Османская одежда

Османский чиновник

Османская одежда или османская мода - это стиль и дизайн одежды , которую носят во время Османской империи .

Османский период

Османский султан Сулейман великолепный украшен в богато вышившем кафтане

Стильная молодая женщина середины 17-го века. Она носит şalvar (брюки), длинный, чистый гёмлек (химиса) и фиолетовый энтари длиной до лодыжки (внешняя халата) с заправленными концами. Меховая подтинка ее йелека (куртка или жилет) отмечает ее как богатую и высокопоставленную.

Abdulmecid i

В то время как те из дворца и двора щедро оделись, обычные люди были обеспокоены только покрытием себя. Начиная с правления Сулеймана великолепные , администраторы приняли законы о одежде мусульман , христиан , еврейских общин, духовенства, торговцев, а также государственных и военных чиновников, особенно строго соблюдавшихся во время правления Сулеймана.

В этот период мужчины носили внешнюю одежду, такую ​​как «Минтан» (жилет или короткая куртка), «Zıbın», « şalvar » (брюки), « кушак » (ствол), «Потюр», Entari или Kaftan (длинная одежда), « Калпак », « Сарик » на голове, и « rosarık », çizme (сапоги), « çedik » или «йемени» на ногах. Администраторы и богатые носили кафтаны с меховой подкладкой и вышивкой, тогда как средний класс носил « Cübbe » (мантика средней длины) или « Hıirka » (короткая халата или туника). Бедные носили «Cepken» или « yelek » (жилет).

Женская повседневная одежда была şalvar (брюки), гёмлек (химиза), который падает до середины кальф или лодыжки, короткая облегающая куртка под названием Zıbın, и пояс или ремень, привязанный к талии или чуть ниже талии. Для официальных случаев, таких как посещение друзей, женщина добавила энтари или кафтана, длинную одежду, которая была вырезана, как Zıbın, отдельно от длины. И Зибин, и Кафтан были застегнуты к талии, оставив юбки открытыми впереди. У обеих предметов одежды также были кнопки до горла, но их часто застегнули только к нижней стороне бюста, оставляя одежду открыть над бюстом. Вся эта одежда может быть ярко окрашенной и узорной. Однако, когда женщина покинула дом, она покрыла свою одежду , темный, скромно разрезанный халат, который застегнул до горла. Она также покрыла свои волосы и лицо парой вуали.

Головные уборы были самым мощным показателем социального статуса мужского пола. В то время как простолюдины носили « кюла », покрытые «абани» или «йемен», мужчины с более высоким уровнем числа носили широкий спектр турбанов.

Политические кризисы 17 -го века были отражены в хаосе в одежде. Чрезмерное роскошное принуждение к потреблению и демонстрация в эпоху тюльпанов длилось до 19 -го века. Попытки модернизации Махмуда II в 1830 -х годах впервые оказали свое влияние на государственный сектор. В то время как « Сарик » был заменен « Фесом », люди, занятые в возвышенном Порте, начали носить брюки, «setre» и «potin».

Головной убор

Османские головные уборы указывали на статус и занятие владельца. Королевские турбаны могут быть украшены перьями в декоративной агрете . Начиная с 19 -го века, султаны начали носить Fezzes вместо турбанов . Дочери султанов получат роскошные украшения при выходе на брак, в том числе диадема или вуаль с драгоценностями, встроенными в них. Имперские и благородные дамы также покрывали бы свои головы маленькими платками и лицами с брюссельскими чистыми завесами.

В то время не так много записей о женской одежде, но произведения искусства могут дать некоторое понимание. Уголовные уборы, как правило, были высокими, заостренными шляпами с прикрепленной к ним завесой, которая служила для покрытия их лица во время прогулок. В изображениях султаны их одежда в основном изготовлена ​​с небольшим количеством ссылок на то, что на самом деле носили османские женщины. Портрет Рокселаны изображает ее в головном уборе в форме таблеток с декоративными драгоценностями на границе. В то время как ее головной убор иллюстрирует популярные стили в османских женских головных уборах, ее одежда остается очень похожей на одежду в европейском стиле. Это был популярный способ изобразить женщин, особенно султаны.

Многие факторы способствовали изменениям в османской женской одежде, в том числе стоимость материалов и фирманов , или королевские декларации. В начале 18-го века женщины высшего класса начали носить яшмаки или завесы, которые покрывали их лица при выходе. Со временем яшмаки стали более прозрачными и шире, с серебряной вышивкой. По мере того, как было внесено больше изменений в женскую одежду, яшмаки и сельвы были замечены меньше как одежда, чтобы покрыть тело, и скорее как декоративные и декоративные стили.

В 19 веке произошли более экстремальные изменения в женской одежде. Йеменские, или платки, были настолько тонкими, что их волосы были почти все видимы. Другие традиционные предметы одежды объединили турецкую и европейскую моду.

Вокруг Первой мировой войны турецкие женщины начали носить головные платки, привязанные под подбородком вместо карласа , платье, похожее на халат, которое покрывало все тело и голову, кроме глаз.

Период Танзимат

Основная статья: Танзимат

Во время периода « Танзимат » и «Мешрутиет» в 19 -м веке обычные люди, все еще носящие традиционную одежду -Подорованная и высокая туфли. Женская одежда Османского периода в «особняках» и дворцовых судах включала «entari», «kuşak», «şalvar», «başörtü» и «Ferace» 19 -го века без особых изменений.

В 16-м веке женщины носили двухслойные «entari» и «tül», бархатные платки, на своих головах. Их открытая одежда состояла из «Фераса» и «Йелдирма». Упрощение в 17-м веке было очевидно во внутреннем «Энтари», которую носят под костюм в форме с короткими рукавами, кафтана в форме кафтана и подходящем пояс.

Женская одежда становится более эффектной и экстравагантной сопровождаемым украшенными булочками для волос и пошив. Построение в его реальном смысле началось в этот период. Чувство женской одежды в основном началось в крупных жилых центрах, таких как Стамбул и Измир в 19 веке, и женщины постепенно начали участвовать в социальной жизни, наряду с движением вестернизации. Пера стала центром моды, и парижская мода последовали по специальности греческого и армянского происхождения. В период Абдула Хамида II «Ферас» (скрывающая внешняя одежда в форме, как скромно вырезанная версия крытого платья) была заменена «rosarşaf» разных стилей. Тем не менее, сельский сектор продолжал носить традиционную одежду.

• 
  Посол Ахмед Фети Паша в западной одежде, 1835
• 
  Дипломат Ахмед Мухтар Бей в западной одежде, 1844
• 
  Fatma aliye Topuz была одним из первых по защите прав женщин активистов , появившейся в западной одежде на протяжении всей своей общественной жизни
• 
  Западное платье было принято администраторами и богатыми в течение периода Танзимата (изображается лицо, это Салих Зеки Бей.)

Османское влияние на западное женское платье

информация библи Дополнительная :

Мадам де Помпадур, изображенная как турецкая леди в 1747 году Чарльзом Андре Ван Лу

Человек в восточном костюме («Благородный славян»), нефтяной холст, Рембрандт , 1632 год. Значительный пример европейской эмуляции османской одежды с целью изображения достойного, элитного внешнего вида.

Взаимодействие между османами и британцами происходило на протяжении всей истории, но в 18 веке европейские посетители и жители Османской империи заметно увеличились и взорвались в 19 веке. Таким образом, мода - это один из методов для оценки повышенных взаимодействий. Исторически, европейская одежда была более разграничена между мужским и женским платьем. Шланг и брюки были зарезервированы для мужчин, а юбки были для женщин. И наоборот, в Османской империи мужское и женское платье было более похожим. Обычным предметом, который носят обоими, был şalvar, объемное нижнее белье в белой ткани, в форме того, что сегодня называется «штаны гарем». Для британских женщин, путешествующих в Османской империи, Шалвар быстро стал символом свободы, потому что они заметили, что османские женщины имеют больше прав, чем британские женщины. Леди Мэри Уортли Монтегю (1689–1762), жена британского посла в Константинополе, отмеченная в своих письмах по посольству с турецкой, что османские женщины «обладали правами правовой собственности и защитой, которые намного превзошли права западных женщин». Эти женщины -путешественники часто получали интимный взгляд на османскую культуру, поскольку, как женщины, у них был более легкий доступ к мусульманской элитной гаремам, чем мужчины. Шалвар успешно распространился в Европе в конце 19 -го века, поскольку различные женщины -суфрагисты и феминистки использовали Шалвар как символ эмансипации. Другие британские женщины, такие как леди Джейни Арчибальд Кэмпбелл (1845–1923), и леди Оттолин (Вайолет Энн) Моррелл (1873–1938), носили şalvar, «в попытке символизировать их отказ от традиционных британских стандартов и сексуальных разногласий». Шалвар также распространился за пределы Европы, когда Амелия Дженкс Блумер изменила эти «турецкие брюки», чтобы создать американские « цветущие ».

Другая область, где османы повлияли на женское западное платье, находилась в наслоении. Первоначально, слоя практически использовала для предков Османской империи, которые были пастырскими кочевниками и всадниками лошадей и должны были носить слои для адаптации к изменяющейся температуре. По мере возникновения Османской империи, слои одежды различают свой пол, класс или ранжирование в определенных сообществах, а также демонстрируют множество роскошных тканей, тем самым сигнализируя о своем богатстве и статусе. Слои также имели духовное значение. В исламском искусстве наслоение различных моделей представляет собой духовную метафору божественного порядка, которая кажется непостижимой, но на самом деле запланирована и значима.

В Европе, в 16 -м веке, юбки начали иметь многослойный вид. До 16 -го века юбки были прорезаны только внизу, но теперь щель напорила на переднюю часть юбки, чтобы показать контрастный слой внизу. Часто подлежит координатор с слоистым рукавом. Подвесные рукава также были европейской концепцией, полученной от османов, хотя они прибыли в Европу намного раньше, чем многослойные юбки. В 12-м веке религиозные и научные народы носили пальто, в которых были висящие рукава, похожие на внешние кафтаны в турецком стиле. Эти висящие рукава означали, что можно увидеть второй слой ткани под внешним слоем. Несмотря на то, что в Европе присутствовали висящие рукава в Европе, они не избежали увлечения леди Мэри Монтегю в 18 -м веке. В письме от 10 марта 1717 года она написала графине Марабут Хафиз (Хафса) Султан, женщине, которая была фаворитом свергнутого султана Мустафы: «Но ее платье было чем -то настолько удивительно богатым, что я не могу отказаться от описания его Вы носили жилет под названием Donalmá, который отличается от кафтана с помощью длинных рукавов и складываясь на дно. Рукава, с жемчугом из лучшей воды, того же размера, как и их кнопки, обычно есть ».

Республиканский период

Обычные стили одежды, преобладающие в середине 19 -го века, наложенные религиозными причинами, вступили в фазу преобразования в республиканский период. В этот период «şapka» и следующая реформа «Килик Кияфет» реализованы с руководством Мустафы Кемаль Ататюрк в Кастамону в 1925 году оказали полное влияние в Стамбуле. Женские «rosarşaf» и «pece» были заменены пальто, шарфом и платкой. Мужчины начали носить шляпы, куртки, рубашки, жилье, галстуки, брюки и обувь. С процессом индустриализации 1960-х годов женщины вошли в трудовую жизнь, а портные были заменены готовой индустрией одежды. Современная концепция моды, как и во всем мире, очевидна как в социальных, так и в экономических аспектах в Турции .

Современное использование

Современные турецкие дизайнеры, такие как Rıfat özbek , Cemil Ipekci, Vural Gokcayli, Yildirim Mayruk, Sadik Kizilagac, Hakan Elyaban и Bahar Korcan, вдохновляют исторические дизайны османских и закономерности, вдохновляемые оттамами.

Галерея

Религиозная одежда (1878)

• 
  Еврейский раввин
• 
  Армянский ортодоксальный патриарх
• 
  Греческий православный священник
• 
  Турецкий мусульманский алим
• 
  Поменник Дервиш
• 
  Активный дервиш

Повседневные люди (1878)

• 
  Турецкий крестьянин
• 
  Турецкий Зейбек
• 
  Турецкий мужчина
• 
  Турецкая женщина дома
• 
  Завуалированная турецкая женщина
• 
  Портье
• 
  Турецкий мальчик
• 
  Турецкий мальчик
• 
  Турецкая девушка
• 
  Цыганская девушка
• 
  Мужчины на паром
• 
  Мужчины на паром
• 
  Одалиск
• 
  Женщина на открытом воздухе

Народные костюмы в 1873 году

• Провинция Константинополь

• 
  1. Бургер из Константинополя
  2. aiwas (слуга)
• 
  1. Caikji (лодочный)
  2. Сакка (водопровод)
  3. Утилита (портер)
• 
  1. Мевлеви Дервиш
  2. Бекташи Дервиш
  3. Мулла
• 
  1 и 2. Турецкие дамы из Константинополя
  3. Турецкий школьник
• 
  1. Армянская невеста
  2. Еврейская женщина из Константинополя
  3. Греческая девушка

• Провинция Адрианополя

• 
  1. Муслим житель Эдирн
  2. Муслимский всадник из Эдирна
  3. Христианский ремесленник из Эдирна
• 
  1. Македонские сыновья греха
  2. Македонская крестьянина Монастир
  3. болгарская женщина из Шкодра
• 
  1. Муслимский всадник из Пловдива
  2. болгарский мужчина из коунтепе
  3. болгарский человек из Ах'и Челеби
• 
  1. болгарская женщина из Ахи Челеби
  2. Греческая женщина из Хасково
  3. Крестьянская женщина из Baidjas

• Провинция Дунайка

• 
  1: болгарский человек из Софии
  2. болгарская женщина из Софии
• 
  1: болгарская женщина из ручки
  2. Кристиан Болгарский из Видина
  3. Муслим -болгарский из Видина

• Провинция Призрен; Провинция Скутари

• 
  1: Мусульманская женщина из Призрена
  2. Фермеры со всего Призрена
  3. Христианская крестьянская женщина из Matefse
• 
  1: Ходжа из Шкодра
  2. Христианский священник из Шкодра
• 
  1: мусульманская леди из Шкодра
  2. Христианская леди из Шкодра
  3. Крестьянская женщина из Малиссора
• 
  1: Муслим из Шкодра
  2. Мусульманская леди из Шкодра
• 
  1: Кристиан из Шкодра
  2. Христианская леди из Шкодра
• 
  1: Пастух и крестьянин -женщина из Малиссора

• Провинция Янина ; Провинция Салоника ; Провинция Босния

• 
  1: богатый арнаут из Иоаннины
  2. Богатая леди Арнаут из Иоаннины
  3. Арнаут ребенок богатой семьи.
• 
  1: Арнаут из Иоаннины (средний класс)
  2. Арнаут из Иоаннины (нижний класс)
• 
  1: Wallachian ( ароманская ) женщина из Иоаннины
  2. Христианская женщина из превезы
  3. Крестьянская женщина со всего Трикала
• 
  1: Прогулка от Салоники
  2. Hakham Bashi of Saloniki
  3. Бургер из Монастира
• 
  1: мусульманская леди из Салоники
  2. Еврейская леди из Салоники
  3. Македонская женщина из Прилепа
• 
  1: житель Мостара
  2. Бургер из Сараево
  3. Леди из Сараево

• Провинция Крит

• 
  1. Кристиан Бургер из Чании
  2. Кристиан Всадник из Чании
  3. Муслимская леди из Чании
• 
  1. Женщина -христианская деревня из Чании
  2. Christian Villager из Chania
  3. Житель Sfakia

• Вилайет Архипелаг

• 
  1. Мусульманский ремесленник и женщина из Чанаккале
• 
  1. Йорук (кочевник) из Бига
  2. Христианский житель Хиоса
  3. Кристиан из Лемноса
• 
  1. Женщина из Йорук из Биги
  2. Христианская женщина из Хиоса
  3. Христианская женщина из Лемноса
• 
  1. Муслим из Родоса
  2. Муслимская леди из Родоса
• 
  1. Еврей из Родоса
  2. Еврейская женщина из Родоса
• 
  1. Христианский житель Лесбоса
  2. Христианская женщина из Лесбоса
  3. Христианская женщина из Symi
• 
  1. Христианский житель Famagusur
  2. Христианская женщина из Famagusta
  3. Греческий религиозный человек монастыря Чико, недалеко от Лефки

• Провинция Хадавендигар

• 
  1. Туркмены со всего Бурсы
• 
  1. Крестьянский мужчина и женщина со всего Бурсы (в свадебной одежде)
  2. Шесть (лошадь)
• 
  1. Еврей и еврейка из Бурсы

• Провинция Айдын

• 
  1. Zeibek
  2. ремесленник из Aydın
• 
  1. Христианский купец из Айдина
  2. Раввин из ̇zmir
  3. Бургер из Манисы
• 
  1. Муслимская леди из Манисы
  2. Муслимская леди из Измира

• Провинция Кония

• 
  1. Christian from Konya
  2. Муслимский всадник из Кони
  3. Житель яблока
• 
  1. Armenian Priest from Konya
  2. Mullah from Konya
  3. Греческий священник из Кони
• 
  1. Burgher from Konya
  2. Греческая женщина из Бурдура
  3. Мусульманская женщина из Бурдура
• 
  1. Армянская женщина из Бурдура
  2. Turkmen woman from Karie de Outmouk
  3. Курдская женщина из Сарикии

• Провинция Анкара

• 
  1. Муслимский ремесленник из Анкары
  2. Христианский ремесленник из Анкары
  3. Курд из Йозгата
• 
  1. Базуки из Анкары
  2. Муслимский крестьянин от Анкары
  3. мусульманская крестьянина из Анкары
• 
  1. Курдская женщина со всего Йозгата
  2. Женская христианская ремесленка из Анкары
  3. Муслима -женщина -ремесленник из Анкары

• Провинция Кастамону

• 
  1. Турецкий работник из Кастамону
  2. Крестьянин из Safranbolu
  3. Курд из Вираншехира

• Провинция Шивас

• 
  1. Турецкая женщина из Osmancık
  2. Муслимский ремесленник из Амасии
  3. Христианская леди из Токата
• 
  1. Мусульманская женщина из Сиваса
  2. Армянская женщина из Сиваса
  3. Курдская женщина со всего Шиваса

• Vilayet of Trebizond

• 
  1. Муслим из Трабзона
  2. мусульманская крестьянка со всего Трабзона
  3. Лаз Человек
• 
  1. Мусульманская леди из Трабзона (крытое платье)
  2. Мусульманская леди из Трабзона (открытое платье)

• Провинция Эрзерум

• 
  1. Работник со всего Эрзурума
  2. Мусульманская женщина из Ван
  3. Армянская женщина из Ван
• 
  1. Армянский священник из Ахтамара
  2. Курдский всадник из Хаккари
  3. Курдский Пиад (Foot Soldier) от Hakkâri

• Вилайет Диярбекир

• 
  1. Муслим из Diyarbakır
  2. Кристиан из Diyarbakir
  3. Курд с палубы
• 
  1. Муслимская леди из Диярбакира.
  2. Христианская леди из Диярбакира
  3. Курдская женщина из Палу
• 
  1. Пастух вокруг Диярбакира
  2. Курд из цизре
  3. Курд от Мардана
• 
  1. Муслимская леди из Sa'nt (крытая одежда)
  2. Мусульманская леди из Sa'nt (открытая одежда)
  3. Курдская женщина из Elazığ

• Провинция Адана ; Провинция Алеппо

• 
  1. Бедуин из вилайета Алеппо
  2. Женщина из бедуинов из Вилайета Алеппо
  3. Еврейская леди из Алеппо
• 
  1. Муслим со всего Аданы
  2. Мусульманская женщина со всего Тарсуса
  3. Житель Хаджина

• Провинция Сирия

• 
  1. Христианский житель Бейрута (летнее платье)
  2. Мусульманская леди из Бейрута
  3. Христианская леди из Бейрута (зимнее платье)
• 
  1. Муслим из Ливана
  2. Мусульманская женщина из Ливана
• 
  1. Христианская горная житель, из Захле (Ливан)
  2. Христианская горная житель, из Згарты (Ливан)
  3. Друз из Ливана
• 
  1. Христианская женщина из Захле (Ливан)
  2. Христианская женщина из Zgharta (Ливан)
  3. Женщина из Ливана из Ливана
• 
  1. Бедуины с горы Ливан .
  2. Женщина из Бедуина из Ливана
• 
  1. Феллах вокруг Дамаска
  2. Друз из Дамаска
  3. Женщина из арабского кочевника из ош
• 
  1. Феллах женщина со всего Дамаска
  2. Женщина друза со всего Дамаска
  3. Леди из Дамаска
• 
  1. Christian artisan from Belka
  2. Artisan woman from Belka
  3. крестьянская мусульманская женщина со всего Белка
• 
  1. Shopkeeper from Belka
  2. Fellah from around Belka
  3. Muslim artisan from Belka
• 
  1. Еврей из Иерусалима
  2. Еврейская женщина из Иерусалима
• 
  1. Арабская леди из Иерусалима
  2. Феллах вокруг Иерусалима
  3. Феллах женщина со всего Иерусалима

• Вилайет из Будада ; Хеджаз ; Йемен ; Триполитания

• 
  1. Арабский человек шамара племени
  2. араб из Zubaid племени
  3. Муслимская леди из Багдада
• 
  1. A'alim из Мекки
  2. Житель из Джидделе (окрестности Мекки)
  3. Бавери охранника Шарифа Мекки
• 
  1. Кабил из Харбного Племени (окрестности Медины)
  2. Кабил женщина из племени Харб (окрестности Медины)
  3. Мусульманская женщина из Джидделе (окрестности Мекки)
• 
  1. A'alim от Al Hudaydah
  2. Burgher от Al Hudaydah
  3. Муслимская леди из Саны
• 
  1. Руководитель от мокко
  2. Муслимская леди из Мекки
  3. мавританская девушка из Триполи

Смотрите также

• Юмор
• Кальпак
• Он сделал
• Джелик
• Турецкий Сальвар
• Штаны гарема
• Цветущие
• Турбан
• Логический
• Долман
• Лист
• Делия (одежда)
• Ядро
• Сотрясение мозга
• Żupan
• Полотенце
• Временная шкала турок (500–1300)

Ссылки

• Фейзи, Мухаррем. Старая турецкая одежда и красивые стили одежды .
• Тренер, Решат Экрем (1967). Турецкий словарь одежды и украшения . Анкара: Сумербанк.
• . Küçükerman, önder (1966). Полем Исторические источники турецкой индустрии одежды . Стамбул: GSD Foreign Trade Inc.
• Севин, Нюреттин (1990). Взгляд на историю турецкой одежды . Анкара: Министерство культуры.
• . Tuğlac, Pars (1985). Османский дворец Женщины . Стамбул: CEM Publishing.

Внешние ссылки

• Цифровая галерея NYPL - Альбом турецких костюмированных картин