История американцев китайского происхождения

«Китайцы в Америке» перенаправляются сюда. О книге Айрис Чанг см. «Китайцы в Америке» .

Американский китайского происхождения солдат позирует рядом с полугусеничным транспортным средством с M1928A1 Thompson в руке, июнь 1942 года.

История американцев китайского происхождения или история этнических китайцев в Соединенных Штатах включает три основные волны китайской иммиграции в Соединенные Штаты, начиная с 19 века. Китайские иммигранты в 19 веке работали во время Калифорнийской золотой лихорадки 1850-х годов и на Центрально-Тихоокеанской железной дороге в 1860-х годах. Они также работали чернорабочими на западных шахтах. Они страдали от расовой дискриминации на всех уровнях белого общества . Многие американцы были возмущены риторикой о « жёлтой опасности ». Несмотря на положения о равном обращении с китайскими иммигрантами в Берлингеймском договоре 1868 года между США и Китаем, политические и профсоюзные организации сплотились против «дешевой китайской рабочей силы».

Газеты осудили работодателей, которые изначально были прокитайски настроенными. Когда духовенство, служившее китайским иммигрантам в Калифорнии, поддержало китайцев, они подверглись резкой критике со стороны местной прессы и населения. Оппозиция была настолько враждебной, что в 1882 году Конгресс США принял Закон об исключении китайцев, запрещающий иммиграцию из Китая на следующие десять лет. Затем этот закон был расширен Законом Гири в 1892 году. Закон об исключении китайцев был единственным законом США, когда-либо запрещавшим иммиграцию и натурализацию по расовому признаку . Эти законы не только предотвратили новую иммиграцию, но и воссоединение семей тысяч китайцев, уже живших в Соединенных Штатах и ​​покинувших Китай без своих жен и детей. Законы о запрете смешанных браков во многих западных государствах также запрещают китайским мужчинам жениться на белых женщинах. На Юге многие американские мужчины китайского происхождения женились на афроамериканках. Например, только десятая перепись населения Луизианы показала , что 57% американцев китайского происхождения были женаты на афроамериканках , а 43% — на американках европейского происхождения .

В 1924 году закон запретил дальнейший въезд китайцев. Те, кто уже находился в Соединенных Штатах, не имели права на получение гражданства с прошлого года. Также к 1924 году все азиатские иммигранты (кроме выходцев с Филиппин , которые были аннексированы Соединенными Штатами в 1898 году) были полностью исключены по закону, лишены гражданства и натурализации , а также лишены права владеть землей. Во многих западных государствах азиатским иммигрантам даже запрещалось вступать в брак с европеоидами.

Лишь с 1940-х годов, когда США и Китай стали союзниками во время Второй мировой войны , ситуация для американцев китайского происхождения начала улучшаться, поскольку были уменьшены ограничения на въезд в страну, натурализацию и смешанные браки. В 1943 году иммиграция китайцев в Соединенные Штаты была вновь разрешена – посредством Закона Магнусона – тем самым отменив 61-летнюю официальную расовую дискриминацию китайцев. Крупномасштабная китайская иммиграция не происходила до 1965 года, когда был принят Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года. отменены квоты национального происхождения. После Второй мировой войны антиазиатские предрассудки начали уменьшаться, и китайские иммигранты вместе с другими выходцами из Азии (такими как японцы, корейцы, индийцы и вьетнамцы) адаптировались и продвинулись вперед. В настоящее время китайцы составляют самую крупную этническую группу американцев азиатского происхождения (около 22%).

По данным переписи населения США 2020 года В Соединенных Штатах проживает более 4,2 миллиона китайцев, что превышает 1,2% от общей численности населения. Приток продолжается: каждый год этнические китайцы из Китайской Народной Республики , Тайваня и, в меньшей степени, Юго-Восточной Азии переезжают в Соединенные Штаты, превзойдя к 2012 году иммиграцию латиноамериканцев и латиноамериканцев .

Транстихоокеанская торговля

был торговым центром Китая Кантон (Гуанчжоу) в тот период . Фотография 1895 года.

Китайцы достигли Северной Америки в эпоху испанского колониального правления над Филиппинами (1565–1815), во время которой они зарекомендовали себя как рыбаки, моряки и торговцы на испанских галеонах , курсировавших между Филиппинами и мексиканскими портами ( манильские галеоны ). Калифорния принадлежала Мексике до 1848 года, и историки утверждают, что небольшое количество китайцев поселилось там уже к середине 18 века. Также позже, в рамках экспедиций 1788 и 1789 годов исследователя и торговца мехом Джона Миреса из Кантона на остров Ванкувер , несколько китайских моряков и мастеров внесли свой вклад в постройку первой лодки европейской конструкции, спущенной на воду в Ванкувере .

Вскоре после Войны за независимость США , когда Соединенные Штаты недавно начали транстихоокеанскую морскую торговлю с Цин , китайцы вступили в контакт с американскими моряками и торговцами в торговом порту Кантон (Гуанчжоу). Там местные жители услышали о возможностях и заинтересовались Америкой. Основной торговый путь между Соединенными Штатами и Китаем тогда проходил между Кантоном и Новой Англией , куда первые китайцы прибыли через мыс Горн (единственного маршрута, поскольку Панамского канала не существовало). Эти китайцы были в основном купцами, моряками, моряками и студентами, которые хотели увидеть и познакомиться с незнакомой чужой землей, о которой они только слышали. Однако их присутствие было в основном временным, и лишь немногие поселились на постоянной основе.

Американские миссионеры в Китае также отправили небольшое количество китайских мальчиков в Соединенные Штаты для обучения. С 1818 по 1825 год пять студентов оставались в Школе иностранной миссии в Корнуолле, штат Коннектикут . В 1854 году Юнг Винг стал первым китайцем, окончившим американский колледж Йельского университета . Китайская образовательная миссия 1870-80-х годов продолжила эту традицию, отправив около 120 мальчиков на обучение в школы Новой Англии.

Первая волна: начало китайской иммиграции

Основная статья: Иммиграция китайцев в Америку в XIX веке

Китайская эмиграция в Америку: зарисовка на борту парохода «Аляска», направляющегося в Сан-Франциско. Из «Взглядов на китайцев», опубликованных в The Graphic and Harper's Weekly . 29 апреля 1876 г.

В 19 веке морская торговля между Китаем и США положила начало истории американцев китайского происхождения. Поначалу в Америку приехала лишь горстка китайцев, в основном в качестве торговцев, бывших моряков. Первые китайцы этой волны прибыли в Соединенные Штаты примерно в 1815 году. Последующие иммигранты, прибывшие с 1820-х по конец 1840-х годов, были в основном мужчинами. В 1834 году Афонг Мой стала первой китайской иммигранткой в ​​США; ее привезли в Нью-Йорк из ее дома в Гуанчжоу Натаниэль и Фредерик Карны, которые представили ее как «китайскую леди». К 1848 году в Америке проживало 325 американцев китайского происхождения . Еще 323 иммигранта прибыли в 1849 году, 450 в 1850 году и 20 000 в 1852 году (2 000 за 1 день). К 1852 году их было 25 000; более 300 000 к 1880 году: десятая часть населения Калифорнии — в основном из шести округов провинции Кантон ( Гуандун ) ( Билл Брайсон , стр. 143) — которые хотели разбогатеть во время Калифорнийской золотой лихорадки 1849 года . Однако китайцы приехали не только из-за золотой лихорадки в Калифорнии, но также помогли построить Первую трансконтинентальную железную дорогу , работали на южных плантациях после Гражданской войны и участвовали в создании в Калифорнии . сельского хозяйства и рыболовства Многие также бежали от восстания тайпинов , которое затронуло их регион.

С самого начала они столкнулись с недоверием и явным расизмом со стороны оседлого европейского населения, начиная от массовых убийств и заканчивая принуждением китайских мигрантов к тому, что стало известно как китайские кварталы . Что касается правового положения, китайские иммигранты находились под гораздо большим давлением со стороны правительства, чем большинство других этнических меньшинств в этих регионах. Были приняты законы, ограничивающие их, включая непомерные специальные налоги ( Закон о налогах на иностранных горняков 1850 года ), запрещающие им вступать в брак с белыми европейскими партнерами (чтобы вообще не допускать вступления мужчин в брак и увеличения населения) и запрещающие им получение гражданства США. .

Отправление из Китая

Могила около 400 китайских рабочих, погибших в 1852 году во время восстания на борту корабля, который вез их в Калифорнию. Исигаки , острова Рюкю , Япония.

Указы династии Цин, изданные в 1712 и 1724 годах, запрещали эмиграцию и зарубежную торговлю и были в первую очередь предназначены для того, чтобы помешать оставшимся сторонникам династии Мин создавать базы за рубежом. Однако эти указы были широко проигнорированы. Масштабная иммиграция китайских рабочих началась после того, как Китай начал получать новости о месторождениях золота, обнаруженных в Калифорнии . Берлингеймский договор с Соединенными Штатами в 1868 году фактически снял все прежние ограничения, и началась крупномасштабная иммиграция в Соединенные Штаты. Чтобы избежать трудностей с отъездом, большинство китайских искателей золота отправились в транстихоокеанское путешествие из доков Гонконга , крупного торгового порта в регионе. Реже они отправлялись из соседнего порта Макао , причем выбор обычно определялся удаленностью того или иного города. Только купцы могли вывозить своих жен и детей за границу. Подавляющее большинство китайских иммигрантов составляли крестьяне, фермеры и ремесленники. Молодые люди, обычно состоящие в браке, оставили жен и детей, так как намеревались остаться в Америке лишь временно. Жены также остались, чтобы выполнить свою традиционную обязанность заботиться о родителях своих мужей. Большую часть денег, заработанных в Америке, мужчины отправили обратно в Китай. Поскольку в то время в Китае было принято жить в замкнутых социальных сетях, семьи, союзы, гильдии, а иногда и целые деревенские общины или даже регионы (например, Тайшань ) отправляли почти всех своих молодых людей в Калифорнию . С самого начала Калифорнийская золотая лихорадка до 1882 года, когда американский федеральный закон положил конец притоку китайцев, в Соединенные Штаты прибыло около 300 000 китайцев. Поскольку шансы заработать больше денег в Америке были гораздо выше, чем в Китае, эти мигранты часто оставались значительно дольше, чем планировали изначально, несмотря на рост ксенофобии и враждебности по отношению к ним.

Прибытие в Соединенные Штаты

До Синьхайской революции 1911 года китайцы, живущие за границей, были вынуждены носить очередь в знак своей лояльности маньчжурскому императору Цин . Фотография в китайском квартале Сан-Франциско, 1910 год.

Китайские иммигранты бронировали билеты на корабли у Pacific Mail Steamship Company (основанной в 1848 году) и Occidental and Oriental Steamship Company (основанной в 1874 году). Деньги на поездку в основном были взяты в долг у родственников, районных ассоциаций или коммерческих кредиторов. Кроме того, американские работодатели китайских рабочих отправили в Китай агентства по найму, чтобы оплатить путешествие по Тихому океану тех, кто не мог занять денег. Эта « система кредитных билетов » означала, что деньги, предоставленные агентствами для покрытия стоимости проезда, должны были быть возвращены за счет заработной платы, полученной рабочими позже во время их пребывания в США. наемные мигранты из Южного Китая, которые уехали работать в так называемый Наньян (Южные моря), регион к югу от Китая, который включал Филиппины, бывшую Голландскую Ост-Индию, Малайский полуостров и Борнео, Таиланд, Индокитай и Бирму. . Китайцы, уехавшие в Австралию, также использовали систему кредитных билетов.

Въезд китайцев в Соединенные Штаты поначалу был законным и несложным и даже имел формальную судебную основу в 1868 году с подписанием Берлингеймского договора между Соединенными Штатами и Китаем. Но были различия по сравнению с политикой в ​​отношении европейских иммигрантов: если бы у китайских мигрантов были дети, рожденные в Соединенных Штатах, эти дети автоматически получали бы американское гражданство . Однако сами иммигранты по закону останутся иностранцами «на неопределенный срок». В отличие от европейских иммигрантов возможность натурализации . , китайцам была закрыта

Хотя пришельцы прибыли в Америку после уже сложившейся небольшой общины своих соотечественников, они пережили немало культурных потрясений . Китайские иммигранты не говорили и не понимали английского языка и не были знакомы с западной культурой и жизнью; они часто приезжали из сельских районов Китая, и поэтому им было трудно приспособиться и ориентироваться в крупных городах, таких как Сан-Франциско . Расизм, который они испытывали со стороны американцев европейского происхождения, с самого начала постоянно усиливался до начала 20-го века и с длительным эффектом препятствовал их ассимиляции в основное американское общество. Это, в свою очередь, привело к созданию, сплочению и сотрудничеству многих китайских благотворительных ассоциаций и обществ, существование которых в Соединенных Штатах продолжалось вплоть до 20-го века как необходимость как для поддержки, так и для выживания. Было также много других факторов, которые препятствовали их ассимиляции, в первую очередь их внешний вид. Согласно династии Цин законам , китайцы-ханьцы под угрозой обезглавливания были вынуждены следовать за ними. Маньчжурские обычаи включали бритье передней части головы и зачесывание оставшихся волос в косу . Исторически для маньчжур эта политика была одновременно актом подчинения и, в практическом плане, средством идентификации, позволяющим отличить друга от врага. Поскольку китайские иммигранты возвращались в Китай так часто, как только могли, чтобы увидеть свою семью, они не могли отрезать свои часто ненавистные косы в Америке, а затем легально вернуться в Китай.

Портрет замужней американки китайского происхождения, 1870-е годы.

Первые китайские иммигранты обычно оставались верными традиционным китайским верованиям, которыми были конфуцианство , культ предков , буддизм или даосизм , в то время как другие придерживались различных церковных доктрин. Число китайских мигрантов, принявших христианство , поначалу оставалось небольшим. В основном это были протестанты , уже обращенные в Китай, где иностранные христианские миссионеры (впервые массово прибывшие в XIX веке) на протяжении веков стремились полностью христианизировать нацию с относительно небольшим успехом. Христианские миссионеры также работали в китайских общинах и поселениях в Америке, но, тем не менее, их религиозное послание нашло мало тех, кто был восприимчив. Было подсчитано, что во время первой волны до принятия Закона об исключении китайцев 1882 года менее 20% китайских иммигрантов приняли христианские учения. Их трудности с интеграцией были проиллюстрированы концом первой волны в середине 20-го века, когда только меньшинство китайцев, живущих в США, могло говорить. Английский .

Женщины народа танка , которые работали проститутками для иностранцев, также обычно содержали «питомники» девочек танка специально для того, чтобы экспортировать их в зарубежные китайские общины в Австралии или Америке для работы проституцией или в качестве наложниц китайца или иностранца. Среди первой волны китайцев, переехавших в Америку, было мало женщин. В 1850 году китайская община Сан-Франциско состояла из 4018 мужчин и всего семи женщин. К 1855 году женщины составляли всего два процента китайского населения в Соединенных Штатах, а к 1890 году этот показатель увеличился лишь до 4,8 процента. Отсутствие заметности китаянок в целом частично объяснялось стоимостью путешествия, поскольку в Америке не было возможностей трудоустройства для китаянок. Ситуация усугублялась тяжелыми условиями труда и традиционной женской обязанностью присматривать за детьми и большой семьей в Китае. Единственными женщинами, которые приезжали в Америку, обычно были жены торговцев. Другие факторы носили культурный характер, например, связывание ног и невыход из дома. Еще одним важным соображением было то, что большинство китайских мужчин были обеспокоены тем, что, привезя своих жен и воспитав семьи в Америке, они тоже подвергнутся такому же расовому насилию и дискриминации. они столкнулись. Из-за сильно неравномерного гендерного соотношения проституция быстро росла, а китайская секс-торговля и торговля людьми стали прибыльным бизнесом. Документы переписи населения США 1870 года показывают, что 61 процент из 3536 китаянок в Калифорнии считались проститутками по профессии. Существование китайской проституции было обнаружено на раннем этапе, после чего полиция, законодательные органы и популярная пресса подвергли китайских проституток критике. Это было воспринято как еще одно свидетельство развращенности китайцев и подавления женщин их патриархальными культурными ценностями.

Законы, принятые законодательным собранием штата Калифорния в 1866 году и направленные на ограничение деятельности публичных домов, работали наряду с миссионерской деятельностью методистской и пресвитерианской церквей , помогая сократить количество китайских проституток. Документы показывают, что ко времени переписи населения США 1880 года только 24 процента из 3171 китаянки в Калифорнии были классифицированы как проститутки, многие из которых вышли замуж за китайских христиан и образовали одни из первых китайских американских семей в материковой Америке. Тем не менее, американское законодательство использовало проблему проституции, чтобы значительно затруднить иммиграцию для китайских женщин. марта   3 1875 года в Вашингтоне, округ Колумбия , Конгресс США принял Закон Пейджа , который запрещал въезд всем китайским женщинам, которых представители американских консульств считали «неприятными» в начале их отъезда. По сути, это привело к тому, что американские официальные лица ошибочно классифицировали многих женщин как проституток, что значительно ограничило возможности для всех китайских женщин, желающих въехать в Соединенные Штаты. После Прокламации об освобождении рабов 1863 года многие американцы китайского происхождения иммигрировали в южные штаты, особенно в Арканзас , чтобы работать на плантациях. Десятая США перепись населения Луизианы в показала, что 57% межрасовых браков между этими китайско-американскими мужчинами заключались с афроамериканками , а 43% - с американками европейского происхождения .

Формирование китайско-американских ассоциаций

Смотрите также: Список китайско-американских ассоциаций

Сертификат члена Ассоциации Сэма Юпа.

китайское общество до Революционное 1911 года было явно коллективистским и состояло из тесных сетей больших семей, союзов, клановых ассоциаций и гильдий, где люди были обязаны защищать и помогать друг другу. Вскоре после того, как первые китайцы поселились в Сан-Франциско , респектабельные китайские купцы — наиболее видные члены китайской общины того времени — предприняли первые попытки создать социальные и благотворительные организации (по-китайски: « Конгси »), чтобы помочь иммигрантам переселить других. из своих родных городов, общаются, получают денежную помощь и повышают свой голос в общественных делах. Поначалу эти организации предоставляли только услуги устного перевода , проживания и поиска работы для вновь прибывших. В 1849 г. была образована первая ассоциация китайских купцов, но она просуществовала недолго. Менее чем через несколько лет она сошла на нет, поскольку ее роль постепенно заменялась сетью китайских районных и клановых ассоциаций, когда все больше иммигрантов приезжало в большем количестве. В конце концов некоторые из наиболее известных районных ассоциаций объединились под одной крышей, известной как Китайская объединенная благотворительная ассоциация (также известная как «Шесть китайских компаний» из-за первоначальных шести ассоциаций-учредителей). Она быстро стала самой влиятельной и политически активной организацией, представляющей китайцев не только в Сан-Франциско, но и во всей Калифорнии . В других крупных городах и регионах Америки были созданы подобные ассоциации.

Китайские ассоциации выступали посредниками в спорах и вскоре начали участвовать в индустрии гостеприимства , кредитовании, здравоохранении, образовании и похоронных услугах. Последнее стало особенно значимым для китайской общины, поскольку по религиозным причинам многие иммигранты придавали большое значение захоронению или кремации (включая развеивание праха) в Китае. В 1880-х годах многие городские и региональные ассоциации объединились в Национальную объединенную китайскую благотворительную ассоциацию (CCBA), головную организацию, которая защищала политические права и законные интересы китайско- американской общины, особенно во времена антикитайских репрессий. Сопротивляясь открытой дискриминации, проводимой против них, местные отделения национальной CCBA помогли передать ряд дел из судов муниципального уровня в Верховный суд по борьбе с дискриминационным законодательством и обращением. Ассоциации также передали свои дела в прессу и работали с государственными учреждениями и дипломатическими миссиями Китая над защитой своих прав. В В китайском квартале Сан-Франциско , месте рождения CCBA, образованного в 1882 году, CCBA фактически взял на себя функцию неофициального местного органа управления, который даже использовал нанятую в частном порядке полицию или охрану для защиты жителей в разгар антикитайских эксцессов.

Офицеры шести рот в Сан-Франциско.

В соответствии с законом, принятым в Нью-Йорке в 1933 году в попытке вытеснить китайцев из прачечного бизнеса, был основан Китайский альянс ручной стирки как конкурент CCBA.

Меньшая часть китайских иммигрантов не присоединилась к CCBA, поскольку они были изгоями или не имели клановых или семейных связей , чтобы присоединиться к более престижным китайским фамильным ассоциациям, деловым гильдиям или законным предприятиям. В результате они организовались в свои собственные тайные общества, называемые Тонгами , для взаимной поддержки и защиты своих членов. Эти первые щипцы создавали себя по образцу триад , подпольных организаций, стремившихся к свержению династии Цин , и переняли их кодексы братства, лояльности и патриотизма.

Члены тонгов были маргинализированы, бедны, имели более низкий уровень образования и не имели возможностей, доступных более богатым китайцам. Их организации формировались без каких-либо явных политических или благотворительных мотивов и вскоре оказались вовлечены в прибыльную преступную деятельность , включая вымогательство , азартные игры , контрабанду людей и проституцию. Проституция оказалась чрезвычайно прибыльным бизнесом для щипцов из-за высокого соотношения мужчин и женщин среди первых иммигрантов. Щипцы похищали или покупали женщин (в том числе младенцев) в Китае и переправляли их через Тихий океан для работы в публичных домах и подобных заведениях. шли постоянные междоусобные битвы за территорию, прибыли и женщин, известные как войны тонг . В 1850-х годах и длились до 1920-х годов, особенно в Сан-Франциско, Кливленде и Лос-Анджелесе ,

Сферы работы для иммигрантов первой волны

Китайские кули, пересекающие реку Миссури , гравюра, сделанная в 1870 году Ливиттом Бёрнемом.

Китайцы переселились в Калифорнию в больших количествах во время Калифорнийской золотой лихорадки : 40 400 человек были зарегистрированы как прибывшие в период с 1851 по 1860 год, а затем снова в 1860-х годах, когда Центрально-Тихоокеанская железная дорога набрала большие рабочие бригады, многие из которых работали по пятилетним контрактам, для строительства своих часть трансконтинентальной железной дороги . Китайские рабочие работали хорошо, и еще тысячи были наняты до завершения строительства железной дороги в 1869 году. Китайская рабочая сила предоставила огромную рабочую силу, необходимую для строительства большинства сложных железнодорожных путей в центральной части Тихого океана через горы Сьерра-Невада и через Неваду . Население Китая выросло с 2716 человек в 1851 году до 63 000 к 1871 году. За десятилетие 1861–1870 годов было зарегистрировано прибытие 64 301 человека, за ним следовали 123 201 человек в 1871–1880 годах и 61 711 человек в 1881–1890 годах. 77% были расположены в Калифорнии, а остальные разбросаны по Западу, Югу и Новой Англии . Большинство приехало из Южного Китая в поисках лучшей жизни; избежать высокого уровня бедности, оставшегося после Тайпинского восстания . Эта иммиграция, возможно, составляла до 90% мужчин, поскольку большинство иммигрантов думали о возвращении домой, чтобы начать новую жизнь. Те, кто остался в Америке, столкнулись с нехваткой подходящих китайских невест, поскольку после 1872 года китайским женщинам не разрешалось эмигрировать в значительном количестве. В результате общины, состоящие в основном из холостяков, медленно старели, оставаясь на месте с очень низким уровнем рождаемости в Китае.

Калифорнийская золотая лихорадка

Китайские золотодобытчики в Калифорнии

Последняя крупная иммиграционная волна началась примерно в 1850-х годах. Западное побережье Северной Америки быстро заселялось американцами европейского происхождения во время Калифорнийской золотой лихорадки , в то время как южный Китай страдал от серьезной политической и экономической нестабильности из-за слабости правительства Цин , а также от огромных разрушений, вызванных восстанием тайпинов . видел, как многие китайцы эмигрировали в другие страны, спасаясь от боевых действий. В результате многие китайцы приняли решение эмигрировать из хаотичных тайшаньских и кантонских районов провинции Гуандун в Соединенные Штаты в поисках работы, имея дополнительный стимул в виде возможности помогать своей семье дома .

Для большинства китайских иммигрантов 1850-х годов Сан-Франциско был лишь транзитной станцией на пути к золотым приискам в Сьерра-Неваде. По оценкам, в конце 1850-х годов в «Золотых горах» или «Золотых горах» ( кантонский диалект : Гам Саан , 金山) насчитывалось 15 000 китайских горняков. Поскольку на золотых приисках преобладали анархические условия, грабеж европейских горняков разрешений на добычу полезных ископаемых в Китае практически не преследовался и не преследовался по закону, а сами китайские искатели золота часто становились жертвами жестоких нападений. В то время «китайские иммигранты стереотипно воспринимались как деградировавшие, экзотические, опасные и вечные иностранцы , которые не могли ассимилироваться в цивилизованной западной культуре, независимо от гражданства или продолжительности проживания в США». В ответ на эту враждебную ситуацию эти китайские горняки разработали базовый подход, который отличался от подхода белых европейских золотодобытчиков. В то время как европейцы в основном работали индивидуально или небольшими группами, китайцы формировали большие команды, которые защищали их от нападений и благодаря хорошей организации часто давали им более высокую прибыль. Чтобы еще больше защитить себя от нападений, они предпочитали работать на участках, которые другие искатели золота считали непродуктивными и от которых отказались. Поскольку большая часть золотых приисков была истощена до начала 20-го века, многие китайцы оставались там гораздо дольше, чем европейские горняки. В 1870 году треть людей, работавших на золотых приисках Калифорнии, были китайцами.

Однако их вытеснение началось уже в 1869 году, когда белые горняки начали возмущаться китайскими горняками, чувствуя, что они находят золото, которого белые горняки заслужили. В конце концов, протест поднялся со стороны белых горняков, которые хотели устранить растущую конкуренцию. С 1852 по 1870 год (по иронии судьбы, когда был принят Закон о гражданских правах 1866 года ) законодательный орган Калифорнии ввел ряд налогов.

В 1852 году законодательный орган Калифорнии принял специальный налог для иностранных горняков, предназначенный для китайцев и предназначенный для иностранных горняков, не являвшихся гражданами США. Учитывая, что китайцы в то время не имели права на получение гражданства и составляли самый большой процент небелого населения Калифорнии, налоги были в первую очередь нацелены на них, и поэтому налоговые поступления получали почти исключительно китайцы. Этот налог требовал уплаты трех долларов каждый месяц, в то время как китайские майнеры зарабатывали примерно шесть долларов в месяц. Сборщики налогов могли на законных основаниях забирать и продавать имущество тех шахтеров, которые отказывались или не могли платить налог. Фальшивые сборщики налогов зарабатывали деньги, используя людей, которые плохо говорили по-английски, а некоторые сборщики налогов, как фальшивые, так и настоящие, наносили ножевые ранения или стреляли в шахтеров, которые не могли или не хотели платить налог. В 1860-е годы многие китайцы были изгнаны с минных полей и вынуждены искать другую работу. Налог иностранных шахтеров существовал до 1870 года.

Положение китайских искателей золота также осложнилось решением Верховного суда Калифорнии , который в 1854 году по делу « Народ штата Калифорния против Джорджа Холла» постановил , что китайцам не разрешено давать показания в качестве свидетелей. перед судом в Калифорнии против белых граждан, в том числе обвиняемых в убийстве. Решение во многом основывалось на преобладающем мнении о том, что китайцы:

... раса людей, которых природа отметила как низших и которые, как показала их история, неспособны к прогрессу или интеллектуальному развитию за пределами определенной точки; различающиеся по языку, мнениям, цвету кожи и физическому телосложению; между нами и нами природа установила непреодолимую разницу» и как таковые не имели права «поклясться жизнью гражданина» или участвовать» вместе с нами в управлении делами нашего правительства.

Саманное здание, построенное в 1870-х годах китайскими рабочими, жившими в шахтерском городке Датч-Флэт, расположенном рядом с железной дорогой .

Постановление фактически сделало насилие белых против американцев китайского происхождения не подлежащим судебному преследованию, что, возможно, привело к более интенсивным расовым беспорядкам между белыми и китайцами, таким как бунт в Сан-Франциско в 1877 году . Китайцы, проживающие в Калифорнии, оказались после этого решения практически в правовом вакууме, поскольку у них теперь не было возможности отстаивать свои законные права или претензии – возможно, в случаях кражи или нарушения договоренностей – в суде. Постановление оставалось в силе до 1873 года.

Трансконтинентальная железная дорога

Китайские рабочие в снегу строят первую трансконтинентальную железную дорогу .

После того, как золотая лихорадка прекратилась в 1860-х годах, большая часть рабочей силы нашла работу в железнодорожной отрасли. Китайская рабочая сила была неотъемлемой частью строительства первой трансконтинентальной железной дороги , которая связала железнодорожную сеть востока США с Калифорнией на побережье Тихого океана . Строительство началось в 1863 году в конечных точках Омахи, Небраски и Сакраменто, Калифорния , а две секции были объединены и торжественно завершены 10 мая 1869 года на знаменитом мероприятии « Золотой шип » на Саммите Промонтори, штат Юта . Он создал общенациональную механизированную транспортную сеть, которая произвела революцию в населении и экономике американского Запада . Эта сеть привела к тому, что вагонные поезда предыдущих десятилетий устарели, заменив их современной транспортной системой. Строительство железной дороги потребовало огромного труда при пересечении равнин и высоких гор компаниями Union Pacific Railroad и Central Pacific Railroad , двумя частными предприятиями, поддерживаемыми федеральным правительством, которые построили линию на запад и восток соответственно.

Поскольку белых европейских строителей не хватало, в 1865 году на серебряных рудниках было нанято большое количество китайских рабочих, а позже и контрактных рабочих из Китая. Идея использовать китайскую рабочую силу пришла от менеджера Центрально-Тихоокеанской железной дороги Чарльза Крокера , которому поначалу было трудно убедить своих деловых партнеров в том, что в основном худощавые, худощавые на вид китайские рабочие, которых некоторые презрительно называли «домашними животными Крокера», , были пригодны для тяжелой физической работы. На Центрально-Тихоокеанской железной дороге прием на работу китайцев, а не белых, позволил снизить затраты на рабочую силу на треть, поскольку компания не платила им за питание и проживание. Такое резкое неравенство в заработной плате было обычным явлением в то время. Крокер преодолел нехватку рабочей силы и денег, наняв китайских иммигрантов для выполнения большей части изнурительной и опасной работы. Он довел рабочих до изнеможения, установив при этом рекорды по прокладке путей и завершению проекта на семь лет раньше срока, установленного правительством.

Центрально-Тихоокеанский путь был построен в основном китайскими иммигрантами. Хотя поначалу они считались слишком слабыми или хрупкими для выполнения такого рода работы, после первого же дня, когда китайцы оказались на линии, было принято решение нанять столько людей, сколько можно было найти в Калифорнии (где большинство из них были золотодобытчиков или в сфере услуг, таких как прачечные и кухни). Еще больше было импортировано из Китая. Большинство мужчин получали от одного до трех долларов в день, но рабочие из Китая получали гораздо меньше. В конце концов они объявили забастовку и добились небольшой прибавки к зарплате.

Проложенный маршрут должен был проходить не только через реки и каньоны , которые нужно было перекрыть мостами, но и через горы Сьерра-Невада , где длинные туннели приходилось пробуривать в твердом граните, используя только ручные инструменты и черный порох. В результате взрывов погибло множество китайских рабочих. Из-за большого объема работ строительство приходилось вести порой в сильную жару, а иногда и в лютую зимнюю стужу. оказывались целые лагеря Условия были настолько суровыми, что иногда под лавинами .

Центральная часть Тихого океана добилась большого прогресса в долине Сакраменто . Однако строительство замедлили сначала предгорья Сьерра-Невады, затем сами горы и, самое главное, зимние метели. Следовательно, Центральная часть Тихого океана расширила свои усилия по найму рабочих-иммигрантов (многие из которых были китайцами). Иммигранты, казалось, были более готовы терпеть ужасные условия, и прогресс продолжался. Растущая необходимость в прокладке туннелей снова начала замедлять продвижение линии. Чтобы бороться с этим, Центральная часть Тихого океана начала использовать недавно изобретенную и очень нестабильную нитроглицериновую взрывчатку, что ускорило как темпы строительства, так и смертность китайских рабочих. Встревоженные потерями, жители Центральной части Тихого океана начали использовать менее летучую взрывчатку и разработали метод размещения взрывчатки, при котором китайские бластеры работали из больших подвешенных корзин, которые быстро вытягивались в безопасное место после того, как загорелись запалы.

1969 Мемориальная доска в честь китайских железнодорожников, построивших Трансконтинентальную железную дорогу , Промонтори-Пойнт, Юта.

Хорошо организованные китайские команды все же оказались очень трудолюбивыми и чрезвычайно эффективными; На пике строительных работ, незадолго до завершения строительства железной дороги, в проекте было задействовано более 11 000 китайцев. Хотя белые европейские рабочие имели более высокую заработную плату и лучшие условия труда, их доля в рабочей силе никогда не превышала 10%. Поскольку китайские железнодорожники жили и работали не покладая рук, они также управляли финансами, связанными с их работой, и чиновники Центрально-Тихоокеанского региона, ответственные за трудоустройство китайцев, даже те, кто поначалу выступал против политики найма, начали ценить чистоту и надежность этой группы. рабочих.

После 1869 года Южно-Тихоокеанская железная дорога и Северо-Западная Тихоокеанская железная дорога возглавили расширение железнодорожной сети дальше на американский Запад, и многие китайцы, построившие трансконтинентальную железную дорогу, продолжали активно заниматься строительством железных дорог. После завершения нескольких проектов многие китайские рабочие переехали и стали искать работу в других местах, например, в сельском хозяйстве, производственных фирмах, швейной промышленности и бумажных фабриках . Однако широко распространенная антикитайская дискриминация и насилие со стороны белых, включая беспорядки и убийства, вынудили многих заняться самозанятостью .

Сельское хозяйство

Вишня Бинг обязана своим развитием китайско-американскому садоводу А Бингу.

Вплоть до середины XIX века пшеница была основной культурой, выращиваемой в Калифорнии. Благоприятный климат позволил начать интенсивное выращивание некоторых фруктов, овощей и цветов. На восточном побережье США существовал большой спрос на эту продукцию. Однако снабжение этих рынков стало возможным лишь с завершением строительства трансконтинентальной железной дороги . Как и в случае со строительством железной дороги, в расширяющемся сельскохозяйственном секторе Калифорнии ощущалась острая нехватка рабочей силы, поэтому в 1860-х годах белые землевладельцы начали привлекать тысячи китайских мигрантов для работы на своих крупных фермах и других сельскохозяйственных предприятиях. Многие из этих китайских рабочих не были неквалифицированными сезонными рабочими, а на самом деле были опытными фермерами, чьим жизненно важным опытом калифорнийская фруктовая, овощная и винодельческая промышленность во многом обязана и по сей день. Несмотря на это, китайские иммигранты не могли владеть землей из-за законов Калифорнии того времени. Тем не менее, они часто выполняли сельскохозяйственные работы по договорам аренды или участия в прибылях со своими работодателями.

Многие из этих китайцев прибыли из региона дельты Жемчужной реки на юге Китая, где они научились обрабатывать плодородные сельскохозяйственные угодья в недоступных речных долинах. Это ноу-хау было использовано для освоения обширных долин дельты рек Сакраменто-Сан-Хоакин. В 1870-е годы тысячи китайских рабочих сыграли незаменимую роль в строительстве обширной сети земляных дамб в дельте рек Сакраменто-Сан-Хоакин в Калифорнии. Эти дамбы открыли тысячи акров очень плодородных болот для сельскохозяйственного производства. Китайских рабочих использовали для строительства сотен миль дамб на всех водных путях дельты, чтобы вернуть и сохранить сельскохозяйственные угодья и контролировать наводнения. Таким образом, эти дамбы ограничивали поток воды в русла рек. Многие из рабочих остались в этом районе и зарабатывали на жизнь сельскохозяйственными рабочими или издольщиками , пока их не выгнали во время вспышки антикитайского насилия в середине 1890-х годов.

Китайские иммигранты поселились в нескольких небольших городках в дельте реки Сакраменто, два из них: Локк, Калифорния , и Уолнат-Гроув, Калифорния, расположенные в 15–20 милях к югу от Сакраменто, на рубеже 20-го века были преимущественно китайцами. Также китайские фермеры внесли свой вклад в развитие долины Сан-Габриэль в районе Лос-Анджелеса , за ними последовали другие азиатские национальности, такие как японцы и индейцы .

Военный

Небольшое количество китайцев сражалось во время Гражданской войны в США . Известно, что из примерно 200 китайцев, проживавших в то время на востоке Соединенных Штатов, пятьдесят восемь участвовали в Гражданской войне, многие из них - на флоте. Большинство сражалось за Союз, но небольшое количество также сражалось за Конфедерацию.

Солдаты Союза с китайским наследием

• Капрал Джозеф Пирс, 14-й пехотный полк Коннектикута.
• Капрал Джон Томни/Томми, 70-й полк Эксельсиорской бригады, пехотный полк Нью-Йорка.
• Эдвард Дэй Кохота, 23-й пехотный полк Массачусетса.
• Антонио Дарделл, 27-й полк Коннектикута.
• Хон Неок У, 50-й пехотный полк Добровольческого ополчения по чрезвычайным ситуациям Пенсильвании.
• Томас Сильванус, 42-й Нью-Йоркский пехотный полк.
• Джон Эрл, юнга авианосца «Хартфорд» .
• Уильям Ханг, соотечественник на авианосце «Хартфорд» .
• Джон Акомб, стюард канонерской лодки.

Солдаты Конфедерации с китайским наследием

• Кристофер Рен Банкер и Стивен Декейтер Банкер (уроженцы Сиама частичного китайского происхождения), сыновья сиамских близнецов Чанга и Энга Банкеров . 37-й батальон кавалерии Вирджинии.
• Джон Фуэнти, призывник и дезертир.
• Чарльз К. Маршалл

Рыболовство

Китайские рыбаки в Монтерее, Калифорния.

Из региона дельты Жемчужной реки также прибыло бесчисленное количество опытных китайских рыбаков. В 1850-х годах они основали рыболовную экономику на побережье Калифорнии, которая росла в геометрической прогрессии и к 1880-м годам распространилась вдоль всего западного побережья Соединенных Штатов , от Канады до Мексики . Целыми флотами небольших лодок ( сампанов ; 舢舨) китайские рыбаки ловили сельдь , камбалу , корюшку , треску , осетра , акулу . Для ловли более крупной рыбы, такой как барракуды , они использовали китайские джонки , которые в большом количестве строились на западном побережье Америки. В улов входили крабы , моллюски , морские ушки , лосось и морские водоросли — все они, включая акулу, составляли основу китайской кухни . Свой улов они продавали на местных рынках или отправляли в сушеном виде в Восточную Азию и на Гавайи .

И снова этот первоначальный успех был встречен враждебной реакцией. С конца 1850-х годов европейские мигранты — прежде всего греки , итальянцы и далматинцы — переселились заниматься рыбной ловлей и у западного побережья Америки, и они оказали давление на законодательный орган Калифорнии , который, в конце концов, выслал китайских рыбаков с целым набором налогов. , законы и правила. Им приходилось платить специальные налоги (налог китайского рыбака), и им не разрешалось ловить рыбу ни традиционными китайскими сетями, ни джонками. Самый катастрофический эффект произошел, когда Закон Скотта , федеральный закон США, принятый в 1888 году, установил, что китайские мигранты, даже если они въехали и проживали в Соединенных Штатах на законных основаниях, не могли вернуться обратно после того, как временно покинули территорию США. Таким образом, китайские рыбаки, по сути, не могли покинуть на своих лодках 3-мильную (4,8-километровую) зону западного побережья. Их работа стала нерентабельной, и постепенно они отказались от рыбалки. Единственной областью, где китайские рыбаки оставались неоспоримыми, была ловля акул, где они не составляли конкуренции американцам европейского происхождения. Многие бывшие рыбаки нашли работу на консервных заводах по производству лосося , которые до 1930-х годов были основными работодателями для китайских мигрантов, поскольку белые рабочие были менее заинтересованы в такой тяжелой, сезонной и относительно неоплачиваемой работе.

Другие профессии

Китайская сигарная фабрика в Сан-Франциско.

После Калифорнийской золотой лихорадки многие китайские мигранты зарабатывали на жизнь домашней прислугой, домохозяйками, ресторанами, прачечными (что привело к решению Верховного суда 1886 года «Ик Во против Хопкинса» , а затем к созданию в 1933 году Китайского союза прачечных ручной работы ) и широкий спектр магазинов, таких как продуктовые магазины, антикварные магазины, ювелирные магазины и магазины импортных товаров. Кроме того, китайцы часто работали на буровых и ртутных рудниках, моряками на кораблях американских судоходных компаний или в легкой промышленности, особенно в производстве сигар, обуви, обуви и текстиля. Во время экономического кризиса 1870-х годов фабриканты часто радовались тому, что иммигранты довольствовались низкой заработной платой. Китайцы брали плохую зарплату, потому что их жены и дети жили в Китае, где стоимость жизни была низкой. Поскольку они были классифицированы как иностранцы, им было запрещено вступать в американские профсоюзы , и поэтому они сформировали свои собственные китайские организации (называемые «гильдиями»), которые представляли их интересы перед работодателями. Американские профсоюзные деятели, тем не менее, все еще были осторожны, поскольку китайские рабочие были готовы работать на своих работодателей за относительно низкую заработную плату и, кстати, действовали как штрейкбрехеры тем самым идут вразрез с интересами профсоюзов. Фактически, многие работодатели использовали угрозу импорта китайских штрейкбрехеров как средство предотвращения или прекращения забастовок, что вызвало дальнейшее недовольство китайцами. Примечательный инцидент произошел в 1870 году, когда 75 молодых людей из Китая были наняты вместо бастующих сапожников в Норт-Адамсе, штат Массачусетс . Тем не менее эти молодые люди понятия не имели, что их привез из Сан-Франциско директор обувной фабрики, чтобы они выступили штрейкбрехерами в пункте назначения. Этот инцидент послужил для профсоюзов пропагандой, которая позже неоднократно цитировалась и призывала к немедленному и полному исключению китайцев. Этот конкретный спор несколько утих, когда внимание сосредоточилось на экономическом кризисе 1875 года, когда большинство компаний по производству сигар и обуви обанкротились. В основном только в текстильной промышленности по-прежнему работало большое количество китайских рабочих. В 1876 году, в ответ на растущую антикитайскую истерию, обе основные политические партии включили исключение китайцев в свои предвыборные программы как способ получить голоса избирателей, воспользовавшись промышленным кризисом в стране. Вместо того, чтобы напрямую противостоять вызывающим разногласия проблемам, таким как классовые конфликты, экономическая депрессия и рост безработицы, это помогло поставить вопрос китайской иммиграции и контрактных китайских рабочих в национальную повестку дня и, в конечном итоге, проложило путь к самому расистскому законодательству той эпохи, Закон об исключении китайцев 1882 года.

Статистика трудоустройства китайцев-мужчин в двадцати наиболее часто упоминаемых профессиях, 1870 г.

Китайско-американские горняки на экспериментальной шахте Эдгара Колорадской горной школы недалеко от Айдахо-Спрингс, Колорадо, ок. 1920 год .

В этой таблице описывается распределение занятий среди китайских мужчин по двадцати наиболее часто упоминаемым профессиям.

#	Занятие	Население	%
1.	Шахтеры	17,069	36.9
2.	Разнорабочие (не указаны)	9436	20.4
3.	Домашняя прислуга	5420	11.7
4.	Отмыватели	3653	7.9
5.	Сельскохозяйственные рабочие	1766	3.8
6.	Производители сигар	1727	3.7
7.	Садовники и питомники	676	1.5
8.	Трейдеры и дилеры (не указано)	604	1.3
9.	Работники железнодорожной компании (не служащие)	568	1.2
10.	Сапожники и сапожники	489	1.1
11.	Дровосеки	419	0.9
12.	Фермеры и плантаторы	366	0.8
13.	Рыбаки и устрицы	310	0.7
14.	Парикмахерские и парикмахерские	243	0.5
15.	Продавцы в магазинах	207	0.4
16.	Рабочие мельниц и заводов	203	0.4
17.	Врачи и хирурги	193	0.4
18.	Сотрудники производственных предприятий	166	0.4
19.	Плотники и столяры	155	0.3
20.	Коробейники	152	0.3
	Итого (20 профессий)	43,822	94.7
	Итого (все профессии)	46,274	100.0

Незаменимая рабочая сила

Сторонники и противники китайской иммиграции подтверждают что китайская рабочая сила необходима для экономического процветания Запада. Китайцы выполняли работу, которая могла быть опасной для жизни и тяжелой, например, работая на шахтах, болотах, строительных площадках и фабриках. Многие работы, которые кавказцы не хотели выполнять, были оставлены китайцам. Некоторые считали, что китайцы уступают белым людям и поэтому должны выполнять худшую работу.

Производители зависели от китайских рабочих, потому что им приходилось снижать стоимость рабочей силы, чтобы сэкономить деньги, а китайская рабочая сила была дешевле, чем кавказская. Рабочая сила у китайцев была дешевле, потому что они жили не так, как кавказцы, им нужно было меньше денег, потому что они жили по более низким стандартам.

Китайцы часто конкурировали с афроамериканцами на рынке труда. В июле 1869 года на юге Соединенных Штатов, на иммиграционном съезде в Мемфисе, был сформирован комитет для консолидации схем импорта китайских рабочих на Юг, как и афроамериканцев.

Антикитайское движение

Пистолет "Chinese Must Go" XIX века.

Китайские иммигранты убиты во время китайской резни 1871 года в Лос-Анджелесе.

В 1870-х годах в некоторых частях Соединенных Штатов произошло несколько экономических кризисов, и многие американцы потеряли работу, в результате чего по всему американскому Западу возникло антикитайское движение и его главный рупор — рабочая организация Партия рабочих , которую возглавил Калифорнийец Денис Кирни . Партия уделила особое внимание труду китайских иммигрантов и Центрально-Тихоокеанской железной дороге, которая их нанимала. Его знаменитый лозунг: «Китайцы должны уйти!» Нападки Кирни на китайцев были особенно яростными и откровенно расистскими и нашли значительную поддержку среди белых людей на американском Западе. Это мнение в конечном итоге привело к принятию Закона об исключении китайцев и созданию иммиграционной станции на острове Ангела . Их пропаганда клеймила китайских мигрантов как « вечных иностранцев », чья работа вызывала снижение заработной платы и тем самым мешала американским мужчинам «получить работу». После экономического спада 1893 года меры, принятые во время тяжелой депрессии, включали антикитайские беспорядки, которые в конечном итоге распространились по всему Западу, что привело к расистскому насилию и массовым убийствам. Большинство китайских сельскохозяйственных рабочих, которые к 1890 году составляли 75% всех сельскохозяйственных рабочих Калифорнии, были изгнаны. Китайцы нашли убежище и убежище в Чайнатауны крупных городов. Вакантные рабочие места в сельском хозяйстве впоследствии оказались настолько непривлекательными для безработных белых европейцев, что они избегали этой работы; большинство вакансий тогда было заполнено японскими рабочими, за которыми спустя десятилетия пришли филиппинцы и, наконец, мексиканцы. Термин « китаец », первоначально придуманный китайцами как самореферентный термин, стал использоваться в качестве термина против китайцев в Америке, поскольку новый термин « шанс китайца » стал символизировать несправедливость, с которой китайцы столкнулись в американской системе правосудия. поскольку некоторые из них были убиты в основном из-за ненависти к своей расе и культуре.

Исключение было

Урегулирование

Свидетельство о месте жительства Ханг Юнга 1892 года: из документов, касающихся китайцев в Калифорнии

По всей стране китайские иммигранты скопились в китайских кварталах . Самое большое население проживало в Сан-Франциско . Большое количество беженцев прибыло из района Тайшань, который гордо позиционирует себя как дом № 1 для зарубежных китайцев. По оценкам, около полумиллиона американцев китайского происхождения имеют тайшаньское происхождение.

Поначалу, когда поверхностного золота было много, китайцев хорошо терпели и хорошо принимали. По мере того как количество легкого золота сокращалось, а конкуренция за него усиливалась, враждебность к китайцам и другим иностранцам возрастала. Организованные рабочие группы потребовали, чтобы калифорнийское золото предназначалось только для американцев, и начали физически угрожать иностранным рудникам или золотодобывающим предприятиям. Большинство из них, будучи насильно изгнанными с шахт, поселились в китайских анклавах в городах, в основном в Сан-Франциско, и занялись низкооплачиваемой работой, такой как работа в ресторанах и прачечная. Некоторые поселились в городах на западе. Поскольку к 1870-м годам экономика после Гражданской войны пришла в упадок, антикитайская враждебность стала политизированной лидером профсоюзов (и известным антикитайским защитником) Денисом Кирни и его Рабочей партией , а также губернатором Джоном Биглером , оба из которых обвиняли китайских «кулиев». «из-за снижения уровня заработной платы и того, что американцы европейского происхождения теряют работу.

Дискриминация

Основная статья: Антикитайские настроения в США

Политическая карикатура карикатуриста Л.М. Глакенса, критикующая правительство Соединенных Штатов (изображенное здесь как дядя Сэм ), протестующее против исключения евреев из России и одновременного исключения китайской иммиграции внутри страны.

Поток иммиграции (поощренный Берлингеймским договором 1868 года) был остановлен Законом об исключении китайцев 1882 года. Этот закон объявил вне закона всю китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты и лишил гражданства тех, кто уже обосновался в стране. Продленный в 1892 году и продленный на неопределенный срок в 1902 году, численность населения Китая сокращалась до тех пор, пока этот закон не был отменен в 1943 году Законом Магнусона . (Китайская иммиграция позже еще больше увеличилась с принятием Закона об иммиграции и гражданстве 1952 года , который отменил прямые расовые барьеры, а затем Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года , который отменил формулу национального происхождения . ) Официальная дискриминация распространилась на высшие уровни правительства США: в 1888 году президент США Гровер Кливленд , поддержавший Закон об исключении китайцев , провозгласил китайцев «элементом, не знающим нашей конституции и законов, не поддающимся ассимиляции с нашим народом и опасным для наш мир и благополучие».

Многие западные государства также приняли дискриминационные законы, которые затрудняли китайским и японским иммигрантам владение землей и поиск работы. Одним из таких антикитайских законов был налог на лицензии иностранных горняков, который требовал ежемесячной выплаты в размере трех долларов от каждого иностранного горняка, не желающего становиться гражданином. Китайцы, родившиеся за границей, не могли стать гражданами, поскольку они были лишены права на получение гражданства в соответствии с Законом о натурализации 1790 года , который сохранял натурализованное гражданство за «свободными белыми людьми».

К тому времени Калифорния получила от китайцев пять миллионов долларов. Еще одним антикитайским законом был «Закон о препятствовании иммиграции в это государство лиц, которые не могут стать его гражданами», который налагал на капитана или владельца корабля посадочный налог в размере пятидесяти долларов за каждого пассажира, не имеющего права на натурализованное гражданство. «Защитить свободную белую рабочую силу от конкуренции с китайскими рабочими-эмигрантами и препятствовать иммиграции китайцев в штат Калифорния» был еще одним таким законом (также известным как Закон о борьбе с кули 1862 года), который ввел налог в размере 2,50 доллара в месяц на всех Китайцы, проживающие в штате, за исключением китайских действующих предприятий, имеющих лицензию на работу в шахтах или занимающихся производством сахара, риса, кофе или чая. В 1886 году Верховный суд отменил закон Калифорнии по делу Ик Во против Хопкинса ; это был первый случай, когда Верховный суд постановил, что закон, который на первый взгляд является нейтральным с расовой точки зрения, но применяется предвзятым образом, является нарушением пункта о равной защите. в Четырнадцатой поправке к Конституции США . Закон был направлен, в частности, против китайских прачечных.

Однако это решение Верховного суда стало лишь временной неудачей для нативистского движения. В 1882 году Закон об исключении китайцев сделал незаконным въезд китайских рабочих в Соединенные Штаты на следующие 10 лет и лишил китайцев, уже находящихся здесь, натурализованного гражданства. Первоначально предназначавшаяся для китайских рабочих, в 1888 году она была расширена и теперь включает всех лиц « китайской расы ». А в 1896 году дело Плесси против Фергюсона фактически отменило дело Ик Во против Хопкинса , поддержав доктрину « отдельного, но равного ». Несмотря на это, китайские рабочие и другие мигранты по-прежнему незаконно въезжали в Соединенные Штаты через Канаду и Латинскую Америку по пути, известному как Китайская подземная железная дорога .

Вонг Ким Арк, родившийся в Сан-Франциско в 1873 году, был лишен повторного въезда в Соединенные Штаты после поездки за границу в соответствии с законом, ограничивающим китайскую иммиграцию и запрещающим иммигрантам из Китая становиться натурализованными гражданами США. Однако он оспорил отказ правительства признать его гражданство, и в деле Верховного суда Соединенные Штаты против Вонга Кима Арк , 169 US 649 (1898), суд постановил в отношении него, что «ребенок, родившийся в Соединенных Штатах, от родителей лица китайского происхождения, которые на момент своего рождения являются подданными Императора Китая, но имеют постоянное место жительства и место жительства в Соединенных Штатах, ведут там бизнес и не работают в каком-либо дипломатическом или официальном качестве. при императоре Китая», автоматически стал гражданином США при рождении. Это решение создало важный прецедент в толковании пункта о гражданстве четырнадцатой поправки к Конституции .

Тейп против Херли , 66 Калифорния. № 473 (1885 г.) стал знаковым судебным делом в Верховном суде Калифорнии, в котором суд признал незаконным исключение американской студентки китайского происхождения Мейми Тейп из государственной школы на основании ее происхождения. Однако закон штата, принятый по настоянию суперинтенданта школ Сан-Франциско Эндрю Дж. Молдера после того, как школьный совет проиграл дело, позволил создать отдельную школу.

В начале 20 века главный хирург Уолтер Вайман потребовал ввести китайском квартале Сан-Франциско в карантин из-за вспышки бубонной чумы ; ранние стадии чумы в Сан-Франциско 1900–1904 годов . Жители Китая при поддержке губернатора Генри Гейджа (1899–1903) и местных предприятий боролись с карантином в многочисленных баталиях в федеральных судах, утверждая, что Служба морских госпиталей нарушает их права, предусмотренные Четырнадцатой поправкой , и в процессе подали иски против Киньюна, директор карантинной станции Сан-Франциско.

Решение 1910 года об отказе в подаче заявления о въезде в США Вонга Йока Фана (старшего сына уроженца США Вонга Кима Арк ). Иммиграционная комиссия пришла к выводу, что на самом деле он не был сыном своего отца.

Землетрясение в Сан-Франциско 1906 года позволило кардинально изменить структуру китайской иммиграции. Утверждается, что была введена практика, известная как « Бумажные сыновья » и «Бумажные дочери». Китайцы объявят себя гражданами Соединенных Штатов, чьи записи были потеряны в результате землетрясения.

Годом ранее более 60 профсоюзов сформировали Лигу азиатского исключения в Сан-Франциско, в том числе лидеры профсоюзов Патрик Генри Маккарти (мэр Сан-Франциско с 1910 по 1912 год), Олаф Твейтмо (первый президент организации), а также Эндрю Фурусет и Уолтер. Маккарти из Союза моряков. Лиге почти сразу же удалось оказать давление на Совет образования Сан-Франциско с целью сегрегации азиатских школьников.

Азиатская запретная зона согласно определению Закона об иммиграции 1917 года .

Генеральный прокурор Калифорнии Улисс С. Уэбб (1902–1939) приложил большие усилия для обеспечения соблюдения Закона о земле для иностранцев 1913 года , соавтором которого он был, и запретил «иностранцам, не имеющим права на гражданство» (то есть всем иммигрантам из Азии), владеть землей или собственностью. . Закон был отменен Верховным судом Калифорнии в 1946 году ( Сей Фуджи против штата Калифорния ).

Одним из немногих случаев, когда китайская иммиграция была разрешена в то время, были «китайцы Першинга», 527 человек, которым было разрешено иммигрировать из Мексики в Соединенные Штаты незадолго до Первой мировой войны , поскольку они помогали генералу Джону Дж. Першингу в его экспедиции против Панчо Вилья в Мексике.

Закон об иммиграции 1917 года запретил всю иммиграцию из многих частей Азии, включая части Китая (см. карту слева), и предвосхитил Закон об ограничении иммиграции 1924 года . Другие законы включали Постановление о кубическом воздухе , которое запрещало китайцам занимать спальные комнаты объемом менее 500 кубических футов (14 м3). ³ ) свободного пространства между каждым человеком, Постановление об очередях, Закон Закон о борьбе с смешанными браками 1889 года, запрещавший китайским мужчинам жениться на белых женщинах, и Кейбла 1922 года, который лишил гражданства белых американок, которые вышла замуж за азиата. Большинство этих законов не были полностью отменены до 1950-х годов, на заре современного Движения за гражданские права . В условиях всех этих преследований почти половина американцев китайского происхождения, родившихся в Соединенных Штатах, переехали в Китай в поисках более широких возможностей. Даже по сей день о дискриминации говорят, особенно в таких вопросах, как ксенофобия. что мы все еще испытываем в 21 веке.

Сегрегация на юге

Китайские иммигранты впервые прибыли в дельту Миссисипи в эпоху Реконструкции система издольщины . в качестве дешевой рабочей силы, когда развивалась Постепенно они стали управлять продуктовыми магазинами в основном в афроамериканских кварталах. Пик численности китайского населения в дельте пришелся на 1870-е годы и составил 3000 человек.

Китайцы играли особую роль в преимущественно двухрасовом обществе дельты Миссисипи. В некоторых общинах китайские дети могли посещать школы для белых, в то время как другие учились под руководством репетиторов или открывали свои собственные китайские школы. В 1924 году девятилетней американке китайского происхождения по имени Марта Лам, дочери Гонг Лама, было запрещено посещать Объединенную среднюю школу Роуздейла в округе Боливар, штат Миссисипи , исключительно потому, что она была китайского происхождения. Последовавший иск в конечном итоге дошел до Верховного суда США. В деле Лам против Райса (1927 г.) Верховный суд подтвердил, что доктрина разделения, но равенства, сформулированная в деле Плесси против Фергюсона , 163 US 537 (1896 г.), применяется к лицу китайского происхождения, родившемуся и являющемуся гражданином Соединенные Штаты. Суд постановил, что мисс Лам не было отказано в равной защите закона, поскольку ей была предоставлена ​​возможность посещать школу, в которую «принимаются только дети коричневой, желтой или черной рас». Однако американцы китайского происхождения в дельте Миссисипи начали идентифицировать себя с белыми и прекратили дружбу с чернокожим сообществом Миссисипи. К концу 1960-х годов американские дети китайского происхождения посещали школы и университеты для белых. Они присоединились к печально известным советам белых граждан Миссисипи, стали членами белых церквей, были определены как белые в водительских правах и могли вступать в брак с белыми.

Чайнатаун: трущобы, азартные игры, проституция и опиум

, опубликованной в 1890 году В своей книге «Как живет другая половина» , Джейкоб Риис назвал китайцев Нью-Йорка «постоянной и ужасной угрозой обществу». «ни в коем случае не желательный элемент населения». Риис упомянул о репутации китайского квартала Нью-Йорка как места, полного незаконной деятельности, включая азартные игры , проституцию и опиума курение . В какой-то степени характеристика Рииса была верной, хотя сенсационная пресса довольно часто использовала огромные различия между китайским и американским языком и культурой для продажи газет. эксплуатировать китайскую рабочую силу и продвигать американцев европейского происхождения. Пресса, в частности, сильно преувеличивала распространенность курения опиума и проституции в китайском квартале Нью-Йорка, а многие сообщения о непристойности и безнравственности были просто вымышленными. Случайные наблюдатели Чайнатауна считали, что употребление опиума процветало, поскольку они постоянно были свидетелями того, как китайцы курили трубки. Фактически, местные жители китайского квартала вместо этого часто курили табак через такие трубки. В конце 19-го века многие американцы европейского происхождения посетили Чайнатаун, чтобы испытать его через « трущобы », где группы богатых жителей Нью-Йорка с гидом исследовали обширные иммигрантские районы Нью-Йорка, такие как Нижний Ист-Сайд . В конце 1880-х — начале 1890-х трущобы часто посещали бордели и опиумные притоны Чайнатауна. Однако к середине 1890-х годов обитатели трущоб редко посещали китайские бордели или курили опиум, а вместо этого им показывали фальшивые опиумные заведения, где китайские актеры и их белые жены разыгрывали для своей публики запрещенные и преувеличенные сцены. Довольно часто такие шоу, включавшие перестрелки, имитирующие перестрелки местных щипцов, устраивались профессиональными гидами или «лоббигоу» — часто американцами ирландского происхождения — с оплачиваемыми актерами. Особенно в Нью-Йорке китайская община была уникальной среди иммигрантских общин, поскольку ее незаконная деятельность была превращена в культурный товар .

Пожалуй, самой распространенной незаконной деятельностью в китайских кварталах конца XIX века были азартные игры. В 1868 году один из первых китайских жителей Нью-Йорка, Ва Ки , открыл магазин фруктов и овощей на Пелл-стрит с комнатами наверху, доступными для азартных игр и курения опиума. Несколько десятилетий спустя местные щипцы, возникшие на золотых приисках Калифорнии около 1860 года, контролировали большинство азартных игр ( фан-тан , фаро, лотереи ) в китайском квартале Нью-Йорка. Одной из самых популярных азартных игр был фан-тан, в котором игроки угадывали точные монеты или карты, оставшиеся под чашкой после того, как стопка карт была пересчитана по четыре за раз. Однако самой популярной была лотерея. Игроки приобретали случайно назначенные номера лотереи в игорных домах, при этом розыгрыши проводились не реже одного раза в день в лотерейных салонах. было обнаружено десять таких салонов В 1876 году в Сан-Франциско , которые получали защиту от коррумпированных полицейских в обмен на еженедельные выплаты в размере около пяти долларов в неделю. Такие игорные дома посещало столько же белых, сколько и китайцев, хотя белые сидели за отдельными столиками.

Между 1850 и 1875 годами самой частой жалобой на жителей Китая было их участие в проституции. В Америке был большой избыток китайских мужчин, что было вызвано торговлей кули. и закон против смешанных браков против китайских мужчин. Высокий спрос на секс неизбежно привел к проституции. За это время тайное общество Хип Йи Тонг импортировало более шести тысяч китайских женщин для работы проститутками. Большинство этих женщин прибыли из юго-восточного Китая и были либо похищены , либо куплены у бедных семей, либо заманены в порты, такие как Сан-Франциско, с обещанием выйти замуж. Проститутки делились на три категории: те, которые продавались богатым китайским купцам в качестве наложниц , те, которые были куплены для высококлассных китайских борделей, обслуживающих исключительно китайских мужчин, или те, которые покупались для проституции в заведениях низшего класса, посещаемых смешанной клиентурой. В Сан-Франциско конца XIX века, особенно на Джексон-стрит, проституток часто размещали в комнатах размером 10 × 10 или 12 × 12 футов, и их часто избивали или пытали за то, что они не привлекали достаточно бизнеса или отказывались работать по какой-либо причине. В Сан-Франциско «хайбиндеры» (различные китайские банды) защищали владельцев публичных домов, вымогали еженедельную дань у проституток и устраивали всеобщий хаос в китайском квартале. Однако многие из публичных домов в китайском квартале Сан-Франциско располагались на территории, принадлежавшей высокопоставленным европейским американским городским чиновникам , которые получали процент от доходов в обмен на защиту от судебного преследования. С 1850-х по 1870-е годы Калифорния приняла множество законов, ограничивающих проституцию для представителей всех рас, однако по этим законам преследовались только китайцы. После принятия Тринадцатой поправки в 1865 году китаянки, привезенные в Соединенные Штаты для занятий проституцией, подписали контракт, чтобы их работодатели избежали обвинений в рабстве. Многие американцы считали, что китайские проститутки развращают традиционную мораль, поэтому в 1875 году был принят Закон Пейджа , который налагал ограничения на иммиграцию женщин из Китая. Те, кто поддерживал Закон Пейджа, пытались защитить американские семейные ценности, в то время как те, кто выступал против закона, были обеспокоены тем, что он может снизить эффективность дешевой рабочей силы, предоставляемой китайскими мужчинами.

В середине 1850-х годов в Нью-Йорке проживало от 70 до 150 китайцев, из которых 11 были женаты на ирландках. Газета « Нью -Йорк Таймс» сообщила 6 августа   1906 года, что 300 белых женщин (американок ирландского происхождения) вышли замуж за китайцев в Нью-Йорке, и многие другие жили вместе. Исследования, проведенные в 1900 году Ляном, показали, что из 120 000 мужчин в более чем 20 китайских общинах в Соединенных Штатах каждый двадцатый китайский мужчина (кантонский диалект) был женат на белой женщине. В начале 20-го века в Нью-Йорке 55% китайских мужчин вступали в межрасовые браки, и этот показатель сохранялся в 1920-х годах, но к 1930-м годам этот показатель упал до 20%. Именно после миграции китайских женщин в равном количестве с китайскими мужчинами смешанные браки стали более сбалансированными. Перепись 1960-х годов показала, что 3500 китайцев женились на белых женщинах и 2900 китаянок вышли замуж за белых мужчин. Перепись также показала, что 300 китайцев женились на чернокожих женщинах, а 100 чернокожих мужчин женились на китаянках.

Во многих штатах китайские мужчины гораздо чаще женились на небелых женщинах. Одна из переписей населения Луизианы, проведенная в США в 1880 году, показала, что 57% американских мужчин китайского происхождения были женаты на афроамериканках, а 43% - на белых американках. В результате законов о смешанных браках против китайских мужчин. Многие китайские мужчины либо тайно поддерживали свои отношения, либо женились на чернокожих женщинах. Среди китайских мужчин, живших в Миссисипи, 20% и 30% китайских мужчин женились на чернокожих женщинах в разные годы до 1940 года.

Еще одной серьезной проблемой американцев европейского происхождения в отношении китайских кварталов было курение опиума, хотя практика курения опиума в Америке существовала задолго до иммиграции китайцев в Соединенные Штаты. Законы о тарифах 1832 г. установили регулирование опия, а в 1842 г. опий облагался налогом в размере семидесяти пяти центов за фунт. В Нью-Йорке к 1870 году опиумные притоны открылись на улицах Бакстер и Мотт в китайском квартале Манхэттена. в то время как в Сан-Франциско к 1876 году в китайском квартале было более 200 опиумных притонов, каждый из которых вмещал от пяти до пятнадцати человек. После Берлингеймского коммерческого договора 1880 года только американские граждане могли легально импортировать опиум в Соединенные Штаты, и поэтому китайским бизнесменам приходилось полагаться на некитайских импортеров для поддержания поставок опиума. В конечном итоге именно американцы европейского происхождения несли большую ответственность за легальный ввоз и незаконную контрабанду опиума через порт Сан-Франциско и мексиканскую границу после 1880 года.

С начала 19 века опиум широко использовался в качестве ингредиента в лекарствах , сиропах от кашля и успокоительных средствах для детей. Однако многие врачи и эксперты по опиуму XIX века, такие как доктор Х. Х. Кейн и доктор Лесли Э. Кили, проводили различие между опиумом, используемым для курения, и опиумом, используемым в лечебных целях, хотя они не обнаружили между ними никакой разницы в потенциале привыкания. В рамках более масштабной кампании по избавлению Соединенных Штатов от китайского влияния белые американские врачи утверждали, что курение опиума привело к увеличению вовлеченности молодых белых женщин в проституцию и к генетическому заражению через смешанные браки . Антикитайские защитники считали, что Америка столкнулась с двойной дилеммой: курение опиума разрушает моральные стандарты, а китайская рабочая сила снижает заработную плату и отбирает рабочие места у американцев европейского происхождения.

Вторая волна (1949–1980-е годы)

Закон Магнусона , также известный как Закон об отмене исключения китайцев 1943 года, был предложен представителем США (впоследствии сенатором) Уорреном Дж. Магнусоном из Вашингтона и вступил в силу 17 декабря 1943 года. Он разрешил китайскую иммиграцию впервые со времен принятия закона Магнусона. Закон об исключении китайцев 1882 года, разрешивший китайским гражданам, уже проживающим в стране, стать натурализованными гражданами. Это был первый случай после Закона о натурализации 1790 года , когда любому азиату было разрешено натурализоваться.

Житель Сан-Франциско подает чай гостю, 1977 год.

Закон Магнусона был принят во время Второй мировой войны , когда Китай был желанным союзником США. Он ограничил количество китайских иммигрантов 105 визами в год, выбранными правительством. Эта квота предположительно была определена Законом об иммиграции 1924 года , который установил иммиграцию из разрешенной страны на уровне 2% от числа людей этой национальности, которые уже жили в Соединенных Штатах в 1890 году. Иммиграция из Китая позже увеличилась с принятием Закона об иммиграции. и Закона о службах гражданства 1965 года , но на самом деле он был установлен в десять раз ниже.

Многие из первых китайских иммигрантов, принятых в 1940-е годы, были студентами колледжей, которые изначально стремились просто учиться, а не иммигрировать в Америку. Однако во время Второй красной паники консервативные американские политики отреагировали на появление Китайской Народной Республики как игрока в холодной войне , потребовав не допустить возвращения этих китайских студентов в «Красный Китай». Эти политики (и немалое количество их избирателей) опасались, что, если им будет разрешено вернуться домой в КНР, они снабдят нового врага Америки в холодной войне ценными научными знаниями. Поэтому китайским студентам настоятельно рекомендовали пройти натурализацию. Одним из известных китайских иммигрантов поколения 1940-х годов был Цоу Тан , который в конечном итоге стал ведущим американским экспертом по Китаю и китайско-американским отношениям во время холодной войны.

С ростом иммиграции и расширением сообществ также росли газеты и средства массовой информации. Уильям Ю. Чанг основал газету Chinese-American Times в 1955 году, чтобы предоставить китайско-американским сообществам возможность читать и писать о своей жизни.

По данным историка американского Запада Гюнтера Барта , из 237 293 американцев китайского происхождения (иммигрантов и граждан по рождению), проживавших в США в 1960 году, три четверти проживали в Калифорнии (40% из 237 293), Нью-Йорке ( 16%) и Гавайи (16%). Это показывает, насколько концентрированным было китайско-американское население во время второй волны иммиграции, и иллюстрирует, как большинство людей китайского происхождения оставались близкими к китайско-американским общинам.

До 1979 года Соединенные Штаты признавали Китайскую Республику на Тайване единственным законным правительством всего Китая, а иммиграция из Тайваня учитывалась по той же квоте, что и иммиграция из материкового Китая, откуда с 1949 по 1949 год иммиграция в Соединенные Штаты была незначительной. 1977. В конце 1970-х годов открытие Китайской Народной Республики и разрыв дипломатических отношений с Китайской Республикой привели к принятию в 1979 году Закона об отношениях с Тайванем , который поместил Тайвань под отдельную иммиграционную квоту от Народной Республики. Китайская Республика. Эмиграция из Гонконга также считалась отдельной юрисдикцией с целью регистрации такой статистики, и этот статус сохранялся до сегодняшнего дня в результате Закона об иммиграции 1990 года .

Китайские мусульмане иммигрировали в Соединенные Штаты и жили внутри китайской общины, а не интегрировались в другие зарубежные мусульманские общины. Двумя наиболее известными американскими мусульманами китайского происхождения являются Китайской Республики Национальной революционной армии генералы Ма Хункуй и его сын Ма Дуньцзин , которые переехали в Лос-Анджелес после бегства из Китая на Тайвань . Пай Сянь-юн — еще один китайский писатель-мусульманин, переехавший в США после бегства из Китая на Тайвань. Его отцом был китайский генерал-мусульманин Бай Чунси .

Иммиграции этнических китайцев в Соединенные Штаты с 1965 года способствовал тот факт, что Соединенные Штаты поддерживают отдельные квоты для материкового Китая , Тайваня и Гонконга . В конце 1960-х - начале и середине 1970-х годов китайская иммиграция в Соединенные Штаты поступала почти исключительно из Гонконга и Тайваня, образуя подгруппы американцев Гонконга и американцев тайваньского происхождения . Иммиграции из материкового Китая практически не существовало до 1977 года, когда КНР сняла ограничения на эмиграцию, что привело к иммиграции студентов и специалистов. Эти недавние группы китайцев имели тенденцию концентрироваться в пригородных районах и избегали городских китайских кварталов.

Третья волна (с 1980-х годов по настоящее время)

Китайско-американский опыт документируется в Музее китайцев в Америке в китайском квартале Манхэттена с 1980 года.

Помимо студентов и специалистов, третья волна недавних иммигрантов состояла из людей, которые живут в стране или въехали в страну без документов и отправились в Соединенные Штаты в поисках низкостатусной ручной работы. Эти иммигранты без документов, как правило, концентрируются в густонаселенных городских районах, особенно в Нью-Йорке , и между этими китайцами и китайскими профессионалами с высшим образованием зачастую очень мало контактов. Количественная оценка масштабов этой формы иммиграции неточна и меняется с течением времени, но, похоже, в значительной степени она не ослабевает. была широко распространена обеспокоенность В 1980-х годах в КНР по поводу утечки мозгов , поскольку аспиранты не возвращались в КНР. Этот исход усилился после протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . растет . Однако с начала 21 века число вернувшихся лиц, приносящих приток мозгов для КНР,

Начиная с 1990-х годов, демография китайско-американского сообщества сместилась в пользу иммигрантов с корнями в материковом Китае , а не из Тайваня или Гонконга . Однако вместо того, чтобы присоединиться к существующим китайско-американским ассоциациям, недавние иммигранты сформировали новые культурные, профессиональные и социальные организации, которые выступали за улучшение китайско-американских отношений , а также китайские школы , в которых преподавали упрощенные китайские иероглифы и пиньинь . Национальный день Китайской Народной Республики теперь отмечается в некоторых китайских кварталах, и на церемониях поднятия флага используется флаг Китайской Народной Республики, а также старый флаг Китайской Народной Республики . Последствия тайванизации , растущего благосостояния в КНР и сменявших друг друга протайваньских правительств на Тайване послужили расколу старшего китайско-американского сообщества. поскольку некоторые американцы китайского происхождения из Китайской Республики, выступающие за воссоединение, начали больше идентифицировать себя с КНР.

Согласно иммиграционному отчету Министерства внутренней безопасности за 2016 год, основным классом приема китайских иммигрантов, въезжающих в США, являются ближайшие родственники граждан США. Чуть более трети (30 456) этих иммигрантов получили въезд таким образом. Поскольку законодательство США, как считается, благоприятствует этой точке входа. Кроме того, предпочтения, основанные на трудоустройстве, считаются третьими по величине. На этот способ входа приходится 23% от общего числа. Виза H1-B считается основным пунктом въезда для китайских иммигрантов, причем в течение последних десяти лет в этой категории виз доминируют Индия и Китай. Неудивительно, что количество китайских иммигрантов, прибывающих в Соединенные Штаты по лотерее разнообразия, невелико. При этом способе въезда приоритет отдается тем, кто въезжает в США из стран с исторически низким числом иммигрантов. Таким образом, Китай не попадает в эту категорию.

Опираясь на данные Бюро переписи населения США , Центр данных Pew Research отмечает, что 54% ​​азиатских иммигрантов в возрасте пяти лет и старше, которые прожили в Соединенных Штатах пять лет или меньше, говорят, что они хорошо говорят по-английски. Это означает, что одной из основных проблем, с которыми сегодня иммигранты из Азии сталкиваются в Соединенных Штатах, являются языковые барьеры .

Статистика китайского населения в США (1840–2010 гг.)

% китайского населения в штатах США (2000 г.); расположение крупнейших китайских кварталов США – (нажмите для увеличения). Источник: Перепись населения США 2000 года.

В таблице показано этническое китайское население США (включая лиц смешанного этнического происхождения).

Год	Общая численность населения США	Китайского происхождения	Процент
1840	17,069,453	нет в наличии	н/д
1850	23,191,876	4,018	0.02%
1860	31,443,321	34,933	0.11%
1870	38,558,371	64,199	0.17%
1880	50,189,209	105,465	0.21%
1890	62,979,766	107,488	0.17%
1900	76,212,168	118,746	0.16%
1910	92,228,496	94,414	0.10%
1920	106,021,537	85,202	0.08%
1930	123,202,624	102,159	0.08%
1940	132,164,569	106,334	0.08%
1950	151,325,798	150,005	0.10%
1960	179,323,175	237,292	0.13%
1970	203,302,031	436,062	0.21%
1980	226,542,199	812,178	0.36%
1990	248,709,873	1,645,472	0.66%
2000	281,421,906	2,432,585	0.86%
2010	308,745,538	3,794,673	1.23%
2020	331,449,281	5,400,000	1.63%

См. также

• Антикитайские настроения в США
• История азиатско-американской иммиграции
• Китайская эмиграция
• Заграничные китайцы
• Иммиграция в США
• Нелегальная иммиграция в США
• Расизм в Соединенных Штатах
• История Соединенных Штатов
• Китайский Канадский
• История китайской иммиграции в Канаду

Дальнейшее чтение

Введение и общая история

• Браунстоун, Дэвид М. Китайско-американское наследие (факты в архиве, 1988), ISBN   0-8160-1627-5
• Чанг, Ирис (2004). Китайцы в Америке. Повествовательная история . Пингвин. ISBN  0-14-200417-0 . (перепечатка)
• Кассель, Сьюзан Лан. Китайцы в Америке: история от Золотой горы до нового тысячелетия , AltaMira Press, 2002, ISBN   0-7591-0001-2
• Лай, Хим Марк , становящийся американцем китайского происхождения. История сообществ и институтов : АльтаМира Пресс, 2004, ISBN   0-7591-0458-1
• Ли, Эрика. Создание азиатской Америки: история (2016) , отрывок
• Макканн, Рутанн Лам. Иллюстрированная история китайцев в Америке , Сан-Франциско (Design Enterprises), 1979 г., ISBN   0-932538-01-0
• Пфельцер, Жан. Изгнанные: забытая война против американцев китайского происхождения . (Рэндом Хаус, 2007). ISBN   1-4000-6134-2
• Тейтельбаум, Майкл и Роберт Ашер, ред. (2004) Китайские иммигранты (Иммиграция в США) . ISBN   0-8160-5687-0
• Цай, Ши-Шань Генри. Китайский опыт в Америке , Издательство Индианского университета, 1986, ISBN   0-253-31359-7
• Ву, Дана Ин-Хуэй и Джеффри Дао-Шэн Тунг, Поездка в Америку. Китайско-американский опыт , Брукфилд, Коннектикут (The Millbrook Press), 1993, ISBN   1-56294-271-9

Конкретные темы

• Шарлотта Брукс. Американский исход: американцы китайского происхождения во втором поколении в Китае, 1901–1949 (University of California Press, 2019), онлайн-обзор .
• Люси М Коэн. Китайцы на юге после гражданской войны: народ без истории : издательство Университета штата Луизиана, 1984, ISBN   0-8071-2457-5
• Эрика Ли, У ворот Америки: китайская иммиграция в эпоху исключения, 1882–1943 : The University of North Carolina Press, 2006, ISBN   0-8078-5448-4
• Мэтью Фрай Джейкобсон. (2000). Варварские добродетели: Соединенные Штаты сталкиваются с иностранными народами дома и за рубежом, 1876–1917 гг . Хилл и Ван, ISBN   978-0-8090-1628-0
• Сяоцзянь Чжао, Преобразование китайской Америки: иммиграция, семья и сообщество, 1940–1965 : Издательство Университета Рутгерса, 2002, ISBN   0-8135-3011-3
• Чарльз Дж. Макклейн. В поисках равенства: борьба китайцев с дискриминацией в Америке девятнадцатого века , University of California Press, 1996, ISBN   0-520-20514-6
• Андрей Дьери. Закрытие ворот: раса, политика и Закон об исключении китайцев , University of North Carolina Press, 1998, ISBN   0-8078-4739-9

Женщины

• Хупин Лин , Выживание на Золотой горе. История американских женщин китайского происхождения и их жизни : State University of New York Press, 1998, ISBN   0-7914-3864-3
• Джуди Юнг , «Развязанные ноги: социальная история китайских женщин» в издательстве Калифорнийского университета в Сан-Франциско, 1995, ISBN   0-520-08867-0

Автобиографии и романы

• Максин Хонг Кингстон , Женщина-воин: Мемуары детства среди призраков , Винтаж 1989 г. (Neuausgabe), ISBN   0-679-72188-6
• Эми Тан , Клуб радости и удачи , Патнэм, взрослый, 1989, ISBN   0-399-13420-4
• Лиза Си , На Золотой горе , Vintage Books, 1996 г., ISBN   9780307950390
• Ки Лонгфелло , China Blues , Eio Books 2012, ISBN   0-9759255-7-1
• Лоуренс Да, Драконьи Крылья. Хроники Золотой Горы . 1903, (ХарперТрофи) 1977, ISBN   0-06-440085-9
• Тереза ​​Ле Юнг Райан, «Любовь, созданная сердцем» , Kensington Publishing Corporation (Neuausgabe), ISBN   0-7582-0217-2

Современная брошюрная литература

• Брошюры по китайской иммиграции в Государственной библиотеке Калифорнии. Том. 1 | Том. 2 | Том. 3 | Том. 4

Первоисточники

• Китайская иммиграция и китайцы в Соединенных Штатах , записи в региональных архивах Национального управления архивов и документации . Составлено Уэйверли Б. Лоуэллом. Справочная информация. Статья 99. 1996.

Документальные фильмы

• Стать американцем. «Китайский опыт» (трехсерийный документальный фильм Билла Мойерса об истории китайской иммиграции в США), 2003. ( Сайт )
• «Вырезанный в тишине» (продюсер/режиссер/сценарист документального фильма, финансируемого Национальным фондом гуманитарных наук, с драматическим воссозданием последствий содержания под стражей китайских иммигрантов на иммиграционной станции на острове Ангел), 1987 г.

Внешние ссылки

• Китайское историческое общество Америки
• Китайский исторический и культурный проект , основанный в 1987 году как некоммерческая организация для продвижения и сохранения китайской американской и китайской истории и культуры посредством информационно-просветительской деятельности.
• Китайский опыт: 1857–1892 гг.
• Китайцы в Америке
• Китайцы в Калифорнии
• История американцев китайского происхождения в Калифорнии
• История китайской иммиграции
• Китайско-американский вклад в трансконтинентальную железную дорогу
• «Великая миграция Китая» , Патрик Рэдден Киф
• Обзор Teachinghistory.org веб-ресурса на китайском языке в Калифорнии, 1850–1925 гг.
• «Китайский» . Чикагский опрос прессы на иностранных языках . Комплексный проект Чикагской публичной библиотеки Управления ходом работ штата Иллинойс. 1942 – через библиотеку Ньюберри . (Избранные газетные статьи, 1855–1938).