Сфинкс

Эта статья о сфинксах в целом. Чтобы узнать о великой статуе сфинкса в Гизе, см. « Большой сфинкс Гизы» . Чтобы узнать о других значениях, см. Сфинкс (значения) .

Сфинкс

Аттический краснофигурный пиксис , 2-я половина V в. до н. э. Из Нолы , Италия.
Группировка	Легендарные существа
Похожие объекты	Грифон , Мантикора , Херувим , Ламассу , Нарасимха
Область	персидский, египетский и греческий

Сфинкс ​ ( / s f ɪ ŋ k s / SPHINX ; древнегреческий : σφίγξ , произносится [сфинкс] ; беотийский : φίξ , латинизированный : phíx , произносится [pʰíːks] ; пл.   сфинксы или сфинксы ) — мифическое существо с головой человека, телом льва и крыльями орла.

В греческой традиции сфинкс — коварное и беспощадное существо с головой женщины, бедрами льва и крыльями птицы . Согласно греческому мифу, она бросает вызов тем, кто сталкивается с ней, чтобы ответить на загадку , а также убивает и съедает их, когда им не удается разгадать загадку. Эта смертоносная версия сфинкса появляется в мифе и драме об Эдипе .

В египетской мифологии , напротив, сфинкс обычно изображается как человек ( андросфинкс ( древнегреческий : ανδρόσφιγξ )), и рассматривается как доброжелательное олицетворение силы и свирепости, обычно фараона . В отличие от греческих или левантийских/месопотамских сфинксов, египетские сфинксы не были крылатыми.

И греческие, и египетские сфинксы считались стражами, и их статуи часто украшали входы в храмы. В эпоху Возрождения сфинкс пережил значительное возрождение в европейском декоративном искусстве. В этот период изображения сфинкса изначально были похожи на древнеегипетскую версию, но когда позже они были экспортированы в другие культуры, сфинкс часто воспринимался совершенно иначе, отчасти из-за различных переводов описаний оригиналов, а отчасти в результате эволюции. концепции, поскольку она была интегрирована в другие культурные традиции.

Однако изображения сфинкса обычно ассоциируются с величественными архитектурными сооружениями, такими как королевские гробницы или религиозные храмы.

Этимология

Слово сфинкс происходит от греческого Σφίγξ, связанного народной этимологией с глаголом σφίγγω ( сфинго ), означающим «сжимать», «сжимать». Это название может быть получено из-за того, что львы убивают свою добычу путем удушения, кусая жертву за горло и удерживая ее до тех пор, пока она не умрет. Однако историк Сьюзан Уайз Бауэр предполагает, что слово «сфинкс» было вместо греческого искажения египетского имени «шесепанх», которое означало «живой образ», и относилось скорее к статуе сфинкса, вырезанной из « живой камень» (скала, представлявшая собой примыкающую часть каменного тела Земли, оформленную, но не оторванную от своего первоначального источника), чем самому зверю.

Египет

Большой Сфинкс в Гизе Великой пирамиды . на фоне

Львиноголовая богиня — это богиня-лев в человеческом обличии, а царский сфинкс, наоборот, — человек, принявший облик льва. Генри Фишер

Самый большой и самый известный сфинкс — Большой Сфинкс Гизы , расположенный на плато Гизы , рядом с Великими пирамидами Гизы, на западном берегу реки Нил и обращенный на восток ( 29 ° 58'31 "N 31 ° 08'15" E ). Сфинкс расположен к юго-востоку от пирамид. Хотя дата его постройки достоверно не известна, египтологи сходятся во мнении, что голова Большого Сфинкса имеет подобие фараона Хефрена , датируя его периодом между 2600 и 2500 годами до нашей эры. Тем не менее, незначительное меньшинство геологов конца 20-го века заявило о доказательствах водной эрозии внутри и вокруг ограды Сфинкса, что доказывает, что Сфинкс возник до Хафра, примерно в 10 000–5 000 годах до нашей эры, и это утверждение иногда называют водной эрозией Сфинкса. гипотеза , но которая не имеет особой поддержки среди египтологов и противоречит другим доказательствам.

Какие имена дали этим статуям их строители , неизвестно. На месте Великого Сфинкса в надписи 1400 г. до н.э. на стеле , принадлежащей 18-й династии фараону Тутмосу IV, перечислены имена трех аспектов местного солнечного божества того периода, Хепера - Ре - Атума . Головы многих фараонов были вырезаны на статуях-хранителях их гробниц, чтобы показать их тесную связь с могущественным солнечным божеством Сехмет , львицей. Помимо Большого Сфинкса, среди других знаменитых египетских сфинксов есть один с головой фараона Хатшепсут с ее изображением, вырезанным в граните , который сейчас находится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, и алебастровый Сфинкс Мемфиса , в настоящее время находящийся на территории на этом месте музей под открытым небом. Тема была расширена, чтобы сформировать большие аллеи сфинксов-хранителей, выстилающих подходы к гробницам и храмам, а также служащих деталями на опорах лестничных пролетов к очень величественным комплексам. Девятьсот сфинксов с бараньими головами (криосфинксы), которые, как полагают, олицетворяют Амона. , были построены в Фивах , где его культ был наиболее силен. В Карнаке перед каждым криосфинксом стоит статуя фараона в полный рост. Задачей этих сфинксов было сдерживать силы зла.

Большой Сфинкс стал эмблемой Египта, часто появляясь на его марках, монетах и ​​официальных документах.

был обнаружен известняковый сфинкс В марте 2023 года в храмовом комплексе Дендеры . Считается, что этот сфинкс, который изображен с легкой ухмылкой и ямочками на ямочках, выполнен по образу римского императора Клавдия .

Европа

Ла Гранха , Испания, середина 18 века.

Возрожденного маньеристского сфинкса конца 15 века иногда называют «французским сфинксом». Ее голова с прической стоит прямо, а грудь у нее молодой женщины. она носит ушные капли и жемчуг Часто в качестве украшений . Ее тело натуралистично изображено в виде лежащей львицы. Такие сфинксы были возрождены, когда гроты или «гротескные» украшения раскопанного Domus Aurea Нерона , в конце 15-го века в Риме были обнаружены и она была включена в классический словарь арабесковых рисунков, которые распространились по Европе в гравюрах в 16-м веке. и 17 веков. Сфинксы были включены в убранство лоджии Ватиканского дворца мастерской Рафаэля ( 1515–20), обновившей лексику римского гротеша .

Первые появления сфинксов во французском искусстве происходят в школе Фонтенбло в 1520-х и 1530-х годах, и она продолжает стиль позднего барокко французского Режанса (1715–1723). Из Франции она распространилась по всей Европе, став постоянным элементом декоративной скульптуры на открытом воздухе в дворцовых садах XVIII века, например, в Верхнем дворце Бельведер в Вене , парке Сан-Суси в Потсдаме , Ла-Гранхе в Испании, дворце Браницких в Белостоке или Примеры позднего рококо на территории португальского национального дворца Келуш (возможно, 1760-х годов) с ершами и одетыми сундуками, заканчивающимися небольшой накидкой.

Ласки (1896) Фернана Кнопфа , символистское изображение Эдипа и Сфинкса.

Сфинксы — особенность неоклассического внутреннего убранства Роберта Адама и его последователей, возвращающаяся ближе к раздетому стилю гротов . Они имели равную привлекательность для художников и дизайнеров течений романтизма и последующего символизма XIX века. Большинство этих сфинксов отсылают к греческому сфинксу и мифу об Эдипе , а не к египетскому, хотя у них может не быть крыльев.

Декадентское движение , европейское движение, которое было связано с понятием «декадентства» примерно в 1890-х годах. обращается к основной идее поиска красоты в упадке цивилизации в форме жутких или табуированных тем. например, сфинкс. Мотив сфинкса также может быть связан с мотивом фигуры «роковой женщины» в декадентских текстах, в которых типично женская фигура или животное соблазняет и убивает мужчин. «Роковая женщина» используется для обозначения упадка или разложения, начиная от извращений, смерти, проституции и других табу викторианского общества.

Дебора Баркер обсуждает это в книге «Загадка Сфинкса: История Ависа Элизабет Стюарт Фелпс». как художник Авис использовал Сфинкса как изображение того, чем на самом деле были женщины девятнадцатого века. Авис думала, что она могла бы преодолеть предрассудки, возникшие из-за ее пола и расы, через Сфинкса, чтобы показать, насколько она художница, используя логику западной культуры, а также визуальное распознавание и классификацию. Наполеон, с другой стороны, считал Сфинкса олицетворением созданной им империи, в то время как отец Ависа Гегель Добелл считал, что Сфинкс представляет собой всего лишь идею.

Оскар Уайльд, известный писатель-декадент, использовал этот мотив в своем стихотворении «Сфинкс». Само стихотворение устанавливает связь между Сфинксом и французами из-за основного социального упадка, такого как крах Французской империи. Уайльд описывает сфинкса как своего рода полукошку-полуженщину, которая связана со многими мифологическими событиями, обычно происходящими в Египте и Греции, а также с тем, как загадочное существо окружено похотью и смертью. Писатель Джеймс Томсон, как и Уайльд, также использует мотив сфинкса в своем стихотворении «Город страшной ночи». Стихотворение вращается вокруг изолированного и тревожного человека, который бегает по городу, его тревога и страхи принимают персонифицированный образ грандиозного зверя, имеющего облик дракона и льва. Хотя это и не указано по сути, зверь, скорее всего, представляет собой декадентскую форму сфинкса из-за его внешнего вида и величественной природы.

Греция

В бронзовом веке эллины имели торговые и культурные контакты с Египтом. Еще до того, как Александр Македонский греческое название « сфинкс ». оккупировал Египет, к этим статуям уже применялось Историки и географы Греции, такие как Геродот, много писали о египетской культуре.

В греческой мифологии был одинокий сфинкс , уникальный демон разрушения и невезения. Аполлодор описывает сфинкса как имеющего женское лицо, тело и хвост льва и крылья птицы. Плиний Старший упоминает, что в Эфиопии обитает множество сфинксов с каштановыми волосами и грудью. подтверждено археологами XX века. Статиус описывает ее как крылатого монстра с бледными щеками, глазами, запятнанными порчей, перьями, запекшимися запекшейся кровью, и когтями на бледных руках. Иногда крылья указывают как орлиные , а хвост — как змееголовый . По мнению Гесиода , Сфинкс был дочерью Ортра и неизвестной она — то ли Химера , то ли Ехидна , то ли Кето . По словам Аполлодора и Ласус , она была дочерью Ехидны и Тифона .

Сфинкс был эмблемой древнего города-государства Хиос и появлялся на печатях и лицевой стороне монет с VI века до нашей эры до III века нашей эры.

Загадка Сфинкса

«Загадка Сфинкса» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Загадка Сфинкса (значения) .

Говорят, что Сфинкс охранял вход в греческий город Фивы, задавая загадку путешественникам , чтобы позволить им пройти. Точная загадка, которую задал Сфинкс, не была указана ранними рассказчиками мифа и не была стандартизирована как загадка, приведенная ниже, до позднего периода греческой истории.

Сфинкс Наксосский на 12,5-метровой ионической колонне , Дельфы , 560 г. до н. э. (реконструкция)

В позднейших преданиях говорилось, что Гера или Арес отправила Сфинкса с ее эфиопской родины (греки всегда помнили о иностранном происхождении Сфинкса) в Фивы в Греции, где она задавала всем прохожим самую известную загадку в истории: «У какого существа есть одна голос и все же становится четвероногим, двуногим и трехногим?» Она душила и пожирала каждого, кто не мог ответить. Эдип решил загадку, ответив: «Человек, который в детстве ползает на четвереньках, затем, будучи взрослым, ходит на двух ногах, а в старости пользуется тростью». В некоторых менее значительных отчетах была вторая загадка: «Есть две сестры: одна рожает другую, а она, в свою очередь, рожает первую. Кто эти две сестры?» Ответ: «день и ночь» (оба слова — ἡμέρα и νύξ соответственно — в древнегреческом языке женского рода). Эта вторая загадка также встречается в гасконской версии мифа и может быть очень древней.

Побежденная, наконец, Сфинкс бросилась со своей высокой скалы и умерла; или, в некоторых версиях, ее убил Эдип. Альтернативная версия гласит, что она сожрала себя. Таким образом, в обоих случаях Эдипа можно признать « пороговой » или пороговой фигурой, помогающей осуществить переход между старыми религиозными практиками, представленными смертью Сфинкса, и появлением новых, олимпийских богов.

Загадка в популярной культуре

В Жаном Кокто пересказе легенды об Эдипе «Адская машина » Сфинкс подсказывает Эдипу ответ на загадку, чтобы покончить с собой, чтобы ей больше не пришлось убивать, а также заставить его полюбить ее. Он уходит, так и не поблагодарив ее за ответ на загадку. Сцена заканчивается, когда Сфинкс и Анубис возвращаются на небеса.

Существуют мифические, антропологические, психоаналитические и пародийные интерпретации Загадки Сфинкса и ответа Эдипа на нее. Зигмунд Фрейд описывает «вопрос о том, откуда берутся дети» как загадку Сфинкса.

Во многих книгах загадок изображение Сфинкса используется в названии или на иллюстрациях.

• 
  Погребальная стела, 530 г. до н.э., Греция.
• 
  Известняковая погребальная стела (вал), увенчанная двумя сфинксами . Греция, V век до н.э.
• 
  Мраморная капитель и навершие в виде сфинкса, 530 г. до н.э.
• 
  Сфинксы на ликийском саркофаге Сидона (430–420 гг. до н. э.)

Румыния

Природное скальное образование Сфинксул в горах Бучеджи

Сфинксул — это природное скальное образование в природном парке Бучеджи , расположенном в горах Бучеджи в Румынии. Это скальное образование названо в честь своего сходства со Сфинксом Гизы и расположено на высоте 2216 метров (7270 футов) внутри комплекса скальных образований Бабеле.

Азия

Буддийский сфинкс на воротах ступы , Бхархут , I век до н.э.

Составное мифологическое существо с телом льва и головой человека присутствует в традициях, мифологии и искусстве Южной и Юго -Восточной Азии . Известен по-разному как пурушамрига (санскрит, «человек-животное»), пурушамиругам (тамильский, «человек-животное»), наравирала (санскрит, «человек-кошка») в Индии или как нара-симха (санскрит, «человек-лев»). «») в Шри-Ланке, мануссиха или нунтиха (пали, «человек-лев») в Мьянме, и норасингха (от пали, «человек-лев», вариант санскритского «нара-симха») или теп норасингха («нара-симха»). человек-львиное божество»), или нора наир в Таиланде. Хотя, как и у «нара-симхи», у него/нее голова льва, а тело человека.

В отличие от сфинксов в Египте, Месопотамии и Греции, традиции которых в значительной степени утеряны из-за разрыва цивилизации, традиции, связанные с «азиатскими сфинксами», живы и сегодня. Самые ранние художественные изображения «сфинксов» с южноазиатского субконтинента в некоторой степени находятся под влиянием эллинистического искусства и письменности. Они родом из периода, когда буддийское искусство подверглось эллинистическому влиянию . можно увидеть многочисленных сфинксов На воротах ступы Бхархут , датируемых I веком до нашей эры.

В Южной Индии «сфинкс» известен как пурушамрига (санскрит) или пурушамиругам (тамильский), что означает «человек-животное». Его можно найти в скульптурном искусстве в храмах и дворцах, где он служит апотропной цели, так же, как и «сфинксы» в других частях древнего мира. По традиции, это делается для того, чтобы загладить грехи преданных, когда они входят в храм, и предотвратить зло в целом. Поэтому его часто можно найти в стратегическом месте на гопураме или воротах храма, или возле входа в святилище .

Мужской пурушамрига или индийский сфинкс, охраняющий вход в храм Шри Шивы Натараджи в Чидамбараме.

Пурушамрига играет важную роль в ежедневных и ежегодных ритуалах индуистских храмов Южной Индии. В ритуале Шодхаша-Упакаара (или шестнадцати почестей), который проводится от одного до шести раз в важные священные моменты дня, он украшает одну из ламп Дипаарадханы или церемонии ламп. А в некоторых храмах пурушамрига также является одним из ваханы , или колесниц божества во время шествий Брахмотсавы , или праздника.

В районе Каньякумари , на самой южной оконечности Индийского субконтинента, в ночь Маха Шиваратри преданные пробегают 75 километров, посещая и поклоняясь двенадцати храмам Шивы. Этот Шива Оттам или Бег за Шивой совершается в память об истории гонки между Пурушамиругамом и Бхимой , одним из Пандавов индуистского эпоса Махабхарата .

Индийская концепция сфинкса, наиболее близкая к классической греко-римской идее, — это Шарабха и Гандабхерунда, два мифических существа, частично лев, частично человек, частично млекопитающее и частично птица, а также форма Шарабхи бог Шива , которую принял и сражался с ней. с богом Вишну в роли Нарасимхи и Шивой в роли Шарабхи, он был убит Вишну в образе Гандабхерунды в форме Нарасимы, когда Нарасима убил Хираньякашипу .

В Шри- и Индии Ланке сфинкс известен как Нарасимха или человек-лев. Как сфинкс, он имеет тело льва и голову человека, и его не следует путать с Нарасимхой , четвертым воплощением божества Вишну ; этот аватара или воплощение Вишну имеет человеческое тело и голову льва, а Вишну, как Нарасима, убил Хираньякашипу. «Сфинкс» Нарасимха является частью буддийской традиции и выполняет функцию хранителя северного направления, а также изображался на знаменах.

Бирманское изображение Манусихи

В Бирме ( Мьянма ) статуя, похожая на сфинкса, с человеческой головой и двумя задними конечностями льва, известна как Мануссиха ( манутиха ). Его изображают по углам буддийских ступ , а легенды о нем рассказывают, как он был создан буддийскими монахами, чтобы защитить новорожденного королевского младенца от пожирания людоедами .

Нора Наир, Норасингха и Тхеп Норасингха — три имени, под которыми «сфинкс» известен в Таиланде . Их изображают как прямоходящих существ с нижней частью тела льва или оленя и верхней частью человеческого тела. Часто они встречаются парами самка-самец. И здесь сфинкс выполняет защитную функцию. Его также причисляют к мифологическим существам, населяющим хребты священной горы Химапан .

Японская литература

Джорджио Амитрано в романах Мураками Харуки и других произведениях современной японской литературы Отголоски древнегреческих мифов исследует, как Харуки Мураками » « Кафка на берегу разделяет тематические элементы декаданса с мифом об Эдипе, и проводит параллель с путешествием главного героя к самопознанию. Мотив Сфинкса, присутствующий в романе, основан на загадочном существе по замыслу Мураками, Осиме: загадочном, всемогущем существе, главный герой которого борется с концепцией бессмысленного существования, в свою очередь, в поисках аутентичности, отключаясь от социальных условностей богатства и статус. Он проверяет стойкость характеров главных героев романа с помощью серии тестов, которые могут бросить вызов их восприятию истины относительно их существования.

Бирманская литература

Лоуэлл Эдмундс « Эдип в Бирме» представляет собой исследовательский взгляд на миф об Эдипе в бирманской литературе и культуре. В сказке «Паук и дракон» используются схожие мотивы из греческого мифа, чтобы исследовать путь Паука, главного героя, к судьбе и выполнять квесты, необходимые для победы над драконом: мотив Сфинкса. Используя интеллект, смелость и решимость, Паук побеждает дракона, но не раньше, чем столкнется с последствиями знаний, которые он приобрел в своем путешествии. Декадентские темы судьбы, судьбы, трагедии, тайны и идентичности проявляются в бирманских адаптациях греческих мифов, в данном случае это Эдип и Сфинкс.

Масонство

Сфинкс принят в качестве эмблемы масонской архитектуры.

Образы сфинкса исторически были приняты в масонской архитектуре и символике.

У египтян сфинксы ставились у входа в храмы, чтобы охранять их тайны, предупреждая тех, кто проникает внутрь, что им следует скрывать знание о них от непосвященных. Шампольон говорил, что сфинкс последовательно стал символом каждого из богов. Размещение сфинксов выражало идею о том, что все боги были скрыты от людей и что знания о них, охраняемые в святилищах, открывались только посвященным.

В качестве масонской эмблемы сфинкс был принят как символ тайны и поэтому часто встречается в качестве украшения, вырезанного перед масонскими храмами или выгравированного в начале масонских документов.

Подобные гибридные существа

С кошачьими чертами

• Гопатиоша – Персидский Гопат или Гопатиоша – еще одно существо, похожее на Сфинкса, представляющее собой крылатого быка или льва с человеческим лицом. Гопат был представлен в древнем искусстве Ирана с конца второго тысячелетия до нашей эры и был распространенным символом доминирующей королевской власти в древнем Иране. Гопаты были распространенными мотивами в искусстве эламского периода, Луристана , северного и северо-западного региона Ирана в железном веке , а также в искусстве Ахеменидов . и его можно найти в таких текстах, как « Бундахишн» , «Дадестан-и Дениг» , «Меног-и Храд» , а также в сборниках сказок, таких как « Матикан-э юшт фарьян» и в его исламском повторении « Марзубаннама ».
• Статуэтка Левенменша . 32 000-летняя фигурка ориньякского Левенменша , также известная как «человек-лев», является старейшей известной антропоморфной статуей, обнаруженной в Холенштайн-Штадель , немецкой пещере в 1939 году.
• Мантикора - Мантикора (раннесреднеперсидский: Мардяхор или Мартихвар , означает: Людоед). ) — персидское легендарное гибридное существо и еще одно существо, похожее на сфинкса.
• Нарасимха – Нарасимха («человек-лев») — воплощение ( аватара ) Вишну в индуизме в Дашаватаре Вишну, который принимает форму получеловека/полуазиатского льва , имеющего человеческое туловище и нижнюю часть тела, но с львиное лицо и когти, и в этом аватаре Вишну убил Хираньякашипу как Нарасиму и спас мир от хаоса в индуистской мифологии .

Без кошачьих черт

• В древней Ассирии барельефы быков- шеду с коронованными бородатыми головами царей охраняли входы в храмы.
• Многие греческие мифологические существа, являющиеся архаическими пережитками предыдущих мифологий по отношению к классической олимпийской мифологии, такие как кентавры , подобны Сфинксу.

Галерея

• 
  Гривистый сфинкс Аменемхета III . 12-я династия, ок. 1800 г. до н.э. Государственный музей египетского искусства, Мюнхен.
• 
  Египетский сфинкс с виллы Адриана в Тиволи. 1 век нашей эры. Государственный музей египетского искусства, Мюнхен.
• 
  Основание колонны в форме двойного сфинкса. От Самала. 8 век до нашей эры. Музей Древнего Востока, Стамбул.
• 
  Хеттский сфинкс. Базальт. 8 век до нашей эры. От Самала. Музей Древнего Востока, Стамбул.
• 
  Крылатый сфинкс из дворца Дария Великого времен Персидской империи в Сузах (480 г. до н. э.)
• 
  Ахеменидский сфинкс из Галикарнаса , столицы Карии , 355 г. до н.э. Найден в замке Бодрум , но, возможно, из мавзолея в Галикарнасе .
• 
  Голова женщины-сфинкса, ок. 1876–1842 гг. До н.э., Бруклинский музей.
• 
  Большой Сфинкс Гизы в 1858 году.
• 
  Типичный египетский сфинкс с человеческой головой ( Museo Egizio , Турин )
• 
  Сфинкс египетского фараона Хатшепсут с необычными чертами ушей и воротника, 1503–1482 гг.
• 
  Древнегреческий сфинкс из Дельф
• 
  3000-летние сфинксы были импортированы из Египта для украшения общественных мест в Санкт-Петербурге и других европейских столицах .
• 
  Парк Сан-Суси в Потсдаме
• 
  Келуш Бескрылый сфинкс в стиле рококо
• 
  Классический сад Режанс Сфинкс во главе, Шато Эмпен, Энгиенский парк , Бельгия
• 
  Парк Шёнбуш в Ашаффенбурге , Бавария , 1789–1790 гг.
• 
  Энгр , Эдип и Сфинкс , 1808, 1827 гг.
• 
  «Эдип и Сфинкс» , Гюстав Моро , 1864 г.
• 
  Сфинкс на площади Пласа-де-лос-Эмперадорес (парк Эль-Капричо, Мадрид )
• 
  Мраморный сфинкс на капители Каветто , Чердак, ок. 580–575 до н.э.
• 
  Сфинкс Ади Граматена, Эритрея.
• 
  Крылья сфинксов из святилища Тиниссут, ок. I век нашей эры ( Музей Набель , Тунис )
• 
  Ранний египетский сфинкс, царица Хетеферес II из Четвертой династии ( Каирский музей )
• 
  Изображение иранского эламского гопата на печати, в настоящее время находится в Национальном музее Ирана.
• 
  Иранская луристанская бронза в форме гопата, в настоящее время находится в Художественном музее Кливленда.
• 
  Изображение Гопата на золотом ритоне из Амарлу, Иран, в настоящее время находится в Национальном музее Ирана.
• 
  Скульптурная модель египетского сфинкса. Поздний период, 664-332 гг. до н.э. Из Египта. Новый музей, Берлин.

См. также

• Гибридные существа в мифологии
• Список гибридных существ в мифологии

Подобные гибридные существа

• Лупул Дачич или голова волка с телом змеи, священный символ даков, древних жителей современной Румынии.
• Анзу (старое чтение: Зу), месопотамское чудовище.
• Химера , гибридное чудовище из греческой мифологии.
• Кентавр и Ихтиокентавр , греческий гибрид лошади и человека или гибрид лошади, человека и рыбы.
• Кокатрис , змея с головой и ногами петуха и крыльями летучей мыши
• Дракон , европейское и восточноазиатское мифическое существо, похожее на рептилию.
• Грифон или гриффон, гибрид льва и птицы.
• Гарпия , греко-римский мифологический монстр-птица с женским лицом.
• Сирена , греко-римское мифическое существо, сочетающее в себе черты женщины и птицы, часто женскую голову и грудь и птичье тело.
• Ламассу , ассирийское божество, гибрид быка, льва, орла и человека.
• Гиппогриф , полуорел, полуконь.
• Мантикора , персидское чудовище с телом льва и головой гуманоида.
• Нуэ , японское легендарное существо
• Пегас — крылатый жеребец в греческой мифологии.
• Феникс , самовосстанавливающаяся птица в греческой мифологии.
• Пиксиу или Пи Яо, китайское мифическое существо
• Цилинь , китайско-восточноазиатское мифическое гибридное существо.
• Сатир , или Фавн , греческое или римское мифическое существо, наполовину человек, наполовину козел.
• Шарабха , индуистская мифология: гибрид льва и птицы.
• Симург , иранское мифическое летающее существо.
• Сирин , русское мифологическое существо, полуженщина-полуптица.
• Снежный лев — тибетское мифологическое небесное животное.
• Яли , индуистский мифологический гибрид льва, слона и лошади.
• Зиз , гигантская птица, похожая на грифона, в еврейской мифологии.
• Комаину сравнит его использование в японской культуре.
• Чинте подобные статуи львов в Бирме, Лаосе и Камбодже.
• Похожие статуи льва Шисы на островах Рюкю
• Нянь для сравнения с похожим, но рогатым мифическим зверем (единорогом).
• Хэтаэ для сравнения с аналогичными львиными статуями в Корее .

Ссылки

• Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода , Focus Publishing/R. Компания Пуллинз (1 июня 1987 г.). ISBN   978-0-941051-00-2 .
• Клэй, Дженни Штраус, Космос Гесиода , издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN   978-0-521-82392-0 .
• Ганц, Тимоти , Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , издательство Университета Джонса Хопкинса, 1996, два тома: ISBN   978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN   978-0-8018-5362-3 (Том 2).
• Каллич, Мартин. «Эдип и Сфинкс». Эдип: миф и драма . Нп: Вестерн, 1968. Н. с. Распечатать.
• Мост, Г.В. , Гесиод, Теогония, Труды и дни, Свидетельства, отредактировано и переведено Гленном В. Мостом, Классическая библиотека Леба № 57, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 2018. ISBN   978-0-674-99720-2 . Интернет-версия в издательстве Гарвардского университета .
• Стюарт, Десмонд. Пирамиды и Сфинкс. [Sl]: Newsweek , США, 72. Печать.
• Тахери, Садреддин (2013). «Гопат (Сфинкс) и Ширдал (Грифон) на Древнем Ближнем Востоке» . Журнал изобразительного искусства - изобразительного искусства . 17 (4 (зима 2013 г.)). Тегеран: Журнал Honarhay-e Ziba, Vol. 17, нет. 4. дои : 10.22059/jfava.2013.30063 .

Дальнейшее чтение

• Гриффит, Фрэнсис Ллевеллин ; Митчелл, Джон Малкольм (1911). «Сфинкс» . Британская энциклопедия . Том. 25 (11-е изд.). стр. 662–663.
• Дессенн, Андре. Сфинкс: иконографическое исследование (на французском языке). Боккар, 1957 год.

Внешние ссылки

• Голова сфинкса найдена в греческой гробнице