Сузы

«Шушан» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Шушан (значения) .

Чтобы узнать о других значениях, см. Сузы (значения) .

Не путать с Шушей .

Сузы

Сузы
Дворец Дария в Сузах
Сузы Показано в Иране Susa Susa (West and Central Asia) Показать карту Ирана Показать карту Западной и Центральной Азии Показать все
Расположение	Шуш , провинция Хузестан , Иран.
Область	Горы Загрос
Координаты	32 ° 11'26 "N 48 ° 15'28" E
Тип	Урегулирование
Часть	Сузы
История
Основан	4200 г. до н. э.
Заброшенный	1218 г. н.э.
События	Битва при Сузах
Примечания к сайту
Состояние	Заброшенный и в руинах
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Сузы
Критерии	Культурные: i, ii, iii, iv
Ссылка	1455
Надпись	2015 г. (39-я сессия )

Сузы ( / ˈ s uː s ə / SOO -s ; среднеэламский : 𒀸𒋗𒊺𒂗 , латинизированный : Šušen ; Средний и неоэламский : 𒋢𒋢𒌦 , латинизированный : Шушун ; Неоэламитский Шушан и ахеменидский эламитский : 𒀸𒋗𒐼𒀭 , латинизированный : ; Ахеменидский эламитский : 𒀸𒋗𒐼 , латинизированный: Шуша ; Персидский : شوش Шуш [ʃuʃ] ; Иврит : שׁוּשָׁן Шушан ; Греческий : Σοῦσα Соуса ; Сирийский : ������Šuš ​ ; Среднеперсидский : 𐭮𐭥𐭱𐭩 Sūš или 𐭱𐭥𐭮 Šūs ; Древнеперсидский : 𐏂𐎢𐏁𐎠 Çūšā ) — древний город в нижних горах Загрос, примерно в 250 км (160 миль) к востоку от Тигра , между реками Кархе и Дез в Иране. Один из важнейших городов Древнего Ближнего Востока , Сузы служили столицей Элама и зимней столицей империи Ахеменидов , а также оставались стратегическим центром в парфянский и сасанидский периоды.

В настоящее время это место состоит из трех археологических курганов площадью около 1 квадратного километра (0,39 квадратных миль). Город Шуш расположен на месте древних Суз.

Имя

Английское название Суза происходит от древнегреческого слова Соуза ( Σουσα ), которое в конечном итоге происходит от оригинального эламского имени, которое записывалось как Шушен ( 𒀸𒋗𒊺𒂗 ) в среднеэламской форме, Шушун ( 𒋢𒋢𒌦 ) в его средне- и неоэламской формах, Шушан ( 𒀸𒋗𒐼𒀭 ) в его неоэламской и ахеменидской формах , и Шуша ( 𒀸𒋗𒐼 ) в ахеменидской эламской форме.

Литературные ссылки

Карта, показывающая территорию Эламского царства (оранжевым цветом) и прилегающие территории. примерная в бронзовом веке . протяженность Персидского залива Показана

Сузы были одним из важнейших городов Древнего Ближнего Востока . В исторической литературе Сузы фигурируют в самых ранних шумерских записях: например, они описываются как одно из мест, послушных Инанне , божеству-покровителю Урука , в Энмеркаре и повелителю Аратты .

Библейские тексты

Сузы упоминаются в Кетувимах еврейской Библии под именем Шушан, главным образом в Книге Есфири , но также по одному разу в книгах Ездры (Ездра 4:9), Неемии (Неемия 1:1) и Даниила (Даниил 8). :2). Согласно этим текстам, Неемия жил в Сузах во время вавилонского плена в VI веке до нашей эры (Даниил упоминает о нем в пророческом видении), а Есфирь стала там царицей, вышла замуж за царя Артаксеркса и спасла евреев от геноцида . Гробница, предположительно принадлежавшая Даниилу, находится в местности, известной как Шуш-Даниил . Однако большая часть нынешней структуры на самом деле представляет собой гораздо более позднюю постройку, датируемую концом девятнадцатого века, ок. 1871 год .

Другие религиозные тексты

Сузы далее упоминаются в Книге Юбилеев (8:21 и 9:2) как одно из мест в наследстве Сима и его старшего сына Элама ; а в 8:1 «Сьюзан» также названа сыном (или дочерью, в некоторых переводах) Элама.

История раскопок

Сайт Суз

Ассирия. Руины Сузы, Архив Бруклинского музея, Архивная коллекция Goodyear

Это место было исследовано в 1836 году Генри Роулинсоном , а затем А. Х. Лейардом .

провел скромные раскопки В 1851 году Уильям Лофтус в сопровождении Фенвика Уильямса , который идентифицировал это место как Сузы. Среди его находок был кувшин, содержащий около 110 монет, самая ранняя из которых датирована 697-98 годами нашей эры.

В 1885 и 1886 годах Марсель-Огюст Дьелафуа и Жан Дьелафуа начали первые французские раскопки, обнаружив глазурованные кирпичи, основания колонн и капители дворца царей Ахеменидов. Однако обнаружить стены из сырцового кирпича, которые затем были разрушены в ходе раскопок, не удалось. Почти все раскопки в Сузах после 1885 года были организованы и санкционированы французским правительством.

По двум договорам, заключенным в 1894 и 1899 годах, французы получили монополию на все археологические раскопки в Иране на неопределенный срок. Жак де Морган после посещения этого места в 1891 году проводил крупные раскопки с 1897 по 1911 год. Раскопки, проведенные в Сузах, вернули во Францию ​​множество художественных и исторических артефактов. Эти артефакты заполняли несколько залов Лувра в конце 1890-х — начале 1900-х годов. Самой важной работой де Моргана были раскопки Grande Tranchée в кургане Акрополя, где он нашел стелу Нарам-Сина , коллекцию вавилонских кудуррусов (пограничных камней), стелу с Кодексом Хаммурапи , орнаментированную бронзовую таблицу змей, бронзовую статую царицы Напир-Асу и тысячи кирпичей с надписями. Его находки показали, что Сузы были важнейшим центром эламской цивилизации , который был фактически обнаружен французской миссией в Сузах.

Раскопки продолжались под руководством Роланда де Меккенема до 1914 года, до начала Первой мировой войны . Французские работы в Сузах возобновились после войны под руководством Де Меккенема и продолжались до Второй мировой войны в 1940 году. В дополнение к оригинальным публикациям Де Меккенема архивы его раскопок теперь выложены в Интернет благодаря гранту программы Шелби Уайт Леви.

Роман Гиршман взял на себя руководство усилиями Франции в 1946 году, после окончания войны. Вместе со своей женой Таней Гиршман он оставался там до 1967 года. Гиршманы сосредоточились на раскопках одной части участка, Вилле Рояль размером в гектар, доведя его до голой земли. Керамика, найденная на разных уровнях, позволила разработать стратиграфию Суз.

С 1969 по 1979 годы раскопки проводились под руководством Жана Перро .

В 2019 году был запущен проект по спасению Суши, чтобы противодействовать строительству подземного транспортного перехода в окрестностях объекта.

История

Раннее заселение

В городской истории Сузы — одно из старейших известных поселений региона. Согласно калиброванному датированию с помощью углерода-14 , основание поселения здесь произошло еще в 4395 году до нашей эры. В районе Суз было несколько городов (со своими платформами) и деревень, которые поддерживали торговые отношения с городом, особенно те, что располагались вдоль границы с Загро.

Основание Суз совпало с оставлением близлежащих деревень. Поттс предполагает, что поселение, возможно, было основано, чтобы попытаться восстановить ранее разрушенное поселение в Чогха Миш , примерно в 25 км к западу. Раньше Чогха Миш был очень большим поселением, и в нем была такая же массивная платформа, которая позже была построена в Сузах.

Еще одно важное поселение в этом районе — Чогха-Бонут , открытое в 1976 году.

Период Суз I (4200–3800 до н.э.)

Кубок и чаша, Иран, стиль Суз I, 4-е тысячелетие до н. э. – период Убайда ; высота кубка c. 12 см; Севр – Город керамики , Франция

Смотрите также: период Убайда

Вскоре после того, как Сузы были впервые заселены более 6000 лет назад, их жители воздвигли монументальную платформу, возвышающуюся над равнинным окружающим ландшафтом. Исключительный характер этого места до сих пор можно узнать по художественному искусству керамических сосудов, которые были помещены в качестве подношений в тысячу или более могил у подножия храмовой платформы.

Самое раннее поселение Суз известно как период Суз I (ок. 4200–3900 до н.э.). Два поселения, названные археологами Акрополем (7 га) и Ападана (6,3 га), позже объединились и образовали собственно Сузы (18 га). Ападана потому была окружена 6-метровыми стенами из утрамбованной земли (это конкретное место называется Ападана, что здесь также находится поздняя ахеменидская постройка этого типа).

около двух тысяч горшков в стиле Суз I На кладбище было обнаружено , большинство из которых сейчас находится в Лувре . Найденные сосуды являются красноречивым свидетельством художественных и технических достижений их создателей и содержат подсказки об организации общества, которое их заказало. Расписные керамические сосуды из Суз в самом раннем первом стиле представляют собой позднюю региональную версию месопотамской керамической традиции Убайд , которая распространилась по Ближнему Востоку в пятом тысячелетии до нашей эры. Стиль Суз I во многом был продуктом прошлого и влияния современной керамической промышленности в горах западного Ирана. Повторяемость в тесном сочетании сосудов трех типов — питьевого кубка или мензурки, сервировочного блюда и небольшого кувшина — предполагает употребление трех видов пищи, по-видимому, считающейся столь же необходимой для жизни в загробном мире, как и в Вот этот. Расписная керамика этих форм составляет значительную часть сосудов могильника. Другие представляют собой грубые кувшины и миски для приготовления пищи с простыми нарисованными на них лентами и, вероятно, представляли собой погребальный инвентарь на стоянках более скромных горожан, а также подростков и, возможно, детей. Керамика тщательно изготовлена ​​вручную. Хотя, возможно, использовалось медленное колесо, асимметрия сосудов и неравномерность рисунка опоясывающих линий и полос указывают на то, что большая часть работы была выполнена от руки.

Металлургия

Медная металлургия также засвидетельствована в этот период, который был одновременно с металлообработкой на некоторых высокогорных иранских объектах, таких как Тепе Сиалк .

На кладбище в Сузах было найдено около 40 медных топоров, а также 10 круглых дисков, которые, вероятно, использовались в качестве зеркал. Также было найдено множество шил и лопаточек.

«Металлические находки из погребений в Сузах представляют собой основной комплекс металлов конца V тысячелетия до нашей эры. В слоях 27–25 обнаружены самые ранние захоронения с большим количеством топоров, изготовленных из нелегированной меди и меди с повышенным содержанием мышьяка. ."

Кладбище Чега Софла того же периода содержит множество подобных материалов со множеством сложных металлических предметов. Чега Софла расположена в том же географическом районе.

• ГАЛЕРЕЯ - керамические предметы из Суз I

• 
• 
• 
  Мастер животных , Сузы I, Лувр Sb 2246.
• 
  Солнце и божества, Сузы I, Лувр

Сузы II и влияние Урука (3800–3100 до н.э.)

Сузы вошли в культурную сферу Урука в период Урука . имитация всего государственного аппарата Урука, протописьма , цилиндрических печатей В Сузах обнаружена с шумерскими мотивами, монументальной архитектуры. По мнению некоторых ученых, Сузы могли быть колонией Урука.

В это время ведутся споры о сравнительной периодизации Суз и Урука, а также о степени влияния Урука в Сузах. Недавние исследования показывают, что период раннего Урука соответствует периоду Суз II.

Дэниел Т. Поттс утверждает, что влияние горного иранского района Хузестана в Сузах было более значительным в ранний период, а также продолжалось и позже. Таким образом, Сузы соединили влияние двух культур: горной и аллювиальной равнинной . Поттс также подчеркивает тот факт, что системы письма и счисления Урука не были просто заимствованы в Сузах целиком. Скорее, имели место лишь частичные и выборочные заимствования, адаптированные к потребностям Суз. По словам Поттса, несмотря на то, что в то время Урук был намного больше Сузы, Сузы не были его колонией, но, по словам Поттса, еще долгое время сохраняли некоторую независимость. В это время также предполагалась архитектурная связь между Сузами, Тал-и-Маляном и Годин-Тепе в поддержку идеи параллельного развития протоклинописи и протоэламской письменности.

Некоторые ученые полагают, что Сузы были частью великой культуры уруков. Холли Питтман, историк искусства из Пенсильванского университета в Филадельфии, говорит: «Сусанийцы полностью участвуют в образе жизни уруков. Они не отличаются друг от друга в культурном отношении; материальная культура Суз является региональным вариантом культуры Месопотамской равнины». . Гилберт Стейн, директор Института Востока Чикагского университета, говорит: «Экспансия, которая, как считалось раньше, длилась менее 200 лет, теперь, очевидно, продолжалась 700 лет. Трудно представить себе, чтобы какая-либо колониальная система просуществовала так долго. Распространение Материалы Урука не являются свидетельством доминирования Урука; это может быть местный выбор».

• 
  Царь-жрец с луком сражается с врагами, с рогатым храмом в центре. Сузы II или период Урука (3800–3100 до н.э.), найденные при раскопках в Сузах. Лувр.
• 
  Шаровидный конверт с жетонами учета. Глина, период Урука (ок. 3500 г. до н. э.). Из Телля Акрополя в Сузах. Лувр
• 
  Работа в зернохранилище Сузы II, Лувр.
• 
  Царь-жрец с луком и стрелами, Сузы II, Лувр.
• 
  Узники, Сузы II, Лувр.
• 
  Молящаяся статуэтка, Сузы II, Лувр.

Сузы III, или «протоэламитские», период (3100–2700 до н. э.)

Основная статья: протоэламитский

Сузы III (3100–2700 гг. до н.э.) также известны как « протоэламский » период. В это время преобладает керамика периода Банеш. Именно тогда в летописях впервые появляются протоэламские таблички. Впоследствии Сузы стали центром эламской цивилизации.

Неоднозначные упоминания об Эламе ( клинопись ; 𒉏 ) появляются также в этот период в шумерских записях. Сузы вошли в письменную историю в раннединастический период Шумера . Битва между Кишем и Сузами записана в 2700 году до нашей эры, когда, как говорят, Эн-ме-бараге-си «заставил подчиниться землю Элама».

• 
  Сузы III/ Цилиндрическая печать протоэламита, 3150–2800 гг. до н.э. Лувр , номер Sb 1484.
• 
  Сузы III/ Протоэламская цилиндрическая печать 3150–2800 гг. до н. э. Мифологическое существо на лодке Лувр Sb 6379
• 
  Сузы III/ Протоэламитская цилиндрическая печать 3150–2800 гг. до н.э. Лувр Sb 6166
• 
  Экономная табличка протоэламским письмом , Suse III, Лувр , номер Sb 15200, около 3100–2850 гг. до н.э.

Эламиты

Пузур-Иншушинак Энси Шушаки ( 𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞 𒑐𒋼𒋛 𒈹𒂞𒆠 ), « Пузур-Иншушинак Энси (правитель) Суз», в «Столе с львом», датированном 2100 годом до нашей эры, Лувр.

В шумерский период Сузы были столицей государства под названием Сусиана (Шушан), которое занимало примерно ту же территорию современной провинции Хузестан с центром на реке Карун . Контроль над Сусианой переместился между Эламом , Шумером и Аккадом .

Во времена эламской монархии в Сузы было завезено много богатств и материалов в результате разграбления других городов. Главным образом это было связано с расположением Суз в юго-восточном регионе Ирана, ближе к городу Вавилону и городам Месопотамии.

Использование эламского языка в качестве административного языка впервые было засвидетельствовано в текстах древнего Ансана Талл-э Мал-ян, датированных 1000 г. до н.э. До эпохи эламитов аккадский язык был ответственным за большую часть или весь текст, используемый в древних документах. Сусиана была включена Саргоном Великим в состав его Аккадской империи примерно в 2330 году до нашей эры.

Серебряная чаша из Марвдашта , Иран, с линейно-эламской надписью времен Кутика-Иншушинака. Национальный музей Ирана

Главной богиней города была Наная , имевшая в Сузах значительный храм.

Древнеэламский период (ок. 2700–1500 до н.э.)

Династический список двенадцати царей династии Аван и двенадцати царей династии Шимашки , 1800–1600 до н.э., Сузы, Лувр Sb 17729.

Древнеэламский период начался около 2700 г. до н.э. Исторические записи упоминают завоевание Элама Энмебарагеси , шумерским царем Киша в Месопотамии . В этот период правили три династии. Двенадцать царей каждой из первых двух династий — Авана (или Авана ; ок. 2400–2100 до н. э.) и Симашек (ок. 2100–1970 до н. э.) — известны из списка из Суз, датируемого древневавилонским периодом . Две эламские династии, которые, как говорят, осуществляли краткий контроль над частями Шумера в очень ранние времена, включают Аван и Хамази ; и аналогичным образом, некоторые из наиболее сильных шумерских правителей, такие как Эаннатум из Лагаша и Лугал-анне-мунду из Адаба , записаны как временно господствовавшие в Эламе.

Кутик-Иншушинак

Сузы были столицей аккадской провинции до ок. 2100 г. до н.э., когда ее правитель Кутик-Иншушинак восстал и сделал ее независимым государством и литературным центром. Кроме того, он был последним представителем династии Аван согласно списку царей Суз. Он объединил соседние территории и стал царем Элама . Он поощрял использование линейного эламского письма, которое остается нерасшифрованным.

Впоследствии город был завоеван неошумерской Третьей династией Ура и удерживался до тех пор, пока Ур окончательно не пал от рук эламитов под властью Киндатту ок. 2004 г. до н.э. В это время Сузы снова оказались под властью Элама и стали его столицей при династии Шимашки.

Индо-Сузские отношения (2400–2100 до н. э.)

многочисленные артефакты происхождения цивилизации долины Инда В Сузах этого периода были найдены , особенно печати и гравированные бусы из сердолика , что указывает на отношения Инда и Месопотамии в этот период.

• 
  Отпечаток индийской цилиндрической печати, обнаруженной в Сузах в слоях, датируемых 2400–2100 гг. до н.э. Удлиненный буйвол с линией знаков стандартного индийского письма . Расскажите об акрополе Сузы. Лувр , номер Sb 2425. Соглашение о нумерации индийского алфавита согласно Аско Парполе .
• 
  Индская круглая печать с оттиском. Удлиненный буйвол с хараппской письменностью, импортированный в Сузы в 2340–2200 гг. до н.э. Найден в телле акрополя Суз. Лувр , номер Sb 5614.
• 
  Индийские бусины из сердолика с белым рисунком, вытравленные в белый цвет щелочью посредством термического процесса, импортированные в Сузы в 2400–2100 гг. до н.э. Найден в телле акрополя Суз. Музей Лувр , номер Sb 17751. Эти бусины идентичны бусам, найденным на территории цивилизации Инда в Дхолавире .
• 
  Индский браслет, передняя и задняя часть, изготовлен из Pleuroplocatrapezium или Turbinellapyrum, импортированного в Сузы в 2400–2100 гг. до н.э. Найден в телле акрополя Суз. Лувр, номер Sb 14473. Этот тип браслетов производился в Мохенджо-Даро , Лотале и Балакоте . На обратной стороне выгравирован продолговатый шеврон, типичный для браслетов из ракушек цивилизации Инда.
• 
  Бусы из сердолика цивилизации долины Инда, раскопанные в Сузах.
• 
  Ювелирные изделия с компонентами из Инда, Средней Азии и Северо-Восточного Ирана, найденные в Сузах, датируются 2400–2100 гг. до н. э. Лувр — SB 13099; № 601.

Среднеэламский период (ок. 1500–1100 до н.э.)

Среднеэламский барельеф богов-воинов, Сузы, 1600–1100 гг. до н.э.

Около 1500 г. до н.э. среднеэламский период начался с возвышением ансанитских династий. Их правление характеризовалось «эламизацией» Суз, и цари приняли титул «цари Аншана и Суз». Хотя раньше в надписях часто использовался аккадский язык, последующие цари, такие как династия Игихалкидов ок. 1400 г. до н. э., пытались использовать эламиты. Таким образом, значение эламского языка и культуры в Сузиане возросло.

Это был также период, когда в Сузиане насаждался эламский пантеон. Эта политика достигла своего апогея со строительством политического и религиозного комплекса в Чогха-Занбиле , в 30 км (19 миль) к юго-востоку от Сузы.

Примерно в В 1175 году до нашей эры эламиты под командованием Шутрука-Наххунте разграбили оригинальную стелу с Кодексом Хаммурапи и увезли ее в Сузы. Археологи нашли его в 1901 году Навуходоносор I из Вавилонской . Примерно пятьдесят лет спустя империи разграбил Сузы.

• 
  На этом известняковом ритуальном чане среднеэламского периода богато украшенный узор изображает существ с козлиными головами и рыбьими хвостами, Сузы, 1500–1110 гг. до н.э.
• 
  Зиккурат в Чогха-Занбиле был построен эламским царем Унташ-Напиришей около 1300 г. до н. э.
• 
  Сузы, среднеэламская модель солнечного ритуала, около 1150 г. до н.э.

Неоэламский период (ок. 1100–540 до н. э.)

Неоассирийцы

Основная статья: Битва при Сузах

В 647 г. до н. э. неоассирийский царь Ашшурбанипал сравнял город с землей во время войны, в которой на другой стороне участвовали жители Сузы. Табличка, обнаруженная в 1854 году Остином Генри Лейардом в Ниневии, изображает Ашшурбанипала как «мстителя», ищущего возмездия за унижения, которые эламиты причиняли месопотамцам на протяжении веков:

«Сузы, великий священный город, обитель их богов, место их тайн, я завоевал. Я вошел в его дворцы, я открыл их сокровищницы, где были накоплены серебро и золото, товары и богатства... Я разрушил зиккурат Сузы . Я разбил его блестящие медные рога, Я превратил в ничто храмы Элама, их богов и богинь я развеял по ветру, гробницы их древних и недавних царей я опустошил, я выставил на свет и унес их кости. Я опустошил провинции Элама и на их землях засеял соль».

Ассирийское правление Сузами началось в 647 г. до н. э. и продолжалось до захвата Суз мидийцами в 617 г. до н. э.

Сузы после персидского завоевания Ахеменидов

Статуя Дария Великого , Национальный музей Ирана

Фриз с лучниками из дворца Дария в Сузах . Деталь начала фриза

24 страны, подчинявшиеся Империи Ахеменидов во времена Дария, на статуе Дария I.

Сузы претерпели серьезный политический и этнокультурный переход, когда они стали частью Персидской империи Ахеменидов между 540 и 539 годами до нашей эры, когда они были захвачены Киром Великим во время его завоевания Элама (Сузианы), столицей которого были Сузы. В «Хрониках Набонида» записано, что перед битвами Набонид приказал привезти в столицу культовые статуи из отдаленных вавилонских городов, что позволяет предположить, что конфликт из-за Суз, возможно, начался зимой 540 г. до н.э.

Вполне вероятно, что Кир вел переговоры с вавилонскими полководцами, чтобы добиться с их стороны компромисса и тем самым избежать вооруженного противостояния. Набонид в то время находился в городе и вскоре бежал в столицу Вавилон, которую он не посещал уже много лет. Завоевание Киром Суз и остальной части Вавилонии положило начало фундаментальному сдвигу, впервые поставив Сузы под контроль Персии. Страбон заявил, что Кир сделал Сузы столицей империи, хотя в тот период не было нового строительства, поэтому это оспаривается.

При сыне Кира Камбизе II Сузы стали центром политической власти как одна из четырех столиц Персидской империи Ахеменидов, одновременно уменьшив значение Пасаргад как столицы Персиды. После недолгого правления Камбиза Дарий Великий начал крупную строительную программу в Сузах и Персеполе , которая включала строительство большого дворца . В это время он описывает свою новую столицу в надписи:

«Этот дворец, который я построил в Сузах, его украшения были принесены издалека. Вниз рыли землю, пока я не достиг камня в земле. часть в 20 локтей глубиной, на этом обломке был построен дворец».

Город является местом действия «Персов» до н.э.), афинской трагедии древнегреческого (472 г. драматурга Эсхила , старейшей сохранившейся пьесы в истории театра .

Говорят, что события, упомянутые в ветхозаветной книге Эстер, произошли в Сузах в период Ахеменидов. Царь Артаксеркс , упомянутый в этой книге, возможно, относится к Ксерксу I (486–465 до н.э.).

Селевкидский период

Браки Статиры II с Александром Македонским Македонским и ее сестрой Дриптеидой с Гефестионом в Сузах в 324 г. до н.э., изображенные на гравюре конца XIX века.

Сузы потеряли большую часть своего значения после вторжения Александра Македонского в 331 г. до н.э. В 324 г. до н.э. здесь он встретил Неарха , исследовавшего Персидский залив. когда он вернулся с реки Инд по морю. В том же году Александр отпраздновал в Сузах массовую свадьбу между персами и македонянами .

Город сохранял свое значение при Селевкидах примерно в течение столетия после Александра, однако Сузы уступили свое положение имперской столицы Селевкии на Тигре и стали региональной столицей сатрапии Сузианы . Тем не менее, Сузы сохранили свое экономическое значение для империи благодаря огромному количеству купцов, ведущих торговлю в Сузах. используя Харакс Спасину в качестве порта.

Город получил название Селевкия от Евлая или Селевкия-ад-Эулеум .

Селевк I Никатор чеканил здесь монеты в значительных количествах. Сузы богаты греческими надписями, возможно, это указывает на значительное количество греков, проживающих в городе. Особенно в королевском городе были раскопаны большие, хорошо оборудованные дома-перистили.

парфянский период

Около 147 г. до н.э. Сузы и прилегающая к ней Элимаида вырвались на свободу из -под власти Селевкидов . Городом, по крайней мере временно, управляли правители Элимаиды, а Камнаскир II Никифор чеканил там монеты. Город, возможно, снова ненадолго вернулся под власть Селевкидов, но, начиная с Фраата II (около 138–127 гг. до н. э.) до Готарза II (около 40–51 гг. н.э.) почти все правители Парфянской империи чеканили монеты в городе, что указывает на то, что это был прочно находился в руках парфян, по крайней мере, в этот период. Однако город сохранил значительную степень независимости и сохранил свою греческую организацию города-государства даже в последующий парфянский период. Со второй половины первого века он, вероятно, снова частично управлялся правителями Елимаиды, но в 215 году снова стал парфянским.

Сузы были частым местом убежища парфянских, а затем и персидских царей Сасанидов , поскольку римляне разграбили Ктесифон пять раз между 116 и 297 годами нашей эры. Сузы были ненадолго захвачены в 116 году нашей эры римским императором Траяном во время его правления. Парфянский поход . Никогда больше Римская империя не продвинется так далеко на восток.

Сасанидский период

Сузан был завоеван и разрушен в 224 году нашей эры Сасанидами Ардаширом I , но сразу же после этого восстановлен и, возможно, даже стал временной царской резиденцией. Согласно более поздней традиции, Шапур I провел свои последние годы в городе, хотя эта традиция неопределенна и, возможно, больше относится к Шапуру II .

При Сасанидах, после основания Гундешапура, Сузы постепенно теряли свое значение. Археологически город Сасанидов менее густонаселен по сравнению с парфянским периодом, но здесь все еще были значительные постройки, а поселение занимало более 400 гектаров. Сузы также все еще были очень важным экономическим и торговым центром, особенно в торговле золотом. В городе также продолжали чеканить монеты. В городе существовала христианская община в отдельном округе с несторианским епископом, последний представитель которого засвидетельствован в 1265 году. Археологически найдено лепное панно с изображением христианского святого.

Во время правления Шапура II после того, как христианство стало государственной религией Римской империи в 312 году и идентифицировало христиан как возможных пособников врага, христиане, живущие в Сасанидской империи, подвергались преследованиям с 339 года. Шапур II также ввел двойной налог на христиан во время своей военной кампании против римлян. После восстания христиан, живущих в Сузах, царь разрушил город в 339 году, используя 300 слонов. Позже он приказал восстановить город и заселить его военнопленными и ткачами, что, как полагают, произошло после его победы над римлянами при Амиде в 359 году. Ткач производил шелковую парчу. Он переименовал его в Эран-Хварра-Шапур («Слава Ирана, [построенная] Шапуром»).

Исламский период

Во время мусульманского завоевания Персии арабская армия вторглась в Хузистан под командованием Абу Мусы аль-Ашари . Взяв большую часть небольших укрепленных городов, армия захватила Тустар в 642 году, а затем приступила к осаде Суз. Место, имеющее военное значение, здесь также находилась могила еврейского пророка Даниила . В мусульманских источниках приводятся две истории о том, как пал город. В первом персидский жрец провозгласил со стен, что только Даджалю суждено захватить город. Даджаль Аль — это исламский термин, обозначающий -Масих ад-Даджаля , ложного мессию, совместимого с Антихристом в христианстве. В повседневном использовании это также означает «обманщик» или «самозванец». Сия, персидский генерал, перешедший на сторону мусульман, утверждал, что, приняв ислам, он отвернулся от зороастризма и, таким образом, стал даджалем . Абу Муса согласился с планом Сии. Вскоре после того, как однажды утром взошло солнце, часовые на стенах увидели человека в форме персидского офицера, залитого кровью, лежащего на земле перед главными воротами. Подумав, что его оставили на ночь после конфликта накануне, они открыли ворота, и некоторые вышли, чтобы забрать его. Когда они приблизились, Сия вскочил и убил их. Прежде чем другие часовые успели отреагировать, Сия и небольшая группа мусульманских солдат, спрятавшихся поблизости, ворвались в открытые ворота. Они держали ворота открытыми достаточно долго, чтобы мусульманское подкрепление прибыло и прошло через ворота, чтобы взять город.

В другой истории над мусульманами снова насмехались с городской стены, говоря, что только Аль-Масих ад-Даджаль может захватить город, и, поскольку в осаждающей армии никого не было, они могут с таким же успехом сдаться и пойти домой. Один из мусульманских командиров был настолько разгневан и расстроен этой насмешкой, что подошел к одним из городских ворот и ударил их ногой. Цепи мгновенно разорвались, замки сломались, и дверь распахнулась.

После входа в город мусульмане убили всю персидскую знать.

Как только город был взят, поскольку Даниил ( араб . دانيال , латинизированный : Даньял ) не упоминался в Коране и не считается пророком в иудаизме, первой реакцией мусульман было уничтожить культ путем конфискации сокровище, хранившееся в гробнице со времен Ахеменидов. Затем они взломали серебряный гроб и унесли мумифицированный труп, сняв с трупа перстень с печаткой, на котором было изображение человека между двумя львами. Однако, узнав о случившемся, халиф Умар приказал вернуть кольцо, а тело перезахоронить под руслом реки. Со временем Даниэль стал мусульманским культовым деятелем, и они, как и христиане, начали совершать паломничества к этому месту, несмотря на то, что несколько других мест утверждали, что являются местом могилы Даниила.

После захвата Суз мусульмане двинулись на осаду Гундешапура .

Сузы восстановились после захвата и остались региональным центром площадью более 400 гектаров. Была построена мечеть, но до сих пор свидетельствуют и несторианские епископы. Кроме того, существовала еврейская община со своей синагогой. В этот период город продолжал оставаться центром производства роскошных тканей. Археологически исламский период характеризуется главным образом богатой керамикой. Бет-Хузей (Восточно-сирийская духовная провинция) имела значительное христианское население в течение первого тысячелетия и была епархией Церкви Востока между 5 и 13 веками в столичной провинции Бет-Хузей (Элам).

В 1218 году город был разрушен вторгшимися монголами и так и не смог восстановить свое прежнее значение. Город еще больше деградировал в 15 веке, когда большая часть его населения переехала в Дезфул .

Сегодня

Сегодня древний центр Суз пуст, а население проживает в соседнем современном иранском городе Шуш к западу и северу от исторических руин. Шуш — административная столица округа Шуш в иранской провинции Хузестан . В 2005 году его население составляло 64 960 человек.

Список всемирного наследия

В июле 2015 года он был внесен в список наследия ЮНЕСКО объектов всемирного .

Галерея

• 
  Письмо на греческом языке парфянского царя Артабана II жителям Суз в I веке нашей эры (в городе сохранились греческие учреждения со времен империи Селевкидов ). Музей Лувр .
• 
  Чашка из глазурованной глины: Чашка с лепестками роз, VIII–IX вв.
• 
  Антропоидный саркофаг
• 
  Лев на декоративном панно дворца Дария I Великого.
• 
  Мраморная голова, изображающая Селевкидов царя Антиоха III , родившегося недалеко от Суз около 242 г. до н.э.
• 
  Ваза из глазурованной глины: Ваза с пальмами, VIII–IX вв.
• 
  Крылатый сфинкс из дворца Дария Великого в Сузах.
• 
  Могила Даниила
• 
  Нинхурсаг с духом леса рядом с семиконечным космическим древом жизни. Рельеф из Суз.
• 
  Гравюра XIX века с изображением гробницы Даниила в Сузах из Voyage en Perse Modern e работы Фландена и Косте.
• 
  Фриз лучников из дворца Дария в Сузах. Деталь начала фриза слева. Лувр
• 
  Ребристый гривна с львиными головами, произведение искусства Ахеменидов, раскопанное Жаком де Морганом в 1901 году, найденное в гробнице Акрополя.
• 
  Замок Шуш, 2011 г.
• 
  Дети в Сузах
• 
  Гермический столб с Гермесом из колодца «Темницы» в Сузах.

См. также

• Аболиты
• Ахеменидская архитектура
• Чока Занбил
• Элам
• История Ирана
• Список городов древнего Ближнего Востока
• Список старейших постоянно населенных городов
• Мусульманское завоевание Хузестана
• Краткая хронология

Ссылки

• Поттс, Дэниел Т. (1999). Археология Элама: Формирование и трансформация древнего иранского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-56496-0 . Серия Всемирная археология.

Дальнейшее чтение

• Босворт, CE (1975). Кембриджская история Ирана, том 3 (1): Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-20093-6 .
• [8] Чарват, Петр, «Археология и социальная история: печати Сузы, ок. 4000–2340 гг. До н.э.», Paléorient, 57–63, 1988 г.
• Клоусон, Х. Фелпс, «Керамика Суз I», Парнас, том. 11, нет. 4, стр. 26–27, 1939 г.
• Дарьяи, Турадж (2014). Сасанидская Персия: Взлет и падение империи . ИБТаурис. ISBN  978-0857716668 .
• Джалалипур, Саид (2014). Арабское завоевание Персии: провинция Хузистан до и после триумфа мусульман (PDF) . Сасаника.
• Ле Бретон, Л., «Ранние периоды в Сузах, месопотамские отношения», Ирак, том. 19, нет. 2, стр. 79–124, 1957 г.
• Пельцель, Сюзанна М., «Датировка раннединастических вотивных бляшек из Суз», Журнал ближневосточных исследований, том. 36, нет. 1, стр. 1–15, 1977 г.
• Жан Перро, «Дворец Дария в Сузах. Царская резиденция на дороге из Персеполя в Вавилон», SORBONNE PUPS, Париж, 2010 г. ISBN   978-2840506812
• Побель, Арно, «Акрополь Сузы в эламских надписях», Американский журнал семитских языков и литературы, том. 49, нет. 2, стр. 125–40, 1933 г.
• УНВАЛА, Дж. М., «Три панели из Суз», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 25, нет. 4, с. 179–85, 1928 г.
• Вестенхольц, Дж.Г.; Гутарц, Л. Тейлор (1996). Королевские города библейского мира . Иерусалим: Рубин Месса. ISBN  978-9657027011 .
• Вулли, К. Леонард, «Расписная керамика Сузы», Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, вып. 1, стр. 35–50, 1928 г.

Отчеты о раскопках

Хотя до сих пор были опубликованы многочисленные отчеты о раскопках, многие раскопки не опубликованы или опубликованы лишь частично. Кроме того, найденная архитектура часто представлялась лишь в кратких предварительных отчетах и ​​планах.

• Пьер Амье, «Сусианская глиптика от истоков персидской эпохи Ахеменидов: штампы, цилиндрические печати и древние отпечатки, обнаруженные в Сузах с 1913 по 1967 год», Мемуары археологической делегации в Иране, Париж, 1972.
• Элизабет Картер, «Сьюз, Виль Рояль», Paléorient, vol. 4, стр. 197–211, 1979 г. DOI: 10.3406/paleo.1978.4222
• Элизабет Картер, «Последовательность Суз – 3000–2000 гг. До н.э. Сузы, Виль Рояль I», Американский журнал археологии, том. 83, нет. 2, стр. 451–454, 1979 г.
• Элизабет Картер, «Раскопки в Виль-Рояль-I в Сузах: третье тысячелетие до нашей эры», Cahiers de la DAFI, vol. 11, стр. 11–139, 1980 г.
• Роман Гиршман, «Пять раскопок в Сузах (1946–1951)», В: Revue d'Assyriologie et d'archeologie Orientale 46, стр. 1–18, 1952 г.
• Гиршман, Роман и М.Дж. СТИВ, «ЗИМНЯЯ КАМПАНИЯ SUSE 1964–1965: Предварительный отчет», Asian Arts, vol. 13, с. 3–32, 1966 г.
• ГИРШМАН Р., «Предварительный отчет о ЗИМНЕЙ КАМПАНИИ СУСЕ 1965-1966 гг.», Asian Arts, vol. 15, с. 3–27, 1967 г.
• Флоренс Мальбран-Лабат , «Царские надписи Сузы: кирпичи от палеоэламского периода до неоэламской империи», Париж, 1995 г.
• Лорианна Мартинес-Сев, «Фигурки Сузы», Встреча национальных музеев, Париж, 2002 г., ISBN   2-7118-4324-6 .
• де Меккенем, Р., «ПОСЛЕДНИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ РАСКОПОК СУСЕ», Revue Des Arts Asiatiques, vol. 6, нет. 2, с. 73–88, 1929 г.
• де МЕКЕНЕМ, Р., «РАСКОПКИ В СУЗАХ: КАМПАНИИ 1914–1921–1922 гг.», Revue d’Assyriologie et d’archeologie Orientale, vol. 19, нет. 3, с. 109–40, 1922 г.
• [9] Жак де Морган, «История и деятельность делегации в Персии Министерства народного просвещения, 1897-1905», Э. Леру, 1905 г.
• Жак де Морган, Ж. Жкьер, Ж. Лампре, «Раскопки в Сузах, 1897–1898 и 1898–1899 гг.», Париж, 1900 г.
• Перро, Жан и др., «Археологические исследования в Сузах и Сузиане в 1969 и 1970 годах», Сирия, том. 48, нет. 1/2, стр. 21–51, 1971 г.
• Жорж Ле Ридер , «Сузы при Селевкидах и парфянах: денежные находки и история города», Мемуары археологической делегации в Иране, Париж, 1965.
• Винсент Шейль, «Надписи Ахеменида в Сузах. Сузианские правовые акты», Мемуары археологической миссии Персии, том. 21–24, Париж, 1929–1933.
• Агнес Спайкет, "Les figurines de Suse", Париж, 1992 год.
• Мари-Жозеф Стив, Герман Гаше, «Акрополь Суз. Новые раскопки (предварительный отчет)», Мемуары Археологической миссии Персии, том. 46, Лейден, 1971.

Внешние ссылки

• Хинц, Вальтер [на немецком языке] ; Кох, Хайдемари (1987). Эламский словарь [ эламский словарь ] (на немецком языке). Том 2. Берлин , Германия : Дитрих Раймер Верлаг .
• Журнал экспедиции "Ранние работы об Акрополе в Сузах" 10.4, 1968 г.
• Королевский город Сузы: древние ближневосточные сокровища в Лувре - Метрополитен-музей - 1992 г.
• Виды с воздуха на Сузы в Восточном институте
• Цифровые изображения клинописных табличек из Суз – CDLI
• Хамид-Реза Хоссейни, «Шуш у подножия Лувра » ( Shush dar dāman-e Louvre ), на персидском языке, Jadid Online, 10 марта 2009 г.
• Археологические находки могут отодвинуть историю Суз на тысячелетия назад – Tehran Times – 21 августа 2022 г.