Крид

Символ веры , также известный как исповедание веры , символ или заявление о вере , представляет собой изложение общих убеждений сообщества (часто религиозного сообщества) в форме, которая структурирована по темам, обобщающим его основные принципы.

Многие христианские конфессии используют три символа веры: Никео-Константинопольский символ веры , Апостольский символ веры и Афанасийский символ веры . Некоторые христианские конфессии не используют ни одно из этих вероучений .

Термин «вероучение» иногда расширяется до аналогичных концепций в нехристианском богословии. Исламская концепция акыды (буквально «узы, связи») часто переводится как «вероучение». ^[1]

История

Самый ранний известный символ веры в христианстве « Иисус есть Господь » возник в трудах апостола Павла . ^[2] Одним из наиболее значимых и широко используемых христианских символов веры является Никейский символ веры , впервые сформулированный в 325 году нашей эры на Первом Никейском соборе. ^[3] для подтверждения божественности Христа и пересмотрен на Первом Константинопольском соборе в 381 году нашей эры для подтверждения Троицы в целом. ^[4] Символ веры был дополнительно подтвержден в 431 году Халкидонским определением, разъяснявшим учение Христа. ^[4] Утверждение этого символа веры, описывающего Троицу , часто воспринимается как фундаментальный критерий ортодоксальности многими христианскими конфессиями и исторически было направлено против арианства . ^[5] Символ веры апостолов, еще один ранний символ веры, в котором кратко описываются триединство, непорочное зачатие, распятие и воскресение, наиболее популярен в западном христианстве и широко используется в христианских церковных службах .

В исламском богословии термином, наиболее близким к «вероисповеданию», является акида ( عقيدة ). ^[1]

Терминология

Слово « вероучение» особенно используется для краткого изложения, которое читается как часть литургии . Этот термин является англизированным от латинского credo «Я верю», начала латинских текстов Апостольского Символа веры и Никейского Символа веры . Кредо иногда называют символом в специальном значении этого слова (которое в этом смысле впервые появилось в позднем среднеанглийском языке ), после латинского символа «вероучение» (как в «Symbolum Apostolorum» = « Апостольское вероучение », сокращенная версия традиционного Никейского символа веры), от греческого символа «знак, лозунг». ^[6]

Некоторые более длинные заявления о вере в протестантской традиции вместо этого называются «исповеданиями веры» или просто «исповедью» (как, например, «Гельветическое исповедание »). В евангелическом протестантизме обычно отдаются предпочтение терминам «доктринальное утверждение» или «доктринальная основа». Доктринальные заявления могут включать позиции в отношении лекционария и переводов Библии , особенно в фундаменталистских церквях движения короля Иакова Онли . ^{[ нужна ссылка ]}

христианство

Первым исповеданием веры, утвердившимся в христианстве, был Никейский Символ веры в Ранней Церкви 325 году . ^[7] Он был создан для обобщения основ христианской веры и защиты верующих от ложных учений. Различные христианские конфессии , от протестантизма до евангелического христианства, опубликовали исповедание веры как основу для общения между церквями одной деноминации. ^[8]^[9]

Многие христианские конфессии не пытались быть слишком исчерпывающими в своих исповеданиях веры и, таким образом, допускали разные мнения по некоторым второстепенным темам. ^[10] Кроме того, некоторые церкви готовы при необходимости пересмотреть свое исповедание веры. Более того, баптистские «исповедания веры» часто содержали такой пункт из Первого Лондонского баптистского исповедания (пересмотренное издание, 1646 г.): ^[11]

Также мы признаем, что теперь мы знаем лишь частично и не знаем многих вещей, которые мы желаем и стремимся знать; и если кто-нибудь сделает нам эту дружескую часть, чтобы показать нам из Слова Божьего то, чего мы не видим, мы имеют основания быть благодарными Богу и им.

Отлучение от церкви

Отлучение от церкви практика — это библейская исключения членов, которые не уважают исповедание веры Церкви и не хотят покаяться. ^[12] Это практикуется большинством христианских конфессий и предназначено для защиты от последствий учений еретиков и отступничества . ^[13]

Христиане без вероучения

Некоторые христианские конфессии не исповедуют своего вероучения. Эту позицию часто называют «некредализмом».

Анабаптизм , зародившийся в период радикальной Реформации 16-го века , породил ряд сект и деноминаций, которые исповедуют «никакое вероучение, кроме Библии/Нового Завета». ^[14] Это было распространенной причиной преследований анабаптистов со стороны католиков и протестантов. ^[15] Анабаптистские группы, существующие сегодня, включают амишей , гуттеритов , меннонитов , Братьев Шварценау ( Церковь Братьев ), Речных Братьев , Брудерхофа и Апостольской христианской церкви .

Религиозное общество друзей , группа, известная как квакеры , было основано в 17 веке и также не придерживается вероисповедания. Они верят, что такие формальные структуры, «будь то письменные слова, шпили или церковная иерархия», не могут заменить общественные отношения и общую связь с Богом. ^[16]

Подобные оговорки относительно использования вероучений можно найти в Движении Реставрации и его потомках, Христианской Церкви (Ученики Христа) , Церквях Христа , а также христианских церквях и церквях Христа . Реставраторы исповедуют «никакое кредо, кроме Христа». ^[17]

Церковь адвентистов седьмого дня также разделяет это мнение. ^[18]

Свидетели Иеговы противопоставляют «запоминание или повторение символов веры» действию, направленному на то, чтобы «делать то, что сказал Иисус». ^[19]

Христианские вероучения

Несколько вероучений возникли в христианстве .

1 Коринфянам 15 :3–7 включает ранний символ веры о смерти и воскресении Иисуса, который, вероятно, был принят Павлом. Большинство исследователей Библии относят древность символа веры не более чем к пяти годам после смерти Иисуса, вероятно, происходящего из иерусалимской апостольской общины . ^[20]
Древнеримский Символ веры — более ранняя и сокращенная версия Апостольского Символа веры . Он был основан на Правилах веры II века и вопросительном заявлении о вере для принимающих крещение , которое к IV веку повсеместно имело трехстороннюю структуру, следуя Матфея 28:19.
Апостольский Символ веры используется в западном христианстве как для литургических , так и для катехизических целей.
Никейский символ веры отражает заботы Первого Никейского собора 325 года, главной целью которого было установление того, во что верили христиане. ^[21]
Халкидонский Символ веры был принят на Халкидонском соборе 451 года в Малой Азии. Оно определяет, что Христос «признается в двух природах», которые «собираются в одну личность и ипостась».
Афанасианский символ веры ( Quicunque vult ) — это христианское изложение веры, основанное на доктрине Троицы и христологии. Это первый Символ веры, в котором прямо утверждается равенство трех Лиц Троицы, и он отличается от Никейского и Апостольского Символов веры включением анафем или осуждений тех, кто не согласен с Символом веры.
Тридентский Символ веры первоначально содержался в папской булле Iniunctum Nobis , изданной Папой Пием IV 13 ноября 1565 года. Символ веры был предназначен для обобщения учения Тридентского Собора (1545–1563).
Символ веры масаи — это кредо, составленное в 1960 году народом масаи Восточной Африки в сотрудничестве с миссионерами Конгрегации Святого Духа . Символ веры пытается выразить основы христианской веры в культуре масаи.
Кредо народа Божьего — это исповедание веры, Папой Павлом VI опубликованное вместе с motu proprio Solemni hac Liturgia от 30 июня 1968 года. Папа Павел VI говорил о нем как о «вероучении, которое, не будучи, строго говоря, догматическим определением, повторяет по существу, с некоторыми изменениями, требуемыми духовным состоянием нашего времени, Никейским символом веры , вероучением бессмертного предания святой Церкви Божией».

Христианские исповедания веры

Протестантские конфессии обычно связаны с исповеданиями веры, которые похожи на вероисповедания, но обычно длиннее.

Шестьдесят семь статей швейцарских реформаторов, составленных Цвингли в 1523 году.
Шляйтхаймское исповедание - анабаптистов швейцарских братьев в 1527 году.
Аугсбургское исповедание 1530 года, труд Мартина Лютера и Филиппа Меланхтона , ознаменовавший разрыв с Римом.
Тетраполитическое исповедание немецкой реформатской церкви , 1530 г.
Смалькальдские статьи Мартина Лютера, 1537 г.
Гуанабарское исповедание веры , 1558 г.
Галльское исповедание , 1559 г.
« Шотландское исповедание» , составленное Джоном Ноксом в 1560 году.
Бельгийское исповедание ^[22] составлено Гвидо де Бресом ^[23] в 1561 году
Тридцать девять статей 1562 англиканской церкви года.
Формула согласия и ее воплощение в 1577 году.
Ирландские статьи 1615 года. ^[24]
Ремонстрантское исповедание 1621 года.
Баптистское исповедание веры 1644 г. (поддержано отдельными баптистами)
Вестминстерское исповедание веры 1647 года было работой Вестминстерской ассамблеи богословов и было одобрено пресвитерианскими церквями всех англоязычных народов, а также на других языках.
Савойская декларация ^[25] 1658 года, который был модификацией Вестминстерского исповедания в соответствии с конгрегационалистским государством.
Стандартное исповедание 1660 года (поддержано Генеральными баптистами ) ^[26]
Катехизис и исповедание веры 1673 года, поддержанные Религиозным обществом друзей (квакеров) ^[27]^[28]
Православный символ веры 1678 г. (поддержан генеральными баптистами) ^[26]
Баптистское исповедание 1689 года (поддержано реформатскими баптистами)
Исповедание веры кальвинистских методистов (пресвитериан) Уэльса ^[29] 1823 года
Исповедание Нью-Гэмпшира в 1833 году (поддержано знаковыми баптистами ) ^[30]
Четырехугольник Чикаго -Ламбет англиканской общины в 1870 году.
Ричмондская декларация 1887 года, поддержанная ортодоксальными гурнеитами . квакерами-
Заявление Ассамблеи Божьей об основных истинах 1916 года.
Исповедание веры Объединенной методистской церкви , принятое в 1968 году.

Споры

В швейцарских реформатских церквях в середине 19 века возник спор по поводу Апостольского символа веры. В результате большинство кантональных реформированных церквей перестали предписывать какое-либо определенное вероучение. ^[31]

В 2005 году епископ Джон Шелби Спонг , епископ Ньюарка в отставке , написал, что догмы и вероучения были всего лишь «стадией в нашем развитии» и «частью нашего религиозного детства». В своей книге «Грехи Писания » Спонг писал, что «Иисус, кажется, понимал, что никто не может окончательно вписать святого Бога в свои вероучения или доктрины. Это идолопоклонство». ^[32]

Подобные концепции в других религиях

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

В сектах движения Святых последних дней Символы веры содержатся в списке, составленном Джозефом Смитом как часть письма 1842 года , которое он отправил «Длинному» Джону Вентворту , редактору « Чикагского демократа» . Она канонизирована вместе с Короля Иакова Библией Учением и , Книгой Мормона , Заветами и Драгоценной Жемчужиной как часть стандартных трудов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . ^{[ нужна ссылка ]}

Исламская акида

В исламском богословии термином, наиболее близким к слову «вероучение», является акида ( عقيدة ). ^{[ ВОЗ? ]} Первый такой символ веры был написан как «краткий ответ на актуальные ереси того времени», известен как Аль-Фикх Аль-Акбар и приписывается Абу Ханифе . ^[33]^[34] Двумя хорошо известными вероучениями были Фикх Акбар II. ^[35] «представитель» аль-Ашари и Фикх Акбар III , «представитель» аш-Шафии . ^[33]

Иман ( араб . الإيمان ) в исламском богословии обозначает религиозную веру верующего. ^[36]^[37] Его самое простое определение — это вера в шесть догматов веры , известных как аркан аль-иман .

Еврейская Шма Исреал

Раввин Милтон Стейнберг писал, что «по своей природе иудаизм не склонен к формальным вероучениям, которые по необходимости ограничивают и сдерживают мысль». ^[38] и утверждал в своей книге «Основной иудаизм» (1947), что «иудаизм никогда не достигал какого-либо вероучения». ^[38] Платформа столетия Центральной конференции американских раввинов 1976 года , организации реформистских раввинов, соглашается с тем, что «иудаизм делает упор на действия, а не на вероучение, как на основное выражение религиозной жизни». ^[39]

Тем не менее, первые строки молитвы «Шма Исраэль» можно читать как вероучение строгого монотеизма : «Слушай, Израиль, Господь — Бог наш, Господь един» ( иврит : שמע ישראל אדני אלהינו אדני אחד ; транслитерация «Шма Исраэль»). Адонай Элохейну Адонай Эхад ). ^[40]^[41]^[42]

Примечательное изложение еврейских принципов веры было сформулировано Маймонидом как его «13 принципов веры» . ^[43]

Религии без вероучения

После дебатов, которые длились более двадцати лет, Национальная конференция Американской унитарной ассоциации приняла в 1894 году резолюцию, признавшую эту деноминацию неверующей. ^[44] Позже унитаристы объединились с Универсалистской церковью Америки и образовали Унитарную универсалистскую ассоциацию (UUA). Вместо кредо UUA придерживается ряда принципов, таких как «свободный и ответственный поиск истины и смысла». ^[45] Он ссылается на разнообразные источники вдохновения, включая христианство, иудаизм, гуманизм и земные традиции . ^[46]

См. также

Завет
Я считаю
Заявление о миссии
Кредо американца - заявление 1917 года о вере американцев в демократию.
Пять К
Пешер

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Халверсон, Дж. (2010). Теология и вера в суннитском исламе: Братья-мусульмане, ашаризм и политический суннизм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер. п. 39. ИСБН 978-1-349-28721-5 .
^ Харн, Роджер ван (2004). Исследование и провозглашение Апостольского Символа веры . А&С Черный. п. 58. ИСБН 9780819281166 .
^ Хэнсон, Ричард Патрик Кросланд; Хэнсон, Р.П. (2005). В поисках христианской доктрины Бога: арианская полемика 318–381 гг . н.э. Лондон: A&C Black. ISBN 978-0-567-03092-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Коун, Стивен Д.; Ри, Роберт Ф. (2019). Глобальная история церкви: Великая традиция через культуры, континенты и столетия . Издательство Блумсбери. стр. lxxx. ISBN 978-0-567-67305-3 .
^ Джонсон, Филип Р. «Никейский символ веры». Архивировано 14 марта 2009 г. на Wayback Machine, по состоянию на 17 мая 2009 г.
^ Хусто Л. Гонсалес, История христианства , 2-е изд., Том. 1, с. 77.
^ Эверетт Фергюсон, Энциклопедия раннего христианства , Рутледж, Абингдон-на-Темзе, 2013, стр. 418
^ Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , Infobase Publishing, США, 2005, с. 170
^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 286-289
^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 289
^ Баррингтон Рэймонд Уайт, «Пути паломников: очерки истории баптистов» , издательство Mercer University Press, США, 1999, стр. 275
^ Рональд Ф. Янгблад, Иллюстрированный библейский словарь Нельсона: новое и расширенное издание , Thomas Nelson Inc, США, 2014, стр. 378
^ Чад Брэнд, Эрик Митчелл, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , B&H Publishing Group, США, 2015, стр. 521-522
^ Библейское вдохновение и авторитет 1979 г. Заявление Церкви Братьев
^ Свора, Мэтью (24 апреля 2019 г.). «О вероучениях и вероисповеданиях» . Проверено 11 марта 2023 г.
^ «Вероисповедания и квакеры» . Quaker.org . Проверено 11 марта 2023 г.
^ Скотт, Харп. «Джордж А. Клингман» . История реставрации . Буфордская церковь Христа . Проверено 19 сентября 2015 г.
^ «Кредо» .
^ «Кредо веры — есть ли место в истинном поклонении?», « Пробудитесь!» , 8 октября 1985 г., © Watch Tower, стр. 23, «Вступительные слова символа веры неизменно звучат так: «Я верю» или «Мы верим». Это выражение переводится с латинского слова «credo», от которого произошло слово «вера». ... Чему мы научились из слов Иисуса? Что в глазах Бога бесполезно просто повторять то, во что ты веришь... Таким образом, вместо того, чтобы запоминать или повторять символы веры, мы должны делать то, что сказал Иисус».
^ см. Вольфхарт Панненберг, «Иисус — Бог и человек» в переводе Льюиса Уилкинса и Дуэйна Прайба (Филадельфия: Вестминстер, 1968), стр. 90; Оскар Каллманн, Ранняя церковь: исследования по раннехристианской истории и теологии, изд. AJB Хиггинс (Филадельфия: Вестминстер, 1966) с. 66; Р.Э. Браун, Непорочное зачатие и телесное воскресение Иисуса (Нью-Йорк: Paulist Press, 1973), с. 81; Томас Шиэн, «Первое пришествие: как Царство Божье стало христианством» (Нью-Йорк: Random House, 1986), стр. 110, 118; Ульрих Вилкенс, «Воскресение» в переводе А.М. Стюарта (Эдинбург: Сент-Эндрю, 1977), с. 2; Ганс Грасс, Ostergeschen und Osterberichte, второе издание (Геттинген: Vandenhoeck und Ruprecht, 1962), с. 96; Трава благоприятствует происхождению в Дамаске.
^ Кифер, Джеймс Э. «Никейский символ веры». Архивировано 14 марта 2009 г. на Wayback Machine, по состоянию на 17 мая 2009 г.
^ «Бельгийское исповедание» . Реформированный.орг. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 23 января 2013 г.
^ «Гвидо де Брес» . Prca.org. 20 апреля 2000 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2020 года . Проверено 23 января 2013 г.
^ Форд, Алан (2007). Джеймс Ашер: теология, история и политика в Ирландии и Англии раннего Нового времени . ОУП Оксфорд. ISBN 9780199274444 . Проверено 19 ноября 2020 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
^ «Савойская декларация 1658 г. - Содержание» . Реформированный.орг. Архивировано из оригинала 26 мая 2020 года . Проверено 23 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б Чут, Энтони Л.; Финн, Натан А.; Хайкин, Майкл АГ (2015). История баптистов: от английской секты к глобальному движению . Издательская группа B&H. ISBN 978-1-4336-8316-9 .
^ Коффи, Джон (29 мая 2020 г.). Оксфордская история протестантских инакомыслящих традиций, Том I: Эпоха после Реформации, 1559–1689 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 399. ИСБН 978-0-19-252098-2 .
^ Краткий отчет о жизни и творчестве Роберта Барклая . Трактат Ассоциации Общества Друзей. 1827. с. 22.
^ «Исповедание веры кальвинистских методистов или пресвитериан Уэльса» . Архивировано из оригинала 6 июля 2018 г. Проверено 18 июля 2013 г.
^ Хилл, Сэмюэл С., изд. (1997). Энциклопедия религии на Юге (изд. В мягкой обложке). Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсер . п. 533. ИСБН 0-86554-588-Х . LCCN 97214301 . ОСЛК 37706204 . ОЛ 305677М .
^ Рудольф Гебхард: Apostolikumsstreit на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии , 27 января 2011 г.
^ Джон Шелби Спонг, Грехи Священного Писания: разоблачение библейских текстов ненависти, чтобы раскрыть Бога любви , Харпер Коллинз, США, 2005, стр. 227
^ Jump up to: ^а ^б Глассе, Сирил (2001). Новая энциклопедия ислама (пересмотренная ред.). Издательство Rowman & Littlefield. п. 105.
^ Абу Ханифа ан-Нуман. «Аль-Фикх Аль-Акбар» (PDF) . aicp.org. Архивировано (PDF) из оригинала 16 августа 2009 г. Проверено 14 марта 2014 г.
^ «Аль-Фикх Аль-Акбар II с комментариями Аль-Нинови» . Архивировано из оригинала 15 марта 2014 г. Проверено 8 сентября 2017 г.
^ Фарахи, Маджмуа Тафасир, 2-е изд. (Фонд Фаран, 1998), 347.
^ Фредерик М. Денни, Введение в ислам, 3-е изд., стр. 405
^ Jump up to: ^а ^б Стейнберг, Милтон; Мир, Харкорт, Брейс и (1947). Основной иудаизм . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 35. ISBN 978-0-15-610698-6 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Принципы реформистского иудаизма» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 19 ноября 2020 г.
^ «Шма — Иудаизм 101 (JewFAQ)» . www.jewfaq.org . Проверено 14 ноября 2023 г.
^ «Шма» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 14 ноября 2023 г.
^ «Объяснение начала молитвы Шма» . www.brandeis.edu . Проверено 14 ноября 2023 г.
^ «Принципы Маймонида: основы еврейской веры», в Антологии Арье Каплана, том I , Mesorah Publications, 1994
^ Мейер, Кэрол Д. (1996). Анастос, М. Элизабет (ред.). Наша унитарная универсалистская история: программа из шести занятий для взрослых . Бостон, Массачусетс: Унитарная универсалистская ассоциация. п. 41. ИСБН 978-1558963429 . Проверено 23 февраля 2023 г.
^ «Принципы» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 23 февраля 2023 г.
^ «Источники нашей живой традиции» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 23 февраля 2023 г.

Дальнейшее чтение

Христианские исповедания: историческое введение , [автор] Тед А. Кэмпбелл. Первое изд. XXI, 336 с. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер/John Knox Press, 1996. ISBN 0-664-25650-3
Символы веры и исповедания веры в христианской традиции . Под редакцией Ярослава Пеликана и Валерии Хочкис. Издательство Йельского университета, 2003.
Символы веры в процессе становления: краткое введение в историю христианской доктрины , [автор] Алан Ричардсон . Переиздан. Лондон: SCM Press, 1979, коп. 1935. 128 с. ISBN 0-334-00264-8
Экуменические вероучения и реформатские исповедания . Гранд-Рапидс, Мичиган: CRC т.е. [ Христианская реформатская церковь] Публикации, 1987. 148 стр. ISBN 0-930265-34-3
Три формы единства (Гейдельбергский катехизис, Бельгийское исповедание, [и] Дордрехтские каноны) и Вселенские символы веры (Апостольский символ веры, Афанасийский символ веры и Халкидонский символ веры) . Перепечатано [ред.]. Миссионерский комитет протестантских реформатских церквей в Америке, 1991. 58 стр. Без ISBN

Внешние ссылки

Символы веры христианского мира - веб-сайт, содержащий ссылки на многие официальные христианские декларации веры.
Символы веры и каноны - Путеводитель по документам ранней церкви из христианской интернет-библиотеки
Веб-сайт МСП Международное кредо мира

[Halverson-1] Jump up to: ^а ^б Халверсон, Дж. (2010). Теология и вера в суннитском исламе: Братья-мусульмане, ашаризм и политический суннизм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер. п. 39. ИСБН 978-1-349-28721-5 .

[Harn2004-2] Харн, Роджер ван (2004). Исследование и провозглашение Апостольского Символа веры . А&С Черный. п. 58. ИСБН 9780819281166 .

[3] Хэнсон, Ричард Патрик Кросланд; Хэнсон, Р.П. (2005). В поисках христианской доктрины Бога: арианская полемика 318–381 гг . н.э. Лондон: A&C Black. ISBN 978-0-567-03092-4 .

[:1-4] Jump up to: ^а ^б Коун, Стивен Д.; Ри, Роберт Ф. (2019). Глобальная история церкви: Великая традиция через культуры, континенты и столетия . Издательство Блумсбери. стр. lxxx. ISBN 978-0-567-67305-3 .

[5] Джонсон, Филип Р. «Никейский символ веры». Архивировано 14 марта 2009 г. на Wayback Machine, по состоянию на 17 мая 2009 г.

[6] Хусто Л. Гонсалес, История христианства , 2-е изд., Том. 1, с. 77.

[7] Эверетт Фергюсон, Энциклопедия раннего христианства , Рутледж, Абингдон-на-Темзе, 2013, стр. 418

[8] Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , Infobase Publishing, США, 2005, с. 170

[9] Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 286-289

[10] Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 289

[11] Баррингтон Рэймонд Уайт, «Пути паломников: очерки истории баптистов» , издательство Mercer University Press, США, 1999, стр. 275

[12] Рональд Ф. Янгблад, Иллюстрированный библейский словарь Нельсона: новое и расширенное издание , Thomas Nelson Inc, США, 2014, стр. 378

[13] Чад Брэнд, Эрик Митчелл, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , B&H Publishing Group, США, 2015, стр. 521-522

[14] Библейское вдохновение и авторитет 1979 г. Заявление Церкви Братьев

[15] Свора, Мэтью (24 апреля 2019 г.). «О вероучениях и вероисповеданиях» . Проверено 11 марта 2023 г.

[16] «Вероисповедания и квакеры» . Quaker.org . Проверено 11 марта 2023 г.

[17] Скотт, Харп. «Джордж А. Клингман» . История реставрации . Буфордская церковь Христа . Проверено 19 сентября 2015 г.

[18] «Кредо» .

[19] «Кредо веры — есть ли место в истинном поклонении?», « Пробудитесь!» , 8 октября 1985 г., © Watch Tower, стр. 23, «Вступительные слова символа веры неизменно звучат так: «Я верю» или «Мы верим». Это выражение переводится с латинского слова «credo», от которого произошло слово «вера». ... Чему мы научились из слов Иисуса? Что в глазах Бога бесполезно просто повторять то, во что ты веришь... Таким образом, вместо того, чтобы запоминать или повторять символы веры, мы должны делать то, что сказал Иисус».

[20] см. Вольфхарт Панненберг, «Иисус — Бог и человек» в переводе Льюиса Уилкинса и Дуэйна Прайба (Филадельфия: Вестминстер, 1968), стр. 90; Оскар Каллманн, Ранняя церковь: исследования по раннехристианской истории и теологии, изд. AJB Хиггинс (Филадельфия: Вестминстер, 1966) с. 66; Р.Э. Браун, Непорочное зачатие и телесное воскресение Иисуса (Нью-Йорк: Paulist Press, 1973), с. 81; Томас Шиэн, «Первое пришествие: как Царство Божье стало христианством» (Нью-Йорк: Random House, 1986), стр. 110, 118; Ульрих Вилкенс, «Воскресение» в переводе А.М. Стюарта (Эдинбург: Сент-Эндрю, 1977), с. 2; Ганс Грасс, Ostergeschen und Osterberichte, второе издание (Геттинген: Vandenhoeck und Ruprecht, 1962), с. 96; Трава благоприятствует происхождению в Дамаске.

[21] Кифер, Джеймс Э. «Никейский символ веры». Архивировано 14 марта 2009 г. на Wayback Machine, по состоянию на 17 мая 2009 г.

[22] «Бельгийское исповедание» . Реформированный.орг. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 23 января 2013 г.

[23] «Гвидо де Брес» . Prca.org. 20 апреля 2000 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2020 года . Проверено 23 января 2013 г.

[24] Форд, Алан (2007). Джеймс Ашер: теология, история и политика в Ирландии и Англии раннего Нового времени . ОУП Оксфорд. ISBN 9780199274444 . Проверено 19 ноября 2020 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )

[25] «Савойская декларация 1658 г. - Содержание» . Реформированный.орг. Архивировано из оригинала 26 мая 2020 года . Проверено 23 января 2013 г.

[ChuteFinnHaykin2015-26] Jump up to: ^а ^б Чут, Энтони Л.; Финн, Натан А.; Хайкин, Майкл АГ (2015). История баптистов: от английской секты к глобальному движению . Издательская группа B&H. ISBN 978-1-4336-8316-9 .

[Coffey2020-27] Коффи, Джон (29 мая 2020 г.). Оксфордская история протестантских инакомыслящих традиций, Том I: Эпоха после Реформации, 1559–1689 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 399. ИСБН 978-0-19-252098-2 .

[28] Краткий отчет о жизни и творчестве Роберта Барклая . Трактат Ассоциации Общества Друзей. 1827. с. 22.

[29] «Исповедание веры кальвинистских методистов или пресвитериан Уэльса» . Архивировано из оригинала 6 июля 2018 г. Проверено 18 июля 2013 г.

[30] Хилл, Сэмюэл С., изд. (1997). Энциклопедия религии на Юге (изд. В мягкой обложке). Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсер . п. 533. ИСБН 0-86554-588-Х . LCCN 97214301 . ОСЛК 37706204 . ОЛ 305677М .

[31] Рудольф Гебхард: Apostolikumsstreit на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии , 27 января 2011 г.

[32] Джон Шелби Спонг, Грехи Священного Писания: разоблачение библейских текстов ненависти, чтобы раскрыть Бога любви , Харпер Коллинз, США, 2005, стр. 227

[Glasse-33] Jump up to: ^а ^б Глассе, Сирил (2001). Новая энциклопедия ислама (пересмотренная ред.). Издательство Rowman & Littlefield. п. 105.

[Abu_Hanifah_An-Nu^man-34] Абу Ханифа ан-Нуман. «Аль-Фикх Аль-Акбар» (PDF) . aicp.org. Архивировано (PDF) из оригинала 16 августа 2009 г. Проверено 14 марта 2014 г.

[35] «Аль-Фикх Аль-Акбар II с комментариями Аль-Нинови» . Архивировано из оригинала 15 марта 2014 г. Проверено 8 сентября 2017 г.

[36] Фарахи, Маджмуа Тафасир, 2-е изд. (Фонд Фаран, 1998), 347.

[37] Фредерик М. Денни, Введение в ислам, 3-е изд., стр. 405

[:0-38] Jump up to: ^а ^б Стейнберг, Милтон; Мир, Харкорт, Брейс и (1947). Основной иудаизм . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 35. ISBN 978-0-15-610698-6 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[39] «Принципы реформистского иудаизма» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 19 ноября 2020 г.

[40] «Шма — Иудаизм 101 (JewFAQ)» . www.jewfaq.org . Проверено 14 ноября 2023 г.

[41] «Шма» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 14 ноября 2023 г.

[42] «Объяснение начала молитвы Шма» . www.brandeis.edu . Проверено 14 ноября 2023 г.

[43] «Принципы Маймонида: основы еврейской веры», в Антологии Арье Каплана, том I , Mesorah Publications, 1994

[44] Мейер, Кэрол Д. (1996). Анастос, М. Элизабет (ред.). Наша унитарная универсалистская история: программа из шести занятий для взрослых . Бостон, Массачусетс: Унитарная универсалистская ассоциация. п. 41. ИСБН 978-1558963429 . Проверено 23 февраля 2023 г.

[45] «Принципы» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 23 февраля 2023 г.

[46] «Источники нашей живой традиции» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 23 февраля 2023 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ
Национальный	Израиль Соединенные Штаты Латвия 2 Япония Чешская Республика