Заккум

Заккум, плод жителей Джаханнама .

В исламской традиции Заккум (или Заккум ) — это проклятое дерево, произрастающее в центре Ада . Впервые он упоминается в Коране пять раз (17:60; 37:62-68; 44:43; 56:52), причем в последних трех случаях он упоминается по имени. Там описывается, как он приносит плоды, которые мучительно скармливают осужденным в аду, пока они сжигают желудки проклятых. После этого находящихся в аду в неистовстве кормят кипящими жидкостями.

В исламской экзегезе и современной науке дерево Заккум также связано с сурой аль-Масад , которая загадочно описывает фигуру, чье имя — Абу Лахаб .

Этимология

Ат-Табари утверждал в своем Тафсире , что слово Заккум происходит от слова, означающего «горький», хотя это толкование не было принято. Другие грамматики считали, что это слово было заимствовано из-за пределов арабского языка , и эта точка зрения принята современными специалистами, хотя точная этимология обсуждается. По словам Эмрана Эль-Бадави, предложения по этимологии слов включали:

... Арамейское зикта означает «побуждение»; Аккадский ziqtu означает «шип»; или среднеперсидский заксм, что означает «рана». ... Другие считают, что это слово заимствовано из греческого sykon, означающего «fgs», связанного с «проклятым деревом в декламациях» (Вопрос 17:60), деревом познания (Бытие 2:9) и промежуточными христианскими учениями о «дерево смерти».

Исторический контекст

Идея дерева Заккум может корениться в христианских традициях, связанных с «Древом смерти» в связи с Книгой Бытия . В Эдемском саду дьявол прежде принял облик змеи и заразил Древо познания добра и зла, чем соблазнить Адама и Еву съесть от него. Зараженные и отравленные плоды этого Древа — горькие плоды, которые едят те, кто мучается в аду. В частности, коранические элементы злого дерева, приносящего горькие плоды для проклятых, связаны с отрывком из апокрифа Иоанна (2 век нашей эры):

И архонты взяли его и поместили в рай. И сказали ему: ешь, это на досуге, ибо роскошь их горька и красота их испорчена. И роскошь их — обман, и деревья их — безбожие, и плоды их — смертельный яд, и обещание их — смерть. И дерево жизни своей они поместили посреди рая. «И я научу вас, в чем состоит тайна их жизни, в чем заключается план, который они составили вместе, что является подобием их духа. Корень этого (дерева) горьк, и ветви его — смерть, тень его — ненависть, и обман — в листьях его, и цвет его — миро зла, и плод его — смерть, и желание — семя его, и оно прорастает в тьма. Место обитания тех, кто вкусит от него, — Гадес, и тьма — место их покоя. (§21)

Подобное описание, также связанное историками с описанием, найденным в Коране, было обнаружено в манихейском тексте V века, известном как Кефалайя , а также в сирийском тексте VI века, известном как « Книга Иерофа» Стефана бар Судайли. .

Эмран Эль-Бадави далее утверждал, что адская топография Корана связана с помещением в ад множества людей (с участием как людей, так и идолов), которые едят от дерева, а затем пьют из обжигающего горячего источника, связана с традициями, касающимися сжигания Идол Ашеры в Библии . Например, идол Ашера описывается как «раскидистое дерево», связанное с деревом Заккум, которое возникает в центре ада, а затем расходится наружу (Коран 37:64). в той же суре Позже осуждается Ваал (ст. 125), который в ханаанском пантеоне был супругом Ашеры.

Другие подчеркивали раввинский контекст дерева Заккум и связанные с ним мучения от использования расплавленного металла.

Коран

Дерево Заккум — одна из пяти категорий деревьев, упомянутых в космологии Корана , остальные — фруктовые деревья , оливковые деревья , пальмы и лотосовые деревья. В Коране есть контраст между деревом Заккум и целебной тыквой, выращенной для пророка Ионы (37:63, 146), история, восходящая к библейской Книге Ионы 4:6–11.

Одно из описаний дерева Заккум в Коране гласит следующее:

[44.43] Воистину, дерево Заккума,

[44.44] Является ли пища грешников

[44.45] Как остатки масла; оно закипит в (их) чреве,

[44.46] Подобно кипению горячей воды.

Плоды Заккума имеют форму голов дьяволов (Коран 37:62-68). Некоторые исламские ученые верят в буквальное значение этого дерева, выращенного в огне, показывая перевернутую флору ада . В наказание обитателей ада заставляют есть плоды дерева, которое разрывает их тела на части и выделяет телесные жидкости. По словам Умара Сулеймана аль-Ашкара , как только вкус грешников насытится, плоды в их животах вспениваются, как горящее масло. Другие учёные предполагают, что дерево выращено семенами злых дел грешников, поэтому дьявольские плоды — это плоды их плохих поступков при жизни. Как сказал ибн Араби , дерево символизирует высокомерное «я» .

Ботаника

Название Заккум применяется к виду Euphorbia abyssinica народом беджа Восточного Судана . В Иордании его применяют к виду Balanites aegyptiaca . Волней описывает дерево Balanites aegyptiaca как

»вид под названием Заккун, из которого производят сладкое масло, также славится заживлением ран. Этот Заккун похож на сливовое дерево; у него шипы длиной в четыре дюйма, с листьями, как у оливкового дерева, но более узкими, зелеными и колючими на конце; плод его — что-то вроде желудя без чашечки, под корой которого находится мякоть, а затем орех, ядро ​​которого дает масло, которое арабы продают очень дорого: это единственная торговля Рахи , которая не больше, чем разрушенная деревня».

В Турции заккум — это наречие нериевого олеандра ; и zıkkım , родственное турецкому языку, означает «яд».

Источники

• Эль-Бадави, Эмран (2024). Женское божество в Коране в разговоре с Библией и Древним Ближним Востоком . Пэлгрейв Макмиллан.
• Целлентин, Хольгер (2016). «В 44: 43–57». В Азаиезе, Мехди; Рейнольдс, Габриэль; Тесей, Фома; Зафер, Хамза (ред.). Комментарий семинара по Корану . Де Грютер. стр. 342–343.