Джон Далберг-Актон, 1-й барон Актон

Правильное почетное Лорд Актон KCVO DL
Член парламента для Бридгнарта
В офисе 25 июля 1865 - 1866 Служить с Джоном Причардом
Предшествует	Генри Уитмор
Преуспевает	Генри Уитмор
Член парламента Для Карлоу
В офисе 19 мая 1859 - 25 июля 1865 г.
Предшествует	Джон Александр
Преуспевает	Томас Сток
Личные данные
Рожденный	Джон Эмерих Эдвард Далберг-Актон 10 января 1834 года Неаполь , два сицилия
Умер	19 июня 1902 г. (1902-06-19) (в возрасте 68 лет) Tegernsee , Bavaria Немецкая империя
Национальность	Британский
Политическая партия	Либеральный
Супруг	Графиня Мари фон Арко на долине ( м. 1865)
Дети	6
Родительский	Сэр Фердинанд Далберг-Актон, 7-й баронет (отец)
Родственники	Алекс Каллиникос (внук)
Образование	Оскатт колледж
Альма -матер	Людвиг Максимилианский университет Мюнхена
Занятие	Историк; политик

Джон Эмерих Эдвард Далберг-Актон, 1-й барон Актон, 13-й маркиз Гропполи , KCVO , DL (10 января 1834-19 июня 1902 года), более известный как лорд-Актон , был английским католическим историком, политиком и писателем. Его лучше всего помнят за замечание, которое он написал в письме к англиканскому епископу в 1887 году: «Сила имеет тенденцию к коррумпированной, а абсолютная власть корреет абсолютно».

Ранняя жизнь и происхождение

Единственный сын сэра Фердинанда Далберга-Актона, 7-й баронет , и внук неаполитанского адмирала и премьер -министра сэра Джона Актона, 6 -го баронета (Который преуспел в баронетию и поместьях, удерживаемых еще одной ветвью семьи Актон в Шропшире в 1791 году), Актон был известен как сэр Джон Далберг-Актон, 8-й баронет, с 1837 по 1869 год. Его дедушка был частью более молодой линии Семья, которая переехала во Францию ​​и Италию , но после исчезновения старшей ветви он стал патриархом.

Отец Актона, известный как Ричард, женился на Мари Луизе Пеллин, единственной дочери Эммериха Джозефа, 1 -го Дак де Далберга , натурализованного французского дворянина древне немецкой линии, которая вступила в французскую службу под Наполеоном и представлял Луи XVII на Конгрессе Вены в 1814. После смерти сэра Ричарда Актона в 1837 году она стала женой 2 -го графа Гранвилля (1840). Мари Луиза Пеллин де Далберг была наследницей Херрнсхайма в Германии. Она стала матерью Джона Далберга-Актона, который родился в Неаполе .

Он вырос в качестве римско-католика и получил образование в колледже Оскатт под руководством будущего кардинала Николаса Уайзмана до 1848 года. Затем он в частном порядке учился в Эдинбурге . Ему было отказано в въезде в Кембриджский университет, потому что он был католиком, и впоследствии отправился в Мюнхен , где он учился в Людвиге Максимилианском университете Мюнхена и проживал в доме Иоганна Джозефа Игназа фон Дёллингера , богослова и предшественника старой католической церкви , с которой он стал друзьями на всю жизнь. Доллингер вдохновил его глубокую любовь к историческим исследованиям и глубокую концепцию его функций как критического инструмента в изучении социально -политической свободы.

Он был мастером главных иностранных языков и начал в раннем возрасте, чтобы собрать великолепную историческую библиотеку, которую он намеревался использовать для составления «истории свободы». В политике он всегда был горячим либералом .

Карьера

Портрет Джона Актона Франца Серафа фон Ленбаха , около 1879 года.

Во время своих обширных путешествий Актон провел много времени в главных интеллектуальных центрах Европы, читая переписку исторических личностей. Среди его друзей были Монтальберт , Токвиль , Фустел де Кулангес , Блунтчли , фон Сибель и Ранке . В 1855 году он был назначен заместителем лейтенанта Шропшира. Год спустя он был привязан к миссии лорда Грэнвилля в Москву в качестве британского представителя в коронации Александра II России .

Политика

В 1859 году Актон поселился в Англии, в своем загородном доме в Олденхэме , в Шропшире . В том же году он был возвращен в Палату общин в качестве члена в ирландском районе Карлоу и стал преданным поклонником и приверженцем премьер -министра Уильяма Эварта Гладстоуна . Тем не менее, Актон не был активным депутатом, и его парламентская карьера закончилась после всеобщих выборов 1865 года , когда он возглавил либеральный бюллетень в Бридгнарт возле своего дома Шропшира. Актон чуть не победил лидера консерватора Генри Уитмора , но Уитмор успешно ходатайствовал о пристальном внимании бюллетеней и, таким образом, сохранил свое место. После Закона о реформе 1867 года сократился до одного места, Актон снова оспаривал Бридгнарта, на этот раз в 1868 году но безрезультатно.

Актон очень интересовался Соединенными Штатами, учитывая ее федеральную структуру идеальным гарантом отдельных свобод. Во время гражданской войны в американской гражданской войне его симпатии полностью лежали с Конфедерацией за их защиту прав государств от централизованного правительства, которое, по его мнению, неизбежно станет тираническим. Его заметки на Гладстон по этому вопросу помогли потерять многих в британском правительстве сочувствовать югу . После капитуляции Юга он написал Роберту Э. Ли , что «я оплакиваю за кола, которая была потеряна в Ричмонде глубже, чем я радуюсь тому, что было спасено в Ватерлоо», добавив, что он «считал, что вы сражаетесь за наши Свобода, наш прогресс и нашу цивилизацию ». Позиция Актона в конфедерации была разделена большинством английских католиков в то время, как либеральными, так и ультрамонтами. Редакторы Ультрамонтанской таблетки осудили Авраама Линкольна как опасного радикала, а Джон Генри Ньюман , когда его спросили о своем мнении по этому вопросу, заявил, что рабство не является «по сути злым», и что этот вопрос должен был оцениваться по делу. -Посмыслят.

В 1869 году королева Виктория подняла Актона в пэре в роли барона Актона из Олденхэма в графстве Шропшир . Его возвышение произошло в первую очередь через ходатайство Гладстона. Эти двое были близкими друзьями и частыми корреспондентами. Гладстон был особенно обеспокоен повышением позиции Актона, когда он отправился в Рим, чтобы противостоять плану Папы, подтвердил невыносимость папы в Совете Ватикана. И Актон, и Гладстон выступили против этой схемы, и считалось, что, если бы Актон был британским сверстником, это укрепит его положение в Риме. Мэтью Арнольд сказал: «Гладстон влияет на него, но Актона; именно Актон влияет на Гладстона». Актон был назначен в Королевский викторианский приказ в качестве рыцарского командира (KCVO) на почестях дня рождения 1897 года. Он также был сильным сторонником ирландского домашнего правления .

Религия и сочинения

Лорд Актон, с Дёллингером и Уильямом Гладстоном , 1879.

Тем временем Актон стал редактором римско -католической ежемесячной газеты «Рамблер» , в 1859 году после выхода на пенсию Джона Генри (позже кардинала) Ньюмана из редакции. В 1862 году он объединял этот периодический язык в дом и иностранное обзор . Несмотря на то, что его дух как историка был искренним римско -католиком, был враждебен ультрамонтным претензиям, и его независимость мысли и либерализма вскоре привела его в конфликт с церковной иерархией. Еще в августе 1862 года кардинал Уайзман публично осудил обзор ; и когда в 1864 году, после апелляции Доллингера на Мюнхенском конгрессе за менее враждебное отношение к исторической критике, папа опубликовал заявление о том, что мнения католических писателей подвергались власти римской общины, Актон чувствовал, что было только Один из способов примирения его литературной совестью своей церковной верностью, и он прекратил публикацию своего ежемесячного периодического периода. Однако он продолжил внести вклад в обзор North British , который, ранее не шотландский церковный орган, был приобретен друзьями в сочувствии к нему, и который в течение нескольких лет (до 1872 года, когда она прекратила публикацию), способствовал интересам высокого класса либерализма как в временных, так и в церковных вопросах. Актон также проделал много лекций по историческим предметам.

В марте 1862 года Рамблер , Актон написал:

Кельты входят не в число прогрессивных инициативных рас, а среди тех, которые поставляют материалы, а не импульс истории, и являются либо стационарными, либо регрессивными. Персы, греки, римляне и тевтоны являются единственными производителями истории, единственными авторами продвижения. Другие расы, обладающие высокоразвитым языком, спекулятивной религией, наслаждающимися роскошью и искусством, достигают определенного поля культивирования, который они не могут ни общаться, либо увеличить. Они негативные элементы в мире.

И: «подчинение народу более высокой способности для правительства само по себе не является несчастью; и для большинства стран условия их политического развития».

В 1870 году вместе со своим наставником Дёллингером Актон выступил против движений, чтобы обнародовать доктрину о непогрешимости в папском языке в первом Ватиканском совете , отправившись в Рим, чтобы лоббировать против него, в конечном итоге безуспешно. Актон не стал старым католиком и продолжал регулярно посещать мессу; Он получил последние обряды на смертном одре. Католическая церковь не пыталась заставить его руку. Именно в этом контексте в письме он написал ученому и церковному делу Манделл Крейтон от апреля 1887 года, Актон сделал свое самое известное заявление:

Но если бы мы могли обсудить этот момент, пока не обнаружим, что мы почти согласились, и если мы действительно полностью согласимся с неправомерностью карлилезских дровей и фарисейзма в истории, я не могу принять ваш канон, что мы должны судить Папу и король, в отличие от других людей, с благоприятный предположение, что они не сделали ничего плохого. Если есть какая -либо презумпция, это наоборот, против держателей власти, увеличиваясь по мере увеличения власти. Историческая ответственность должна восполнить недостаток юридической ответственности. Власть имеет тенденцию коррумпировать, и абсолютная власть корреет абсолютно. Великие люди почти всегда плохие люди, даже когда они оказывают влияние, а не авторитет, еще больше, когда вы превосходят тенденцию или уверенность в коррупции властью. Нет худшей ересь, чем офис освящает его. Это тот момент, когда отрицание католицизма и отрицания либерализма встречаются и сохраняют высокий фестиваль, и конец учится оправдать средства. Вы бы повесили человека без позиции, как Ravaillac ; Но если то, что слышит, правда, то Элизабет попросила галера убить Мэри , а Уильям III из Англии приказал своим шотландским министру поступить клану . Вот величайшие имена в сочетании с величайшими преступлениями; Вы пощадите этих преступников по какой -то загадочной причине. Я бы повесил их выше, чем Хаман , по причинам совершенно очевидной справедливости, еще более, еще выше ради исторической науки.

Отомган он держался подальше от богословской полемики . Он посвятил себя чтению, изучению и благоприятному обществу. Со всей своей способностью учиться он был человеком мира и человеком дел, а не книжным червем. Его единственными примечательными публикациями были мастерским эссе в ежеквартальном обзоре января 1878 года «Демократия в Европе»; Две лекции, проведенные в Бридгнорте в 1877 году по «Истории свободы в древности» и «История свободы в христианстве»-они последняя единственные ощутимые части, собранные им из его давно проецированной «Истории свободы»; и эссе о современных немецких историках в первом количестве английского исторического обзора , которое он помог найти (1886). После 1879 года он разделил свое время между Лондоном, Каннами и Тегернзее в Баварии, наслаждаясь и отвечая на общество своих друзей. В 1872 году он получил почетную степень доктора философии Университетом Мюнхена ; В 1888 году Кембридж дал ему почетную степень доктора законов , а в 1889 году Оксфорд - доктор гражданского права ; А в 1890 году он получил высокую академическую награду за то, что он стал членом колледжа All Souls, Оксфорд .

В 1874 году, когда Гладстон опубликовал свою брошюру о Ватикане, которые они касаются гражданской верности , лорд Актон писал в течение ноября и декабря серию замечательных писем Times , иллюстрируя главную тему Гладстона по многочисленным историческим примерам несоответствия папала, в состоянии что, должно быть, было достаточно горьким для ультрамонтанной партии, но в конечном итоге не согласен с выводом Гладстона и настаивая на том, что сама церковь была лучше, чем ее Помещение подразумевается. считалось осторожным, Письма Актона привели к другому шторму в английском римско -католическом мире, но еще раз святое Престол чтобы оставить его в покое. Несмотря на свои оговорки, он рассматривал «Причастие с Римом как дороже, чем жизнь».

Личная жизнь

1 августа 1865 года Актон женился на графине Мари Анне Людомиллу Евфрозина фон Арко долины (1841–1923), дочери баварского графа Максимилиан фон Арко долины, с которой у него было шестеро детей:

1. Мэри Элизабет Энн Далберг-Актон (1866–1951), вышла замуж за лейтенант. Эдвард Блиддиан Герберт и имел детей.
2. Энни Мэри Кэтрин Далберг-Актон (1868–1917)
3. Ричард Лион-Далберг-Актон, 2-й барон Актон (1870–1924)
4. Джон Далберг Далберг-Актон (1872–1873)
5. Элизабет Мэри Далберг-Актон (1874–1881)
6. Жанна Мари Далберг-Актон (1876–1919)

Его племянником были Антон Граф фон Арко долины Ауф (1897–1945), немецкий граф и политический активист, а также убийца социалистического баварского министра-министра Курт Эйснера в 1919 году.

Когда его двоюродная сестра Мария, герцогиня Галлиера умер в 1888 году, Актон унаследовал бездействующий титул Маркиса Гропполи .

Профессор в Кембридже

Репутация Актона в обучении постепенно распространяется за границу, в основном благодаря влиянию Гладстона. Гладстон нашел его ценным политическим советником, и в 1892 году, когда вошло либеральное правительство, лорд Актон стал лордом в ожидании. Наконец, в 1895 году, после смерти сэра Джона Сили , лорд Роузбери назначил его в профессора современной истории Региуса в Кембридже . Он прочитал два курса лекций по французской революции и по современной истории, а также частное обучение. Кембриджская современная история , хотя он не жил, чтобы увидеть ее, была запланирована под его редакцией.

Смерть и наследие

После того, как его здоровье начало потерпеть неудачу в 1901 году, Актон умер 19 июня 1902 года в семейном доме его жены в спа -салоне Тегернзее , Бавария , Германия . Он был похоронен на небольшом общинном кладбище на озере Тегернзее , могилы, которая сегодня не знакомила, потеряв свой надгробие во второй половине 20 -го века. Его сын сменил его сын Ричард Лион-Далберг-Актон, 2-й барон Актон . Его библиотека на 60 000 объемов с книгами, полными его собственных аннотаций, была приобретена до его смерти Эндрю Карнеги в секрете, чтобы обеспечить библиотеку для использования Актоном в течение его жизни. После смерти лорда Актона он был представлен Джону Морли , который пожертвовал его в Кембриджский университет. По словам Хью Чисхолма , автора статьи в Encyclopædia Britannica :

Лорд Актон оставил слишком мало завершенных оригинальных работ, чтобы ранжировать среди великих историков; Само его обучение, кажется, стояло на его пути; Он слишком много знал, и его литературная совесть была слишком острой для него, чтобы писать легко, и его обильность информации перегружает его литературный стиль. Но он был одним из самых глубоко изученных людей своего времени, и его обязательно запомнится за его влияние на других.

Школа бизнеса Acton , созданная в 2002 году в Остине, штат Техас, была названа в его честь.

Происхождение

showПредки Джона Далберга-Актона, 1-го барона Актона

8. Dr. Edward Acton 4. Sir John Acton, 6th Baronet 9. Catherine Loys 2. Sir Ferdinand Richard Edward Acton 10. Lt-Gen. Joseph Edward Acton 5. Marianna Acton 11. Gräfin Marie Eleanore Berghe von Trips 1. John Dalberg-Acton, 1st Baron Acton 12. Freiherr Wolfgang Heribert Kämmerer von Worms gen. von Dalberg zu Herrnsheim 6. Emmerich Joseph von Dalberg, Duke of Dalberg 13. Freiin Maria Elisabeth Augusta Ulner von Dieburg 3. Marie Louise Pelline von Dalberg 14. Antonio Giulio III Brignole-Sale, 9th Marquis of Groppoli 7. Marie Pellegrine Thérèse Brignole-Sale 15. Anna Maria Gaspara Vincenza Pieri-Serriciardi

Примечательные цитаты

• Власть имеет тенденцию коррумпировать, и абсолютная власть корреет абсолютно.
• Великие люди почти всегда плохие люди, даже когда они оказывают влияние, а не авторитет.
• Нет худшей ересь, чем офис освящает его.
• История является арбитром споров, монарха всего, что она рассматривает.
• Универсальная история ... не бремя на память, а освещение души.
• Нет более опасной или аморальной привычки ума, чем освящающая успех. [сказал о Оливере Кромвеле ]
• За сильным человеком с кинжалом следует слабый человек с губкой.
• Наука о политике - это единственная наука, которая депонирована потоками истории, как зерна золота в песке реки; И знание прошлого, запись истин, раскрытых опытом, в высшей степени практична как инструмент действия и власть, которая идет на то, чтобы сделать будущее.
• За исключением дикой силы природы, ничто не движется в этом мире, который не является греческим по своему происхождению.
• Свобода - это не сила делать то, что нам нравится, а право на возможность делать то, что мы должны.
• Мудрость божественного правления появляется не в совершенстве, а в улучшении мира ... История - это истинная демонстрация религии.

Работа

• Гражданская война в Америке: ее место в истории (лекция; 1866).
• Восстание и падение мексиканской империи (лекция; 1868).
• Письма из Рима по совету (1870).
• Война 1870 года (лекция; 1871).
• История свободы в древности (адрес; 1877).
• История свободы в христианстве (адрес; 1877).
• Вступительная примечание к изданию La Burd от Maciavelli's Il Principe (1891).
• Лекция по изучению истории (1895).
• Вступительная примечание к GP GOOCH ( летописи политики и культуры 1901).

Посмертный

• Письма лорда Актона Марии, дочь правого достопочтенного. Мы Гладстон (1904).
• Лекции по современной истории (1906).
• История свободы и другие очерки (1907).
• Исторические очерки и исследования (1907).
• Фиггис, Джон Невилл ; Лоуренс, Реджинальд Вере , ред. (1910). Лекции по французской революции . Лондон: Macmillan and Co. - через интернет -архив .
• Фиггис, Джон Невилл ; Лоуренс, Реджинальд Вере , ред. (1917). Выборы из переписки первого лорда Актона . Тол. 1. Лондон: Longmans, Green and Co. - через интернет -архив .

Статьи

• «Мельница на свободе», часть II , Рамблер (1859–60).
• «Римский вопрос», Рамблер (1860).
• «Государство церкви», Рамблер (1860).
• «Жизнь Хефеле Сименес», Рамблер (1860).
• «Политическая система пап», часть II , часть III , Рамблер (1860–61).
• «Дёллингер« История христианства »,« Рамблер » (1861).
• «Заметки о нынешнем штате Австрия», « Рамблер» (1861).
• «Политические причины американской революции», Рамблер (1861).
• «Кавур», Рамблер (1861).
• «Католическая академия», Рамблер (1861).
• «Дёллингер на временной власти», Рамблер (1861).
• «Ирландская история мистера Голдвина Смита», « Рамблер» (1862).
• «Протестантская теория преследования», Рамблер (1862).
• «Национальность», « Домашний и иностранный обзор» (1862).
• «Секретная история Карла II», « Домашний и иностранный обзор» (1862).
• «Признания Фредерика Великого», « Домашний и иностранный обзор» (1863).
• «Валдентенсские подделки», « Домашний и иностранный обзор» (1863).
• «Ультрамонтанизм», « Домашний и иностранный обзор» (1863).
• «Медиовальские басни пассов», « Домашний и иностранный обзор» (1863).
• «Мюнхенский конгресс», « Домашний и иностранный обзор» (1864).
• «Конфликты с Римом», Home и Foreign Review (1864).
• «Материальные ресурсы папства», « Хроника» (1867).
• «Фра Паоло Сарпи», « Хроника » (1867).
• «Случай Монте -Кассино», « Хроника» (1867).
• «Дёллингер в университетах», « Хроника» (1867).
• «Министерские изменения в Италии», « Хроника» (1867).
• «Секретная история итальянского кризиса», « Хроника» (1867).
• «Секретный бык», « Хроника » (1867).
• «Воспоминания Массимо д'Азеглио», « Хроника» (1867).
• «Следующий общий совет», « Хроника» (1867).
• «Ранке», « Хроника» (1867).
• «М. Литтр в средневековье», « Хроника » (1867).
• «Мистер Голдвин Смит по политической истории Англии», « Хроника» (1867).
• «Николас из Куса», « Хроника» (1867).
• «Морис Саксонии», « Хроника » (1867).
• «Acta Sanctorum», « Хроника» (1867).
• «Журнал королевы», « Хроника » (1868).
• «Озанам в пятом веке», « Хроника » (1868).
• «Резня св. Варфоломея», « Северный британский обзор» (1868).
• «Папа и Совет», « Северный британский обзор» (1869).
• «Ватиканский совет», « Северный британский обзор» (1870).
• «Борджиас и их последний историк», « Северный британский обзор» (1871).
• «Уолси и развод Генриха VIII», Ежеквартальный обзор (1877).
• «Демократия сэра Эрскина Мэй в Европе», Ежеквартальный обзор (1878).
• «Жизнь Джорджа Элиота», девятнадцатый век (1885).
• «Немецкие школы истории», английский исторический обзор (1886).
• «Вильгельм фон Гизебретч», « Исторический обзор английского языка» (1890).
• «Исторические работы Дёллинджера», « Исторический обзор» (1890).

Смотрите также

• Актон Институт изучения религии и свободы

Ссылки

• Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Чишхольм, Хью (1911). ба 1 -й . В Чишхушолме, Хью (ред.). Британская Тол. 1 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 159–160.

Дальнейшее чтение

• Ланг, Тимоти (2002). «Лорд Актон и« безумие национальности » . Журнал истории идей . 63 (1): 129–149. doi : 10.2307/3654261 . JSTOR   3654261 .
• Pezzimenti, Rocco (2001). Политическая мысль о лорде Актоне: английские католики в девятнадцатом веке. Леоминстер: Грейсвинг.
• Хилл, Роланд (2000). Лорд Актон . Нью -Хейвен, Коннектикут и Лондон: издательство Йельского университета.
• Бойд, Келли, изд. Энциклопедия историков и исторических писателей (Rutledge, 1999) 1: 1–2
• Кирк, Рассел (1994). Лорд Актон о революции. Гранд -Рапидс, Мичиган: Актонский институт.
• Чадвик, Оуэн (1998). Актон и история . Издательство Кембриджского университета.
• Tulloch, Hugh (1988). Актон. Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина.
• Местер, Джон (1987). Правление совести: индивидуальная, церковь и государство в истории свободы лорда Актона . Лондон: Тейлор и Фрэнсис.
• Мерфи, Терренс (1984). «Лорд Актон и вопрос о моральных суждениях в истории: развитие его позиции». Католический исторический обзор . 70 (2): 225–250.
• Чедвик, Оуэн (1976). Актон и Гладстон . Лондон: Athlone Press.
• Schuettinger, Robert Lindsay (1976). Лорд Актон: историк свободы . Open Court Publishing Company.
• Дин, Симус Ф. (1972). «Лорд Актон и Эдмунд Берк». Журнал истории идей . 33 (2): 325–335. doi : 10.2307/2708878 . JSTOR   2708878 .
• Масси, Гектор Дж. (1969). «Теория национальности лорда Актона». Обзор политики . 31 (4): 495–508. doi : 10.1017/s0034670500011827 . S2CID   143980116 .
• Мэтью, Дэвид (1968). Лорд Актон и Его время . Лондон: Eyre & Spottiswoode.
• Ватт, Эд (1966). «Рим и лорд Актон: переосмысление». Обзор политики . 28 (4): 493–507. doi : 10.1017/s003467050001322x . S2CID   145598255 .
• Уивер, Ричард М. (1961). «Лорд Актон: историк как мыслитель». Современная эпоха . V (1): 13–22.
• Актон, Гарольд (1961). "Лорд Актон". Чикагский обзор . 15 (1): 31–44. doi : 10.2307/25293642 . JSTOR   25293642 .
• Фаснахт, Джордж Юджин (1952). Политическая философия Актона: анализ . Лондон: Холлис.
• Химмелфарб, Гертруда (1952). Господь действие: исследование по совести и политике . Чикаго, Иллинойс: Университет Чикагской Прессы.
• Хилл, Роланд (1952). Лорд Актон . История сегодня (1952) 2#8 с. 551–557 онлайн
• Энгель-Яноси, Фридрих (1941). «Размышления лорда Актона об исторических принципах». Католический исторический обзор . 27 (2): 166–185.
• Мэтью, Дэвид (1946). Актон: годы формирования . Лондон: Eyre & Spottiswoode.
• Дрю, Мэри Гладстон (1924). «Актон и Гладстон». В: Актон, Гладстон и другие. Лондон, Nisbet & Co., Ltd., стр. 1–31.
• Бринтон, Крейн (1919). «Философия истории лорда Актона» . Гарвардский богословский обзор . 12 (1): 84–112. doi : 10.1017/s0017816000010300 . JSTOR   1507914 . S2CID   162646791 .
• Ласки, Гарольд Дж. (1918). «Лорд Актон: идеалист», циферблат , вып. LXV, с. 59–61.
• Лилли, WS (1911). «Лорд Актон и Французская революция», Dublin Review , Vol. Cxlviii, с. 213–229.
• Гаскет, Эббот (1906). Лорд Актон и его круг . Лондон: Burn & Oates.
• Терстон, Герберт (1906). «Покойный лорд Актон», Католический мир , вып. LXXXIV, с. 357–372.
• Lyttelton, Maud (1904). «Дружба мистера Гладстона с лордом Актоном», журнал Lippincott's , Vol. Lxxiv., Стр. 610–616.
• Пул, Реджинальд Л. (1902). «Джон Эмерих, лорд Актон» . Английский исторический обзор . 17 (68): 692–699. doi : 10.1093/ehr/xvii.lxviii.692 .

Внешние ссылки

• Создание исторической биографии
• Работы Джона Далберга-Актона, 1-го барона Актона в Project Gutenberg
• Работы Джона Далберга-Актона, 1-го барона Актона в Librivox (Audiobooks об общественном доступе)
• Работает от Джона Далберга-Актона, 1-го барона Актона в интернет-архиве
• Актонский институт: исследование источников Лорда Актона из Актонского института
• «Архивный материал, относящийся к Джону Далбергу-Актону, 1-й барону Актон» . Великобритания национальные архивы . Великобритания национальные архивы