Аудумбла

В скандинавской мифологии . Аудумбла (англ Древнескандинавское произношение: [ˈɔuðˌumblɑ] ; также Auðhumla [ˈɔuðˌhumlɑ] и Auðumla [ˈɔuðˌumlɑ] ) — первобытная корова . Первозданный морозный йотунн Имир питался ее молоком, и в течение трех дней она слизывала соленые инейовые камни и являла Бури , дедушку богов и братьев Одина , Вили и Ве . Существо засвидетельствовано исключительно в « Прозаической Эдде» , составленной в 13 веке исландцем Снорри Стурлусоном . Ученые идентифицируют ее как происходящую из очень раннего слоя германской мифологии и, в конечном счете, принадлежащую к более широкому комплексу первобытных коров или богинь, связанных с коровами .

Имя

Имя коровы по-разному встречается в рукописях Прозаической Эдды как Auðumbla [ˈɔuðˌumblɑ] , Auðhumla [ˈɔuðˌhumlɑ] и Auðumla [ˈɔuðˌumlɑ] и обычно считается означающим «безрогая корова, богатая молоком» (от древнескандинавского auðr «богатство» и * humala «безрогий»). ^{[ 1 ]}

Это соединение представляет собой некоторый уровень семантической двусмысленности. Аналогия происходит в шотландско-английской « безрогой корове », а жители Северной Европы разводили безрогих коров с доисторических времен. Как подчеркивалось выше, Auð- может означать «богатый», и, в свою очередь, «богатая безрогая корова» остается общепринятым среди ученых как толкование древнеисландского названия животного. Однако auðr может также означать «судьба» и «пустынный»; пустыня», и поэтому Аудхум(б)ла также мог пониматься как «разрушитель пустыни». Эта семантическая двусмысленность могла быть преднамеренной. ^{[ 2 ]}

Сертификаты

Единственное засвидетельствованное повествование Аудумблы встречается в разделе «Gylfaginning» Прозаической Эдды , а ее имя появляется среди способов обозначения коров позже в разделе «Нафнаулур» книги. В Gylfaginning Ганглери (описанный ранее в Gylfaginning король Гильфи как замаскированный ) спрашивает, где в далеком прошлом жил Имир и что он ел. Хай говорит, что из сосков коровы Аудумблы образовались четыре реки молока, которыми питался Имир. Гильфи спрашивает, что ела Аудумбла, и Хай говорит, что она лизала соленые камни из инея, чтобы прокормиться. Он рассказывает, что однажды Аудумбла лизала соль в течение трех дней, обнажая Бури : в первый день она вылизывала его волосы, во второй день - его голову, а в третий день - все его тело. ^{[ 3 ]}

Второе и последнее упоминание об Аудумбле встречается в « Нафнаулуре» , где автор предлагает различные способы обозначения коров. Аудумбла — единственная корова, упомянутая по имени, и автор добавляет, что «она благороднейшая из коров». ^{[ 4 ]}

Научный прием и интерпретация

По поводу Аудумблы Джон Линдоу говорит, что коровы часто появляются в повествованиях о сотворении мира по всему миру, однако «что наиболее поразительно в Аудумле, так это то, что она объединяет две враждующие группы в мифологии, кормя Имира, предка всех гигантов, и выведение на свет Бури, прародителя асов». ^{[ 5 ]}

Рудольф Симек подчеркивает, что в работе по этнографии германских народов «Германия», написанной римским сенатором нашей , в первом , что они содержали безрогий скот ( см упоминается . Тацитом веке эры сельской местности в повозке, запряженной скотом. Симек сравнивает это божество с различными божествами, связанными с коровами, у негерманских народов, такими как египетская богиня Хатор (изображенная с головой коровы) и Исида (чья иконография содержит упоминания о коровах), а также древнегреческая Гера (описываемая как «коровьи глаза»). ^{[ 6 ]}

См. также

Амальтея , коза, воспитавшая Зевса , вскормившего ее грудное молоко, в классической греческой мифологии.
Небесный Бык — небесный бык из шумерской мифологии.
Эль , божество-создатель в ханаанской мифологии.
Гаваеводата , первобытная корова в зороастрийской мифологии.
Хейдрун , коза в скандинавской мифологии, чьи соски производят мед для Эйнхериев.
Камадену , корова из индуистской мифологии.
Хатор , богиня-корова из египетской мифологии.
Мехет-Верет , небесная корова из египетской мифологии.

Примечания и цитаты

^ См. обсуждение в Lindow 2001:63 и Simek 2007:22.
^ Либерман (2016: 347–352).
^ Фолкс (1995 [1987]: 11).
^ Фолкс (1995 [1987]: 163).
^ Линдоу (2001:63).
^ Симек (2007: 22).

Ссылки

Фолкс, Энтони (1995 [1985]). Пер. прошлом В Обыватель . ISBN 0-460-87616-3
Линдоу, Джон (2001). Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0
Либерман, Анатолий (2016). В молитве и смехе. Очерки средневековой скандинавской и германской мифологии, литературы и культуры . Палеограф Пресс. ISBN 9785895260272
Симек, Рудольф (2007) в переводе Анжелы Холл. Словарь северной мифологии . Д.С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1

Внешние ссылки

MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) Иллюстрации Аудхумблы из рукописей и старопечатных книг.

[NAME-1] См. обсуждение в Lindow 2001:63 и Simek 2007:22.

[LIBERMAN-347–352-2] Либерман (2016: 347–352).

[FAULKES-1995-11-3] Фолкс (1995 [1987]: 11).

[FAULKES-1995-75-4] Фолкс (1995 [1987]: 163).

[LINDOW-2001-63-5] Линдоу (2001:63).

[SIMEK-2007-22-6] Симек (2007: 22).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]