Жан-Мартен Мойе

Благословенный Жан-Мартен Мойе
Витраж с изображением Жана-Мартена Мойе в Сен-Жан-де-Бассель
Священник
Рожденный	27 января 1730 г. Каттинг , бейливик Дьеза ​ , Герцогство Лотарингия
Умер	4 мая 1793 г. Трир , князь-архиепископство Трир , Священная Римская империя
Почитается в	Католическая церковь ( Лотарингия и Конгрегация Божественного Провидения )
Беатифицированный	21 ноября 1954 г. Папа Пий XII.
канонизирован	21 мая 1955 г.
Главный храм	Трир Германия
Праздник	4 мая

Жан-Мартен Мойе (написанный позже в его жизни как Мойе) был французским католическим священником , который служил миссионером в Китае и был основателем Сестёр Конгрегации Божественного Промысла . Он также организовал первое проявление посвященной жизни среди женщин Китая. В 1954 году он был беатифицирован католической церковью.

Ранний период жизни

Мойе родился 27 января 1730 года в деревне , тогда расположенной в пределах бейливика Дьеза , в пределах автономного герцогства Лорриан , части Священной Римской империи , ныне находящегося во французском департаменте Мозель Каттинг . Он был шестым из тринадцати детей Жана Мойе и Анны Катарины Деманж. часть давней и процветающей фермерской семьи региона. О пылкой католической вере семьи можно судить по тому факту, что, помимо Жана-Мартена, священником стал младший брат, а также пять его двоюродных братьев и сестер, а позже двое его племянников.

Детство Мой прошло без происшествий, он вырос в обширных семейных владениях. Базовое образование он получил от своего старшего брата, Жан-Жака, семинариста, который обучал его до своей безвременной смерти в 1744 году в возрасте 24 лет. Мойе завершил образование в колледже Пон-а-Муссон , после чего учился философии в Иезуитском колледже Страсбурга . Осенью 1751 года он поступил в местную епархиальную семинарию Сен-Симон в Меце . тот самый, в котором учился его брат. Там одним из его профессоров был каноник Франсуа Тьебо, известный библеист того времени, который позже будет представителем местного духовенства в Генеральных штатах .

Священство

Мойе был рукоположен в священники 9 марта 1754 года Луи-Жозефом де Монморанси-Лавалем , епископом Меца . После рукоположения он получил бенефициар от короля Станислава Лещинского , последнего герцога Лотарингии , на доходы, полученные от часовни Святого Андрея на кладбище Дьезе. Этот доход позволил ему принять плохо оплачиваемую должность викария трех разных приходов в Меце, в одном из которых, приходе Святого Креста ( по-французски : Сент-Круа был каноник Тьебо ), пастором . Затем в рамках своего служения он совершил ряд различных служений, в том числе был духовником семинаристов Сен-Симона.

Приход простирался далеко за пределы города, и Мойе взял на себя духовную заботу о членах прихода, живших в небольших и изолированных деревеньках в сельской местности. Благодаря этой услуге он осознал необходимость образования для девочек региона, у которых не было доступа к школам. Он задумал проект по исправлению этой ситуации, разместив учителей-добровольцев в этих сельских районах. Первым добровольцем была женщина из рабочего класса Маргарита Леконт, которую он разместил в деревне Сен-Юбер 14 января 1762 года. Она останется на этом посту без помех во время потрясений Французской революции . Добровольцев быстро разослали в другие места, вплоть до Фрайбурга-им-Брайсгау , который тогда находился во владениях Габсбургов .

Писатель

Из-за желания предоставить верующим прихода средства для углубления их духовной жизни, Мойе начал публиковать некоторые трактаты в сотрудничестве с младшим коллегой, аббатом Луи Жобалем де Паньи (1737–1766). Первой, вышедшей в 1762 году, была брошюра под названием « Du soin extrème qu'on doit avoir du Baptême des enfants» . Здесь лечили крещение новорожденных младенцев, особенно мертворожденных . Это было развитие «Abrégé de l'Embryologie Sacree» , работы сицилийского теолога-моралиста Франческо Канджамильи, которая только что была опубликована в Париже и первоначально была опубликована на Сицилии в 1745 году с одобрения церкви.

В 1764 году они переиздали более старую работу духовного писателя 17-го века кардинала Пьера де Берюля « Élévation à Dieu sur le mystère de l’Incarnation» ( «Воскрешение к Богу через тайну воплощения ») с комментариями к тексту. . Позже, после неожиданной смерти Джобала, Мойе опубликовал небольшую брошюру, озаглавленную «Recueil deverses pratiques de piété» ( «Сборник различных благочестивых практик» ).

Оппозиция

Работа Мойе в области сельского образования и его труды вызвали критику со стороны некоторых жителей города. Его обвинили в безрассудстве за то, что он отправил молодых женщин жить в изолированные деревни. Его также обвиняли в ригоризме в обращении с кающимися, а также в несправедливой критике как духовенства, так и акушерок в своих трудах о крещении. Они убедили епископа де Монморанси-Лаваля принять меры против двух авторов. В результате в мае 1762 года епископ приказал Мойе приостановить отправку добровольцев, хотя те, кто уже находился в сельской местности, остались на своих местах. Далее он перевел его из Меца, чтобы он служил викарием Дьеза. Поскольку это был его родной регион, Мойе не считал это наказанием, но беспокоился о будущем своих волонтеров, которых стали называть «бедными сестрами». Его коллеги по проекту заверили его, что неудача носит лишь временный характер.

Мойе снова обвинили в крайней жесткости в обращении с жителями прихода, например, с теми, кто приходил к нему на исповедь . Он также выступил против традиционных праздников, отмечаемых крестьянами в течение года. На этот раз епископ отреагировал более жестко, и во время Страстной недели 1767 года, самого священного периода христианского года, Мойе был отстранен от своего поста. В течение следующих полутора лет, до 1768 года, он переезжал из прихода в приход, оказывая пастырям ту помощь, которую мог оказать. Наконец, ему предоставил убежище великий приор аббатства Сен-Дье , нуллиуса , независимого от местных епископов, где его попросили помочь управлять своего рода малой семинарией .

Миссионер

За время пребывания в аббатстве в жизни Мойе произошло два важных события: первое из них — знакомство с местным священником Антуаном Роленом, который работал над развитием образования в регионе. Он также пришел к решению предложить свои услуги миссионера в Азии. В октябре следующего года он поступил в семинарию Парижского общества иностранных миссий . который специализировался на этой работе. Следующей весной он вернулся в Лотарингию, где посетил волонтеров, ныне религиозный институт под названием « Сестры Провидения» , а также проповедовал приходские миссии по всему региону. Видимо полагая, что он не вернется из Китая, куда его должны были отправить, он формально отказался от семейного наследства.

После завершения периода обучения в семинарии Мойе был направлен на служение в Апостольское викариатство Сычуани ( Сычуань , западный Китай). Затем он поручил заботу о сестрах Провидения двум коллегам, поклонникам их работы, одним из которых был Раулин. Он также назначил Мари Морель их первой настоятельницей. Он уехал из Франции в Сычуань 30 декабря 1771 года. Он провел десять лет в сычуаньских миссиях и не вернулся в Париж до 6 июня 1784 года. Девять лет миссионерской работы, часто прерываемой преследованиями и тюремным заключением, заставили его осознать необходимость помощи Китая. . В 1773 году он был назначен провикарием в Восточной Сычуани (будущая Чунцинская архиепископия ) и Гуйчжоу ( Гуйчжоу ; будущая Гуйянская архиепархия ). В следующем году он начал евангелизацию в Гуйчжоу вместе с сычуаньским миссионером Бенуа Сеном. В 1782 году он основал «Христианских девственниц», религиозных женщин, которые следовали правилам Конгрегации Провидения дома, посвятив себя уходу за больными и христианскому обучению китайских женщин и детей в их собственных домах.

Смерть

Измученный и больной, Мойе вернулся во Францию ​​в 1784 году. Он возобновил руководство сестрами Божественного Провидения и проповедовал Евангелие в Лотарингии и Эльзасе, проповедуя миссии. Французская революция 1791 года вынудила его покинуть страну, и вместе со своими сестрами он удалился в Трир . После взятия города французскими войсками разразился брюшной тиф , и с помощью сестер он посвятил себя работе в больнице. Он заразился этой болезнью и умер в 1793 году.

Мойе похоронили на кладбище собора. Однако кладбище было закрыто в 1808 году и заасфальтировано, образуя Константинсплац города. Его могила так и не была идентифицирована.

Почитание

Духовные сочинения Мойе были одобрены богословами 10 июня 1895 года. 14 января 1891 года было официально открыто его дело, присвоившее ему титул Слуги Божьего . 21 мая 1945 года Папа Пий XII провозгласил его досточтимым .

См. также

• Христианство в Гуйчжоу
• Католическая церковь в Сычуани

Источники

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Достопочтенный Джон Мартин Мой ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В записи цитируется:
  • МАРШАЛЬ, Жизнь г-на аббата Мойе (Париж, 1872 г.);
  • ВЕЙЛАНД, «Апостолическая душа», достопочтенный Жан Мартен Мойе (Мец, 1901);
  • ПЮИ-ПЕНИ, «Справочник сестер Провидения» (Портье);
  • Рене Франсуа Рорбахер , Всеобщая история католической церкви (Париж, 1842–1848 гг., 9-е изд., 1901 г.);
  • Назидательные письма (Париж).