Мувашшах

Мувашшах ( араб . مُوَشَّح muwaššaḥ буквально означает « опоясанный » на классическом арабском языке ; множественное число muwaššaḥāt موشحات или tawašīḥ تواشيح ) — это название арабской поэтической формы и музыкального жанра . Стихотворная форма представляет собой многострочное строфическое стихотворение, написанное на классическом арабском языке , обычно состоящее из пяти строф, чередующихся с припевом с бегущей рифмой. Было принято начинать одной или двумя строками, которые по рифме и размеру соответствовали второй части стихотворения; в Северной Африке поэты игнорируют строгие правила арабского размера, в то время как поэты Востока следуют им. В одноименном музыкальном жанре в качестве текстов используются тексты мувашшах , все еще на классическом арабском языке. ^{[ 1 ]} традиция может принимать две формы: васла Машрика Эта и арабская андалузская нуба западной части арабского мира .

История

Хотя касыда и макама были адаптированы из Машрика , строфическая поэзия является единственной известной формой андалузской литературы , берущей свое начало на Пиренейском полуострове . ^{[ 2 ]} Андалузская строфическая поэзия существует в двух формах: мувашшах : более сложная версия на стандартном арабском языке, за исключением заключительного двустишия, или харджа , и заджал : более простая форма полностью на народном арабском языке. ^{[ 2 ]} Самые ранние известные мувашши датируются одиннадцатым веком. ^{[ 2 ]}

Его экспортировали на восток, и там его праздновали такие деятели, как Ибн Санах аль-Мульк и ибн Дихья аль-Калби . ^{[ 2 ]} Корпус мувашшахов состоит из произведений на иврите и андалузском арабском языке . ^{[ 2 ]} Това Розен описывает мувашшах как «продукт и микрокосм культурных условий, характерных для Аль-Андалуса» . ^{[ 2 ]} Лингвистическое взаимодействие между стандартными письменными языками — арабским и ивритом — и устными формами — андалузско-арабским, андалузско-романским , ивритом и другими романскими языками — отражает изменчивость и разнообразие языкового ландшафта Аль-Андалусии. ^{[ 2 ]}

Самым ранним известным источником о мувашшахе является Ибн Бассама . «Захира фи махасин ахль аль- Джазира» Он приписывает изобретение мувашшаха слепому поэту X века Мухаммаду Махмуду аль-Кабри или Ибн Абд Раббиху. ^{[ 2 ]}^: 170 Тем не менее, не сохранилось ни одного стихотворения мувашшаха, приписываемого этим авторам. ^{[ 3 ]}^: 563

Ибн Санах аль-Мульк (ум. 1211), автор «Дар ат-тираз фи амаль аль-мувашшахат» ( «Дар ат-Тираз в творчестве Мувашшаха» ), написал самое подробное из сохранившихся музыкальных описаний мувашшаха . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Он писал, что тексты некоторых мувашшахатов соответствовали их мелодии (иногда посредством мелизмы ), в то время как другие содержали импровизированные бессмысленные слоги для заполнения мелодической линии — практика, которая сохранилась до настоящего времени с соответствующими разделами, помеченными как шугл ( شُغل «работа»). ) в песенниках. ^{[ 4 ]}

Поэтическая форма

Примеры поэзии мувашшах начинают появляться еще в 9 или 10 веке. Считается, что оно происходит от арабского корня w-š-ḥ ( وشح ), который означает любую вещь, которую женщина может носить на шее, от ожерелья до шарфа, а глагол Tawašḥ означает носить. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Некоторые связывают это слово со словом, обозначающим тип двуполосного декоративного пояса, вишах , что также означает шарф на арабском языке. ^{[ 6 ]} Основная идея заключается в том, что, поскольку в припеве каждой строфы проходит одна рифма, строфы подобны предметам, подвешенным на поясе.

Обычно арабская поэзия имеет один размер и рифму во всем стихотворении и структурирована в соответствии с куплетами, а не строфами. Однако муваша обычно делится на пять строф со сложной схемой рифм. Каждая строфа состояла из агсана (пой: гусн ), строк с рифмой, свойственной этой строфе, и асмат (пой: симт ), строк с рифмой, общей для остальной части стихотворения. ^{[ 3 ]}^: 564 Традиционно мувашшах открывался матла ( مَطْلَع « начало») и закрывался хардже («выход»). Харджа была на народном языке, таком как разговорный арабский или романский язык. Часто его озвучивал другой поэтический оратор. ^{[ 2 ]}^: 168

Метр

Размер муваши может быть одним из классических размеров, определенных аль-Халилем , или поэт может изобрести новый размер. ^{[ 2 ]}^{: 167–168} Этот вопрос обсуждается среди ученых, некоторые из которых выступают за использование романской метрической системы, основанной на ударении в слоге. ^{[ 3 ]}^: 565

Темы

Типичные темы мувашшаха включают любовь, панегирик и вино. Некоторые стихи мувашшаха посвящены одной теме, другие сочетают в себе несколько тем. Одна общая тематическая структура — это любовь, за которой следует панегирик, а затем любовь. ^{[ 2 ]}^: 169 Харджа также играет роль в разработке темы стихотворения. В конце любовного стихотворения харджа может озвучивать возлюбленный. ^{[ 3 ]}^: 564 Восточная традиция мувашшахов включает в себя такие темы, как элегия и оскорбления. ^{[ 8 ]} Ибн Араби и ибн аль-Саббах составили эзотерические мувашшахи , в которых вино и любовь использовались как аллегории божественного стремления. ^{[ 2 ]}^: 175

еврейский мувашшах

Значительное количество стихов мувашшаха, написанных в Аль-Андалусе, были написаны на иврите. Авторы еврейских мувашшахов сохранили лингвистически отличную от арабского мувашшаха харджу и часто включали харджи, написанные на разговорном арабском языке. По своей строфической структуре он был похож на некоторые еврейские литургические стихи. ^{[ 2 ]}^: 166 Начиная с XI века, еврейское мувашшах также использовалось в религиозных целях. Первые дошедшие до нас еврейские мувашшахи приписываются Самуилу ибн Нагрилле . ^{[ 2 ]}^: 171 Среди других выдающихся авторов еврейских мувашшахов - Иуда Халеви , Тодрос бен Иуда Халеви Абулафия. ^{[ 9 ]} и Иосиф ибн Цаддик . ^{[ 2 ]}^: 173

Первым автором, сочинившим религиозное мувашшах, был Соломон ибн Габирол , примерно за два столетия до развития религиозной поэзии мувашшаха на арабском языке. В этой традиции ему следовали , среди прочих, Моисей ибн Эзра , Авраам ибн Эзра и Иуда Халеви. Стихи были предназначены для использования в молебнах и представляли собой разработанные темы конкретных благословений. ^{[ 2 ]}^: 175 В отличие от других еврейских мувашшахов, харджа преданного мувашшаха была на иврите. ^{[ 2 ]}^: 174

Музыкальный жанр

В музыкальном плане ансамбль состоит из уда ( лютни ), каманджи (скрипки), кануна (коробчатой цитры), дарабукки ( кубкового барабана ) и дафа ( бубна ): исполнители на этих инструментах часто служат хором. Солист исполняет лишь несколько избранных строк выделенного текста. В Алеппо несколько рядов макамов (гамм) и до трех авзанов (ритмов), а во время раздела B была возможна модуляция соседних макамов. используются ^{[ нужны разъяснения ]}. До модернизации было типично представлять полный васлах или до восьми последовательных мувашшах, включая инструментальное введение ( самаи или башраф ). ^{[ 10 ]} Это может закончиться лонгой . Известные песни Мувашшаха, которые до сих пор играют в арабском мире, включают «Ламма Бада Ятатанна» и «Джадака аль-Гайту» .

Известные поэты

Аль-Тутили
Авемпейс
Авензоар
Тодрос бен Иуда Халеви Абулафия (иврит) ^{[ 9 ]}
Иегуда Халеви (иврит) ^{[ 9 ]}
Ибн аль-Хатиб
Ибн Баки
Ибн Замрак

Знаменитые мувашшахи

« Ламма Бада Ятатанна » (Lamma Bada Yatathanna )
« Джадака аль-Гайту » ( Jadaka al-Ghaithu )

См. также

Альхамиадо
Харья мосарабском — это заключительная строфа мувашшаха , некоторые из которых написаны на языке , и, следовательно, это первое свидетельство иберийского романского языка и первые письменные примеры кастильского языка .
Заджал
глава
Малуф
Эмилио Гарсиа Гомес
Джеймс Т. Монро

Ссылки

Цитаты

^ Тома (1996), с. 71
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Розен, Това (31 августа 2000 г.), «Мувашшах» , «Литература Аль-Андалуса » , Cambridge University Press, стр. 163–189, doi : 10.1017/chol9780521471596.010 , ISBN 978-0-521-47159-6 , получено 16 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скотт Мейсами, Джули; Старки, Пол, ред. (1998). Энциклопедия арабской литературы . Рутледж.
^ Jump up to: ^а ^б Рейнольдс, Дуайт (2000), Менокал, Мария Роза; Селлс, Майкл; Шейндлин, Раймонд П. (ред.), «Музыка» , «Литература Аль-Андалуса» , «Кембриджская история арабской литературы», Кембридж: Cambridge University Press, стр. 60–82, ISBN 978-0-521-47159-6 , получено 21 апреля 2023 г.
^ П. Бирман; Т.е. Бьянкис; CE Босворт; Э. ван Донзель; WP Heinrichs, ред. (24 апреля 2012 г.), «Ибн Санах аль-Мульк» , Энциклопедия ислама (второе изд.), Brill , получено 2 апреля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лейн, Эдвард (1893). Арабско-английский лексикон: получен из лучших и самых обширных восточных источников . Уильямс и Норгейт. п. 2943.
^ Манзур, Ибн. Лисан Аль-Араб . Том. 2.п. 632.
^ Озкан, Хакан (2021). «Мувашшах» . Энциклопедия ислама . 3 . дои : 10.1163/1573-3912 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Розен, Това (1987). «Приближаясь к финалу: о предпоследнем блоке еврейского мувашшаха» . Ивритские исследования . 28 : 117–131. ISSN 0146-4094 . JSTOR 27909025 .
^ Тома (1996), с. 83

Библиография

Бенбабаали, Саадан, 1987, Поэтика мувашшаха на средневековом мусульманском Западе , диссертация 3-го цикла, под руководством Р. Арье, Париж 3, 1987.
Бенбабаали, Саадане «Перо, голос и медиатор» с Бейхджой Рахал, Барзах, Алжир, декабрь 2008 г.
Бенбабаали, Саадан Бахджат ан-Нуфус фи Бахаи Джаннат аль-Андалус (Любовь, женщина и сады в андалузской поэзии) ANEP, Алжир, 2010 г.
Корриенте, Федерико (1997). Арабская диалектная поэзия и романтика в Аландусе: cejeles и xarajat de muwassahat . Мадрид: Гредос. ISBN 84-249-1887-8 .
Эмери, Эд (2006). Мувашшах: материалы конференции по арабской и еврейской строфической поэзии и ее романтическим параллелям, Школа восточных и африканских исследований (SOAS), Лондон, 8–10 октября 2004 г. Лондон: RN Books.
Джонс, Алан (1987). Романс Харджас в андалузско-арабской поэзии Мувасса: палеографический анализ . Лондон: Итака. ISBN 0-86372-085-4 .
Джонс, Алан и Хичкок, Ричард (1991). Исследования Мувассы и Харджи: материалы международного коллоквиума в Эксетере . Чтение: Опубликовано Итакой для совета факультета востоковедения Оксфордского университета. ISBN 0-86372-150-8 .
Тома, Хабиб Хасан (1996). Музыка арабов , пер. Лори Шварц. Портленд, Орегон: Amadeus Press. ISBN 0-931340-88-8 .
Звартьес, Отто (1997). Песни о любви из Аль-Андалуса: история, структура и значение харджи . Лейден: Брилл. ISBN 90-04-10694-4 .
Звартьес, Отто и Хейкооп, Хенк (2004). Мувасса, заджал, харджа: библиография одиннадцати столетий строфической поэзии и музыки Аль-Андалуса и их влияние на Восток и Запад . Лейден-Бостон: Брилл. ISBN 90-04-13822-6 .

[1] Тома (1996), с. 71

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Розен, Това (31 августа 2000 г.), «Мувашшах» , «Литература Аль-Андалуса » , Cambridge University Press, стр. 163–189, doi : 10.1017/chol9780521471596.010 , ISBN 978-0-521-47159-6 , получено 16 июня 2021 г.

[EAL-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скотт Мейсами, Джули; Старки, Пол, ред. (1998). Энциклопедия арабской литературы . Рутледж.

[:02-4] Jump up to: ^а ^б Рейнольдс, Дуайт (2000), Менокал, Мария Роза; Селлс, Майкл; Шейндлин, Раймонд П. (ред.), «Музыка» , «Литература Аль-Андалуса» , «Кембриджская история арабской литературы», Кембридж: Cambridge University Press, стр. 60–82, ISBN 978-0-521-47159-6 , получено 21 апреля 2023 г.

[5] П. Бирман; Т.е. Бьянкис; CE Босворт; Э. ван Донзель; WP Heinrichs, ред. (24 апреля 2012 г.), «Ибн Санах аль-Мульк» , Энциклопедия ислама (второе изд.), Brill , получено 2 апреля 2023 г.

[:0-6] Jump up to: ^а ^б Лейн, Эдвард (1893). Арабско-английский лексикон: получен из лучших и самых обширных восточных источников . Уильямс и Норгейт. п. 2943.

[7] Манзур, Ибн. Лисан Аль-Араб . Том. 2.п. 632.

[Brill-8] Озкан, Хакан (2021). «Мувашшах» . Энциклопедия ислама . 3 . дои : 10.1163/1573-3912 .

[:2-9] Jump up to: ^а ^б ^с Розен, Това (1987). «Приближаясь к финалу: о предпоследнем блоке еврейского мувашшаха» . Ивритские исследования . 28 : 117–131. ISSN 0146-4094 . JSTOR 27909025 .

[10] Тома (1996), с. 83

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]