Валинор

Валинор
Валинор
легендариума Толкина Местоположение
Первое появление	Властелин колец
Создано	Дж.Р.Р. Толкин
Информация во вселенной
Другое имя (а)	Бессмертные земли, Благословенное царство, Крайний Запад, Аман
Тип	Континент
Правитель	Манвэ
Персонажи	Валар , Эльфы
Расположение	На западе Великого моря , далеко на западе Средиземья.

Валинор ( Квенья : Земля Валар ) или Благословенное Царство — вымышленное место в Дж. Р. Р. Толкина , легендариуме дом бессмертных Валар на континенте Аман , далеко на западе Средиземья ; он использовал имя Аман главным образом для обозначения Валинора. В него входит Эльдамар , земля эльфов , которым как бессмертным разрешено жить в Валиноре.

Аман известен как «Бессмертные земли», но сама земля не позволяет смертным жить вечно. ^{[ Т 1 ]} Однако обычно там разрешено проживать только бессмертным существам. Исключение составляют выжившие носители Единого Кольца : Бильбо и Фродо Бэггинсы и Сэм Гэмджи , обитающие там какое-то время, и гном Гимли . ^{[ Т 2 ]}^{[ Т 3 ]}

Миф Толкина о попытке Нуменора захватить Аман сравнивают с библейской Вавилонской башней и древнегреческой Атлантидой , а также с последовавшими за этим разрушениями в обоих случаях. Они также отмечают, что пребывание смертного в Валиноре носит лишь временный характер и не дает бессмертия, точно так же, как в средневековой христианской теологии Земной Рай является лишь подготовкой к Небесному Раю , который находится наверху.

Другие сравнивали рассказ о прекрасной эльфийской части Бессмертных Земель со среднеанглийской поэмой « Жемчужина» и заявляли, что ближайшими литературными эквивалентами описаний этих земель Толкином являются кельтские сказки имрама, такие как сказки о святом Брендане из раннего средневековья. . христианская ) тема добра и света (из Валинора) против зла и тьмы (из Мордора Обсуждалась также .

География

Карта Валинора, Благословенного Царства, на континенте Аман, на Арде.

Физический

Валинор лежит в Амане («Неискаженный» ^{[ 1 ]}), континент на западе от Белегаэра , океан к западу от Средиземья . ^{[ 2 ]} Эккая , окружающее море, окружает и Аман, и Средиземье. Толкин писал, что имя «Аман» «в основном использовалось как название земли, в которой жили Валар». ^{[ Т 4 ]} Горы Пелори проходят вдоль восточного побережья; их самая высокая вершина - Таникветил. ^{[ Т 5 ]} Толкин не создал подробных карт Амана; На рисунках Карен Винн Фонстад , основанных на грубом наброске Толкина суши и морей Арды , показан Валинор шириной около 700 миль (1100 км), с запада на восток (от Великого моря до Внешнего моря) и около 3000 миль ( 4800 км) с севера на юг. Континент Аман простирается от арктических широт Хелкараксе до приполярного южного региона Арды – около 7 000 миль (11 000 км). ^{[ 3 ]}

Эльдамар — это «Эльфийский дом», «прибрежный регион Амана, заселенный эльфами», — писал Толкин. ^{[ Т 6 ]}^{[ 4 ]} Эльдамар было настоящим эльдаринским именем Амана. ^{[ Т 7 ]} В «Хоббите » его называют «Фея». Земля густо покрыта лесом, поскольку Финрод «гуляет [ред] со своим отцом под деревьями в Эльдамаре», а у эльфов Телери есть древесина для строительства своих кораблей. Город Телери на северном берегу залива — Альквалондэ, Пристань Лебедей, чьи залы и особняки сделаны из жемчуга. Вход в гавань осуществляется через естественную скальную арку, а пляжи усыпаны драгоценными камнями, подаренными нолдорскими эльфами. ^{[ Т 8 ]} В заливе находится остров Тол Эрессеа. ^{[ Т 5 ]}

Калацирия ( квенья : «Расщелина Света», свет Двух Деревьев , струящийся через проход в потусторонний мир) — это перевал в горах Пелори, где расположен эльфийский город Тирион. Это недалеко от Пояса Арды ( Экватора ). ^{[ 3 ]} После сокрытия Валинора это единственный разрыв в горах Амана. ^{[ Т 5 ]}

На крайнем северо-востоке, за Пелори, находится Хелкараксэ, огромный ледяной покров, соединявший два континента Аман и Средиземье до Войны Гнева. ^{[ Т 9 ]} Чтобы помешать кому-либо добраться до основной части восточного побережья Валинора по морю, Валар создают Сумрачные моря, а внутри этих морей они создают длинную цепь островов, называемых Зачарованными островами. ^{[ Т 10 ]}^{[ 5 ]}

Политический

Валинор — дом Валар (единственное число Вала), духов, часто принимающих гуманоидную форму, которых люди Средиземья иногда называют «богами». ^{[ Т 11 ]} Среди других жителей Валинора — родственные, но менее могущественные духи Майар и большинство эльфов. ^{[ Т 12 ]}

У каждого Вала есть свой регион земли. Особняки Манвэ и Варды, двух самых могущественных духов, стоят на вершине Таникетиля. ^{[ Т 11 ]} Йаванна, Вала Земли, Роста и Урожая, обитает на Пастбищах Йаванны на юге страны, к западу от Пелори. Рядом находятся особняки супруга Йаванны, Аулэ Кузнеца. Оромэ, Вала Охоты, живет в Лесах Оромэ к северо-востоку от пастбищ. Ниенна живет на крайнем западе острова. К югу от дома Ниэнны и к северу от пастбищ находятся Залы Мандоса; он живет со своей супругой ткачихой Вайре. К востоку от Залов Мандоса находится остров Эсте, на озере Лореллин. ^{[ Т 11 ]} в садах Лориэна. ^{[ 3 ]}

В восточно-центральном Валиноре, у Пояса Арды, находится Валмар, столица Валинора (также называемая Валимаром, Городом Колокола), резиденция Валар и Майар в Валиноре. первый дом эльфов — ваньяры Там же обосновался . Курган Эзеллохар, на котором стоят Два Дерева , и Маханаксар, Кольцо Судьбы, находятся за пределами Валмара. ^{[ Т 12 ]} Дальше на восток находится Калацирия, единственный легкий проход через Пелори, огромный горный хребет, ограждающий Валинор с трех сторон и созданный, чтобы сдерживать . силы Моргота Город нолдор (а какое-то время также и ваньярских эльфов) — Тирион, построенный на холме Туна, внутри горного перевала Калацирия; он находится к северу от Таникветиля, с видом на Два Дерева и звездное море. ^{[ Т 5 ]}^{[ 3 ]}

В северных внутренних предгорьях Пелори, далеко к северу от Валмара, находится город Феанора Форменос, построенный после его изгнания из Тириона. ^{[ Т 13 ]}

История

Годы деревьев

Валинор основан на западном континенте Аман, когда Мелькор (Вала, позже названный эльфами Морготом, «черным врагом») разрушает первоначальный дом Валар на острове Альмарен в первобытном Средиземье, заканчивая Годы Ламп . ^{[ Т 12 ]} Чтобы защитить свой новый дом от нападения, они поднимают горы Пелори. ^{[ Т 12 ]} Они также основывают Валимар, сияющие Два Дерева, и свои жилища. ^{[ Т 12 ]}^{[ Т 14 ]} Говорят, что Валинор превосходит Альмарен по красоте. ^{[ Т 12 ]} Позже Валар узнают о пробуждении эльфов в Средиземье, где Мелькору нет сопротивления. Они предлагают привести эльфов в безопасный Валинор, но для этого им нужно убрать Мелькора с дороги. Идет война, и цитадель Мелькора Утумно разрушена. Затем многие эльфы приходят в Валинор и основывают свои города Тирион и Альквалондэ, положив начало эпохе славы Валинора. Мелькор возвращается в Валинор пленником и через три века предстает перед Валар; он просит о помиловании, поклявшись помочь Валар и загладить причиненный им вред. Манвэ прощает его, но запирает в Валмаре, чтобы он оставался под присмотром. ^{[ Т 9 ]} После своего освобождения Мелькор начинает сеять семена разногласий в умах эльфов, в том числе между Феанором и его братьями Финголфином и Финарфином. Феанор использует часть света Двух Древ, чтобы выковать три Сильмариля , прекрасные и незаменимые драгоценности. ^{[ Т 13 ]}

Потемнение Валинора

С опозданием Валар узнают, что Мелькор сделал . Зная, что его обнаружили, Мелькор идет в дом верховного короля нолдор Финвэ , убивает его и крадет Сильмарили. Затем он уничтожает Два Дерева с помощью Унголианта , погружая Валинор во тьму, Долгую Ночь, которую облегчают только звезды. Мелькор и Унголиант бегут в Средиземье. ^{[ Т 15 ]}

Сокрытие Валинора

Валар удается спасти последний светящийся цветок с одного из Двух Древ, Тельпериона, и последний светящийся плод с другого, Лорелин. Они становятся Луной и Солнцем. Валар продолжают титанические работы по улучшению защиты Валинора. Они поднимают горы Пелори на еще большую и отвесную высоту. У побережья, к востоку от Тол Эрессеа, они создают Сумрачные моря и свои Зачарованные острова; И моря, и острова представляют многочисленные опасности для любого, кто пытается добраться до Валинора по морю. ^{[ Т 10 ]}

Более поздняя история

На протяжении веков Валинор не принимал участия в борьбе между нолдор и Морготом в Средиземье. Но ближе к концу Первой Эпохи , когда нолдор терпят полное поражение, мореход Эарендиль убеждает Валар совершить последнюю атаку на Моргота. Могучее войско Майара, Ваньяра и оставшихся нолдор в Валиноре уничтожает гигантскую армию Моргота и его крепость Ангбанд и низвергает Моргота в пустоту. ^{[ Т 16 ]}

Во Второй Эпохе Валар создали остров Нуменор в награду Эдайнам , людям, сражавшимся на стороне нолдор. Столетия спустя королевство Нуменор становится настолько могущественным и высокомерным, что Ар-Фаразон, двадцать пятый и последний король, осмеливается попытаться вторгнуться в Валинор. Когда создатель Эру Илуватар откликается на зов Валар, Нуменор погружается в море, а Аман удаляется за пределы досягаемости Людей Арды. Сама Арда становится сферической, и управление ею остается на усмотрение Людей. Эльфы могут попасть в Валинор только по Прямой Дороге и на кораблях, способных выйти за пределы сфер земли. ^{[ Т 17 ]}^{[ 6 ]}

Анализ

Рай

Кейт Келли и Майкл Ливингстон, пишущие в Mythlore , отмечают, что конечным пунктом назначения Фродо , упомянутым в конце «Властелина Колец» , является Аман, Бессмертные Земли. В мифологии Толкиена, пишут они, острова Амана изначально были просто жилищами Валар (в Века Древ, тогда как остальной мир лежит во тьме). Валар помогают Единому Эру Илуватару создать мир. Постепенно некоторым бессмертным и нестареющим эльфам разрешили жить там, и они плыли через океан на Запад. После падения Нуменора и изменения мира Аман становится местом « между (sic) Небесами и Средиземьем». ^{[ 8 ]} Он доступен только в особых обстоятельствах, таких как случай Фродо, когда ему разрешено прийти в Аман через офисы Валар и Гэндальфа, одного из эмиссаров Валар, Истари или Волшебников. , пишут они Однако Аман — не совсем рай . Во-первых, пребывание там не дает бессмертия, вопреки мнению нуменорцев. Во-вторых, те смертные, как Фродо, которым разрешено туда попасть, в конечном итоге решат умереть. Они отмечают, что в другом произведении Толкина, « Лист Ниггла », понимаемом как путешествие через Чистилище (католическая стадия, предшествующая раю), Толкин вообще избегает описания рая. Они предполагают, что католику Толкину невозможно описать Небеса, и такая попытка могла бы быть кощунством. ^{[ 8 ]} Ученый-толкинист Майкл Драут отмечает, что рассказы Толкина об Эльдамаре «дают нам хорошее представление о его представлениях об абсолютной красоте ». ^{[ 7 ]} Он отмечает, что они напоминают рай, описанный в среднеанглийской поэме « Жемчужина» . ^{[ 7 ]}

Космогонии Толкина, католицизма и средневековой поэзии ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}
Толкин	католицизм	Жемчужина , Данте рай
«то, что находится за пределами Эльфийского Дома и будет всегда» ^{[ Т 18 ]}	Небеса	Небесный Рай , «за гранью»
Бессмертные земли Амана, Эльфийский дом в Валиноре	Чистилище	Земной рай, Эдемский сад
Средиземье	Земля	Земля

Исследователь Толкина Том Шиппи добавляет, что в 1927 году Толкин написал стихотворение « Безымянная земля » в сложной строфе-форме «Перл» . Там говорилось о стране, более далекой, чем рай, и более красивой, чем ирландский Тир-на-ног , бессмертный потусторонний мир. ^{[ 6 ]} Келли и Ливингстон аналогичным образом опираются на Перл , отмечая, что в нем говорится, что «каким бы прекрасным ни был ближний берег, гораздо прекраснее была дальняя земля». ^{[ 8 ]} куда Мечтатель не мог пройти. Итак, пишут они, каждый этап выглядит раем, пока путешественник не осознает, что за ним лежит нечто еще более райское, мельком и не поддающееся описанию. Земной рай можно описать; Таким образом, Аман, Бессмертные Земли, можно сравнить с Эдемским садом , раем, который, как говорит Библия, когда-то существовал на Земле до грехопадения человека . Небесный рай в «Листе Ниггля» Толкина лежит «за пределами (или выше)», как и в « , Данте Рае» отмечают они . ^{[ 8 ]} Мэтью Дикерсон отмечает, что Валинор напоминает Эдемский сад тем, что в нем есть два дерева. ^{[ 9 ]}

Добро против зла

Исследователь английской литературы Марджори Бернс пишет, что одну из женщин-вала, Варду (Эльберет для эльфов), воспевает эльфийская королева Средиземья Галадриэль . Бернс отмечает, что Варда «сидит далеко в Валиноре на Ойолоссэ». ^{[ 11 ]} башни на вершине горы в Амане на Средиземье и Темную башню Саурона глядя со своей в Мордоре : она отмечает точку зрения Тимоти О'Нила о том, что белый доброжелательный женский символ противостоит злому мужскому символу. Кроме того, предполагает Бернс, Галадриэль — эльфийка из Валинора «в Благословенном Царстве». ^{[ 11 ]} принеся с собой влияние Варды в Средиземье. Это видно из фиала света, который она дает Фродо и который Сэм использует, чтобы победить злого гигантского паука Шелоб : Сэм вызывает Эльберета, когда использует фиал. Бернс комментирует, что просьба Сэма к «Леди» звучит отчетливо католически , и что «женский принцип, воплощенный в Варде Валиноре и Галадриэли Средиземья, наиболее ясно представляет милосердное христианское сердце». ^{[ 11 ]}

Первородный грех

Исследователь литературы Ричард З. Галлант отмечает, что, хотя Толкин использовал языческий германский героизм в своем легендариуме и восхищался его северной храбростью , ему не нравился его упор на «преодоление гордыни». Это создало конфликт в его сочинениях. Гордость эльфов Валинора привела к падению, аналогичному библейскому падению человека . Толкин описал это, сказав: «Первым плодом их падения было убийство эльфов эльфами в Раю [Валинор]»; Галлант интерпретирует это как намек на плод библейского древа познания добра и зла и возникающий в результате выход из Эдемского сада. ^{[ Т 19 ]}^{[ 12 ]} Ведущим гордым эльфом является Феанор, чьи действия, как пишет Галлант, положили начало всему мрачному повествованию о распрях среди эльфов, описанному в «Сильмариллионе» ; Эльфы сражаются и покидают Валинор в Средиземье. ^{[ 12 ]}

Беовульф

Отрывок в начале древнеанглийской поэмы « Беовульф» о Скайлде Скефинге содержит загадочное упоминание о þā («тех»), которые отправили Сцилда младенцем в лодке, предположительно из-за моря, и которым вернули тело Скайлда в , похороны корабля судно плывет само по себе. Шиппи предполагает, что Толкин, возможно, видел в этом одновременно и намек на группу, подобную Валар, которая ведет себя во многом как боги, и проблеск его Старой Прямой Дороги , пути через море в Валинор, навсегда закрытого для смертных Людей из-за переделки мира. мир после нападения Нуменора на Валинор. ^{[ 13 ]}

Потерянный дом

Филип Джо Фитцсиммонс сравнивает далекий Валинор из «Сильмариллиона» , запретный для людей и потерянный для эльфов, хотя он постоянно призывает их вернуться, с товарищем Толкина — Инклингом , Оуэна Барфилда «потерянным домом» . Барфилд пишет об утрате «райских отношений с природой», что является частью его теории о том, что цель человека — служить «самосознанием Земли». ^{[ 14 ]} Барфилд утверждал, что рационализм порождает индивидуализм, «несчастную изоляцию… [и] утрату взаимной связи с природой». ^{[ 14 ]} Кроме того, Барфилд считал, что древние цивилизации, записанные на их языках, имели связь с природой и ее внутренний опыт, так что современная ситуация представляет собой потерю этого состояния благодати. Фицсиммонс утверждает, что мотив потерянного дома повторяется во всех произведениях Толкина. Он не предполагает, что Барфилд повлиял на Толкина, но что идеи этих двух мужчин выросли «из одного и того же времени, места и даже круга общения». ^{[ 14 ]}

Атлантида, Бабель

Келли и Ливингстон заявляют, что, хотя Аман мог быть домом для Эльфов так же, как и для Валар, этого нельзя было сказать о смертных Людях. «Гордый» ^{[ 8 ]} Люди Нуменора, воображая, что смогут обрести бессмертие, захватив физические земли Амана, были наказаны разрушением собственного острова, затопленного морем, и постоянным удалением Амана «из кругов мира». ^{[ 8 ]} Келли и Ливингстон отмечают сходство с древнегреческим мифом об Атлантиде , величайшей человеческой цивилизации, затерянной под водой; и сходство с библейским рассказом о Вавилонской башне , высокомерной и « кощунственной » попытке смертных людей подняться в царство Божие. ^{[ 8 ]}

Кельтское влияние

Исследователь английской литературы Пол Х. Кочер пишет, что Бессмертные земли Крайнего Запада, включая Эльдамар и Валинор, «настолько далеки от нашего опыта, что Толкин может только попросить нас принять это полностью на веру». ^{[ 15 ]} Кохер отмечает, что эти земли занимают неотъемлемое место как географически, так и духовно в Средиземье, и что их ближайшими литературными эквивалентами являются кельтские сказки раннего средневековья. В рассказах об имраме описывается, как ирландские авантюристы, такие как Святой Брендан, плавали по морям в поисках «Земли обетованной». Он отмечает, что Толкин наверняка знал эти истории, поскольку в 1955 году он написал стихотворение под названием «Имрам » о путешествии Брендана. ^{[ 15 ]}^{[ 6 ]}

См. также

Аннун , валлийский потусторонний мир
Удачные острова

Ссылки

Начальный

↑ Carpenter 2023 , № 156, отцу Р. Мюррею, SJ, ноябрь 1954 г.
^ Толкин 1955 , «Серые гавани» и Приложение B, записи для SR 1482 и 1541.
↑ Carpenter 2023 , # 249, Майклу Толкину , октябрь 1963 г.
^ Толкин 1994 , «Квенди и Эльдар»
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Толкин 1977 , гл. 5 «Об Эльдамаре и принцах Эльдалиэ»
↑ Хранится в папке с надписью «Фан, Мбар, Бал и другие эльфийские этимологии», опубликованной в Parma Eldalamberon , 17.
^ Парма Эльдаламберон , 17, с. 106.
^ Толкин 1977 , гл. 9 «О бегстве нолдор»
^ Jump up to: ^а ^б Толкин 1977 , гл. 3 «О приходе эльфов и пленении Мелькора»
^ Jump up to: ^а ^б Толкин 1977 , гл. 11 «О солнце и луне и сокрытии Валинора»
^ Jump up to: ^а ^б ^с Толкин, 1977 , «Валаквента».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Толкин 1977 , гл. 1 «О начале дней»
^ Jump up to: ^а ^б Толкин 1977 , гл. Глава 7 «О Сильмарилях и волнениях нолдор»
^ Толкин 1977 , гл. 2 «Об Ауле и Йаванне»
^ Толкин 1977 , гл. 8 «О тьме Валинора»
^ Толкин 1977 , гл. 24 «О путешествии Эарендиля и Войне гнева»
^ Толкин 1977 , "Акаллабет"
↑ Толкин 1955 , книга 6, гл. 4 «Поле Кормаллена»
^ Jump up to: ^а ^б Карпентер 2023 , № 131 Милтону Уолдману, конец 1951 года.

вторичный

^ Фаускангер 2022 .
^ Оберхельман 2013 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фонстад 1991 , стр. 1–4 Аман, 6–7 Валинор.
^ Тайлер 2002 , стр. 307–308.
^ Фонстад 1991 , с. 38.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шиппи 2005 , стр. 324–328.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Драут 2007 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Келли и Ливингстон 2009 .
^ Дикерсон 2007 .
^ Шиппи 2005 , стр. 269–272.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бернс 2005 , стр. 152–154.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Галант 2014 , стр. 109–129.
^ Шиппи 2022 , стр. 166–180.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фитцсиммонс, 2016 г. , стр. 1–8.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кохер 1974 .

Источники

Бернс, Марджори (2005). Опасные королевства: кельты и скандинавы в Средиземье Толкина . Университет Торонто Пресс . стр. 152–154 (Эльберет/Варда в Валиноре против Галадриэли в Средиземье, ранее жившей в Валиноре). ISBN 978-0802038067 .
Карпентер, Хамфри , изд. (2023) [1981]. Письма Дж. Р. Р. Толкина : переработанное и расширенное издание . Нью-Йорк: Харпер Коллинз . ISBN 978-0-35-865298-4 .
Дикерсон, Мэтью Т. (2007). "Рай" . В Драуте, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Дж. Р. Р. Толкина . ЦРК Пресс . стр. 502–503. ISBN 978-0-415-96942-0 .
Драут, Майкл, округ Колумбия (2007). «Эльдамар» . В Драуте, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Дж. Р. Р. Толкина . ЦРК Пресс . п. 145. ИСБН 978-0-415-96942-0 .
Фаускангер, Хельге Коре (2022). «Валарин – как блеск мечей» . Ардаламбион: Языки Арды, выдуманный мир Дж. Р. Р. Толкина . Проверено 21 октября 2022 г.
Фитцсиммонс, Филипп Джо (2016). «Взгляд на затерянный дом в произведениях Дж. Р. Р. Толкина и Оуэна Барфилда» . Статьи и исследования факультета (3).
Фонстад, Карен Винн (1991). Атлас Средиземья . Бостон: Хоутон Миффлин Харкорт . Лотлориэн. ISBN 0-618-12699-6 .
Галлант, Ричард З. (2014). «Первородный грех в Хеороте и Валиноре». Толкиенские исследования . 11 (1): 109–129. дои : 10.1353/tks.2014.0019 . S2CID 170621644 .
Келли, А. Кейт; Ливингстон, Майкл (2009). « Далекая зеленая страна: Толкин, рай и конец всего сущего в средневековой литературе» . Мифлор . 27 (3).
Кохер, Пол (1974) [1972]. Хозяин Средиземья: Достижения Дж. Р. Р. Толкина . Книги о пингвинах . стр. 14–18 и 79–82 (Валинор, Эльдамар, Бессмертные Земли, происхождение из кельтских сказок). ISBN 0140038779 .
Оберхелман, Дэвид Д. (2013) [2006]. «Валинор» . В Драуте, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Дж. Р. Р. Толкина . Рутледж . стр. 692–693. ISBN 978-0-415-96942-0 .
Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (Третье изд.). Потерянная прямая дорога: ХарперКоллинз . стр. 324–328. ISBN 978-0261102750 .
Шиппи, Том (2022). « Король Шив» и «Затерянная дорога» . В Овендене, Ричард ; Макилвейн, Кэтрин (ред.). Великие сказки никогда не кончаются: Очерки памяти Кристофера Толкина . Издательство Бодлианской библиотеки . стр. 166–180. ISBN 978-1-8512-4565-9 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1955). Возвращение короля . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC 519647821 .
Толкин, JRR (1977). Кристофер Толкин (ред.). Сильмариллион . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN 978-0-395-25730-2 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1994). Кристофер Толкин (ред.). Война драгоценностей . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN 0-395-71041-3 .
Тайлер, JEA (2002). Полный компаньон Толкина . Панские книги . ISBN 978-0-330-41165-3 .

[1] Carpenter 2023 , № 156, отцу Р. Мюррею, SJ, ноябрь 1954 г.

[2] Толкин 1955 , «Серые гавани» и Приложение B, записи для SR 1482 и 1541.

[3] Carpenter 2023 , # 249, Майклу Толкину , октябрь 1963 г.

[6] Толкин 1994 , «Квенди и Эльдар»

[Of_Eldamar_and_the_Princes_of_the_Eldalië-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Толкин 1977 , гл. 5 «Об Эльдамаре и принцах Эльдалиэ»

[9] Хранится в папке с надписью «Фан, Мбар, Бал и другие эльфийские этимологии», опубликованной в Parma Eldalamberon , 17.

[11] Парма Эльдаламберон , 17, с. 106.

[Of_the_Flight_of_the_Noldor-12] Толкин 1977 , гл. 9 «О бегстве нолдор»

[Of_the_Coming_of_the_Elves_and_the_Captivity_of_Melkor-13] Jump up to: ^а ^б Толкин 1977 , гл. 3 «О приходе эльфов и пленении Мелькора»

[Of_the_Sun_and_Moon_and_the_Hiding_of_Valinor-14] Jump up to: ^а ^б Толкин 1977 , гл. 11 «О солнце и луне и сокрытии Валинора»

[Valaquenta-16] Jump up to: ^а ^б ^с Толкин, 1977 , «Валаквента».

[Of_the_Beginning_of_Days-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Толкин 1977 , гл. 1 «О начале дней»

[Of_the_Silmarils_and_the_Unrest_of_the_Noldor-18] Jump up to: ^а ^б Толкин 1977 , гл. Глава 7 «О Сильмарилях и волнениях нолдор»

[Of_Aulë_and_Yavanna-19] Толкин 1977 , гл. 2 «Об Ауле и Йаванне»

[Of_the_Darkening_of_Valinor-20] Толкин 1977 , гл. 8 «О тьме Валинора»

[Of_the_Voyage_of_Eärendil_and_the_War_of_Wrath-22] Толкин 1977 , гл. 24 «О путешествии Эарендиля и Войне гнева»

[Akallabêth-23] Толкин 1977 , "Акаллабет"

[26] Толкин 1955 , книга 6, гл. 4 «Поле Кормаллена»

[Letter_131-30] Jump up to: ^а ^б Карпентер 2023 , № 131 Милтону Уолдману, конец 1951 года.

[FOOTNOTEFauskanger2022-4] Фаускангер 2022 .

[FOOTNOTEOberhelman2013-5] Оберхельман 2013 .

[FOOTNOTEFonstad19911–4_Aman,_6–7_Valinor-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фонстад 1991 , стр. 1–4 Аман, 6–7 Валинор.

[FOOTNOTETyler2002307–308-10] Тайлер 2002 , стр. 307–308.

[FOOTNOTEFonstad199138-15] Фонстад 1991 , с. 38.

[FOOTNOTEShippey2005324–328-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шиппи 2005 , стр. 324–328.

[FOOTNOTEDrout2007-24] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Драут 2007 .

[FOOTNOTEKellyLivingston2009-25] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Келли и Ливингстон 2009 .

[FOOTNOTEDickerson2007-27] Дикерсон 2007 .

[FOOTNOTEShippey2005269–272-28] Шиппи 2005 , стр. 269–272.

[FOOTNOTEBurns2005152–154-29] Jump up to: ^а ^б ^с Бернс 2005 , стр. 152–154.

[FOOTNOTEGallant2014109–129-31] Jump up to: ^а ^б ^с Галант 2014 , стр. 109–129.

[FOOTNOTEShippey2022166–180-32] Шиппи 2022 , стр. 166–180.

[FOOTNOTEFitzsimmons20161–8-33] Jump up to: ^а ^б ^с Фитцсиммонс, 2016 г. , стр. 1–8.

[FOOTNOTEKocher1974-34] Jump up to: ^а ^б ^с Кохер 1974 .

[ Т 1 ]

[ Т 2 ]

[ Т 3 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ Т 4 ]

[ Т 5 ]

[ 3 ]

[ Т 6 ]

[ 4 ]

[ Т 7 ]

[ Т 8 ]

[ Т 9 ]

[ Т 10 ]

[ 5 ]

[ Т 11 ]

[ Т 12 ]

[ Т 13 ]

[ Т 14 ]

[ Т 15 ]

[ 6 ]

[ Т 16 ]

[ Т 17 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ Т 18 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ Т 19 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]