Пахари-Потвари

Пахари-Потвари
Потвари , Хилл Потвари, Пахари
Родной для	Пакистан
Область	Регион Потохар в Пенджабе , Азад Кашмир и западные части Джамму и Кашмира , другие части Индии, включая Пенджаб и Харьяну (по разделу беженцев и потомков)
Этническая принадлежность	Пенджабцы
Носители языка	несколько миллионов
Языковая семья	Индоевропейский Индо-иранский Индоарийский Северо-Западный пенджабский Лаханда Пахари-Потвари
Система письма	Шахмухи
Коды языков
ИСО 639-3	phr
глоттолог	paha1251 Пахари Потвари

Пахари-потвари — индоарийская языковая разновидность группы Ланда . На этом языке говорят на плато Потохар на крайнем севере Пенджаба, Пакистан , а также на большей части территории Азад Кашмира, находящейся под управлением Пакистана , и в западных районах Джамму и Кашмира , находящегося под управлением Индии , известен под разными именами, наиболее распространенными из которых являются Пахари ( Английский: / p ə ˈ h ɑː r i / ; неоднозначное название также применялось к другим неродственным языкам Индии) и Потвари (или Потохари ).

Язык является переходным между хиндко и стандартным пенджаби. и является взаимопонятным с обоими. Были попытки культивировать как литературный язык, хотя местный стандарт еще не установлен. Для написания языка используется сценарий Шахмукхи , например, в произведениях пенджабского поэта Миана Мухаммада Бахша .

Грирсон в начале 20-го века в своем «Лингвистическом обзоре Индии» отнес его к так называемому «северному кластеру» Ланды (западный Пенджаби), но эта классификация, а также обоснованность группировки Ланда в данном случае были подвергнуты сомнению. вопрос. В каком-то смысле и потвари, и другие разновидности ланда, и стандартный пенджаби являются «диалектами» макроязыка « большого пенджаби» .

Из-за влияния доминирующих языков в пакистанских СМИ, таких как урду, стандартный панджаби и английский, а также религиозного влияния арабского и персидского языков, пахари-потвари, как и другие региональные разновидности Пакистана, постоянно расширяют свою словарную базу заимствованными словами.

Географическое распространение и диалекты

Викимедиа | © OpenStreetMap

75 км
50 миль

Барамулла

Шринагар

Баг

Раджури

Пунч

Джелум

Мурри

Мирпур

Гуджарат

Бхаракао

Абботтабад

Музаффарабад

  

Азад Кашмир и прилегающие территории, а также некоторые места, упомянутые в этом разделе. Места, где говорят на пахари-потвари, находятся в темно-красный .

Существует как минимум три основных диалекта: потвари, мирпури и пахари.

Диалекты взаимопонятны, но разница между самым северным и самым южным диалектами (из Музаффарабада и Мирпура соответственно) достаточна, чтобы вызвать трудности в понимании.

Плато Потохар

Потвари и , Потвари , Потохари Потохари также пишется . на нем говорят на плато Потохар на севере Пенджаба . Район в административном отношении входит в состав дивизии Равалпинди . Потвари - его наиболее распространенное название, и некоторые называют его Пиндивал Пенджаби, чтобы отличить его от пенджабского языка, на котором говорят в других частях Пенджаба.

Пейзажи Потвара на фоне холмов

Географическое распространение различных языков и диалектов пахари в Нижних Гималаях. (Синий — Пахари-Потвари, фиолетовый — Хиндко)

Потвари простирается на юг до Соляного хребта , где город Джелум отмечает границу с Маджха-Пенджаби. На севере Потвари переходит в область, говорящую на пахари, а Бхаракао , недалеко от Исламабада, обычно считается точкой, где заканчивается потвари и начинается пахари. Потвари были представлены своим народом и своей общиной, поскольку они представляли свою собственную этническую группу. В 85,1% домохозяйств родным языком был потвари.

Среди диалектов диалектной группы пахари-потвари вариант, на котором говорят на потохаре, является единственным родным языком в районе Равалпинди и представляет собой этнолингвистическую группу. Этот потвари также считается самым престижным диалектом, на котором говорят в регионе.

Мирпур

К востоку от районов Потвари, через реку Джелум в район Мирпур в Азад Кашмире , этот язык больше похож на потвари, чем на пахари, на котором говорят в остальной части Азад Кашмира. На местном уровне он известен под разными названиями: Пахари , Мирпур Пахари , Мирпури , и Потвари , в то время как некоторые из его носителей называют его пенджабским . Мирпури обладают сильным чувством кашмирской идентичности, которое превосходит языковую идентификацию с близкородственными группами за пределами Азад Кашмира, такими как потвари- пенджабцы . Регион Мирпур был источником большей части пакистанской иммиграции в Великобританию. Этот процесс начался, когда тысячи людей были вынуждены покинуть свои дома из-за строительства плотины Мангла в 1960-х годах и эмигрировали, чтобы восполнить нехватку рабочей силы в Англии. Британская диаспора мирпури в настоящее время насчитывает несколько сотен тысяч человек, и пахари считается вторым по распространенности родным языком в Великобритании, однако этот язык мало известен в обществе в целом, и его статус по-прежнему окружен путаницей.

Кашмир, Мурри и Галят

На языке пахари ( پہاڑی ) говорят на севере Потвари. Центральный кластер диалектов пахари находится Мурри. вокруг Эта территория находится в Галяте : холмистой местности Мурри Техсил на северо-востоке округа Равалпинди (к северу от столицы Исламабада) и прилегающих районах на юго-востоке округа Абботтабад . Одно из названий этого языка, которое иногда встречается в литературе, — это Дхунди-Кайрали ( Ḍhūndī-Kaiṛali ), термин, впервые использованный Грирсоном. который основал его на названиях двух основных племен этой местности – Кайрал и Дхунд . Его носители называют его Пахари в Мурри техсил, а в районе Абботтабад он известен как Хиндко или Хунди . Тем не менее, хиндко – собственно язык остальной части округа Абботтабад и соседних районов Хайбер-Пахтунхвы – обычно считается другим языком. Он образует диалектный континуум с пахари, и переход между ними находится в северной части Азад Кашмира и в регионе Галят. Например, по дороге из Мурри на северо-запад в сторону города Абботтабад Пахари постепенно меняется на Хиндко между Аюбией и Натиагали .

Распространение диалектов пахари-потвари с наложенными подразделениями

На близкородственном диалекте говорят за рекой Джелум в Азад Кашмире, к северу от районов Мирпури. Имена, связанные в литературе с этим диалектом, — это Пахари (этот термин сам по себе наиболее часто используется самими носителями), Чибхали , назван в честь Чибхал региона или этническая группа Чибх, и Пунчи ( پونچھی , также пишется как Пунчи ). Последнее название по-разному применялось либо к сорту Чибхали, характерному для района Пунч , либо к сорту Чибхали, характерному для района Пунч. или на диалект всей северной половины Азад Кашмира. Этот диалект (или диалекты) рассматривался либо как отдельный диалект от диалекта Мурри, или как принадлежащие к той же центральной группе диалектов пахари. Диалект района Баг , например, имеет больше общего словарного запаса с основными диалектами Мурри (86–88%), чем с разновидностями Музаффарабада (84%) или Мирпура (78%).

В Музаффарабаде диалект демонстрирует лексическое сходство. 83–88% с центральной группой диалектов пахари, что достаточно высоко, чтобы авторы социолингвистического опроса классифицировали его как центральный диалект, но достаточно низко, чтобы можно было отметить его пограничный статус. Однако носители склонны называть свой язык хиндко. и чтобы больше идентифицировать себя с хиндко, на котором говорят на западе, несмотря на более низкое лексическое сходство (73–79%) с основными диалектами хиндко Абботтабада и Мансехры . Дальше на север, в долину Нилам, диалект, ныне известный как парми , становится ближе к хиндко.

На пахари также говорят дальше на восток, через Линию контроля , в горы Пир-Панджал в индийском штате Джамму и Кашмир . Население, оцениваемое в 1 миллион человек, встречается в районе между реками Джелум и Ченаб : наиболее значительно в округах Пунч и Раджури , в меньшей степени в соседних Барамулле и Купваре , а также – в результате притока беженцев во время раздела 1947 года – разбросанных по остальной части Джамму и Кашмира. Пахари входит в число региональных языков, перечисленных в шестом списке Конституции Джамму и Кашмира . Этот пахари иногда путают с западными языками пахари, на которых говорят в горном районе на юго-востоке индийского штата Джамму и Кашмир. Эти языки, включающие бхадарвахи и его соседи, часто называют «пахари», хотя они не являются тесно связанными с пахари-потвари.

Диаспора

Пахари-потвари также очень широко распространен в Соединенном Королевстве . Нехватка рабочей силы после Второй мировой войны и перемещение людей, вызванное строительством плотины Мангла , способствовали массовой миграции носителей пахари-потвари в Великобританию в 1950-х и 1960-х годах, особенно из района Мирпур . По оценкам ученых, от двух третей до 80% людей, официально отнесенных к британским пакистанцам, происходят из этой диаспоры, причем некоторые предполагают, что это второй по распространенности язык Соединенного Королевства , опережающий даже валлийский, на котором говорят сотни тысяч человек. . Однако, поскольку носители мало осознают идентичность языка Результаты переписи этого не отражают. Наибольшее количество говорящих на пахари-потвари проживает в городских центрах, особенно в агломерациях Уэст-Мидлендс и застроенной территории Западного Йоркшира .

Фонология

гласные

Гласные Пахари

	Передний		Центральный		Назад
	оральный	носовой	оральный	носовой	оральный	носовой
Закрывать	я	и			тыː	ũː
Почти близко	ɪ				ʊ
Средний	е еː	были	а		о оː
Открыть	æ æː		аː	ãː

Гласные Потвари

	Передний		Центральный		Назад
	оральный	носовой	оральный	носовой	оральный	носовой
Закрывать	я я	ì ĩː			ты ты	ũ ũː
Средний	и	сказать	ɐ	ɐ̃	тот	он
Открыть					ɑ	ɑ̃

Длинный дифтонг /ɑi/ может быть реализован как [äː] .

Согласные

Согласные имени Пахари

		губной	Стоматологический	Альвеолярный	Пост-альв. / Палатальный	Велар	Глоттальный
Останавливаться / Аффрикат	глухой	п	т̪	т	t͡ʃ	к
	безнаддувный	pʰ	т̪ʰ	тʰ	t͡ʃʰ	к'д
	озвученный	б	д̪	д	d͡ʒ	ɡ
Фрикативный	глухой	ж		с	ʃ	х
	озвученный	v		С		ɣ	ɦ
носовой		м		н		ŋ
аппроксимант				л	дж
Коснитесь / Трель				р	ɽ

Согласные Потвари

		губной	Альвеолярный	Ретрофлекс	Пост-альв. / Палатальный	Велар / Увулярный	Глоттальный
Останавливаться	глухой	п	т	ʈ		к
	безнаддувный	pʰ	тʰ	ʈʰ		к'д
	озвученный	б	д	ш		ɡ
	хриплый	бʱ	д'	ɖʱ		ɡʱ
Аффрикат	глухой		тс
	безнаддувный		tsʰ
	озвученный		дз
Фрикативный	глухой	( ж )	с		ʃ	( х )	час
	озвученный	v	С		( ʒ )	( ʁ )
носовой		м	н	ɳ
аппроксимант			л	ɭ	дж
Коснитесь / Трель			р	ɽ

• Звуки [f, ʒ, χ, ʁ, q] встречаются в персидских и арабских заимствованных словах.
• /h/ реализуется как звонкий [ɦ] в начале слова.
• /n/ перед велярным согласным можно услышать как [ŋ] .

Грамматика и примечательные особенности

Будущее время

Будущее время в Потвари образуется добавлением -s в отличие от восточно-пенджабского га.

Это время также используется в других западных пенджабских диалектах , таких как диалекты Джатки, Шахпури , Джхангочи и Дханни , а также в хиндко и Сараики .

Английский	Пахари-Потвари			Восточный пенджаби
	Транслитерация	Шахмухи	Гурмухи	Транслитерация	Шахмухи	Гурмухи
я сделаю	Навсегда карша	Я буду	я проклинаю	Навсегда Каранга	я сделаю	я буду
мы сделаем	Сильная жара	Сделай это вот так	Давайте проклинать	Аси Каранге	Сделаю это	мы будем
Ты сделаешь (с)	Ту карсай	Ты можешь это сделать	вы делаете	Вставать	Вы будете	Вы будете
Ты сделаешь (с)	Покажите мне	ты	вы делаете	Тусикароге	ты сделаешь это	Вы будете
Он/Она сделает	о, Боже	О, Карси	этот стул	О, нет	О, сделаю	он будет
Они сделают	О, Карсан	О, Крис	ох, Карсан	Из Каранге	О, я буду	Они будут

Этот тип будущего времени также использовался классическими пенджабскими поэтами. Пенджабский поэт Булле Шах иногда использует подобную форму будущего времени в своих стихах.

Шахмукхи: Что бы вы ни делали, что бы вы ни делали

Транслитерация: Чем бы ты ни занимался, ты зарабатываешь

Перевод: Что бы вы ни делали, вы приобретете это.

- Из одного из стихотворений Булле Шаха.

Продолжительное время

Подобно другим пенджабским разновидностям , Потвари использует пейю (форму прошедшего времени пены ) для обозначения продолженного времени.

Настоящее Продолжительное

Английский	Пахари-Потвари
	Транслитерация	Шахмухи	Гурмухи
Я делаю (м.)	Мекарна пейа ā̃̀	я пил да	Я должен
Делаем (м./смешанный)	Аса карне пае ā̀	Да, мы должны это сделать	Мы должны
Ты делаешь (поешь., м.)	Ту карна пейа а	Ты пьян	Ты должен это сделать
Ты делаешь (пою., ф.)	Ту карни пай аг	Вы должны	Ты должен это сделать
Ты делаешь (множественное число, м./смешанное)	Туса карне пае о	Ты должен это сделать	Вы должны
Он делает	О карна пейа ай	О Карна Пия	Они должны это сделать
Она делает	О карни пай ай	О, я должен	Они должны это сделать
Они делают (м.)	Ó carne pa'e in	О, ты должен это сделать	Они должны были это сделать
Они делают (ф.)	Он был очень зол	Они должны сделать	Они должны были это сделать

Прошедшее продолженное

Прошедшее продолженное время в потвари напоминает прошедшее в восточном пенджаби, однако в зависимости от диалекта могут быть небольшие различия.

Английский	Пахари-Потвари	Стандартный панджаби
Я делал (м.)	я хочу это сделать Мне пришлось Я люблю поесть.	Я хотел бы выпить я начал это делать maĩ karda pya sa sā
Мы делали (м./смешанное)	Мы должны сделать это Мы должны были сделать	Как будто так и делаешь Нам пришлось
Ты делал (пою., м.)	Тебе следует выпить Ты должен был это сделать	Тебе следует выпить Ты продолжал это делать
Вы делали (мн., м./смешанное или пойте формальное)	Тебе придется сохранить/так что Ты должен это сделать	Ты делаешь это Так что ты должен это сделать
Он делал	Он должен был сделать Он должен был это сделать	Он делал Он должен был это сделать
Она делала	Ей пришлось Он должен был это сделать	Она делала Она делала это
Они делали (м./смешанное)	О, послушай меня Они должны были это сделать	Они делали Они должны были это сделать
Они делали (ф.)	они должны были сделать Они должны были это сделать	Они делали Они делали это

Место « пейя» иногда может меняться по отношению к глаголу.

«Tusābáhū̃ changā kamm pa'e karne ò» , что означает «Вы (множественное число / пение формальное) делаете очень хорошее дело»

«Mēvī tā̃éhe Gall karnā sā̃peyā» , что означает «Я тоже говорил то же самое».

«Mēvī tā̃ ehe Gall peyā karnā ā̃̀» , что означает «Я тоже говорю то же самое».

Племенные группировки

Носители пахари-потвари принадлежат к тем же племенам, что и в Пенджабе. Пенджабское слово, обозначающее племя Бирадри/Барадари ( Брадри ), становится Биладри/Баладари ( Бул Адри ) в Пахари-Потвари.

Система нумерации

Пахари-Потвари следует традициям нумерации стандартного пенджаби. Отправной точкой от диалектов восточного пенджаби является использование траи ( ترَے ) вместо тинна ( تِنّ ) для числа 3. Западный пенджаби и доаби также имеют тенденцию использовать трай вместо тинна .

Точно так же в потвари и других диалектах западной пенджаби используются «Яра» (друзья) для «Гьяра» (одиннадцать), «Трей » (три) для «Тей» (три), « Панджи» (пять) для «Паччи» (пять) и « Трих» (тридцать) означает «Тих» (тридцать) для чисел 11, 23, 25 и 30.

Английский		Пахари-Потвари и пенджаби
Числа	Цифры	Транслитерация	Шахмухи	Цифры
Один	1	я икк	Ах	۱
Два	2	делать	два	۲
Три	3	мужской	плавать	۳
Четыре	4	дорогой	Четыре	۴
Пять	5	улей	пять	۵
Шесть	6	Что	Шесть	۶
Семь	7	набор	шесть	۷
Восемь	8	аттх	Восстань	۸
Девять	9	мой	Девять	۹
Десять	10	тот	десять	۱۰

ординалы

Порядковые номера во многом совпадают. Единственная разница заключается в словах «Второй» и «Третий» . Второе место — Дува (دووا) на языке потвари, а на пенджаби — Дуджа (دوجا). Аналогично, третьим является Трия (تریا) на языке потвари, а на пенджаби — Тиджа (تیجا). Западный пенджабский язык в целом склонен следовать этой тенденции.

Английский	Пахари-Потвари		Стандартный панджаби		Резня
ординалы	Шахмухи	Транслитерация	Шахмухи	Транслитерация	Шахмухи	Транслитерация
Первый	Первый	Первый	Первый	Первый	Первый	Первый
Второй	Затем	Время	Два	В Дудже	Второй/Дуджа	Дува / Дуджа
Третий	Триа	Трия	Теджа	В Тидже	Триджа	Через три
Четвертый	Четвертый	Конец	Четвертый	Конец	Четвертый	Конец

Прямой случай в Пахари-Потвари

Прямые падежные окончания в пахари-потвари остаются такими же, как в стандартном пенджаби, однако прямые местоимения различаются.

английский	Пахари-Потвари
Местоимения	Транслитерация	Шахмухи	Гурумукхи
я	сильный	я	я
Мы	острый	Прямо там	мы
Ты	останавливаться	ты	ты
Ты (множественное число)	бесплатно	ты	ты

Косой/эргативный падеж

Косые падежные окончания остаются одинаковыми в пахари-потвари и стандартном пенджаби, однако косые / эргативные местоимения не используются в пахари-потвари.

Звательный, местный и творительный падеж в пенджаби

Эти случаи остаются одинаковыми между пахари-потвари и стандартным пенджаби.

Маркер дательного и определенного объекта

Маркером дательного и определенного объекта в потвари является ки (की/की), в отличие от ну̃ (नु/न्जे) в стандартном пенджаби.

Например:

Фраза: локка ну (लोकान के / लोक़ान न्यू ), означающая «народу» на стандартном пенджаби, станет локка ки (लोकान की / ल ) ोकां की ) в Потвари.

Таким образом, личные местоимения будут следующими:

Английский	Пахари-Потвари		Стандартный панджаби
	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи
Мне	Микки	Микки	Основной	мне
Тебе (пою.)	ты	Туки	все трое	тебе
Тебе (множественное число)	из вас	что ты	ты	тебе
Нам	Вот и все	что мы	Сану	нас
Ему/ей	Его	что он	ой	ему

Маркер родительного падежа

Маркер родительного падежа в пахари-потвари представлен с помощью на (ਨਾ / نا ), в отличие от да (ਦਾ / دا ).

Например:

Фраза: локка да (लोकान दा / लोकाई दा ), означающая «народный» или «народный» на языке пахари-потвари, станет локка на (लोकान ना / लो काई ना ).

Это также влияет на некоторые притяжательные местоимения, как описано выше.

Следует также отметить, что в Пахари-Потвари настоящая форма глагола также не заканчивается на стандартный звук да , а заменяется на на.

Например:

Мики э нахи си чахина ( Мики э нахи си чахина ), что означает «Это не то, чего я хотел».

О, кей пья ахна аэ? ( О ке пия ахна ай? ), что означает «Что он говорит?»

Это также влияет на распространенное в пенджаби пассивное время:

Исра нахи ахее на ( اِسراں نہیں آکھی نا ), вместо « ахи да », означает «Вот как следует говорить».

Местоимения в родительном падеже также изменяются

Английский	Пахари-Потвари		Резня				Хиндко
			Джангви / Шахпури		Дханни
	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи
Мой	Махара	Махара	мой	мой	Овцы	Мендха	сложенный	мертвый
Ваш (поет.)	ты	твой	твой	твой	Тигр	ты	сухой	сломанный
Ваш (множественное число.)	не ты	ты не	Ты	твой	твой / твой	Тусада / Ваш	Твой	твой
Наш	Нет/поддержки	Мы не / вздыхаем	Сада	наш	наш/наш	Асада / Мы	Наш	из нас

Косой падеж существительных

Пахари-Потвари имеет уникальные формы существительных в наклонных падежах. Этого не наблюдается в стандартном пенджаби, но наблюдается в хиндко .

Английский	Пахари-Потвари		Стандартный панджаби
	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи
Работа по дому	Не меньше	Не работайте дома	Работа копытами	работа по дому
Ужин	Ночной хлеб	Ночной хлеб	Обеденный хлеб	ночной хлеб
В молодом возрасте	Хорошая возрастная ведьма.	В молодом возрасте	Никки Эйдж Ведьма	В молодом возрасте
В моем сердце	Махаде Дилле Апар	Махаде Диле Аппер	В моем сердце	в моем сердце
С осторожностью	Дхиана Наал	Осторожно	Обращать внимание	Осторожно
Терпеливо	Ирма Наал	комфортно	Комфортно	комфортно
Моей сестре	Бхину	какая сестра	Бхин Ну	сестре
Для моего брата	Бхараву Асте	Заполнение	Заполненный до краев	Брат Асте
Важная деталь	Мало цветов	Нет работы	Рабочий разговор	разговор о работе
О вкусе не спорят	Не будет ни желания, ни стремления	Хобби не будет иметь никакой ценности	Хобби не имеет цены	Страсть не имеет ценности
Поймите суть	Понимание Галли	Что ты понимаешь?	Я не понимаю	понять суть

Добавление «i» к корневой форме глагола

Особенностью пахари-потвари является окончание основной корневой формы глаголов звуком «и».

Английский	Пахари-Потвари		Стандартный панджаби
	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи
Это случилось	сделанный	сделанный	сделанный	сделанный
Это может быть возможно	может быть	Может ли это случиться?	мощь	Может быть
Вместе	Смешанные и	Когда митинг был найден	Рилл Милл	вместе
Закончи это	Покинуть Мукаи	Покидать	Выбить	Выйти/Уйти
Смотреть	Таки Гино	Таки Гино	подожди	занимать
Возвращайся после обеда	Я съел хлеб и вернулся благополучным	Мы съели хлеб и вернулись	Ешь хлеб и возвращайся	Вернись после того, как съешь хлеб
Съешь это	Кай Гин	Кай Гин	есть	есть
Посидите хоть раз тихо	Иногда захожу в Тики и Бехи	Взгляните на блокнот	Иногда садись и иди	Никогда не оставайся в стороне

Словарный запас

Слова, означающие «прийти» и «уйти».

На пахари-потвари слово «приход» — аччна , тогда как для «идти» слова гаччна , джулна и джана . используются

Английский	Пахари-Потвари		Резня		Стандартный панджаби
	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи	Шахмухи	Гурмухи
я иду	я хорошо выпил	мне пришлось искать	я буду пить	я пришел	я приду и выпью	я начал приходить
я собираюсь	я пью кучу я собираюсь выпить	мне пришлось уйти	я буду пить	Я пошел / пошел	Я пью это живьем	я начал идти
я не понимаю	Майки не понял	Микки не понял	Я не понимаю	Я не понимал	Я не понимаю	Я не понимал
я уеду завтра	Всего газов я пойду завтра	Я заправляюсь/поеду завтра	мне двадцать я пойду завтра	Я оделся вчера Завтра я поеду в Вессан	я пойду завтра	я пойду завтра
Мы собираемся на работу	Мы сжигаем работу	Асан Каме Аппер Джул Ан	Мы пошли на работу	Мы пошли на работу	Мы идем на работу	Мы пошли на работу
Это случается	Я собираюсь развестись Это горит произойдет	Что случилось? Сгорел Что нужно сделать	становится становится	Это случается Это случается	становится	Это случается
Садиться	Бехи Джул Все утекать	бухгалтерская книга июль бухгалтерская книга Перейти в бухгалтерскую книгу	Течет увлечься	нравиться Уходите	увлечься	Уходите
я возьму его с собой	я тоже на него злюсь У меня с ним тоже есть близкие встречи	Джини Джасана тоже с ним Джини Джулс тоже с ним	я возьму его с собой я тоже его ненавижу	я возьму его с собой я тоже его ненавижу	я возьму его с собой	я его тоже возьму

Императив для gacchna — это и gacch , и gau .

Причинные глаголы

Причинные глаголы пахари-потвари оканчиваются на -alna .

Английский	Пахари-Потвари	Стандартный панджаби	Резня
Заставить есть	открыть	потерять / потерять	потерять
Заставить пить	пить	Пиана / Пиона	напиток
Заставить купаться	Не принимайте ванну	Купаться / Купаться	Не купайтесь
Заставить мыться	мыть	Мыть / Мыть	Смыть
Чтобы заставить плакать	Роална	Рована / Рована	Роавана
Чтобы заставить спать	подвергать сомнению	Саванна / Саванна	Савана
Заставить сидеть	возродить	Бахана / Бхана	пролить
Чтобы заставить стоять	забрать	Чтобы забрать	забрать

*примечания

Не все причинные глаголы образуются таким образом, чтобы играть – от херны до хараны.

Слова, используемые для «взять» и «принести».

В диалектах Ланда обычно наблюдается использование гинны ( گھِننا ). и (آنناАнна вместо восточно-пенджабских слов Lainā ( لَينا ) и Lyana ( Лиана ).

Обратите внимание, как Ghināo становится Ghini achho , а Ghin gida становится Ghini ghidā в соответствии с грамматикой и словарным запасом потвари.

Английский	Резня		Пахари-Потвари	Хиндко	Сараики
	Шахпури / Джангочи	Дханни
С завтрашнего дня я тоже буду приносить его тебе, справись на сегодня.	С завтрашнего дня я приведу и тебя, живи сегодня Со вчерашнего дня я принес тебе еще и проклятие, живи сегодня	С завтрашнего дня я позволю тебе прийти, Крис, живи сегодня, Джино. Со вчерашнего дня я тоже позволяю тебе прийти Кересан, живи сегодня	С завтрашнего дня я дам тебе любой доход, сегодня живи Джино. Что бы я ни дал тебе вчера, живи сегодня	С завтрашнего дня я позволю тебе прийти, живи сегодня, Джино. Я хочу, чтобы ты пришел завтра, жил сегодня	С завтрашнего дня я позволю и тебе прийти, живи сегодня, Джино. Со вчерашнего дня я позволил тебе тоже прийти, провести сегодня
Возьми и его с собой.	Возьми его с собой Возьми его с собой тоже	Ненавижу его тоже Возненавидь его тоже	я тоже с ним очень близок Развлекайтесь с ним тоже	Ненавижу их тоже Пойдем с ними тоже	Ненавижу его тоже Пойдем с ним тоже
Они забрали это и у меня	Он забрал их и у меня. Они взяли меня тоже	Они ненавидят даже мальчика Они также ненавидели овец	Они ненавидят нас еще больше Этот Махаде тоже обижался	Они ненавидят даже могилу Даже эти трупы вызывали отвращение	Они тоже меня ненавидят Они тоже меня ненавидели
Он приносит	Он приносит Он должен был принести это	Он лежит слепой Он был неподготовлен	Он должен прийти Он должен был прийти	Он идет Он начал приходить	Он лежит слепой Он был неподготовлен
Нам тоже придется их вернуть	Их придется вернуть Я хотел вернуть их обратно	Им придется вернуться Они тоже хотели вернуться	Им придется вернуться Что они вообще хотели вернуть?	Им придется вернуться Они тоже хотели вернуться	Им придется вернуться Они хотели вернуться
Съешь это	есть есть	есть Ненавижу есть	Кай Гин Кай Гин	есть Ненавижу есть	есть Ненавижу есть
Принеси это Принес это	Попить Ча Лианда принести чай Ча принес	Кто ты? Ты придешь? Ну давай же чай пришел	Ну давай же Принесите чай давай чай принес чай	Кто ты? Ты придешь? Ну давай же чай пришел	Кто ты? Ты придешь? Ну давай же чай пришел
Возьми это Взял это	Кто ты? В розыске пить чай взял это	Кто ненавидит ВОЗ? Ча Джино ча Гида	Чай Джино Чай Гида Чай Гино Чай Гида	Кто ненавидит ВОЗ? Ча Джино ча Гида	Кто ненавидит ВОЗ? Ча Джино ча Гида
Он возьмет его с собой	Она возьмет это с собой Она возьмет это Она взяла его с собой Он взял его с собой	Она будет ненавидеть это Он ненавидел это	Она будет ей противна Она очень близка к ней Она будет ей противна Он ненавидел это Ему это было противно Ему это было противно	Она встретит его отвратительно Он ненавидел их	Она будет ненавидеть его Он ненавидел Эку

Неправильное прошедшее время глаголов

Пахари-Потвари обычно следует обычным пенджабским неправильным глаголам (например , кхадха, пита, нахата, дхота, моя, латта, калота, даттха, сутта, кита, дитта, гида, сита, баддха ).

Некоторые дополнительные формы наблюдаются в банта (банта) для бани и в кхалте (халта) для хала.

Например:

Мики Саркай Апар Халтион Аддха Ганта Хой Гья Са

Меню сарк тей халя/хлотья аддха гханта хо гья си

(Прошел час с тех пор, как я ждал на дороге)

чая много Там

Подарок Ча в Бани Хой Э

(Чай уже давно готов)

Вопросительные слова

Английский	Пахари-Потвари	Резня	Стандартный
Почему	Почему? делал	почему почему	почему почему
Где	Где/где где / где	Где / где где / где	где где
ВОЗ	ВОЗ ВОЗ	ВОЗ ВОЗ	ВОЗ ВОЗ
Что?	из? К	Что/что кто/что	что что

Сходство словарного запаса пахари-потвари с другими диалектами западного пенджаба

Английский	Пахари-Потвари	Резня	Хиндко	Сараики
Очень	Золовка	Золовка	Золовка	Золовка
Идти спать	Сэй Го	Святой Вандж	Сан-Июль	Смонг
Хорошо / Хорошо	трясти	трясти	трясти	трясти
Мальчик	Джатак	Джатак / Брат	Джандак	шурин
Как его зовут?	А что насчет него?	Как его зовут?	А что насчет него?	Не так ли?
Брать	Ненавидеть	Лаву (Джангучи/Шахпури) гино (кориандр)	Ненавидеть	Ненавидеть
Приносить	яйцо	Ляо (Джангучи/Шахпури) Ану (Дхани)	яйцо	яйцо
Он говорит как мы	О, нам нужно поговорить, р	Он говорит на нашем р	Он говорит, что мы р	Он приходит к нам в р.
Пойдем	Ну давай же	Пойдем	Давай, гори	Ну давай же
Поднимите/поднимите	Чау	глаза	Чау	глаза
Жизнь	жизненно важный	жизненно важный	жизненно важный	жизненно важный

*примечание

для мальчиков обычно предпочтительнее Мурра

Библиография

• Отчет районной переписи населения Равалпинди 1981 года . Том. 44. Исламабад: Организация переписи населения, Статистический отдел, Правительство Пакистана. 1984. с. 95.
• Аббаси, Мухаммад Гульфраз (2010). «Стоит ли изучать этот язык?» . Язык в Индии . 10 (7).
• Аббаси, Мухаммад Гульфраз; Асиф, Сайка Имтиаз (2010). «Дилемма использования и передачи - социолингвистическое исследование Дхунди-Пахари в Пакистане» . Язык в Индии . 10 (5): 197–214. ISSN   1930-2940 .
• Ахтар, Раджа Насим; Рехман, Хаваджа А. (2007). «Языки долины Нилам». Кашмирский журнал языковых исследований . 10 (1): 65–84. ISSN   1028-6640 .
• Баарт, Джоан Л.Г. (2003). Устойчивое развитие и сохранение языков коренных народов Пакистана . Исламабад.
• Бхат, Джавид Ахмад (2014). Политика резерваций: сравнительное исследование гуджаров и пахари Джамму и Кашмира (доктор философии). Алигархский мусульманский университет. hdl : 10603/167183 .
• Грирсон, Джордж А. (1919). Лингвистический обзор Индии . Том. VIII, Часть 1, Индоарийская семья. Северо-западная группа. Образцы Синдхи и Ланды . Калькутта: Управление суперинтенданта государственной печати, Индия.
• Хусейн, Серена (2015). «Пропавшие без вести из« мейнстрима меньшинств »: диаспора, говорящая на языке пахари, в Великобритании». Журнал многоязычного и мультикультурного развития . 36 (5): 483–497. дои : 10.1080/01434632.2014.953539 . ISSN   0143-4632 . S2CID   55100616 .
• Каул, Притам Кришен (2006). Пахари и другие племенные диалекты Джамму . Том. 1. Дели: Восточные книжные переплетчики. ISBN  8178541017 .
• Кур, Упдеш (2014). «Пунши». В Деви, Дж. Н.; Коул, Омкар Н. (ред.). Языки Джамму и Кашмира . Народный лингвистический опрос Индии. Том. 12. Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 261–78. ISBN  978-81-250-5516-7 .
• Лотерс, Майкл; Лотерс, Лаура (2010). Пахари и Потвари: социолингвистический опрос (отчет). Электронные отчеты о обследованиях SIL. Том. 2010–012.
• Лотерс, Лаура; Лотерс, Майкл (2012). Иммигранты Мирпури в Англии: социолингвистический опрос . Отчеты об электронных исследованиях SIL за 2012 год. SIL International.
• Масика, Колин П. (1991). Индоарийские языки . Кембриджские языковые опросы. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-23420-7 .
• Шекл, Кристофер (1979). «Проблемы классификации в Пакистане, Пенджабе». Труды Филологического общества . 77 (1): 191–210. дои : 10.1111/j.1467-968X.1979.tb00857.x . ISSN   0079-1636 .
• Шекл, Кристофер (1983). «Язык, диалект и местная идентичность в Северном Пакистане». У Вольфганга-Петера Зингеля; Стефани Зингель-Аве Лаллеман (ред.). Пакистан в четвертом десятилетии: текущая политическая, социальная и экономическая ситуация и перспективы на 1980-е годы . Mitteilungen des Deutschen Orient-Instituts. Том. 23. Гамбург: Немецкий институт Востока. стр. 175–87.
• Шекл, Кристофер (2007). "Пакистан". В Симпсоне, Эндрю (ред.). Язык и национальная идентичность в Азии . Оксфордская лингвистика Ю. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-922648-1 .
• Саймонс, Гэри Ф.; Фенниг, Чарльз Д., ред. (2017). «Пахари-Потвари» . Этнолог (20-е изд.). (доступ ограничен).
• Сингх, Кулджит (2014). Формирование и утверждение идентичности: исследование сообщества, говорящего на пахари, в Джамму и Кашмире (доктор философии). Университет Джамму. hdl : 10603/78359 .

Дальнейшее чтение

• Карнаи, Миан Карим Улла (2007). Пахари и урду: ik taqabali jaiza (на урду). Исламабад: Национальное управление языка.
• Назир, Фара (2014). Легкие глагольные конструкции в потвари (доктор философии). Университет Манчестера.

Внешние ссылки

• Учебник языка пахари для 2 класса
• Учебник языка пахари для 3 класса
• Учебник языка пахари для 4 класса
• Учебник языка пахари для 5 класса
• Учебник языка пахари для 6 класса
• Учебник языка пахари для 8 класса (Часть А)
• Учебник языка пахари для 8 класса (Часть B)