Шакти

Шакти ( Деванагари : शक्ति, IAST : Шакти; букв. «Энергия, способность, сила, усилие, мощь, мощь, способность») ^{[ 1 ]} в индуизме — это «Универсальная Сила», лежащая в основе и поддерживающая все существование. С точки зрения индуистской теологии , Шакти — это «чистое сознание» и энергетическая сила индуистских богов . Задуманная как женская по своей сути, Шакти обычно персонифицируется как жена определенного индуистского божества , особенно Шивы .

Шакти и Шива считаются женским и мужским началами, дополняющими друг друга. Шакти, как пракрити Считается, что («природа»), породила первичного мужчину ( пурушу ). Женская Шакти возникает как часть лилы ( «божественной игры») с мужским началом (Шивой), которое считается пассивным дополнением всемогущей активной женственности. Бог Шива является «неактивированной Вечностью», тогда как Шакти « активирует Время ». «Говорят, Шива без Шакти — всего лишь труп». Бог Шива говорит: «О Богиня, я — тело ( деха ), а ты — сознательный дух внутри тела ( дехин )». С психологической точки зрения Юнга концепция Анимы/анимуса , которая оживляет всех людей, считается «духовным эквивалентом» Шакти.

В индуистской деноминации шактизма Шакти поклоняются исключительно как Брахману . Понятие Брахмана в индуизме считается тем же, что и Шакти, говорится: «Брахман — это статическая Шакти, а Шакти — это динамический Брахман». Термин Шакта используется для описания людей и обычаев, связанных с поклонением Шакти. Шакта -питхи — это святилища, которые считаются священными местами Шакти.

Этимология

Согласно словарю Монье-Вильямса , Шакти ( Шакти ) — это санскритский термин женского рода, означающий «энергия, способность, сила, усилие, мощь, мощь, способность» и «способность» или «власть над». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Хотя термин Шакти имеет широкое значение, в основном он означает «силу или энергию». ^{[ 2 ]} Метафизически Шакти относится к «энергетическому принципу» фундаментальной реальности, называемому «изначальной силой». ^{[ 2 ]}

Шакти главным образом отождествляется с женским началом и многочисленными индуистскими богинями , которые рассматриваются как осязаемые выражения — видимые персонификации неосязаемой Шакти. ^{[ 2 ]} Формулирование такой идеи Шакти происходило на протяжении многих столетий. ^{[ 2 ]}

Соответственно, термин Шакта ( санскрит : शक्त , Шакта ) используется для обозначения людей и обычаев, связанных с поклонением Шакти. ^{[ 3 ]} Термин Шакта стал популярным начиная с девятого века, до этого термин Кула или Каула , который относился к кланам женского происхождения, помимо менструальных и сексуальных выделений женщин, использовался для описания последователей Шакти. ^{[ 3 ]}

Истоки и развитие

Истоки концепции Шакти преведические . ^{[ 4 ]} Обычай поклонения Шакти был обнаружен в контексте палеолита в долине реки Сон треугольный камень, известный как камень Багхор , который, по оценкам, был создан около 9 000–8 000 лет до нашей эры . , где был найден ^{[ 5 ]} Изображение Шакти в камне считается ранним примером янтры . ^{[ 6 ]} Кенойер , член команды, раскопавшей камень, считал весьма вероятным, что камень был связан с Шакти. ^{[ 7 ]}

Поклонение Шакти отступило в ведический период , но стало заметным в классический период индуизма, во время которого она персонифицировалась как Деви , богиня. ^{[ 4 ]} Библейские тексты, такие как Деви Бхагавата Пурана , Калика Пурана , Маркандейя Пурана , и Махабхагавата Пурана считали Шакти верховной над всеми божествами и поощряли поклонение ей. ^{[ 4 ]}

Верования и традиции

В индуизме Шакти ( Шакти ), санскритское слово, означающее «энергия» или «сила», является «энергизирующей материальной силой» индуистских богов. ^{[ 8 ]} Как энергия, соответствующая Вишну , она — Лакшми . Как Богиня или Деви , Шакти является «Универсальной Силой». ^{[ 9 ]} Шакти обычно персонифицируется как жена конкретного индуистского бога, в частности Шивы , для которого она приняла формы Дурги , Кали и Парвати . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} По индуистским обычаям жена мужчины считается его Шакти. В Рамаяне , Сита жена Рамы , была его Шакти; в Махабхарате Драупади . Шакти Пандавов была ^{[ 9 ]}

Маркандейа -пурана представляла Шакти как «чистое сознание », контролирующее творение, сохранение и разрушение; и отождествил Шакти с природой или пракрити . ^{[ 4 ]} Считается, что как пракрити (природа) Шакти породила первичного мужчину ( пурушу ). ^{[ 9 ]} Считается, что женское начало (шакти) возникает как часть « лилы » (божественной игры) с мужским началом (шива). ^{[ 12 ]} Шакти и Шива считаются взаимодополняющими принципами. ^{[ 12 ]} Шакти — это « активированное Время », а Шива — это «неактивированная Вечность». ^{[ 9 ]}

С точки зрения индуистской тантры Шакти соотносится с энергией Кундалини . ^{[ 13 ]} Шакти считается «творческой динамической энергией», которая пронизывает и «оживляет» все существование. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} В Бриханнила-тантре Бог Шива говорит: «О Богиня, я — тело ( деха ), а ты — сознательный дух внутри тела ( дехин )». ^{[ 16 ]} «Говорят, Шива без Шакти — всего лишь труп». ^{[ 17 ]} В юнгианской аналитической психологии концепция Анимы/анимуса , которая оживляет всех людей, считается «духовным эквивалентом» Шакти. ^{[ 9 ]}

Деви Бхагавата Пурана рассматривает природу Шакти как состоящую из трех экзистенциальных качеств: Саттвы (спокойного и уравновешенного), Раджаса (страстного и активного) и Тамаса (вялого и неактивного). ^{[ 4 ]}

Одушевленным и неодушевленным объектам, таким как реки, камни, деревья, горы, поклоняются как воплощениям Шакти. ^{[ 17 ]} Считается, что женщины по своей сути божественны; Слияние менструального цикла с лунным циклом Луны считается важным. ^{[ 17 ]} Менструальная кровь ( Кула ) почитается и предлагается в ритуалах умилостивления божеств. В некоторых случаях жертвоприношения животных заменяли приношения менструальной крови, однако самок животных не приносят в жертву. ^{[ 17 ]}

Шакта -питхи , расположенные по всему Индийскому субконтиненту , считаются священными местами Шакти. На алтарях в этих святилищах Шакти часто поклоняются в форме камня, окрашенного в красный цвет, считающегося цветом Шакти, и украшенного антропоморфными чертами, такими как глаза. ^{[ 18 ]}

Шактизм

Шактизм рассматривает Шакти как Верховного Брахмана . ^{[ 19 ]} По словам В. Р. Рамачандры Дикшитара (профессора истории Индии), в теологии шактизма : «Брахман — это статичная Шакти, а Шакти — это динамичный Брахман». ^{[ 20 ]} Шакта Упанишады и Шакта Тантры приравнивали Брахмана к Шакти и считали их неразделимыми. ^{[ 4 ]}

В деталях своей философии и практики шактизм напоминает шиваизм. Однако шакты сосредотачивают большую часть или все поклонение на Шакти как динамическом женском аспекте Высшего Божества. ^{[ 21 ]} Согласно этой традиции, все индуистские богини являются проявлениями одной и той же богини Махадеви , также называемой Ади Парашакти, Ади Шакти и Абхая Шакти. Вайшнавы считают ее Лакшми ; тогда как Шайвы считают ее Парвати , Дургой , Лалитой и Кали ; А шакты считают ее Дургой , Трипура Сундари , Бхуванешвари и Кали . ^{[ 22 ]}

От Деви-Махатмьи :

Тобою рождена эта вселенная,
Тобою этот мир создан,
О Дэви, тобой она защищена. ^{[ 23 ]}

Из Шактисангама-тантры :

Женщина – творец Вселенной,
вселенная — ее форма;
женщина – основа мира,
она — истинная форма тела.

В женщине форма всех вещей,
всего, что живет и движется в мире.
Нет драгоценности более редкой, чем женщина,
нет состояния лучше, чем состояние женщины. ^{[ 24 ]}

Умная Адвайта

В традиции Смарта Адвайты Шакти — одна из пяти равноправных личностных форм Бога, как и в системе панчадева , которую отстаивает Ади Шанкара . ^{[ 25 ]} Традиция смарта , также называемая смартизмом, развивалась и расширялась вместе с Пурана литературным жанром . Оно отражает синтез четырёх философских направлений: мимамсы , адвайты , йоги и теизма . Традиция Смарта отвергает теистическое сектантство и отличается домашним поклонением пяти святыням с пятью божествами, к которым все относятся как к равным — Ганеше , Шиве , Ади Парашакти , Вишну и Сурье . Традиция Смарта контрастировала с более старой традицией Шраута , которая была основана на тщательно продуманных ритуалах и обрядах. Идеи и практики традиции смарта во многом совпадают с идеями и практиками других конфессий индуизма, а именно шиваизма , брахманизма , вайшнавизма и шактизма . ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

См. также

Аммавару - индуистская богиня
Ичча-шакти – санскритский термин, обозначающий силу воли.
Мариамман – индуистская богиня погоды
Мохини – индуистская богиня волшебства, единственная женщина-аватар Вишну.
Тридеви – Троица главных богинь в индуизме.

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Монье-Вильямс 2017 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фулстон 2008 , с. 725.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс и Райан 2007 , с. 397.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Джонс и Райан 2007 , с. 399.
^ Инсолл 2002 , с. 36.
^ Харпер и Браун 2012 , с. 39.
^ Кенойер и др. 1983 , с. 93.
^ Лиминг 2014 , с. 1646.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Лиминг 2014 , с. 1647.
^ Розен 2006 , с. 166.
^ Лиминг 2014 , с. 1646-1647.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс и Райан 2007 , стр. 398–399.
^ Лиминг 2014 , с. 1777.
^ Лиминг 2014 , с. 546.
^ Датта и Ловитц 2005 , с. 111.
^ Бернацкий 2006 , стр. 202.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джонс и Райан 2007 , с. 398.
^ Джонс и Райан 2007 , с. 401.
^ Субрамуниясвами, с. 1211 ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Дикшитар 1999 , стр. 77–78.
^ Субрамуниясвами, с. 1211 ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Товарищ 2021 , с. 30.
^ Клостермайер 1989 , стр. 261, 473 сноска [1].
^ Бозе 2000 , с. 115.
^ Смарт 2008 .
^ Наводнение 1996 , стр. 113, 134, 155–161, 167–168.
^ Сандерсон 2009 , стр. 276–277.
^ Шепард 2009 , с. 186.

Цитированные источники

Книги

Бозе, Мандакранта (2000). Лица женственности в древней, средневековой и современной Индии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195352777 . OCLC 560196442 .
Бурсье, Хелен Т., изд. (2021). Справочник Роумана и Литтлфилда по женским исследованиям в области религии . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1538154458 .
Фулстон, Линн (2008). Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (ред.). Энциклопедия индуизма . Великобритания, США, Канада: Routledge. ISBN 978-0-7007-1267-0 .
Датта, Рима; Ловиц, Лиза (2005). Священные санскритские слова . Беркли, Калифорния: Stonebridge Press.
Дикшитар, В.Р. Рамачандра (1999) [1942]. Культ Лалиты . Дели: Мотилал Банарсидасс .
Флуд, Гэвин (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521438780 .
Харпер, Кэтрин Энн; Браун, Роберт Л. (2012). Корни Тантры . СУНИ Пресс. ISBN 9780791488904 . Архивировано из оригинала 5 мая 2022 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
Инсолл, Тимоти (2002). Археология и мировая религия . Рутледж. ISBN 9781134597987 . Архивировано из оригинала 5 мая 2022 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2007). Энциклопедия индуизма . Энциклопедия мировых религий. Нью-Йорк: Издательство информационной базы. ISBN 9780816054589 .
Клостермайер, Клаус К. (1989). Обзор индуизма . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: SUNY Press.
Лиминг, Дэвид А. (2014). Лиминг, Дэвид А. (ред.). Энциклопедия психологии и религии (второе изд.). Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 9781461460855 .
Розен, Стивен (2006). Основополагающий индуизм . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger.
Сандерсон, Алексис (2009). «Эпоха Шайвы: рост и доминирование шиваизма в период раннего средневековья». В Эйноо, Шинго (ред.). Возникновение и развитие тантризма . Институт восточной культуры Токийского университета.
Шепард, Джон (2009). Ниниан Смарт о мировых религиях . Эшгейт. ISBN 978-0754666387 .

Журналы

Бернацкий, Лорилиай (2006). «Разговоры о сексе и гендерные обряды: женщины и тантрический сексуальный обряд». Международный журнал индуистских исследований . 10 (2): 185–206. дои : 10.1007/sll407-006-9022-4 . JSTOR 20106970 .
Кенойер, Дж. М.; Кларк, доктор медицинских наук; Пал, Дж. Н.; Шарма, Г. Р. (1983). «Святилище верхнего палеолита в Индии?». Античность . 57 (220): 88-94. дои : 10.1017/S0003598X00055253 . S2CID 163969200 .

Веб-сайты

Монье-Вильямс, Монье . «Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса» . факультет.washington.edu . Университет Вашингтона. Архивировано из оригинала 25 августа 2017 года . Проверено 8 октября 2017 г.
«Что такое универсалистская секта смарта?» . Гималайская академия . Архивировано из оригинала 13 марта 2009 года . Проверено 4 августа 2008 г.

Дальнейшее чтение

Авалон, Артур ; Авалон, Эллен (1913). Гимны Богине . Лондон: Luzac & Co. – через Интернет-архив.
Авалон, Артур (1953) [1922]. Гимн Кали: Карпуради Стотра . Мадрас: Ганеш и компания. – через Интернет-архив.
Хариш, Ранджана; Харишанкар, В. Бхарати (2003). Шакти: междисциплинарные перспективы расширения прав и возможностей женщин в Индии . Нью-Дели, Индиана: Рават. ISBN 81-7033-793-3 .
Макдэниел, июнь (2004 г.). Предложение цветов, кормление черепов: популярное поклонение богине в Западной Бенгалии . Издательство Оксфордского университета.
Вудрофф, Джон (1918). Шакти и Шакта: Очерки и обращения к Шакта-Тантрашастре . Лондон: Luzac & Co. – через Интернет-архив.

Внешние ссылки

«Шакти» . ВедаБаза . Список использования в пуранической литературе. Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 года.

[FOOTNOTEMonier-Williams2017-1] Jump up to: ^а ^б Монье-Вильямс 2017 .

[FOOTNOTEFoulston2008725-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фулстон 2008 , с. 725.

[FOOTNOTEJonesRyan2007397-3] Jump up to: ^а ^б Джонс и Райан 2007 , с. 397.

[FOOTNOTEJonesRyan2007399-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Джонс и Райан 2007 , с. 399.

[FOOTNOTEInsoll200236-5] Инсолл 2002 , с. 36.

[FOOTNOTEHarperBrown201239-6] Харпер и Браун 2012 , с. 39.

[FOOTNOTEKenoyerClarkPalSharma198393-7] Кенойер и др. 1983 , с. 93.

[FOOTNOTELeeming20141646-8] Лиминг 2014 , с. 1646.

[FOOTNOTELeeming20141647-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Лиминг 2014 , с. 1647.

[FOOTNOTERosen2006166-10] Розен 2006 , с. 166.

[FOOTNOTELeeming20141646-1647-11] Лиминг 2014 , с. 1646-1647.

[FOOTNOTEJonesRyan2007398–399-12] Jump up to: ^а ^б Джонс и Райан 2007 , стр. 398–399.

[FOOTNOTELeeming20141777-13] Лиминг 2014 , с. 1777.

[FOOTNOTELeeming2014546-14] Лиминг 2014 , с. 546.

[FOOTNOTEDattaLowitz2005111-15] Датта и Ловитц 2005 , с. 111.

[FOOTNOTEBiernacki2006202-16] Бернацкий 2006 , стр. 202.

[FOOTNOTEJonesRyan2007398-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джонс и Райан 2007 , с. 398.

[FOOTNOTEJonesRyan2007401-18] Джонс и Райан 2007 , с. 401.

[19] Субрамуниясвами, с. 1211 ^{[ нужна полная цитата ]}

[FOOTNOTEDikshitar199977–78-20] Дикшитар 1999 , стр. 77–78.

[21] Субрамуниясвами, с. 1211 ^{[ нужна полная цитата ]}

[FOOTNOTEBoursier202130-22] Товарищ 2021 , с. 30.

[FOOTNOTEKlostermaier1989261,_473_footnote_[1]-23] Клостермайер 1989 , стр. 261, 473 сноска [1].

[FOOTNOTEBose2000115-24] Бозе 2000 , с. 115.

[FOOTNOTESmarta2008-25] Смарт 2008 .

[FOOTNOTEFlood1996113,_134,_155–161,_167–168-26] Наводнение 1996 , стр. 113, 134, 155–161, 167–168.

[FOOTNOTESanderson2009276–277-27] Сандерсон 2009 , стр. 276–277.

[FOOTNOTEShephard2009186-28] Шепард 2009 , с. 186.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Индуистские божества и тексты
Боги	Трин Брахма Вишну Шива Агни Ашвинс Чандра Даттатрея Ганеша Хануман Индра Нравиться Картикея Кришна Потому что Рама Шаста Сурья Варуна Вайю Вишвакарма Яма более
Богини	Тридеви Сарасвати Лакшми Парвати Адити Бхуми Желание Дурга ходить Шачи Время Махадеви Махавидья Танки Матрицы Радха Рати Рохини Рукмини Санджна Часы Шакти Шасти Шесть более
Другие божества	Апсары Асуры Даитья Демон Девата Дикпала Гандхарвы Достаточно Куладеватас Грамадеватас ракшасы Транспортные средства Якши / Якшини
Тексты ( список )	Веды установка Такой же Яджур Атхарва Упанишады Пураны Рамаяна Махабхарата Бхагавад Гита Йога-сутры Патанджали. более
индуизм Индуистская мифология

v т и Шактизм
История
Деви	Махадеви Сарасвати Лакшми Парвати Часы Шакти Дурга Навадурга Махакали Бхадракали Радха Шесть Более
Матрицы	Брахмини Махешвари Кумари Вайшнави Варахи Индрани Поле
Махавидья	Время Тара Трипура Сундари Бхуванешвари Бхайрави Чхиннамаста Дхумавати Багаламухи Танки Камалатмика
Навадурга	Шаилапутри Брахмачарини Чандраханта Кушманда Несканированный Катьяяни Каларатри Махагаури Сиддхидхатри
шакта питхи	Этого достаточно Калигат Камахья Таратарини Туля Бхавани Махалакшми Более...
Тексты	Деви Махатмья Деви-Бхагавата Пурана Калика Пурана Шакта Упанишады Сита Упанишад Трипуратапини Упанишада Деви Упанишад Трипура Упанишад Бхавана Упанишад Саубхагьялакшми Упанишада Сарасвати-рахасья Упанишада
Региональные вариации	Карибский шактизм
индуизм Тантра