Скифские языки

Эта статья о скифских языках. Чтобы узнать о других, см. Скиф (значения) .

скифский
Этническая принадлежность	Скифы , сарматы и аланы
Географический распределение	Центральная Азия , Западная Азия , Восточная Европа
Эра	Классическая античность , поздняя античность Средневековье (аланский) Современная эпоха (осет.)
Лингвистическая классификация	Индоевропейский Индо-иранский иранский Восточно-иранский скифский
Подразделения	(Западный) Киммерийский † (Западный) Понтийский скиф † (Западный) Аланский (Восточный) скифо-хотанский †
глоттолог	согд1247   (согдо-осетинский) Сака1303   (Строитель)
Примерное распространение восточноиранских языков и народов в 100 г. до н.э. показано зеленым цветом.
Примечания	Коды ISO 639-3 xsc: Скифский xln: Аланский oos: Староосетинский

Скифские языки ( / ˈ s ɪ θ i ə n / or / ˈ s ɪ i ð ə n / or / ˈ s k ɪ θ i ə n / ) — группа восточноиранских языков и позднеантичного классического периода ( среднеиранский период), на котором на обширном пространстве Евразии говорили представители скифских культур и их потомков. Доминирующими этническими группами среди скифоязычных были кочевые скотоводы Средней Азии и Причерноморско-Каспийской степи . Фрагменты их речи, известные по надписям и словам, цитируемым у древних авторов, а также анализ их названий свидетельствуют о том, что это был индоевропейский язык , точнее из иранской группы индоиранских языков.

Большинство скифских языков со временем вымерли, за исключением современного осетинского (происходящего от аланского диалекта скифо-сарматского), вахского (происходящего от хотанской и тумшукской форм скифо-хотанского ) и ягнобского (происходящего от согдийского ). . Александр Лубоцкий резюмирует известный лингвистический ландшафт следующим образом:

К сожалению, мы почти ничего не знаем о скифах того периода [древнеиранских] – в нашем распоряжении имеется лишь пара личных и племенных имен в греческих и персидских источниках – и не можем даже определить с какой-либо степенью уверенности, был ли это скиф единый язык.

Классификация

Осетинский – восточно-иранский язык. Подавляющее большинство ученых-скифологов сходятся во мнении, что скифские языки также входят в состав восточноиранских языков. Это основано главным образом на том, что греческие надписи Северного Причерноморья содержат несколько сотен сарматских имен, свидетельствующих о близком родстве с осетинским языком .

Некоторые учёные обнаруживают разделение скифского языка на два диалекта: западный, более консервативный, и восточный, более новаторский. Скифские языки, возможно, образовали диалектный континуум :

• Аланские языки или скифо-сарматские на западе: на них говорили люди изначально иранского происхождения с 8-го и 7-го веков до нашей эры на территории Украины , Южной России и Казахстана .
  • Современный осетинский язык сохранился как продолжение языковой семьи , возможно, представленной скифо-сарматскими надписями, хотя скифо-сарматская языковая семья «не просто представляет тот же [осетинский] язык» в более раннее время.

Документ из Хотана , написанный на хотанском сакском языке , входящем в восточноиранскую ветвь индоевропейских языков , перечисляющий животных китайского зодиака в цикле предсказаний для людей, родившихся в этот год; бумага, тушь, начало 9 века.

• Сакские языки или скифо-хотанский на востоке: на них говорили в первом веке в королевстве (расположенном на территории современного Синьцзяна , Китай), включая хотанский Хотана язык и тумшукес Тумшука Хотанском .

Весьма вероятно, что уже в древнеиранский период существовали некоторые восточно-скифские диалекты, давшие начало предку(ам) согдийского и ягнобского языков , хотя данные, необходимые для проверки этой гипотезы, в настоящее время отсутствуют.

Скифские языки имели некоторые общие черты с другими восточно-иранскими языками, например, использование суффикса -та для обозначения формы множественного числа, который также присутствует в согдийском , хоразмийском , осетинском и ягнобском языках .

Фонология

Понтийско-скифский язык имел следующие фонемы:

гласные

	Передний		Назад
Закрывать	я	я	в	тыː
Средний	Э		оː
Открыть		а	аː

Согласные

	губной		Стоматологический		Альвеолярный		постальвеолярный		Палатальный		Велар		Лабиовелярный		Глоттальный
взрывной	п	б	т	д (самый ранний)							к	ɡ
Аффрикат					тс		t͡ʃ	d͡ʒ
Фрикативный	ж		я	ð (ранее)	с	С	ʃ	ʒ			х		хʷ		час
сонорант	м		л (позже)		н	р			дж		( ŋ )		В

В этой статье используется курсивная тета ⟨ϑ⟩ для обозначения скифского глухого зубного фрикативного звука (IPA/ θ /), а обычная тета ⟨θ⟩ — для обозначения греческого аспирированного глухого зубного фрикативного звука (IPA/ tʰ /).

В западных диалектах скифских языков произошла эволюция протоиранского звука /д/ в протоскифский звук /р/, который в киммерийских и понтийских диалектах скифов стал звуком /л/. Скифский разделяет эволюцию протоиранского звука /d/ в /ð/ со всеми восточно-иранскими языками, за исключением осетинского , ягнобского и ишкашими ; и более поздняя эволюция /ð/ в /l/ также присутствует в нескольких восточноиранских языках, таких как бактрийский , пушту , мунджани и идга .

История

Ранневосточные иранские народы возникли в культуре Яз (ок. 1500–1100 до н. э.) в Средней Азии . Скифы мигрировали из Центральной Азии в Восточную Европу в 8-м и 7-м веках до нашей эры, занимая сегодняшнюю Южную Россию и Украину , а также Карпатский бассейн и части Молдовы и Добруджи . Они исчезли из истории после гуннского вторжения в Европу в V веке нашей эры, а тюркские ( аварцы , батсанге и др.) и славянские народы, вероятно, ассимилировали большую часть людей, говорящих по-скифски. Однако на Кавказе принадлежащий и сегодня продолжает использоваться осетинский язык, к скифскому языковому континууму. , в то время как в Центральной Азии все еще говорят на некоторых языках, принадлежащих к восточно-иранской группе, а именно на пушту , памирских языках и ягнобском языке .

Корпус

Надписи

Некоторые ученые приписывают скифам определенные предметы с надписями, найденные в Карпатском бассейне и в Средней Азии , но интерпретация этих надписей остается спорной (учитывая, что никто окончательно не определил алфавит и не перевел их содержание).

Иссыкская надпись

Иссыкская надпись еще точно не расшифрована и, вероятно, написана на скифском диалекте и представляет собой один из очень немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. Янош Харматта , используя письмо Хароштхи , определил этот язык как хотанский сакский диалект, на котором говорят кушаны , предварительно переведя:

Иссыкская надпись

Линия	Транслитерация	английский перевод
1	за(ṃ)-ри ко-ла(ṃ) ми(ṃ)-вам вам-ва па-зам па-на де-ка ми(ṃ)-ри-то	Сосуд должен содержать виноградное вино, добавленную приготовленную еду, столько-то смертному,
2	на-ка ми па-зам вам-ва ва-за(ṃ)-на вам.	затем добавил приготовленное свежее сливочное масло

Личные имена

Первоисточниками скифских слов остаются скифские топонимы, племенные названия и многочисленные личные имена в древнегреческих текстах и ​​греческих надписях, найденных в греческих колониях Северного Причерноморья . Эти названия позволяют предположить, что сарматский язык имел близкое сходство с современным осетинским.

Записанные скифские личные имена включают:

Имя	Аттестованные формы	Примечания
*Арияпаиша	Древнегреческий : Ariapeithes , латинизированный : Ariapeithēs.	Состоит из: *Ария- означает « арийский » и « иранский ». *paiϑah- , что означает «украшение» и «украшение». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ( paēsa ).
*Hiϑāmϑrush	Древнегреческий : Idanthyrsos , латинизированный : Idanthursos.	Что означает «процветающий союзник». Состоит из: родственник авестийского 𐬵𐬌𐬚𐬄𐬨 ( hiϑąm ), что означает «спутник». родственник авестийского 𐬚𐬭𐬀𐬊𐬱 ( ϑraoš- ), что означает «процветать».
*Хупайя	Древнегреческий : Οποιη , латинизированный : Opoiē.	Состоит из: *ху- , «хорошо». *pāyā- «защита»; абстракция корня *pā- , «защищать».
*Пластик	Древнегреческий : Παλακος , романизированный : Палакос.	От более ранней формы *Pāδaka после эволюции протоиранского /d/ к протоскифскому /δ/ и к скифскому /l/. Означает «высоконогий» и «длинноногий». Состоит из: *pāla- , «нога», от более раннего *pāδa- . *-ка , лицемерный суффикс.
*Притатава	Аккадский : 𒁹𒁇𒋫𒌅𒀀 , латинизированный: Bartatua или Partatua. Древнегреческий : Protothyis , латинизированный : Protothuēs.	Означает «кто силен в бою». Состоит из: *pṛta- «битва». Сравните с авестийским 𐬞𐬆𐬱𐬀𐬥𐬀 ( pəšana ) и ведическим санскритом पृत् ( pṛt- ), оба значения которых означают «битва». *-тава- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -таууах- ).
*Пр̥ϑутава		Состоит из: *pr̥ϑu- «широкий, широкий». Сравните с авестийским 𐬞𐬆𐬭𐬆𐬚𐬎 ( pərᵊϑu- ). *-тава- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -таууах- ).
*Шайтафарна	Древнегреческий : Сайтафарнос , латинизированный : Сайтафарнос или древнегреческий : Сайтафарнис , латинизированный : Сайтафарнес	От сибилизации протоскифского *Xšaitafarna , возможно, означает «с яркой фарной », что само по себе состоит из: *xšaita- , «блестящий». *-фарна , « хварена ».
*Шахрак	Древнегреческий : Satrakis , латинизированный : Satrakēs.	От сибилизации протоскифского *Xšaϑraka , сам состоит из: *xšaϑra- «сила». *-ка , лицемерный суффикс. Родственник осетинскому Æхсэртæг ( Æxsærtæg ) и Æxsærtæggatæ ( Æxsærtæggatæ ).
*Ширак	Древнегреческий : Sirakis , латинизированный : Sirakēs.	От сибилизации протоскифского *Xširaka , возможно, означает «потребитель молока», который сам состоит из: *xšīra- «молоко». *-ка , лицемерный суффикс.
*Отдельный	Древнегреческий : Skilouros , латинизированный : Skilouros.	От более ранней формы *Skiδura после эволюции протоиранского /d/ к протоскифскому /δ/ и к скифскому /l/. Означает «острый» и «победоносный».
*Смывать	Древнегреческий : Skylis , латинизированный : Skulēs.	От скифского эндонима *Skula , более поздней диалектной формы *Skuδa, возникшей в результате изменения звука с /δ/ на /l/.
*Спаркая	Аккадский : 𒁹𒅖𒉺𒅗𒀀𒀀 , латинизированный: Ишпакая	Гипокористическое происхождение слова *spaka , что означает «собака».
*Спаргапис	Древнегреческий : Spargapisis , латинизированный : Spargapisēs.	Состоит из: *sparga- «потомок» и «потомок». Сравните с авестийским 𐬯𐬞𐬀𐬭𐬆𐬖𐬀 ( sparᵊγa ). *pis- «украшение» и «украшение». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ( paēsa ). *Spargapis и *Spargapaiϑah — варианты одного и того же имени.
*Спаргапайша	Древнегреческий : Spargapeithīs , латинизированный : Spargapeithēs.	Состоит из: *sparga- «потомок» и «потомок». Сравните с авестийским 𐬯𐬞𐬀𐬭𐬆𐬖𐬀 ( sparᵊγa ). *paiϑah- «украшение» и «украшение». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ( paēsa ). *Spargapaiϑah и *Spargapis — варианты одного и того же имени.
*В Тигратаве	Древнегреческий : Тиргатао , латинизированный : Тиргатао.	Означает «с силой стрелы». Состоит из: *tigra- «стрела». Сравните с авестийским 𐬙𐬌𐬖𐬭𐬌 ( tiγri- ), «стрела». *-тава- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -таууах- ).
*Таумурия	Древнегреческий : Томурис , латинизированный : Томурис.	Произведено от родственного авестийского 𐬙𐬀𐬊𐬑𐬨𐬀𐬥 ( таоксман ) и древнеперсидского языка. 𐎫𐎢𐎶𐎠 ( таума ), что означает «семя», «зародыш» и «родство».
*Ухтамазат	Древнегреческий : Октамасадис , латинизированный : Октамасадес.	Означает «обладающий величием через свои слова». Состоит из: *рядом с- «слово». Сравните с авестийским 𐬎𐬑𐬙𐬀 ( uxta ), «разговорный», и 𐬎𐬑𐬜𐬀 ( uxδa ), «слово». *-mazatā- «великолепный».
*Варика	Древнегреческий : Орикос , латинизированный : Орикос.	Гипокоростическое происхождение от слова *vari- , означающего «грудная броня, панцирь». Сравните с авестийским 𐬬𐬀𐬌𐬭𐬌 ( ваⁱри- ), 𐬎𐬎𐬀𐬭𐬌 ( ууари- ) «нагрудный доспех».

Племенные имена

Записанные названия скифских племен включают:

Имя	Аттестованные формы	Примечания
*Хаксаруш	Древнегреческий : Αγαϑυρσοι , латинизированный : Agathursoi.	Означает «процветающий друг/социус». Состоит из: родственное древнеперсидскому 𐏃𐎧𐎠 ( хаха- ), что означает «друг». родственник авестийского 𐬚𐬭𐬀𐬊𐬱 ( ϑraoš- ), что означает «процветать».
*Ширак	Древнегреческий : Сиракес , латинизированный : Сиракс.	От сибилизации протоскифского *Xširaka , возможно, означает «потребитель молока», который сам состоит из: *xšīra- «молоко». *-ка , лицемерный суффикс.
*Скуδа	Аккадский : 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 , латинизированный: Ишкузая 𒊍𒄖𒍝𒀀𒀀 ( Асгузая ) 𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 ( Аскузая ) 𒀾𒄖𒍝𒀀𒀀 ( Ашгузая ) Древнегреческий : Σκυθαι , латинизированный : Скутай.	*Skuδa , скифский эндоним, От протоиндоевропейского корня skewd- , который сам по себе означает «лит».   « стрелок, лучник » , откуда и английское « стрелять ».
*Смывать	Древнегреческий : Skolotoi , латинизированный : Skōlotoi.	Более поздняя форма *Skuδa , возникшая в результате эволюции протоскифского /δ/ в скифский /l/.
* Паралат	Древнегреческий : Паралатай , латинизированный : Паралатай.	Родственно молодому авестийскому 𐬞𐬀𐬭𐬀𐬜𐬁𐬙𐬀 ‎ ( Paraδāta ), что означает «помещенный впереди».

Названия мест

Некоторые ученые полагают, что многие топонимы и гидронимы русской и украинской степи имеют скифские связи. Например, Фасмер название реки Дон связывает с предполагаемым/реконструированным незасвидетельствованным скифским словом * dānu «вода, река», а также с авестийским dānu- , пуштунским данд и осетинским дон . названия рек Дон , Донец , Днепр , Дунай и Днестр , а также озеро Донузлав (самое глубокое в Крыму ). К этой же группе слов могут принадлежать и

Записанные скифские топонимы включают:

Имя	Аттестованные формы	Примечания
*Баурустан	Древнегреческий : Борисфенис , латинизированный : Борусфенес.	Означает «место бобров». Состоит из: *bauru- «бобер». Родственник: Авестийские 𐬠𐬀𐬡𐬭𐬀 ( baβra ) и 𐬠𐬀𐬡𐬭𐬌 ‎ ( baβri ), что означает «бобр» Санскритское बभ्रु ( babhrú ) и बभ्रुक ( bábhruka ), что означает «мангуст». *stāna "пространство".
* Датский	Древнегреческий : Танаис , латинизированный : Танаис.	Означает «река».
* Пантикапа	Древнегреческий : Пантикапей , латинизированный : Пантикапей.	Означает «рыбная тропа». Состоит из: *panti- «путь». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬧‎𐬙𐬃 ‎ ( paṇ‎tā̊ ), «путь». *kapa- «рыба». Сравните с хотанской сакской кавой , осетинской. Kỹ kæf и пушту каб (Каб).
*В Рахе	Древнегреческий : Ρα , латинизированный : Rha.	Означает «влажность». Сравните с авестийским 𐬭𐬀𐬢𐬵𐬁 ( рауха ) и ведическим санскритом. Раса ( раса ).
*Я могу	Древнегреческий : Оарос , латинизированный : Оарос.	Означает «широкий».

Скифская этимология Геродота.

Греческий историк Геродот предоставляет еще один источник скифского языка; он сообщает, что скифы называли амазонок Ойорпатами , и объясняет это название как соединение слов oior , означающее «человек», и pata , означающее «убивать» ( Hist . 4,110).

• Большинство ученых связывают oior «мужчина» с авестийским vira- «мужчина, герой», санскритским vīra- , латинским vir (род. virī ) «мужчина, герой, муж», ПИРОГ * wiHros . Различные объяснения объясняют «убийство» паты :
  1. Персидское pat- «(чтобы) убить», patxuste «убитый»;
  2. согдийский пт- "()убивать", птгавсты "убитый";
  3. Осетинское фэын "расколоться", санскритское патаяти "упал", ПИЕ * peth₂ - "падение".
  4. авестийское paiti- «господин», санскрит páti , PIE * pótis , ср. лат. потестат (т.е. «человек-правитель»);
  5. осетинский марын «убить», пуштуский mrəl , санскритский mārayati , PIE * mer — «умереть» (путаница греческих Μ и Π );
• В качестве альтернативы один ученый предлагает иранское aiwa- «один» + warah- «грудь». По мнению некоторых древних фольклористов, амазонки удаляли грудь, чтобы облегчить натягивание лука, и, как это отражено в греческой народной этимологии : a- (приватив) + mazos , «без груди ».

В другом месте Геродот объясняет название мифического одноглазого племени Аримаспой как соединение скифских слов arima , означающее «один», и spu , означающее «око» ( История 4,27).

• Некоторые учёные связывают ариму "один" с осетинским ærmæst "только", авестийским airime "тихий", греческим erēmos "пустой", PIE * h₁(e)rh₁mo - ?, а spu "глаз" с авестическим спас- "предсказать", санскрит. spaś- , ПИРОГ * speḱ - "видеть".
• Однако в иранском языке слова «один» и «глаз» обычно выражаются такими словами, как айва- и чашман- (осет. īw и cæst ).
• Другие ученые отвергают этимологию Геродота и вместо этого выводят этноним Аримаспои от иранского aspa — «лошадь».
• Или первая часть имени может отражать что-то вроде иранского rawant- «богатый», ср. Осетинское рива "богатый".

Скифские теонимы

Имя	Аттестованные формы	Примечания
* Полный	Древнегреческий : Табити , латинизированный : Табити.	Означает «Пылающий» или «Пылающий». Связано с: Авестийский 𐬙𐬁𐬞𐬀𐬌𐬌𐬈𐬌𐬙𐬌 ( tāpaiie9ti ), «согревать». Санскритское тапаяти ( тапаяти ), «нагревать» и «согревать»; теоним Тапати ( Тапати ); Тапас ( тапас ) Латинский вигвам .
*Апи	Древнегреческий : Απι , латинизированный : Api. и Апиа , латинизированные : Апиа	Относится к авестийскому 𐬀𐬞𐬌 ( апи ), «вода».
* Таргитава	Древнегреческий : Targitaos , латинизированный : Targitaos.	Означает «обладающий могуществом богини Тарки ». Состоит из: *Таргия , «богини Тарки ». *-тава- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -таууах- ).
	Древнегреческий : Артимпаса , латинизированный : Артимпаса.	Состоит из: Иранский теоним *Арти термин, связанный с *paya , «пастбище» и *pati , «господин».
*Апатура	Древнегреческий : Apatouros , латинизированный : Apatouros.	Означает «быстрая вода». Состоит из: *ap- , «вода». Относится к авестийскому 𐬀𐬞 ( ap- ), «вода». *tura- , «быстрый» или «могучий».
*Гайшасура	Древнегреческий : Goitosyros , латинизированный : Goitusuros.	Состоит из: *gaiϑā , «стадо» и «имущество». Родственное слово 𐬔𐬀𐬊𐬌𐬌𐬀𐬊𐬌𐬙𐬌𐬱 ( gaoiiaoⁱtiš ), «коровье пастбище». *sūra , «сильный» и «могучий».
	Древнегреческий : Тагимасадас , латинизированный : Тагимасадас. и Тамимасадас , латинизированное : Тамимасадас.	Состоит из: возможный родственник авестийского 𐬚𐬡𐬁𐬴𐬀 ( ϑβāṣ̌a ), «твердь», и ведического санскрита त्वक्ष् ( tvakṣ- ) или तक्ष् ( takṣ- ), «создавать посредством приведя в движение». мазата , что означает «великий».
*Липоксшая	Древнегреческий : Lipoxais , латинизированный : Lipoxais.	От более ранней формы *Δipoxšaya после эволюции протоиранского /d/ к протоскифскому /δ/ и к скифскому /l/. Означает «царь сияния» и «царь небес». Состоит из: *lipa , от более раннего *δipa , «быть ярким», а также «небом» и «небесами». *-xшая , «правитель».
*R̥buxšaya	Древнегреческий : Arpoxais , латинизированный : Arpoxais.	Означает «король воздушного пространства». Состоит из: *r̥bu- , родственный санскритскому ऋभु ( Ṛbhú ), имя группы божеств воздушного пространства. *-xшая , «правитель».
*Колаксая	Древнегреческий : Колаксаис , латинизированный : Колаксаис Латынь : Коллажи	От более ранней формы *Koδaxšaya после эволюции протоиранского /d/ к протоскифскому /δ/ и к скифскому /l/. Означает «король, владеющий топором», где топор также имеет значение «скипетр», а также «король-кузнец» в смысле «правящий король нижнего мира». Состоит из: *kola , от более раннего *koδa , «топор». *-xшая , «правитель».

Плиний Старший

» Плиния Старшего ( В «Естественной истории 77–79 гг. н.э.) название Кавказа происходит от скифского слова «крой-хасис» = сияющий льдом, белый от снега (ср. греческое криос = ледяной).

Аристофан

В комедийных произведениях Аристофана точно имитируются диалекты различных греческих народов. В своих «Тессмофориазузах » скифский лучник (сотрудник полиции в Афинах) говорит на ломаном греческом языке, последовательно опуская конечные -s ( -ς ) и -n ( ν ), используя ленис вместо придыхательного , а однажды использовав ks ( ξ ) вместо s ( сигма ); их можно использовать для объяснения скифских языков.

аланский

Смотрите также: Осетинский язык § Свидетельства о средневековом осетинском языке.

Аланский язык , на котором говорили аланы примерно с V по XI века нашей эры, образовал диалект, непосредственно произошедший от более ранних скифо-сарматских языков и образующий, в свою очередь, предка осетинского языка . Византийско-греческие авторы зафиксировали лишь несколько фрагментов этого языка.

В отличие от понтийско-скифского языка, осетинский не претерпел эволюции протоскифского звука /d/ в /δ/, а затем в /l/, хотя звук /d/ действительно эволюционировал в /δ/ в начале осетинских слов.

См. также

• Геты
• Дакийский язык

Библиография

• Алемани, Агусти (2006). «Эламо-скифская ономастика» . В дель Ольмо Лете, Грегорио; Фелиу, Луис; Милле Альба, Аделина (ред.). Sapal tibnim mû illakû: Исследования, представленные Хоакину Санмартину по случаю его 64-летия (на испанском языке). Барселона , Испания : Редакция AUSA. стр. 29–34. ISBN  978-8-488-81071-7 .
• Bukharin, Mikhail Dmitrievich [in Russian] (2011). "Колаксай и его братья (античная традиция о происхождении царской власти у скифов" [Kolaxais and his Brothers (Classical Tradition on the Origin of the Royal Power of the Scythians)]. Аристей: вестник классической филологии и античной истории (in Russian). 3 : 20–80 . Retrieved 2022-07-13 .
• Bukharin, Mikhail [in Russian] (2013). "К дискуссии о языке скифов: переход др.ир. *xš- > *s- и его отражение в древнегреческом" [Towards the Discussion on the Language of the Scythians: The Transition of OIr *xš- > *s- and its Reflection in the Ancient Greek]. Проблемы Истории, Филологии, Культуры [ Problems of History, Philology, Culture ]. 40 (2): 263–285 . Retrieved 30 April 2023 .
• Харматта, Дж .: Исследования по истории и языку сарматов , Сегед, 1970.
• Харматта, Янус (1992). «Языки и литература Кушанской империи» (PDF ) В Дани, Ахмад Хасан ; Харматта, Джон ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии Париж , Франция : ЮНЕСКО стр. 100-1 407–431. ISBN  978-9-231-02846-5 .
• Харматта, Янош (1999). «Геродот, историк киммерийцев и скифов» . В Ревердене, Оливье [на французском языке] ; Ненци, Джузеппе [на итальянском языке] (ред.). Геродот и негреческие народы на ( французском языке). Вандёвр , Швейцария : Фонд Хардта по изучению классической античности . стр. 115–130. ISBN  978-3-774-92415-4 .
• Хиндж, Джордж (2005). «Геродот о скифском языке. Аримаспы, амазонки и открытие Черного моря» . Глотта (на немецком языке). 81 :86-115.
• Хинц, Вальтер [на немецком языке] (1975). язык из побочных источников ( Древнеиранский на немецком языке). Висбаден , Германия : Харрассовиц . ISBN  3-447-01703-1 .
• Хумбах, Гельмут и Клаус Файс. Скифы Геродота и Средняя Азия Птолемея: семасиологические и ономасиологические исследования . Висбаден: доктор Людвиг Райхерт Верлаг, 2012 г.
• Иванчик, Аскольд И. (1999а). скифов (Гдт. IV 5–7) и проблемы « Scythicos logos Геродота «Сказание о происхождении » - источники скифских логотипов Геродота ». греческих исследований Revue des Études Grecques [ Обзор ]. 112 (1): 141–92. дои : 10.3406/рег.1999.4355 . JSTOR   44260011 .
• Иванчик, Аскольд (1999б). «Скифское «господство над Азией»: классическая традиция и историческая реальность» . В Цецхладзе, Г.Р. (ред.). Древние греки Запада и Востока . Лейден , Нидерланды ; Бостон , США : BRILL . стр. 497–520. ISBN  978-90-04-11190-5 .
• Ivantchik, Askold I. (2005). Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII – VII вв. до н.э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история [ On the eve of Colonisation. The Northern Black Sea Region and the Steppe Nomads of the 8th – 7th centuries BC in the Ancient Literary Tradition: Folklore, Literature and History ]. Berlin, Germany ; Moscow , Russia : Eurasien-Abteilung des Deutschen Archäologischen Instituts (Germany); Центр сравнительного изучения древних цивилизаций Института всеобщей истории РАН (Russia); Paleograph Press. ISBN  978-5-895-26015-9 .
• Иванчик, Аскольд (2018). «Скифы» . Энциклопедия Ираника . Нью-Йорк , США : Фонд Энциклопедии Ираника ; Издательство «Брилл» . Проверено 8 августа 2022 г.
• Kullanda, S. V. [in Russian] ; Raevskiy, D. S. [in Russian] (2004). "Эминак в ряду владык Скифии" [Eminakes, King of Scythia] (PDF) . Вестник древней истории [ Journal of Ancient History ] (in Russian). 248 (1): 79–95 . Retrieved 1 May 2023 .
• Kullanda, S. V. [in Russian] (2013). "Скифские этимологии" [Scythian Etymologies]. In Kolganova, G. Y.; Kullanda, S. V. [in Russian] ; Nemirovsky, A. A. [in Russian] ; Petrova, A. A.; Safronov, A. V. (eds.). Иранский Мир II – I тыс. до н.э. Материалы международной научной конференции, посвященной памяти Эдвина Арвидовича Грантовского и Дмитрия Сергеевича Раевского. Выпуск VI [ Iranian World 2nd – 1st millennium BC. Proceedings of the International Scientific conference Dedicated to the Memory of Edwin Arvidovich Grantovsky and Dmitry Sergeevich Raevsky. Issue VI ]. Moscow , Russia : Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences . pp. 38–48. ISBN  978-5-892-82576-4 .
• Кулланда, Сергей [на русском языке] (2014). «Внешние связи Скифов» . Журнал языковых отношений . 11 (1). Пискатауэй , США : Gorgias Press : 81–90. дои : 10.31826/jlr-2014-110110 . Проверено 30 апреля 2023 г.
• Лубоцкий, Александр (2002). «Скифские элементы в древнеиранском языке» (PDF) . Труды Британской академии . 116 . Британская академия; азаргошнасп: 189–202.
• Майрхофер, М .: Кое-что о скифах, их языке, их загробной жизни . Вена 2006.
• Melikov, Rauf (2016). "Скифские этнонимы и антропонимы в древневосточных клинописных текстах" [Scythian Ethnonyms and Anthroponyms in Ancient Eastern Cuneiform Texts]. Вопросы эпиграфики [ Questions of Epigraphy ]. 9 : 74–96 . Retrieved 1 May 2023 .
• Новак, Любомир (2013). Проблема архаизма и новаторства в восточноиранских языках . Прага , Чехия : Карлов университет . Проверено 14 августа 2022 г.
• Раевский, Дмитрий [на русском языке] (1993). Маразов, Иван (ред.). Скифская мифология . София , Болгария : Издательство Secor. ISBN  978-9-548-25002-3 .
• Шмитт, Рюдигер (2003). «Die skythischen Personennamen bei Herodot» [Скифские личные имена у Геродота] (PDF) . университета «Л'Ориенталь» ] Анналы Неаполитанского (на немецком языке). 63 . Неаполь , Италия : Неаполитанский университет «L'Orientale» : 1–31.
• Шмитт, Рюдигер (2009). Книга иранских личных имен [ Книга иранских личных имен ] (на немецком языке). Том 7.1а. Издательство Австрийской академии наук . ISBN  978-3-700-16608-5 .
• Шмитт, Рюдигер (2011). Книга иранских личных имен [ Книга иранских личных имен ] (на немецком языке). Том 5.5а. Издательство Австрийской академии наук . стр. 341–342. ISBN  978-3-700-17142-3 .
• Шмитт, Рюдигер (2018a). «СКИФСКИЙ ЯЗЫК» . Энциклопедия Ираника . Проверено 22 октября 2021 г.
• Шмитт, Рюдигер (2018b). «МАССАГЕТЕ» . Энциклопедия Ираника .
• Шварц, Мартин; Манастер Рамер, Алексис (2019). «Некоторые межъязыковые иранские загадки» . Ин Хинтце, Альмут ; Дуркин, Десмонд; Науманн, Клавдий (ред.). Тысяча суждений: Фестиваль Марии Мачух . Издательство Харрасовиц . ISBN  978-3-447-11094-5 .
• Тохтасьев, Сергей ( 2005 ). « Проблема скифского языка в современных исследованиях. В Кожокару, Виктор (ред.). Этнические контакты и культурные обмены к северу и западу от Черного моря от греческой колонизации до османского завоевания; [Материалы Международного симпозиума по этническим контактам и культурным обменам к северу и западу от Черного моря, Яссы, 12–17 июня 2005 г.] . Яссы , Румыния : Троица. стр. 100-1 59–108. ISBN  978-9-737-83450-8 .
• Tokhtasyev, Sergey [in Russian] (2013). "Из ономастики Северного Причерноморья. XXI. Τράκανα" [On Onomastics of the Northern Black Sea region. XXI. Τράκανα]. Вестник древней истории [ Journal of Ancient History ]. 281 (1): 193–196.
• Устинова, Юлия (1999). Верховные боги Боспорского царства: Небесная Афродита и Всевышний Бог . Лейден , Нидерланды ; Бостон , США . ISBN  978-9-004-11231-5 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Witczak, K. T. (1999). "Скифский язык: опыт описания" [The Scythian Language: Attempt at Description]. Вопросы языкознания . 5 : 50–59 . Retrieved 27 August 2022 .
• Згуста, Л .: Греческие личные названия греческих городов северного Причерноморья. Этнические взаимоотношения, особенно взаимоотношения между скифами и сарматами, в свете исследования названий , Прага 1955.