Ётунхеймр

Не путать с национальным парком Йотунхеймен в Норвегии, названным в честь мифологического места.

10-го века Камень с изображением из памятника Хуннестад , который, как полагают, изображает женщину ётунн (или гигр ), едущую на волке с гадюками в качестве поводьев, которую предположительно называют Хюрроккин .

Термины Jötunheimr (в древнескандинавской орфографии : J?tunheimr [ˈjɔtonˌhɛimz̠] ; часто англизированный как Jotunheim ) или Jötunheimar относятся либо к земле, либо к нескольким землям соответственно в скандинавской мифологии, населенной йотнарами ( родственниками богов, на английском языке иногда неточно называемых «гигантами»). ").

Ётунхеймар обычно, но не исключительно, представлен в эддических источниках как процветающие земли, расположенные на севере и обычно отделенные от земель, населенных богами и людьми, барьерами, которые невозможно преодолеть обычными способами.

Этимология

Древнескандинавское : J?tunheimr — составное слово, образованное от древнескандинавских слов « j?tunn » и «heimr» , что означает «дом» или «мир». Когда это слово засвидетельствовано в эддических источниках, оно обычно встречается в форме множественного числа J?tunheimar (« j?tunn -земли»).

Сертификаты

Поэтическая Эдда

Свадебный пир Трима, автор У. Г. Коллингвуд

Ётунхеймар упоминается в трёх стихотворениях « Поэтической Эдды» . В начале «Вёлуспа» приход трёх женщин из Ётунхеймара знаменует собой конец Золотого века для богов. Ближе к концу стихотворения, в разделе, описывающем начало Рагнарёка , они упоминаются следующим образом:

Древнескандинавский текст	сильфона Перевод
Ужас Иггдрасиля кричит стоя, Да, старое дерево, но ясли расшатываются; напугать всех до чертиков перед Суртаром та сефи тоже проглатывает. А как насчет тузов? А как насчет эльфов? Весь Ётунхейм грохочет, шевелится в собрании, гномы стонут перед камнями, индикатор камней на стене. Ты еще знаешь - или что?	Иггдрасиль трясется и дрожит на высоте. Древние конечности, а великан расшатан; Голове Мима внимает Один, Но родственник Сурта скоро убьет его. Как поживают боги? как поживают эльфы ? Весь Йотунхейм стонет, боги на совете; Громко ревут гномы у каменных дверей, Хозяева скал: хотите ли вы знать еще больше?

В прологе Skirnismál , сидя на Хлидскьяльфе , Фрейр видит Герд , дочь Гюмира в Ётунхеймаре , и влюбляется в нее. В следующем разделе прозы описывается, что он, его слуга Скирнир , свою лошадь, отправляет его в ее дом в Гимисгардаре в Ётунхеймаре , которого он достигает после путешествия через влажные горы, мерцающее пламя и тьму. После своего путешествия Скирнир встречает Герда и ее семью, живущих в холле и присматривающих за животными при дневном свете, защищенных забором и собаками. По возвращении Фрейр спрашивает в строфе о новостях из Ётунхеймара , на что его слуга отвечает, что встретится с ним через девять ночей в Барри .

В «Тримсквиде » Локи использует , фьядрхамр Фрейи чтобы полететь в Ётунхеймаре дом Трима в , Тора чтобы найти молот . Йотунн говорит богу , что он вернет молот только в обмен на руку Фрейи в браке. Когда она отказывается идти в Ётунхеймар , ее место занимает Тор, замаскированный под свадебную фату, с Локи в качестве его служанки. В этом рассказе поместье Трима представлено как богатое: он держит собак на золотых поводках и рассказывает, что в его конюшнях есть крупный рогатый скот с золотыми рогами и много драгоценностей, а Фрейя - единственное, чего ему не хватает.

Гильфагиннинг

Гигант Скрюмир и Тор Луи Уарда

Йотунхеймар упоминается в Gylfaginning, например, когда Гефджун берет четырех быков, которые были ее сыновьями от йотуна , из йотунхеймара на севере и использует их для вспахивания земли за пределами Швеции , образуя Зеландию . Ётнар и Гигьяр также описываются как живущие в ётунхеймаре, такие как отец Ночи , Нарфи и Ангрбода , мать Фенрира . Существа также могут выходить из Ётунхеймара , чтобы взаимодействовать с другими, например, художник, который с помощью своей лошади Свадильфари строит укрепления для богов, чтобы защитить их от ётнаров .

Вопрос фантастики

Скальдскапармал рассказывает о том, как Локи однажды был вынужден помочь йотуну Тьязи похитить Идунн , которая унесла ее на север, обратно в свой дом в Ётунхеймаре по имени Тримхейм . Фрейи Используя фьядрхамр , Локи стал ястребом и полетел в дом Тьязи, пока йотун отсутствовал, уплыв в море. Достигнув Идунн, Локи превратил ее в орех и улетел с ней в своих когтях. Позже Оджази узнает, что Идунн ушел, и преследует их в образе орла, но его убивают, когда он достигает Асгарда , когда он влетает в огонь, созданный богами.

Позже в Скальдскапармале Один едет в Ётунхеймар на Слейпнире , где встречает ётуна, сделанного из камня Хрунгнира, и держит пари, что ни одна лошадь там не была так хороша, как его. Разгневанный Хрунгнир преследует Одина обратно в Асгард на своем коне Гуллфакси , после чего боги приглашают его выпить с ними. Напившись, он хвастается, что совершит ряд действий, в том числе перенесет Валхалла в Ётунхеймар и похитит Сиф и Фрейю . Когда богам надоело его хвастовство, они позвали Тора . Хрунгнир заявил, что, поскольку он был безоружен, Тор не получит никакой чести, убив его, и поэтому вызвал его на бой в Ётунхеймаре , в его доме Грьотунагардаре . Позже Тор встречает его там и убивает Мьёльниром , который на пути к Хрунгниру попадает в отточенный камень , с которым йётунн боролся , разбивая его. Одна из частей летит Тору в голову и застревает. Чтобы снять его, он отправился к вёльве Гроа , который начал гальдр расшатывать его. Пока она пела, Тор рассказал ей, что нес ее мужа Аурвандила, когда тот путешествовал на юг из Ётунхеймар и что он скоро будет с ней. В волнении она забыла о гальдре , и осколок так и остался в голове Тора.

Позиция в космологии

Ётунхеймар , наряду с другими землями, такими как Хель , представляет собой «потусторонний мир» в эддических источниках, куда либо отправляются, либо возвращаются, что часто приводит к конфронтации, которая составляет основу повествования. не существует единого места, где йётунхеймары встречаются Однако в скандинавской космологии , вместо этого они путешествуют по разным направлениям и часто отделены от земель людей и богов барьером, который трудно преодолеть, например, водоемами , холмами , холмами и т. д. огонь или лес.

Йотнары обычно встречаются на Севере и Востоке, с явными ссылками на йотунхеймар, указывающими на их местонахождение на Севере, однако в «Гилфагиннинге» Снорри Стурлусон пишет, что после убийства Имира боги отдали йотнарам для заселения берега по всему миру, предполагая мировоззрение, в котором Мидгард расположен в центре, а йотнары живут на периферии, что, вероятно, контрастирует с тем, как современные исландцы смотрели бы на дикую природу. Позже в Gylfaginning Тор вместе с Локи, Тьяльфи и Рёсквой отправляется в Ётунхеймар , который расположен на востоке над глубоким морем. Затем они путешествуют через большой лес, прежде чем в конце концов достигают зала Атгарда-Локи . Иногда йотнары располагаются в определенных географических местах, таких как Эгир на острове Лесё .

Было высказано предположение, что вместо того, чтобы рассматривать Ётунхеймар как физическую землю, которая может быть расположена географически относительно регионов мира, населенных людьми, Ётунхеймар должен рассматриваться как связанный с другими мирами множеством проходов, которые не могут быть пройдены обычными людьми. означает и может показаться противоречивым с натуралистической точки зрения, поскольку в одно и то же место можно попасть из начальной точки в нескольких различных направлениях. В этой модели йотунхеймар не будет расположен в этих противоположных направлениях, а только в проходах, по которым к ним можно добраться. Далее было отмечено, что в эддических источниках кажется, что йотнары расположены в некоторой степени во всех направлениях и что до них можно добраться, если отойти достаточно далеко от места, населенного людьми. как «другим» свойственным является то Исходя из этого, было высказано предположение, что йотнарам , что они не могут быть ограничены одним местом, однако следует отметить, что не все эти земли, населенные йотнарами, явно описываются как быть ётунхеймаром .

См. также

• Список гигантов в скандинавской мифологии
• Другой мир

Библиография

Начальный

• Беллоуз, Генри Адам (2004). Поэтическая Эдда: мифологические поэмы . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN  9780486437101 .
• Орчард, Энди (2011). Старшая Эдда: книга знаний викингов . Лондон: Книги Пингвина. ISBN  9780141393728 .
• Стурлусон, Снорри (2018). Прозаическая Эдда . Перевод Бродера, Артура Гилкриста. Франклин Классикс Трейд Пресс. ISBN  9780344335013 .
• Беллоуз, Генри Адам. «Поэтическая Эдда: Волуспо» . www.sacred-texts.com . Проверено 3 июля 2022 г.
• «Гилфагиннинг (ОН)» . heimskringla.no . Проверено 7 ноября 2022 г.
• «Язык поэзии (ЯН)» . worldkringla.com . Проверено 5 ноября 2022 г.
• «Крещение (ОН)» . worldkringla.com . Проверено 9 ноября 2022 г.
• «ТРИМСКВИДА (ОН)» . heimskringla.com . Проверено 9 ноября 2022 г.
• «Вёлуспа (ОН)» . heimskringla.com . Проверено 28 апреля 2023 г.

вторичный

• Хайде, Эльдар (2014). «Противоречивая космология в древнескандинавских мифах и религии – но все же система?» . Маал ог Минне (на норвежском языке). 106 (1). ISSN   1890-5455 . Проверено 23 апреля 2022 г.
• Якобссон, Арманн (2006). « Где живут великаны » ? Архив для скандинавской филологии . 121 : 101–112 . Проверено 6 мая 2022 г.
• Нордвиг, Матиас (2013). «Метод анализа моделей мира в скандинавской мифологии» . Орхусский университет .
• Симек, Рудольф (2008). Словарь северной мифологии . Перевод Холла, Анжелы. БОЙ6. ISBN  9780859915137 .
• «Ётунхеймр» . Викисловарь . Проверено 29 октября 2022 г.
• "*етуназ" . Викисловарь . Проверено 20 ноября 2022 г.
• «*хаймаз» . Викисловарь . Проверено 20 ноября 2022 г.