Великая скорбь

В христианской эсхатологии Великая Скорбь ( древнегреческий : θλῖψις μεγάλη , латинизированный : thlîpsis megálē ) — это период, упомянутый Иисусом в Елеонской беседе как знамение, которое произойдет во время конца . ^{[ 1 ]}

В Откровении 7:14 : ^{[ 2 ]} «Великая скорбь» (древнегреческий: τῆς θλῑ́ψεως τῆς Μεγαληση , латинизированный: tês thlīpseōs tês megálēs , букв. «великая скорбь») используется для обозначения периода, о котором говорил Иисус . ^{[ 3 ]} Матфея 24 : ^{[ 4 ]} 21 ^{[ 5 ]} и 29 ^{[ 6 ]} использует скорбь (θλίβω) в контексте, обозначающем страдания тех, кто пострадал от осады , и бедствия войны. ^{[ 7 ]}

Просмотры

Христиане расходятся во мнениях относительно того, будет ли Скорбь относительно коротким периодом великих трудностей перед концом света и Вторым пришествием Христа (школа мысли, которую иногда называют « футуризмом »); или уже произошло, случившись в 70 году нашей эры, когда римские легионы осадили Иерусалим и разрушили его храм (иногда называемый претеризмом ); или началось в 538 году нашей эры, когда к власти пришел папский Рим (папы были антихристами), и усилится незадолго до конца света. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} (иногда называемый « историзмом »).

Футуризм

С футуристической точки зрения христианской эсхатологии Великая Скорбь — это относительно короткий период времени, в течение которого каждый испытает всемирные невзгоды, гонения, бедствия, голод, войну, боль и страдания, которые затронут все творение и предшествуют суду всего мира. когда Второе пришествие произойдет . Некоторые сторонники претрибулационизма полагают, что те, кто решит следовать за Богом, будут восхищены перед скорбью и, таким образом, избегут ее. ^{[ нужна ссылка ]} С другой стороны, сторонники посттрибуляционизма считают, что христиане, живущие во время Великой Скорби, должны пережить Великую Скорбь и получить великие благословения. ^{[ нужна ссылка ]}

Согласно диспенсационалистам , считается, что Скорбь произойдет перед Вторым пришествием Иисуса и во время Конца Времен . С этой точки зрения, Скорбь продлится в общей сложности семь пророческих еврейских лет (по 360 дней каждый), но Великая Скорбь будет второй половиной периода Скорби. ^{[ 10 ]}

С этой точки зрения этот семилетний период считается последней неделей пророчества Даниила о семидесяти седминах , которое можно найти в 9-й главе книги Даниила. Предполагается, что каждая неделя представляет собой семь лет, причем график начинается с приказа Артаксеркса восстановить Второй Храм в Иерусалиме. В пророчестве говорится, что через семь недель и 62 недели мессия будет «истреблен», что соответствует смерти Христа . Это рассматривается как создание перерыва неопределенной продолжительности во временном графике, до завершения которого остается одна неделя.

Период времени для этих верований также основан на других отрывках: в Книге Даниила « время, времена и полвремени », интерпретируемое как «три с половиной года», и в Книге Откровения «тысяча два года». сто шестьдесят дней» и «сорок два месяца» (пророческий месяц в среднем длится 30 дней, следовательно, 1260/30 = 42 месяца или 3,5 года). 1290 дней из Даниила 12:11, ^{[ 11 ]} (а не 1260 дней из Откровения 11:3). ^{[ 12 ]}), считается результатом либо простой вставочной корректировки високосного месяца, либо вследствие дальнейших вычислений, связанных с пророчеством, либо вследствие промежуточного этапа времени, который должен подготовить мир к началу тысячелетнего правления . ^{[ 13 ]}

События

Среди футуристов существуют разные взгляды на то, что произойдет с христианами во время Великой Скорби:

Сторонники претрибулационизма верят, что все праведные христиане (умершие и живые) будут телесно взяты на Небеса (так называемое Восхищение ) до начала Великой Скорби. ^{[ 14 ]} Согласно этой вере, каждый истинный христианин, когда-либо существовавший на протяжении всей христианской эпохи, мгновенно превратится в совершенное воскресшее тело и таким образом избежит испытаний Скорби. Те, кто станут христианами после восхищения, переживут (или погибнут) во время Скорби. После Скорби Христос вернется, чтобы установить свое Тысячелетнее Царство.
Презрители верят, что вознесение произойдет во время Великой Скорби, в какое-то неизвестное время во второй половине 70-й седмины Даниила, но до того, как прозвучат семь труб и семь чаш гнева Божьего . Таким образом, восхищение прерывает Скорбь и вызывает гнев Божий.
Сторонники мидтрибуляционизма полагают, что вознесение произойдет в середине Великой Скорби, но до того, как произойдет ее худшая часть. Семилетний период разделен на половины — «начало скорбей» и «великую скорбь».
Сторонники посттрибуляционизма верят, что христиане не будут вознесены на Небеса навечно, но будут приняты или собраны в воздухе Христом, чтобы вместе спуститься и установить Царство Божье на земле в конце Великой Скорби.

В претрибуляционизме и мидтрибуляционизме восхищение и Второе пришествие Христа являются отдельными событиями, тогда как в посттрибуляционизме эти два события идентичны или одновременны. Еще одной особенностью верований до и середины скорби является идея о том, что после восхищения Христос вернется в третий раз (если также считать первое пришествие), чтобы установить свое царство на земле. ^{[ нужна ссылка ]}

Католическая церковь (Вторым пришествием) будет «последняя Пасха» или последнее «чистилище» учит, что перед окончательной парусией , в котором церковь «пройдёт через последний огонь, который поколеблет веру многих». Обычно ни Католическая церковь, ни различные православные и англиканские общины, ни более старые протестантские конфессии не используют термин «вознесение» и не склонны к амилленаризму . С этой точки зрения, тысячелетие рассматривается как начальный период правления Христа (проявившийся в жизни и деятельности церкви), который начался с Пятидесятницы и приведет к окончательному возвращению мессии, результатом которого станет единое и постоянное событие. в конце настоящего времени. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Претеризм

С точки зрения претеристов , Скорбь произошла в прошлом, когда римские легионы разрушили Иерусалим и его храм в 70 году нашей эры на заключительных этапах Первой иудейско-римской войны , и она затронула только еврейский народ, а не все человечество.

Христианские претеристы верят, что Скорбь была божественным судом, постигшим евреев за их грехи, включая отвержение Иисуса как обещанного Мессии . Это произошло полностью в прошлом, около 70 года нашей эры, когда вооруженные силы Римской империи разрушили Иерусалим и его храм.

Претеристское обсуждение Скорби сосредоточено на Евангелиях, в частности на пророческих отрывках из Евангелия от Матфея 24, Марка 13 и Луки 21, а не на Апокалипсисе или Книге Откровения. (Претеристы применяют большую часть символики Откровения к Риму, Цезарям и их гонениям на христиан, а не к Скорби, постигшей евреев.)

Предупреждение Иисуса в Евангелии от Матфея 24:34 о том, что «род сей не пройдет, как все это исполняется». ^{[ 18 ]} связано с его аналогичным предупреждением книжникам и фарисеям о том, что их суд «постигнет это поколение». ^{[ 19 ]} то есть в течение первого столетия, а не в будущем, спустя много времени после смерти книжников и фарисеев. Разрушение в 70 году нашей эры произошло через 40 лет после того, как Иисус произнес эту речь.

Суд над еврейским народом был исполнен римскими легионами, «мерзостью запустения, о которой говорил пророк Даниил». ^{[ 20 ]}

Поскольку 24-я глава Евангелия от Матфея начинается с посещения Иисусом Иерусалимского храма и провозглашения, что «не останется здесь камня на камне, который не был бы брошен» (стих 3), претеристы не видят в Писании ничего, что указывало бы на то, что будет построен еще один еврейский храм. когда-либо будет построен. Все пророчества исполнились в существовавшем тогда храме, о котором говорил Иисус, и который впоследствии был разрушен в течение этого поколения.

Историзм

Историческая точка зрения применяет Скорбь к периоду, известному как «преследование святых» (Даниил 7, Откровение 13). Считается, что это началось с периода после «отпадения», когда папский Рим пришел к власти на 1260 лет с 538 по 1798 год (по принципу день-год ). Они верят, что Скорбь — это не будущее событие, а усиление в самом конце такого времени, как никогда раньше. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Ссылка Матфея на «Великую Скорбь» ^{[ 21 ]} как и в Откровении 6:12-13, дойдет до того, что, если бы оно не было сокращено, даже праведные не выжили бы. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Историки склонны видеть, что пророчества исполнялись на протяжении веков, и вместо того, чтобы один антихрист правил землей во время будущего периода Великой Скорби, Мартин Лютер , Жан Кальвин и другие протестантские реформаторы видели, что антихрист исполнился в папстве . Реформаторы, такие как Мартин Лютер, Жан Кальвин и другие, рассматривали претензии папства на светскую власть над всеми светскими правительствами и автократический характер папской власти как отход от первоначальной веры, основанной Иисусом и апостолами, и бросали вызов папской власти, поскольку она отклонялся от Священного Писания с его традицией и был искажением ранней церкви. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Точно так же некоторые современные истористы считают, что Скорбь над евреями началась в 70 году нашей эры и продолжалась на протяжении веков, охватывая тот же промежуток времени, что и «времена язычников», во время которых «Иерусалим будет попираем язычниками». ^{[ 26 ]} Эта точка зрения подразумевает не только смерть миллиона евреев от рук римских легионов, но и смерть шести миллионов евреев в Холокосте . ^{[ 27 ]}

См. также

Христианская эсхатология

Ссылки

↑ См. Матфея 24, Марка 13 и Луки 21.
^ «Отрывок из Библейских ворот: Откровение 7:14 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .
^ Вайн, Толковый словарь слов Нового Завета Уильяма Э. Вайна , Скорбь
^ «Отрывок из Библейских ворот: Матфея 24 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .
^ «Отрывок из Библейских ворот: Матфея 24:21 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .
^ «Отрывок из Библейских ворот: Матфея 24:29 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .
^ Тайер, Джозеф. Греко-английский лексикон Нового Завета Тэйера , θλίβω ( скорбь )
^ Jump up to: ^а ^б Бенвер, Пол Н. Понимание пророчества о конце света: комплексный подход . Moody Publishers (Чикаго, Иллинойс, США). Ч. 13: Взгляд на Восхищение после Великой Скорби. стр. 240
^ Jump up to: ^а ^б «ЭСХАТОЛОГИЯ - Различные взгляды на Восторг - Грег Раг» . Biblebb.com . Проверено 6 марта 2015 г.
^ см. Матфея 24:15 и Матфея 24:21, где показано, что Великая Скорбь наступит после мерзости запустения , что отмечает середину Скорби.
^ Даниил 12:11
^ Откровение 11:3
^ Тим Ф. ЛаХэй; Томас Айс (2001). Схема последних времен: наглядное руководство по пониманию библейских пророчеств . Издательство Harvest House. стр. 66–67. ISBN 978-0-7369-0138-3 .
^ «1 Фессалоникийцам 4:13–18 (ESV) – «Но мы не хотим, чтобы вы, братья, остались в неведении об спящих, чтобы вам не скорбеть, как другие, которые…» — Biblia.com» . Библия . Проверено 15 сентября 2014 г.
^ Свитцер, Джон (11 августа 2014 г.). «Верят ли католики в Восхищение?» . Католик США . Проверено 10 сентября 2016 г.
^ о. Джонатан (23 декабря 2011 г.). «Спросите англиканина: Конец света» . Соборная англиканская церковь . Архивировано из оригинала 30 июля 2016 года . Проверено 10 сентября 2016 г.
^ Россинг, Барбара (4 июня 2013 г.). «Конец времен» . Живой лютеранин . Проверено 10 сентября 2016 г.
^ Мэтью 24:34
^ Мэтью 23:36
^ Мэтью 24:15
^ Мэтью 24:29
↑ Смит, Урия, Даниил и Откровение , стр. 437–449.
^ Мэтью 24:22
^ Ньюкомб, Харви (2003). Великое отступничество: отчет о происхождении, росте и прогрессе коррупции и трианы в Римской церкви . Издательство Кессинджер. стр. ix. ISBN 9780766178847 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Талмейдж, Джеймс Э. (1973). Иисус Христос (40-е изд.). Церковь СПД. стр. 745–757. ОКЛК 2012826 .
^ Луки 21:24
^ «Когда закончатся «Времена язычников»? – Сэмюэл Уайтфилд» . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 г. Проверено 25 марта 2019 г.

Дальнейшее чтение

«Великая скорбь: прошлое или будущее» Томаса Айса и Кеннета Л. Джентри-младшего (Kregel Publications, 1999) ISBN 0-8254-2901-3
Четыре взгляда на Книгу Откровения Кеннета Л. Джентри-младшего, Сэма Хамстры-младшего, К. Марвина Пейта и Роберта Л. Томаса (Зондерван, 1998) ISBN 0-310-21080-1
Великие пророчества Библии Ральфа Вудро (Евангелистская ассоциация Ральфа Вудро, 1971) ISBN 0-916938-02-6

[1] См. Матфея 24, Марка 13 и Луки 21.

[2] «Отрывок из Библейских ворот: Откровение 7:14 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .

[3] Вайн, Толковый словарь слов Нового Завета Уильяма Э. Вайна , Скорбь

[4] «Отрывок из Библейских ворот: Матфея 24 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .

[5] «Отрывок из Библейских ворот: Матфея 24:21 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .

[6] «Отрывок из Библейских ворот: Матфея 24:29 - Версия короля Иакова» . Библейский шлюз .

[7] Тайер, Джозеф. Греко-английский лексикон Нового Завета Тэйера , θλίβω ( скорбь )

[Benware-240-8] Jump up to: ^а ^б Бенвер, Пол Н. Понимание пророчества о конце света: комплексный подход . Moody Publishers (Чикаго, Иллинойс, США). Ч. 13: Взгляд на Восхищение после Великой Скорби. стр. 240

[rugh-9] Jump up to: ^а ^б «ЭСХАТОЛОГИЯ - Различные взгляды на Восторг - Грег Раг» . Biblebb.com . Проверено 6 марта 2015 г.

[10] см. Матфея 24:15 и Матфея 24:21, где показано, что Великая Скорбь наступит после мерзости запустения , что отмечает середину Скорби.

[11] Даниил 12:11

[12] Откровение 11:3

[13] Тим Ф. ЛаХэй; Томас Айс (2001). Схема последних времен: наглядное руководство по пониманию библейских пророчеств . Издательство Harvest House. стр. 66–67. ISBN 978-0-7369-0138-3 .

[14] «1 Фессалоникийцам 4:13–18 (ESV) – «Но мы не хотим, чтобы вы, братья, остались в неведении об спящих, чтобы вам не скорбеть, как другие, которые…» — Biblia.com» . Библия . Проверено 15 сентября 2014 г.

[Switzer_(Cath._escat.)-15] Свитцер, Джон (11 августа 2014 г.). «Верят ли католики в Восхищение?» . Католик США . Проверено 10 сентября 2016 г.

[Anglcian_(eschat.)-16] о. Джонатан (23 декабря 2011 г.). «Спросите англиканина: Конец света» . Соборная англиканская церковь . Архивировано из оригинала 30 июля 2016 года . Проверено 10 сентября 2016 г.

[Rossing_(Lutheran_eschat.)-17] Россинг, Барбара (4 июня 2013 г.). «Конец времен» . Живой лютеранин . Проверено 10 сентября 2016 г.

[18] Мэтью 24:34

[19] Мэтью 23:36

[20] Мэтью 24:15

[21] Мэтью 24:29

[22] Смит, Урия, Даниил и Откровение , стр. 437–449.

[23] Мэтью 24:22

[HN1-24] Ньюкомб, Харви (2003). Великое отступничество: отчет о происхождении, росте и прогрессе коррупции и трианы в Римской церкви . Издательство Кессинджер. стр. ix. ISBN 9780766178847 . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[JTC1-25] Талмейдж, Джеймс Э. (1973). Иисус Христос (40-е изд.). Церковь СПД. стр. 745–757. ОКЛК 2012826 .

[26] Луки 21:24

[27] «Когда закончатся «Времена язычников»? – Сэмюэл Уайтфилд» . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 г. Проверено 25 марта 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]