Хикикомори

Чтобы узнать о южнокорейском фильме 2008 года, см. «Одиночка» (фильм) .

Хикикомори
Молодой японец, живущий как хикикомори , 2004 год.

Хикикомори ( по-яп . хикикомори или хикикомори , букв.   «тянуть внутрь, быть ограниченным») , также известный как тяжелая социальная изоляция , Это полный уход от общества и стремление к крайней степени социальной изоляции и заключения. Хикикомори относится как к этому явлению в целом, так и к самим отшельникам, которых называют одиночками или «современными отшельниками ». Это явление в первую очередь признано в Японии, хотя аналогичные концепции существуют и в других языках и культурах, особенно в Южной Корее . По оценкам, в Японии полмиллиона молодых людей стали социальными отшельниками . а также более полумиллиона людей среднего возраста. В Южной Корее оценки варьируются от 350 000 до 500 000.

Определение

Японии Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения определяет хикикомори как состояние, при котором пострадавшие люди отказываются покидать дом своих родителей, не работают и не ходят в школу , а также изолируются от общества и семьи в одной комнате на определенный период. превышающий шесть месяцев. Психиатр Тамаки Сайто определяет хикикомори как «состояние, которое стало проблемой к концу двадцатых годов, которое предполагает запирание себя в собственном доме и отсутствие участия в жизни общества в течение шести месяцев или дольше, но, похоже, не имеет другой психологической проблемы». как его основной источник».

Совсем недавно, Исследователи разработали более конкретные критерии для более точной идентификации хикикомори . Во время диагностического интервью обученные врачи оценивают:

1. большую часть дня и почти каждый день проводите дома,
2. заметное и стойкое избегание социальных ситуаций и социальных отношений,
3. симптомы социальной абстиненции, вызывающие значительные функциональные нарушения,
4. срок действия более шести месяцев,
5. нет очевидной физической или психической этиологии, объясняющей симптомы социальной абстиненции.

Психиатр Алан Тео впервые охарактеризовал хикикомори в Японии как современных отшельников. в то время как ученый в области литературы и коммуникации Флавио Риццо аналогичным образом описал хикикомори как «постмодернистских отшельников», чье одиночество проистекает из наследственного стремления к уединению.

Хотя степень этого явления варьируется в индивидуальном порядке, в самых крайних случаях некоторые люди остаются в изоляции годами или даже десятилетиями. Часто хикикомори начинаются как отказники от школы , или футоко ( 不登校 ) по-японски (более старый термин — токёкёхи ( 登校拒否 ) ).

Японская экспертная группа определила хикикомори как имеющую следующие характеристики:

1. Большую часть времени проводите дома
2. Нет интереса ходить в школу или работать.
3. Настойчивость синдрома отмены более 6 месяцев.
4. Исключение шизофрении, умственной отсталости и биполярного расстройства.
5. Исключение тех, кто поддерживает личные отношения (например, дружеские)

Общие черты

В то время как многие люди ощущают давление внешнего мира, хикикомори реагируют полной социальной изоляцией. В некоторых более тяжелых случаях они изолируются в своих спальнях на месяцы или годы. У них обычно мало или вообще нет друзей. В интервью нынешним или выздоравливающим хикикомори , сообщениях СМИ и документальных фильмах запечатлен сильный уровень психологического стресса и страха, который испытывают эти люди.

Хотя хикикомори предпочитают занятия в помещении, некоторые время от времени выходят на улицу. Уход из общества обычно начинается постепенно. Пострадавшие люди могут выглядеть несчастными, терять друзей, становиться неуверенными и застенчивыми и меньше говорить.

Распространенность

Согласно данным правительства Японии, опубликованным в 2010 году, в то время в Японии проживало 700 000 человек как хикикомори , средний возраст которых составлял 31 год. (Население Японии в 2014 году составляло 127,3 миллиона человек.) Тем не менее, цифры сильно различаются среди экспертов. В их число входили хикикомори , которым на тот момент было за 40 и которые провели 20 лет в изоляции. Эту группу обычно называют « хикикомори первого поколения ». Существует обеспокоенность по поводу их реинтеграции в общество в рамках так называемой «проблемы 2030 года», когда им исполнится 60 лет, а их родители начнут умирать. Кроме того, по оценкам правительства, 1,55 миллиона человек находятся на грани того, чтобы стать хикикомори . может проживать более миллиона хикикомори Тамаки Сайто, который первым придумал эту фразу, первоначально подсчитал, что в Японии , хотя это не было основано на данных национальных опросов. Тем не менее, учитывая, что подростки -хикикомори прячутся, а их родители зачастую неохотно говорят о проблеме, точно оценить их число крайне сложно.

По оценкам кабинета министров 2015 года, существует 541 000 отшельников в возрасте от 15 до 39 лет. В 2019 году другое исследование показало, что около 613 000 человек в возрасте от 40 до 64 лет попадают в категорию «взрослых хикикомори», которую министр благосостояния Японии Такуми Немото назвал «новой социальной проблемой».

Хотя терминология хикикомори имеет японское происхождение, это явление не уникально для Японии. Были случаи, обнаруженные в США . Великобритания ​ , Оман , Испания , Германия , Италия , Индия , Швеция , Бразилия , Китай , Гонконг , Тайвань , Сингапур , Южная Корея , Франция и Россия .

Гипотезы о причине

Условия развития и психиатрические состояния

Хикикомори похож на социальную изоляцию, проявляющуюся у некоторых людей с расстройствами аутистического спектра . Это побудило некоторых психиатров предположить, что хикикомори могут страдать расстройствами аутистического спектра и другими расстройствами, влияющими на социальную интеграцию, но их расстройства отличаются от типичного западного проявления из-за японского социокультурного давления. Сува и Хара (2007) обнаружили, что 5 из 27 случаев хикикомори имели высокофункциональное первазивное расстройство развития (HPDD), а еще 12 имели другие расстройства или психические заболевания (6 случаев расстройств личности, 3 случая обсессивно-компульсивного расстройства, 2 случая депрессии, 1 случай легких интеллектуальных нарушений); У 10 из 27 были первичные хикикомори . Исследователи использовали виньетку, чтобы проиллюстрировать разницу между первичными хикикомори (без каких-либо явных психических расстройств) и хикикомори с HPDD или другим расстройством. Алан Тео и его коллеги провели детальное диагностическое обследование 22 человек с хикикомори и обнаружили, что, хотя большинство случаев соответствовали критериям множественных психических заболеваний, примерно 1 из 5 случаев был первичным хикикомори . Однако на сегодняшний день хикикомори не включен в DSM-5 (Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам) из-за недостаточности данных.

Согласно Майкла Циленцигера книге «Закрывая солнце: как Япония создала свое потерянное поколение» , этот синдром более тесно связан с посттравматическим стрессовым расстройством . Автор утверждал, что хикикомори, опрошенные для книги, обнаружили независимое мышление и чувство собственного достоинства, которые нынешняя японская среда не может приспособить.

Синдром также тесно связан с терминами «избегающее расстройство личности» , «шизоидное расстройство личности» , «шизотипическое расстройство личности» , «агорафобия» или «социальное тревожное расстройство» (также известное как «социальная фобия»).

Социальное и культурное влияние

которую в японском дискурсе иногда называют социальной проблемой, Хикикомори, имеет ряд возможных способствующих факторов. Алан Тео обобщил ряд потенциальных культурных особенностей, которые могут способствовать его преобладанию в Японии. К ним относятся тенденции к конформизму и коллективизму, чрезмерная опека родителей, а также особенности образовательной, жилищной и экономической систем.

Серьезная социальная изоляция в Японии, по-видимому, в равной степени затрагивает мужчин и женщин. Однако из-за разных социальных ожиданий в отношении взрослеющих мальчиков и девочек наиболее широко зарегистрированные случаи хикикомори происходят из семей среднего и высшего среднего класса; сыновья, обычно старшие, отказываются покидать дом, часто после того, как пережили один или несколько травмирующих эпизодов социальной или академической неудачи.

В «Анатомии зависимости » Такео Дои определяет симптомы хикикомори и объясняет, что их распространенность происходит из японской психологической конструкции амаэ (в терминах Фрейда , «пассивная объектная любовь», обычно такая, какая бывает между матерью и младенцем). Другие японские комментаторы, такие как академик Синдзи Миядай и писатель Рю Мураками , также предложили анализ феномена хикикомори и обнаружили четкие причинно-следственные связи с современными японскими социальными условиями аномии , амаэ и атрофирования отцовского влияния в детской педагогике нуклеарной семьи . Молодые люди могут чувствовать себя подавленными современным японским обществом или быть неспособными выполнять ожидаемые социальные роли, поскольку они еще не сформулировали чувство личной хонне и татемээ – своего «истинного я» и своего «общественного фасада», – необходимое для того, чтобы справиться с парадоксы взрослой жизни.

Доминирующая связь хикикомори сосредоточена на переходе от молодости к обязанностям и ожиданиям взрослой жизни. Есть признаки того, что развитые индустриальные общества, такие как современная Япония, неспособны обеспечить достаточные значимые ритуалы трансформации для продвижения определенных восприимчивых типов молодежи к зрелым ролям. Как и многие другие общества, Япония оказывает сильное давление на подростков, чтобы они добились успеха и увековечили существующий социальный статус-кво . Традиционно сильный акцент на сложное социальное поведение , жесткую иерархию и, как следствие, потенциально пугающее множество социальных ожиданий, ответственности и обязанностей в японском обществе способствуют этому давлению на молодых людей. Исторически сложилось так, что конфуцианские учения, принижающие значение личности и отдающие предпочтение конформистской позиции для обеспечения социальной гармонии в жестко иерархическом обществе, сформировали большую часть Восточной Азии , что, возможно, объясняет появление феномена хикикомори в других странах Восточной Азии.

В целом, распространению тенденций хикикомори в Японии могут способствовать три основных фактора:

1. Достаток среднего класса в постиндустриальном обществе, таком как Япония, позволяет родителям содержать и кормить взрослого ребенка дома в течение неопределенного времени. В семьях с низким доходом нет детей хикикомори , потому что социально изолированная молодежь вынуждена работать вне дома.
2. Неспособность японских родителей распознать сползание молодежи в изоляцию и принять соответствующие меры; мягкое воспитание; или созависимость между матерью и сыном, известная как амэ по-японски.
3. Десятилетие стабильных экономических показателей а из-за шаткого рынка труда в Японии существовавшая ранее система, требующая многих лет конкурентоспособного обучения для получения элитной работы, кажется многим бессмысленным усилием.

Роль современных технологий

Хотя связь между современными коммуникационными технологиями (такими как Интернет, социальные сети и видеоигры) и этим явлением окончательно не установлена, эти технологии считаются, по крайней мере, усугубляющим фактором, который может усугубить и усилить синдром абстиненции. Предыдущие исследования хикикомори в Южной Корее и Испании показали, что у некоторых из них наблюдались признаки интернет-зависимости , хотя исследователи не считают это главной проблемой. Однако, по словам доцента кафедры психиатрии Университета Кюсю в Фукуоке Такахиро Като, видеоигры и социальные сети сократили количество времени, которое люди проводят на улице и в социальной среде, требующей прямого личного взаимодействия. Появление мобильных телефонов, а затем и смартфонов, возможно, также усугубило проблему, поскольку люди могут продолжать пристраститься к играм и онлайн-серфингу где угодно, даже в постели.

Японская система образования

См. также: Кёику мама

Японская система образования предъявляет высокие требования к молодежи. Существует высокая конкуренция за сдачу вступительных экзаменов на следующий уровень образования, что можно назвать жесткой идеологией «сдал или не сдал» , что может вызвать высокий уровень стресса. Отражая традиционные конфуцианские ценности общества, система образования рассматривается как играющая важную роль в общей производительности и успехе общества.

В этой социальной среде учащиеся часто сталкиваются со значительным давлением со стороны родителей и общества в целом, заставляя их подчиняться его требованиям и доктринам. Эти доктрины, хотя и являются частью современного японского общества, все чаще отвергаются японской молодежью по-разному, например, хикикомори , фритер , NEET (в настоящее время не занимается трудоустройством, образованием или обучением) и одинокие паразиты . Термин «Ходо-Ходо зоку » («Племя так себе») применяется к молодым работникам, которые отказываются от повышения по службе, чтобы минимизировать стресс и максимизировать свободное время.

Начиная с 1960-х годов, давление на японскую молодежь с целью добиться успеха начиналось на более ранних этапах их жизни, иногда начиная с дошкольных учреждений , где даже малышам приходилось сдавать вступительные экзамены за право посещать одно из лучших дошкольных учреждений. Было сказано, что это готовило детей к вступительным экзаменам в лучший детский сад , который, в свою очередь, готовил ребенка к вступительным экзаменам в лучшую начальную школу , неполную среднюю школу , среднюю школу и, в конечном итоге, к вступительным экзаменам в университет . Многие подростки берут годовой отпуск после окончания школы, чтобы подготовиться исключительно к вступительным экзаменам в университет , и известны как ронины . В более престижных университетах экзамены сложнее. Самый престижный университет с самым сложным экзаменом — Токийский университет .

С 1996 года Министерство образования Японии предприняло шаги по устранению этой «скороварки» в образовательной среде и привитию большей творческой мысли японской молодежи, значительно сократив школьный график с шестидневной до пятидневной недели и исключив два предмета из распорядок дня, с новыми академическими программами, более сопоставимыми с западными образовательными моделями. Однако японские родители отправляют своих детей в частные школы , известные как дзюку , чтобы «наверстать» упущенное время.

После окончания средней школы или университета японская молодежь также сталкивается с очень сложным рынком труда в Японии, часто находя лишь неполный рабочий день и в конечном итоге оказываясь вольниками с небольшим доходом и неспособными создать семью.

Другим источником давления являются однокурсники, которые могут преследовать и запугивать ( идзимэ ) некоторых учеников по разным причинам, включая внешний вид, богатство, образовательные или спортивные достижения. Отказ от участия в жизни общества делает хикикомори крайней частью гораздо большей группы молодых японцев, в которую входят фритеры.

Влияние

Финансовое бремя Японии

Некоторые организации, такие как некоммерческая японская организация NPO lila , пытаются бороться с финансовым бременем, которое феномен хикикомори оказывает на экономику Японии. Японский производитель компакт-дисков и DVD Avex Group выпускает DVD-диски с женщинами, смотрящими в камеру, чтобы помочь хикикомори научиться справляться с зрительным контактом и длительным взаимодействием с людьми. Цель состоит в том, чтобы в конечном итоге помочь хикикомори реинтегрироваться в общество по личному выбору, тем самым реализуя экономический вклад и снижая финансовое бремя для родителей или опекунов.

«Проблема 80–50»

«Проблема 80–50» относится к детям хикикомори из прежних времен, которым сейчас исполнилось 50 лет, а их родителям, на которых они полагаются, исполнилось 80 лет. Впервые он был описан в японских публикациях и СМИ в конце 2010-х годов.

В 2019 году японский психиатр Тамаки Сайто провел пресс-брифинг в Центре иностранной прессы Японии по теме хикикомори . Учитывая их преклонный возраст, он рекомендовал родителям старших хикикомори практический совет , например, составить для них пожизненный финансовый план, чтобы они могли выжить после ухода родителей. Он также рекомендовал родителям не бояться смущения или беспокоиться о внешнем виде, когда они рассматривают варианты, включая пенсии по инвалидности или другие формы государственной помощи для своих детей. Тамаки подчеркнул срочность и необходимость того, чтобы семьи в таких ситуациях планировали заранее; Японское правительство не смогло осознать остроту проблемы и не продемонстрировало никакого движения к разработке реальной политики или систем, таких как специальные сети социальной защиты, относящиеся к стареющей группе хикикомори .

Программы лечения

Когда дело доходит до психосоциальной поддержки, терапевтам трудно получить прямой доступ к хикикомори ; Исследования по поиску различных и эффективных планов лечения хикикомори продолжаются. Один из таких планов лечения ориентирован на семьи хикикомори . Такое внимание в первую очередь включает образовательные программы вмешательства (например, лекции, ролевые игры и т. д.), направленные на снижение любой негативной стигмы, которую члены семьи испытывают по отношению к психическим расстройствам, таким как хикикомори . Эти образовательные программы основаны на других существующих программах поддержки семьи, в частности «Первая помощь психическому здоровью» (MHFA) и «Укрепление сообщества и обучение семьи» (CRAFT). CRAFT специально обучает членов семьи выражать позитивное и функциональное общение, тогда как MHFA предоставляет навыки поддержки хикикомори с депрессивным / суицидальным поведением. Исследования, которые изменили поведенческую реакцию членов семьи на хикикомори, дали положительные результаты, указывая на то, что семейное поведение имеет важное значение для выздоровления, однако дальнейшие исследования все еще необходимы.

Хотя основное внимание уделялось обучению членов семьи, существуют также терапевтические программы, в которых могут участвовать сами хикикомори , например, лечебная физкультура. Методы индивидуальной психотерапии, которым уделяется особое внимание в текущих исследованиях, в первую очередь направлены на воспитание уверенности в себе у хикикомори . Однако исследования показали, что эффективное лечение хикикомори требует многогранного подхода, а не использования одного индивидуального подхода, такого как индивидуальная психотерапия или семейная терапия.

В Южной Корее хикикомори из семей с низким доходом могут получать до 650 000 фунтов стерлингов (что эквивалентно 490 долларам США или 390 фунтам стерлингов ) в качестве ежемесячного пособия на проживание. Они также могут подать заявку на получение субсидий на различные услуги, включая (но не ограничиваясь): здравоохранение, образование, консультирование, юридические услуги и культурную деятельность. Это сделано для того, чтобы попытаться восстановить повседневную жизнь хикикомори и попытаться реинтегрировать их в общество.

«Сестра по аренде» — это система, при которой хикикомори регулярно посещают, поощряют попытаться покинуть свои спальни и вернуться обратно в общество. Это может происходить различными способами, например, разговором через дверь и/или едой вне дома, а также другими методами.

Влияние пандемии COVID-19

На основании предыдущих вспышек (например, SARS , MERS ) исследования показали, что из-за повышенного одиночества у людей, находящихся на карантине, наблюдаются повышенные психические расстройства, связанные со стрессом. Учитывая, что политические, социальные и/или экономические проблемы уже заставляют людей проявлять поведение, подобное хикикомори , исследователи предполагают, что, поскольку все вышеупомянутые факторы являются побочными продуктами пандемии, феномен хикикомори может стать более распространенным в постпандемическом мире. . Фактически, люди, испытывающие психические расстройства в Японии, обычно считают обращение за помощью к психиатру постыдным или причиной, по которой их следует избегать в обществе. Эксперты прогнозируют усиление внимания к таким вопросам, как проблемы психического здоровья, от которых сейчас страдает молодежь, и, в частности, за счет эффективных телемедицинских услуг для пострадавшего человека и/или его соответствующей семьи.

Более того, поскольку хикикомори становятся все более распространенными в условиях пандемии, эксперты предполагают, что это вызовет больше сочувствия и конструктивного внимания к проблеме.

См. также

• Аседия
• Асоциальность
• Избегание
• Фушугаку
• Отказ от школы
• Травоядные мужчины
• Джохацу
• Монашество
• Отшельническая литература
• Тан пинг
• Токио! , фильм 2008 года в трёх частях, третья часть которого, Shaking Tokyo , показывает жизнь хикикомори .
• Добро пожаловать на NHK , японский роман, мангу и аниме-сериал о молодом человеке-хикикомори .

Ссылки

Библиография

• Дои, Такео (1973). Анатомия зависимости . Перевод Бестера, Джона. Токио: Коданша.
• Ито, Дзюнъитиро (2003). Руководство по деятельности в области психического здоровья в сообществах социальной изоляции (на японском языке). Токио: Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения.
• Япония. Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения (2006 г.). Белая книга по труду и экономике 2006: Диверсификация занятости и трудовой жизни . Перевод Японского института трудовой политики и обучения. Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения.
• Мэтьюз, Гордон; Уайт, Брюс (2004). Меняющиеся поколения Японии: молодые люди создают новое общество? . Лондон: Рутледж Курзон. ISBN  978-0-415-32227-0 .
• Окано, Каори; Цучия, Мотонори (1999). Образование в современной Японии: неравенство и разнообразие . Современное японское общество. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-62686-6 .
• Ролен, Томас П. (1989). «Порядок в японском обществе: привязанность, авторитет и рутина». Журнал японоведов . 15 (1): 5–40. дои : 10.2307/132406 . ISSN   0095-6848 . JSTOR   132406 .
•  ——— (1992). «Обучение: мобилизация знаний в японской политической экономии». В Кумоне, Сумпей; Розовский, Генри (ред.). Политическая экономия Японии. Том 3: Культурная и социальная динамика . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. стр. 321–363. ISBN  978-0-8047-1992-6 .
•  ——— (1996). «Создание характера». В Ролене, Томас П.; Ле Тендр, Джеральд К. (ред.). Преподавание и обучение в Японии . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. стр. 50–74. ISBN  978-0-521-49587-5 .
• Сайто, Тамаки (1998). Хикикомори кюсюцу манюару [ Как спасти ребенка от «Хикикомори» ] (на японском языке: PHP Kenkyūjo).
•  ———   (2012). Социальная изоляция: подростковый возраст без конца . Перевод Энглса, Джеффри . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press.
• Сува, Мами; Хара, Коичи (2007). « Хикикомори ] среди молодых людей в Японии: важность дифференциальной диагностики между первичным хикикомори и хикикомори с высокофункциональными первазивными нарушениями развития» (PDF) . 医療福祉研究 [Исследования в области медицины и социального обеспечения . 3 : 94–101. ISSN   1349-7863 . Архивировано из оригинала (PDF) 29 сентября 2013 года . Проверено 7 сентября 2017 г.
• Тео, Алан Р. (2013). «Социальная изоляция, связанная с депрессией: история болезни хикикомори » . Международный журнал социальной психиатрии . 59 (4): 339–341. дои : 10.1177/0020764012437128 . ПМЦ   4886854 . ПМИД   22408115 .
• Тео, Алан Р.; Го, Альберт (2010). «Хикикомори, синдром социальной изоляции, связанный с японской культурой? Предложение для DSM-5» . Журнал нервных и психических заболеваний . 198 (6): 444–449. дои : 10.1097/NMD.0b013e3181e086b1 . ПМК   4912003 . ПМИД   20531124 .
• Тео, Алан Р.; Стаффлбам, Кайл В.; Като, Такахиро А. (2014). «Пересечение культуры и одиночества: феномен хикикомори в Японии». В Коплане, Роберт Дж.; Боукер, Джули К. (ред.). Справочник по одиночеству: психологические взгляды на социальную изоляцию, социальную изоляцию и одиночество . Уайли-Блэквелл. стр. 445–460. ISBN  978-1-118-42736-1 .
• Тео, Алан Р.; Стаффлбам, Кайл; Саха, Сомнатх; Феттерс, Майкл Д.; Татено, Масару; Канба, Сигэнобу; Като, Такахиро А. (2015). «Психопатология, связанная с социальной изоляцией: идиопатические и коморбидные проявления». Психиатрические исследования . 228 (1): 182–183. doi : 10.1016/j.psychres.2015.04.033 . ISSN   0165-1781 . ПМИД   25977071 . S2CID   8011082 .
• Цукада, Мамору (1991). Жизнь Ёбико: исследование процесса легитимации социального расслоения в Японии . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. ISBN  978-1-55729-031-1 .
• Белый, Мерри (1987). Японский образовательный вызов . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN  978-4-7700-1373-6 .
• Циленцигер, Майкл (2006). Закрывая солнце: как Япония создала свое потерянное поколение . Нью-Йорк: Винтажные книги (опубликовано в 2007 г.). ISBN  978-1-4000-7779-3 .

Дальнейшее чтение

• Гудман, Роджер; Имото, Юки; Тойвонен, Туукка, ред. (2012). Социология японской молодежи: от репатриантов до NEET . Институт Ниссана / Серия японских исследований Routledge. Том. 83. Абингдон, Англия: Рутледж. ISBN  978-0-415-66926-9 .
• Кун, Кевин (2012). Хикикомори (на немецком языке). Берлин: Берлин Верлаг. ISBN  978-3-8270-1116-9 .
• Тойвонен, Туукка; Норасаккункит, Винай; Учида, Юкико (2011). «Неспособны соответствовать, не желает восставать? Молодежь, культура и мотивация в глобализирующейся Японии» . Границы в психологии . 2 (207): 207. doi : 10.3389/fpsyg.2011.00207 . ISSN   1664-1078 . ПМК   3171786 . ПМИД   21949510 .

СМИ

• «Современные отшельники Японии: мир хикикомори» . Франция 24 . 18 января 2019 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2021 г.

Внешние ссылки

• « Сёстры по аренде для молодых людей Японии, живущих затворнически» . Люди, исправляющие мир . Всемирная служба Би-би-си . 16 октября 2018 года . Проверено 19 октября 2018 г.
• Бюте-рош, Лоуренс (14 февраля 2018 г.). «Фотографии показывают изолированную жизнь японских социальных отшельников» . Нэшнл Географик . Фотограф: Майка Элан. Архивировано из оригинала 13 декабря 2018 года . Проверено 13 апреля 2019 г.