Встроенный феминизм

Встроенный феминизм – это попытка государственных властей узаконить вмешательство в конфликт путем использования феминистских дискурсов и использования феминистских активисток и групп в своих собственных целях. Этот термин был введен при анализе вторжения в Афганистан под руководством США , но также может быть применен к нескольким историческим примерам, когда права женщин использовались в качестве оправдания и легитимизации западного интервенционизма . ^{[ 1 ]}

Концепция

Первоначально канадский гендерный исследователь Криста Хант разработала концептуальную основу встроенного феминизма, чтобы описать гендерную природу вторжения в Афганистан под руководством США в 2001 году и практику правительства США по оправданию войны с террором в глазах общественности. Хант определяет эту концепцию как «включение феминистского дискурса и феминистских активисток в политические проекты, которые утверждают, что служат интересам женщин, но в конечном итоге подчиняют и / или подрывают эту цель». ^{[ 2 ]} Хант ввела термин «встроенный феминизм», имея в виду « встроенной журналистики » или «встроенных СМИ», который стал заметным в освещении в СМИ вторжения в Ирак в 2003 году. подход Министерства обороны США ^{[ 3 ]} Правительство США прикрепило к воинским частям журналистов, фотографов и операторов и предоставило им беспрецедентный доступ к линии фронта. ^{[ 4 ]} Хотя встроенная журналистика давала общественности эксклюзивное представление о ситуации в Ираке, эта практика считалась проблематичной, поскольку она могла подорвать независимое освещение событий и способствовать предпочтениям правительства. ^{[ 5 ]}

«Далеко идущий процесс присвоения и подрыва феминизма посредством апелляций к правам женщин» ^{[ 6 ]} этот встроенный феминизм отличается от простой практики кооптации со стороны государственных властей, поскольку он выходит за рамки поглощения «значений исходных концепций, чтобы вписаться в преобладающие политические приоритеты». ^{[ 7 ]}

Исторические последствия борьбы за права женщин

Криста Хант утверждает, что призывы к освобождению женщин на протяжении веков были включены в политические проекты с целью мобилизации феминисток и их дискурсов. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В большом объеме феминистской литературы анализируются гендерные аспекты (пост)колониальных проектов, в которых феминисток Глобального Севера убеждали принять участие, чтобы «спасти» других угнетенных женщин. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Подобные повествования о « белых спасителях » обычно предполагают однородность женщин как угнетенной группы, как это продемонстрировано в работах Чандры Моханти , и вводят в действие ориентализированную природу, казалось бы, опасного «коричневого человека». ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Таким образом, утверждается, что феминизм, который был включен в проекты модернизации и цивилизации имперских стран, способствовал укреплению колониализма и патриархата, а не продвижению прав женщин. ^{[ 16 ]} Феминистки также утверждают, что феминистские активистки и их дискурсы использовались для националистических проектов. Например, в эпоху Насера в Египте феминистки, как говорят, сыграли важную роль в создании чувства сплоченности и связи и, следовательно, непосредственно способствовали возникновению национальной идентичности во время и после борьбы за независимость. ^{[ 17 ]} Тем не менее, после успеха проекта женщины по большей части отсутствовали в публичной сфере политики. ^{[ 18 ]}

Война с террором

История войны с террором во всех сферах международных отношений последовательно демонстрирует мужскую дисциплину и гипермужское повествование о героях войны. Другими словами, эта история рассказана этими мужчинами, которые занимают высокие руководящие посты и стремятся продемонстрировать свои героические качества, защищая женщин от вреда и сталкиваясь с мировыми трудностями. ^{[ 19 ]} Например, по словам бывшего президента США , Джорджа Буша главной целью террористов является жестокое угнетение женщин… именно по этой причине эта великая нация вместе с нашими друзьями и союзниками не успокоится, пока мы не приведем их всех к правосудию. ^{[ 20 ]} Этот сплоченный клич администрации Буша — именно та версия, которая находится под вопросом. Подобные заявления могут свидетельствовать о том, что западные (и, более конкретно, американские ) мужчины и женщины обязаны освободить угнетенных афганских женщин , и, следовательно, служат обоснованием интервенционистской международной политики. ^{[ 21 ]} Более того, такие заявления часто игнорируют динамику власти между освобожденными белыми западными женщинами и воспринимаемыми угнетенными афганскими женщинами.

В 2001 году администрация Буша начала выражать обеспокоенность положением женщин при режиме Талибана . ^{[ 22 ]} оно ссылалось на борьбу за права и освобождение женщин По словам Ханта, в качестве оправдания вторжения в Афганистан . Это возросшее гендерное осознание можно интерпретировать как часть стратегии , которая объединяет войну с террором с борьбой за права женщин как замену всеобщих прав человека . В глазах многих феминисток спасение угнетенных женщин от Талибана стало мощной нормативной легитимацией вторжения, получившей широкое общественное одобрение. ^{[ 23 ]} Что еще более важно, эта стратегия могла бы объединиться с феминистскими группами, которые традиционно являются пацифистскими, и могла бы завоевать их одобрение, тем самым устранив критическую оппозицию. Сомнения в приверженности правительства дальнейшему расширению прав женщин посредством войны возникли из-за отсутствия у него интереса перед терактами 11 сентября . ^{[ 24 ]} И только после терактов политики в США и Европе начали широко поддерживать освобождение женщин от Талибана . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Несмотря на свою обычную ненасильственную позицию, Фонд феминистского большинства (FMF) поддерживал политику администрации Буша и поэтому считается одним из самых ярых сторонников феминистского движения, участвующих в войне с террором . ^{[ 28 ]} Хотя ФМФ рассматривал рост гендерной осведомленности правительства как успех своей кампании «Остановим гендерный апартеид», их участие в политическом проекте Буша подверглось резкой критике со стороны других НПО и критической общественности, поскольку их роль считалась легитимизирующей. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Хант рассматривает внедренный феминизм как концепцию, которая использовалась для продвижения порожденной администрацией Буша военной истории о том, что вторжение в Афганистан может освободить афганских женщин. Это еще больше создало раскол между феминистскими группами, которые поддерживали войну, и теми группами, которые отказались участвовать в узурпации феминизма ради войны. ^{[ 31 ]} Также возник раскол между «западными» феминистками, которые стремились спасти « других » женщин от восточного врага, и афганскими феминистками, критиковавшими представление о том, что война может их освободить. ^{[ 32 ]}

Гегемонистский западный феминизм и постколониальная критика

Хант отмечает, что существует поразительное сходство между логикой встроенного феминизма в колониалистские проекты и войной с террором . Оба по своей сути евроцентричны и представляют Запад как культурно и нормативно превосходящий «несовременные» восточные общества. ^{[ 33 ]} Это обоснование дало бы Западу прерогативу вмешаться и спасти «монолитную группу» других женщин. ^{[ 34 ]} которые не имеют агентства собственного Гаятри Спивак . Постколониальная критика отношений между колонизаторами и колонизированными субъектами в книге «Может ли субалтерн говорить?» сводит эти отношения к стратегии «белые мужчины спасают коричневых женщин от коричневых мужчин». ^{[ 35 ]} Этот анализ также можно применить к кажущейся неоимпериалистической стратегии, которую проводило правительство США, изображая мужчин Талибана в Афганистане как угрозу для женщин, чьи жертвы представлялись нуждающимися в помощи Запада. Характерной чертой западного гегемонистского феминизма было игнорирование западными игроками мнения афганских женских групп, которые утверждали, что война, безусловно, окажет негативное влияние на женщин и подпитает фундаменталистские настроения. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Впоследствии программа Буша была фактически истолкована как атака на исламские ценности и вызвала негативную реакцию со стороны консервативных сил. ^{[ 39 ]} Гегемонистский феминизм также имеет тенденцию воспроизводить бинарные гендерные роли , особенно в визуальном представлении женщин и детей как жертв войны или угнетения в средствах массовой информации. Синтия Энло назвала это объединение женщин и детей как пострадавших субъектов «женщинами и детьми» - единый образ , который используется в патриархальных повествованиях для поддержки интересов государственной безопасности . ^{[ 40 ]}

Контекстуализация

Уникальная природа внедренного феминизма как государственной стратегии заключается не просто в аргументации, основанной на представлении женщин и детей в качестве жертв, но в соединении этого дискурса с борьбой за права женщин. Концепция Ханта оказала влияние на исследования гендерных конфликтов и была применена к войнам в Ираке , Косово и Афганистане . ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Встроенный феминизм также может использоваться в других контекстах, таких как неолиберальная глобализация , и может быть применен к ряду других областей политики, где псевдофеминистские аргументы и феминистские группы используются неправильно для легитимизации действий государства или создания альтернативной истории.

См. также

Ссылки

^ Найтингейл, Андреа (2014). «Встроенный феминизм». Периферия . 133 (35): 90–93. дои : 10.3224/peripherie.v34i133.22464 .
^ Хант, Криста (2006). « Встроенный феминизм» и война с террором». В Ханте, Криста; Ригел, Ким (ред.). (Рус)Гендеринг войны с террором. Военные истории и замаскированная политика . Хэмпшир: Эшгейт. стр. 51–71 . ISBN 9780754644811 .
^ Министерство обороны (2006 г.). «Руководство по связям с общественностью для встроенных репортеров» . Управление свободы информации . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Джеппесен, Хелле (2008). «Встраивать или не внедрять – дебаты по поводу репортажей о войне» . ДВ . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Уэллс, Мэтт (2003). «Встроенные репортеры «прочистили» войну в Ираке» . Хранитель . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Хант, Криста (2006). « Встроенный феминизм» и война с террором». В Ханте, Криста; Ригел, Ким (ред.). (Рус)Гендеринг войны с террором. Военные истории и замаскированная политика . Хэмпшир: Эшгейт. стр. 51–71 . ISBN 9780754644811 .
^ Липпе, Берит фон дер (2012). «Бремя белой женщины: «феминистская» военная риторика и феномен кооптации». Северный журнал феминистских и гендерных исследований . 20 (1): 19–36. дои : 10.1080/08038740.2011.618811 . hdl : 11250/93478 . S2CID 220348728 .
^ Энло, Синтия (1989). Бананы, пляжи и базы: феминистский смысл международной политики . Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс. ISBN 9780520069848 .
^ Линкогл, Стефани (2001). «Никарагуанские женщины в эпоху глобализации». В Роуботэме, Шейла; Линкогл, Стефани (ред.). Женщины сопротивляются глобализации: мобилизация ради средств к существованию и прав . Нью-Йорк: Зед Букс. стр. 118–133.
^ Тетро, Мэри Энн (1992). «Женщины и революция: основа анализа». В Петерсоне, В. Спайк (ред.). Гендерные государства: феминистское (пере)видение теории международных отношений . Боулдер: Линн Риннер. стр. 99–121.
^ Спивак, Гаятри Чакраворти (1988). «Может ли субалтерн говорить?». В Нельсоне, Кэри; Гроссберг, Лоуренс (ред.). Марксизм и интерпретация культуры . Урбана и Чикаго: Univ. из Иллинойс Пресс. стр. 271–313 . ISBN 9780252011085 .
^ Абу-Лугход, Лила (2002). «Действительно ли мусульманские женщины нуждаются в спасении? Антропологические размышления о культурном релятивизме и других его проявлениях». Американский антрополог . 104 (3): 783–790. дои : 10.1525/aa.2002.104.3.783 . S2CID 19417513 .
^ Ахмед, Лейла (1992). Женщины и гендер в исламе . Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет. Нажимать.
^ Саид, Эдвард (1978). Ориентализм . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
^ Моханти, Чандра (1988). «Глазами Запада: феминистская наука и колониальные дискурсы» . Феминистский обзор . 30 : 61–88. дои : 10.1057/фр.1988.42 .
^ Хант, Криста (2006). « Встроенный феминизм» и война с террором». В Ханте, Криста; Ригел, Ким (ред.). (Рус)Гендеринг войны с террором. Военные истории и замаскированная политика . Хэмпшир: Эшгейт. стр. 51–71 . ISBN 9780754644811 .
^ Аль-Али, Надже (2000). Секуляризм, гендер и государство на Ближнем Востоке. Египетское женское движение . Кембридж: Кембриджский университет. Нажимать.
^ Хафез, Шерин (2011). Ее собственный ислам. Переосмысление религии и секуляризма в женских исламских движениях . Нью-Йорк: Нью-Йоркский университет. Нажимать.
^ Шепард, Лаура Дж. изд. 2014. Гендерные вопросы в глобальной политике: феминистское введение в международные отношения. 2-е издание. Нью-Йорк: Рутледж. (131–140)
^ Шепард, Лаура Дж. изд. 2014. Гендерные вопросы в глобальной политике: феминистское введение в международные отношения. 2-е издание. Нью-Йорк: Рутледж. (131–140)
^ Шепард, Лаура Дж. изд. 2014. Гендерные вопросы в глобальной политике: феминистское введение в международные отношения. 2-е издание. Нью-Йорк: Рутледж. (131–140)
^ Буш, Джордж У. (2001). «Обращение к Союзу» . Хранитель . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Найтингейл, Андреа; Беверниц, Торстен (2011). «От« женщин и детей »к« встроенному феминизму ». Женщины (права) как легитимация военного вмешательства в средствах массовой информации - вариации фигуры легитимации между войнами в Косово, Афганистане и Ираке». В Энгельсе, Беттина; Гейер, Коринна (ред.). Гендерные отношения, мир и конфликт. Феминистская пища для размышлений в области исследования мира и конфликтов . Баден-Баден: Номос.
^ Аль-Али, Надже (2011). «Внутренний феминизм – права женщин как легитимность войны» . Фонд Генриха Бёлля . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Пауэлл, Колин (2002). «Выступление на приеме по случаю Международного женского дня» . Государственный департамент США . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Фероз, Эмран (2016). «Сказка о женском освобождении» . taz.de. Проверено 30 октября 2016 г.
^ Вашингтон Пост (2001). «Радиообращение первой леди Лоры Буш» . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Руссо, Энн (2006). «Кампания Фонда феминистского большинства по прекращению гендерного апартеида. Пересечение феминизма и империализма в Соединенных Штатах» . Международный феминистский журнал политики . 8 (4): 557–580. дои : 10.1080/14616740600945149 . S2CID 32844724 .
^ Миллер, Элизабет (2002). «Открытое письмо в редакцию журнала «Мисс» . РАВА . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Хайден, Том (2011). «Пентагон вербует феминисток для военных целей» . Хаффингтон Пост . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Виббен, Анник Т.Р. (2016). «Женские группы взаимодействия в Афганистане. Изучение повествования о войне с терроризмом». В Виббене, Анник Т.Р. (ред.). Исследование войны: феминистские методы, этика и политика . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
^ Саид, Эдвард В. (1978). Ориентализм . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
^ Саид, Эдвард В. (1978). Ориентализм . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
^ Моханти, Чандра (1988). «Глазами Запада: феминистская наука и колониальные дискурсы» . Феминистский обзор . 30 : 61–88. дои : 10.1057/фр.1988.42 .
^ Спивак, Гаятри Чакраворти (1988). «Может ли субалтерн говорить?». В Нельсоне, Кэри; Гроссберг, Лоуренс (ред.). Марксизм и интерпретация культуры . Урбана и Чикаго: Univ. из Иллинойс Пресс. стр. 271–313 . ISBN 9780252011085 .
^ Афганская женская миссия (2011). «Поддерживаемые США фундаменталисты в афганской войне ничем не отличаются от виновников событий 11 сентября» . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Революционная ассоциация женщин Афганистана (2001 г.). «Талибан должен быть свергнут в результате восстания афганского народа» . РАВА . Проверено 30 октября 2016 г.
^ Колхаткар, Сонали (2002). «Влияние вмешательства США на права афганских женщин». Журнал Беркли по гендеру, праву и справедливости . 17 (1): 12–30.
^ Хо, Кристина (2010). «Отвечая на ориенталистский феминизм». Австралийские феминистские исследования . 25 (66): 433–439. дои : 10.1080/08164649.2010.525211 . hdl : 10453/15937 . S2CID 28792889 .
^ Энло, Синтия (1989). Бананы, пляжи и базы: феминистский смысл международной политики . Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс.
^ Аль-Али, Надже; Пратт, Никола (2009). Что это за освобождение: женщины и оккупация Ирака . Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс.
^ Найтингейл, Андреа; Беверниц, Торстен (2011). «От« женщин и детей »к« встроенному феминизму ». Женщины (права) как легитимация военного вмешательства в средствах массовой информации - вариации фигуры легитимации между войнами в Косово, Афганистане и Ираке». В Энгельсе, Беттина; Гейер, Коринна (ред.). Гендерные отношения, мир и конфликт. Феминистская пища для размышлений в области исследования мира и конфликтов . Баден-Баден: Номос. стр. 27–46.

Дальнейшее чтение

Сьоберг, Лаура (2013): Гендерный глобальный конфликт. К феминистской теории войны. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
Тикнер, Дж. Энн (1992): Гендер в международных отношениях. Феминистские взгляды на достижение глобальной безопасности. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
Тикнер, Дж. Энн (2011): Пересказ основополагающих историй IR: некоторые феминистские и постколониальные перспективы. В: Глобальные изменения, мир и безопасность 23 (1), стр. 5–13.
Тикнер, Дж. Энн; Сьоберг, Лаура (ред.) (2011): Феминизм и международные отношения: разговоры о прошлом, настоящем и будущем. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж.

[1] Найтингейл, Андреа (2014). «Встроенный феминизм». Периферия . 133 (35): 90–93. дои : 10.3224/peripherie.v34i133.22464 .

[2] Хант, Криста (2006). « Встроенный феминизм» и война с террором». В Ханте, Криста; Ригел, Ким (ред.). (Рус)Гендеринг войны с террором. Военные истории и замаскированная политика . Хэмпшир: Эшгейт. стр. 51–71 . ISBN 9780754644811 .

[3] Министерство обороны (2006 г.). «Руководство по связям с общественностью для встроенных репортеров» . Управление свободы информации . Проверено 30 октября 2016 г.

[4] Джеппесен, Хелле (2008). «Встраивать или не внедрять – дебаты по поводу репортажей о войне» . ДВ . Проверено 30 октября 2016 г.

[5] Уэллс, Мэтт (2003). «Встроенные репортеры «прочистили» войну в Ираке» . Хранитель . Проверено 30 октября 2016 г.

[6] Хант, Криста (2006). « Встроенный феминизм» и война с террором». В Ханте, Криста; Ригел, Ким (ред.). (Рус)Гендеринг войны с террором. Военные истории и замаскированная политика . Хэмпшир: Эшгейт. стр. 51–71 . ISBN 9780754644811 .

[7] Липпе, Берит фон дер (2012). «Бремя белой женщины: «феминистская» военная риторика и феномен кооптации». Северный журнал феминистских и гендерных исследований . 20 (1): 19–36. дои : 10.1080/08038740.2011.618811 . hdl : 11250/93478 . S2CID 220348728 .

[8] Энло, Синтия (1989). Бананы, пляжи и базы: феминистский смысл международной политики . Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс. ISBN 9780520069848 .

[9] Линкогл, Стефани (2001). «Никарагуанские женщины в эпоху глобализации». В Роуботэме, Шейла; Линкогл, Стефани (ред.). Женщины сопротивляются глобализации: мобилизация ради средств к существованию и прав . Нью-Йорк: Зед Букс. стр. 118–133.

[10] Тетро, Мэри Энн (1992). «Женщины и революция: основа анализа». В Петерсоне, В. Спайк (ред.). Гендерные государства: феминистское (пере)видение теории международных отношений . Боулдер: Линн Риннер. стр. 99–121.

[11] Спивак, Гаятри Чакраворти (1988). «Может ли субалтерн говорить?». В Нельсоне, Кэри; Гроссберг, Лоуренс (ред.). Марксизм и интерпретация культуры . Урбана и Чикаго: Univ. из Иллинойс Пресс. стр. 271–313 . ISBN 9780252011085 .

[12] Абу-Лугход, Лила (2002). «Действительно ли мусульманские женщины нуждаются в спасении? Антропологические размышления о культурном релятивизме и других его проявлениях». Американский антрополог . 104 (3): 783–790. дои : 10.1525/aa.2002.104.3.783 . S2CID 19417513 .

[13] Ахмед, Лейла (1992). Женщины и гендер в исламе . Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет. Нажимать.

[14] Саид, Эдвард (1978). Ориентализм . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

[15] Моханти, Чандра (1988). «Глазами Запада: феминистская наука и колониальные дискурсы» . Феминистский обзор . 30 : 61–88. дои : 10.1057/фр.1988.42 .

[16] Хант, Криста (2006). « Встроенный феминизм» и война с террором». В Ханте, Криста; Ригел, Ким (ред.). (Рус)Гендеринг войны с террором. Военные истории и замаскированная политика . Хэмпшир: Эшгейт. стр. 51–71 . ISBN 9780754644811 .

[17] Аль-Али, Надже (2000). Секуляризм, гендер и государство на Ближнем Востоке. Египетское женское движение . Кембридж: Кембриджский университет. Нажимать.

[18] Хафез, Шерин (2011). Ее собственный ислам. Переосмысление религии и секуляризма в женских исламских движениях . Нью-Йорк: Нью-Йоркский университет. Нажимать.

[19] Шепард, Лаура Дж. изд. 2014. Гендерные вопросы в глобальной политике: феминистское введение в международные отношения. 2-е издание. Нью-Йорк: Рутледж. (131–140)

[20] Шепард, Лаура Дж. изд. 2014. Гендерные вопросы в глобальной политике: феминистское введение в международные отношения. 2-е издание. Нью-Йорк: Рутледж. (131–140)

[21] Шепард, Лаура Дж. изд. 2014. Гендерные вопросы в глобальной политике: феминистское введение в международные отношения. 2-е издание. Нью-Йорк: Рутледж. (131–140)

[22] Буш, Джордж У. (2001). «Обращение к Союзу» . Хранитель . Проверено 30 октября 2016 г.

[23] Найтингейл, Андреа; Беверниц, Торстен (2011). «От« женщин и детей »к« встроенному феминизму ». Женщины (права) как легитимация военного вмешательства в средствах массовой информации - вариации фигуры легитимации между войнами в Косово, Афганистане и Ираке». В Энгельсе, Беттина; Гейер, Коринна (ред.). Гендерные отношения, мир и конфликт. Феминистская пища для размышлений в области исследования мира и конфликтов . Баден-Баден: Номос.

[24] Аль-Али, Надже (2011). «Внутренний феминизм – права женщин как легитимность войны» . Фонд Генриха Бёлля . Проверено 30 октября 2016 г.

[25] Пауэлл, Колин (2002). «Выступление на приеме по случаю Международного женского дня» . Государственный департамент США . Проверено 30 октября 2016 г.

[26] Фероз, Эмран (2016). «Сказка о женском освобождении» . taz.de. Проверено 30 октября 2016 г.

[27] Вашингтон Пост (2001). «Радиообращение первой леди Лоры Буш» . Проверено 30 октября 2016 г.

[28] Руссо, Энн (2006). «Кампания Фонда феминистского большинства по прекращению гендерного апартеида. Пересечение феминизма и империализма в Соединенных Штатах» . Международный феминистский журнал политики . 8 (4): 557–580. дои : 10.1080/14616740600945149 . S2CID 32844724 .

[29] Миллер, Элизабет (2002). «Открытое письмо в редакцию журнала «Мисс» . РАВА . Проверено 30 октября 2016 г.

[30] Хайден, Том (2011). «Пентагон вербует феминисток для военных целей» . Хаффингтон Пост . Проверено 30 октября 2016 г.

[31] Виббен, Анник Т.Р. (2016). «Женские группы взаимодействия в Афганистане. Изучение повествования о войне с терроризмом». В Виббене, Анник Т.Р. (ред.). Исследование войны: феминистские методы, этика и политика . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.

[32] Саид, Эдвард В. (1978). Ориентализм . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

[33] Саид, Эдвард В. (1978). Ориентализм . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

[34] Моханти, Чандра (1988). «Глазами Запада: феминистская наука и колониальные дискурсы» . Феминистский обзор . 30 : 61–88. дои : 10.1057/фр.1988.42 .

[35] Спивак, Гаятри Чакраворти (1988). «Может ли субалтерн говорить?». В Нельсоне, Кэри; Гроссберг, Лоуренс (ред.). Марксизм и интерпретация культуры . Урбана и Чикаго: Univ. из Иллинойс Пресс. стр. 271–313 . ISBN 9780252011085 .

[36] Афганская женская миссия (2011). «Поддерживаемые США фундаменталисты в афганской войне ничем не отличаются от виновников событий 11 сентября» . Проверено 30 октября 2016 г.

[37] Революционная ассоциация женщин Афганистана (2001 г.). «Талибан должен быть свергнут в результате восстания афганского народа» . РАВА . Проверено 30 октября 2016 г.

[38] Колхаткар, Сонали (2002). «Влияние вмешательства США на права афганских женщин». Журнал Беркли по гендеру, праву и справедливости . 17 (1): 12–30.

[39] Хо, Кристина (2010). «Отвечая на ориенталистский феминизм». Австралийские феминистские исследования . 25 (66): 433–439. дои : 10.1080/08164649.2010.525211 . hdl : 10453/15937 . S2CID 28792889 .

[40] Энло, Синтия (1989). Бананы, пляжи и базы: феминистский смысл международной политики . Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс.

[41] Аль-Али, Надже; Пратт, Никола (2009). Что это за освобождение: женщины и оккупация Ирака . Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс.

[42] Найтингейл, Андреа; Беверниц, Торстен (2011). «От« женщин и детей »к« встроенному феминизму ». Женщины (права) как легитимация военного вмешательства в средствах массовой информации - вариации фигуры легитимации между войнами в Косово, Афганистане и Ираке». В Энгельсе, Беттина; Гейер, Коринна (ред.). Гендерные отношения, мир и конфликт. Феминистская пища для размышлений в области исследования мира и конфликтов . Баден-Баден: Номос. стр. 27–46.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]