История китайских американцев

Китайский американский солдат, позирующий вместе с половиной трека с M1928A1 Томпсоном в руке в июне 1942 года.

История китайских американцев или история этнических китайцев в Соединенных Штатах включает в себя три основные волны китайской иммиграции в Соединенные Штаты, начиная с 19 -го века. Китайские иммигранты в 19 веке работали в калифорнийской золотой лихорадке 1850 -х годов и на железной дороге центральной части Тихого океана в 1860 -х годах. Они также работали рабочими на западных шахтах. Они перенесли расовую дискриминацию на каждом уровне белого общества . Многие американцы подвергались гневу риторикой « желтой опасности ». Несмотря на положения о равном обращении с китайскими иммигрантами в 1868 году Берлингейм договора между США и Китаем, политические и трудовые организации сплотились против «дешевого китайского труда».

Газеты осудили работодателей, которые изначально были профессионалами. Когда духовенство, служащее китайскими иммигрантами в Калифорнии, поддержало китайцев, их подвергалась серьезной критике со стороны местной прессы и населения. ^{[ 1 ]} Оппозиция была настолько враждебной, что в 1882 году Конгресс США принял Закон об исключении Китая, запрещающий иммиграцию из Китая в течение следующих десяти лет. Этот закон был затем расширен в соответствии с Законом о Гири в 1892 году. Закон об исключении Китая был единственным законом США, когда -либо предотвращающим иммиграцию и натурализацию на основе расы . ^{[ 2 ]} Эти законы не только предотвращали новую иммиграцию, но и воссоединение семей тысяч китайцев, уже живущих в Соединенных Штатах, которые покинули Китай без своих жен и детей. Законы о борьбе с мисегенацией во многих западных штатах также запрещали китайцам жениться на белых женщинах. ^{[ 3 ]} На юге многие китайско -американские мужчины женились на афроамериканских женщинах. Например, только в десятой переписи США в Луизиане было показано, что 57% китайских американцев были женаты на афроамериканских женщинах и 43% с европейскими американскими женщинами. ^{[ 4 ]}

В 1924 году закон запретил дальнейшие записи китайцев. Те, кто уже в Соединенных Штатах не имел права на гражданство с предыдущего года. Также к 1924 году все азиатские иммигранты (за исключением людей из Филиппин , которые были аннексированы Соединенными Штатами в 1898 году) были полностью исключены законом, отрицают гражданство и натурализацию и не могли владеть землей. Во многих западных штатах азиатские иммигранты даже не могли жениться на кавказцах. ^{[ 5 ]}

Только с 1940 -х годов, когда Соединенные Штаты и Китай стали союзниками во время Второй мировой войны , ситуация для китайских американцев начала улучшаться, поскольку ограничения на въезд в страну, натурализация и смешанный брак были уменьшены. В 1943 году китайская иммиграция в Соединенные Штаты была вновь разрешена - способом Закона об Магнусоне - отменив 61 -летнюю официальную расовую дискриминацию в отношении китайцев. Крупномасштабная китайская иммиграция не происходила до 1965 года, когда Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года ^{[ 6 ]} поднятые квоты национального происхождения. ^{[ 7 ]} После Второй мировой войны анти-азиатские предрассудки начали уменьшаться, а китайские иммигранты вместе с другими азиатами (такие как японские, корейцы, индейцы и вьетнамцы) адаптировались и продвинулись. В настоящее время китайцы представляют собой крупнейшую этническую группу американцев азиатского происхождения (около 22%).

По состоянию на переписи США в США ^[update]В Соединенных Штатах насчитывается более 4,2 миллиона китайцев, превышающих 1,2% от общей численности населения. Приток продолжается, где каждый год этнические китайцы из Китайской Народной Республики , Тайвань и в меньшей степени, к 2012 году переезжают в Соединенные Штаты, превосходя латиноамериканскую и латиноамериканскую иммиграцию . ^{[ 8 ]}

Транспортная торговля

Китайцы достигли Северной Америки в эпоху испанского колониального правления над Филиппинами (1565–1815), в течение которой они зарекомендовали себя как рыбаки, моряки и торговцы на испанских галеонах , которые плыли между Филиппинами и мексиканскими портами ( Манильские галеоны ). Калифорния принадлежала Мексике до 1848 года, и историки утверждали, что небольшое число китайцев уже поселилось там к середине 18-го века. Позже, в рамках экспедиций в 1788 и 1789 годах исследователем и торговцем мехом Джоном Миресом из Кантона на остров Ванкувер , несколько китайских моряков и мастеров внесли свой вклад в создание первой европейской лодки, которая была запущена в Ванкувере . ^{[ 10 ]}

Вскоре после Американской революционной войны , когда Соединенные Штаты недавно начали транспроспецифическую морскую торговлю с Цин , китайцы вступили в контакт с американскими моряками и торговцами в коммерческом порту Кантон (Гуанчжоу). Там местные люди слышали о возможностях и стали любопытно об Америке. Основной торговый маршрут между Соединенными Штатами и Китаем был между Кантоном и Новой Англией , где первые китайцы прибыли через Кейп Хорн (единственный маршрут, поскольку Панамский канал не существовал). Эти китайцы были в основном торговцами, моряками, моряками и студентами, которые хотели видеть и познакомиться со странной иностранной землей, о которой они только слышали. Тем не менее, их присутствие было в основном временным, и лишь немногие обосновались навсегда.

Американские миссионеры в Китае также отправили небольшое количество китайских мальчиков в Соединенные Штаты для обучения. С 1818 по 1825 год пять учеников остались в школе иностранных миссий в Корнуолле, штат Коннектикут . В 1854 году Юнг Винг стал первым китайским выпускником Американского колледжа Йельского университета . ^{[ 11 ]} Китайская образовательная миссия 1870-х-80-х годов продолжила эту традицию, отправив около 120 мальчиков для образования в школах Новой Англии.

Первая волна: начало китайской иммиграции

В 19 -м веке китайская морская торговля начала историю китайских американцев. Сначала пришла только горстка китайцев, в основном как торговцы, бывшие моряки, в Америку. Первые китайцы этой волны прибыли в Соединенные Штаты около 1815 года. Последующими иммигрантами, которые пришли с 1820 -х годов до конца 1840 -х годов, были в основном мужчинами. В 1834 году Афонг Мой стал первой китайской иммигрантом из китайцев в Соединенных Штатах; Ее привезли в Нью -Йорк из ее дома Гуанчжоу Натаниэлем и Фредериком Карном, которые выставляли ее как «китайскую леди». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} К 1848 году было 325 китайских американцев . Еще 323 иммигрантов пришли в 1849 году, 450 в 1850 году и 20 000 в 1852 году (2000 за 1 день). ^{[ 15 ]} К 1852 году было 25 000; Более 300 000 к 1880 году: десятая часть калифорнийского населения - в основном из шести районов провинции Кантон ( Гуандун ) ( Билл Брайсон , стр. 143) ^{[ 16 ]} 1849 года -Кто хотел сделать свое состояние в калифорнийской золотой линии в Калифорнии . Китайцы, однако, не пришли только на золотую лихорадку в Калифорнии, но также помогли построить первую трансконтинентальную железную дорогу , работали на юге после гражданской войны и участвовали в создании в Калифорнии . сельского хозяйства и рыболовства ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Многие также бежали от восстания Тайпинга , которое повлияло на их регион.

С самого начала их встретили с недоверием и явным расизмом урегулированного европейского населения, от массовых убийств до давления китайских мигрантов до того, что стало известно как китайские кварталы . ^{[ 20 ]} Что касается их правовой ситуации, китайские иммигранты были гораздо больше навязаны правительству, чем большинство других этнических меньшинств в этих регионах. Были приняты законы, чтобы ограничить их, в том числе непомерные специальные налоги ( Закон о налоге иностранных шахтеров 1850 года ), запрещение им вступать в брак с белыми европейскими партнерами (чтобы вообще не допустить вступления в брак и увеличения численности населения) и запрета им приобрести гражданство США Полем ^{[ 21 ]}

Отъезд из Китая

Указы династии Цин, выпущенные в 1712 и 1724 годах, запрещают эмиграцию и зарубежную торговлю и были в основном предназначены для предотвращения остаточных сторонников династии Мин создавать базы за границей. Однако эти указы были широко игнорированы. Крупномасштабная иммиграция китайских рабочих началась после того, как Китай начал получать новости о вкладах золота, найденных в Калифорнии . Берлингеймский договор с Соединенными Штатами в 1868 году эффективно поднял любые прежние ограничения и началась крупномасштабная иммиграция в Соединенные Штаты. ^{[ 22 ]} Чтобы избежать трудностей с отъездом, большинство китайских искателей золота отправились в свое транспортное путешествие из доков Гонконга , крупного торгового порта в регионе. Реже они уезжали от соседнего порта Макао , и выбор обычно решается на расстоянии от любого города. Только торговцы смогли взять своих жен и детей за границей. Подавляющее большинство китайских иммигрантов были крестьянами, фермерами и мастерами. Молодые люди, которые обычно женаты, оставляли своих жен и детей, так как они намеревались остаться в Америке лишь временно. Жены также остались позади, чтобы выполнить свое традиционное обязательство заботиться о родителях своих мужей. Мужчины отправили большую часть денег, которые они заработали в Америке обратно в Китай. Потому что в то время в Китае было обычно жить в ограниченных социальных сетях, семьях, профсоюзах, гильдии, а иногда и в целых деревенских общинах или даже в регионах (например, Тайшан ) отправляли почти всех своих молодых людей в Калифорнию . С начала Калифорнийская золотая лихорадка до 1882 года - когда американский федеральный закон закончил приток Китая - в Соединенные Штаты прибыли 300 000 китайцев. Поскольку шансы заработать больше денег в Америке гораздо лучше, чем в Китае, эти мигранты часто оставались значительно дольше, чем они планировали изначально, несмотря на увеличение ксенофобии и враждебность по отношению к ним. ^{[ 23 ]}

Прибытие в Соединенные Штаты

Китайские иммигранты забронировали свои отрывки на судах с компанией Pacific Mail Steamship (основанная в 1848 году) и Occidental и Oriental Cheethship Company (основанная в 1874 году). Деньги на финансирование своего путешествия были в основном заимствованы у родственников, районных ассоциаций или коммерческих кредиторов. Кроме того, американские работодатели китайских рабочих отправили агентства по найму в Китай для оплаты тихоокеанского путешествия тех, кто не смог занять деньги. Эта « система кредитных билетов » означала, что деньги, выдвинутые агентствами для покрытия стоимости отрывка Мигранты из южно -Китая, которые ушли на работу в то, что китайцы называли Наньян (южные моря), регион к югу от Китая, в который входили Филиппины, бывшие голландские Ост -Индии, Малайский полуостров и Борнео, Таиланд, Индокитай и Бирму Полем Китайцы, которые уехали в Австралию, также использовали систему кредитных билетов. ^{[ 25 ]}

Вступление китайцев в Соединенные Штаты было с самого начала с юридической и неосложной и даже имела официальную судебную основу в 1868 году с подписанием договора о Берлинглэме между Соединенными Штатами и Китаем. Но были различия по сравнению с политикой для европейских иммигрантов, так как если бы у китайских мигрантов были дети, родившиеся в Соединенных Штатах, эти дети автоматически приобретают американское гражданство . Тем не менее, сами иммигранты по закону останутся иностранцами «бесконечно». В отличие от европейских иммигрантов , возможность натурализации была удержана от китайцев. ^{[ 26 ]}

Хотя новички прибыли в Америку после уже созданного небольшого сообщества своих соотечественников, они испытали много культурных шоков . Китайские иммигранты не говорили и не поняли по -английски и не были знакомы с западной культурой и жизнью; Они часто приходили из сельского Китая и, следовательно, испытывали трудности с приспособленностью и нашли свой путь вокруг крупных городов, таких как Сан -Франциско . Расизм, который они испытывали у европейских американцев с самого начала, непрерывно увеличивался до начала 20 -го века, и с длительным эффектом предотвращал их ассимиляцию в основном американском обществе. Это, в свою очередь, привело к созданию, сплоченности и сотрудничеству многих китайских доброжелательных ассоциаций и обществ, существование которого в Соединенных Штатах продолжалось далеко до 20 -го века как необходимость как для поддержки, так и для выживания. Было также много других факторов, которые препятствовали их ассимиляции, в частности, их внешность. В соответствии с династии Цин законодательством китайские мужчины были вынуждены под угрозой обезглавливания следовать Манчу обычаи, включая бритье передней части их головы и расчесывание оставшихся волос в очередь . Исторически, для манчаса политика была как актом подчинения, так и, с практической точки зрения, идентификационной помощи, чтобы рассказать другу от врага. Поскольку китайские иммигранты возвращались как можно чаще, чтобы увидеть свою семью, чтобы увидеть свою семью, они не могли отрезать свои часто ненавистные косички в Америке, а затем по закону вернуться в Китай. ^{[ 27 ]}

Первые китайские иммигранты обычно оставались верными традиционным китайским убеждениям, которые были либо конфуцианством , наследственным богослужением , буддизмом или даосизмом , в то время как другие придерживались различных церковных доктрин. Число китайских мигрантов, которые обратились в христианство, оставалось на первом месте. Это были в основном протестанты , которые уже были обращены в Китай, где иностранные христианские миссионеры (которые впервые пришли в мессе в 19 веке) на протяжении веков стремились полностью христианизировать нацию с относительно незначительным успехом. Христианские миссионеры также работали в китайских общинах и поселениях в Америке, но, тем не менее, их религиозное послание нашло немногие, которые были восприимчивыми. Было подсчитано, что во время первой волны до Закона об исключении Китая 1882 года менее 20% китайских иммигрантов приняли христианские учения. Их трудности с интеграцией были продемонстрированы к концу первой волны в середине 20-го века, когда могло говорить только меньшинство китайцев, живущих в США. Английский . ^{[ 29 ]}

Женщины -танки , которые работали проститутками для иностранцев, также обычно держали «питомник» девочек -танков, специально для экспорта их в зарубежные китайские общины в Австралии или Америке для проституционных работ или служить наложницей китайца или иностранца. ^{[ 30 ]} Из первой волны китайцев, переехавших в Америку, немногие были женщинами. В 1850 году китайская община Сан -Франциско состояла из 4018 мужчин и только семи женщин. К 1855 году женщины составили только два процента населения Китая в Соединенных Штатах, и даже к 1890 году это увеличилось до 4,8 процента. Отсутствие видимости китайских женщин в целом было частично связано с стоимостью совершения путешествия, когда не было возможностей для китайских женщин в Америке. Это было усугублено суровыми условиями труда и традиционной женской ответственностью за уход за детьми и расширенной семьей в Китае. Единственными женщинами, которые ходили в Америку, обычно были жены торговцев. Другие факторы носили культурный характер, такие как наличие связанных ног и не покинуть дом. Другим важным соображением было то, что большинство китайцев беспокоились о том, что, привлекая своих жен и выращивая семьи в Америке, они тоже подвергнут тому же расовому насилию и дискриминации Они столкнулись. С сильно неравномерным гендерным соотношением проституция быстро росла, а китайская торговля и торговля по сексу стала прибыльным бизнесом. Документы переписи США 1870 года показывают, что 61 процент из 3536 китайских женщин в Калифорнии были классифицированы как проститутки как занятие. Существование китайской проституции было обнаружено рано, после чего полиция, законодательная власть и популярная пресса выделяли китайские проститутки за критику. Это рассматривалось как дополнительные доказательства развращения китайцев и репрессии женщин в их патриархальных культурных ценностях. ^{[ 31 ]}

Законы, принятые законодательным органом штата Калифорния в 1866 году для обуздания борделей, работающих вместе с миссионерской деятельностью методистскими и пресвитерианскими церквями , чтобы помочь уменьшить количество китайских проституток. К моменту переписи США в 1880 году документы показывают, что только 24 процента из 3171 китайских женщин в Калифорнии были классифицированы как проститутки, многие из которых вышли замуж за китайских христиан и сформировали некоторые из самых ранних китайских американских семей в материковой Америке. Тем не менее, американское законодательство использовало проблему проституции, чтобы сделать иммиграцию гораздо сложнее для китайских женщин. марта 3 1875 года в Вашингтоне, округ Колумбия , Конгресс Соединенных Штатов принял Закон о странице , который запрещал запись всех китайских женщин, считающихся «отвратительными» представителями американских консультов при их отъезде. По сути, это привело к тому, что американские чиновники ошибочно классифицировали многих женщин как проституток, что значительно сократило возможности для всех китайских женщин, желающих войти в Соединенные Штаты. ^{[ 31 ]} После провозглашения эмансипации в 1863 году многие американцы -китайцы иммигрировали в южные штаты, особенно в Арканзас , для работы на плантациях. Десятая перепись США в Луизиане показала, что 57% межрасовых браков между этими китайские американские мужчины были для афроамериканских женщин и 43% для европейских американских женщин. ^{[ 4 ]}

Формирование китайско -американских ассоциаций

китайское общество до Революционное 1911 года было явно коллективистским и состоящим из тесных сетей расширенных семей, профсоюзов, клановых ассоциаций и гильдий, где люди обязаны защищать и помогать друг другу. Вскоре после того, как первые китайцы поселились в Сан -Франциско , респектабельные китайские торговцы - самые выдающиеся члены китайской общины того времени - предприняли первые усилия по формированию социальных и социальных организаций (китайцев: « Конгси »), чтобы помочь иммигрантам переехать другие Из их родных городов общайтесь, получают денежную помощь и повышают свои голоса в общественных делах. ^{[ 33 ]} Сначала эти организации предоставили только интерпретацию , жилье и услуги по поиску работы для новичков. В 1849 году была сформирована первая китайская ассоциация торговцев, но это не длилось долго. Менее чем через несколько лет он выяснил, поскольку его роль постепенно была заменена сетью китайских ассоциаций и клановых ассоциаций, когда больше иммигрантов появилось в большем количестве. ^{[ 33 ]} В конечном итоге некоторые из наиболее выдающихся районных ассоциаций объединились под одним зонтиком, известным как китайская консолидированная ассоциация доброжелательной , также известной как «Китайские шесть компаний» из -за первоначальных ассоциаций из шести основателей). ^{[ 34 ]} Это быстро стало самой мощной и политически вокальной организацией, которая представляла китайцев не только в Сан -Франциско, но и во всей Калифорнии . В других крупных городах и регионах Америки были сформированы подобные ассоциации. ^{[ 33 ]}

Китайские ассоциации опосредовали споры и вскоре начали участвовать в индустрии гостеприимства , кредитования, здравоохранения, образования и похоронных услуг. Последний стал особенно значимым для китайской общины, потому что по религиозным причинам многие иммигранты приносили ценность погребению или кремации (включая рассеяние пепла) в Китае. В 1880-х годах многие городские и региональные ассоциации объединились, чтобы сформировать Национальную консолидированную ассоциацию доброжелательной ассоциации Китая (CCBA), зонтичная организация, которая защищала политические права и юридические интересы китайского американского сообщества, особенно во время антикинских репрессий. ряд дел в суды с муниципального уровня Сопротивляясь явной дискриминации, принятой против них, местные главы национальной CCBA помогли передать в Верховный суд для борьбы с дискриминационным законодательством и обращением. Ассоциации также взяли свои дела в прессу и работали с государственными учреждениями и китайскими дипломатическими миссиями, чтобы защитить их права. В Китайский квартал Сан-Франциско , место рождения CCBA, сформированное в 1882 году, CCBA эффективно принял функцию неофициального местного руководящего органа, в котором даже использовались частные полиции или охранников для защиты жителей в разгар антикинских излишеств. ^{[ 35 ]}

В соответствии с законом, принятым в Нью -Йорке, в 1933 году в попытке выселить китайцев из прачечного бизнеса, китайский альянс прачечной ручной работы был основан в качестве конкурента CCBA.

Меньшинство китайских иммигрантов не присоединилось к CCBA, так как они были изгоями или не имели связей клана или семейных связей , чтобы присоединиться к более престижным ассоциациям китайской фамилии , деловых гильдии или законных предприятиях. В результате они организовали себя в свои собственные секретные общества, называемые щипцами , для взаимной поддержки и защиты своих членов. Эти первые щипцы смоделировали себя на триадах , подземных организациях, посвященных свержению династии Цин , и приняли свои кодексы братства, лояльности и патриотизма. ^{[ 37 ]}

Члены щипцов были маргинализированы, бедными, имели более низкий уровень образования и не имели возможности, доступных для более богатых китайцев. Их организации сформировались без каких -либо четких политических или доброжелательных мотивов и вскоре оказались вовлеченными в прибыльную преступную деятельность , включая вымогательство , азартные игры , контрабанду людей и проституцию. Проституция оказалась чрезвычайно прибыльным бизнесом для щипцов из-за высокого соотношения мужчин к женским среди ранних иммигрантов. Лонги похищали или покупали бы женщин (включая детей) из Китая и не контрабатают с ними через Тихий океан, чтобы работать в борделях и подобных заведениях. Были постоянные междоугольные сражения за территорию, прибыль и женщины в вражде, известных как « Войны Тонг» , которые начались в 1850 -х годах и продолжались до 1920 -х годов, особенно в Сан -Франциско, Кливленде и Лос -Анджелесе . ^{[ 37 ]}

Поля работы для иммигрантов первой волны

Китайцы переехали в Калифорнию в большом количестве во лихора калифорнийской золотой время часть трансконтинентальной железной дороги . Китайские рабочие работали хорошо, и еще тысячи были набраны до завершения железной дороги в 1869 году. Китайский труд предоставил массовый труд, необходимый для строительства большинства трудных железнодорожных дорожек центральной части Тихого океана через горы Сьерра -Невада и через Неваду . Население Китая выросло с 2716 в 1851 году до 63 000 к 1871 году. В течение десятилетия 1861–1870 гг. Было зарегистрировано 64 301, а в 1871–1880 годах было зарегистрировано 123201 в 1871–1880 гг. И 61 71111111. 77% были расположены в Калифорнии, а остальные разбросаны по западу, югу и Новой Англии . ^{[ 38 ]} Большинство приехали из южного Китая в поисках лучшей жизни; избежание высокого уровня бедности, оставленного после восстания Тайпинга . Эта иммиграция, возможно, достигла 90% мужчин, как и иммигрировала с мыслью о возвращении домой, чтобы начать новую жизнь. Те, кто остался в Америке, столкнулись с отсутствием подходящих китайских невест, поскольку китайским женщинам не разрешалось эмигрировать в значительном количестве после 1872 года.

Калифорнийская золотая лихорадка

Последняя крупная иммиграционная волна началась около 1850 -х годов. Западное побережье Северной Америки быстро урегулировано европейскими американцами во время золотой лихорадки Калифорнии , в то время как южный Китай страдал от серьезной политической и экономической нестабильности из -за слабости правительства Цин , а также масштабные разрушения, вызванные бунтежеспособным восстанием , которое Видел, как многие китайцы эмигрировали в другие страны, чтобы бежать из боевых действий. В результате многие китайцы приняли решение эмигрировать из хаотичных тайшанских и кантонских районов в провинции Гуандун в Соединенные Штаты, чтобы найти работу, с дополнительным стимулом способности помочь своей семье домой .

Для большинства китайских иммигрантов 1850 -х годов Сан -Франциско был лишь транзитной станцией на пути к золотым полям в Сьерра -Неваде. Согласно оценкам, в конце 1850 -х годов в конце 1850 -х годов в «Золотых горах» или «горах золота» ( кантонский : Gam Saan , 金山). Поскольку анархические условия преобладали в золотых областях, ограбление европейских шахтеров китайской горнодобывающей зоны было едва преследовалось или преследуется, а сами китайские искатели золота часто стали жертвами насильственных нападений. В то время «китайские иммигранты были стереотипны как деградированные, экзотические, опасные и вечные иностранцы , которые не могли ассимилировать в цивилизованную западную культуру, независимо от гражданства или продолжительности проживания в США». ^{[ 40 ]} В ответ на эту враждебную ситуацию эти китайские шахтеры разработали базовый подход, который отличался от белых европейских золотых шахтеров. В то время как европейцы в основном работали как отдельные лица или в небольших группах, китайцы сформировали крупные команды, которые защищали их от атак и из -за хорошей организации часто давали им более высокую доходность. Чтобы еще дальше защитить себя от нападений, они предпочитали рабочие зоны, которые другие искатели золота считали непродуктивными и отказались. Поскольку большая часть золотых полей была исчерпывающей до начала 20 -го века, многие из китайцев оставались намного дольше, чем европейские шахтеры. В 1870 году одна треть мужчин на калифорнийских золотых полях были китайцами.

Тем не менее, их перемещение началось уже в 1869 году, когда белые шахтеры начали обижаться на китайских шахтеров, чувствуя, что они обнаруживают золото, которого заслуживают белые шахтеры. В конце концов, протест поднялся от белых шахтеров, которые хотели устранить растущую конкуренцию. С 1852 по 1870 год (по иронии судьбы, когда был принят Закон о гражданских правах 1866 года ), законодательный орган Калифорнии обеспечил серию налогов.

В 1852 году калифорнийским законодательным органом, направленным на налог на иностранные шахтер, направленный на налог на китайцы, нацеленный на китайцы, которые были нацелены на шахтеры иностранных дел, которые не были гражданами США. Учитывая, что китайцы не имели права на гражданство в то время и представляли собой наибольший процент небелого населения Калифорнии, налоги были в основном нацелены на них, а налоговые поступления были получены почти исключительно китайцами. ^{[ 38 ]} Этот налог требовал выплаты трех долларов в месяц в то время, когда китайские шахтеры зарабатывали примерно шесть долларов в месяц. Коллекционеры налогов могут на законных основаниях взять и продать имущество тех шахтеров, которые отказались или не могли заплатить налог. Фальшивые сборщики налогов заработали деньги, используя людей, которые не могли хорошо говорить по -английски, и некоторые сборщики налогов, как ложные, так и реальные, зарезали или застрелили шахтеров, которые не могли или не будут платить налог. В течение 1860 -х годов многие китайцы были изгнаны с шахтных полей и вынуждены найти другие рабочие места. Налог иностранного шахтера существовал до 1870 года. ^{[ 41 ]}

Позиция китайских искателей золота также была осложнена решением Верховного суда Калифорнии , который решил, что в случае, если народ штата Калифорния против Джорджа У. Холла в 1854 году, что китайцам не разрешено давать показания в качестве свидетелей перед судом в Калифорнии против белых граждан, в том числе обвиняемых в убийстве. Решение было в значительной степени основано на преобладающем мнении, что китайцы были:

... Раса людей, которых природа отмечает как неполноценные, и которые не способны к прогрессу или интеллектуальному развитию за пределами определенного момента, как показала их история; различаются по языку, мнениям, цвету и физической конформации; Между кем и самим природа природа поставила непреодолимую разницу «и, как таковая, не имела права« покляться в жизни гражданина »или участвовать с нами в управлении делами нашего правительства. ^{[ 42 ]}

Постановление эффективно совершило белое насилие в отношении американцев китайцев беспрепятственным, возможно, приводило к более интенсивным беспорядкам в белых на китайцах, таких как бунт Сан-Франциско 1877 года . Китайцы, живущие в Калифорнии, были с этим решением, оставленным практически в юридическом вакууме, потому что теперь у них не было возможности утверждать свои законные юридические права или претензии - возможно, в случаях кражи или нарушений соглашения - в суде. Постановление оставалось в силе до 1873 года. ^{[ 43 ]}

Трансконтинентальная железная дорога

После того, как в 1860 -х годах затерла золотую лихорадку , большая часть рабочей силы нашла работу в железнодорожной промышленности. Китайский труд был неотъемлемой частью строительства первой трансконтинентальной железной дороги , которая связала железнодорожную сеть восточной части Соединенных Штатов с Калифорнии на побережье Тихого океана . Строительство началось в 1863 году в терминальных точках Омахи, штат Небраска и Сакраменто, штат Калифорния , и две секции были объединены и церемониально завершены 10 мая 1869 года на знаменитом мероприятии « Золотой всплеск » на Саммите Promontory, штат Юта . Он создал общенациональную механизированную транспортную сеть, которая революционизировала население и экономику американского Запада . Эта сеть заставила поезда повозки предыдущих десятилетий устареть, обменивая ее на современную транспортную систему. Здание железной дороги требовало огромного труда на пересечении равнин и высоких гор на железной дороге Юнион Тихоокеанской и центральной части Тихого океана , двух частных хартерных федеральных предприятий, которые построили линию на запад и на восток соответственно.

Поскольку в 1865 году было отсутствие белых европейских строительных работников, в 1865 году было набрано большое количество китайских рабочих из серебряных шахт, а также более поздних работников по контракту из Китая. Идея использования китайского труда была получена от менеджера Центральной Тихоокеанской железной дороги Чарльза Крокер , у которого сначала возникли проблемы с убеждением своих деловых партнеров в том факте, что в основном слабые китайские работники, некоторые презрительно называемые «домашними животными Крокер» , были подходящими для тяжелой физической работы. Для железной дороги в центральной части Тихого океана наем китайцев, в отличие от белых, снижает затраты на рабочую силу на треть, поскольку компания не будет платить своему совету или проживанию. Этот тип крутого неравенства в заработной плате был обычным явлением в то время. ^{[ 38 ]} Крокер преодолел нехватку рабочей силы и денег, наняв китайских иммигрантов, чтобы сделать большую часть взлома и опасного труда. Он поднял работников к точке истощения, в процессе установления записей о проведении трека и завершении проекта на семь лет до крайнего срока правительства. ^{[ 44 ]}

Трек центральной части Тихого океана был построен в основном китайскими иммигрантами. Несмотря на то, что поначалу они считались слишком слабыми или хрупкими, чтобы выполнять этот тип работы, после первого дня, когда китайцы были на линии, было принято решение нанять столько, сколько можно было найти в Калифорнии (где большинство были Золотые шахтеры или в сфере обслуживания, такие как прачечные и кухни). Многие другие были импортированы из Китая. Большинство мужчин получали от одного до трех долларов в день, но рабочие из Китая получали гораздо меньше. В конце концов они пошли на забастовку и получили небольшое увеличение зарплаты. ^{[ 45 ]}

Маршрут, проведенный не только через реки и каньоны , которые должны были быть соединены, но и через горы Сьерра -Невада , где длинные туннели должны были скучать через твердый гранит, используя только ручные инструменты и черный порошок. Взрывы заставили многих китайских рабочих потерять свою жизнь. Из -за широкого пространства работ строительство приходилось время от времени выполнять в крайней жаре, а также в других случаях в горькой зимней холоде. Были настолько суровые условия, что иногда даже целые лагеря были похоронены в лавинах . ^{[ 46 ]}

Центральная часть Тихого океана добилась большого прогресса вдоль долины Сакраменто . Однако строительство было замедлено, сначала предгорьями Сьерра -Невады, затем самими горами и, самое главное, зимними метели. Следовательно, центральная часть Тихого океана расширила свои усилия по найму рабочих -иммигрантов (многие из которых были китайцами). Иммигранты, казалось, были более склонны терпеть ужасные условия, и прогресс продолжался. Растущая необходимость для туннелирования затем снова начала замедлять прогресс линии. Чтобы бороться с этим, центральная часть Тихого океана начала использовать недавно изобретенных и очень нестабильных взрывчатых веществ нитро-глицерина , которые ускорили как скорость строительства, так и смертность китайских рабочих. Удовлетворенные потерями, центральная часть Тихого океана начала использовать менее нестабильные взрывчатые вещества и разработал метод размещения взрывчатых веществ, в котором китайские бластеры работали из больших подвесных корзин, которые быстро были привлечены к безопасности после того, как были зажжены предохранители. ^{[ 46 ]}

Хорошо организованные китайские команды по -прежнему оказались очень трудолюбивыми и чрезвычайно эффективными; На пике строительных работ, незадолго до завершения железной дороги, более 11 000 китайцев были связаны с проектом. Хотя белые европейские рабочие имели более высокую заработную плату и лучшие условия труда, их доля в рабочей силе никогда не превысила 10%. Поскольку китайские железнодорожные работники жили и работали неустанно, они также управляли финансами, связанными с их занятостью, и чиновники из центральной части Тихого океана, ответственные за работу китайцев, даже поначалу выступали против политики найма, стали оценить чистоту и надежность этой группы рабочих. ^{[ 47 ]}

После 1869 года железная дорога Южной Тихоокеанской железной дороги и северо -западная Тихоокеанская железная дорога привела к расширению железнодорожной сети дальше на американский запад, и многие из китайцев, которые построили трансконтинентальную железную дорогу, оставались активными в строительстве железных дорог. ^{[ 48 ]} После того, как несколько проектов были завершены, многие из китайских рабочих переехали и искали занятость в других местах, например, в сельском хозяйстве, производственных фирмах, швейной промышленности и бумажных фабриках . Тем не менее, широко распространенная антикитайская дискриминация и насилие со стороны белых, включая беспорядки и убийства, воплотили многих в самостоятельную занятость .

Сельское хозяйство

До середины 19 -го века пшеница была основной культурой, выращенной в Калифорнии. Благоприятный климат позволил начало интенсивного выращивания определенных фруктов, овощей и цветов. На восточном побережье Соединенных Штатов существовал сильный спрос на эти продукты. Однако поставка этих рынков стало возможным только с завершением трансконтинентальной железной дороги . Как и в случае с железнодорожным строительством, в расширяющемся сельскохозяйственном секторе калифорнийского сектора калифорнийского сектора была ужасная нехватка рабочей силы, поэтому в 1860-х годах белые землевладельцы начали поставить тысячи китайских мигрантов на свои крупномасштабные фермы и другие сельскохозяйственные предприятия. Многие из этих китайских рабочих не были неквалифицированными сезонными работниками, но на самом деле были опытными фермерами, чья жизненно важная опыт калифорнийских фруктов, овощей и винной промышленности во многом обязаны до сих пор. Несмотря на это, китайские иммигранты не смогли владеть какой -либо землей из -за законов в Калифорнии в то время. Тем не менее, они часто выполняли сельскохозяйственную работу в соответствии с договорами общего пользования или договоров по распределению прибыли со своими работодателями. ^{[ 49 ]}

Многие из этих китайских мужчин приехали из дельты Жемчужной реки на юге Китая, где они научились развивать плодородные сельскохозяйственные угодья в недоступных речных долинах. Это ноу-хау использовалось для мелиорации обширных долин дельты реки Сакраменто-сан Хоакин. В течение 1870-х годов тысячи китайских рабочих сыграли незаменимую роль в построении обширной сети глиняных дамб в дельте реки Сакраменто-сан Хоакин в Калифорнии. Эти дамбы открыли тысячи акров высоко плодородных болотных земель для сельскохозяйственного производства. Китайские рабочие использовались для строительства сотен миль дамб по всему водным путям Дельты, чтобы восстановить и сохранить сельхозугодий и контролировать наводнения. Таким образом, эти дамбы ограничивали потоки воды на русла реки. Многие из рабочих оставались в этом районе и зарабатывали на жизнь работниками сельскохозяйственных работников или жильцами , пока они не были изгнаны во время вспышки антикитайского насилия в середине 1890-х годов.

Китайские иммигранты поселили несколько небольших городов в дельте реки Сакраменто, два из них: Локк, Калифорния и Гроув -Гроув, Калифорния, расположенная в 15–20 милях к югу от Сакраменто, были преимущественно китайскими на рубеже 20 -го века. Также китайские фермеры внесли свой вклад в развитие долины Сан -Габриэль в районе Лос -Анджелеса , за которой следуют другие азиатские национальности, такие как японцы и индейцы .

Военный

Небольшое количество китайцев сражалось во время гражданской войны в США . Известно, что из приблизительно 200 китайцев в восточной части Соединенных Штатов пятьдесят восемь, как известно, сражались в гражданской войне, многие из них во флоте. Большинство боролось за профсоюз, но небольшое число также боролось за Конфедерацию. ^{[ 50 ]}

Союзные солдаты с китайским наследием

Капрал Джозеф Пирс, 14 -я пехота Коннектикута. ^{[ 51 ]}
Капрал Джон Томни/Томми, 70 -й полк Excelsior Brigade, нью -йоркская пехота. ^{[ 52 ]}
Эдвард Дей Кохота, 23 -я Массачусетская пехота. ^{[ 51 ]}^{[ 53 ]}
Антонио Дарделл, 27 -й полк Коннектикута. ^{[ 54 ]}
Hong Neok Woo, 50 -й пехотный полк, в Пенсильвании. ^{[ 55 ]}
Томас Сильванус, 42 -й нью -йоркская пехота. ^{[ 56 ]}
Джон Эрл, салон мальчика на USS Hartford . ^{[ 57 ]}
Уильям Ханг, соотечественник на USS Hartford . ^{[ 57 ]}
Джон Акомб, стюард на канонечной лодке. ^{[ 57 ]}

Солдаты Конфедерации с китайским наследием ^{[ 58 ]}

Кристофер Рен Бункер и Стивен Декейтер Бункер (сиам, родившиеся от частичного китайского происхождения), сыновья соединенных близнецов Чанг и Энг Бункер . 37 -й батальон, Вирджиния Кавалерия.
Джон Фути, призыв и дезертир.
Чарльз К. Маршалл

Рыболовство

Из региона Дельты Перл -Ривер также появилось бесчисленное количество опытных китайских рыбаков. В 1850 -х годах они основали рыболовную экономику на калифорнийском побережье, которая выросла в геометрической прогрессии, и к 1880 -м годам простиралась вдоль всего западного побережья Соединенных Штатов , от Канады до Мексики . С целыми флотами маленьких лодок ( сампанов ; 舢舨) китайские рыбаки поймали сельдь , подошвы , плавки , треску , осетр и акулу . Чтобы поймать более крупную рыбу, такую как Barracudas , они использовали китайские Junks , которые были построены в большом количестве на американском западном побережье. Уловка включала крабов , моллюсков , ущелье , лосося и морских водорослей , все из которых, включая акулу, сформировали основной продукт китайской кухни . Они продали свой улов на местных рынках или отправили его соли, высушенные в Восточную Азию и Гавайи . ^{[ 60 ]}

Опять же, этот первоначальный успех был встречен с враждебной реакцией. С конца 1850 -х годов европейские мигранты - возглавляют всех греков , итальянцев и далматинов - и ловили рыбалку у американского западного побережья, и они оказывали давление на законодательное собрание Калифорнии , которое, наконец, изгнало китайских рыбаков с целым рядом налогов. , законы и правила. Им пришлось платить специальные налоги (налог китайского рыбака), и им не разрешалось ловить рыбу с традиционными китайскими сетями, ни с Junks. Наиболее катастрофический эффект произошел, когда Закон о Скотте , федеральный закон США, принятый в 1888 году, установил, что китайские мигранты, даже когда они вошли и жили в Соединенных Штатах на законных основаниях, не могли вернуться после того, как временно покинули территорию США. Поэтому китайские рыбаки, по сути, не могли уйти со своими лодками 3-мильной (4,8 км) зоны Западного побережья. ^{[ 61 ]} Их работа стала убыточной, и постепенно они бросили рыбалку. Единственным районом, где китайские рыбаки оставались без сомнения, была рыбалка акул, где они не стояли ни в каком конкуренте с европейскими американцами. лосося Многие бывшие рыбаки нашли работу в консервациях , которые до 1930 -х годов были крупными работодателями китайских мигрантов, потому что белые работники были менее заинтересованы в такой тяжелой, сезонной и относительно неудовлетворительной работе. ^{[ 62 ]}

Другие профессии

Со золотой калифорнийской времени лихора Широкий спектр магазинов, таких как продовольственные магазины, антикварные магазины, ювелиры и импортные товары. Кроме того, китайцы часто работали в шахтах Borax и Mercury , в качестве моряков на борту кораблей американских судоходных компаний или в индустрии потребительских товаров, особенно в производстве сигар, ботинков, обуви и текстиля. Во время экономических кризисов 1870 -х годов владельцы заводов часто были рады, что иммигранты довольствовались низкой заработной платой. Китайцы взяли плохую заработную плату, потому что их жены и дети жили в Китае, где стоимость жизни была низкой. Поскольку они были классифицированы как иностранцы, они были исключены из вступления в американские профсоюзы , и поэтому они сформировали свои собственные китайские организации (называемые «гильдиями»), которые представляли их интересы у работодателей. Американские профсоюзные акционеры, тем не менее Захватывающие , тем самым противостоящие интересам профсоюзов. Фактически, многие работодатели использовали угрозу импорта китайских забастовок в качестве средства предотвращения или разрушения ударов, что вызвало дальнейшее обиду на китайцев. Примечательный инцидент произошел в 1870 году, когда 75 молодых людей из Китая были наняты для замены поразительных работников обуви в Северном Адамсе, штат Массачусетс . ^{[ 63 ]} Тем не менее, эти молодые люди понятия не имели, что суперинтендант обувного завода привезли из Сан -Франциско, чтобы выступить в качестве ударов в пункт назначения. Этот инцидент предоставил профсоюзам пропаганду, позже неоднократно процитировавшись, призывая к немедленному и общему исключению китайцев. Это конкретное противоречие несколько ослабилось, поскольку внимание было сосредоточено на экономических кризисах в 1875 году, когда большинство компаний по производству сигар и сапог прошли. Главным образом, только текстильная индустрия все еще нанимала китайских работников в большом количестве. В 1876 году, в ответ на растущую антикитайскую истерию, обе основные политические партии включали в себя исключение китайцев в своих платформах кампании как способ выиграть голоса, воспользовавшись промышленным кризисом страны. Вместо того, чтобы напрямую противостоять разногласиям, таким как классовый конфликт, экономическая депрессия и рост безработицы, это помогло поставить вопрос об иммиграции Китая и заключил контракт с китайскими работниками на национальную повестку дня и в конечном итоге проложило путь к самому расистскому законодательству эпохи, в законодательстве эпохи, в законодательстве эпохи, в законодательстве эпохи, в законодательстве эпохи, в законодательстве эпохи, в законодательстве эпохи, о самых расистских законодательства Китайский закон об исключении в 1882 году. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

Статистические данные о занятых мужчинах -китайцах в двадцати, чаще всего зарегистрированных занятиях, 1870

В этой таблице описывается разделение оккупации среди китайских мужчин в двадцати наиболее зарегистрированных профессиях. ^{[ 65 ]}

#	Занятие	Население	%
1.	Шахтеры	17,069	36.9
2.	Рабочие (не указаны)	9436	20.4
3.	Домашние слуги	5420	11.7
4.	Отмывы	3653	7.9
5.	Сельскохозяйственные рабочие	1766	3.8
6.	Сигары	1727	3.7
7.	Садовники и писатели	676	1.5
8.	Трейдеры и дилеры (не указаны)	604	1.3
9.	Сотрудники Railroad Co., (Не клерки)	568	1.2
10.	Boot & Shoemakers	489	1.1
11.	Вудчхопперс	419	0.9
12.	Фермеры и плантаторы	366	0.8
13.	Рыбаки и уса	310	0.7
14.	Парикмахеры и парикмахерские	243	0.5
15.	Клерки в магазинах	207	0.4
16.	Мельничные и фабричные оперативники	203	0.4
17.	Врачи и хирурги	193	0.4
18.	Сотрудники производственных учреждений	166	0.4
19.	Плотники и столяры	155	0.3
20.	Торговцы	152	0.3
	Субточный (20 профессий)	43,822	94.7
	Всего (все занятия)	46,274	100.0

Необходимая рабочая сила

Сторонники и противники китайской иммиграции подтверждают ^{[ сомнительно - обсудить ]} Этот китайский труд был незаменимым для экономического процветания Запада. Китайцы выполняли рабочие места, которые могли быть опасными для жизни и тяжелыми, например, работая в шахтах, болотах, строительных площадках и фабриках. Многие рабочие места, которые кавказцы не хотели делать, были оставлены китайцам. Некоторые полагали, что китайцы уступают белым людям и поэтому должны выполнять худшую работу. ^{[ 66 ]}

Производители зависели от китайских рабочих, потому что им приходилось сократить стоимость рабочей силы, чтобы сэкономить деньги, а китайский труд был дешевле, чем кавказский труд. Труд из китайцев был дешевле, потому что они не жили, как кавказцы, им нужно было меньше денег, потому что они жили с более низкими стандартами. ^{[ 67 ]}

Китайцы часто конкурировали с афроамериканцами на рынке труда. В июле 1869 года на юге Соединенных Штатов, на иммиграционной конвенции в Мемфисе, был сформирован комитет для консолидации схем для импорта китайских рабочих на юг, как афроамериканцы. ^{[ 68 ]}

Антикитайское движение

В 1870-х годах несколько экономических кризисов произошли в некоторых частях Соединенных Штатов, и многие американцы потеряли свою работу, из которой возник на американском Западе, антикитайское движение и его основной рупор, партийная организация партийного труда, которую возглавлял Калифорнийский Денис Кирни . Партия предприняла особую цель против китайского иммигрантского труда и железной дороги в центральной части Тихого океана, которая их нанимала. Его знаменитым лозунгом был «китайцы должны идти!» Атаки Кирни на китайцев были особенно вирулентными и открыто расистскими и нашли значительную поддержку среди белых людей на американском Западе. Это мнение в конечном итоге привело к китайскому закону об исключении и создании иммиграционной станции Ангела . Их пропаганда назвала китайских мигрантов « вечными иностранцами », чьи работы вызвали сброс заработной платы и, таким образом, не позволили американским мужчинам «заработать работу». После экономического спада в 1893 году меры, принятые в тяжелой депрессии, включали антикитайские беспорядки, которые в конечном итоге распространились по всему западу, из которых произошло расистское насилие и убийства. Большинство китайских фермерских работников, которые к 1890 году состояли из 75% всех калифорнийских сельскохозяйственных работников, были изгнаны. Китайцы нашли убежище и укрытие в Китайские кварталы крупных городов. Вакантные сельскохозяйственные рабочие места впоследствии оказались настолько непривлекательными для безработных белых европейцев, что избегали работы; Затем большинство вакансий были заполнены японскими рабочими, после чего в течение десятилетий появились филиппинцы и, наконец, мексиканцы. ^{[ 69 ]} Термин « китайский », первоначально придуманный китайцами как самореференциальный термин . как некоторые были убиты в основном из -за ненависти к их расе и культуре.

Исключение было

Урегулирование

По всей стране китайские иммигранты сгруппировались в китайских кварталах . Самое большое население было в Сан -Франциско . Большое количество поступило из района Тайшан, которая с гордостью считает себя домом № 1 зарубежных китайцев. По оценкам, полмиллиона китайских американцев из тайшанского происхождения. ^{[ 70 ]}

Сначала, когда поверхностное золото было много, китайцы были хорошо переносятся и хорошо приняты. По мере того, как легкое золото сократилось и усилилась конкуренция за него, враждебность к китайцам и другим иностранцам возросла. Организованные трудовые группы потребовали, чтобы золото в Калифорнии было только для американцев, и начали физически угрожать шахтам иностранцев или золотодопилочки. Большинство из них, будучи насильственно изгнанными из шахт, поселились в китайских анклавах в городах, в основном Сан -Франциско, и занялись низкой заработной платой, такой как работа в ресторане и прачечная. Несколько поселились в городах по всему западу. С актуальной экономикой гражданской войны в упадке к 1870-м годам антикитайская враждебность стала политизированной лидером лейбористов (и известным антикитайским адвокатом) Денис Кирни и партией его рабочего , а также губернатором Джоном Биглером , которые обвинили китайские "кули" «Для депрессивного уровня заработной платы и заставляя европейских американцев потерять работу.

Дискриминация

Политический мультфильм карикатуриста LM Glackens, критикующий правительство Соединенных Штатов (изображаемое здесь как дядя Сэм ), протестуя против исключения евреев в России , исключая китайскую иммиграцию внутри страны.

Поток иммиграции (поощряемый договором Берлингейм 1868 года) был остановлен Законом об исключении Китая 1882 года. Этот Закон запретил всю китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты и отказал гражданству тем, кто уже урегулировал в стране. Возобновленный в 1892 году и продлился на неопределенный срок в 1902 году, китайское население сократилось до тех пор, пока закон не был отменен в 1943 году Законом Магнузона . ^{[ 38 ]} (Китайская иммиграция позже увеличилась больше с принятием Закона об иммиграции и гражданстве 1952 года , который отменил прямые расовые барьеры, а затем в соответствии с Законом об иммиграции и гражданстве 1965 года , который отменил национальную формулу происхождения . ^{[ 71 ]} ) Официальная дискриминация распространилась на самые высокие уровни правительства США: в 1888 году президент США Гровер Кливленд , который поддержал Закон об исключении Китая , провозгласил китайцев «элемент, не знающий нашей конституции и законов, невозможных ассимиляции с нашим народом и опасно для Наш мир и благополучие ". ^{[ 72 ]}

Многие западные штаты также приняли дискриминационные законы, которые затрудняли китайские и японские иммигранты владеть землей и найти работу. Одним из этих антикитайских законов был налог на лицензию иностранных шахтеров, который требовал ежемесячного выплаты трех долларов от каждого майнера иностранных дел, который не желал стать гражданином. Китайцы, родившиеся иностранцами, не могли стать гражданами, потому что они были нерешимыми гражданством в соответствии с Законом о натурализации 1790 года , что зарезервировало натурализованное гражданство для «свободных белых людей». ^{[ 73 ]}

К тому времени Калифорния собрала пять миллионов долларов у китайцев. Другим антикитайским законом был «актом, препятствующим иммиграции этому состоянию лиц, которые не могут стать его гражданами», который наложил на магистра или владельца корабля, посадочного налога на пятьдесят долларов для каждого пассажира, не имеющего права на натурализованное гражданство. «Чтобы защитить бесплатный белый труд от конкуренции с эмигрантским китайским трудом и препятствовать иммиграции китайцев в штат Калифорния», был еще одним таким законом (он же Закон о болюте , 1862), и это наложило налог в размере 2,50 долл. США в месяц в течение всего месяца. Китайцы проживают в штате, за исключением китайских рабочих предприятий, лицензированных на работу на шахтах, или занимаются производством сахара, риса, кофе или чая. В 1886 году Верховный суд принял калифорнийский закон в деле Yick Wo v. Hopkins ; Это был первый случай, когда Верховный суд постановил, что закон, нейтральный на расе, но вводится в предвзятость, является нарушением пункта о равной защите В четырнадцатой поправке к Конституции США . ^{[ 74 ]} Закон, в частности, против китайского прачечного бизнеса.

Однако это решение Верховного суда было лишь временной неудачей для нативистского движения. В 1882 году Закон об исключении Китая сделал незаконным для китайских рабочих въехать в Соединенные Штаты в течение следующих 10 лет и отрицал натурализованное гражданство для китайцев уже здесь. Первоначально предназначенный для китайских рабочих, в 1888 году он был расширен, чтобы включить всех лиц « китайской расы ». А в 1896 году Плесси против Фергюсона эффективно отменил Йик В.О против Хопкинса , поддерживая « отдельную, но равную » доктрину. Несмотря на это, китайские рабочие и другие мигранты по -прежнему незаконно въехали в Соединенные Штаты через Канаду и Латинскую Америку, по пути, известного как китайская подземная железная дорога . ^{[ 75 ]}

Вонг Ким Арк, родившийся в Сан-Франциско в 1873 году, было отказано в повторном входе в Соединенные Штаты после поездки за границу в соответствии с законом, ограничивающим китайскую иммиграцию и запрещаю иммигрантам, чтобы они становятся натурализованными гражданами США. Однако он бросил вызов отказу правительства признать его гражданство, а в деле Верховного суда Соединенные Штаты против Вонг Ким Арк , 169 США 649 (1898), суд постановил на него, что «ребенок родился в Соединенных Штатах, родителей китайского происхождения, который во время его рождения является субъектом императора Китая, но имеет постоянное место жительства и проживания в Соединенных Штатах, и есть ли ведение бизнеса и не работают ни в одном дипломатическом или официальном качестве при императоре Китая », ^{[ 76 ]} автоматически стал гражданином США при рождении. ^{[ 77 ]} Это решение установило важный прецедент в своем толковании пункта гражданства четырнадцатой поправки к Конституции . ^{[ 78 ]}

Лента против Херли , 66 Cal. 473 (1885) был вечерним судом в Верховном суде штата Калифорния, в котором суд установил исключение китайско -американского студента Mamie Tape, из государственной школы, основанной на ее происхождении незаконного. Тем не менее, законодательство штата приняло по настоянию суперинтенданта школ Сан -Франциско Эндрю Дж. М. Моулдера после того, как школьный совет потерял дело, позволило создать отдельную школу.

В начале 20 -го века генеральный хирург Уолтер Уайман попросил поставить китайский квартал Сан -Франциско под карантином из -за вспышки бубонной чумы ; Ранние этапы чумы Сан -Франциско в 1900–1904 годах . Жители Китая, поддерживаемые губернатором Генри Гейджем (1899–1903) и местными предприятиями, сражались с карантином в многочисленных битвах федерального суда, утверждая, что служба морской больницы нарушает их права в соответствии с четырнадцатой поправкой , и в процессе начала судебные иски против Киняуна, Директор станции карантина Сан -Франциско. ^{[ 79 ]}

Землетрясение в Сан -Франциско в 1906 году позволило критическому изменению китайских иммиграционных моделей. Практика, известная как « бумажные сыновья » и «бумажные дочери», была представлена. Китайцы объявят себя гражданами Соединенных Штатов, чьи записи были потеряны в результате землетрясения. ^{[ 80 ]}

Год назад более 60 профсоюзов сформировали Азиатскую лигу исключения в Сан -Франциско, в том числе лидеры лейбористов Патрика Генри Маккарти (мэр Сан -Франциско с 1910 по 1912 год), Олаф Твитмо (первый президент организации), а также Эндрю Фусет и Уолтер Маккарти из Союза моряка. Лига была почти сразу же успешна в том, чтобы оказать давление на совет по образованию в Сан -Франциско на разделение азиатских школьников.

Генеральный прокурор Калифорнии Улисс С. Уэбб (1902–1939) приложил большие усилия по обеспечению соблюдения закона о земле инопланетян 1913 года , который он написал в соавторстве, и запретил «инопланетяне, не имеющие права на гражданство» (т.е. Полем Закон был принят Верховным судом Калифорнии в 1946 году ( Sei Fujii против штата Калифорния ). ^{[ 81 ]}

Одним из немногих случаев, когда китайская иммиграция была разрешена в эту эпоху, были «китайцы Першина», 527 человек, которым разрешили иммигрировать из Мексики в Соединенные Штаты незадолго до Первой мировой войны , когда они помогали генералу Джона Дж. Першина в его экспедиции против Панчо Вилла в Мексике. ^{[ 82 ]}

Закон об иммиграции 1917 года запретил всю иммиграцию во многих частях Азии, включая части Китая (см. Карту слева), и предвидел Закон о ограничении иммиграции 1924 года . Другие законы включали в себя Указ о кубическом воздухе , который запрещал китайцам оккупировать спальную комнату с менее чем 500 кубическими футами (14 м. ³) пространства для дыхания между каждым человеком, Указование о очереди, ^{[ 83 ]} Который заставил китайцев с длинными волосами, которые носили в очереди уплатить налог или порезать его, и Закон о анти-мислации 1889 года, который запрещал китайским мужчинам вступать в брак с белыми женщинами, и Закон о кабеле 1922 года, который прекратил гражданство для белых американских женщин, которые, которые женщины, которые женщины, у которых женщины, которые женщины, которые уволили гражданство для белых американских женщин. женился на азиатском мужчине. Большинство этих законов не были полностью отменены до 1950 -х годов, на рассвете современного движения за гражданские права . Согласно всем этим преследованиям, почти половина китайских американцев, родившихся в Соединенных Штатах, переехала в Китай в поисках больших возможностей. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} Даже по сей день по -прежнему обсуждается дискриминация, особенно по таким вопросам, как ксенофобия ^{[ 86 ]} что мы все еще испытываем в 21 веке.

Сегрегация на юге

Китайские иммигранты впервые прибыли в дельту Миссисипи в эпоху реконструкции система раскрытия . как дешевые работники, когда развивалась ^{[ 87 ]} Они постепенно пришли в эксплуатацию продуктовых магазинов в основном в афроамериканских кварталах. ^{[ 87 ]} Китайское население в Дельте достигло пика в 1870 -х годах, достигнув 3000. ^{[ 88 ]}

Китайцы выделили особую роль в преимущественно Бирациальном обществе дельты Миссисипи. В нескольких общинах китайские дети смогли посещать белые школы, в то время как другие учились у репетиторов или создали свои собственные китайские школы. ^{[ 89 ]} В 1924 году девятилетней китайско-американской по имени Марта Лум, дочери Гонга Лама, было запрещено посещать Консолидированную среднюю школу Розедейл в округе Боливар, штат Миссисипи , исключительно потому, что она была китайского происхождения. Последующий иск в конечном итоге достиг Верховного суда Соединенных Штатов. В деле Lum v. Rice (1927) Верховный суд подтвердил, что отдельная, но равная доктрина, сформулированная по делу Plessy v. Ferguson , 163 US 537 (1896), применяется к человеку китайского происхождения, рожденного и гражданина Соединенные Штаты. Суд постановил, что мисс Лам не было отказано в равной защите закона, потому что ей была предоставлена возможность посещать школу, которая «получает только детей коричневых, желтых или черных рас». Тем не менее, китайские американцы в дельте Миссисипи начали отождествлять себя с белыми и заканчивали их дружбу с чернокожим сообществом в Миссисипи. ^{[ Цитация необходима ]} К концу 1960 -х годов китайские американские дети посещали белые школы и университеты. Они присоединились к печально известным советам белого гражданина Миссисипи, стали членами белых церквей, были определены как белые по водительским лицензиям и могли жениться на белых. ^{[ 90 ]}

Китайский квартал: надувание, азартные игры, проституция и опиум

В своей книге, опубликованной в 1890 году, как живет другая половина , Джейкоб Риис назвал китайцев из Нью -Йорка «постоянной и ужасной угрозой для общества», ^{[ 91 ]} «Ни в коем случае нежелательный элемент населения». ^{[ 92 ]} RIIS назвал репутацию китайского квартала Нью -Йорка местом, полным незаконной деятельности, включая азартные игры , проституцию и опиума курение . В некоторой степени характеристика RIIS была правдой, хотя сенсационная пресса довольно часто использовала большие различия между китайским и американским языком и культурой для продажи газет, ^{[ 93 ]} Использовать китайский труд и продвигать американцев о европейском рождении. В частности, пресса в значительной степени преувеличивала распространенность курения и проституции в опиуме в китайском квартале Нью -Йорка, и многие сообщения о непристойности и безнравственности были просто фиктивными. ^{[ 94 ]} Случайные наблюдатели за китайским кварталом считали, что употребление опиума было распространено, поскольку они постоянно были свидетелем курить китайцы с трубами. На самом деле, местные жители китайского квартала часто часто курили табак через такие трубы. ^{[ 95 ]} В конце 19 -го века многие европейские американцы посетили китайский квартал, чтобы познакомиться с ним через « Slumping », в которых руководимые группы богатых жителей Нью -Йорка исследовали обширные иммигрантские районы Нью -Йорка, такие как Нижний Ист -Сайд . ^{[ 96 ]} В конце 1880 -х и начале 1890 -х годов шлебцы часто посещали бордели и опиумные лодки китайского квартала. ^{[ 97 ]} Тем не менее, к середине 1890-х годов спотком редко участвовали в китайских борделях или курении опиума, но вместо этого были показаны поддельные опиумные суставы, где китайские актеры и их белые жены устроили незаконные и преувеличенные сцены для своей аудитории. ^{[ 97 ]} Довольно часто такие шоу, которые включали перестрелки, которые имитировали выплаты местных щипцов, были организованы профессиональными гидами или «лоббиголами» - часто ирландские американцы - с платными актерами. ^{[ 98 ]} Особенно в Нью -Йорке китайское сообщество было уникальным среди сообществ иммигрантов, поскольку ее незаконная деятельность была превращена в культурный товар .

Возможно, самой распространенной незаконной деятельностью в китайских кварталах конца 19-го века была азартная игра. В 1868 году один из самых ранних китайских жителей в Нью -Йорке, Ва , открыл магазин фруктов и овощей на Пелл -стрит с комнатами наверху, доступными для азартных игр и курения опия. ^{[ 99 ]} Несколько десятилетий спустя местные щипцы, возникшие в Калифорнийских Goldfields около 1860 года, контролировали большинство азартных игр ( Fan-Tan , Faro, Lotteries ) в китайском квартале в Нью-Йорке. ^{[ 94 ]} Одной из самых популярных игр случайных были фанат, где игроки догадались точные монеты или карты, оставленные под чашкой после того, как куча карт была подсчитана по четырем за раз. ^{[ 100 ]} Однако наиболее популярным была лотерея. Игроки приобрели случайно назначенные номера лотереи у домов азартных игр, а рисунки проводятся не реже одного раза в день в лотерейных салонах. ^{[ 101 ]} было найдено десять таких салонов В 1876 году в Сан -Франциско , которые получали защиту от коррумпированных полицейских в обмен на еженедельные выплаты около пяти долларов в неделю. ^{[ 101 ]} Такие азартные дома посещали столько же белых, сколько китайцы, хотя белые сидели за отдельными таблицами. ^{[ 102 ]}

В период с 1850 по 1875 год наиболее частой жалобой на жителей Китая была их участие в проституции. ^{[ 103 ]} В Америке было больше избыточных чисел, что было вызвано торговлей Coolie ^{[ 6 ]} и закон о борьбе с китайцами против китайских мужчин. ^{[ 7 ]} Высокий спрос в сексе неизбежно привел к проституции. ^{[ 3 ]} За это время хип Йи Тонг, секретное общество, импортировало более шести тысяч китайских женщин, чтобы служить проститутками. ^{[ 104 ]} Большинство из этих женщин приехали из юго -восточного Китая и были либо похищены , приобретены у бедных семей или заманивали в такие порты, как Сан -Франциско с обещанием брака. ^{[ 104 ]} Проститутки разбили три категории, а именно те, которые продаются богатым китайским купцам в качестве наложниц , которые приобретены для китайских борделей высокого класса, обслуживаемых исключительно китайцам, или те, которые приобретались для проституции в более низких классах учреждениях, часто посещаемых смешанной клиентой. ^{[ 104 ]} В конце 19-го века в Сан-Франциско, в первую очередь Джексон-стрит, проститутки часто размещались в комнатах 10 × 10 или 12 × 12 футов и часто избивали или пытали за то, что они не привлекали достаточного количества бизнеса или отказываются работать по какой-либо причине. ^{[ 105 ]} В Сан -Франциско «Highbinders» (различные китайские банды) защищали владельцев борделей, вымогали еженедельные дань от проституток и вызвали генерал Mayhem в китайском квартале. ^{[ 106 ]} Тем не менее, многие из китайских буровых кварталов Сан-Франциско были расположены на собственности, принадлежащей высокопоставленным европейским американским чиновникам , которые взяли процент от доходов в обмен на защиту от судебного преследования. ^{[ 107 ]} С 1850 -х по 1870 -е годы Калифорния приняла многочисленные акты, чтобы ограничить проституцию всеми рас, однако только китайцы когда -либо были привлечены к ответственности в соответствии с этими законами. ^{[ 108 ]} После того, как в 1865 году была принята тринадцатая поправка , китайские женщины, привезенные в Соединенные Штаты для проституции, подписали контракт, чтобы их работодатели избегали обвинений в рабстве. ^{[ 104 ]} Многие американцы считали, что китайские проститутки испортили традиционную мораль, и, таким образом, в 1875 году был принят акт страницы , который наложил ограничения на иммиграцию китайской женщины. Те, кто поддерживал акт страниц, пытались защитить американские семейные ценности, в то время как те, кто выступал против закона, были обеспокоены тем, что это может препятствовать эффективности дешевой труда, предоставленной китайцами. ^{[ 109 ]}

В середине 1850 -х годов от 70 до 150 китайцев жили в Нью -Йорке, из которых 11 женились на ирландских женщинах. The New York Times сообщила 6 августа 1906 года, что 300 белых женщин (ирландцев -американец) были женаты на китайских мужчинах в Нью -Йорке, и гораздо больше сожительств. Исследования, проведенные в 1900 году Ляном, показали, что из 120 000 человек в более чем 20 китайских общинах в Соединенных Штатах один из каждых двадцати китайских мужчин (кантонский) был женат на белой женщине. ^{[ 110 ]} В начале 20 -го века в Нью -Йорке было 55% китайцев, занимающихся межрасовыми браками, которые поддерживались в 1920 -х годах, но к 1930 -м годам он упал до 20%. ^{[ 111 ]} Именно после миграции китайских женщин одинаково число китайских мужчин, смешанные браки стали более сбалансированными. Перепись 1960 -х годов показала 3500 китайских мужчин, женатых на белых женщинах и 2900 китайских женщин, женатых на белых мужчинах. Перепись также показала 300 китайских мужчин, женившись на чернокожих женщинах и 100 чернокожих мужчин, вышли замуж за китайских женщин. ^{[ 112 ]}

Для китайских мужчин было гораздо чаще жениться на небелых женщинах во многих штатах. Одна из переписей США только Луизианы в 1880 году показала, что 57% китайских американцев были женаты на афроамериканских женщинах и 43% с белыми американскими женщинами. ^{[ 113 ]} В результате законов о неправильной ошибке против китайских мужчин. Многие китайские мужчины либо сочетали свои отношения в тайне, либо женаты с черными женщинами. Из китайских мужчин, которые жили в Миссисипи, 20% и 30% китайских мужчин вышли замуж за чернокожих женщин за много разных лет до 1940 года. ^{[ 114 ]}

Еще одной важной проблемой европейских американцев в отношении китайских кварталов было курение опиума, хотя практика курения опиума в Америке давно предшествовала китайской иммиграции в Соединенные Штаты. ^{[ 115 ]} Тарифные акты 1832 года установили регулирование опиума, а в 1842 году опий был налогом на налогообложении на уровне семидесяти пяти центов за фунт. ^{[ 116 ]} В Нью -Йорке, к 1870 году, Opium Dens открылись на улицах Бакстера и Мотт в Манхэттен -Китайском квартале, ^{[ 116 ]} Находясь в Сан -Франциско, к 1876 году китайский квартал поддерживал более 200 опиумов, каждый из которых составляет от пяти до пятнадцати человек. ^{[ 116 ]} После Коммерческого договора о Берлинге в 1880 году только американские граждане могли юридически импортировать опиум в Соединенные Штаты, и, таким образом, китайским бизнесменам приходилось полагаться на некитайских импортеров для поддержания постанов. В конечном счете, именно европейские американцы были в значительной степени ответственны за юридический импорт и незаконное контрабанду опиума через порт Сан -Франциско и мексиканскую границу после 1880 года. ^{[ 116 ]}

С начала 19 -го века опиум широко использовался в качестве ингредиента в лекарствах , сиропах от кашля и ребята. ^{[ 117 ]} Тем не менее, многие врачи 19 -го века и эксперты по опиуме, такие как доктор Х.Х. Кейн и доктор Лесли Э. Кили, провели различие между опиумом, используемым для курения, и используемым в лекарственных целях, хотя они не обнаружили разницы в привыкании между ними. ^{[ 118 ]} В рамках более крупной кампании по избавлению Соединенных Штатов от китайского влияния, белые американские врачи утверждали, что курение опиума привело к увеличению вовлечения в проституцию молодыми белыми женщинами и генетического загрязнения посредством смешения . ^{[ 119 ]} Антикитайские адвокаты полагали, что Америка столкнулась с двойной дилеммой: куррение опиума разрушало моральные стандарты, а китайский труд снижал заработную плату и убирал рабочие места у европейских американцев. ^{[ 120 ]}

Вторая волна (с 1949 до 1980 -х годов)

Закон об Магнусоне , также известный как Закон об отмене исключения Китая 1943 года, был предложен представителем США (более позднее сенатор) Уорреном Г. Магнузоном из Вашингтона и подписан в законе 17 декабря 1943 года. Он позволил китайскому впервые иммиграции с момента Китайский закон об исключении 1882 года и разрешил китайским гражданам, уже проживающим в стране стать натурализованными гражданами. Это ознаменовалось в первый раз после Закона о натурализации 1790 года , что любым азиатам было разрешено натурализовать.

Закон Магнусона принял во время Второй мировой войны , когда Китай был долгожданным союзником в Соединенных Штатах. Он ограничивал китайские иммигранты 105 визами в год, выбранные правительством. Эта квота была предположительно определена в Законе об иммиграции 1924 года , который установил иммиграцию из разрешенной страны в 2% от числа людей этой национальности, которые уже жили в Соединенных Штатах в 1890 году. Позже китайская иммиграция увеличилась с прохождением иммиграции и Закон о гражданских услугах 1965 года , но на самом деле был установлен в десять раз ниже. ^{[ 121 ]}

Многие из первых китайских иммигрантов, признанных в 1940 -х годах, были студентами колледжа, которые первоначально стремились просто учиться, а не иммигрировать в Америку. Тем не менее, во время второго красного испуга консервативные американские политики отреагировали на появление Китайской Народной Республики в качестве игрока в холодной войне , требуя, чтобы эти китайские студенты не могли вернуться в «Красный Китай». Этим политиками (и немало их избирателей) опасался, что, если бы им было разрешено вернуться домой в КНР, они предоставили бы вновь обретенного врага в холодной войне Америки с ценными научными знаниями. Поэтому китайским студентам было очень поощрено пройти натурализацию. Одним из известных китайских иммигрантов поколения 1940-х годов был Цу Тан , который в конечном итоге станет ведущим американским экспертом по отношению к Китаю и китайско-американским отношениям во время холодной войны. ^{[ 122 ]}

С ростом иммиграции и расширением сообществ, газеты и СМИ также росли. В 1955 году Уильям Ю. Чанг основал газету китайско-американской таймс, чтобы предоставить место, через которое китайские американские общины могли читать и писать о своей собственной жизни. ^{[ 123 ]}

По словам историка американского Запада Гюнтера Барта из 237 293 китайских американцев (иммигрантов и граждан природного происхождения), которые жили в Соединенных Штатах в 1960 году, три четверти проживали в Калифорнии (40% из 237 293), Нью-Йорк (Нью-Йорк (Нью-Йорк (Нью-Йорк (Нью-Йорк (40% из 237 293), Нью-Йорк (Нью-Йорк 16%) и Гавайи (16%). Это показывает, как концентрированное китайское американское население осталось во время второй волны иммиграции, и иллюстрирует, как большинство людей китайского происхождения оставались рядом с китайскими американскими общинами. ^{[ 124 ]}

До 1979 года Соединенные Штаты признали Китайскую Республику на Тайване единственным законным правительством всего Китая, и иммиграция из Тайваня была подсчитана в соответствии с той же квотой, что и для материкового Китая, которая была мало иммиграции в Соединенные Штаты с 1949 1977. В конце 1970 -х годов открытие Китайской Народной Республики и нарушение дипломатических отношений с Китайской Республикой привели к проходу в 1979 году Закона о отношениях Тайваня , который поместил Тайвань под отдельной иммиграционной квотой от народа Китайская Республика. Эмиграция из Гонконга также считалась отдельной юрисдикцией с целью регистрации такой статистики, и этот статус продолжался до сегодняшнего дня в результате иммиграционного Закона 1990 года .

Китайские мусульмане иммигрировали в Соединенные Штаты и жили в китайской общине, а не интегрировали в другие иностранные мусульманские общины. Двое из самых выдающихся китайских американских мусульман - это Республики Республики Национальной армии Национальной революционной армии генералы Ма Хонкуи и его сын Ма Дандзин, которые переехали в Лос -Анджелес после бегства из Китая в Тайвань . Пай Сянь-Юнг -еще один китайский мусульманский писатель, который переехал в Соединенные Штаты после бегства из Китая в Тайвань, его отец был китайским генералом-мусульманами Бай Чонги .

Этническую иммиграцию китайского в Соединенные Штаты с 1965 года помогает тот факт, что Соединенные Штаты сохраняют отдельные квоты для материкового Китая , Тайваня и Гонконга . В конце 1960-х и начале и в середине 1970 года китайская иммиграция в Соединенные Штаты почти исключительно из Гонконга и Тайваня создала подгруппы Гонконга американские и тайваньские американские . Иммиграция из материкового Китая была почти не существует до 1977 года, когда КНР сняла ограничения на эмиграцию, ведущую к иммиграции студентов и профессионалов колледжа. Эти недавние группы китайцев имели тенденцию к группировке в пригородных районах и избегали городских китайских кварталов.

Третья волна (1980 -е до сегодняшнего дня)

В дополнение к студентам и профессионалам, третья волна недавних иммигрантов состояла из людей, которые живут или вошли в страну без документации, которые отправились в Соединенные Штаты в поисках ручных рабочих мест с низким статусом. Эти иммигранты, не имеющие документов, имеют тенденцию концентрироваться в сильно городских районах, особенно в Нью-Йорке , и часто существует очень мало контактов между этими китайцами и этими более образованными китайскими специалистами. Количественная оценка величины этой модальности иммиграции неточна и изменяется со временем, но, по -видимому, продолжается безразлично на значительной основе. была широко озабочена по В 1980 -х годах КНР поводу утечки мозгов , поскольку аспиранты не возвращались в КНР. Этот Исход ухудшился после протестов на площади Тяньаньмэнь 1989 года . Однако с начала 21 -го века все большее количество возвращающихся, приносящих усиление мозга для КНР. ^{[ 125 ]}

Начиная с 1990 -х годов, демография китайской американской общины изменилась в пользу иммигрантов с корнями в материковом Китае , а не из Тайваня или Гонконга . Тем не менее, вместо того, чтобы присоединиться к существующим китайско-американским ассоциациям, недавние иммигранты сформировали новые культурные, профессиональные и общественные организации, которые защищали лучшие китайско-американские отношения , а также китайские школы , которые учили упрощенных китайских иероглифы и пининина . Национальный день Китайской Народной Республики в настоящее время отмечается в некоторых китайских кварталах, а в церемониях поднятия флага представлены флаг Китайской Народной Республики , а также старший флаг ROC . ^{[ 126 ]} Влияние тайванизации , растущего процветания в КНР и последовательных правительств независимости от Тайваня на Тайване послужило разделению пожилой китайско-американской общины. ^{[ 127 ]} Как некоторые зарегистрировали китайские американцы с ROC Origins начали больше идентифицировать себя с КНР. ^{[ 126 ]}

В соответствии с иммиграционным сообщением Министерства внутренней безопасности в 2016 году, основной класс поступлений для тех китайских иммигрантов, поступающих в США, является непосредственным родственникам граждан США. ^{[ 128 ]} Чуть более трети (30 456) из этих иммигрантов получили вход с помощью этого средства. Как видно, что законодательство в США предпочитает эту точку въезда. Кроме того, предпочтения, основанные на занятости, считаются третьими по величине. Это средство въезда составляет 23% от общего числа. Виза H1-B считается главной точкой для китайских иммигрантов, и за последние десять лет доминировала в этой категории Visa как Индия, так и Китай. ^{[ 129 ]} Неудивительно, что китайские иммигранты въезжают в Соединенные Штаты через лотерею разнообразия, низкие. Это средство въезда приоритет тем, кто входит в США из стран с исторически низким количеством иммигрантов. Таким образом, Китай не попадает в эту категорию. ^{[ 130 ]}

Опираясь на данные Бюро переписи Соединенных Штатов , центр обработки данных Pew отмечает, что 54% азиатских иммигрантов в возрасте от пяти лет и старше, которые были в Соединенных Штатах в течение пяти лет или меньше, говорят, что они говорят на английском языке. Это означает, что некоторые из основных проблем, с которыми сталкиваются азиатские иммигранты в Соединенных Штатах, являются языковыми барьерами . ^{[ 131 ]}

Статистика населения Китая в Соединенных Штатах (1840–2010)

В таблице показано этническое население китайцев Соединенных Штатов (включая лиц со смешанным этническим происхождением). ^{[ 132 ]}

Год	Всего население США	Китайского происхождения	Процент
1840	17,069,453	нет в наличии	n/a
1850	23,191,876	4,018	0.02%
1860	31,443,321	34,933	0.11%
1870	38,558,371	64,199	0.17%
1880	50,189,209	105,465	0.21%
1890	62,979,766	107,488	0.17%
1900	76,212,168	118,746	0.16%
1910	92,228,496	94,414	0.10%
1920	106,021,537	85,202	0.08%
1930	123,202,624	102,159	0.08%
1940	132,164,569	106,334	0.08%
1950	151,325,798	150,005	0.10%
1960	179,323,175	237,292	0.13%
1970	203,302,031	436,062	0.21%
1980	226,542,199	812,178	0.36%
1990	248,709,873	1,645,472	0.66%
2000	281,421,906	2,432,585	0.86%
2010	308,745,538	3,794,673	1.23%
2020	331,449,281	5,400,000	1.63%

Смотрите также

Примечания и ссылки

^ Сигер II, Роберт (февраль 1959 г.). «Некоторые деноминационные реакции на китайскую иммиграцию в Калифорнию, 1856-1892» . Тихоокеанский исторический обзор . 28 (1). Университет Калифорнийского университета: Pacific Historical Review Vol. 28, № 1, с. 49-66: 49–66. doi : 10.2307/3636239 . JSTOR 3636239 .
^ Чин, Габриэль Дж., (1998) UCLA Law Review Vol. 46, в 1 «Последний оплот сегрегации: расовая дискриминация и конституционный закон иммиграции»
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чин, Габриэль и Хриши Картикеян, (2002) Азиатский юридический журнал Vol. 9 "Сохранение расовой идентичности: закономерности населения и применение законов о анти-миспегрании американцам азиатского происхождения, 1910–1950 гг."
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Соединенные Штаты» . Китайские черные в Америке . Цвет Q World . Получено 2008-07-15 .
^ Бернфельд, Беатрис (май-июнь 2000 г.), азиатско-тихоокеанские американцы-обогнали развивающуюся американскую культуру , архивируя из оригинала на 2006-05-07 , извлеченный 2007-09-01
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Габриэль Дж. Чин, «Революция по гражданским правам приходит к иммиграционному законодательству: новый взгляд на Закон о иммиграции и гражданстве 1965 года», 75 Закон Северной Каролины 273 (1996)
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Китайские общины переходят на мандарин» , AP , 2003-12-29, заархивированы с оригинала 2004-06-04 , извлечены 2013-09-18
^ «Рост азиатских американцев» . Пью социальные и демографические тенденции: отчеты . Пью -исследовательский центр . 19 июня 2012 г. Получено 6 августа 2012 года .
^ Кантон - гавань переполнена сампанами. Джексон, Уильям Генри, 1843–1942. Коллекция фотографий Всемирной транспортной комиссии (Библиотека Конгресса).
^ Браунстоун, с.25
^ Brownstone, pp.2, 25
^ Вэй Чи Пун. «Жизненный опыт китайских женщин в США», архивное из оригинала 24 июля 2014 года . Получено 5 сентября 2014 года .
^ «Первые китайские женщины в Соединенных Штатах» . Национальный музей женской истории. Архивировано из оригинала 5 сентября 2014 года . Получено 5 сентября 2014 года .
^ Хаддад, Джон. «Китайская леди и Китай для дам» (PDF) . Получено 5 сентября 2014 года .
^ Уорд, Джеффри (1997). Запад: иллюстрированная история . Little, Brown & Co. p. 147 ISBN 0-316-92236-6 .
^ Брайсон, Билл . Сделано в Америке .
^ Браунстоун, с.26
^ «Китайское рыболовство в Калифорнии», Camber's Journal, Vol. L (21 января 1954 г.), с. 48
^ Роберт Алан Нэш, «Китайский промысел креветок в Калифорнии» (Ph.D. Disertation, Калифорнийский университет в Лос -Анджелесе, 1973), с. 182.
^ D Ying-Hui Wu, J Dao-Sheng Tung, с.35
^ Томас У. Чинн, изд., История китайцев в Калифорнии: программа (Сан -Франциско: Китайское историческое общество Америки, 1969), с.72.
^ Гуфу Лю (июль 2005 г.). «Право уходить и возвращения и китайский закон о миграции» (PDF) . Сидней: Технологический университет. Архивировано из оригинала (PDF) 18 сентября 2007 года.
^ Brownstone, pp.26–35, 57
^ Калифорнийское историческое общество. Библиотека Конгресса (библиотека Бэнкрофта).
^ Cohen, Lm. С. 40–44.
^ Brownstone, pp.37–44; См. Pacific Mail Steamhship Company .
^ Lai hy Mark, pp. 23–31
^ Калифорнийское историческое общество. Библиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет, Беркли
^ McCunn, с. 109–111; Смотрите также христианство в Китае
^ Элизабет Уилер Эндрю; Кэтрин Кэролайн Бушнелл (2006). Языческие рабы и христианские правители . Эхо библиотека. п. 13. ISBN 1-4068-0431-2 Полем Получено 31 октября 2011 года . или среди китайских жителей в качестве их наложниц или для продажи для экспорта в Сингапур, Сан -Франциско или Австралия.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Проституция в ранней китайской общине, 1850–1900 гг. Архивировал 2014-12-02 на машине Wayback ; Тейтельбаум; Ашер, стр. 70–73
^ Библиотека этнических исследований, Калифорнийский университет, Беркли
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Китайцы в Калифорнии, 1850–1925 годы - Бизнес и политика , американская память, Библиотека Конгресса
^ Asianweek.com. "Новый президент китайских шести компаний" ^{[ мертвая ссылка ]}, Джи Хён Лим, штатный писатель Asianweek, 07 марта 2003 г.
^ Маккунн, с.113; Браунстоун, с.52–56; Китайские шесть компаний
^ Рой Д. Грейвс Рисунок Коллекция: Китайский и китайский квартал. Библиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет, Беркли
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Браунстоун, с.56; Тонг (организация) ; Триада
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Такаки, Рональд (1998). Незнакомцы с другого берега: история азиатских американцев . Нью -Йорк: Back Bay Books.
^ Иллюстрация: от Роя Д. Грейвса изобразительной коллекции
^ Wu, Y., Sun, IY, & Smith, BW (2011). Раса, иммиграция и полицейская деятельность: удовлетворение китайских иммигрантов полицией. JQ: Ежеквартал юстиции, 28 (5), 745–774. doi : 10.1080/07418825.2010.535009
^ Такаки, Рональд. Незнакомцы с другого берега. История индийских американцев. Бостон: Литтл, Браун и Компания, 1989.
^ Люди против Зал 1854, предки в Америке.
^ Браунстоун, с.59–64; Маккунн, с.27
^ "Чарльз Крокер" . Pbs.org.
^ ONG, Пол М. «Центральная Тихоокеанская железная дорога и эксплуатация китайского труда». Журнал этнических исследований 1985 13 (2): 119–124. ISSN 0091-3219. - Онг пытается разрешить очевидное несоответствие в литературе по азиатам в ранней Калифорнии, с противоречивыми исследованиями, показывающими доказательства как для, так и против эксплуатации китайского труда в центральной части Тихого океана, используя теорию монопсонии, разработанную Джоан Робинсон. Монопсоны - это покупатели, чья доля рынка достаточно велика, чтобы повлиять на цены или кривые предложения которых не являются полностью упругими. Установив различную заработную плату для белых и китайцев - каждый из которых имеет разные эластичности поставок - и используя китайцы на черновых и опасных работах, с белыми на лучших должностях, две группы были взаимодополняющими, а не взаимозаменяемыми. Таким образом, расчеты доказывают более высокие уровни эксплуатации китайцев, чем в предыдущих исследованиях.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сакстон, Александр. «Армия кантона в высокой сьерре» Pacific Historical Review 1966 35 (2): 141–151. ISSN 0030-8684
^ Краус, Джордж. «Китайские рабочие и строительство центральной части Тихого океана». Исторический квартал Юты 1969 г. 37 (1): 41–57. ISSN 0042-143X.
^ Китайский и трансконтинентальный железнодорожный коричневый камень, с.65–68; McCunn, с.32 Архивировано 4 августа 2008 г., на The Wayback Machine
^ Браунстоун, с.68–74
^ «Историк рассказывает о роли китайских американцев, которые сражались в гражданской войне США» . Голос Америки . 2011-04-19 . Получено 2013-01-25 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} армии США Азиатские американцы и жители тихоокеанских островов в архивировании 2011-06-24 на машине Wayback
^ Джон Томми - Ассоциация в честь китайцев, служащих в американской гражданской войне
^ Эдвард Дэй Кохота - Ассоциация в честь китайцев, служащих в американской гражданской войне
^ Антонио Дарделл - Ассоциация, посвященная китайцам, служащим в американской гражданской войне
^ Hong Neok Woo - Ассоциация в честь китайцев, служащих в американской гражданской войне
^ Томас Сильванус - Ассоциация, посвященная китайцам, служащим в американской гражданской войне
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Китайцы в гражданской войне США
^ Китайцы служат в подразделениях Конфедерации - Ассоциация, посвященная китайцам, служащим в американской гражданской войне
^ "Китайские рыбаки, Монтерей, Калифорния. Калифорнийское историческое общество. Библиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет, Беркли.
^ Браунстоун, с.74; Маккунн, с.44
^ Кассель, с.435
^ Суда обмена: глобальный корабль в тихоокеанском архивировании 6 июня 2008 года в машине Wayback , Ханс Конрад Ван Тилбург, Гайский университет в Маноа; Браунстоун, с.74; Маккунн, с.47
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Gyory, Andrew (лето 2000). «Ответ Стэнфорду Лиману» . Архивировано с оригинала 26 ноября 2010 года.
^ Китайские рабочие прибывают в Северный Адамс, 13 июня 1870 года ; Маккунн, с.28, 54–57; Браунстоун, с.75–79; Gyory P.4
^ 1870 Перепись США, население и социальная статистика, том I, Таблица XXIX, стр. 704–715
^ Ли, Питер С. «Способность к профессиональной мобильности и родной стиле: исследование китайских иммигрантов в Чикаго», с. 35–37
^ Сакстон, Александр, «Незаменимый враг; труд и антикитайское движение в Калифорнии», с. 5–6
^ Аарим-Гериот, Наджия, «Китайские иммигранты, афроамериканцы и расовая тревога в Соединенных Штатах, 1848–82», с.123
^ Браунстоун, с.68–74; Маккунн, с.39
^ Пирсон, Дэвид (2007-05-11). «У нас хорошо проходит Тайшан» . Los Angeles Times . Получено 2008-11-11 .
^ Вэй, Уильям. «Китайско-американский опыт: введение» . Harpweek. Архивировано из оригинала 2014-01-26 . Получено 2014-02-05 .
^ Экономист (06-19-2003). Китайская иммиграция . Получено 2008-03-01.
^ «Столетие законодательства для новой нации: документы и дебаты в Конгрессе США, 1774–1875» . Библиотека Конгресса.
^ Yick Wo v. Hopkins , 118 U.S. 356 (1886). Эта статья включает в себя материалы общественного достояния из этого правительственного документа США .
^ Ромеро, Роберт Чао (2011). Китайцы в Мексике, 1882–1940 (pbk. Ed.). Тусон: Университет Аризоны Пресс. п. 31. ISBN 978-0816514601 .
^ Вонг Ким Арк , 169 США в 653 года. «Вопрос, представленный в результате записи, заключается в том, является ли ребенок, родившийся в Соединенных Штатах, от родителей китайского происхождения, который во время его рождения является субъектом императора Китая, но иметь постоянный домицил и проживание в Соединенных Штатах, и есть ли ведение бизнеса и не работают ни в каком дипломатическом или официальном качестве в рамках императора Китая, становится во время его рождения гражданином Соединенных Штатов в результате добродетели Из первого пункта четырнадцатой поправки Конституции «Все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных Штатах и подлежат ее юрисдикции, являются гражданами Соединенных Штатов и государства, в котором они проживают».
^ Вонг Ким Арк , 169 США в 705. «Очевидное намерение и необходимый эффект представления этого дела в решение суда о фактах, согласованных сторонами, должны были представить для определения единого вопроса, указанного в Начало этого мнения, а именно, будь то ребенок, родившийся в Соединенных Штатах, от родителей «[sic]» китайского происхождения, который во время своего рождения является субъектом императора Китая, но имеет постоянный домицил Резиденция в Соединенных Штатах, и есть ли ведение бизнеса, и не работают ни в одном дипломатическом или официальном качестве при императоре Китая, становится во время его рождения гражданином Соединенных Штатов. Суд считает, что на вопрос следует ответить в утвердительном языке ».
^ «Дональд Трамп встречает Вонг Ким Арк, китайский американский повар, который является отцом« гражданства по праву первородства » . Вашингтон пост . 31 августа 2015.
^ Эченберг, Мирон (2007). Порты чумы: глобальное городское воздействие бубонной чумы: 1894–1901 . Сакраменто: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-2232-9 .
^ Ching-ching ni. «Секрет китайской американской иммиграции возникает из темных дней дискриминации» . LA Times. Архивировано с оригинала 12 февраля 2019 года . Получено 2007-09-01 .
^ Sei fujii v. State of California , 242 P.2d 718 , 617 (California Pur. 1952) («... мы считаем, что законодательство инопланетной земли недействителен, как и в нарушение четырнадцатой поправки».).
^ Китайские техасцы
^ «Китайская иммиграция: законодательное преследование» . Библиотека Конгресса . Получено 2009-03-06 .
^ Брукс, Шарлотта (23 октября 2019 г.). «Почему Китай должен признать, что инакомыслие может быть патриотичным» . The Washington Post . Получено 25 октября 2019 года .
^ Брукс, Шарлотта (2019). Американский Исход второго поколения китайских американцев в Китае, 1901–1949 гг . Калифорнийский университет . ISBN 9780520302686 Полем Получено 25 октября 2019 года .
^ «Ксенофобия в Америке: как мы сюда попали и что поставлено на карту | Эрика Ли | Tedxminneapolis» . YouTube . Получено 19 декабря 2023 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чарльз Рейган Уилсон. «Китайцы в Миссисипи: этнический народ в бичении» . Архивировано из оригинала 2012-04-01 . Получено 2012-01-01 .
^ Эстрон, Джеймс (13 марта 2018 г.). «Ни черный, ни белый в дельте Миссисипи» . New York Times . Получено 26 апреля 2018 года .
^ Джон Торнелл. «Происхождение китайцев в дельте» . Получено 2012-01-01 .
^ Сладкий, Фрэнк У. (3 ноября 2011 г.). «Роль понятия« расы »в этнической ассимиляции» . Получено 2018-11-24 .
^ Riis, Jacob (2010). Как живет другая половина . БЕЛКНАП ПРЕССА Гарвардского университета Пресс. п. 99. ISBN 978-0-674-04932-1 .
^ Riis, с.100.
^ Санте, Люк (2003). Низкая жизнь: приманки и ловушки Старого Нью -Йорка . Фаррар, Страус и Жиру. п. 144. ISBN 0-374-52899-3 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сантут с.144.
^ Песня, с.145.
^ Хип, Чад (2009). Столб: сексуальные и расовые встречи в американской ночной жизни, 1885–1940 . Университет Чикагской Прессы. п. 17. ISBN 978-0-226-32244-5 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Куча, с.34.
^ Хип, с.145.
^ Санте, Люк (2003). Низкая жизнь: приманки и ловушки Старого Нью -Йорка . Фаррар, Страус и Жиру. п. 143. ISBN 0-374-52899-3 .
^ Цай, Шин-Шан Генри (1986). Китайский опыт в Америке . Издательство Университета Индианы. п. 38 ISBN 0-253-31359-7 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Остановки, с.39.
^ Свет, Иван (1974). «От вице -округа до туристической достопримечательности: моральная карьера американского китайского квартала, 1880–1940». Тихоокеанский исторический обзор . 43 (3): 367–394. doi : 10.2307/3638262 . JSTOR 3638262 .
^ Ахмад, Дайан Л. (2007). Дебаты на опиум и законы об исключении Китая на американском Западе девятнадцатого века . Университет Невады Пресс. п. 3. ISBN 978-0-87417-844-9 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Ахмад, с.3.
^ Цай, Шин-Шан Генри (1986). Китайский опыт в Америке . Издательство Университета Индианы. п. 40 ISBN 0-253-31359-7 .
^ Цай, с.41.
^ Свет, с.372.
^ Luibheid, Eithne (2002). Вход отрицал: контроль сексуальности на границе . Университет Миннесоты Пресс. п. 33. ISBN 0-8166-3804-7 .
^ Трава, с.34.
^ Бенсон Тонг (2004). Азиатско -американские дети: исторический справочник и гид . Greenwood Publishing Group. С. 38-. ISBN 978-0-313-33042-1 Полем Получено 2 марта 2012 года .
^ Стивен Грегори (1994). Стивен Грегори; Roger Sanjek (ред.). Раса (иллюстрировано, переиздание изд.). Рутгерс Университет Пресс. п. 123. ISBN 0-8135-2109-2 Полем Получено 17 мая 2014 года . Страница 123.
^ Революция любви: Межрасовый брак от Maria PP Root. Страница 180
^ «Китайские черные в Америке - Америка - Colorq's Color Club» .
^ Сьюзен Денте Росс; Пол Мартин Лестер (19 апреля 2011 г.). Изображения, которые травмируют: графические стереотипы в средствах массовой информации . ABC-Clio. с. 144–. ISBN 978-0-313-37892-8 Полем Получено 2 марта 2012 года .
^ Yee, Марк Грегори. «Опиум в Америке и китайцах». Китайская Америка: история и перспективы, онлайн -журнал, 1997.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Да
^ Барроуз, Эдвин Г. (1999). Готэм: история Нью -Йорка до 1898 года . Издательство Оксфордского университета. п. 1130 . ISBN 0-19-514049-4 .
^ Ахмад, Дайан Л. (2007). Дебаты на опиум и законы об исключении Китая на американском Западе девятнадцатого века . Университет Невады Пресс. п. 38. ISBN 978-0-87417-844-9 .
^ Ахмад, с. 47–48.
^ Ахмад, с.51.
^ Китайско-американский опыт: введение архивировано 26 января 2014 года на машине Wayback
^ Лю, Цин (май 2020). «Быть аполитичным политологом: китайского иммигрантского ученого и (гео) политизированного американского высшего образования». История образования ежеквартально . 60 (2): 139. doi : 10.1017/heq.2020.10 .
^ Гао, Хонг Дэн (2019-09-23). «Выступая за причины китайских американцев: газеты Уильяма Юкона Чанга - новости из редкой книги и рукописей Колумбии» . Библиотеки Колумбийского университета . Получено 2023-05-11 .
^ Барт, Гюнтер. «Китайские американцы». В новой энциклопедии американского Запада , под редакцией Говарда Р. Ламара. Издательство Йельского университета, 1998.
^ Washingtonpost: прирост мозга для Китая, заархивированный 29 мая 2009 г., на The Wayback Machine
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Он Марк Лай ; HSU, Madeline Y. (2010). Китайская американская транснациональная политика . Университет Иллинойса Пресс. С. 49–51.
^ Чи Бенг Тан (2007). Китайские транснациональные сети . Тейлор и Фрэнсис. п. 115.
^ Департамент социальных служб иммиграция и гражданство. (2018). Ежегодник 2016. Доступно по адресу: https://www.dhs.gov/immigration-statistics/yearbook/2016 .
^ Workpermit.com. (2018). Американская виза H-1B для специализированных работников. [Online] Доступно по адресу: http://workpermit.com/immigration/usa/us- h-1b-visa-specialty-workers
^ Uscis. (2018). Зеленая карта в рамках программы по визовым визам разнообразия. [онлайн] Доступно по адресу: https://www.uscis.gov/greencard/diversity-visa .
^ Noe-Bustamante, Luis, Lauren Mora и Neil G. Ruiz. «По их собственным словам: опыт азиатских иммигрантов, ориентируясь на языковые барьеры в Соединенных Штатах». Пью -исследовательский центр Раса и этническая принадлежность. Исследовательский центр Pew, 19 декабря 2022 года . -По-унитации/
^ Перепись США: раса и латиноамериканца или латиноамериканцы: 2000 [1] Архивировано 2020-02-12 в Archive.Today ; Перепись США: 1990 [2] ; Перепись США: население 1790–1990 [3] ; Сравнение азиатского населения в течение лет исключения [4] ; Оценка США-конссуса за 2004 год [5] Архивировано 2020-02-12 в Archive.Today ; Ключевые факты об американцах азиатских американцев, разнообразном и растущем населении [6] архивировано

Дальнейшее чтение

Введение и общая история

Браунстоун, Дэвид М. Китайско-американское наследие (Факты в файле, 1988), ISBN 0-8160-1627-5
Чанг, Айрис (2004). Китайцы в Америке. Повествовательная история . Пингвин. ISBN 0-14-200417-0 Полем (Перепечатка)
Кассель, Сьюзен Лан. Китайцы в Америке: история от Золотой горы до нового тысячелетия , Altamira Press, 2002, ISBN 0-7591-0001-2
Лай, его Марк , становясь китайским американцем. История сообществ и учреждений : Altamira Press, 2004, ISBN 0-7591-0458-1
Ли, Эрика. Создание азиатской Америки: история (2016) отрывок
Маккунн, Рутанна Лам. Иллюстрированная история китайцев в Америке , Сан -Франциско (Design Enterprises) 1979, ISBN 0-932538-01-0
Пфаельцер, Джин. Изгнан: забытая война против китайских американцев . (Random House, 2007). ISBN 1-4000-6134-2
Тейтельбаум, Майкл и Роберт Ашер, ред. (2004) Китайские иммигранты (иммиграция в Соединенные Штаты) . ISBN 0-8160-5687-0
Цай, Ши-Шан Генри. Китайский опыт в Америке , издательство Индианы Университет, 1986, ISBN 0-253-31359-7
Ву, Дана Ин Хуи и Джеффри Дао-Шенг Тунг, приезжающие в Америку. Китайско-американский опыт , Брукфилд, CT (The Millbrook Press) 1993, ISBN 1-56294-271-9

Конкретные темы

Шарлотта Брукс. : китайские американцы второго поколения в Китае, 1901-1949 (Университет Калифорнийской Прессы, 2019) Американский Исход .
Люси М. Коэн. Китайцы на юге после цивиля: люди без истории : издательство штата Луизиана, 1984 ISBN 0-8071-2457-5
Эрика Ли, у Америки: китайская иммиграция в эпоху исключения, 1882–1943 гг .: Университет Северной Каролины Пресс, 2006, ISBN 0-8078-54448-4
Мэтью Фрай Джейкобсон. (2000). Варварские добродетели: Соединенные Штаты сталкиваются с иностранными народами дома и за рубежом, 1876–1917 . Хилл и Ван, ISBN 978-0-8090-1628-0
Сяоджян Чжао, Пересмотр Китайской Америки: иммиграция, семья и сообщество, 1940–1965 гг . ISBN 0-8135-3011-3
Чарльз Дж. Макклейн. В поисках равенства: китайская борьба против дискриминации в Америке XIX века , Калифорнийская пресса, 1996, ISBN 0-520-20514-6
Эндрю Гиори. Закрытие ворот: Раса, политика и Закон об исключении Китая , Университет Северной Каролины Пресс, 1998, ISBN 0-8078-4739-9

Женщины

Схема Линга , выжив на Золотой горе. История китайско -американских женщин и их жизнь : Государственный университет Нью -Йорк Пресс, 1998, ISBN 0-7914-3864-3
Джуди Юнг , Unbound Feet: социальная история китайских женщин в Университете Калифорнийского университета Сан -Франциско, 1995, ISBN 0-520-08867-0

Автобиографии и романы

Максин Хонг Кингстон , Женщина -воин: Мемуары о девительном месте среди призраков , Vintage 1989 (Neuausgabe), ISBN 0-679-72188-6
Эми Тан , The Joy Luck Club , Putnam Adult 1989, ISBN 0-399-13420-4
Лиза Смотри , на Золотой горе , Винтажные книги 1996, ISBN 9780307950390
Ки Лонгфелло , Китай Блюз , EIO Books 2012, ISBN 0-9759255-7-1
Лоуренс, да, Драконкингс. Золотая горные хроники . 1903, (Harpertrophy) 1977, ISBN 0-06-440085-9
Тереза Лиян, Любовь, сделанная из сердца , Кенси Аннунтон из корпорации,) ISBN 0-7582-0217-2

Современная литература брошюры

Китайские иммиграционные брошюры в Калифорнийской государственной библиотеке. Тол. 1 | Тол. 2 | Тол. 3 | Тол. 4

Первичные источники

Китайская иммиграция и китайцы в Соединенных Штатах , записи в региональных архивах Национального управления архивов и записей . Скомпилировано Уэйверли Б. Лоуэлл. Справочная информация. Документ 99. 1996.

Документальные фильмы

Стать американцем. Китайский опыт (документальный фильм из трех частей Билла Мойерса об истории китайской иммиграции в США), 2003. ( Веб-сайт )
«Вырезано в тишине» (продюсер/директор/писатель Национального фонда для документального фильма, финансируемого гуманитарным наук, с драматическими воссозданиями о воздействии задержания на китайских иммигрантов на иммиграционной станции Ангела на острову), 1987

Внешние ссылки

Китайское историческое общество Америки
Китайский исторический и культурный проект , основанный в 1987 году в качестве некоммерческой организации по продвижению и сохранению истории и культуры китайской и китайской истории посредством общественной деятельности.
Китайский опыт: 1857–1892
Китайцы в Америке архивировали 2021-02-28 на The Wayback Machine
Китайцы в Калифорнии
История китайских американцев в Калифорнии
История китайской иммиграции
Китайско-американский вклад в трансконтинентальную железную дорогу
Великая миграция Китая , Патрик Радден Киф
Обучение
"Китайский" . Чикагский опрос прессы на иностранном языке . Чикагская публичная библиотека Омнибус Проект Управления по прогрессу работ Иллинойса. 1942 - через библиотеку Ньюберри . (Выбранные газетные статьи, 1855–1938).

[seager-1] Сигер II, Роберт (февраль 1959 г.). «Некоторые деноминационные реакции на китайскую иммиграцию в Калифорнию, 1856-1892» . Тихоокеанский исторический обзор . 28 (1). Университет Калифорнийского университета: Pacific Historical Review Vol. 28, № 1, с. 49-66: 49–66. doi : 10.2307/3636239 . JSTOR 3636239 .

[2] Чин, Габриэль Дж., (1998) UCLA Law Review Vol. 46, в 1 «Последний оплот сегрегации: расовая дискриминация и конституционный закон иммиграции»

[:1-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чин, Габриэль и Хриши Картикеян, (2002) Азиатский юридический журнал Vol. 9 "Сохранение расовой идентичности: закономерности населения и применение законов о анти-миспегрании американцам азиатского происхождения, 1910–1950 гг."

[The_United_States-4] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Соединенные Штаты» . Китайские черные в Америке . Цвет Q World . Получено 2008-07-15 .

[5] Бернфельд, Беатрис (май-июнь 2000 г.), азиатско-тихоокеанские американцы-обогнали развивающуюся американскую культуру , архивируя из оригинала на 2006-05-07 , извлеченный 2007-09-01

[:2-6] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Габриэль Дж. Чин, «Революция по гражданским правам приходит к иммиграционному законодательству: новый взгляд на Закон о иммиграции и гражданстве 1965 года», 75 Закон Северной Каролины 273 (1996)

[:3-7] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Китайские общины переходят на мандарин» , AP , 2003-12-29, заархивированы с оригинала 2004-06-04 , извлечены 2013-09-18

[8] «Рост азиатских американцев» . Пью социальные и демографические тенденции: отчеты . Пью -исследовательский центр . 19 июня 2012 г. Получено 6 августа 2012 года .

[9] Кантон - гавань переполнена сампанами. Джексон, Уильям Генри, 1843–1942. Коллекция фотографий Всемирной транспортной комиссии (Библиотека Конгресса).

[10] Браунстоун, с.25

[11] Brownstone, pp.2, 25

[12] Вэй Чи Пун. «Жизненный опыт китайских женщин в США», архивное из оригинала 24 июля 2014 года . Получено 5 сентября 2014 года .

[museum-13] «Первые китайские женщины в Соединенных Штатах» . Национальный музей женской истории. Архивировано из оригинала 5 сентября 2014 года . Получено 5 сентября 2014 года .

[Haddad-14] Хаддад, Джон. «Китайская леди и Китай для дам» (PDF) . Получено 5 сентября 2014 года .

[15] Уорд, Джеффри (1997). Запад: иллюстрированная история . Little, Brown & Co. p. 147 ISBN 0-316-92236-6 .

[16] Брайсон, Билл . Сделано в Америке .

[Brownstone,_p._26-17] Браунстоун, с.26

[18] «Китайское рыболовство в Калифорнии», Camber's Journal, Vol. L (21 января 1954 г.), с. 48

[19] Роберт Алан Нэш, «Китайский промысел креветок в Калифорнии» (Ph.D. Disertation, Калифорнийский университет в Лос -Анджелесе, 1973), с. 182.

[20] D Ying-Hui Wu, J Dao-Sheng Tung, с.35

[21] Томас У. Чинн, изд., История китайцев в Калифорнии: программа (Сан -Франциско: Китайское историческое общество Америки, 1969), с.72.

[22] Гуфу Лю (июль 2005 г.). «Право уходить и возвращения и китайский закон о миграции» (PDF) . Сидней: Технологический университет. Архивировано из оригинала (PDF) 18 сентября 2007 года.

[23] Brownstone, pp.26–35, 57

[24] Калифорнийское историческое общество. Библиотека Конгресса (библиотека Бэнкрофта).

[25] Cohen, Lm. С. 40–44.

[26] Brownstone, pp.37–44; См. Pacific Mail Steamhship Company .

[27] Lai hy Mark, pp. 23–31

[28] Калифорнийское историческое общество. Библиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет, Беркли

[29] McCunn, с. 109–111; Смотрите также христианство в Китае

[30] Элизабет Уилер Эндрю; Кэтрин Кэролайн Бушнелл (2006). Языческие рабы и христианские правители . Эхо библиотека. п. 13. ISBN 1-4068-0431-2 Полем Получено 31 октября 2011 года . или среди китайских жителей в качестве их наложниц или для продажи для экспорта в Сингапур, Сан -Франциско или Австралия.

[Teitelbaum;_Asher,_pp.70-73-31] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Проституция в ранней китайской общине, 1850–1900 гг. Архивировал 2014-12-02 на машине Wayback ; Тейтельбаум; Ашер, стр. 70–73

[32] Библиотека этнических исследований, Калифорнийский университет, Беркли

[The_Chinese_in_California,_1850-1925_-_Business_&_Politics],_American_Memory,_Library_of_Congress-33] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Китайцы в Калифорнии, 1850–1925 годы - Бизнес и политика , американская память, Библиотека Конгресса

[34] Asianweek.com. "Новый президент китайских шести компаний" ^{[ мертвая ссылка ]}, Джи Хён Лим, штатный писатель Asianweek, 07 марта 2003 г.

[35] Маккунн, с.113; Браунстоун, с.52–56; Китайские шесть компаний

[36] Рой Д. Грейвс Рисунок Коллекция: Китайский и китайский квартал. Библиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет, Беркли

[Brownstone,_p.56;_[[Tong_(organization)]];_[[Triad_(underground_society)|Triad]]-37] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Браунстоун, с.56; Тонг (организация) ; Триада

[takaki-38] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Такаки, Рональд (1998). Незнакомцы с другого берега: история азиатских американцев . Нью -Йорк: Back Bay Books.

[39] Иллюстрация: от Роя Д. Грейвса изобразительной коллекции

[40] Wu, Y., Sun, IY, & Smith, BW (2011). Раса, иммиграция и полицейская деятельность: удовлетворение китайских иммигрантов полицией. JQ: Ежеквартал юстиции, 28 (5), 745–774. doi : 10.1080/07418825.2010.535009

[41] Такаки, Рональд. Незнакомцы с другого берега. История индийских американцев. Бостон: Литтл, Браун и Компания, 1989.

[42] Люди против Зал 1854, предки в Америке.

[43] Браунстоун, с.59–64; Маккунн, с.27

[44] "Чарльз Крокер" . Pbs.org.

[45] ONG, Пол М. «Центральная Тихоокеанская железная дорога и эксплуатация китайского труда». Журнал этнических исследований 1985 13 (2): 119–124. ISSN 0091-3219. - Онг пытается разрешить очевидное несоответствие в литературе по азиатам в ранней Калифорнии, с противоречивыми исследованиями, показывающими доказательства как для, так и против эксплуатации китайского труда в центральной части Тихого океана, используя теорию монопсонии, разработанную Джоан Робинсон. Монопсоны - это покупатели, чья доля рынка достаточно велика, чтобы повлиять на цены или кривые предложения которых не являются полностью упругими. Установив различную заработную плату для белых и китайцев - каждый из которых имеет разные эластичности поставок - и используя китайцы на черновых и опасных работах, с белыми на лучших должностях, две группы были взаимодополняющими, а не взаимозаменяемыми. Таким образом, расчеты доказывают более высокие уровни эксплуатации китайцев, чем в предыдущих исследованиях.

[Saxton,_Alexander-46] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сакстон, Александр. «Армия кантона в высокой сьерре» Pacific Historical Review 1966 35 (2): 141–151. ISSN 0030-8684

[47] Краус, Джордж. «Китайские рабочие и строительство центральной части Тихого океана». Исторический квартал Юты 1969 г. 37 (1): 41–57. ISSN 0042-143X.

[48] Китайский и трансконтинентальный железнодорожный коричневый камень, с.65–68; McCunn, с.32 Архивировано 4 августа 2008 г., на The Wayback Machine

[49] Браунстоун, с.68–74

[50] «Историк рассказывает о роли китайских американцев, которые сражались в гражданской войне США» . Голос Америки . 2011-04-19 . Получено 2013-01-25 .

[army.mil-51] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} армии США Азиатские американцы и жители тихоокеанских островов в архивировании 2011-06-24 на машине Wayback

[52] Джон Томми - Ассоциация в честь китайцев, служащих в американской гражданской войне

[53] Эдвард Дэй Кохота - Ассоциация в честь китайцев, служащих в американской гражданской войне

[54] Антонио Дарделл - Ассоциация, посвященная китайцам, служащим в американской гражданской войне

[55] Hong Neok Woo - Ассоциация в честь китайцев, служащих в американской гражданской войне

[56] Томас Сильванус - Ассоциация, посвященная китайцам, служащим в американской гражданской войне

[mccunn.com-57] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Китайцы в гражданской войне США

[58] Китайцы служат в подразделениях Конфедерации - Ассоциация, посвященная китайцам, служащим в американской гражданской войне

[59] "Китайские рыбаки, Монтерей, Калифорния. Калифорнийское историческое общество. Библиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет, Беркли.

[60] Браунстоун, с.74; Маккунн, с.44

[61] Кассель, с.435

[62] Суда обмена: глобальный корабль в тихоокеанском архивировании 6 июня 2008 года в машине Wayback , Ханс Конрад Ван Тилбург, Гайский университет в Маноа; Браунстоун, с.74; Маккунн, с.47

[gyory29-63] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Gyory, Andrew (лето 2000). «Ответ Стэнфорду Лиману» . Архивировано с оригинала 26 ноября 2010 года.

[64] Китайские рабочие прибывают в Северный Адамс, 13 июня 1870 года ; Маккунн, с.28, 54–57; Браунстоун, с.75–79; Gyory P.4

[65] 1870 Перепись США, население и социальная статистика, том I, Таблица XXIX, стр. 704–715

[66] Ли, Питер С. «Способность к профессиональной мобильности и родной стиле: исследование китайских иммигрантов в Чикаго», с. 35–37

[67] Сакстон, Александр, «Незаменимый враг; труд и антикитайское движение в Калифорнии», с. 5–6

[68] Аарим-Гериот, Наджия, «Китайские иммигранты, афроамериканцы и расовая тревога в Соединенных Штатах, 1848–82», с.123

[69] Браунстоун, с.68–74; Маккунн, с.39

[LAT2-70] Пирсон, Дэвид (2007-05-11). «У нас хорошо проходит Тайшан» . Los Angeles Times . Получено 2008-11-11 .

[71] Вэй, Уильям. «Китайско-американский опыт: введение» . Harpweek. Архивировано из оригинала 2014-01-26 . Получено 2014-02-05 .

[72] Экономист (06-19-2003). Китайская иммиграция . Получено 2008-03-01.

[73] «Столетие законодательства для новой нации: документы и дебаты в Конгрессе США, 1774–1875» . Библиотека Конгресса.

[citation-74] Yick Wo v. Hopkins , 118 U.S. 356 (1886). Эта статья включает в себя материалы общественного достояния из этого правительственного документа США .

[75] Ромеро, Роберт Чао (2011). Китайцы в Мексике, 1882–1940 (pbk. Ed.). Тусон: Университет Аризоны Пресс. п. 31. ISBN 978-0816514601 .

[Wong_Kim_Ark_653-76] Вонг Ким Арк , 169 США в 653 года. «Вопрос, представленный в результате записи, заключается в том, является ли ребенок, родившийся в Соединенных Штатах, от родителей китайского происхождения, который во время его рождения является субъектом императора Китая, но иметь постоянный домицил и проживание в Соединенных Штатах, и есть ли ведение бизнеса и не работают ни в каком дипломатическом или официальном качестве в рамках императора Китая, становится во время его рождения гражданином Соединенных Штатов в результате добродетели Из первого пункта четырнадцатой поправки Конституции «Все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных Штатах и подлежат ее юрисдикции, являются гражданами Соединенных Штатов и государства, в котором они проживают».

[Wong_Kim_Ark_705-77] Вонг Ким Арк , 169 США в 705. «Очевидное намерение и необходимый эффект представления этого дела в решение суда о фактах, согласованных сторонами, должны были представить для определения единого вопроса, указанного в Начало этого мнения, а именно, будь то ребенок, родившийся в Соединенных Штатах, от родителей «[sic]» китайского происхождения, который во время своего рождения является субъектом императора Китая, но имеет постоянный домицил Резиденция в Соединенных Штатах, и есть ли ведение бизнеса, и не работают ни в одном дипломатическом или официальном качестве при императоре Китая, становится во время его рождения гражданином Соединенных Штатов. Суд считает, что на вопрос следует ответить в утвердительном языке ».

[Wong_Kim_Ark_Citizen_Washington_Post_2015-78] «Дональд Трамп встречает Вонг Ким Арк, китайский американский повар, который является отцом« гражданства по праву первородства » . Вашингтон пост . 31 августа 2015.

[79] Эченберг, Мирон (2007). Порты чумы: глобальное городское воздействие бубонной чумы: 1894–1901 . Сакраменто: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-2232-9 .

[80] Ching-ching ni. «Секрет китайской американской иммиграции возникает из темных дней дискриминации» . LA Times. Архивировано с оригинала 12 февраля 2019 года . Получено 2007-09-01 .

[81] Sei fujii v. State of California , 242 P.2d 718 , 617 (California Pur. 1952) («... мы считаем, что законодательство инопланетной земли недействителен, как и в нарушение четырнадцатой поправки».).

[82] Китайские техасцы

[LOC5-83] «Китайская иммиграция: законодательное преследование» . Библиотека Конгресса . Получено 2009-03-06 .

[84] Брукс, Шарлотта (23 октября 2019 г.). «Почему Китай должен признать, что инакомыслие может быть патриотичным» . The Washington Post . Получено 25 октября 2019 года .

[85] Брукс, Шарлотта (2019). Американский Исход второго поколения китайских американцев в Китае, 1901–1949 гг . Калифорнийский университет . ISBN 9780520302686 Полем Получено 25 октября 2019 года .

[86] «Ксенофобия в Америке: как мы сюда попали и что поставлено на карту | Эрика Ли | Tedxminneapolis» . YouTube . Получено 19 декабря 2023 года .

[msk12-87] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Чарльз Рейган Уилсон. «Китайцы в Миссисипи: этнический народ в бичении» . Архивировано из оригинала 2012-04-01 . Получено 2012-01-01 .

[88] Эстрон, Джеймс (13 марта 2018 г.). «Ни черный, ни белый в дельте Миссисипи» . New York Times . Получено 26 апреля 2018 года .

[89] Джон Торнелл. «Происхождение китайцев в дельте» . Получено 2012-01-01 .

[90] Сладкий, Фрэнк У. (3 ноября 2011 г.). «Роль понятия« расы »в этнической ассимиляции» . Получено 2018-11-24 .

[91] Riis, Jacob (2010). Как живет другая половина . БЕЛКНАП ПРЕССА Гарвардского университета Пресс. п. 99. ISBN 978-0-674-04932-1 .

[92] Riis, с.100.

[93] Санте, Люк (2003). Низкая жизнь: приманки и ловушки Старого Нью -Йорка . Фаррар, Страус и Жиру. п. 144. ISBN 0-374-52899-3 .

[Sante,_p.144-94] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сантут с.144.

[95] Песня, с.145.

[96] Хип, Чад (2009). Столб: сексуальные и расовые встречи в американской ночной жизни, 1885–1940 . Университет Чикагской Прессы. п. 17. ISBN 978-0-226-32244-5 .

[Heap,_p.34-97] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Куча, с.34.

[98] Хип, с.145.

[99] Санте, Люк (2003). Низкая жизнь: приманки и ловушки Старого Нью -Йорка . Фаррар, Страус и Жиру. п. 143. ISBN 0-374-52899-3 .

[100] Цай, Шин-Шан Генри (1986). Китайский опыт в Америке . Издательство Университета Индианы. п. 38 ISBN 0-253-31359-7 .

[Tsai,_p.39-101] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Остановки, с.39.

[102] Свет, Иван (1974). «От вице -округа до туристической достопримечательности: моральная карьера американского китайского квартала, 1880–1940». Тихоокеанский исторический обзор . 43 (3): 367–394. doi : 10.2307/3638262 . JSTOR 3638262 .

[103] Ахмад, Дайан Л. (2007). Дебаты на опиум и законы об исключении Китая на американском Западе девятнадцатого века . Университет Невады Пресс. п. 3. ISBN 978-0-87417-844-9 .

[Ahmad,_p.3-104] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Ахмад, с.3.

[105] Цай, Шин-Шан Генри (1986). Китайский опыт в Америке . Издательство Университета Индианы. п. 40 ISBN 0-253-31359-7 .

[106] Цай, с.41.

[107] Свет, с.372.

[108] Luibheid, Eithne (2002). Вход отрицал: контроль сексуальности на границе . Университет Миннесоты Пресс. п. 33. ISBN 0-8166-3804-7 .

[109] Трава, с.34.

[110] Бенсон Тонг (2004). Азиатско -американские дети: исторический справочник и гид . Greenwood Publishing Group. С. 38-. ISBN 978-0-313-33042-1 Полем Получено 2 марта 2012 года .

[111] Стивен Грегори (1994). Стивен Грегори; Roger Sanjek (ред.). Раса (иллюстрировано, переиздание изд.). Рутгерс Университет Пресс. п. 123. ISBN 0-8135-2109-2 Полем Получено 17 мая 2014 года . Страница 123.

[112] Революция любви: Межрасовый брак от Maria PP Root. Страница 180

[113] «Китайские черные в Америке - Америка - Colorq's Color Club» .

[114] Сьюзен Денте Росс; Пол Мартин Лестер (19 апреля 2011 г.). Изображения, которые травмируют: графические стереотипы в средствах массовой информации . ABC-Clio. с. 144–. ISBN 978-0-313-37892-8 Полем Получено 2 марта 2012 года .

[115] Yee, Марк Грегори. «Опиум в Америке и китайцах». Китайская Америка: история и перспективы, онлайн -журнал, 1997.

[ReferenceA-116] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Да

[117] Барроуз, Эдвин Г. (1999). Готэм: история Нью -Йорка до 1898 года . Издательство Оксфордского университета. п. 1130 . ISBN 0-19-514049-4 .

[118] Ахмад, Дайан Л. (2007). Дебаты на опиум и законы об исключении Китая на американском Западе девятнадцатого века . Университет Невады Пресс. п. 38. ISBN 978-0-87417-844-9 .

[119] Ахмад, с. 47–48.

[120] Ахмад, с.51.

[121] Китайско-американский опыт: введение архивировано 26 января 2014 года на машине Wayback

[heqliu-122] Лю, Цин (май 2020). «Быть аполитичным политологом: китайского иммигрантского ученого и (гео) политизированного американского высшего образования». История образования ежеквартально . 60 (2): 139. doi : 10.1017/heq.2020.10 .

[:0-123] Гао, Хонг Дэн (2019-09-23). «Выступая за причины китайских американцев: газеты Уильяма Юкона Чанга - новости из редкой книги и рукописей Колумбии» . Библиотеки Колумбийского университета . Получено 2023-05-11 .

[124] Барт, Гюнтер. «Китайские американцы». В новой энциклопедии американского Запада , под редакцией Говарда Р. Ламара. Издательство Йельского университета, 1998.

[125] Washingtonpost: прирост мозга для Китая, заархивированный 29 мая 2009 г., на The Wayback Machine

[HML-126] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Он Марк Лай ; HSU, Madeline Y. (2010). Китайская американская транснациональная политика . Университет Иллинойса Пресс. С. 49–51.

[127] Чи Бенг Тан (2007). Китайские транснациональные сети . Тейлор и Фрэнсис. п. 115.

[128] Департамент социальных служб иммиграция и гражданство. (2018). Ежегодник 2016. Доступно по адресу: https://www.dhs.gov/immigration-statistics/yearbook/2016 .

[129] Workpermit.com. (2018). Американская виза H-1B для специализированных работников. [Online] Доступно по адресу: http://workpermit.com/immigration/usa/us- h-1b-visa-specialty-workers

[130] Uscis. (2018). Зеленая карта в рамках программы по визовым визам разнообразия. [онлайн] Доступно по адресу: https://www.uscis.gov/greencard/diversity-visa .

[131] Noe-Bustamante, Luis, Lauren Mora и Neil G. Ruiz. «По их собственным словам: опыт азиатских иммигрантов, ориентируясь на языковые барьеры в Соединенных Штатах». Пью -исследовательский центр Раса и этническая принадлежность. Исследовательский центр Pew, 19 декабря 2022 года . -По-унитации/

[132] Перепись США: раса и латиноамериканца или латиноамериканцы: 2000 [1] Архивировано 2020-02-12 в Archive.Today ; Перепись США: 1990 [2] ; Перепись США: население 1790–1990 [3] ; Сравнение азиатского населения в течение лет исключения [4] ; Оценка США-конссуса за 2004 год [5] Архивировано 2020-02-12 в Archive.Today ; Ключевые факты об американцах азиатских американцев, разнообразном и растущем населении [6] архивировано

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]