Нельсон Мандела

«Мандела» перенаправляется сюда. Не путать с Мандалой . Чтобы узнать о других значениях, см. Мандела (значения) и Нельсон Мандела (значения) .

Его Превосходительство Нельсон Мандела ОМП СБГ СБС ЦЛС ДМГ ММС ММБ ОМ
Мандела в 1994 году
1-й президент Южной Африки
В офисе 10 мая 1994 г. - 14 июня 1999 г.
заместитель	Фредерик Виллем де Клерк (1994–1996) Табо Мбеки (1994–1999)
Предшественник	Фредерик Виллем де Клерк (как президент штата )
Преемник	Табо Мбеки
19-й генеральный секретарь Движения неприсоединения
В офисе 2 сентября 1998 г. - 14 июня 1999 г.
Предшественник	Андрес Пастрана Аранго
Преемник	Табо Мбеки
11-й президент Африканского национального конгресса
В офисе 7 июля 1991 г. - 20 декабря 1997 г.
заместитель	Уолтер Сисулу (1991–1994) Табо Мбеки (1994–1997)
Предшественник	Оливер Тамбо
Преемник	Табо Мбеки
2-й и 4-й заместитель президента Африканского национального конгресса
В офисе 25 июня 1985 г. - 6 июля 1991 г.
Президент	Оливер Тамбо
Предшественник	Оливер Тамбо
Преемник	Уолтер Сисулу
В офисе 1952–1958
Президент	Альберт Лутули
Предшественник	Уолтер Рубусана
Преемник	Оливер Тамбо
Личные данные
Рожденный	Ролихлахла Мандела ( 1918-07-18 ) 18 июля 1918 г. Мвезо , Капская провинция, Южно-Африканский Союз
Умер	5 декабря 2013 г. ) ( 2013-12-05 ) ( 95 лет Йоханнесбург , Южная Африка
Место отдыха	Кладбище Манделы, Куну , Восточный Кейп
Политическая партия	Африканский национальный конгресс
Другие политические принадлежность	Коммунистическая партия Южной Африки ( Трехсторонний альянс )
Супруги	Evelyn Ntoko Mase ( м.  1944 год ; дел.  1958 ) Винни Мадикизела ( м.  1958 год ; дел.  1996 ) Грейс Машел ( м.  1998 )
Дети	7, в том числе Макгато , Маказиве , Зенани , Зиндзисва и Джозина (падчерица)
Альма-матер	Университет Форт-Хэйр Лондонский университет Университет Южной Африки Университет Витватерсранда
Занятие	Филантроп политик активист адвокат
Известный	Активизм против апартеида
Награды	Sakharov Prize (1988) Бхарат Ратна (1990) Ленинская премия мира (1990). Нишан-и-Пакистан (1992) Медаль Иситваландве (1992 г.) Нобелевская премия мира (1993 г.) Президентская медаль Свободы (2002 г.) ( подробнее см. в списке... )
Подпись
Веб-сайт	Фундамент
Прозвища	Мадиба Почти Далибунга
Писательская карьера
Известные работы	Долгий путь к свободе

Нельсон Ролихлахла Мандела ( / m æ n ˈ d ɛ l ə / man - DEH -lə ; Коса: [xolíɬaɬa mandɛ̂ːla] ; урожденный Ролихлахла Мандела ; 18 июля 1918 — 5 декабря 2013) — южноафриканский выступавший против апартеида активист, политик и государственный деятель, , который занимал пост первого президента Южной Африки с 1994 по 1999 год. Он был первым чернокожим главой государства в стране и первым, избранным в полностью представительные демократические выборы. Его правительство сосредоточило усилия на ликвидации наследия апартеида путем содействия расовому примирению . Идеологически африканский националист и социалист , он был президентом партии Африканский национальный конгресс (АНК) с 1991 по 1997 год.

Коса , Мандела родился в королевской семье Тембу в Мвезо , Южная Африка. Он изучал право в Университете Форт-Хэр и Университете Витватерсранда, прежде чем работать юристом в Йоханнесбурге . он стал участвовать в антиколониальной соучредив ее лигу в 1944 году в 1943 году и АНК . и Молодежную африканской националистической политике , Там присоединившись к Мандела и АНК взяли на себя обязательство свергнуть правительство. отделения АНК Он был назначен президентом трансваальского , получив известность благодаря участию в Кампании неповиновения 1952 года и Народном конгрессе 1955 года . Его неоднократно арестовывали за подстрекательство к мятежу , и в 1956 году он безуспешно привлекался к ответственности по делу о государственной измене . Под влиянием марксизма он тайно вступил в запрещенную Коммунистическую партию Южной Африки (ЮАКП). Хотя первоначально он был приверженцем ненасильственных протестов, вместе с SACP он стал соучредителем воинствующей организации. УМхонто ви Сизве в 1961 году после резни в Шарпевиле возглавил диверсионную кампанию против правительства апартеида. Он был арестован и заключен в тюрьму в 1962 году, а после процесса в Ривонии был приговорен к пожизненному заключению за заговор с целью свержения государства.

Мандела отсидел 27 лет в тюрьме, разделенной между тюрьмой Роббен-Айленд , Поллсмур и тюрьмой Виктора Верстера . На фоне растущего внутреннего и международного давления и опасений расовой гражданской войны президент Ф. В. де Клерк освободил его в 1990 году. Мандела и де Клерк возглавили усилия по прекращению апартеида, что привело к многорасовым всеобщим выборам 1994 года , на которых Мандела возглавил АНК, чтобы победу и стал президентом. Возглавив широкое коалиционное правительство , которое обнародовало новую конституцию , Мандела подчеркнул примирение между расовыми группами страны и создал Комиссию по установлению истины и примирению для расследования прошлых нарушений прав человека . своего предшественника В экономическом отношении его администрация сохранила либеральные рамки , несмотря на его собственные социалистические убеждения, а также ввела меры по поощрению земельной реформы , борьбе с бедностью и расширению услуг здравоохранения. На международном уровне Мандела выступал в качестве посредника в судебном процессе по делу о взрыве рейса 103 авиакомпании Pan Am и занимал пост генерального секретаря Движения неприсоединения. с 1998 по 1999 год. Он отказался от второго президентского срока, и его сменил его заместитель Табо Мбеки . Мандела стал старейшим государственным деятелем и сосредоточил свои усилия на борьбе с бедностью и ВИЧ/СПИДом через благотворительный Фонд Нельсона Манделы .

Большую часть своей жизни Мандела был противоречивой фигурой. Хотя критики справа называли его коммунистическим террористом , а крайне левые считали его слишком стремящимся к переговорам и примирению со сторонниками апартеида, он получил международное признание за свою активность. Во всем мире его считают символом демократии и социальной справедливости . Он получил более 250 наград , включая Нобелевскую премию мира . Он пользуется глубоким уважением в Южной Африке, где его часто называют по имени клана Тембу , Мадиба, и называют « Отцом нации ».

Ранний период жизни

Детство: 1918–1934 гг.

Основная статья: Семья Манделы

Мандела родился 18 июля 1918 года в деревне Мвезо в Умтате ЮАР , тогда входившей в состав Капской провинции . Учитывая имя Ролихлахла, термин коса , в просторечии означающий «возмутитель спокойствия», в последующие годы он стал известен под именем своего клана Мадиба. Его прадед по отцовской линии, Нгубенгкука , был правителем королевства Тембу на Транскейских территориях современной Восточно-Капской провинции Южной Африки. Один из сыновей Нгубенгкуки, по имени Мандела, был дедушкой Нельсона и источником его фамилии. Поскольку Мандела был ребенком короля от жены клана Иксиба, так называемого «Левого дома», потомки его кадетской ветви королевской семьи были морганатическими , не имеющими права наследовать трон, но признанными потомственными королевскими советниками.

Отец Нельсона Манделы, Гадла Генри Мфаканисва Мандела, был местным вождем и советником монарха; он был назначен на эту должность в 1915 году, после того как правящий белый судья обвинил его предшественника в коррупции. В 1926 году Гадла также был уволен за коррупцию, но Нельсону сказали, что его отец потерял работу за то, что сопротивлялся необоснованным требованиям мирового судьи. Преданный бога Каматы , Гадла был многоженцем, у него было четыре жены, четыре сына и девять дочерей, которые жили в разных деревнях. Матерью Нельсона была третья жена Гадлы, Носекени Фанни, дочь Нкедамы из Дома Правой Руки и член клана амаМпемву коса.

Никто в моей семье никогда не ходил в школу... В первый день занятий моя учительница, мисс Мдингейн, дала каждому из нас английское имя. Таков был обычай среди африканцев того времени, и это, несомненно, объяснялось британским уклоном в нашем образовании. В тот день мисс Мдингейн сказала мне, что мое новое имя — Нельсон. Почему именно такое название, я понятия не имею.

- Мандела, 1994 г.

Позже Мандела заявил, что в его молодости доминировали традиционные обычаи и табу коса. Он вырос с двумя сестрами в краале своей матери в деревне Куну , где пас стада скотоводом и проводил много времени на улице с другими мальчиками. Оба его родителя были неграмотными, но мать, будучи набожной христианкой, отправила его в местную методистскую школу, когда ему было около семи лет. Будучи крещенным методистом, Мандела получил от своего учителя английское имя «Нельсон». Когда Манделе было около девяти, его отец приехал погостить в Куну, где он умер от невыявленного недуга, который, по мнению Манделы, был болезнью легких. Чувствуя себя «брошенным на произвол судьбы», он позже сказал, что унаследовал «гордое бунтарство» и «упрямое чувство справедливости» своего отца.

Мать Манделы отвезла его во дворец «Великое место» в Мкекезвени, где он был передан под опеку регента Тембу , вождя Джонгинтабы Далиндьебо. Хотя он больше не видел свою мать в течение многих лет, Мандела чувствовал, что Джонгинтаба и его жена Ноэнгланд относились к нему как к своему собственному ребенку, воспитывая его вместе со своими детьми. Поскольку Мандела каждое воскресенье посещал церковные службы вместе со своими опекунами, христианство стало важной частью его жизни. Он посещал методистскую миссионерскую школу, расположенную рядом с дворцом, где изучал английский язык, коса, историю и географию. Он полюбил историю Африки , слушая рассказы пожилых посетителей дворца, и находился под влиянием антиимпериалистической риторики приезжего вождя Джойи. Тем не менее в то время он считал европейских колонизаторов не угнетателями, а благодетелями, которые принесли образование и другие блага южной Африке. В 16 лет он, Джастис и несколько других мальчиков отправились в Тихаларху, чтобы пройти ритуал обрезания улвалуко , который символически ознаменовал их переход из мальчиков в мужчин; впоследствии ему дали имя Далибунга .

Кларкбери, Хилдтаун и Форт-Хэр: 1934–1940 гг.

Фотография Манделы, сделанная в Умтате, 1937 год.

Намереваясь получить навыки, необходимые для того, чтобы стать тайным советником королевского дома Тембу, Мандела начал свое среднее образование в 1933 году в Кларкбери методистской средней школе в Энгкобо , учреждении западного типа, которое было крупнейшей школой для чернокожих африканцев в Тембуленде . Созданный для общения с другими студентами на равных, он утверждал, что потерял свое «заносчивое» отношение и впервые стал лучшим другом с девушкой; он начал заниматься спортом и всю жизнь полюбил садоводство. Он получил сертификат младшего специалиста за два года. а в 1937 году он переехал в Хилдтаун , методистский колледж в Форт-Бофорте, который посещали большинство членов королевской семьи Тембу, включая Джастиса. Директор школы подчеркивал превосходство европейской культуры и правительства, но Мандела стал все больше интересоваться коренной африканской культурой , заведя своего первого друга, не коса, говорящего на языке сото , и попав под влияние одного из своих любимых учителей, коса, который сломал табу на женитьбу на сото. Большую часть свободного времени Мандела проводил в Хилдтауне в качестве бегуна на длинные дистанции и боксера, а на втором году обучения стал старостой .

В 1939 году при поддержке Джонгинтабы Мандела начал работу над получением степени бакалавра в Университете Форт-Хэйр , элитном учебном заведении для чернокожих, в котором обучалось около 150 студентов в Алисе, Восточный Кейп . На первом курсе он изучал английский язык, антропологию , политику, «туземное управление» и римско-голландское право , желая стать переводчиком или клерком в Департаменте по делам коренных народов . Мандела остался в общежитии Уэсли-Хауса, подружившись со своим родственником К.Д.Матанзимой , а также с Оливером Тамбо , который стал близким другом и товарищем на десятилетия вперед. Он занялся бальными танцами, выступал в пьесе драматического общества об Аврааме Линкольне , и давал уроки Библии в местном сообществе в рамках Студенческой христианской ассоциации. Хотя у него были друзья, связанные с Африканским национальным конгрессом (АНК), которые хотели, чтобы Южная Африка была независимой от Британской империи , Мандела избегал любого участия в зарождающемся движении. и стал активным сторонником британских военных действий, когда Вторая мировая война . разразилась В конце первого года обучения он принял участие в бойкоте студенческого представительного совета (SRC) против качества еды, за что его отстранили от учебы в университете; он так и не вернулся, чтобы получить степень.

Прибытие в Йоханнесбург: 1941–1943 гг.

Вернувшись в Мхекезвени в декабре 1940 года, Мандела обнаружил, что Джонгинтаба устроил бракосочетание для него и Джастиса; встревоженные, они бежали в Йоханнесбург через Квинстаун и прибыли туда в апреле 1941 года. Мандела нашел работу ночным сторожем на шахтах Краун, где он «первым увидел южноафриканский капитализм в действии», но был уволен, когда индуна (староста) обнаружил, что он сбежал. Он остановился у двоюродного брата в городке Джордж Гоч, который познакомил Манделу с риелтором и активистом АНК Уолтером Сисулу . Последний обеспечил Манделе работу штатного клерка в юридической фирме «Виткин, Сидельски и Эйдельман», компании, которой управляет Лазарь Сидельский, либеральный еврей, симпатизирующий делу АНК. В фирме Мандела подружился с Гауром Радебе — членом «Глуби» от АНК и Коммунистической партии — и Натом Брегманом, еврейским коммунистом , который стал его первым белым другом. Мандела посещал собрания Коммунистической партии, где его впечатляло то, что европейцы , африканцы , индийцы и цветные общались как равные. Позже он заявил, что не вступил в партию, потому что ее атеизм противоречил его христианской вере, и потому что он считал борьбу в Южной Африке основанной на расовой почве, а не как классовую войну . Чтобы продолжить свое высшее образование, Мандела записался на заочные курсы Университета Южной Африки , работая по вечерам над получением степени бакалавра.

Зарабатывая небольшую зарплату, Мандела снял комнату в доме семьи Кхома в городке Александра ; несмотря на то, что здесь процветала бедность, преступность и загрязнение окружающей среды, Александра всегда оставалась для него особенным местом. Хотя он смущался своей бедностью, он некоторое время встречался с женщиной из Свази, прежде чем безуспешно ухаживать за дочерью своего домовладельца. Чтобы сэкономить деньги и быть ближе к центру Йоханнесбурга, Мандела переехал на территорию Ассоциации коренных жителей Витватерсранда , живя среди шахтеров различных племен; Поскольку комплекс посещали различные вожди, он однажды встретился с регентшей Басутоленда королевой - . В конце 1941 года Джонгинтаба посетил Йоханнесбург, где простил Манделу за побег, прежде чем вернуться в Тембуленд, где он умер зимой 1942 года. После того, как в начале 1943 года он сдал экзамены на степень бакалавра, Мандела вернулся в Йоханнесбург, чтобы пойти по политической стезе юриста, а не стать тайным советником в Тембуленде.

Революционная деятельность и тюремное заключение

Юридические исследования и Молодежная лига АНК: 1943–1949 гг.

Мандела начал изучать право в Университете Витватерсранда , где он был единственным чернокожим африканским студентом и столкнулся с расизмом. Там он подружился с либеральными и коммунистическими европейскими, еврейскими и индийскими студентами, в том числе с Джо Слово и Рут Ферст . Становясь все более политизированным, Мандела в августе 1943 года провел марш в поддержку успешного бойкота автобусов с целью обратить вспять рост цен на проезд. Вступив в АНК, он все больше находился под влиянием Сисулу, проводя время с другими активистами в доме Сисулу в Орландо , включая своего старого друга Оливера Тамбо. В 1943 году Мандела встретил Антона Лембеде , члена АНК, связанного с «африканистской» ветвью африканского национализма , которая была яростно против единого в расовом отношении фронта против колониализма и империализма или против союза с коммунистами. Несмотря на свою дружбу с нечерными и коммунистами, Мандела разделял взгляды Лембеде, полагая, что чернокожие африканцы должны быть полностью независимыми в своей борьбе за политическое самоопределение. Приняв решение о необходимости создания молодежного крыла для массовой мобилизации африканцев против их порабощения, Мандела был в составе делегации, которая обратилась к президенту АНК Альфреду Битини Ксуме по этому поводу в его доме в Софиатауне ; ( Молодежная лига Африканского национального конгресса ANCYL) была основана в пасхальное воскресенье 1944 года в Мужском социальном центре банту под руководством Лембеде в качестве президента и Манделы в качестве члена ее исполнительного комитета.

Мандела и Эвелин в июле 1944 года на свадьбе Уолтера и Альбертины Сисулу в Мужском социальном центре банту.

В доме Сисулу Мандела встретил Эвелин Мейс , медсестру-стажера и активистку АНК из Энгкобо, Транскей. Вступив в отношения и поженившись в октябре 1944 года, они сначала жили у ее родственников, пока в начале 1946 года не переехали в арендованный дом в городке Орландо. Их первый ребенок, Мадиба «Темби» Тембекиле, родился в феврале 1945 года; дочь Маказиве родилась в 1947 году, но умерла от менингита девять месяцев спустя. Мандела наслаждался семейной жизнью, приглашая свою мать и сестру Либи остаться с ним. В начале 1947 года его трехлетние статьи закончились в Уиткине, Сидельски и Эйдельмане, и он решил стать студентом дневного отделения, питаясь за счет кредитов от Bantu Welfare Trust.

В июле 1947 года Мандела срочно доставил больного Лембеде в больницу, где он скончался; на посту президента ANCYL его сменил более умеренный Питер Мда , который согласился сотрудничать с коммунистами и цветным населением, назначив Манделу секретарем ANCYL. Мандела не согласился с подходом Мда и в декабре 1947 года поддержал неудачную меру по изгнанию коммунистов из ANCYL, считая их идеологию неафриканской. В 1947 году Мандела был избран в исполнительный комитет отделения АНК в провинции Трансвааль под руководством регионального президента К.С. Рамоханоэ. Когда Рамоханоэ действовал против воли комитета, сотрудничая с индийцами и коммунистами, Мандела был одним из тех, кто добился его отставки.

На всеобщих выборах в Южной Африке в 1948 году , на которых только белым было разрешено голосовать, партия Herenigde Nasionale, в которой доминировали африканеры, под руководством Даниэля Франсуа Малана пришла к власти, вскоре объединившись с партией африканеров и образовав Национальную партию . Будучи открыто расистской , партия кодифицировала и расширила расовую сегрегацию с помощью нового законодательства об апартеиде . Приобретая все большее влияние в АНК, Мандела и его партийные союзники начали выступать за прямые действия против апартеида, такие как бойкоты и забастовки, под влиянием тактики, уже используемой индийской общиной Южной Африки. Сюма не поддержал эти меры и был отстранен от поста президента в результате вотума недоверия , его заменил Джеймс Морока и более воинственный исполнительный комитет, в который входили Сисулу, Мда, Тамбо и Годфри Питье. Позже Мандела рассказал, что он и его коллеги «навели АНК на более радикальный и революционный путь». Посвятив свое время политике, Мандела трижды провалил свой последний год в Витватерсранде; в конечном итоге ему было отказано в ученой степени в декабре 1949 года.

Кампания неповиновения и президентство АНК Трансвааля: 1950–1954 гг.

Трехцветный флаг АНК; черный для людей, зеленый для земли и золотой для ресурсов Африки.

Мандела занял место Сюмы в национальном исполнительном органе АНК в марте 1950 года. и в том же году был избран национальным президентом ANCYL. В марте в Йоханнесбурге прошел съезд в защиту свободы слова, на котором собрались африканские, индийские и коммунистические активисты, чтобы объявить первомайскую всеобщую забастовку в знак протеста против апартеида и правления белого меньшинства. Мандела выступил против забастовки, потому что она была многорасовой и не возглавлялась АНК, но в ней приняло участие большинство чернокожих рабочих, что привело к усилению полицейских репрессий и принятию Закона о подавлении коммунизма 1950 года , затронувшего действия всех протестных групп. На национальной конференции АНК в декабре 1951 года он продолжал выступать против единого в расовом отношении фронта, но получил меньшинство голосов.

После этого Мандела отверг африканизм Лембеде и поддержал идею многорасового фронта против апартеида. Под влиянием таких друзей, как Моисей Котане , а также Советским Союзом поддержки национально-освободительных войн , его недоверие к коммунизму сломалось, и он начал читать литературу Карла Маркса , Владимира Ленина и Мао Цзэдуна , в конечном итоге приняв марксистскую философию диалектического материализма. . Комментируя коммунизм, он позже заявил, что «обнаружил, что [себя] сильно привлекает идея бесклассового общества , которое, по [его] мнению, было похоже на традиционную африканскую культуру, где жизнь была разделенной и общинной». В апреле 1952 года Мандела начал работать в юридической фирме HM Basner, принадлежавшей коммунисту хотя его растущая приверженность работе и активизму означала, что он проводил меньше времени со своей семьей.

В 1952 году АНК начал подготовку к совместной кампании неповиновения апартеиду с индийскими и коммунистическими группами, основав Национальный добровольный совет для набора добровольцев. Кампания была разработана, чтобы следовать по пути ненасильственного сопротивления под влиянием Махатмы Ганди ; некоторые поддержали это по этическим соображениям, но Мандела вместо этого посчитал это прагматичным. На митинге в Дурбане 22 июня Мандела обратился к собравшейся толпе из 10 000 человек, положив начало предвыборным протестам, за которые он был арестован и ненадолго интернирован в тюрьму на Маршалл-сквер. Эти события сделали Манделу одним из самых известных чернокожих политических деятелей Южной Африки. В результате дальнейших протестов членство АНК выросло с 20 000 до 100 000 членов; правительство ответило массовыми арестами и приняло Закон об общественной безопасности 1953 года, разрешающий военное положение . В мае власти запретили президенту АНК Трансвааля Дж. Б. Марксу появляться на публике; не сумев сохранить свою позицию, он рекомендовал Манделу в качестве своего преемника. Хотя африканисты выступили против его кандидатуры, Мандела был избран президентом региона в октябре.

Бывший дом Манделы в городке Соуэто Йоханнесбурга.

В июле 1952 года Мандела был арестован на основании Закона о подавлении коммунизма и предстал перед судом как один из 21 обвиняемого (среди них Морока, Сисулу и Юсуф Даду ) в Йоханнесбурге. Признанные виновными в «уставном коммунизме» (термин, который правительство использовало для описания большинства противников апартеида), их приговор к девяти месяцам каторжных работ был отложен на два года. В декабре Манделе запретили на шесть месяцев посещать собрания или разговаривать с более чем одним человеком одновременно, что сделало его президентство в АНК в Трансваале непрактичным, и в этот период кампания неповиновения прекратилась. В сентябре 1953 года Эндрю Кунене зачитал речь Манделы «Нелегкий путь к свободе» на заседании АНК в Трансваале; название было взято из цитаты лидера независимости Индии Джавахарлала Неру , оказавшей существенное влияние на мысль Манделы. В речи был изложен план действий на случай, если АНК будет запрещен. Этот план Манделы, или М-план, предполагал разделение организации на ячеистую структуру с более централизованным руководством.

Мандела получил работу адвоката в фирме «Тербланш и Бриггиш», а затем перешел в либеральную фирму «Хельман и Мишель», где сдал квалификационные экзамены, чтобы стать полноценным адвокатом. В августе 1953 года Мандела и Тамбо открыли собственную юридическую фирму « Мандела и Тамбо» , работающую в центре Йоханнесбурга. Единственная юридическая фирма в стране, управляемая африканцами, она пользовалась популярностью среди обиженных чернокожих людей, часто занимавшихся делами о жестокости полиции . Недовольная властями, фирма была вынуждена переехать в отдаленное место после того, как разрешение на ее офис было аннулировано в соответствии с Законом о групповых территориях ; в результате их клиентура сократилась. Будучи юристом аристократического происхождения, Мандела входил в элиту чернокожего среднего класса Йоханнесбурга и пользовался большим уважением со стороны чернокожего сообщества. Хотя вторая дочь, Маказиве Фумиа , родилась в мае 1954 года, отношения Манделы с Эвелин стали натянутыми, и она обвинила его в супружеской измене. Возможно, у него были романы с членом АНК Лилиан Нгойи и секретарем Рут Момпати; различные люди, близкие к Манделе в этот период, заявляли, что последний родил ему ребенка. Разочарованная поведением сына, Носекени вернулась в Транскей, а Эвелин присоединилась к Свидетелям Иеговы и отвергла озабоченность Манделы политикой.

Народный конгресс и судебный процесс по делу об измене: 1955–1961 гг.

Основная статья: Суд над изменой

Мы, народ Южной Африки, заявляем, чтобы вся наша страна и весь мир знали:
Что Южная Африка принадлежит всем, кто в ней живет, черным и белым, и что ни одно правительство не может справедливо претендовать на власть, если оно не основано на воле народа.

- Вступительные слова Хартии свободы

После участия в безуспешной акции протеста против насильственного переселения всех чернокожих из пригорода Йоханнесбурга Софиатаун ​​в феврале 1955 года Мандела пришел к выводу, что насильственные действия окажутся необходимыми, чтобы положить конец апартеиду и правлению белого меньшинства. По его совету Сисулу запросил у Китайской Народной Республики оружие, но ему было отказано. Хотя китайское правительство поддерживало борьбу против апартеида, оно считало, что движение недостаточно подготовлено к партизанской войне . При участии Индийского конгресса Южной Африки , Конгресса цветного народа, Южноафриканского конгресса профсоюзов и Конгресса демократов АНК запланировал проведение Народного конгресса , призвав всех южноафриканцев прислать предложения по пост- эпоха апартеида. разработал Хартию свободы На основе ответов Расти Бернштейн , призывающую к созданию демократического, нерасистского государства с национализацией крупной промышленности. Хартия была принята на конференции в июне 1955 года в Клиптауне , которая была принудительно закрыта полицией. Принципы Хартии свободы оставались важными для Манделы, и в 1956 году он назвал ее «вдохновением для народа Южной Африки».

После окончания второго запрета в сентябре 1955 года Мандела отправился в рабочий отпуск в Транскей, чтобы обсудить последствия Закона о органах власти банту 1951 года с местными вождями коса, а также навестил свою мать и Нонгланд, прежде чем отправиться в Кейптаун . В марте 1956 года он получил свой третий запрет на публичные выступления, ограничив его пребыванием в Йоханнесбурге сроком на пять лет, но он часто игнорировал его. Брак Манделы распался, и Эвелин ушла от него, забрав детей жить к брату. Начав бракоразводный процесс в мае 1956 года, она заявила, что Мандела подвергал ее физическому насилию; он отверг обвинения и боролся за опеку над их детьми. В ноябре она отозвала прошение о разводе, но Мандела подал на развод в январе 1958 года; развод был завершен в марте, и дети были переданы на попечение Эвелин. Во время бракоразводного процесса он начал ухаживать за социальным работником Винни Мадикизелой , на которой женился в Бизане в июне 1958 года. Позже она стала участвовать в деятельности АНК, проведя несколько недель в тюрьме. Вместе у них родилось двое детей: Зенани , родившийся в феврале 1959 года, и Зиндзисва (1960–2020).

Знак апартеида; Законодательство об апартеиде повлияло на все сферы жизни.

В декабре 1956 года Мандела был арестован вместе с большинством членов исполнительной власти АНК и обвинен в «государственной измене» государству. Содержащиеся в тюрьме Йоханнесбурга на фоне массовых протестов, они прошли предварительное обследование перед освобождением под залог. Опровержение защиты началось в январе 1957 года под наблюдением адвоката Вернона Берранже и продолжалось до тех пор, пока рассмотрение дела не было отложено в сентябре. В январе 1958 года Освальд Пиров ведением дела был назначен , а в феврале судья постановил, что имеется «достаточное основание» для того, чтобы обвиняемые предстали перед судом в Верховном суде Трансвааля . Официальный судебный процесс по делу об измене начался в Претории в августе 1958 года, когда обвиняемые успешно подали заявку на замену трех судей, связанных с правящей Национальной партией. В августе одно обвинение было снято, а в октябре обвинение отозвало свое обвинение, представив в ноябре новую формулировку, в которой утверждалось, что руководство АНК совершило государственную измену, пропагандируя насильственную революцию, - обвинение, которое обвиняемые отвергли.

В апреле 1959 года африканисты, недовольные подходом единого фронта АНК, основали Панафриканский конгресс (ПАК); Мандела не согласился с расово-исключающими взглядами ПКК, назвав их «незрелыми» и «наивными». Обе стороны приняли участие в кампании против пропуска в начале 1960 года, в ходе которой африканцы сожгли пропуска, которые они были обязаны иметь при себе по закону . Одна из демонстраций, организованных ПКК, была обстреляна полицией, в результате чего в результате резни в Шарпевиле погибли 69 протестующих . Инцидент вызвал международное осуждение правительства и привел к беспорядкам по всей Южной Африке, когда Мандела публично сжег свой пропуск в знак солидарности.

В ответ на беспорядки правительство ввело чрезвычайное положение, объявив военное положение и запретив АНК и ПКК; в марте они арестовали Манделу и других активистов, заключив их на пять месяцев без предъявления обвинений в антисанитарных условиях местной тюрьмы Претории. Тюремное заключение создало проблемы для Манделы и его сообвиняемых по делу об измене; их адвокаты не могли связаться с ними, и поэтому было решено, что адвокаты уйдут в знак протеста до тех пор, пока обвиняемые не будут освобождены из тюрьмы, когда в конце августа 1960 года будет отменено чрезвычайное положение. В последующие месяцы Мандела использовал свое свободное время для организации Всеафриканской конференции недалеко от Питермарицбурга , Наталь , в марте 1961 года, на которой собрались 1400 делегатов, выступающих против апартеида, и договорились о забастовке сидящих дома по случаю 31 мая. день, когда Южная Африка стала республикой. 29 марта 1961 года, через шесть лет после начала судебного процесса по делу об измене, судьи вынесли оправдательный приговор, постановив, что не было достаточных доказательств для осуждения обвиняемых в «государственной измене», поскольку они не выступали ни за коммунизм, ни за насильственную революцию; результат поставил правительство в неловкое положение.

МК, SACP и тур по Африке: 1961–62.

Комната с соломенной крышей на ферме Лилислиф, где прятался Мандела

Переодевшись шофером, Мандела инкогнито путешествовал по стране, организовывая новую структуру ячеек АНК и запланированную массовую забастовку сидящих дома. Названный в прессе «Черным Первоцветом» (отсылка к роману Эммы Орчи 1905 года «Алый Первоцвет» ), полиция выдала ордер на его арест. Мандела провел секретные встречи с журналистами, и после того, как правительство не смогло предотвратить забастовку, он предупредил их, что многие активисты, выступающие против апартеида, вскоре прибегнут к насилию через такие группы, как Поко из ПКК . Он считал, что АНК следует сформировать вооруженную группу, чтобы направить часть этого насилия в контролируемое русло, убедив как лидера АНК Альберта Лутули , который морально выступал против насилия, так и союзные группы активистов в его необходимости.

Вдохновленные действиями Фиделя Кастро в Движения 26 июля ходе кубинской революции , в 1961 году Мандела, Сисулу и Слово стали соучредителями «Умхонто ве Сизве » («Копье нации», сокращенно МК). Став председателем боевой группы, Мандела черпал идеи из литературы о партизанской войне марксистских боевиков Мао и Че Гевары , а также от военного теоретика Карла фон Клаузевица . Хотя первоначально МК был официально объявлен отдельным от АНК, чтобы не запятнать репутацию последнего, позже он получил широкое признание как вооруженное крыло партии. Большинство первых членов МК были белыми коммунистами, которые смогли спрятать Манделу в своих домах; спрятавшись в квартире коммуниста Вольфи Кодеша в Берее , Мандела переехал на принадлежавшую коммунистам ферму Лилислиф в Ривонии , где к нему присоединились Раймонд Мхлаба , Слово и Бернштейн, которые составили конституцию МК. Хотя в дальнейшем Мандела по политическим причинам отрицал, что когда-либо был членом Коммунистической партии, исторические исследования, опубликованные в 2011 году, убедительно свидетельствуют о том, что он присоединился к ней в конце 1950-х или начале 1960-х годов. Это было подтверждено как ЮАКП, так и АНК после смерти Манделы. По данным ЮАКП, он не только был членом партии, но и входил в ее ЦК.

Мы, жители Умхонто, всегда стремились добиться освобождения без кровопролития и гражданских столкновений. Даже в этот поздний час мы надеемся, что наши первые действия пробудят всех к осознанию опасной ситуации, к которой ведет националистическая политика. Мы надеемся, что мы приведем правительство и его сторонников в чувство, пока не стало слишком поздно, чтобы и правительство, и его политика могли быть изменены до того, как дело дойдет до отчаянной стадии гражданской войны.

- Заявление «МК» о начале диверсионной кампании.

Действуя через ячеистую структуру, «МК» планировал провести диверсии, которые могли бы оказать максимальное давление на правительство с минимальными жертвами; они стремились бомбить военные объекты, электростанции, телефонные линии и транспортные пути в ночное время, когда гражданское население не присутствовало. Мандела заявил, что они выбрали саботаж, потому что это было наименее вредное действие, не влекло за собой убийства и давало лучшую надежду на последующее расовое примирение; тем не менее он признал, что если бы это не удалось, тогда могла бы потребоваться партизанская война. Вскоре после того, как лидер АНК Лутули был награжден Нобелевской премией мира , МК публично объявил о своем существовании, совершив 57 взрывов в День Дингане (16 декабря) 1961 года, за которыми последовали новые нападения в канун Нового года.

АНК решил направить Манделу в качестве делегата на встречу Панафриканского движения за свободу Восточной, Центральной и Южной Африки (PAFMECSA) в феврале 1962 года в Аддис-Абебе , Эфиопия. Тайно покинув Южную Африку через Бечуаналенд , Мандела по пути посетил Танганьику и встретился с ее президентом Джулиусом Ньерере . Прибыв в Эфиопию, Мандела встретился с императором Хайле Селассие I и произнес свою речь после выступления Селассие на конференции. После симпозиума он отправился в Каир (Египет), восхищаясь политическими реформами президента Гамаля Абдель Насера , а в апреле 1962 года отправился в Марокко, где попросил Эль-Хатиба встретиться с королем и попросить его дать ему 5000 фунтов стерлингов. На следующий день он получил 5000 фунтов стерлингов вместе с оружием и обучением солдата Манделы, а затем отправился в Тунис , Тунис, где президент Хабиб Бургиба дал ему 5000 фунтов стерлингов на оружие. Он отправился в Марокко, Мали, Гвинею, Сьерра-Леоне, Либерию и Сенегал, получив средства от президента Либерии Уильяма Табмана и президента Гвинеи Ахмеда Секу Туре . Он уехал из Африки в Лондон, Англия, где встретился с активистами, выступающими против апартеида, репортерами и видными политиками. По возвращении в Эфиопию он начал шестимесячный курс партизанской войны, но закончил его всего за два месяца, прежде чем руководство АНК отозвало его в Южную Африку.

Тюремное заключение

Арест и суд над Ривонией: 1962–1964 гг.

Основная статья: Суд над Ривонией

5 августа 1962 года полиция схватила Манделу вместе с другим активистом Сесилом Уильямсом недалеко от Ховика . Многие члены Кнессета подозревали, что власти были проинформированы о местонахождении Манделы, хотя сам Мандела мало верил в эти идеи. В последующие годы Дональд Рикард , бывший американский дипломат, сообщил, что Центральное разведывательное управление , опасавшееся связей Манделы с коммунистами, сообщило южноафриканской полиции о его местонахождении. Заключенному в тюрьму Маршалл-сквер в Йоханнесбурге, Манделе было предъявлено обвинение в подстрекательстве к забастовкам рабочих и выезде из страны без разрешения. Выступая вместе со «Словом» в качестве юрисконсульта, Мандела намеревался использовать судебный процесс, чтобы продемонстрировать «моральную оппозицию АНК расизму», в то время как его сторонники проводили демонстрации возле суда. Переехав в Преторию, где Винни мог его навещать, он начал заочное обучение для получения степени бакалавра права (LLB) по международным программам Лондонского университета . Слушания по его делу начались в октябре, но он сорвал судебное разбирательство, надев традиционный карос , отказавшись вызвать свидетелей и превратив свой призыв о смягчении наказания в политическую речь. Признанный виновным, он был приговорен к пяти годам тюремного заключения; Когда он выходил из зала суда, его сторонники пели « Нкоси Сикелель иАфрика ».

Я боролся против господства белых и я боролся против господства черных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди будут жить вместе в гармонии и с равными возможностями. Это идеал, ради которого я надеюсь жить и который будет реализован. Но если это необходимо, то это идеал, ради которого я готов умереть.

Манделы - Речь на суде в Ривонии , 1964 г.

11 июля 1963 года полиция совершила рейд на ферму Лилислиф, арестовав тех, кого она там нашла, и обнаружила документы, документирующие деятельность МК, в некоторых из которых упоминался Мандела. Суд над Ривонией начался в Верховном суде Претории в октябре, когда Манделе и его товарищам было предъявлено обвинение по четырем пунктам обвинения в саботаже и заговоре с целью насильственного свержения правительства; их главным прокурором был Перси Ютар . Судья Квартус де Вет вскоре отказался от версии обвинения из-за недостаточности доказательств, но Ютар переформулировал обвинения, представив свою новую версию с декабря 1963 года по февраль 1964 года, вызвав 173 свидетеля и представив в суд тысячи документов и фотографий.

Хотя четверо обвиняемых отрицали свою причастность к МК, Мандела и остальные пятеро обвиняемых признали факт саботажа, но отрицали, что они когда-либо соглашались начать партизанскую войну против правительства. Они использовали суд, чтобы подчеркнуть свою политическую позицию; На открытии заседания защиты Мандела произнес трехчасовую речь « Я готов умереть ». Эта речь, вдохновленная книгой Кастро « История меня оправдает », широко освещалась в прессе, несмотря на официальную цензуру. Судебный процесс привлек международное внимание; призывали освободить обвиняемых по всему миру Организация Объединенных Наций и Всемирный совет мира , а Союз Лондонского университета проголосовал за Манделу на пост своего президента. 12 июня 1964 года судья Де Вет признал Манделу и двоих его сообвиняемых виновными по всем четырем пунктам обвинения; хотя обвинение требовало смертного приговора вынесения , судья вместо этого приговорил их к пожизненному заключению .

Остров Роббен: 1964–1982 гг.

В 1964 году Мандела и его сообвиняемые были переведены из Претории в тюрьму на острове Роббен , где оставались в течение следующих 18 лет. Изолированный от неполитических заключенных в секции B, Мандела был заключен в сырую бетонную камеру размером 8 футов (2,4 м) на 7 футов (2,1 м) с соломенной циновкой для сна. Подвергаясь словесным и физическим преследованиям со стороны нескольких белых тюремных надзирателей, заключенные Ривонского процесса проводили дни, разбивая камни на гравий, пока в январе 1965 года их не перевели на работу в известковый карьер. Манделе изначально было запрещено носить солнцезащитные очки, а блики от лайма навсегда повредили его зрение. Ночью он работал над своей степенью бакалавра права, которую он получал в Лондонском университете на заочном курсе в Уолси Холле в Оксфорде , но газеты были запрещены, и его несколько раз запирали в одиночной камере за хранение контрабандных новостей. вырезки. Первоначально он был отнесен к заключенному низшего класса, классу D, что означало, что ему разрешалось одно свидание и одно письмо каждые шесть месяцев, хотя вся почта подвергалась жесткой цензуре.

Известковый карьер на острове Роббен, где Манделу и других заключенных заставляли выполнять тяжелую работу

Политические заключенные принимали участие в работах и ​​голодовках (последние Мандела считал в значительной степени неэффективными) с целью улучшить условия содержания в тюрьмах, рассматривая это как микрокосм борьбы против апартеида. Заключенные АНК избрали его в свой «Высший орган» из четырех человек вместе с Сисулу, Гованом Мбеки и Раймондом Мхлабой, и он вступил в группу под названием Улунди, которая представляла всех политических заключенных (включая Эдди Дэниэлса ) на острове, через которую он наладил связи с членами PAC и клуба Yu Chi Chan . Создав «Университет острова Роббен», в котором заключенные читали лекции по своим областям знаний, он обсуждал социально-политические темы со своими товарищами.

Посещая христианские воскресные службы, Мандела изучал ислам. Он также изучал африкаанс , надеясь вызвать взаимное уважение к надзирателям и обратить их на свою сторону. Различные официальные посетители встречались с Манделой, в первую очередь с представительницей либерального парламента Хелен Сузман от Прогрессивной партии , которая защищала дело Манделы вне тюрьмы. В сентябре 1970 года он встретился с британской Лейбористской партии политиком Денисом Хили . Министр юстиции Южной Африки Джимми Крюгер посетил страну в декабре 1974 года, но они с Манделой не поладили друг с другом. Его мать приехала сюда в 1968 году и вскоре умерла, а его первенец Темби погиб в автокатастрофе в следующем году; Манделе запретили присутствовать на похоронах. Его жена редко могла его видеть, поскольку ее регулярно заключали в тюрьму за политическую деятельность, а дочери впервые навестили его в декабре 1975 года. Винни был освобожден из тюрьмы в 1977 году, но был насильно поселен в Брандфорте и так и не смог его видеть.

С 1967 года условия содержания в тюрьмах улучшились. Чернокожим заключенным выдали брюки, а не шорты, разрешили игры и повысили качество их питания. В 1969 году Гордон Брюс разработал план побега Манделы, но от него отказались после того, как в заговор проник агент Южноафриканского бюро государственной безопасности (BOSS), который надеялся увидеть, как Мандела будет застрелен во время побега. В 1970 году командующим стал командир Пит Баденхорст. Мандела, видя рост физического и психологического насилия над заключенными, пожаловался приехавшим судьям, которые переназначили Баденхорста. Его заменил командир Уилли Виллемс, который наладил отношения сотрудничества с Манделой и стремился улучшить тюремные стандарты.

Внутренняя часть тюремной камеры Манделы, какой она была, когда он был заключен в тюрьму в 1964 году, и открытое окно его камеры, выходящее на тюремный двор на острове Роббен, который теперь является национальным объектом и объектом Всемирного наследия . Позже в камере Манделы появилась дополнительная мебель, в том числе кровать примерно 1973 года.

К 1975 году Мандела стал заключенным класса А. что позволило ему увеличить количество посещений и писем. Он переписывался с активистами, выступающими против апартеида, такими как Мангосуту Бутелези и Десмонд Туту . В том же году он начал свою автобиографию, которая была переправлена ​​контрабандой в Лондон, но в то время так и не была опубликована; Тюремные власти обнаружили несколько страниц, и его право на обучение на степень бакалавра права было аннулировано на четыре года. Вместо этого он посвящал свое свободное время садоводству и чтению, пока власти не разрешили ему возобновить обучение на степень бакалавра права в 1980 году.

К концу 1960-х годов славу Манделы затмили Стив Бико и Движение черного сознания (BCM). Считая АНК неэффективным, BCM призвал к воинственным действиям, но после восстания в Соуэто в 1976 году многие активисты BCM были заключены в тюрьму на острове Роббен. Мандела пытался построить отношения с этими молодыми радикалами, хотя и критиковал их расизм и презрение к белым активистам, выступающим против апартеида. Возобновление международного интереса к его тяжелому положению произошло в июле 1978 года, когда он отпраздновал свое 60-летие. Он был удостоен звания почетного доктора Лесото, Премии Джавахарлала Неру за международное взаимопонимание в Индии в 1979 году и Свободы города Глазго , Шотландия , в 1981 году. В марте 1980 года лозунг «Свободу Манделе!» был разработан журналистом Перси Кобозой , что вызвало международную кампанию, которая побудила Совет Безопасности ООН призвать к его освобождению. Несмотря на усиление иностранного давления, правительство отказалось, полагаясь на своих по холодной войне союзников , президента США Рональда Рейгана и премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер ; оба считали АНК Манделы террористической организацией, симпатизирующей коммунизму, и поддерживали ее подавление.

Тюрьма Поллсмур: 1982–1988 гг.

В апреле 1982 года Мандела был переведен в тюрьму Поллсмур в Токае, Кейптаун , вместе со старшими лидерами АНК Уолтером Сисулу, Эндрю Млангени, Ахмедом Катрадой и Раймондом Мхлабой; они считали, что их изолировали, чтобы лишить их влияния на молодых активистов на острове Роббен. Условия в Поллсмуре были лучше, чем на острове Роббен, хотя Мандела скучал по духу товарищества и пейзажам острова. В хороших отношениях с командиром Поллсмура, бригадным генералом Манро, Манделе было разрешено создать сад на крыше ; он также жадно читал и широко переписывался, и теперь ему разрешалось писать 52 письма в год. Он был назначен покровителем многорасового Объединенного демократического фронта (ОДФ), основанного для борьбы с реформами, проводимыми президентом ЮАР П. У. Ботой . Правительство Национальной партии Боты разрешило цветным и индийским гражданам голосовать в своих собственных парламентах, которые контролировали образование, здравоохранение и жилье, но чернокожие африканцы были исключены из системы. Как и Мандела, ОДС увидели в этом попытку разделить движение против апартеида по расовому признаку.

Бюст Манделы, установленный на Южном берегу Лондона администрацией Совета Большого Лондона под руководством Кена Ливингстона в 1985 году.

В начале 1980-х годов по всей стране наблюдалась эскалация насилия, и многие предсказывали гражданскую войну. Это сопровождалось экономической стагнацией, поскольку различные транснациональные банки под давлением международного лобби прекратили инвестировать в Южную Африку. Многочисленные банки и Тэтчер просили Боту освободить Манделу – тогда находившегося на пике международной славы – чтобы разрядить взрывоопасную ситуацию. Хотя и считает Манделу опасным «архимарксистом», В феврале 1985 года Бота предложил ему освобождение из тюрьмы, если он «безоговорочно отвергнет насилие как политическое оружие». Мандела отверг это предложение, опубликовав заявление через свою дочь Зиндзи, в котором говорится: «Какую свободу мне предлагают, пока народная организация [АНК] остается под запретом? Только свободные люди могут вести переговоры. Заключенный не может заключать контракты».

В 1985 году Манделе сделали операцию на увеличенной предстательной железе, после чего ему предоставили новое одиночное помещение на первом этаже. Его встретила международная делегация, посланная для переговоров по урегулированию, но правительство Боты отказалось сотрудничать, объявив в июне чрезвычайное положение и начав полицейское подавление беспорядков. Сопротивление против апартеида дало отпор: АНК совершил 231 нападение в 1986 году и 235 в 1987 году. Насилие обострялось, поскольку правительство использовало армию и полицию для борьбы с сопротивлением и оказывало тайную поддержку группам линчевателей и зулусскому националистическому движению Инката , которое участвовало во все более ожесточенной борьбе с АНК. Мандела просил о переговорах с Ботой, но получил отказ. Вместо этого он тайно встретился с министром юстиции Коби Кутси в 1987 году и провел еще 11 встреч в течение следующих трех лет. Кутси организовал переговоры между Манделой и командой из четырех правительственных деятелей, начиная с мая 1988 года; команда согласилась на освобождение политзаключенных и легализацию АНК при условии, что они навсегда откажутся от насилия, разорвут связи с Коммунистической партией и не будут настаивать на правлении большинства . Мандела отверг эти условия, настаивая на том, что АНК прекратит свою вооруженную деятельность только тогда, когда правительство откажется от насилия.

70-летие Манделы в июле 1988 года привлекло международное внимание, в том числе трибьют-концерт на лондонском стадионе Уэмбли , который транслировался по телевидению и его посмотрели около 200 миллионов зрителей. Хотя во всем мире его представляли как героическую фигуру, он столкнулся с личными проблемами, когда лидеры АНК сообщили ему, что Винни возглавила банду «Объединенный футбольный клуб Манделы», которая несет ответственность за пытки и убийства противников, включая детей. в Соуэто. Хотя некоторые призывали его развестись с ней, он решил оставаться верным, пока она не будет признана виновной в суде.

Виктор Верстер Тюрьма и освобождение: 1988–1990 гг.

Акция протеста «Свободный Мандела» в Восточном Берлине , 1986 год.

Выздоравливая от туберкулеза, усугубляемого сыростью в камере, Манделу перевели в тюрьму Виктора Верстера , недалеко от Паарла , в декабре 1988 года. Его разместили в относительном комфорте дома надзирателя с личным поваром, и он использовал это время, чтобы получить степень бакалавра права. Там ему разрешили много посетителей, и он организовал тайную связь с изгнанным лидером АНК Оливером Тамбо.

В 1989 году у Боты случился инсульт; хотя он сохранил пост президента штата, он ушел с поста лидера Национальной партии и был заменен Ф. В. де Клерком . Неожиданно Бота пригласил Манделу на встречу за чаем в июле 1989 года, и Мандела счел это приглашение доброжелательным. Шесть недель спустя Боту на посту президента штата сменил де Клерк; новый президент считал апартеид неустойчивым и освободил ряд заключенных АНК. После падения Берлинской стены в ноябре 1989 года де Клерк созвал свой кабинет, чтобы обсудить легализацию АНК и освобождение Манделы. Хотя некоторые были категорически против его планов, де Клерк встретился с Манделой в декабре, чтобы обсудить ситуацию, встречу, которую оба мужчины считали дружеской, прежде чем в феврале 1990 года легализовать все ранее запрещенные политические партии и объявить о безоговорочном освобождении Манделы. Вскоре после этого впервые за 20 лет фотографии Манделы было разрешено публиковать в Южной Африке.

Покидая тюрьму Виктора Верстера 11 февраля, Мандела держал Винни за руку на глазах у собравшейся толпы и прессы; Мероприятие транслировалось в прямом эфире по всему миру. Привезенный сквозь толпу к мэрии Кейптауна , он произнес речь, в которой заявил о своей приверженности миру и примирению с белым меньшинством, но дал ясно понять, что вооруженная борьба АНК не закончилась и будет продолжаться как «чисто оборонительная акция против насилия». апартеида». Он выразил надежду, что правительство согласится на переговоры, чтобы «больше не было необходимости в вооруженной борьбе», и настаивал на том, что его главная цель — принести мир чернокожему большинству и дать ему право голосовать на национальных выборах. и местные выборы. Оставаясь в доме Туту, в последующие дни Мандела встретился с друзьями, активистами и прессой, выступив с речью перед примерно 100 000 человек на стадионе FNB в Йоханнесбурге .

Конец апартеида

Основная статья: Переговоры о прекращении апартеида в Южной Африке

Ранние переговоры: 1990–91 гг.

Дом Лутули в Йоханнесбурге, который в 1991 году стал штаб-квартирой АНК.

Мандела продолжил африканское турне, встретившись со сторонниками и политиками в Замбии, Зимбабве, Намибии, Ливии и Алжире, а затем продолжил путь в Швецию, где он воссоединился с Тамбо, и в Лондон, где он появился на выставке « Нельсон Мандела: международная дань памяти Бесплатный концерт в Южной Африке на стадионе Уэмбли. Призывая зарубежные страны поддержать санкции против правительства апартеида, он встретился с президентом Франсуа Миттераном во Франции, Папой Иоанном Павлом II в Ватикане и Тэтчер в Соединенном Королевстве. В США он встретился с президентом Джорджем Бушем-старшим , обратился к обеим палатам Конгресса и посетил восемь городов, пользуясь особой популярностью среди афроамериканского сообщества. На Кубе он подружился с президентом Кастро, которым давно восхищался. Он встретился с президентом Р. Венкатараманом в Индии, президентом Сухарто в Индонезии, премьер-министром Махатхиром Мохамадом в Малайзии и премьер-министром Бобом Хоуком в Австралии. Он посетил Японию, но не Советский Союз, давний сторонник АНК.

В мае 1990 года Мандела возглавил многорасовую делегацию АНК на предварительные переговоры с правительственной делегацией из 11 африканеров. Мандела произвел на них впечатление своими обсуждениями истории африканеров, и переговоры привели к « Минуте Грута Шура» , в рамках которой правительство отменило чрезвычайное положение. В августе Мандела, признавая серьезное военное невыгодное положение АНК, предложил прекратить огонь, «Минуту Претории», за что он подвергся широкой критике со стороны активистов Кнессета. Он потратил много времени, пытаясь объединить и построить АНК, выступив в декабре на конференции в Йоханнесбурге, на которой присутствовало 1600 делегатов, многие из которых сочли его более умеренным, чем ожидалось. АНК На национальной конференции в июле 1991 года в Дурбане Мандела признал, что у партии есть недостатки, и хотел создать рабочую группу для обеспечения правления большинства. На конференции он был избран президентом АНК, заменив больного Тамбо, и был избран многорасовый и смешанный национальный исполнительный орган из 50 человек.

Манделе был предоставлен офис в недавно купленной штаб-квартире АНК в Шелл-Хаусе в Йоханнесбурге, и он переехал в большой дом Винни в Соуэто. Их брак становился все более натянутым, когда он узнал о ее романе с Дали Мпофу , но он поддержал ее во время суда за похищение и нападение. Он получил финансирование для ее защиты от Международного фонда защиты и помощи Южной Африке и от ливийского лидера Муаммара Каддафи , но в июне 1991 года она была признана виновной и приговорена к шести годам тюремного заключения, сокращенному до двух по апелляции. 13 апреля 1992 года Мандела публично объявил о своем расставании с Винни. АНК вынудил ее уйти из исполнительной власти страны за незаконное присвоение средств АНК; пригород Йоханнесбурга, где преобладают преимущественно белые люди Мандела переехал в Хоутон, . Перспективы Манделы на мирный переходный период были еще больше подорваны ростом насилия «черных против черных», особенно между АНК и сторонниками Инката в Квазулу-Натале , что привело к тысячам смертей. Мандела встретился с лидером Инката Бутелези, но АНК воспрепятствовал дальнейшим переговорам по этому вопросу. Мандела утверждал, что внутри государственных спецслужб существует « третья сила », подпитывающая «резню людей», и открыто обвинял де Клерка, которому он все больше не доверял, в резне в Себокенге . В сентябре 1991 года в Йоханнесбурге прошла национальная мирная конференция, на которой Мандела, Бутелези и де Клерк подписали мирное соглашение, хотя насилие продолжалось.

Переговоры CODESA: 1991–92 гг.

Съезд за демократическую Южную Африку (CODESA) начался в декабре 1991 года во Всемирном торговом центре Йоханнесбурга, на нем присутствовали 228 делегатов от 19 политических партий. Хотя Сирил Рамафоса возглавлял делегацию АНК, Мандела оставался ключевой фигурой. После того, как де Клерк в заключительной речи осудил насилие со стороны АНК, Мандела вышел на сцену, чтобы осудить де Клерка как «главу нелегитимного, дискредитированного режима меньшинства». В стране доминировали Национальная партия и АНК, но переговоров было мало. CODESA 2 состоялась в мае 1992 года, на которой де Клерк настаивал на том, что Южная Африка после апартеида должна использовать федеральную систему с ротацией президентов для обеспечения защиты этнических меньшинств; Мандела выступил против этого, требуя создания унитарной системы, управляемой правлением большинства. После резни активистов АНК в Бойпатонге боевиками Инката, поддерживаемыми правительством, Мандела отменил переговоры перед тем, как принять участие в заседании Организации африканского единства в Сенегале, на котором он созвал специальную сессию Совета Безопасности ООН и предложил, чтобы Миротворческие силы ООН будут размещены в Южной Африке для предотвращения « государственного терроризма ». Призывая к массовым действиям внутри страны, в августе АНК организовал крупнейшую забастовку в истории Южной Африки, и ее сторонники прошли маршем по Претории.

Де Клерк и Мандела на Всемирном экономическом форуме , 1992 год.

После резни в Бишо , в ходе которой 28 сторонников АНК и один солдат были застрелены Силами обороны Сискей во время марша протеста, Мандела понял, что массовые действия ведут к дальнейшему насилию, и возобновил переговоры в сентябре. Он согласился сделать это при условии, что все политические заключенные будут освобождены, что зулусское традиционное оружие будет запрещено и что зулусские общежития будут огорожены; де Клерк неохотно согласился. В ходе переговоров было согласовано, что будут проведены многорасовые всеобщие выборы, в результате которых будет создано пятилетнее коалиционное правительство национального единства и конституционное собрание, которое предоставит Национальной партии дальнейшее влияние. АНК также согласился защитить рабочие места белых государственных служащих; такие уступки вызвали ожесточенную внутреннюю критику. Дуэт договорился о временной конституции, основанной на либерально-демократической модели, гарантирующей разделение властей, создание конституционного суда и включающей билль о правах в американском стиле ; он также разделил страну на девять провинций, каждая со своим премьер-министром и государственной службой, что стало уступкой между стремлением де Клерка к федерализму и стремлением Манделы к унитарному правительству.

Демократическому процессу угрожала Группа обеспокоенных южноафриканцев (COSAG), альянс чернокожих этнически-сепаратистских групп, таких как Инката, и крайне правых африканерских партий; в июне 1993 года одна из последних — Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) — атаковала Всемирный торговый центр Кемптон-Парк . После убийства активиста АНК Криса Хани Мандела выступил с публичной речью, призванной успокоить беспорядки, вскоре после того, как появился на массовых похоронах в Соуэто Тамбо, который умер от инсульта. В июле 1993 года и Мандела, и де Клерк посетили Соединенные Штаты, где независимо встретились с президентом Биллом Клинтоном и каждый получил Медаль Свободы . Вскоре после этого Мандела и де Клерк были совместно удостоены Нобелевской премии мира в Норвегии. Под влиянием Табо Мбеки Мандела начал встречаться с представителями крупного бизнеса и преуменьшил свою поддержку национализации, опасаясь, что это отпугнет столь необходимые иностранные инвестиции. в Швейцарии в январе 1992 года его призвали заняться частным предпринимательством члены Коммунистических партий Китая и Вьетнама Несмотря на критику со стороны социалистических членов АНК, на Всемирном экономическом форуме .

Всеобщие выборы: 1994 г.

Основная статья: Всеобщие выборы в Южной Африке 1994 г.

Мандела голосует на выборах 1994 года.

Когда выборы были назначены на 27 апреля 1994 года, АНК начал кампанию, открыв 100 избирательных бюро и организовав народные форумы по всей стране, на которых Мандела мог появиться как популярная фигура с высоким статусом среди чернокожих южноафриканцев. АНК проводил кампанию по Программе реконструкции и развития (ПРР), целью которой было построить миллион домов за пять лет, ввести всеобщее бесплатное образование и расширить доступ к воде и электричеству. Лозунгом партии было «Лучшая жизнь для всех», хотя не было объяснено, как это развитие будет финансироваться. За исключением Weekly Mail и New Nation , южноафриканская пресса выступила против избрания Манделы, опасаясь продолжения этнической розни, вместо этого поддерживая Национальную или Демократическую партию . Мандела посвятил много времени сбору средств для АНК, совершая поездку по Северной Америке, Европе и Азии, чтобы встретиться с богатыми донорами, включая бывших сторонников режима апартеида. Он также призвал снизить возрастной ценз с 18 до 14 лет; отвергнутая АНК, эта политика стала предметом насмешек.

Обеспокоенный тем, что COSAG может подорвать выборы, особенно после конфликта в Бопутатсване и резни в Шелл-Хаусе — инцидентов насилия с участием AWB и Инката соответственно, — Мандела встретился с африканерскими политиками и генералами, в том числе с П. У. Ботой, Пиком Ботой и Констандом. Вильоэн , убеждая многих работать в рамках демократической системы. Вместе с де Клерком он также убедил Бутелези Инкаты принять участие в выборах, а не начинать войну за отделение. Как лидеры двух основных партий, де Клерк и Мандела появились на телевизионных дебатах; Предложение Манделы пожать ему руку удивило его, и некоторые комментаторы сочли это победой Манделы. Выборы прошли с небольшим насилием, хотя ячейка AWB убила 20 человек, подорвав заминированные автомобили. Как и ожидалось, АНК одержал убедительную победу, набрав 63% голосов, что чуть меньше двух третей большинства, необходимого для одностороннего изменения конституции. АНК также одержал победу в семи провинциях, причем Инката и Национальная партия одержали по одной. Мандела голосовал в средней школе Оланге в Дурбане, и хотя победа АНК обеспечила ему избрание на пост президента, он публично признал, что выборы были омрачены случаями мошенничества и саботажа.

Президентство Южной Африки: 1994–1999 гг.

Основная статья: Президентство Нельсона Манделы

Первым актом вновь избранной Национальной ассамблеи было официальное избрание Манделы первым чернокожим главой исполнительной власти Южной Африки. Его инаугурация состоялась в Претории 10 мая 1994 года и транслировалась по телевидению миллиарду зрителей по всему миру. Мероприятие посетили четыре тысячи гостей, в том числе мировые лидеры самых разных географических и идеологических слоев. Мандела возглавил правительство национального единства, в котором доминировала АНК, у которого не было опыта самостоятельного управления, но в которое входили представители Национальной партии и Инката. Согласно Временной конституции, Инката и Национальная партия имели право на места в правительстве после получения не менее 20 мест. В соответствии с предыдущими соглашениями, де Клерк и Табо Мбеки получили должности вице-президента . Хотя Мбеки не был его первым кандидатом на эту должность, Мандела стал во многом полагаться на него на протяжении всего своего президентства, что позволяло ему формировать детали политики. Переехав в президентский офис в Тюйнхейсе в Кейптауне, Мандела позволил де Клерку сохранить президентскую резиденцию в поместье Гроот Шур , вместо этого поселившись в соседнем поместье Уэстбрук, которое он переименовал в « Генадендал », что на языке африкаанс означает «Долина милосердия». Сохранив свой дом в Хоутоне, он также построил дом в своей родной деревне Куну, которую он регулярно посещал, встречаясь с местными жителями и разрешая межплеменные споры.

В возрасте 76 лет он столкнулся с различными недугами и, несмотря на постоянную энергию, чувствовал себя изолированным и одиноким. Он часто развлекал знаменитостей, таких как Майкл Джексон , Вупи Голдберг и Spice Girls , и дружил со сверхбогатыми бизнесменами, такими как Гарри Оппенгеймер из Anglo American . Он также встретился с королевой Елизаветой II во время ее государственного визита в Южную Африку в марте 1995 года, что вызвало резкую критику со стороны антикапиталистов АНК. Несмотря на свое богатое окружение, Мандела жил просто, жертвуя треть своего рандов годового дохода в 552 000 Детскому фонду Нельсона Манделы , который он основал в 1995 году. Отменив цензуру прессы, выступая за свободу прессы и подружившись со многими журналистами, Мандела критиковал большую часть средств массовой информации страны, отмечая, что ими в подавляющем большинстве владеют и управляют белые представители среднего класса, и полагая, что они слишком сосредоточены на нагнетание паники по поводу преступности.

В декабре 1994 года Мандела опубликовал «Долгий путь к свободе» , автобиографию, основанную на рукописи, которую он написал в тюрьме, дополненную интервью, проведенными с американским журналистом Ричардом Стенгелем . В конце 1994 года он присутствовал на 49-й конференции АНК в Блумфонтейне , на которой был избран более воинственный национальный руководитель, в том числе Винни Мандела; хотя она выразила заинтересованность в примирении, Нельсон инициировал бракоразводный процесс в августе 1995 года. К 1995 году он вступил в отношения с Грасой Машел , мозамбикской политической активисткой, которая была на 27 лет младше его и была вдовой бывшего президента Саморы Машела . Впервые они встретились в июле 1990 года, когда она все еще была в трауре, но их дружба переросла в партнерство, и Машел сопровождал его во многих его зарубежных визитах. Она отклонила первое предложение руки и сердца Манделы, желая сохранить некоторую независимость и деля свое время между Мозамбиком и Йоханнесбургом.

Национальное примирение

Милостивый, но стойкий, [Мандела] вел страну, находящуюся в смятении, к урегулированию путем переговоров: страну, которая за несколько дней до первых демократических выборов оставалась жестокой, раздираемой разногласиями во взглядах и личностях. Он поддерживал национальное примирение, идею, которую он не просто продвигал абстрактно, но и воплощал в жизнь с размахом и убежденностью, обращаясь к бывшим противникам. Он положил начало эпохе надежд, которая, хотя и не продлилась долго, но, тем не менее, была решающей, и он получил высочайшее международное признание и любовь.

- Рита Барнард, кембриджский компаньон Нельсона Манделы

Руководя переходом от правления меньшинства апартеида к мультикультурной демократии, Мандела считал национальное примирение главной задачей своего президентства. Видя, как другие постколониальные африканские экономики пострадали от ухода белой элиты, Мандела работал над тем, чтобы убедить белое население Южной Африки в том, что оно защищено и представлено в « Радужной нации ». Хотя в его правительстве национального единства будет доминировать АНК, он попытался создать широкую коалицию, назначив де Клерка заместителем президента и назначив других должностных лиц Национальной партии министрами сельского хозяйства, окружающей среды, полезных ископаемых и энергетики, а также назначив Бутелези министром внутренних дел . Остальные посты в кабинете министров заняли члены АНК, многие из которых — такие как Джо Модисе , Альфред Нзо , Джо Слово, Мак Махарадж и Дулла Омар — долгое время были товарищами Манделы, хотя другие, такие как Тито Мбовени и Джефф Радебе , были далеко моложе. Отношения Манделы с де Клерком были натянутыми; Мандела считал, что де Клерк намеренно вел провокацию, а де Клерк чувствовал, что президент намеренно унижал его. В январе 1995 года Мандела жестко отчитал де Клерка за амнистию 3500 полицейских незадолго до выборов, а позже раскритиковал его за защиту бывшего министра обороны Магнуса Малана , когда последнему было предъявлено обвинение в убийстве.

Мандела лично встретился с высокопоставленными деятелями режима апартеида, в том числе с адвокатом Перси Ютаром и Хендрика Фервурда вдовой Бетси Шумби , а также возложил венок к статуе африканера-героя Дэниела Терона . Подчеркивая личное прощение и примирение, он заявил, что «мужественные люди не боятся прощения ради мира». Он призвал чернокожих южноафриканцев поддержать ранее ненавистную национальную сборную по регби « Спрингбокс» , когда Южная Африка принимала чемпионат мира по регби 1995 года . Мандела носил футболку «Спрингбока» в финале против Новой Зеландии, а после того, как «Спрингбоксы» выиграли матч, Мандела вручил трофей капитану Франсуа Пиенаару , африканеру. Многие восприняли это как важный шаг на пути к примирению белых и черных южноафриканцев; как позже выразился де Клерк, «Мандела завоевал сердца миллионов белых поклонников регби». Усилия Манделы по примирению успокоили страхи белых людей , но также вызвали критику со стороны более воинственных чернокожих. Среди последних была его бывшая жена Винни, которая обвинила АНК в том, что он больше заинтересован в умиротворении белого сообщества, чем в помощи чернокожему большинству.

Мандела курировал создание Комиссии по установлению истины и примирению для расследования преступлений, совершенных при апартеиде как правительством, так и АНК, назначив Туту ее председателем. Чтобы предотвратить создание мучеников, комиссия объявила индивидуальные амнистии в обмен на показания о преступлениях, совершенных в эпоху апартеида. Созданный в феврале 1996 года, он провел два года слушаний по подробностям изнасилований, пыток, взрывов и убийств, прежде чем опубликовать свой окончательный отчет в октябре 1998 года. И де Клерк, и Мбеки подали апелляции с просьбой скрыть некоторые части отчета, но только апелляция де Клерка была успешной. Мандела похвалил работу комиссии, заявив, что она «помогла нам отойти от прошлого и сконцентрироваться на настоящем и будущем».

Внутренние программы

Дома в Соуэто, построенные по программе RDP

Администрация Манделы унаследовала страну с огромным неравенством в богатстве и услугах между белыми и черными общинами. Из 40-миллионного населения около 23 миллионов не имеют ни электричества, ни адекватных санитарных условий, а 12 миллионов не имеют доступа к чистой воде, при этом 2 миллиона детей не посещают школу, а треть населения неграмотна. Уровень безработицы составлял 33%, а чуть менее половины населения жило за чертой бедности. Финансовые резервы правительства были почти исчерпаны: пятая часть национального бюджета была потрачена на погашение долга, а это означает, что масштабы обещанной Программы реконструкции и развития (ПРР) были сокращены без каких-либо предложенных национализации или создания рабочих мест. В 1996 году RDP была заменена новой политикой «Рост, занятость и перераспределение» (GEAR), которая поддерживала смешанную экономику Южной Африки , но делала упор на экономический рост через рамки рыночной экономики и поощрение иностранных инвестиций; многие в АНК высмеивали ее как неолиберальную политику, которая не решает проблему социального неравенства, как бы Мандела ее ни защищал. Приняв этот подход, правительство Манделы придерживалось « Вашингтонского консенсуса », за который выступали Всемирный банк и Международный валютный фонд .

При президентстве Манделы расходы на социальное обеспечение увеличились на 13% в 1996/97 году, на 13% в 1997/98 году и на 7% в 1998/99 году. Правительство ввело паритет в грантах для сообществ, включая гранты по инвалидности, пособия на содержание детей и пенсии по старости, которые ранее были установлены на разных уровнях для различных расовых групп Южной Африки. В 1994 году было введено бесплатное медицинское обслуживание для детей до шести лет и беременных женщин, а в 1996 году это положение распространилось на всех, кто пользовался услугами первичного государственного здравоохранения. К выборам 1999 года АНК мог похвастаться тем, что благодаря его политике 3 миллиона человек были подключены к телефонным линиям, 1,5 миллиона детей были привлечены к системе образования, 500 клиник были модернизированы или построены, 2 миллиона человек были подключены к электросети. , доступ к воде был расширен до 3 миллионов человек, и было построено 750 000 домов, в которых проживает почти 3 миллиона человек.

Мандела во время визита в Бразилию в 1998 году.

Закон № 3 о земельной реформе 1996 года гарантировал права арендаторов, проживающих на фермах, где они выращивали сельскохозяйственные культуры или пасли скот. Это законодательство гарантировало, что такие арендаторы не могут быть выселены без постановления суда или если они старше 65 лет. Признавая, что производство оружия является ключевой отраслью экономики Южной Африки, Мандела одобрил торговлю оружием, но ввел более жесткие правила в отношении Armscor, чтобы гарантировать, что южноафриканское оружие не продается авторитарным режимам. При администрации Манделы туризм получил все большее развитие и стал основным сектором экономики Южной Африки.

Критики, такие как Эдвин Кэмерон, обвиняли правительство Манделы в том, что оно мало что делает для сдерживания пандемии ВИЧ/СПИДа в стране; к 1999 году 10% населения Южной Африки были ВИЧ-положительными. Позже Мандела признался, что лично он игнорировал этот вопрос, отчасти из-за общественной сдержанности в обсуждении вопросов, связанных с сексом в Южной Африке, и что вместо этого он оставил этот вопрос на усмотрение Мбеки. Мандела также подвергся критике за неспособность в достаточной степени бороться с преступностью; В Южной Африке был один из самых высоких уровней преступности в мире. а деятельность международных преступных синдикатов в стране значительно выросла за десятилетие. Администрация Манделы также считалась неспособной справиться с проблемой коррупции.

Дальнейшие проблемы были вызваны исходом тысяч квалифицированных белых южноафриканцев из страны, спасавшихся от растущего уровня преступности, более высоких налогов и воздействия позитивной дискриминации в отношении чернокожих при трудоустройстве. Этот исход привел к утечке мозгов , и Мандела раскритиковал тех, кто уехал. В то же время Южная Африка испытала приток миллионов нелегальных мигрантов из более бедных частей Африки; хотя общественное мнение по отношению к этим нелегальным иммигрантам в целом было неблагоприятным, характеризуя их как преступников, распространяющих болезни и истощающих ресурсы, Мандела призвал южноафриканцев принять их как «братьев и сестер».

Международные отношения

Мандела выразил мнение, что «будущие международные отношения Южной Африки [должны] основываться на нашей вере в то, что права человека должны быть основой международных отношений». Следуя примеру Южной Африки, Мандела призвал другие страны разрешать конфликты посредством дипломатии и примирения. В сентябре 1998 года Мандела был назначен генеральным секретарем Движения неприсоединения , которое проводило свою ежегодную конференцию в Дурбане. Он использовал это событие, чтобы раскритиковать «узкие, шовинистические интересы» израильского правительства в затормаживании переговоров по прекращению израильско-палестинского конфликта и призвал Индию и Пакистан провести переговоры по прекращению Кашмирского конфликта , за что его критиковали как Израиль, так и Индия. . Вдохновленный экономическим бумом региона, Мандела стремился к более тесным экономическим отношениям с Восточной Азией, в частности с Малайзией, хотя этому помешал азиатский финансовый кризис 1997 года . Он распространил дипломатическое признание Китайской Народной Республики (КНР), которая росла как экономическая сила, а также первоначально также Тайваня, который уже был давним инвестором в экономику Южной Африки. Однако под давлением КНР в ноябре 1996 года он отказался от признания Тайваня и в мае 1999 года совершил официальный визит в Пекин.

Мандела с президентом США Биллом Клинтоном . Несмотря на то, что Мандела несколько раз публично критиковал его, он любил Клинтона и лично поддерживал его во время процедуры импичмента .

Мандела вызвал споры из-за своих близких отношений с индонезийским президентом Сухарто, чей режим был ответственен за массовые нарушения прав человека, хотя во время визита в Индонезию в июле 1997 года он в частном порядке призывал Сухарто выйти из оккупации Восточного Тимора . Он также столкнулся с аналогичной критикой со стороны Запада за торговые связи его правительства с Сирией, Кубой и Ливией. и за его личную дружбу с Кастро и Каддафи. Кастро посетил Южную Африку в 1998 году и получил широкое признание общественности, а Мандела встретился с Каддафи в Ливии, чтобы наградить его Орденом Доброй Надежды . Когда западные правительства и средства массовой информации раскритиковали эти визиты, Мандела раскритиковал такую ​​критику как имеющую расистский оттенок. и заявил, что «враги стран Запада не являются нашими врагами». Мандела надеялся разрешить давний спор между Ливией, Соединенными Штатами и Великобританией по поводу привлечения к суду двух ливийцев, Абдельбасета аль-Меграхи и Ламина Халифы Фимы , которым в ноябре 1991 года было предъявлено обвинение и обвинено в саботаже рейса 103 авиакомпании Pan Am . Мандела предложил, чтобы их судили в третьей стране, с чем согласились все стороны; Судебный процесс, регулируемый законодательством Шотландии , состоялся в Кэмп-Зейсте в Нидерландах в апреле 1999 года и признал одного из двух мужчин виновным.

Мандела повторил призывы Мбеки к « африканскому возрождению » и был очень обеспокоен проблемами на континенте. Он применил мягкий дипломатический подход к свержению военной хунты Сани Абачи в Нигерии, но позже стал ведущей фигурой, призывающей к санкциям, когда режим Абачи увеличил количество нарушений прав человека. В 1996 году он был назначен председателем Сообщества развития юга Африки (САДК) и инициировал безуспешные переговоры о прекращении Первой конголезской войны в Заире . Он также сыграл ключевую роль в качестве посредника в этническом конфликте между тутси и хуту политическими группами во время гражданской войны в Бурунди , помогая начать урегулирование, которое принесло большую стабильность в страну, но не положило конец этническому насилию. В ходе первой военной операции Южной Африки после апартеида войска были направлены в Лесото в сентябре 1998 года для защиты правительства премьер-министра Пакалиты Мосисили после того, как спорные выборы спровоцировали восстания оппозиции. Эта акция была санкционирована не самим Манделой, который в то время находился за пределами страны, а Бутелези, который исполнял обязанности президента во время отсутствия Манделы. с одобрения Манделы и Мбеки.

Уход от политики

Во второй половине своего президентства Мандела все больше полагался на своего заместителя президента Табо Мбеки (на фото).

Новая Конституция Южной Африки была принята парламентом в мае 1996 года и закрепила ряд институтов, призванных контролировать политическую и административную власть в рамках конституционной демократии. Де Клерк выступил против реализации этой конституции, и в том же месяце он и Национальная партия вышли из коалиционного правительства в знак протеста, заявив, что АНК не обращается с ними как с равными. АНК занял посты в кабинете министров, которые ранее занимали граждане, а Мбеки стал единственным заместителем президента. Инката осталась частью коалиции, а когда в сентябре 1998 года и Мандела, и Мбеки уехали из страны, Бутелези был назначен «исполняющим обязанности президента», что ознаменовало улучшение его отношений с Манделой. Хотя Мандела часто управлял решительно в первые два года своего пребывания на посту президента, Впоследствии он все чаще делегировал обязанности Мбеки, сохраняя лишь строгий личный надзор за разведкой и мерами безопасности. Во время визита в Лондон в 1997 году он заявил, что «правителем Южной Африки, фактическим правителем, является Табо Мбеки» и что он «перекладывает все на него».

Мандела ушел с поста президента АНК на конференции партии в декабре 1997 года. Он надеялся, что Рамафоса станет его преемником, считая Мбеки слишком негибким и нетерпимым к критике, но АНК все равно избрал Мбеки. Мандела и исполнительная власть поддержали Джейкоба Зуму , зулуса, который был заключен в тюрьму на острове Роббен, в качестве замены Мбеки на посту заместителя президента. Кандидатура Зумы была оспорена Винни, чья популистская риторика принесла ей сильную поддержку внутри партии, хотя Зума победил ее на выборах с подавляющим перевесом.

Отношения Манделы с Машелом укрепились; в феврале 1998 года он публично заявил, что «влюблён в замечательную женщину», и под давлением Туту, призывавшего его подать пример молодёжи, организовал в июле того же года свадьбу к своему 80-летию. На следующий день он устроил грандиозную вечеринку с участием многих иностранных высокопоставленных лиц. Хотя конституция 1996 года позволяла президенту оставаться на посту два пятилетних срока подряд, Мандела никогда не планировал баллотироваться на второй срок. Он произнес свою прощальную речь перед парламентом 29 марта 1999 года, когда заседание было закрыто перед всеобщими выборами 1999 года, после чего он ушел в отставку. Хотя опросы общественного мнения в Южной Африке показали колеблющуюся поддержку как АНК, так и правительства, сам Мандела оставался очень популярным: 80% южноафриканцев, опрошенных в 1999 году, выразили удовлетворение его деятельностью на посту президента.

Постпрезидентство и последние годы

Продолжение активности и благотворительности: 1999–2004 гг.

Мандела посещает Лондонскую школу экономики в 2000 году.

Выйдя на пенсию в июне 1999 года, Мандела стремился вести тихую семейную жизнь, разделенную между Йоханнесбургом и Куну. Хотя он приступил к написанию продолжения своей первой автобиографии под названием « Президентские годы» , она осталась незавершенной и была опубликована только посмертно в 2017 году. Мандела счел такое уединение трудным и вернулся к занятой общественной жизни, включающей ежедневную программу задач, встречи с мировыми лидерами и знаменитостями, а также — в Йоханнесбурге — работу с Фондом Нельсона Манделы, основанным в 1999 году с целью сосредоточиться на развитии сельских районов, строительстве школ. и борьба с ВИЧ/СПИДом. Хотя его жестко критиковали за то, что он не сделал достаточно для борьбы с пандемией ВИЧ/СПИДа во время своего президентства, после выхода на пенсию он посвятил этому вопросу большую часть своего времени, описывая ее как «войну», в которой погибло больше, чем «все предыдущие войны»; присоединившись к Кампании действий по лечению , он призвал правительство Мбеки обеспечить ВИЧ-положительным южноафриканцам доступ к антиретровирусным препаратам . Тем временем в июле 2001 года Мандела успешно вылечился от рака простаты .

В 2002 году Мандела открыл ежегодную лекцию Нельсона Манделы, а в 2003 году Фонд Манделы Родса создан в Доме Родса был Оксфордского университета для предоставления стипендий для аспирантов африканским студентам. За этими проектами последовали Центр памяти Нельсона Манделы и кампания 46664 против ВИЧ/СПИДа. Он выступил с заключительной речью на XIII Международной конференции по СПИДу в Дурбане в 2000 году. а в 2004 году выступил на XV Международной конференции по СПИДу в Бангкоке , Таиланд, призывая к более активным мерам по борьбе с туберкулезом, а также с ВИЧ/СПИДом. Мандела объявил СПИД причиной смерти своего сына Макгато в январе 2005 года, чтобы бросить вызов стигме в отношении обсуждения этой болезни.

Публично Мандела стал более активно критиковать западные державы. Он решительно выступил против интервенции НАТО в Косово в 1999 году и назвал ее попыткой могущественных стран мира контролировать весь мир. В 2003 году он выступил против планов США развязать войну в Ираке , назвав ее «трагедией» и раскритиковав президента США Джорджа Буша и премьер-министра Великобритании Тони Блэра (которого он называл «американским министр иностранных дел») за подрыв деятельности ООН, заявив: «Все, чего (г-н Буш) хочет, это иракская нефть ». Он напал на Соединенные Штаты в более широком смысле, заявив, что «если и есть страна, которая совершила в мире невыразимые злодеяния, то это Соединенные Штаты Америки», ссылаясь на атомную бомбардировку Японии ; это вызвало международную полемику, хотя позже он улучшил свои отношения с Бушем. Сохраняя интерес к подозреваемому в Локерби, он посетил Меграхи в тюрьме Барлинни и выступил против условий его обращения, назвав их «психологическим преследованием».

«Уход на пенсию»: 2004–2013 гг.

Мандела и президент США Джордж Буш в Овальном кабинете , 2005 год.

В июне 2004 года, в возрасте 85 лет и на фоне ухудшения здоровья, Мандела объявил, что он «уходит на пенсию» и уходит из общественной жизни, отметив: «Не звоните мне, я позвоню вам». Несмотря на то, что фонд продолжал встречаться с близкими друзьями и семьей, фонд не рекомендовал ему появляться на публичных мероприятиях и отклонял большинство запросов на интервью.

Он сохранил некоторое участие в международных делах. В 2005 году он основал Фонд наследия Нельсона Манделы. поездка в Соединенные Штаты, чтобы выступить перед Брукингским институтом и NAACP о необходимости экономической помощи Африке. Он разговаривал с американским сенатором Хиллари Клинтон и президентом Джорджем Бушем и впервые встретился с тогдашним сенатором Бараком Обамой . Мандела также призвал президента Зимбабве Роберта Мугабе уйти в отставку из-за растущих нарушений прав человека в стране. Когда это оказалось неэффективным, в 2007 году он публично выступил против Мугабе, попросив его уйти в отставку «с остаточным уважением и капелькой достоинства». В том же году Мандела, Машел и Десмонд Туту собрали группу мировых лидеров в Йоханнесбурге, чтобы поделиться своей мудростью и независимым лидерством в решении некоторых из самых сложных мировых проблем. Мандела объявил о создании новой группы The Elders в речи, произнесенной по случаю своего 89-летия.

Мандела получает свободу в городе Цване , 2008 год.

90-летие Манделы отмечалось по всей стране 18 июля 2008 года; концерт трибьют- в Лондоне прошел в Гайд-парке . На протяжении всего президентства Мбеки Мандела продолжал поддерживать АНК, обычно затмевая Мбеки на любых публичных мероприятиях, на которых они оба присутствовали. Мандела чувствовал себя более непринужденно с преемником Мбеки Зумой. хотя Фонд Нельсона Манделы был расстроен, когда его внук, Мандла Мандела , привез его в Восточный Кейп на митинг сторонников Зумы в разгар шторма в 2009 году.

В 2004 году Мандела успешно провел кампанию за право проведения чемпионата мира по футболу 2010 года в Южной Африке , заявив, что в год, отмечающий десятилетие после падения апартеида, для нас будет «немногие лучшие подарки». Несмотря на то, что во время мероприятия он вел себя сдержанно из-за плохого состояния здоровья, Мандела в последний раз появился на публике во время церемонии закрытия чемпионата мира, где получил много аплодисментов. В период с 2005 по 2013 год Мандела, а затем и его семья были втянуты в серию юридических споров относительно денег, находящихся в семейных трастах в пользу его потомков. В середине 2013 года, когда Мандела был госпитализирован с легочной инфекцией в Претории, его потомки были вовлечены во внутрисемейный юридический спор, касающийся места захоронения детей Манделы и, в конечном итоге, самого Манделы.

Болезнь и смерть: 2011–2013 гг.

Основная статья: Смерть и государственные похороны Нельсона Манделы

Представители общественности отдают дань уважения возле дома Манделы в Хоутоне

В феврале 2011 года Мандела был ненадолго госпитализирован с респираторной инфекцией , что привлекло международное внимание. перед повторной госпитализацией из-за инфекции легких и удаления камней в желчном пузыре в декабре 2012 года. После успешной медицинской процедуры в начале марта 2013 г. у него рецидивировала инфекция легких, и он был ненадолго госпитализирован в Претории. В июне 2013 года инфекция легких обострилась, и он был повторно госпитализирован в больницу Претории в тяжелом состоянии. Архиепископ Кейптауна Табо Макгоба посетил Манделу в больнице и помолился с Машелом. а Зума отменил поездку в Мозамбик, чтобы навестить его на следующий день. В сентябре 2013 года Манделу выписали из больницы. хотя его состояние оставалось нестабильным.

Перенеся длительную респираторную инфекцию, Мандела скончался 5 декабря 2013 года в возрасте 95 лет примерно в 20:50 по местному времени в своем доме в Хоутоне в окружении семьи. Зума публично объявил о своей смерти по телевидению. провозгласив десять дней национального траура, поминальную службу, проведенную на стадионе FNB в Йоханнесбурге 10 декабря 2013 года, и 8 декабря как национальный день молитвы и размышлений. Тело Манделы лежало с 11 по 13 декабря в Union Buildings в Претории, а государственные похороны состоялись 15 декабря в Куну. Около 90 представителей иностранных государств отправились в Южную Африку для участия в мемориальных мероприятиях. Позже выяснилось, что 300 миллионов рандов (около 20 миллионов долларов), изначально предназначенные для проектов гуманитарного развития, были перенаправлены на финансирование похорон. Средства массовой информации были полны воспоминаний и воспоминаний. в то время как изображения, посвященные Манделе, распространились в социальных сетях. Его имущество стоимостью 4,1 миллиона долларов США было оставлено его вдове, другим членам семьи, персоналу и учебным заведениям.

Политическая идеология

Однажды мой друг спросил меня, как я могу совместить свою веру в африканский национализм с верой в диалектический материализм. Для меня не было противоречия. Я был прежде всего африканским националистом, борющимся за наше освобождение от правления меньшинства и право распоряжаться своей судьбой. Но в то же время Южная Африка и африканский континент были частью большего мира. Наши проблемы, хотя и были отличительными и особенными, не были уникальными, и ценной была философия, которая помещала эти проблемы в международный и исторический контекст большого мира и хода истории. Я был готов использовать любые необходимые средства, чтобы ускорить искоренение человеческих предрассудков и положить конец шовинистическому и насильственному национализму.

— Нельсон Мандела, 1994 г.

Мандела идентифицировал себя как африканский националист , и эту идеологическую позицию он занимал с момента вступления в АНК, и как социалист. Он был практическим политиком, а не интеллектуальным ученым или политическим теоретиком. По словам биографа Тома Лоджа, «для Манделы политика всегда заключалась в первую очередь в разыгрывании историй, создании повествований, в первую очередь об образцовом моральном поведении, и только во вторую очередь об идеологическом видении, больше о средствах, чем о целях».

Историк Сабело Дж. Ндлову-Гатшени описал Манделу как «либерального африканского националиста-деколониального гуманиста». в то время как политолог Рэймонд Саттнер предостерег от обозначения Манделы как либерала и заявил, что Мандела демонстрирует «гибридный социально-политический облик». Мандела перенял некоторые из своих политических идей у ​​других мыслителей — в том числе у лидеров движения за независимость Индии, таких как Ганди и Неру, афроамериканских активистов за гражданские права и африканских националистов, таких как Нкрума , — и применил их к ситуации в Южной Африке. В то же время он отверг другие аспекты их мысли, такие как антибелые настроения многих африканских националистов. При этом он синтезировал как контркультурные, так и гегемонистские взгляды, например, опираясь на идеи доминирующего в то время африканерского национализма в продвижении своего видения борьбы с апартеидом.

На его политическое развитие сильно повлияли его юридическое образование и практика, в частности его надежда добиться перемен не посредством насилия, а посредством «правовой революции». На протяжении всей своей жизни он начал с пропаганды пути ненасилия, позже приступил к насилию, а затем принял ненасильственный подход к переговорам и примирению. Одобряя насилие, он делал это потому, что не видел альтернативы и всегда относился к нему прагматично, воспринимая его как средство усадить оппонента за стол переговоров. Он стремился атаковать символы превосходства белой расы и расистского угнетения, а не белых людей как личностей, и боялся развязать расовую войну в Южной Африке. Эта готовность применять насилие отличает Манделу от идеологии гандизма , с которой его пытались связать некоторые комментаторы.

Демократия

Хотя в нескольких выступлениях Мандела вел себя авторитарно, он был искренним сторонником демократии и подчинялся решениям большинства, даже когда был с ними глубоко не согласен. Он демонстрировал приверженность ценностям демократии и прав человека, по крайней мере, с 1960-х годов. Он был убежден, что «инклюзивность, подотчетность и свобода слова» являются основами демократии. и руководствовалась верой в естественные права и права человека. Саттнер утверждал, что Мандела придерживался «двух моделей руководства». С одной стороны, он придерживался идей о коллективном лидерстве, хотя, с другой, считал, что существуют сценарии, в которых лидер должен быть решительным и действовать без консультации для достижения определенной цели.

По словам Лоджа, политическая мысль Манделы отражала противоречия между его поддержкой либеральной демократии и доколониальными африканскими формами консенсусного принятия решений. британского образца Он был поклонником парламентской демократии . заявив, что «я считаю британский парламент самым демократическим институтом в мире, а независимость и беспристрастность его судебной власти всегда вызывают мое восхищение». При этом его описывают как приверженца «евро-североамериканского модернистского проекта эмансипации», что отличает его от других африканских националистических и социалистических лидеров, таких как Ньерере, которые были обеспокоены принятием стилей демократического управления, которые были западными, а не западными. Африканский, по происхождению. Тем не менее Мандела также выразил восхищение тем, что он считал местными формами демократии, охарактеризовав способ управления традиционного общества коса как «демократию в ее чистейшей форме».

Социализм и марксизм

Советская памятная марка 1988 года с надписью «Борец за свободу ЮАР Нельсон Мандела» на русском языке.

Мандела выступал за окончательное создание бесклассового общества. Сэмпсон описал его как «открытого противника капитализма, частной землевладения и власти больших денег». Мандела находился под влиянием марксизма и во время революции выступал за научный социализм . На суде по делу об измене он отрицал, что был коммунистом. и придерживался этой позиции как в последующих беседах с журналистами, так и в последующих беседах с журналистами. и в своей автобиографии, где он подчеркнул, что сотрудничество с SACP было прагматичным, задав риторический вопрос: «Кто может сказать, что мы их не использовали?» По словам социолога Крейга Судиена, «каким бы Мандела ни симпатизировал социализму, коммунистом он не был». Напротив, биограф Дэвид Джонс Смит заявил, что Мандела «принял коммунизм и коммунистов» в конце 1950-х - начале 1960-х годов. в то время как историк Стивен Эллис заметил, что Мандела усвоил большую часть марксистско-ленинской идеологии к 1960 году.

Эллис также нашел доказательства того, что Мандела был активным членом Коммунистической партии Южной Африки (ЮАКП) в конце 1950-х — начале 1960-х годов. то, что было подтверждено после его смерти как АНК, так и ЮАКП, последняя из которых утверждала, что он не только был членом партии, но и входил в ее Центральный комитет. Его членство было скрыто АНК, понимая, что знание о прежнем участии Манделы в SACP могло нанести ущерб его попыткам заручиться поддержкой западных стран. Взгляд Манделы на эти западные правительства отличался от взглядов марксистов-ленинцев, поскольку он не считал их антидемократическими или реакционными и оставался приверженным демократическим системам управления.

Хартия свободы 1955 года, в создании которой участвовал Мандела, призывала к национализации банков, золотых приисков и земли, чтобы обеспечить равное распределение богатства. Несмотря на эти убеждения, Мандела во время своего президентства инициировал программу приватизации, соответствующую тенденциям в других странах того времени. Неоднократно высказывались предположения, что Мандела предпочел бы развивать социал-демократическую экономику в Южной Африке, но это было невозможно из-за международной политической и экономической ситуации в начале 1990-х годов. На это решение частично повлиял распад социалистических государств Советского Союза и Восточного блока в начале 1990-х годов.

Личность и личная жизнь

Мандела во время визита в Австралию в 2009 году; на нем одна из ярких одежд, которая стала известна как « рубашки Мадиба ».

Манделу многие считали харизматичным лидером . описан биографом Мэри Бенсон как «прирожденный массовый лидер, который не мог не притягивать людей». Он очень заботился об имидже и на протяжении всей своей жизни всегда искал качественную одежду, при этом многие комментаторы считали, что он вел себя царственно. Его аристократическое наследие неоднократно подчеркивалось сторонниками, что способствовало его «харизматической власти». Живя в Йоханнесбурге в 1950-х годах, он культивировал образ «африканского джентльмена», связанный с такой должностью «выглаженной одеждой, правильными манерами и модулированной публичной речью». При этом Лодж утверждал, что Мандела стал «одним из первых политиков СМИ… олицетворяющим гламур и стиль, которые визуально проецировали дивный новый африканский мир современности и свободы». Известно, что Мандела менял одежду несколько раз в день, и после вступления в должность президента он настолько стал ассоциироваться с яркими рубашками из батика , что их стали называть « рубашками Мадиба ».

Для политологов Бетти Глэд и Роберта Блэнтона Мандела был «исключительно умным, проницательным и лояльным лидером». Его официальный биограф Энтони Сэмпсон отметил, что он был «мастером образов и исполнения», превосходно умея хорошо представлять себя на фотографиях для прессы и создавать звуковые фрагменты. Его публичные выступления были формальными, жесткими и часто состояли из шаблонных фраз. Обычно он говорил медленно и тщательно подбирал слова. Хотя его не считали великим оратором, его речи передавали «его личную преданность делу, обаяние и юмор».

Мандела был закрытым человеком, который часто скрывал свои эмоции и доверялся очень немногим людям. В частной жизни он вел аскетическую жизнь, отказываясь употреблять алкоголь и курить, и даже будучи президентом, сам застилал себе постель. Известный своим озорным чувством юмора, он был известен как упрямый и преданный, и временами проявлял вспыльчивый характер. Он был типично дружелюбным и гостеприимным и казался непринужденным в разговоре со всеми, включая своих оппонентов. Называя себя англофилом , он утверждал, что жил «атрибутами британского стиля и манер». Неизменно вежливый и обходительный, он был внимателен ко всем, независимо от возраста и статуса, часто разговаривал с детьми или прислугой. Он был известен своей способностью находить общий язык с самыми разными сообществами. В дальнейшей жизни он всегда искал в людях лучшее, даже защищая политических противников своих союзников, которые иногда считали его слишком доверчивым к другим. Он увлекался индийской кухней , и всю жизнь интересовался археологией и бокс.

Значение Манделы можно рассматривать двояко. Во-первых, своим личным присутствием он проявил себя как доброжелательный и честный, убежденный политик, умеющий пользоваться властью, но не одержимый ею до точки зрения исключения принципов, человек, который изо всех сил старался проявлять уважение ко всем... Во-вторых, в при этом он смог стать героем и символом для множества маловероятных друзей благодаря своей способности, как и все блестящие политики-националисты, эффективно обращаться одновременно к очень разным аудиториям.

— Билл Фройнд , академик

Он был воспитан в методистской деноминации христианства; Методистская церковь Южной Африки утверждала, что он сохранял верность им на протяжении всей своей жизни. Анализируя сочинения Манделы, теолог Дион Форстер охарактеризовал его как христианского гуманиста , хотя и добавил, что его мысль в большей степени опирается на южноафриканскую концепцию Убунту , чем на христианское богословие . Однако, по словам Сэмпсона, у Манделы никогда не было «сильной религиозной веры». в то время как Эллеке Бемер заявила, что религиозные убеждения Манделы «никогда не были крепкими».

Мандела очень стеснялся быть мужчиной и регулярно упоминал о мужественности . Он был гетеросексуален, и биограф Фатима Меер сказала, что женщины его «легко соблазняют». Другой биограф, Мартин Мередит , охарактеризовал его как «романтика по натуре», подчеркнув, что у него были отношения с разными женщинами. Мандела был женат трижды, у него было шестеро детей, семнадцать внуков и как минимум семнадцать правнуков. Он мог быть строгим и требовательным к своим детям, хотя с внуками был более ласков. Его первый брак был с Эвелин Нтоко Мэйс в октябре 1944 года; они развелись в марте 1958 года из-за многочисленных обвинений в его предполагаемой измене и постоянных отсутствиях, преданности революционной агитации и том факте, что она была Свидетелем Иеговы, религией, требующей политического нейтралитета. Второй женой Манделы была социальный работник Винни Мадикизела-Мандела, на которой он женился в июне 1958 года. Они развелись в марте 1996 года. Мандела женился на своей третьей жене Грасе Машел в день своего 80-летия в июле 1998 года.

Прием и наследие

Цветы, оставленные у статуи Манделы на Парламентской площади в Лондоне после его смерти

К моменту его смерти в Южной Африке Манделу считали «отцом нации». и «отец-основатель демократии». За пределами Южной Африки он был «мировой иконой». исследователь Южной Африки Рита Барнард назвала его «одним из самых почитаемых деятелей нашего времени». Один биограф считал его «современным демократическим героем». Некоторые изображали Манделу в мессианских терминах. в отличие от его собственного заявления о том, что «я был не мессией, а обычным человеком, ставшим лидером в силу чрезвычайных обстоятельств». Его часто называют наряду с Махатмой Ганди и Мартином Лютером Кингом-младшим как одного из образцовых антирасистских и антиколониальных лидеров 20-го века. Бемер описал его как «тотем тотемических ценностей нашего времени: терпимости и либеральной демократии». и «универсальный символ социальной справедливости».

Международная известность Манделы возникла во время его заключения в 1980-х годах, когда он стал самым известным политическим заключенным в мире , символом борьбы с апартеидом и иконой для миллионов людей, которые приняли идеал человеческого равенства. В 1986 году биограф Манделы охарактеризовал его как «воплощение борьбы за освобождение» Южной Африки. Мередит заявил, что, став «мощным символом сопротивления» апартеиду в 1980-е годы, он приобрел «мифический статус» на международном уровне. Сэмпсон отметил, что еще при его жизни этот миф стал «настолько сильным, что размывает реальность», превратив Манделу в «светского святого». Спустя десять лет после окончания его президентства эпоху Манделы многие считали «золотым веком надежды и гармонии». большая ностальгия . по этому поводу выражается Его имя часто упоминалось теми, кто критиковал его преемников, таких как Мбеки и Зума. Во всем мире Мандела заслужил международное признание за свою активность в преодолении апартеида и содействии расовому примирению. начинает рассматриваться как «моральный авторитет» с большой «заботой об истине». Культовый статус Манделы обвиняют в сокрытии сложностей его жизни.

Мандела вызывал споры на протяжении всей своей карьеры активиста и политика. имея недоброжелателей как справа, так и среди левых радикалов. В 1980-е годы видные политические деятели западного мира широко называли Манделу террористом за его приверженность политическому насилию. По словам Тэтчер, например, АНК был «типичной террористической организацией». США Государственный департамент и министерство обороны официально признали АНК террористической организацией, в результате чего Мандела оставался в их списке наблюдения за терроризмом до 2008 года. Некоторые левые в АНК, в том числе Фрэнк Б. Уилдерсон III, обвинили его в предательстве за согласие вступить в переговоры с правительством апартеида и в невыполнении реформ Хартии свободы во время его президентства. По словам Барнарда, «есть также ощущение, что его манера поведения и манера поведения, само уважение и авторитет, которые он приобрел, представляя свою нацию в своем личном лице, противоречили духу демократии». Точно так же были высказаны опасения, что он поставил свой собственный статус и известность выше преобразования своей страны. Его правительство будет подвергаться критике за неспособность справиться как с пандемией ВИЧ/СПИДа, так и с высоким уровнем бедности в Южной Африке.

Ордена, награды, памятники и почести

Основная статья: Список наград и наград, полученных Нельсоном Манделой

За свою жизнь Мандела получил более 250 наград, наград, премий, почетных званий и гражданств в знак признания его политических достижений. Среди его наград были Нобелевская премия мира. США Президентская медаль свободы , СССР Ленинская премия мира , и ливийская Международная премия Аль-Каддафи в области прав человека . В 1990 году Индия наградила его премией Бхарат Ратна . а в 1992 году Пакистан подарил ему свой Нишан-и-Пакистан . В том же году он был награжден Турцией Премией мира Ататюрка; сначала он отказался от награды, сославшись на нарушения прав человека, совершенные Турцией в то время, но позже принял награду в 1999 году. Он был награжден орденом Изабеллы Католической. и Орден Канады , и был первым живым человеком, получившим звание почетного гражданина Канады . Королева Елизавета II назначила его судебным приставом Большого креста ордена Святого Иоанна и пожаловала ему членство в Ордене «За заслуги» .

В 2004 году Йоханнесбург предоставил Манделе свободу города. а в 2008 году статуя Манделы была открыта на том месте, где Мандела был освобожден из тюрьмы. В День примирения 2013 года в здании Union Buildings в Претории была открыта бронзовая статуя Манделы. В ноябре 2009 года Генеральная Ассамблея ООН провозгласила день рождения Манделы, 18 июля, « Днем Манделы », отмечая его вклад в борьбу против апартеида. Он призвал людей посвятить 67 минут тому, чтобы сделать что-то для других, в ознаменование 67-летия участия Манделы в движении. В 2015 году Генеральная Ассамблея ООН назвала измененные Минимальные стандартные правила обращения с заключенными «Правилами Манделы» в знак уважения к его наследию. Впоследствии 2019–2028 годы были также объявлены Десятилетием мира Организации Объединенных Наций Нельсона Манделы.

Биографии и популярные СМИ

Первая биография Манделы была основана на кратких интервью с ним, которые автор Мэри Бенсон провела в 1960-х годах. Две официальные биографии были позже подготовлены друзьями Манделы. Первым был роман Фатимы Меер « Выше, чем надежда» , написанный под сильным влиянием Винни и поэтому уделявший большое внимание семье Манделы. Вторым был роман Энтони Сэмпсона «Мандела» , опубликованный в 1999 году. Мартина Мередита Другие биографии включали «Манделу» Тома Лоджа , впервые опубликованную в 1997 году, и «Манделу» , вышедшую в 2006 году.

С конца 1980-х годов изображение Манделы стало появляться на множестве предметов, среди них «фотографии, картины, рисунки, статуи, общественные фрески, пуговицы, футболки, магниты на холодильник и многое другое». предметы, которые были охарактеризованы как «кит Манделы». В 1980-х годах он был героем нескольких песен, таких как » The Specials « Free Nelson Mandela , Хью Масекелы « Bring Him Back Home (Nelson Mandela) » » Джонни Клегга и « Asimbonanga (Mandela) , которые помог донести информацию о его заключении до международной аудитории.

Мандела также неоднократно изображался в фильмах. Некоторые из них, такие как художественный фильм 2013 года «Мандела: долгий путь к свободе» , мини-сериал «Мадиба» 2017 года и документальный фильм «Мандела» 1996 года , были сосредоточены на полном освещении его взрослой жизни или до его инаугурации на посту президента. Другие, такие как художественный фильм 2009 года «Инвиктус» и документальный фильм 2010 года «16-й человек» , посвящены конкретным событиям из его жизни. Лукеле утверждал, что в «Инвиктусе» и других фильмах «американская киноиндустрия» сыграла значительную роль в «создании глобального имиджа Манделы».

См. также

• Список борцов за мир
• Эффект Манделы

Ссылки

Библиография

• Барбер, Джеймс (2004). Мир Манделы: международное измерение политической революции в Южной Африке 1990–99 гг . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо. ISBN  978-0-8214-1566-5 .
• Барнард, Рита (2014). "Введение". В Рите Барнард (ред.). Кембриджский компаньон Нельсона Манделы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 1–26. ISBN  978-1-107-01311-7 .
• Баттерсби, Джон (2011). «Послесловие: Живая легенда, Живая статуя». В Энтони Сэмпсоне (ред.). Мандела: Официальная биография . Лондон: ХарперКоллинз. стр. 587–610. ISBN  978-0-00-743797-9 .
• Бенниворт, Гарт (2011). «Вооружен и обучен: военная миссия Нельсона Манделы в 1962 году в качестве главнокомандующего Умконто ве Сизве и происхождение его закопанного пистолета Макарова». Южноафриканский исторический журнал . 63 (1): 78–101. дои : 10.1080/02582473.2011.549375 . S2CID   144616007 .
• Бенсон, Мэри (1986). Нельсон Мандела . Хармондсворт: Книги Пингвинов. ISBN  978-0-14-008941-7 .
• Бемер, Эллеке (2005). «Постколониальный террорист: пример Нельсона Манделы» . Параллакс . 11 (4): 46–55. дои : 10.1080/13534640500331666 . S2CID   144267205 . Архивировано из оригинала 12 января 2021 года . Проверено 27 августа 2020 г.
• Бемер, Эллеке (2008). Нельсон Мандела: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-280301-6 .
• Бромли, Роджер (2014). « Волшебный негр, святой или товарищ: образ Нельсона Манделы в кино». Altre Modernità (12): 40–58.
• Браун, Кеннет С. (2012). Спасение Нельсона Манделы: суд над Ривонией и судьба Южной Африки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-974022-2 .
• Эллис, Стивен (2011). «Генезис вооруженной борьбы АНК в Южной Африке 1948–1961». Журнал южноафриканских исследований . 37 (4): 657–676. дои : 10.1080/03057070.2011.592659 . hdl : 2263/19620 . S2CID   144061623 .
• Эллис, Стивен (2016). «Нельсон Мандела, Коммунистическая партия Южной Африки и истоки Умконто ве Сизве». История холодной войны . 16 (1): 1–18. дои : 10.1080/14682745.2015.1078315 . S2CID   155994044 .
• Форстер, Дион (2014). «Мандела и методисты: вера, заблуждение и факт». Studia Historiae Ecclesiasticae . 40 : 87–115.
• Фройнд, Билл (2014). «Тень Нельсона Манделы, 1918–2013» . Африканская политическая экономия . 41 (140): 292–296. дои : 10.1080/03056244.2014.883111 . S2CID   153570087 .
• Рад, Бетти ; Блэнтон, Роберт (1997). «Ф. В. де Клерк и Нельсон Мандела: исследование совместного трансформационного лидерства». Ежеквартальный журнал президентских исследований . 27 (3): 565–590. JSTOR   27551769 .
• Гилуано, Жан; Роу, Джозеф (2002). Нельсон Мандела: Ранняя жизнь Ролихлахлы Мадибы . Беркли: Книги Северной Атлантики. стр. 9–26 . ISBN  978-1-55643-417-4 .
• Хербст, Джеффри (2003). «Природа южноафриканской демократии: политическое доминирование и экономическое неравенство». У Теодора К. Рабба; Эзра Н. Сулейман (ред.). Создание и разрушение демократии: уроки истории и мировой политики . Лондон: Рутледж. стр. 206–224. ISBN  978-0-415-93381-0 .
• Хьюстон, Грегори; Мутиен, Ивонн (2000). «Демократия и управление в переходный период». В Ивонн Мутьен; Мешак Хоса; Бернар Магубане (ред.). Обзор демократии и управления: наследие Манделы, 1994–1999 гг . Претория: Издательство Совета по исследованиям в области гуманитарных наук. стр. 37–68. ISBN  978-0-7969-1970-0 .
• Хаттон, Барбара (1994). Остров Роббен: символ сопротивления . Беллвилл: Пирсон, Южная Африка. ISBN  978-0-86877-417-6 .
• Калумба, С.М. (1995). «Политическая философия Нельсона Манделы: учебник для начинающих» Журнал социальной философии . 26 (3): 161–171. дои : 10.1111/j.1467-9833.1995.tb00092.x .

• Ландау, Пауль Стюарт. Копье: Мандела и революционеры (Ohio University Press, 2022) онлайн-обзор этой книги
• Лодж, Том (2006). Мандела: Критическая жизнь . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-921935-3 .
• Лукеле, Фрэнсис (2012). «Нельсон Мандела после тюрьмы: герой, созданный в Америке» . Канадский журнал африканских исследований . 46 (2): 289–301. дои : 10.1080/00083968.2012.702088 . S2CID   142631031 .
• Мафела, Мунжедзи Джеймс (2008). «Откровение африканской культуры на долгом пути к свободе ». У Анны Хебих; Фрэнсис Питерс-Литтл; Питер Рид (ред.). Местная биография и автобиография . Сидней: Центр гуманитарных исследований Австралийского национального университета. стр. 99–107. Архивировано из оригинала 24 июля 2013 года . Проверено 15 июня 2013 г.
• Мандела, Нельсон (1994). Долгий путь к свободе, том I: 1918–1962 . Литтл, Браун и компания. ISBN  978-0-7540-8723-6 .
• Мандела, Нельсон (2004) [1994]. Долгий путь к свободе, том II: 1962–1994 (крупное издание). Лондон: BBC AudioBooks и Time Warner Books Ltd. ISBN  978-0-7540-8724-3 .
• Мангку, Холела (2013). «Прослеживая Нельсона Манделу через происхождение черной политической мысли». Переход . 112 (112): 101–116. дои : 10.2979/переход.112.101 . S2CID   150631478 .
• Меер, Фатима (1988). Выше надежды: Официальная биография Нельсона Манделы . Лондон: Хэмиш Гамильтон. ISBN  978-0-241-12787-2 .
• Мередит, Мартин (2010). Мандела: Биография . Нью-Йорк: PublicAffairs. ISBN  978-1-58648-832-1 .
• Мутиен, Ивонн; Хоса, Мешак; Магубане, Бернар (2000). «Демократия и управление в переходный период». В Ивонн Мутьен; Мешак Хоса; Бернар Магубане (ред.). Обзор демократии и управления: наследие Манделы, 1994–1999 гг . Претория: Издательство Совета по исследованиям в области гуманитарных наук. стр. 361–374. ISBN  978-0-7969-1970-0 .
• Ндлову-Гатшени, Сабело Дж . (2014). «От« террориста »к глобальной иконе: критическая деколониальная этическая дань уважения Нельсону Ролихлахле Манделе из Южной Африки». Ежеквартальный журнал «Третий мир» . 35 (6): 905–921. дои : 10.1080/01436597.2014.907703 . S2CID   144338285 .
• Нельсон, Стивен (2014). «Два тела Нельсона Манделы». Переход . 116 (116): 130–142. дои : 10.2979/переход.116.130 . S2CID   154241514 .
• Прочтите, Джеймс Х. (2010). «Лидерство и власть на долгом пути Нельсона Манделы к свободе ». Журнал власти . 3 (3): 317–339. дои : 10.1080/17540291.2010.524792 . S2CID   143804607 .
• Сэмпсон, Энтони (2011) [1999]. Мандела: Официальная биография . Лондон: ХарперКоллинз. ISBN  978-0-00-743797-9 .
• Смит, Дэвид Джеймс (2010). Молодой Мандела . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0-297-85524-8 .
• Судьен, Крейн (2015). «Нельсон Мандела, остров Роббен и воображение новой Южной Африки». Журнал южноафриканских исследований . 41 (2): 353–366. дои : 10.1080/03057070.2015.1012915 . S2CID   143225875 .
• Саттнер, Раймонд (2007). «(Неправильное) понимание Нельсона Манделы». Африканский исторический обзор . 39 (2): 107–130. дои : 10.1080/17532520701786202 . S2CID   218645921 .
• Саттнер, Раймонд (2014). «Мужественность Нельсона Манделы». Африканские идентичности . 12 (3–4): 342–356. дои : 10.1080/14725843.2015.1009623 . S2CID   145448829 .
• Саттнер, Раймонд (2016). « Я не родился с жаждой свободы»: ранние пути Нельсона Манделы к политическому сознанию». Журнал азиатских и африканских исследований . 51 (1): 17–31. дои : 10.1177/0021909614541973 . S2CID   144447985 .
• Томаселли, Кеян ; Томаселли, Рут (2003). «СМИ и Мандела». Сафунди: Журнал южноафриканских и американских исследований . 4 (2): 1–10. дои : 10.1080/17533170300404204 . S2CID   144534323 .

Внешние ссылки

• Центр памяти Нельсона Манделы
• Детский фонд Нельсона Манделы
• Фонд Нельсона Манделы (в архиве)
• Фонд Манделы Родса
• Старейшины
• Музей Нельсона Манделы
• День Нельсона Манделы (в архиве)
• Генеалогическое древо Нельсона Манделы
• Нельсон Мандела в Керли
• Нельсон Мандела на IMDb
• Появления на C-SPAN
• Нельсон Мандела на Nobelprize.org