Nadi (yoga)

Упрощенный взгляд на тонкое тело индийской философии , показывающий три основных нади или канала: Ида (B), Сушумна (C) и Пингала (D), которые проходят вертикально в теле.

Нади ( санскрит : नाड़ी , букв. «трубка, трубка, нерв, кровеносный сосуд, пульс») — это термин, обозначающий каналы, по которым в традиционной индийской медицине и духовной теории проходят такие энергии, как прана физического тела , тонкие тело и причинное тело Говорят, что текут. В рамках этой философской концепции считается, что нади соединяются в особых точках интенсивности — чакрах . ^{[ 1 ]} Говорят, что все нади происходят из одного из двух центров; сердце и канда , последняя представляет собой яйцевидную луковицу в области таза , чуть ниже пупка. ^{[ 1 ]} Три основных нади проходят от основания позвоночника к голове: ида слева, сушумна в центре и пингала справа. В конечном итоге цель состоит в том, чтобы разблокировать эти нади и принести освобождение.

Эта статья содержит индийский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или рамки , неправильно расположенные гласные или отсутствующие союзы. вместо индийского текста

Обзор

Нади — важная концепция в индуистской философии , упомянутая и описанная в источниках, некоторым из которых около 3000 лет. Утверждается, что количество нади человеческого тела достигает сотен тысяч и даже миллионов. Трактат «Шива Самхита» о йоге утверждает, например, что из 350 000 нади 14 особенно важны, и среди них три только что упомянутые являются тремя наиболее важными. ^{[ 1 ]} Три главных нади — это ида , пингала и сушумна . ^{[ 2 ]} Ида (इडा, iḍā «комфорт») лежит слева от позвоночника, тогда как пингала (पिङ्गल, пингала «оранжевый», «желто-коричневый», «золотой», «солнечный») находится с правой стороны позвоночника, отражая Ида. Сушумна (Suṣumṇa «очень милостивый», «добрый» ^{[ 3 ]}) проходит вдоль спинного мозга в центре, через семь чакр . Когда каналы разблокируются действием йоги, энергия Кундалини разворачивается и поднимается вверх по сушумне от основания позвоночника. ^{[ 2 ]} Хотя сушумну стали представлять как вертикальный канал, идущий вверх от сердца, области пупка или основания туловища, существует старый прецедент идеи, что она, как и Шактитанту, простирается до стоп: Матангапарамешвара, Сравнительно ранняя Сиддхантатантра представляет собой сушумну, идущую от кончиков больших пальцев ног до макушки. голову через пупок и сердце. Эта архаичная модель центрального канала, идущего к стопам и связывающего вместе основную серию из девяти лотосов (т.е. Капалишабхайравы, четырех Дэви и четырех Дути), охватывающих ось тела от гребня (шикха) до стоп (пада), может лежать в основе Концепция Шактитанту Брахмаямалы.

Нади играют важную роль в йоге, поскольку многие йогические практики, в том числе шаткарма , мудры и пранаяма , предназначены для открытия и разблокировки нади. Конечная цель некоторых йогических практик состоит в том, чтобы направить прану именно в сушумна-нади, позволяя кундалини подняться и, таким образом, вызвать мокшу , или освобождение. ^{[ 4 ]}

Ранние ссылки

Некоторые древние Упанишады используют концепцию нади (каналов). Система нади упоминается в Чандогья-упанишаде (8-6 вв. до н.э.), стих 8.6.6. ^{[ 7 ]} и в стихах 3.6–3.7 Прашна-упанишады (вторая половина I тыс. до н.э.). Как сказано в последнем,

3.6 «Воистину, в сердце находится Дживатма . Здесь возникает сто и один нади . Для каждой из этих нади существует сто надиков . Для каждой из них есть еще тысячи. В этих вьяна ». движениях
3.7 «Через один из них Удана ведет нас вверх посредством добрых дел к добрым мирам, через грех – к греховным мирам, а через оба – к мирам людей». (ПУ Q3) ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Средневековый «Сат-Чакра-Нирупана» (1520-е гг.), один из более поздних и наиболее развитых классических текстов о нади и чакрах, называет эти три основные нади именами Шаши, Михира и Сушумна. ^{[ 10 ]}

В пространстве вне Меру, справа, помимо тела, расположенного слева и справа, находятся две нади, Шаши и Михира. Нади-сушумна, чья субстанция — тройственные гуны, находится посередине. Она — форма Луны, Солнца и Огня, а также воды; Ее тело, цепочка цветущих цветов Дхатуры, простирается от середины Канды до Главы, а Ваджра внутри Нее простирается, сияя, от Медхры к Голове. ^{[ 11 ]}

Функции и деятельность

В хатха-йоги теории нади несут прану , энергию жизненной силы. В физическом теле нади — это каналы, переносящие воздух, воду, питательные вещества, кровь и другие телесные жидкости, и они подобны артериям , венам , капиллярам , бронхиолам , нервам , лимфатическим каналам и так далее. ^{[ 1 ]} В тонком и причинном теле нади являются каналами для так называемых космических, витальных, семенных, ментальных, интеллектуальных и т. д. энергий (в совокупности называемых праной ) и важны для ощущений, сознания и духовной ауры . ^{[ 1 ]}

Тексты йоги расходятся во мнениях относительно количества нади в человеческом теле. «Хатха -йога-прадипика» и «Горакша-самхита» цитируют 72 000 нади, каждая из которых разветвляется на еще 72 000 нади, тогда как « Шива-самхита» утверждает, что 350 000 нади возникают из пупочного центра. ^{[ 1 ]} а Катха Упанишада (6.16) говорит, что от сердца исходит 101 канал. ^{[ 2 ]}

Ида и Пингала нади иногда в современных прочтениях интерпретируются как два полушария мозга . Пингала — это экстравертная (активная) солнечная нади, соответствующая правой стороне тела и левой стороне мозга . Ида — это интровертная лунная нади, соответствующая левой стороне тела и правой стороне мозга . ^{[ 12 ]}

Три канала ( нади )

Центральный канал ( Сушумна )

Сушумна — центральный и самый важный канал. Он соединяет базовую чакру с коронной чакрой . Это важно в йоге и тантре . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Это соответствует реке Сарасвати.

Боковые каналы

Левый канал ( Ида )

Ида связана с лунной энергией. Слово ида означает «комфорт» на санскрите . Ида имеет луноподобную природу и женскую энергию с охлаждающим эффектом. ^{[ 15 ]} Она проходит от левого яичка к левой ноздре и соответствует реке Ганг.

Правый канал ( Пингала )

Пингала связана с солнечной энергией. Слово пингала на санскрите означает «оранжевый» или «желто-коричневый». Пингала обладает солнечной природой и мужской энергией. ^{[ 15 ]} Ее температура нагревается и распространяется от правого яичка к правой ноздре. Это соответствует реке Ямуне .

Разблокировка каналов

Целью йоги является мокша , освобождение и, следовательно, бессмертие в состоянии самадхи , союза, что и является значением «йоги», как описано в Патанджалаяйогасастре . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Этому препятствуют закупорки нади, которые позволяют жизненному воздуху, пране , задерживаться в каналах Ида и Пингала. Поэтому разблокировка каналов является жизненно важной функцией йоги. ^{[ 17 ]} Различные практики йоги, в том числе предварительное очищение или саткармы , йогические печати или мудры , визуализация, задержка дыхания или пранаяма , а также повторение мантр, работают вместе, чтобы заставить прану переместиться из Иды и Пингалы в центральный канал Сушумны. ^{[ 17 ]} Мудры, в частности, закрывают различные отверстия, таким образом улавливая прану и направляя ее к Сушумне. Это позволяет кундалини подняться вверх по каналу Сушумны, что ведет к освобождению. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Другие традиции и интерпретации

Другие культуры используют концепции, подобные нади и пране.

китайский

Системы, основанные на традиционной китайской медицине, работают с энергетической концепцией ци , аналогичной пране . ^{[ 20 ]} Ци проходит через меридианы, аналогичные нади. Практика микрокосмической орбиты имеет много общего с некоторыми индийскими упражнениями нади шуддха (очистка каналов) и практикой крия йоги .

тибетский

Тибетская медицина заимствовала многие концепции йоги под влиянием тантрического буддизма . Одна из Шести йог Наропы — это очищение центрального канала, называемого пхова , позволяющее перенести сознание в чистую землю через стреловидный шов . ^{[ 21 ]}

Практика Ваджраяны Трул Кхор — это еще одна практика, используемая для направления и контроля потока энергии внутри энергетических меридианов тела посредством контроля дыхания и физических поз. ^{[ 22 ]}

Европейский

Иногда три главных нади связаны с Кадуцеем Гермеса: «две змеи которого символизируют кундалини или змеиный огонь, который сейчас должен быть приведен в движение по этим каналам, а крылья олицетворяют силу сознательного полета через высшие планы. которое дает развитие этого огня». ^{[ 23 ]}

См. также

Примечания и ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж БКС Айенгар (2010). Свет на Пранаяме . Издательская компания «Перекресток». стр. Глава 5: Нади и чакры.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мэллинсон и Синглтон, 2017 , стр. 172–173.
^ Speakingsanskrit.de
^ Jump up to: ^а ^б Mallinson & Singleton 2017 , стр. Глава 6, особенно страницы 228–229.
^ Вараха Упанишад , ок. 1200–1600 гг. н.э.
^ Varahopanisad V, 54/5.
^ Ссылку на Чандогья Упанишад 8.6.6 и интерпретацию как ранней формы оккультной физиологии см.: МакЭвилли, Томас. «Хребтовой змей», в: Харпер и Браун, с. 94.
^ Надики - маленькие нади.
В этом контексте удана часто переводится как «выдох». Возможно, метафора смерти.
^ Прашна Упанишад, Вопрос 3, § 6, 7.
^ Сат-Чакра-Нирупана , Пурнананда Свами.
^ Сат-Чакра-Нарупана, Муладхара-чакра , пер. Сэр Джон Вудрофф в книге «Змеиная сила: Быть шат-чакра-нирупаной и Падука-панчакой»
^ «Надис» . Йога Дхарма . 5 октября 2019 года . Проверено 4 марта 2022 г.
^ Мэллинсон и Синглтон 2017 , стр. 122, 173, 178, 187, 190, 194, 197, 202.
^ Сэмюэл, Джеффри (2010). Истоки йоги и тантры. Индийские религии до тринадцатого века . Издательство Кембриджского университета . стр. 255, 271.
^ Jump up to: ^а ^б Три фундаментальных нади
^ Мэллинсон и Синглтон 2017 , стр. 4–6, 323.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мэллинсон и Синглтон, 2017 , стр. 178–181.
^ Мэллинсон и Синглтон 2017 , стр. 228–233.
^ Артур Авалон, Змеиная сила (сборник йога-тантрических текстов)
^ Хэнки, Алекс; Нагендра, HR; Нагилла, Нихарика (2013). «Влияние практики йоги на акумеридийские энергии: уменьшение дисперсии подразумевает преимущества регулирования» . Международный журнал йоги . 6 (1). Медноу: 61–65. дои : 10.4103/0973-6131.105948 . ISSN 0973-6131 . ПМЦ 3573545 . ПМИД 23439630 .
^ Георгиос, Халкиас (октябрь 2019 г.). «Восхождение на небеса после смерти: комментарий Кармы Чагс Меда о переносе разума» (PDF) . Revue d'Etudes Tibétaines (52): 70–89.
^ Чауль, М. Алехандро (октябрь 2003 г.). «Йога-практики в традиции Бон» (PDF) . Приветственная история (24): 7–8. Архивировано из оригинала (PDF) 29 февраля 2008 г. Проверено 4 марта 2022 г.
^ CW Ледбитер, Чакры , Адьяр, 1929 г.

Источники

Мэллинсон, Джеймс ; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги . Книги о пингвинах. ISBN 978-0-241-25304-5 . OCLC 928480104 .
Сандра, Андерсон (2018). «Нади: тантрическая анатомия тонкого тела». Гималайский институт . Проверено 2 апреля 2021 г.
«Три главных нади: Ида, Пингала и Сушумна». Хридайя Йога Франция . Проверено 3 апреля 2021 г.
«Ида и Пингала». Инь-йога . Проверено 3 апреля 2021 г.

[LOP-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж БКС Айенгар (2010). Свет на Пранаяме . Издательская компания «Перекресток». стр. Глава 5: Нади и чакры.

[FOOTNOTEMallinsonSingleton2017172–173-2] Jump up to: ^а ^б ^с Мэллинсон и Синглтон, 2017 , стр. 172–173.

[3] Speakingsanskrit.de

[FOOTNOTEMallinsonSingleton2017Chapter_6,_especially_pages_228–229-4] Jump up to: ^а ^б Mallinson & Singleton 2017 , стр. Глава 6, особенно страницы 228–229.

[5] Вараха Упанишад , ок. 1200–1600 гг. н.э.

[6] Varahopanisad V, 54/5.

[7] Ссылку на Чандогья Упанишад 8.6.6 и интерпретацию как ранней формы оккультной физиологии см.: МакЭвилли, Томас. «Хребтовой змей», в: Харпер и Браун, с. 94.

[8] Надики - маленькие нади.
В этом контексте удана часто переводится как «выдох». Возможно, метафора смерти.

[9] Прашна Упанишад, Вопрос 3, § 6, 7.

[10] Сат-Чакра-Нирупана , Пурнананда Свами.

[11] Сат-Чакра-Нарупана, Муладхара-чакра , пер. Сэр Джон Вудрофф в книге «Змеиная сила: Быть шат-чакра-нирупаной и Падука-панчакой»

[12] «Надис» . Йога Дхарма . 5 октября 2019 года . Проверено 4 марта 2022 г.

[FOOTNOTEMallinsonSingleton2017122,_173,_178,_187,_190,_194,_197,_202-13] Мэллинсон и Синглтон 2017 , стр. 122, 173, 178, 187, 190, 194, 197, 202.

[14] Сэмюэл, Джеффри (2010). Истоки йоги и тантры. Индийские религии до тринадцатого века . Издательство Кембриджского университета . стр. 255, 271.

[ISHA-NADI-15] Jump up to: ^а ^б Три фундаментальных нади

[FOOTNOTEMallinsonSingleton20174–6,_323-16] Мэллинсон и Синглтон 2017 , стр. 4–6, 323.

[FOOTNOTEMallinsonSingleton2017178–181-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мэллинсон и Синглтон, 2017 , стр. 178–181.

[FOOTNOTEMallinsonSingleton2017228–233-18] Мэллинсон и Синглтон 2017 , стр. 228–233.

[19] Артур Авалон, Змеиная сила (сборник йога-тантрических текстов)

[Hankey_Nagendra_Nagilla_2013_p=61-20] Хэнки, Алекс; Нагендра, HR; Нагилла, Нихарика (2013). «Влияние практики йоги на акумеридийские энергии: уменьшение дисперсии подразумевает преимущества регулирования» . Международный журнал йоги . 6 (1). Медноу: 61–65. дои : 10.4103/0973-6131.105948 . ISSN 0973-6131 . ПМЦ 3573545 . ПМИД 23439630 .

[21] Георгиос, Халкиас (октябрь 2019 г.). «Восхождение на небеса после смерти: комментарий Кармы Чагс Меда о переносе разума» (PDF) . Revue d'Etudes Tibétaines (52): 70–89.

[Wellcome_on_Trul_Khor-22] Чауль, М. Алехандро (октябрь 2003 г.). «Йога-практики в традиции Бон» (PDF) . Приветственная история (24): 7–8. Архивировано из оригинала (PDF) 29 февраля 2008 г. Проверено 4 марта 2022 г.

[23] CW Ледбитер, Чакры , Адьяр, 1929 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]