CD широкий
C. D. Широкий | |
---|---|
![]() Широкий в 1959 году | |
Рожденный | Чарли Данбар Брод 30 декабря 1887 г. |
Умер | 11 марта 1971 г. Кембридж , Кембриджшир , Англия | (в возрасте 83 лет)
Альма -матер | Тринити -колледж, Кембридж |
Эпоха | Философия 20-го века |
Область | Западная философия |
Школа | Аналитический |
Учреждения | Тринити -колледж, Кембридж |
Академические консультанты | Jme McTaggart |
Докторские студенты | Кнут Эрик Транокей [ 1 ] |
Основные интересы | Метафизика , эпистемология , этика, философия ума , логика |
Примечательные идеи | Растущая блочная вселенная Скорость пассажира аргумента [ 2 ] [ 3 ] « Критическая философия » и «спекулятивная философия» [ 4 ] Различие «счетчика счетчиков» и «неотъемлемая причинно-следственная связь» |
Чарли Данбар Брод FBA (30 декабря 1887 г. - 11 марта 1971 года), обычно цитируемый в роли К. Д. Брод , был английским эпистемологом , историком философии , философа науки , морального философа и писателя по философским аспектам психических исследований . Он был известен своими тщательными и беспристрастными экзаменами аргументов в таких работах, как научная мысль (1923), разум и его место в природе (1925), и изучение философии Мактаггарта (2 тома, 1933–1938).
Эссе Брод о "детерминизме, нетерминизме и либертарианстве" в этике и в истории философии (1952) ввела философские термины, возникающие причинно-следственные связи и нецелевая причинность , что стало основой для современного различия между "агентом-каузалом" и "событием, что стало основой для современного различия между" агентом "и" события, что стало основой для современного различия между "агентом" и "события, что стало основой для современного различия между" агентом "и" события, что стало основой для современного различия между «агентом-каузалом и" событием, что стало основой для современного различия между "агентом" и "события, которые стали основой для современного различия -causal »в дебатах по либертарианской свободной воле .
Биография
[ редактировать ]Брод родился в Харлсдене , в Мидлсексе , Англия. [ я ]
Он получил образование в Далвичском колледже с 1900 по 1906 год. В 1906 году он получил стипендию для обучения в Тринити-колледже, Кембридж , окончив в 1910 году с первоклассных наград . отличием [ 5 ] В следующем году он стал членом Тринити -колледжа.
Карьера
[ редактировать ]Поскольку его стипендия в Тринити-колледже была нежилой, он также смог принять должность помощника преподавателя, на которую он подал заявку в Университете Сент-Эндрюс , где он оставался до 1920 года. В этом году он был назначен профессором в Бристоле Университет , работая там до 1923 года, когда он вернулся в Тринити в качестве лектора. С 1926 по 1931 год он был лектором по « моральной науке » на факультете философии Кембриджского университета .
Позже в Кембридже он был назначен в 1931 году «лектором Сиджвика», роль, которую он будет выполнять до 1933 года, когда он был назначен профессором моральной философии Найтбриджа в университете, должность, которую он занимал в течение двадцати лет (до 1953 года). [ 6 ] В 1927 году он продемонстрировал лекцию Британской академии по мнению под названием «Сэр Исаак Ньютон». [ 7 ]
Кроме того, Брод был президентом Аристотелевского общества с 1927 по 1928 год, и снова с 1954 по 1955 год. Он также был президентом Общества психических исследований в 1935 и 1958 годах. [ 6 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Broad был открыто гомосексуалистам в то время, когда гомосексуальные действия были незаконными . В марте 1958 года, Broad вместе с коллегами -философами AJ Ayer и Bertrand Russell , писатель JB Priestley и 27 другими отправили письмо The Times , которое призвало принятие Вольфендена рекомендации отчета о том, что гомосексуальные действия «больше не должны быть уголовным преступлением. " [ 8 ]
Теория
[ редактировать ]Психические исследования
[ редактировать ]Брод утверждал, что если исследования могут продемонстрировать, что происходят психические события, это бросит вызов философским теориям « основных принципов ограничения » как минимум пятью способами: [ 9 ]
- Обратная причинно -следственная связь (то есть будущее, затрагивающее прошлое), отвергается многими философами, но, как будет показано, произойдет, если, например, люди могут предсказать будущее.
- Одним из распространенных аргументов против дуализма (то есть вера в то, что, хотя тела являются физическими сущностями, умы являются различным, нефизическим сущностью), является то, что физические и нефизические вещи не могут взаимодействовать. Тем не менее, это будет показано, если люди могут перемещать физические объекты путем мысли ( телекинез ).
- относятся Точно так же философы, как правило, скептически к утверждениям о том, что нефизические «вещи» могут взаимодействовать с чем угодно. Это также было бы оспаривалось, если бы умы показали, что он сможет общаться друг с другом, как это было бы, если бы чтение разума . возможно
- Философы обычно признают, что мы можем узнать о мире только через разум и восприятие . Это убеждение было бы брошено из строя, если бы люди смогли психически воспринимать события в других местах.
- Физиалистские философы считают, что не могут быть лиц без тел. Если бы призраки были показаны, эта точка зрения была бы оспорена.
В своем документе 1949 года актуальность психических исследований философии , широкое изучение последствий исследования британского парапсихолога Сэмюэля Сола , который утверждал, что обнаружил субъект, который Бэзил Шеклтон, способный угадать личность карт Зенер с коэффициентами миллиардов. ' Тем не менее, достоверность этих результатов была позже поставлена под сомнение Бетти Марквик после показаний коллеги, предполагая, что Соал манипулировал как данными, так и методами эксперимента [ 10 ] [1] . В то время это доказательство побуждало широко рассуждать о том, какие философские рамки могут объяснить телепатические и предпригнитивные события, которые, по -видимому, противоречат основному ограничению принципа 4.1. («Человек не может воспринимать физическое событие или материальную вещь, за исключением ощущений, которые это событие или вещь производит в его уме » . ). Он делает мимолетную ссылку на философию процесса восприятия и памяти, продвигаемой Анри Бергсоном в качестве кандидата. В книге Aldous Huxley 1954 года «Двери восприятия » этот отрывок из Broad неверно процитируется с удалением ключевых слов, которые широко использовали для квалификации теории Бергсона как одного из «нормального» восприятия и «потенциальной» памяти. Эти неправильные квокаты оставались незамеченными до 2023 года. [ 11 ]
Свободная воля
[ редактировать ]В своем эссе «Детерминизм, непретерьерность и либертарианство» Брод выступал за нецелевую причинность как «буквально определяется агентом или себя». Агент может рассматриваться как вещество или непрерывное, а не по общей причине, которая содержит факторы событий и распоряжения агента. Таким образом, наши усилия будут полностью определены, но их причины не будут предыдущими событиями. Затем появится новая серия событий, которые он назвал «непрерывными», которые по сути являются причиной Суй .
Питер Ван Инваген говорит, что широкая сформулировала отличную версию того, что Ван Инваген назвал «аргументом последствий» в защиту несовместимости . [ 12 ]
Метафилософия и наука
[ редактировать ]Широкое различие между критической философией и спекулятивной философией. Он описал критическую философию как анализ «неопланированных концепций в повседневной жизни и в науке», а затем «выясняет их на все возражения, о которых мы можем думать». Хотя роль спекулятивной философии состоит в том, чтобы «взять на себя все аспекты человеческого опыта, размышлять над ними и попытаться продумать взгляды на реальность в целом, которая отдает должное всем им». [ 13 ]
Одним из аспектов критической философии был принцип исключительных случаев, посредством которого повседневные концепции рассматриваются в очень ненормальных случаях, чтобы «очистить значение» концепции. [ 13 ]
Брод видел философию и науку как дополнительную друг другу. Ученые, которые игнорируют философию, подвергают себя «опасности, на которую естественный ученый особенно ответственен. Необыкновенный успех физики и химии в их собственной сфере искушает мужчин думать, что мир-это просто физико-химическая система». Принимая во внимание, что философы, которые игнорируют науку, игнорируют свойства, которые «очень распространены» и могут пролить свет на вещи. [ 13 ]
С точки зрения эмпирических положений, широко различаемых между перспективными эмпирическими предложениями, которые он определил, «тот, который утверждает о каком -то конкретном существовании, с которым разум знакомы в то время, которое некоторые собственность может заметить путем инспекции, чтобы принадлежать к нему» и предположительно являются «получены из ряда воспринятых предложений либо непосредственно путем чистого индуктивного обобщения, либо косвенно путем вычета из одного или нескольких индуктивных обобщений». [ 13 ]
Работа
[ редактировать ]- 1914. Восприятие, физика и реальность. Запрос информации, которую физическая наука может предоставить о реальной . Лондон: издательство Кембриджского университета.
- 1923. Научная мысль . Нью -Йорк: Харкорт, Брэйс и Ко.
- 1925. Ум и его место в природе . Лондон: Кеган.
- 1926. Философия Фрэнсиса Бэкона . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
- 1930. Пять типов этической теории . Нью -Йорк: Харкорт, Брэйс и Ко.
- 1931. Военные мысли в мирное время . Лондон: Хамфри Милфорд.
- 1933. Экспертиза философии Мактаггарта . Тол. 1. Кембриджский университет издательство.
- 1934. Детерминизм, неопределенность и либертарианство . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
- 1938. Экспертиза философии Мактаггарта . Тол. 2. Издательство Кембриджского университета.
- 1943. Аргумент Беркли о материальном веществе . Ежегодная философская лекция, Генриетт Герц Траст, Британская академия
- 1952/2000. Этика и история философии . Routledge. ISBN 0-415-22530-2 .
- 1953/2000. Религия, философия и психические исследования . Routledge. ISBN 0-415-225558-2 .
- 1955. Человеческая личность и возможность его выживания . Калифорнийский университет.
- 1958. Личная идентичность и выживание . Лондон: Общество психических исследований .
- 1962. Лекции по психическим исследованиям. Включение лекций Перротт, проведенных в Кембриджском университете в 1959 и 1960 годах. Нью -Йорк: гуманитарная пресса.
- Содержит расследование Солтмарша о среде миссис Уоррен Эллиотт ». Лекции по психическим исследованиям. Включение лекций Перротт, проведенных в Кембриджском университете в 1959 и 1960 годах . Нью -Йорк: гуманитарная пресса.
- 1968. Индукция, вероятность и причинность. Выбранные документы CD Broad . Дордрехт: Рейдель.
- 1971. Критические эссе Брод в моральной философии , Нью -Йорк: гуманитарная пресса.
- 1975. Лейбниц: введение . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20691-X
- 1976. Аргумент Беркли .. Haskell House Pub Ltd.
- 1978. Кант: введение . (ред.) C. Lewy , Cambridge: издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-21755-5
- 1985. Этика . (ред.) C. Lewy, Draggles: Nijhoff.
- 2023. CD Broad: ключ неопубликованные писания , (ред.) Джоэл Уолмсли [ 14 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Харлсден был частью Мидлсекса до 1965 года; Сегодня он является частью лондонского района Брент в Большом Лондоне.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Knut E. Tranøy, «Wittgenstein в Кембридже, 1949–1951 гг.: Некоторые личные воспоминания», в: FA Flowers III, Ian Ground (ред.), Портреты Витгенштейна: Абмическое издание , Bloomsbury Academic, 2018, p. 452.
- ^ CD Broad (1978), «Явитная временность». В Ричарде М. Гейле (ред.), Философия времени: коллекция очерков , гуманитарная пресса.
- ^ Нед Маркосайан, «Как быстро проходит время?», Философия и феноменологические исследования 53 (4): 829–844 (1993).
- ^ CD Широкий. «Критическая и спекулятивная философия» . В современной британской философии: личные заявления (первая серия), изд. JH Muirhead (Лондон: G. Allen and Unwin, 1924): 77–100.
- ^ Ходжес, С. 1981. Божий дар: живая история Далвичского колледжа . Лондон: Хейнеманн. п. 87
- ^ Jump up to: а беременный "Чарли Данбар Брод" . Часовня Тринити -колледжа .
- ^ Broad, CD (1927). «Сэр Исаак Ньютон». Труды Британской академии . 13 : 173–202. Ежегодная лекция о главном разуме. Генриетт Герц доверие. Читайте 15 июля 1927 года. Перепечатано в этике и истории философии , с. 3–28.
- ^ Нг Аннан , Эттли , А.Дж Айер , Роберт Бутби , К. М. Боура , CD Broad, David Cecil , L. John Collins , Alex Comfort , Ae Dyson , Robert Exon, Geoffrey Faber , Jacquetta Hawkes , Trevor Huddleston , Cr Julian Huxley , C. Day-Lewis , WR Niblett, JB Priestley , Russell , Дональд О. Сопер , Стивен Спендер , Мэри Стокс , AJP Taylor , Emw Tillyard , Alec R. Vidler , Kenneth Walker , Leslie D. Weatherhead , CV Wedgwood , Angus Wilson , John Wisdomd и Барбара Вуттон . 7 марта 1958 года. «Письмо редактору». Время .
- ^ Broad, CD (1949). «Актуальность психических исследований к философии» (PDF) . Философия . 24 (91): 291–309. doi : 10.1017/s0031819100007452 . S2CID 144880410 .
- ^ Марквик, Бетти (1978). «Эксперименты с Соалом-Голдни с Бэзилом Шеклтоном: новые доказательства манипулирования данными». Труды Общества психических исследований . 56 : 250–277.
- ^ Уэбб, Адриан (27 ноября 2023 г.). «Вложенная герменевтика: ум в целом как куратор психоделического опыта» . Междисциплинарные научные обзоры . 48 (25): 768–787 - через Тейлор и Фрэнсис онлайн.
- ^ Ван Инваген, Питер (1 сентября 2008 г.). «Как подумать о проблеме свободной воли» (PDF) . Журнал этики . 12 (3): 337. DOI : 10.1007/S10892-008-9038-7 . ISSN 1572-8609 . S2CID 144635471 .
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Broad, CD (1953). «Критическая и спекулятивная философия» . Современная британская философия Личные заявления · Том 20 . Лондон, Аллен и Анвин. С. 87–100.
- ^ Уолмсли, Джоэл (13 июня 2022 года). CD Broad: ключ неопубликованные писания (1 изд.). Лондон: Routledge. doi : 10.4324/9781003081135 . ISBN 978-1-003-08113-5 .
Источники
[ редактировать ]- Браун, Роберт (1967) " Брод, Чарли Данбар " В: Борхерт, Дональд М., изд. 2006. Энциклопедия философии , том 1 (2 -е изд.). Farmington Hills, MI: Macmillan Sporking. с.695–700
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Бриттон, Карл. 1978. " Чарли Данбар Брод, 1887–1971 ". Труды Британской академии 64: 289–310.
- Шилпп, Пол . 1959. Философия CD Broad . Тюдор: Нью -Йорк.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Чарли Данбар Брод Вход в Стэнфордскую энциклопедию философии
- CD Broad: библиография . Предоставляет полный PDF -файл большинства работ Broad.
- CD широкий на цифровой текстовой международной
- Документы Чарли Данбар Брод
- 1887 Рождения
- 1971 Смерть
- Английские мужчины 20-го века
- Английские философы 20-го века
- Британские эссеисты 20-го века
- Академики Университета Сент -Эндрюса
- Теоретики действия
- Выпускники Тринити -колледжа, Кембридж
- Аналитические философы
- Аристотелевские философы
- Британские этики
- Британские гей -писатели
- Британские мужские эссеисты
- Британские мужские писатели
- Исследователи и теоретики британского сознания
- Английские эссеисты
- Английские писатели -геи
- Английские историки философии
- Английские логики
- Английские писатели на паранормальные темы
- Британские эпистемологи
- Стипендиаты Тринити -колледжа, Кембридж
- Джордж Беркли Ученые
- Gottfried Wilhelm Leibniz Scholars
- Британские историки науки
- Кант -ученые
- Британские ЛГБТ -историки
- ЛГБТ -философы
- Английские активисты по правам ЛГБТ
- Британские активисты по правам ЛГБТ
- Английские ЛГБТ -писатели
- Либертарианские теоретики
- Авторы метафизики
- Онтологи
- Британские парапсихологи
- Люди получили обучение в Далвичском колледже
- Люди из Харлсена
- Британские философы логики
- Британские философы разума
- Британские философы религии
- Британские философы науки
- Философы времени
- Философы войны
- Президенты аристотелевского общества
- Теоретики вероятности
- Писатели об активизме и социальных изменениях
- Писатели о религии и науке
- Knightbridge Professors of Philosophy
- Британские психологи 20-го века