против Найпола

Сэр против Найпола ФРАС ТЦ
Найпол в 2016 году
Рожденный	Видиадхар Сураджпрасад Найпол ( 1932-08-17 ) 17 августа 1932 г. Чагуанас , Тринидад и Тобаго , Британская Вест-Индия
Умер	11 августа 2018 г. (11 августа 2018 г.) (85 лет) Лондон, Англия
Занятие	Писатель писатель-путешественник эссеист
Альма-матер	Университетский колледж, Оксфорд
Период	1957–2010
Известные работы	Дом для мистера Бисваса (1961) В свободном государстве (1971) Изгиб реки (1979) Загадка прибытия (1987)
Заметные награды	Букеровская премия (1971). Иерусалимская премия (1983 г.) Троицкий крест (1990) Рыцарь-холостяк (1990) Нобелевская премия по литературе (2001).
Супруги	Патрисия Энн Хейл ( м. 1955; умер в 1996 г.) Надира Ханнум Алви ( м. 1996 г.)
Родители	Сиперсад Найпол (отец)
Родственники	Шива Найпол (брат) Семья Капильдео

Сэр Видиадхар Сураджпрасад Найпол FRAS TC ( / ˈ v ɪ d j ɑː d ər ˌ s uː r ə dʒ p r ə ˈ s ɑː d ˈ n aɪ p ɔː l , n aɪ ˈ p ɔː l / ; 17 августа 1932 г. - 11 августа 2018 г.) был Британский писатель тринидадского происхождения, пишущий художественные и документальные произведения на английском языке. Он известен своими ранними комическими романами, действие которых происходит на Тринидаде, более мрачными романами об отчуждении в более широком мире и бдительными хрониками жизни и путешествий. Он писал в прозе, вызывавшей широкое восхищение, но его взгляды иногда вызывали споры. За пятьдесят лет он опубликовал более тридцати книг.

Прорывной роман Найпола « Дом для мистера Бисваса» был опубликован в 1961 году. В 1971 году Найпол получил Букеровскую премию за свой роман «В свободном государстве» . Он выиграл Иерусалимскую премию в 1983 году, а в 1990 году был награжден Крестом Троицы — высшей национальной наградой Тринидада и Тобаго. Он получил рыцарское звание в Великобритании в 1990 году и Нобелевскую премию по литературе в 2001 году.

Жизнь и карьера

Предыстория и молодость

«Там, где раньше было болото у подножия Северного хребта , с глинобитными хижинами с земляными стенами, сквозь которые виднелась сырость на полпути… теперь был ландшафт Голландии… Сахарный тростник как культура перестал иметь значение. Индийские деревни были похожи на деревни, которые я знал. на стене; никакого приготовления еды на полустенных верандах, никаких прыгающих огней; никаких цветов вдоль сточных канав или канав, где всю ночь квакали лягушки».

- Из «Загадки прибытия» (1987)

В.С. Найпол родился в семье Дроапати ( урожденной Капильдео ) и Сиперсад Найпол 17 августа 1932 года на сахарной плантации — городе Чагуанас на острове Тринидад , большем из двух островов британской коронной колонии Тринидад и Тобаго . Он был вторым ребенком и первым сыном пары.

Отец Найпола, Сиперсад, был англоязычным журналистом. В 1929 году он начал публиковать статьи в газете Trinidad Guardian . а в 1932 году он присоединился к штату в качестве корреспондента провинциального Чагуанаса. В «Прологе к автобиографии» (1983) Найпол описывает, как большое почтение Сиперсада к писателям и писательской жизни породило мечты и стремления его старшего сына.

В 1880-х годах дед Найпола по отцовской линии эмигрировал из Британской Индии, чтобы работать наемным рабочим на сахарной плантации. В 1890-х годах то же самое должен был сделать его дед по материнской линии. В это время многие жители Индии, чьи перспективы были омрачены Великим голодом 1876–1878 годов или подобными бедствиями, эмигрировал в отдаленные аванпосты Британской империи, такие как Тринидад, Британская Гвиана , Ямайка , Фиджи , Маврикий , Наталь , Восточная Африка , Малайя , французские колонии Мартиника и Гваделупа и голландская колония Суринам . Хотя рабство в этих местах было отменено в 1833 году, рабский труд по-прежнему пользовался спросом, и . для удовлетворения спроса заключался юридический контракт

Согласно генеалогии, которую найполы восстановили в Тринидаде, они были индуистскими браминами , которых узнала семья его матери; происхождение его отца оставалось менее определенным. Их предки в Индии руководствовались ритуальными ограничениями. Среди них были те, которые касались еды, включая запрет на поедание мяса, напитков, одежды и социального взаимодействия.

(Слева) Чагуанас находится внутри побережья залива Пария . Графство Карони и Напарима были вымышлены как графство Напарони в произведении Найпола «Избирательное право Эльвиры» . (Справа) Индийские женщины ходят по магазинам в Порт-оф-Спейне , Тринидад , 1945 год.

В Тринидаде ограничения должны были постепенно ослабляться. К моменту самых ранних детских воспоминаний Найпола за семейным обеденным столом ели курицу и рыбу, а Рождество отмечали ужином. Мужчины носили только западную одежду. Женские сари дополнялись ремнями и обувью на каблуках, их подол поднимался, имитируя юбку , и вскоре они вообще исчезли как предмет повседневной одежды. Исчезли также языки Индии. Найполу и его братьям и сестрам рекомендовали говорить только по-английски. В школе преподавали и другие языки, но обычно это были испанский и латынь .

Семья Найпола переехала в столицу Тринидада Порт-оф-Спейн , когда ему было семь лет. а затем навсегда, когда ему было девять.

1943–1954: Образование: Порт-оф-Спейн и Оксфорд.

• 
  Найпол учился в государственной средней школе Королевского колледжа Королевы (QRC) в Порт-оф-Спейне с 1942 по 1950 год. На снимке изображены несколько старшеклассников QRC, разговаривающих с посетителем в 1955 году.
• 
  Акватинта Хай-стрит в Оксфорде изображен Университетский колледж 1790 года: слева на переднем плане . Полтора века спустя В.С. Найпол проучился в колледже четыре года.

Найпол был зачислен в государственный Королевский колледж королевы (QRC), городскую, космополитичную, высокопроизводительную школу, которая была спроектирована и функционировала по образцу британской государственной школы для мальчиков . Прежде чем ему исполнилось 17 лет, он выиграл стипендию правительства Тринидада для обучения за границей. Позже он размышлял, что стипендия позволила бы ему изучать любой предмет в любом высшем учебном заведении Британского Содружества , но он решил поступить в Оксфорд, чтобы получить степень по английскому языку. Он отправился, как он писал, «чтобы наконец написать…» В августе 1950 года Найпол сел на рейс Pan Am в Нью-Йорк, а на следующий день отправился на лодке в Лондон. Он покинул Тринидад, как рассказчик Мигеля-стрит , закаляя себя эмоциями, проявленными его семьей. Чтобы записать впечатления от своего путешествия, Найпол купил блокнот и копировальный карандаш , отметив: «Я купил блокнот и карандаш, потому что собирался стать писателем, и мне нужно было начать». Обширные заметки и письма того времени легли в основу главы «Путешествие» романа Найпола «Загадка прибытия», написанного 37 лет спустя.

Приехав в Оксфорд на Михайловский семестр 1950 года, Найпол счел себя достаточно подготовленным к учебе; По мнению его наставника по латыни Питера Бэйли , Найпол показал многообещающую и уравновешенную позицию. Но год спустя, по мнению Найпола, его попытки писать казались надуманными. Неуверенный в своих способностях и призвании, одинокий, он впал в депрессию. К концу марта 1952 года были составлены планы его возвращения в Тринидад летом. Его отец заложил четверть коридора. Однако в начале апреля, находясь в отпуске перед сроком полномочий Тринити , Найпол совершил импульсивную поездку в Испанию и быстро потратил все, что сэкономил. Пытаясь объясниться с семьей, он назвал это «нервным срывом». Тридцать лет спустя он назвал это «чем-то вроде психического заболевания».

Ранее, в 1952 году, на спектакле в колледже Найпол встретил Патрицию Энн Хейл, студентку-историку. Хейл и Найпол сформировали близкую дружбу, которая со временем переросла в сексуальные отношения. При поддержке Хейла Найпол начал выздоравливать и постепенно писать. В свою очередь, она стала партнером в планировании его карьеры. Когда они рассказали своим семьям о своих отношениях, реакция была без энтузиазма; со стороны ее семьи это было враждебно. В июне 1953 года и Найпол, и Хейл окончили учебу, получив, по его словам, «чертовую, чертову... вторую ». Однако Дж. Р. Р. Толкин , профессор англосаксонского языка в Оксфорде, счел англосаксонскую статью Найпола лучшей в университете.

В Тринидаде у отца Найпола в начале 1953 года случился коронарный тромбоз . потерял работу в Guardian . и летом В октябре 1953 года Сиперсад Найпол умер. По индуистским принципам зажигание погребального костра выпало Найполу — это был обязательный ритуал старшего сына. его восьмилетний брат Шива Найпол Но поскольку на возвращение Найпола не было ни времени, ни денег, заключительные обряды кремации провел . «Это событие отметило его», - написал Найпол о своем брате. «Эта смерть и кремация были его личной раной».

Летом и осенью 1953 года Найпол был финансово истощен. Его перспективы трудоустройства в скромной послевоенной Британии были бесперспективными, его заявки на работу за границей неоднократно отклонялись, а его попытки писать по-прежнему были бессистемными. Работая время от времени на случайных заработках, занимая деньги у Пэта или его семьи в Тринидаде, Найпол неохотно поступил на степень бакалавра литературы. аспирантуру Оксфорда по английской литературе . В декабре 1953 года он провалил свою первую степень бакалавра литературы. экзамен. Хотя он сдал второй письменный экзамен, его viva voce в феврале 1954 года с Ф. П. Уилсоном , ученым елизаветинской эпохи и профессором английской литературы Мертона в Оксфорде, прошел не очень хорошо. В целом он потерпел неудачу на B.Litt. степень. С этим также закончились все надежды на поддержку академических исследований в Оксфорде. Позже Найпол скажет, что он «ненавидел Оксфорд».

1954–1956: Лондон, Caribbean Voices , брак.

• 
  Полин Энрикес и Сэмюэл Селвон читают репортаж на BBC Caribbean Voices . В декабре 1954 года к коллективу присоединился Найпол.
• 
  Старый отель Лэнгэм на открытке, ок. 1903. Здесь, в 1955 году в комнате фрилансеров BBC, Найпол написал первый рассказ о Мигеле Стрите .

«Комната фрилансеров напоминала клуб: болтовня, движение, отдельные тревоги молодых или молодых людей под мимолетным общением в комнате. Это была атмосфера, в которой я писал. Это была атмосфера, которую я придал «Порт-оф-Спейну» Богарта. Отчасти ради скорости, а отчасти потому, что моя память и воображение не могли дойти до этого, я не предоставил его комнате для прислуги почти никакой мебели: сама комната Лэнгхема была почти не обставлена, и я получил пользу от общения в этой комнате. В тот день без этого общения, без ответа трех мужчин, прочитавших эту историю, я, возможно, не захотел бы продолжать то, что начал».

- Из «Пролога к автобиографии» (1983).

Найпол переехал в Лондон, где неохотно принял приют в квартире двоюродного брата. Пэт, получившая стипендию для дальнейшего обучения в Бирмингемском университете, переехала из квартиры своих родителей в отдельное жилье, где Найпол мог ее навещать. В течение оставшейся части 1954 года Найпол демонстрировал поведение, испытывающее терпение самых близких ему людей. Он осудил Тринидад и тринидадцев; он критиковал британцев, которые, по его мнению, вывезли его из Тринидада, но оставили без возможности; он укрылся в болезни, но когда была предложена помощь, он отверг ее. Он все больше зависел от Пэта, который оставался верным, предлагая ему деньги, практические советы, поддержку и упреки.

В декабре 1954 года в Найполе появилась оплачиваемая работа. Генри Суонзи , продюсер еженедельной программы BBC « Caribbean Voices» , предложил Найполу трехмесячный возобновляемый контракт в качестве ведущего программы. Суонзи, в программе которого дебютировало поколение карибских писателей, в том числе Джордж Ламминг , Сэмюэл Селвон , 19-летний Дерек Уолкотт , а ранее и сам Найпол, был переведен в Аккру для управления вещательной системой Голд-Коста . Найпол будет работать неполный рабочий день в течение четырех лет, а Пэт останется важным кормильцем для пары.

В январе 1955 года Найпол переехал в новое жилье, небольшую квартирку в Килберне , и они с Пэт поженились. Ни один из них не сообщил об этом своим семьям и друзьям — на их свадьбе было всего два свидетеля, требуемых по закону. Пэт продолжал жить в Бирмингеме, но приезжал сюда по выходным. На BBC Найпол представлял программу раз в неделю, писал короткие рецензии и давал интервью. В скудно обставленной комнате для фрилансеров в старом отеле «Лэнгэм» царили подшучивания карибских писателей и потенциальных писателей, создавая дух товарищества и товарищества. Там однажды летом 1955 года Найпол напечатал рассказ объемом в 3000 слов. Он был основан на воспоминаниях соседа, которого он знал в детстве на улице Порт-оф-Спейна , но также опирался на настроение и атмосферу комнаты фрилансеров. Трое коллег-писателей, Джон Стокбридж, Эндрю Солки и Гордон Вулфорд, которые прочитали эту историю позже, были затронуты ею и вдохновили его продолжать. В течение следующих пяти недель Найпол напишет свою первую публикуемую книгу. Мигель-стрит , сборник связанных историй об этой улице Порт-оф-Спейна. Хотя книга не была опубликована сразу, талант Найпола привлек внимание издателей, и его настроение начало подниматься.

1956–1958: Ранние романы о Тринидаде.

HMS Cavina , Elders & Fyffes пассажирский банановый катер мирного времени , показанный в 1941 году, реквизированный для Второй мировой войны . В августе 1956 года Найпол вернулся на TSS Cavina в Тринидад, чтобы провести два месяца со своей семьей.

Диане Атилл , редактору издательской компании Андре Дойч, которая читала Мигеля Стрита , оно понравилось. Но издатель Андре Дойч считал, что серия связанных рассказов неизвестного карибского писателя вряд ли будет прибыльно продаваться в Великобритании. Он призвал Найпола написать роман. Без энтузиазма Найпол быстро написал «Мистического массажиста» . осенью 1955 года 8 декабря 1955 года его роман был принят издательством Deutsch, а Найпол получил оплату в размере 125 фунтов стерлингов .

В конце августа 1956 года, через шесть лет после прибытия в Англию, через три года после смерти отца и перед лицом давления со стороны его семьи в Тринидаде, особенно его матери, с требованием посетить его, Найпол сел на борт TSS Cavina , Elders & Fyffes. пассажирского самолета лодка-банан в Бристоле . резкие и юмористические описания пассажиров корабля из Вест-Индии , а также записывал их разговоры на диалекте. С борта корабля он отправлял Пэту Его ранние письма из Тринидада говорили о богатстве, созданном там за прошедшие годы, в отличие от преобладающей бережливой экономики в Британии. Тринидад находился на последней стадии перед деколонизацией, и среди его граждан вновь обреталась уверенность. Среди различных расовых групп Тринидада также были признания расовой обособленности - в отличие от изменчивых, открытых расовых взглядов детства Найпола - и наблюдалось насилие. На выборах 1956 года партия, поддерживаемая большинством чернокожих и индийских мусульман, с небольшим перевесом победила, что привело к усилению чувства уныния в Найполе. Найпол сопровождал своего дядю-политика, кандидата от индуистской партии, на его предвыборные митинги. Во время этих и других событий он собирал идеи для дальнейшего литературного использования. К моменту отъезда из Тринидада он написал Пэту о планах написать новую повесть о сельских выборах в Тринидаде. По возвращении в Англию они превратятся в комический роман «Избирательное право Эльвиры» .

Вернувшись в Англию, Дойч сообщил Найполу, что «Мистический массажист» не будет опубликован еще десять месяцев. Гнев Найпола на издателя вместе с его беспокойством о том, чтобы выжить как писатель, пробудили еще больше творческой энергии: «Избирательное право Эльвиры» было написано с огромной скоростью в первые месяцы 1957 года. В июне 1957 года «Мистический массажист» наконец был опубликован . Отзывы в основном были хвалебными, хотя некоторые были и покровительственными. Все еще не дожив до своего 25-летия, Найпол вручную переписал для своей матери многие рецензии, в том числе и рецензию Daily Telegraph : «В. С. Найпол — молодой писатель, который умудряется сочетать оксфордское остроумие с доморощенной раздражительностью и не причинять вреда или." В ожидании гонорара за книгу летом 1957 года Найпол согласился на свою единственную постоянную работу - должность помощника редактора в Ассоциации цемента и бетона (C&CA). Ассоциация издавала журнал Concrete Quarterly . Хотя ему не нравилась офисная работа, и он проработал на ней всего десять недель, зарплата в 1000 фунтов стерлингов в год обеспечивала финансовую стабильность, позволяя ему отправлять деньги в Тринидад. C&CA также должен был стать офисом для написания более позднего романа Найпола « Мистер Стоун и рыцари-спутники» . Примерно в это же время писатель Фрэнсис Уиндем , взявший Найпола под свое крыло, познакомил его с писателем Энтони Пауэллом . Пауэлл, в свою очередь, убедил издателя New Statesman Кингсли Мартина дать Найполу подработку рецензентом книг. Найпол рецензировал книги раз в месяц с 1957 по 1961 год.

Поскольку многие писатели из Вест-Индии сейчас работают в Англии, было решено, что «Карибские голоса» достигли своей цели, и ее деятельность должна была прекратиться в августе 1958 года. Отношения Найпола с его работодателями на BBC начали ухудшаться. Несмотря на три года ведения программы и три завершенных романа, он не смог перейти к основным программам BBC. Позже он утверждал, что ему сказали, что эти рабочие места предназначены для европейцев. В июле 1958 года, опоздав на программу, Найпол получил выговор от продюсеров и, по его словам, «порвал с BBC».

Благодаря рекламной поддержке Андре Дойча романы Найпола вскоре получили признание критиков. «Мистический массажист» был награжден премией Джона Ллевеллина Риса в 1958 году, а Мигель Стрит — премией Сомерсета Моэма в 1961 году, причем сам У. Сомерсет Моэм одобрил первый в истории выбор неевропейца.

1957–1960: Дом г-на Бисваса

Сиперсад Найпол , отец В.С. Найпола и вдохновитель главного героя романа, г-на Бисваса, со своим Ford Prefect.

Вскоре после того, как Найпол начал писать «Дом для мистера Бисваса» , он и Пэт переехали через весь город из своей мансардной квартиры в Масвелл-Хилл в квартиру наверху в Стритэм-Хилл . Это был первый дом, в котором они чувствовали себя комфортно. В своем предисловии к Альфреда А. Кнопфа 1983 года Найпол должен был написать: изданию книги

«Я не только менял квартиры: впервые в жизни я наслаждался одиночеством и свободой в доме. И как в романе я мог отпустить себя, так и в уединении тихого, приветливого дома в Стритэм-Хилле я мог позволить себе уйти... Два года, потраченные на этот роман в Стритэм-Хилл, остаются самыми захватывающими, самыми наполненными и самыми счастливыми годами в моей жизни.

Книга представляет собой воображаемую версию жизни его отца, созданную на основе детских воспоминаний. История по мере ее развития стала для Найпола настолько реальной, что позже он заявил, что она в некоторых отношениях «разрушила память». Главный герой, Мохун Бисвас, которого на протяжении всей книги называют мистером Бисвасом, в силу обстоятельств подталкивает к смене профессий: ученик индуистского священника; художник по вывескам; владелец продуктового магазина в «сердце района сахарного тростника»; водитель, или «поднадсмотрщик», в темном, сыром и заросшем имении; и репортер The Trinidad Sentinel . Амбиции и находчивость, которыми обладает г-н Бисвас, неизбежно подрываются его зависимостью от своих влиятельных родственников и превратностями возможностей в колониальном обществе. Его родственники, Тулси, с которыми он живет большую часть времени, представляют собой большую большую семью , и в романе они изображены в карикатурном виде с большим юмором и некоторой недобростью. В г-не Бисвасе есть меланхоличная натура, которая временами делает его бесцельным и неуклюжим, но также вызывает вспышки гнева и язвительного остроумия. Юмор лежит в основе многих напряженных отношений в книге. В конце концов, когда времена меняются, когда двое его детей уезжают за границу учиться в колледже, а его одолевает плохое здоровье, он покупает дом на деньги, одолженные у друга, и переезжает в него со своей женой и оставшимися детьми, и в небольшой степени начинает действовать самостоятельно, прежде чем умереть в возрасте 46 лет. По словам автора Патрика Френча , «Дом мистера Бисваса » «универсален в том же смысле, в каком универсальны произведения Диккенса или Толстого; книга не извиняется за себя, не контекстуализирует и не экзотизирует своих персонажей. Она раскрывает целый мир». ."

Написание книги поглотило Найпола. В 1983 году он писал:

На написание книги ушло три года. Это было похоже на карьеру; и был короткий период, ближе к концу написания, когда я действительно уверен, что знал всю или большую часть книги наизусть. Роды закончились; книга начала отступать. И я обнаружил, что не желаю вновь входить в созданный мной мир, не желаю снова подвергаться эмоциям, лежащим в основе комедии. Я стала нервничать из-за книги. Я не читал ее с тех пор, как сдал корректуру в мае 1961 года.

Рецензии на книгу как в британской прессе, так и в странах Карибского бассейна были щедрыми. В The Observer Колин Макиннес написал, что книга имеет «непринудительный темп шедевра: она расслаблена, но насторожена на каждой странице». Фрэнсис Уиндем в статье в журнале «Лондон Мэгэзин » предположил, что эта книга была «одной из самых ярких и тонких иллюстраций, когда-либо показанных на примере последствий колониализма…». В своем обзоре Trinidad Guardian Дерек Уолкотт назвал Найпола «одним из самых зрелых писателей Вест-Индии».

В 2011 году, в пятидесятую годовщину публикации « Дома мистера Бисваса» и через десять лет после того, как Найпол получил Нобелевскую премию по литературе, он посвятил книгу своей покойной жене Патрисии Энн Хейл, которая умерла в 1996 году.

1961–1963: Средний путь , Индия, область тьмы.

• 
  Доктор Эрик Уильямс , премьер-министр Тринидада и Тобаго , пригласил Найпола посетить его в начале 1961 года и написать книгу по истории Карибского бассейна, опубликованную под названием « Средний проход» .
• 
  Найпол ежемесячно писал «Письмо из Лондона» для Illustrated Weekly of India с 1963 по 1965 год.

В сентябре 1960 года Найполу сообщили о посещении Тринидада в качестве гостя правительства и прочтении нескольких лекций. В следующем месяце пришло приглашение с полностью оплаченной поездкой и стипендией. Найпол и Пэт, оба измотанные после завершения «Дома для мистера Бисваса» , провели следующие пять месяцев на Карибах. В Порт-оф-Спейне Найпол был приглашен доктором Эриком Уильямсом , премьер-министром Тринидада и Тобаго в рамках недолговечной Вест-Индской федерации , посетить другие страны региона и написать книгу о Карибском бассейне. Средний путь: впечатления от пяти обществ – британского, французского и голландского в Вест-Индии и Южной Америке» . Результатом стала первая работа Найпола « Чтобы собрать материал для книги, Найпол и Пэт отправились в Британскую Гвиану , Суринам, Мартинику и Ямайку .

Книга начинается с проницательных, живых, но нелестных и неоправданно описательных портретов попутчиков, направляющихся в Тринидад. Хотя позже его критиковали за бесчувственность этих описаний, он поддерживал свою книгу, утверждая, что это «очень забавная книга». и что он использовал форму непочтительного вест-индийского юмора. Найпол не пытается быть отстраненным в книге, постоянно напоминая читателю о своей связи с этим регионом. Для него Вест-Индия — это острова, колонизированные только с целью использования рабов для производства чужих благ; он заявляет: «Историю островов невозможно рассказать удовлетворительно. Жестокость - не единственная трудность. История построена на достижениях и созидании; и в Вест-Индии ничего не было создано». По мере развития повествования Найпол становится более сочувствующим и проницательным, отмечая, что на островах не осталось ни одного африканского имени; что рабство породило «презрение к себе», побудившее потомков рабов идеализировать европейскую цивилизацию и смотреть свысока на все остальные; и что унижение идентичности породило расовую вражду и соперничество среди ожесточенных народов. Поскольку Найпол не считает, что в этих обществах укоренился национализм, а только культ личности, он не празднует приход независимости, хотя и не предлагает возврата к колониальному подчинению.

В начале 1962 года Найпол и Пэт прибыли в Индию с годовым визитом. Это был первый визит Найпола на землю своих предков. Название получившейся книги « Область тьмы » было отсылкой не столько к Индии, сколько к попыткам Найпола понять Индию. Вскоре после прибытия Найпола охватили два ощущения. Во-первых, впервые в жизни он почувствовал себя анонимным, даже безликим. Он больше не считал себя частью особой этнической группы, как это было в Тринидаде или Англии, и это вызывало у него тревогу. Во-вторых, его расстроила смиренная или уклончивая реакция Индии на бедность и страдания. После месяца в Бомбее и Дели Найпол и Пэт провели пять месяцев в Кашмире, остановившись в отеле «Отель Ливард» на берегу озера в Сринагаре. Здесь Найпол действовал исключительно продуктивно. Он написал повесть «Мистер Стоун и рыцари-спутники» , действие которой происходит в Лондоне и основано, частично, на его опыте работы в Ассоциации цемента и бетона, а частично на его отношениях с Пэт. Он написал ряд рассказов, которые в конечном итоге были опубликованы в сборнике «Флаг на острове» . Его развивающиеся отношения с менеджером отеля г-ном Баттом и особенно с его помощником г-ном Азизом стали предметом средней части «Области тьмы» , где Найпол с хорошим эффектом применил свои романные способности и экономию стиля. В течение оставшейся части его пребывания его разочарование некоторыми аспектами Индии росло, хотя он чувствовал влечение к другим аспектам. Горакхпур в восточном Уттар-Прадеше , как он писал позже, «довел его до раннеиндийской стадии (его) истерии». Вскоре после этого во время своего визита в деревню своих предков Найпол нетерпеливо отклонил просьбу о помощи и быстро сбежал. Но в письме он также написал: «Как вы можете себе представить, я влюбился в этих прекрасных людей, их таких красивых женщин, обладающих всей смелостью и независимостью... женщин-браминов... и их очаровательную сказочную деревню. ."

Незадолго до отъезда из Индии редактор Illustrated Weekly of India , известного авторитетного англоязычного журнала, пригласил Найпола писать для журнала ежемесячное «Письмо из Лондона». Найпол согласился, заплатив 30 фунтов за письмо. В течение следующих двух лет он писал ежемесячное письмо. Это будет единственный раз, когда он будет регулярно писать о современной культуре в Англии, стране своего проживания. Темы включали крикет , The Beatles , дело Профьюмо , рекламу в лондонском метро и королеву.

1964–1967: Флаг на острове , Африка, Люди-мимики

См. Также: Флаг на острове и Люди-мимики.

• 
  Пляж недалеко от Скарборо, Тобаго , похожий на тот, что на вымышленном острове Изабеллы в «Людях-мимиках» .
• 
  Найпол работал писателем в Университете Макерере в Кампале , Уганда, и закончил свой роман «Люди-мимики».

«Кокосовые пальмы, пляж и белизна прибоя, казалось, встретились в какой-то отдаленной точке. Невозможно было увидеть, где кокосовый орех переходит в мангровые заросли и болота. Тут и там, прерывая прямую линию пляжа, виднелись стволы деревья, вымытые морем. Я решил дойти до одного дерева, затем до другого. Вскоре я оказался далеко от деревни и от людей и остался один на берегу, гладком и сияющем серебром в умирающем свете. сейчас кокос, но мангровый, Высокие на черных клетках своих корней, от мангровых болот к океану тянулись каналы, между ежедневно возводимыми и обламываемыми песчаными отмелями, аккуратно, словно прорезанными машинами, неглубокие каналы чистой воды, прикосновенные к янтарю мертвых листьев. прохлада для ног, в отличие от теплого моря».

- Из книги «Люди-мимики» (1967).

Найпол провел в Индии очень напряженный год. Вернувшись в Лондон, после над «Областью тьмы» , он почувствовал себя творчески истощенным. завершения работы Он чувствовал, что израсходовал свой материал по Тринидаду. Ни Индия, ни написание « Мистера Стоуна и рыцарей-спутников» — его единственной попытки написать роман, действие которого происходит в Великобритании с белыми британскими персонажами, — не стимулировали новые идеи для творческого письма. Его финансы тоже были низкими, и Пэт вернулся к преподаванию, чтобы пополнить их. Книги Найпола получили признание критиков, но еще не принесли денег. В социальном плане он теперь выходил из круга «Карибских голосов» , но двери в основное британское общество не открылись.

Ситуация изменилась, когда Найпола познакомили с Антонией Фрейзер , в то время женой консервативного политика Хью Фрейзера . Фрейзер познакомила Найпол со своим кругом общения, состоящим из британских политиков, писателей и артистов из высшего сословия. В этом кругу находился второй богатый барон Гленконнер , отец писательницы Эммы Теннант и владелец поместий в Тринидаде, который организовал для Найпола необеспеченную ссуду в размере 7200 фунтов стерлингов. Найпол и Пэт купили трехэтажный дом на Стоквелл-Парк-Кресент .

В конце 1964 года Найполу предложили написать оригинальный сценарий американского фильма. Следующие несколько месяцев он провел в Тринидаде, сочиняя рассказ, повесть под названием «Флаг на острове», позже опубликованную в сборнике « Флаг на острове » . Готовая версия не понравилась режиссеру, и фильм так и не был снят. Действие истории разворачивается в настоящее время — в 1964 году — на карибском острове, название которого не названо. Главный герой - американец по имени «Фрэнки», напоминающий манеры Фрэнка Синатры. Фрэнки связан с островом, поскольку служил там во время Второй мировой войны. Он неохотно приезжает туда, когда его корабль становится на якорь во время урагана. Найпол намеренно делает темп книги лихорадочным, повествование бессистемным, персонажи громкими, главный герой непостоянным или обманчивым, а диалоги запутанными. Уравновешивание настоящего времени - это менее беспорядочные, хотя и неутешительные воспоминания Фрэнки о 20-летней давности. Затем он стал частью сообщества на острове. Он пытался помочь своим бедным друзьям, раздавая имевшиеся у него обильные припасы армии США. Не все были рады полученной помощи, и не все получили от нее пользу. Фрэнки остался унижен тем, что нашел изящные решения социальных проблем острова. К этой теме, косвенно развитой в рассказе, Найпол еще вернется.

Вскоре после завершения «Флага на острове » Найпол приступил к работе над романом «Люди-мимики» , хотя в течение почти года он не добился значительного прогресса. В конце этого периода ему предложили стипендию писателя-резидента в Университете Макерере в Кампале , Уганда. Там, в начале 1966 года, Найпол начал переписывать свой материал и быстро завершил роман. Законченный роман открыл для него новые горизонты. В отличие от его карибских работ, это не было комическим. Оно не разворачивалось в хронологическом порядке. Его язык был намекающим и ироничным, а общая структура – ​​причудливой. В нем сочетались как художественная, так и научно-популярная литература, что было предшественником других романов Найпола. Временами оно было плотным, даже неясным, но в нем также были красивые отрывки, особенно описательные о вымышленном тропическом острове Изабеллы. Тема секса впервые явно появилась в творчестве Найпола. Сюжет, если таковой существует, сосредоточен вокруг главного героя, Ральфа Сингха, политика из Восточной Индии и Вест-Индии из Изабеллы. Сингх находится в изгнании в Лондоне и пытается написать свои политические мемуары. Ранее, сразу после деколонизации ряда британских колоний в конце 1950-х — начале 1960-х годов, Сингх разделил политическую власть с более влиятельным африканско-карибским политиком. Вскоре мемуары приобретают более личный аспект. Есть воспоминания о формирующих и определяющих периодах жизни Сингха. Во многих из них, в решающие моменты, будь то в детстве, в семейной жизни или в политической карьере, он, кажется, отказывается от участия и предприимчивости. Они, как он объясняет позже, принадлежат только полностью сформировавшимся европейским обществам. Когда «Люди-мимики» были опубликованы, они получили в целом положительные отзывы критиков. В частности, высказались карибские политики, такие как Майкл Мэнли и Эрик Уильямс , причем последний написал: «Описание В.С. Найполом жителей Вест-Индии как «имитирующих людей» резко, но верно…»

1968–1972: Потеря Эльдорадо государстве в свободном

• 
  королевств Уганды, слева направо: Анколе , король лорд Буньоро и Буганды и Вон Ньячи , Кабака король Четыре короля Ланго сэр Фредерик Кроуфорд Торо .
• 
  На «Дне Кении» в Лейпциге в 1960 году Милтон Оботе (в центре), впоследствии премьер-министр Уганды, потребовал освобождения Джомо Кеньятты , кенийского националиста. В 1966 и 1967 годах Оботе свергнул всех королей Уганды, включая Кабаку Буганды.

Вернувшись в Лондон в октябре 1966 года, Найпол получил приглашение от американского издательства Little, Brown and Company написать книгу о Порт-оф-Спейне. На написание книги ушло два года, и со временем ее объем расширялся. Потеря Эльдорадо в конечном итоге стала повествовательной историей Тринидада, основанной на первоисточниках. Пэт провел много месяцев в архивах Британской библиотеки, читая эти источники. В конце концов готовый продукт не понравился Литтлу Брауну, ожидавшему путеводитель. Вместо этого Альфред А. Кнопф согласился опубликовать его в Соединенных Штатах, как это сделал позже Андре Дойч в Великобритании.

«Потеря Эльдорадо» — это попытка выяснить более древнюю и глубокую историю Тринидада, предшествовавшую его обычно преподаваемой истории как управляемой британцами плантационной экономики рабов и наемных рабочих. Центральное место в истории Найпола занимают две истории: поиски Эльдорадо , испанская навязчивая идея, которую, в свою очередь, преследовали британцы, и попытка британцев зажечь из своей новой колонии Тринидад, хотя она сама погрязла в рабстве, революцию. высоких идеалов в Южной Америке. Сэр Уолтер Рэли и Франсиско Миранда станут человеческими лицами этих историй. Хотя рабство в конечном итоге отменено, искомый социальный порядок ускользает перед лицом неопределенности, создаваемой изменчивым населением, языками и правительствами, а также жестокостью, причиняемой жителями острова друг другу.

До того, как Найпол начал писать «Потерю Эльдорадо» , он был недоволен политическим климатом в Британии. Он был особенно недоволен растущей общественной враждебностью в середине 1960-х годов по отношению к азиатским иммигрантам из бывших британских колоний. Во время написания книги он и Пэт продали свой дом в Лондоне и вели временную жизнь, последовательно снимая или одалживая в пользование дома друзей. После того, как книга была завершена, они отправились в Тринидад и Канаду, чтобы найти место, где можно поселиться. Найпол надеялся написать блокбастер, который избавил бы его от будущих денежных забот. Как оказалось, The Loss of Eldorado было продано всего 3000 копий в США, где ожидались крупные продажи; Найпол также скучал по Англии больше, чем рассчитывал. Таким образом, в истощенном как финансовом, так и эмоциональном состоянии он вернулся в Британию.

Ранее, во время своего пребывания в Африке, Найпол и Пэт побывали в Кении и остановились на месяц в Момбасе на побережье Индийского океана. Они приехали из сельской местности Уганды в район Кисоро на юго-западной границе с Руандой и Конго. Найпол проявил интерес к кланам народа Багандана . Когда премьер-министр Уганды Милтон Оботе сверг их правителя, кабаку Буганды , Найпол раскритиковал британскую прессу за то, что она недостаточно осудила эти действия . Найпол также отправился в Танзанию с молодым американцем, которого он встретил в Кампале, Полом Теру . Именно этот африканский опыт Найпол будет использовать при написании своей следующей книги « В свободном государстве» .

В заглавной повести «В свободном государстве», лежащей в основе книги, двое молодых европейцев-эмигрантов едут по африканской стране, которая остается безымянной, но дает подсказки об Уганде, Кении и Руанде. Новелла затрагивает множество тем. Колониальная эпоха заканчивается, и африканцы начинают управлять сами. Политический хаос, часто насильственный, царит в новых деколонизированных странах. Эти страны привлекают молодых, идеалистически настроенных белых эмигрантов, стремящихся к расширению моральных и сексуальных свобод. У них нет корней, их связи с землей слабы; при малейшей опасности они уходят. Старшие, консервативные белые поселенцы, напротив, полны решимости остаться, даже перед лицом опасности. Молодые эмигранты, хотя и либеральны, могут быть предвзяты на расовой почве. Старопоселенцы, несентиментальные, а иногда и жестокие, умеют проявлять сострадание. Молодые люди, поглощенные узкими заботами, не осознают опасностей, которые их окружают. Старики хорошо осведомлены, вооружены и готовы защитить себя. События, разворачивающиеся во время автомобильной поездки, и разговор во время нее становятся средством раскрытия этих тем.

1972–1976: убийства в Тринидаде, Аргентина, партизаны.

• 
  Найпол встретил аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса в Буэнос-Айресе в 1972 году и написал критические статьи о Борхесе в New York Review of Books . Здесь Борхес показан тремя годами ранее.
• 
  Джейн и Рош в «Партизанах» также напоминают главную героиню «Джейн Эйр» и ее работодателя Рочестера, чья невменяемая жена из Вест-Индии умирает в конце романа при попытке поджечь их дом.

Короткая жизнь и карьера Майкла де Фрейтаса, тринидадского иммигранта в лондонском преступном мире конца 1960-х годов, который вернулся на Тринидад в начале 1970-х годов в качестве активиста «Черной власти» Майкла X , иллюстрирует темы, которые Найпол развивал в «Людях-мимиках» и «Люди-мимики». В свободном государстве .

В конце декабря 1971 года, когда новости об убийствах в коммуне Майкла X в Ариме стали отфильтровываться, Найпол в сопровождении Пэта прибыл в Тринидад, чтобы освещать эту историю. Это было время напряжения в их браке. Найпол, хотя и зависел от Пэта, часто посещал проституток для сексуального удовлетворения. Пэт был один. Их недовольство усиливалось бездетностью Пэта, из-за которой ни Пэт, ни Найпол не обращались за профессиональным лечением, предпочитая вместо этого говорить, что отцовство не оставляло времени Найполу для продолжительного литературного труда. Найпол становился все более дурным и инфантильным, а Пэт все больше сводилась к тому, чтобы опекать его. Пэт начала вести дневник, и эту практику она будет продолжать в течение следующих 25 лет. По словам биографа Патрика Френча,

«Дневник Пэта представляет собой важный, беспрецедентный отчет о дальнейшей жизни и творчестве В.С. Найпола и раскрывает больше о создании его последующих книг и ее роли в их создании, чем любой другой источник. Он ставит Патрисию Найпол в один ряд с другими великими , трагические, литературные супруги, такие как Соня Толстая , Джейн Карлайл и Леонард Вульф . "

Найпол посетил коммуну в Ариме, а Пэт присутствовал на суде. Старый друг Найпола Уиндем Льюис, который теперь был редактором Sunday Times, предложил опубликовать эту историю в своей газете. Примерно в то же время Найпол получил приглашение от Роберта Б. Сильверса , редактора New York Review of Books, написать несколько статей об Аргентине. «Ревью » , которое все еще существовало в первое десятилетие, испытывало нехватку средств, и Сильверсу пришлось занять деньги, чтобы профинансировать поездку Найпола.

номинировал Найпола на Нобелевскую премию по литературе из В 1973 году Артур Лундквист Нобелевского комитета Шведской академии .

Более поздние работы

В 1974 году Найпол написал роман «Партизаны » после творческого спада, продолжавшегося несколько лет. Его редактор в André Deutsch Диана Атилл внесла незначительные предложения по улучшению книги, из-за чего Найпол покинул издательство. Он вернулся через несколько недель. «Изгиб реки» , опубликованный в 1979 году, знаменует собой начало его исследования местных исторических традиций, отклоняясь от его обычных « Нового Света ». исследований Найпол также освещал Республиканский национальный съезд 1984 года в Далласе , штат Техас, по указанию Роберта Б. Сильверса , редактора The New York Review of Books , после чего Найпол написал «Среди республиканцев». антропологическое исследование «белого племени в Соединенных Штатах».

В 1987 году «Загадка прибытия» был опубликован роман из пяти частей .

В своей научно-популярной книге 1998 года « За гранью веры: исламские экскурсии среди обращенных народов » Найпол утверждал, что ислам — это форма арабского империализма, разрушающая другие культуры.

Найпол продолжал писать научно-популярные произведения, его последним произведением стала «Маска Африки: взгляд на африканскую веру» (2010), написанная после поездки автора в Африку в 2008–2009 годах. В книге исследуются религиозные верования и ритуалы коренных народов, где Найпол изображает страны, которые он посетил в реальной жизни, мрачными, а людей примитивными.

Личная жизнь

Во время своей первой поездки в Аргентину в 1972 году Найпол познакомился и завязал роман с Маргарет Мюррей Гудинг, замужней англо-аргентинской матерью троих детей. Он рассказал о своем романе жене через год после его начала, сказав ей, что никогда не был сексуально удовлетворен в их отношениях. В биографии Патрика Френча Найпол рассказывает о своем домашнем насилии по отношению к Маргарет: «В течение двух дней я очень жестоко обращался с ней рукой… Она думала об этом с точки зрения моей страсти к ней… Моя рука опухла». Френч пишет, что «жестокость [по отношению к Найполу] была частью привлекательности». Следующие 24 года он перемещался между обеими женщинами.

В 1995 году, когда он путешествовал по Индонезии с Гудингом, его жена Патрисия была госпитализирована с раком. Она умерла в следующем году. Через два месяца после ее смерти Найпол разорвал роман с Гудингом и женился на Надире Алви , разведенной пакистанской журналистке, которая была более чем на 20 лет моложе его. Он встретил ее в доме американского генерального консула в Лахоре. В 2003 году он усыновил дочь Надиры Малиху, которой тогда было 25 лет.

Брат Найпола, Шива Найпол , был писателем и журналистом. Шива умер в 1985 году в возрасте 40 лет.

Найпол умер в своем доме в Лондоне 11 августа 2018 года. Перед смертью он прочитал и обсудил лорда Теннисона стихотворение «Переход через решетку» с теми, кто сидел у его постели. Его похороны состоялись на кладбище Кенсал-Грин .

Прием

Присуждая Найполу Нобелевскую премию по литературе 2001 года , Шведская академия похвалила его работу «за объединение проницательного повествования и неподкупного анализа в работах, которые заставляют нас видеть присутствие скрытых историй». Комитет добавил: «Найпол — современный философ , продолжающий традицию, которая началась изначально с «Персанной литературы» и «Кандида» . В бдительном стиле, которым заслуженно восхищаются, он превращает ярость в точность и позволяет событиям говорить с присущей им иронией». Комитет также отметил близость Найпола с писателем Джозефом Конрадом :

Найпол — наследник Конрада как летописца судеб империй в моральном смысле: того, что они делают с людьми. Его авторитет как рассказчика основан на памяти о том, что другие забыли, — на истории побежденных.

Художественная литература Найпола и особенно его путевые заметки подверглись критике за якобы несимпатичное изображение третьего мира . Писатель Роберт Харрис назвал изображение Африки Найполом расистским и «отталкивающим», напоминающим Освальда Мосли . фашизм Эдвард Саид утверждал, что Найпол «вполне сознательно позволил превратить себя в свидетеля западного обвинения», продвигая то, что Саид классифицировал как «колониальные мифологии о червях и чернокожих». Саид считал, что мировоззрение Найпола может быть наиболее заметным в его эссе длиной в книгу «Средний переход» (1962), написанном после возвращения Найпола на Карибы после 10 лет изгнания в Англии, и в работе «Область тьмы» (1964).

Найпола обвинили в женоненавистничестве и в совершении актов «хронического физического насилия» в отношении своей 25-летней любовницы Маргарет Мюррей, которая написала в письме в The New York Review of Books : «Видия говорит, что я не возражала против жестокого обращения. . Я, конечно, возражал».

В своей статье в «Нью-Йоркском обзоре книг» о Найполе в 1980 году Джоан Дидион предложила следующий образ писателя:

Реальный мир имеет для Найпола сияние, которое умаляет все представления о нем. Розовая дымка бокситовой пыли на первой странице « Партизан» рассказывает нам то, что нам нужно знать об истории и социальной организации безымянного острова, на котором происходит действие, рассказывает нам в одном изображении, кто управляет островом и в чьих интересах остров управляется и какой ценой для жизни острова исторически была получена эта прибыль, но вся эта неявная информация меркнет перед лицом физического факта, самой пыли. ... Мир, который видит Найпол, конечно, вовсе не пустота: это мир, наполненный физическими и социальными явлениями, жестоко наполненный сложностями и противоречиями реальных человеческих усилий. ... Этот мир Найпола на самом деле наполнен тем, что можно назвать только романтическим взглядом на реальность, почти невыносимым напряжением между идеей и физическим фактом...

Ниссим Иезекииль написал в 1984 году эссе «Индия и моя Найпола» как ответ на книгу Найпола « Область тьмы » .

Фуад Аджами отверг центральный тезис книги Найпола « За гранью веры» 1998 года о том, что ислам — это форма арабского империализма, разрушающая другие культуры. Он указал на разнообразие исламских практик в Африке, на Ближнем Востоке и в Азии.

Награды и признание

Найпол был удостоен Букеровской премии за книгу «В свободном государстве» в 1971 году. он получил Иерусалимскую премию В 1983 году . В 1990 году награжден Троицким крестом . Он также был удостоен звания рыцаря-холостяка на новогодних почестях 1990 года . В 2001 году он получил Нобелевскую премию по литературе .

Работает

Вымысел

• Мистический массажист (1957)
• Избирательное право Эльвиры (1958)
• Мигель Стрит (1959)
• Дом для мистера Бисваса (1961)
• Мистер Стоун и рыцари-спутники (1963)
• Мужчины-мимики (1967)
• Флаг на острове (1967)
• В свободном государстве (1971) – лауреат Букеровской премии.
• Партизаны (1975)
• Изгиб реки (1979)
• Загадка прибытия (1987)
• Путь в мире (1994)
• Половина жизни (2001) – Нобелевская премия.
• Волшебные семена (2004)

Научная литература

• Средний путь: впечатления от пяти обществ - британцев, французов и голландцев в Вест-Индии и Южной Америке (1962)
• Область тьмы (1964)
• Потеря Эльдорадо (1969)
• Переполненный барракун и другие статьи (1972)
• Индия: раненая цивилизация (1977)
• Дневник Конго (1980), опубликованный Sylvester & Orphanos
• Возвращение Евы Перон и убийства в Тринидаде (1980)
• Среди верующих: исламское путешествие (1981)
• В поисках центра: два повествования (1984)
• Поворот на юге (1989)
• Индия: миллион мятежей сейчас (1990)
• За пределами веры: исламские экскурсии среди обращенных народов (1998)
• Между отцом и сыном: Семейные письма (1999, под редакцией Гиллона Эйткена )
• Писатель и мир: Очерки (2002)
• Люди писателя: взгляды и чувства (2007)
• Маска Африки: взгляд на африканскую веру (2010)
• «Горе: писатель считает потерю» . Личная история. Житель Нью-Йорка . 95 (43): 18–24. 6 января 2020 г.

См. также

• Семья Капильдео
• Карибская литература
• Постколониальная литература
• Список британских писателей
• Список индийских писателей

Примечания и ссылки

Примечания

Цитаты

Источники

• Дули, Джиллиан (2006). В.С. Найпол, Человек и Писатель . Издательство Университета Южной Каролины. ISBN  978-1-57003-587-6 . Проверено 30 сентября 2013 г.
• Френч, Патрик (2008). Мир такой, какой он есть: авторизованная биография В. С. Найпола . Нью-Йорк: Альфред Кнопф. ISBN  978-0-307-27035-1 . Проверено 19 сентября 2013 г.
• Хейворд, Хелен (2002). Загадка В.С. Найпола . (Карибские исследования Уорикского университета). Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-0254-2 .
• Джуссавалла, Фероза Ф., изд. (1997). Беседы с В.С. Найполом . унив. Пресса Миссисипи. ISBN  978-0-87805-945-4 .
• Кинг, Брюс (2003). В.С. Найпол (2-е изд.). Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-0456-0 .
• Найпол, В.С. (1964). Область Тьмы .
• Найпол, В.С. (1967). Мужчины-мимики .
• Найпол, В.С. (1983a). «Предисловие». Дом для г-на Бисваса с новым предисловием автора . Alfred Knopf Inc. Нью-Йорк: ISBN  978-0-679-44458-9 .
  • Также: Найпол, В.С. (24 ноября 1983b). «Пишу дом для мистера Бисваса » . Нью-Йоркское обозрение книг . 30 (18).
  • Также: Найпол, В.С. (2012). «Предисловие к дому господина Бисваса » . Литературные случаи . Кнопф Канада. п. 186. ИСБН  978-03-0-737065-5 .
  • Также: Найпол, В.С. (1983c). «Пролог к ​​автобиографии». Ярмарка тщеславия .
• Найпол, В.С. (1987). Загадка прибытия . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN  978-0-307-74403-6 . Проверено 28 сентября 2013 г.
• Найпол, В.С. (2007) [2000]. Гиллон Эйткен (ред.). Между отцом и сыном: Семейные письма . Нью-Йорк: ISBN Альфреда А. Кнопфа Inc.  978-0-307-42497-6 . Проверено 19 сентября 2013 г.
  • Также: Эйткен, Гиллон (2007) [2000]. "Введение". В Гиллоне Эйткене (ред.). Между отцом и сыном: Семейные письма . Нью-Йорк: ISBN Альфреда А. Кнопфа Inc.  978-0-307-42497-6 . Проверено 19 сентября 2013 г.
• Никсон, Роб (1992). Лондон зовет: В. С. Найпол, постколониальный мандарин . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-536196-4 . Проверено 19 сентября 2013 г.
• Робертсон, Джин; Коннелл, Пи Джей (2004). «Уилсон, Фрэнк Перси (1889–1963)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/36953 . Проверено 27 сентября 2013 г. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Розен, Джонатан; Теджпал, Тарун, ред. (1998). «В. С. Найпол, Искусство художественной литературы № 154» . Парижское обозрение . Осень 1998 г. (148).
• Саид, Эдвард В. (2000). «Горькие вести из третьего мира» . Размышления об изгнании и другие очерки . Издательство Гарвардского университета. п. 98 . ISBN  978-0-674-00302-6 . Проверено 19 сентября 2013 г.
• Визариа, Правин; Визариа, Лила (1983). «Население (1757–1947)». В Дхарме Кумаре Мегнад Десаи (ред.). Кембриджская экономическая история Индии, том 2, около 1757–1970 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-22802-2 .

Дальнейшее чтение

• Бэйли, Джон (9 апреля 1987 г.). «Деревенская жизнь» . Нью-Йоркское обозрение книг . 34 (6).
• Боксил, Энтони (1976). «Миры маленьких ублюдков из книги В. С. Найпола «Люди-мимики и флаг на острове»» . Международный обзор художественной литературы . 3 (1).
• Бурума, Ян (20 ноября 2008 г.). «Уроки Мастера» . Нью-Йоркское обозрение книг . 55 (18).
• Чаубей, Аджай Кумар, изд. (2015). В.С. Найпол: Антология критики XXI века . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Atlantic.
• Чотинер, Исаак (7 декабря 2012 г.). «В. С. Найпол об арабской весне, авторах, которых он ненавидит, и книгах, которые он никогда не напишет» . Новая Республика .
• Фрейзер, Питер Д. (2010). «Обзор Джиллиан Дули на книгу В.С. Найпол: Человек и писатель». Карибские исследования . 38 (1). Институт карибских исследований, UPR, кампус Рио-Пьедрас: 212–215. дои : 10.1353/crb.2010.0027 . JSTOR   27944592 . S2CID   144996410 .
• Горра, Майкл (2008). После Империи: Скотт, Найпол, Рушди . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-30476-2 . Проверено 19 сентября 2013 г.
• Гринберг, Роберт М. (лето 2000 г.). «Гнев и алхимия литературного метода в политической фантастике В.С. Найпола: случай людей-мимиков ». Литература двадцатого века . 46 (2): 214–237. дои : 10.2307/441958 . JSTOR   441958 .
• Марнем, Патрик (апрель 2011 г.). «Интервью с В.С. Найполом». Литературное обозрение (Лондон).
• Марнем, Патрик (2019). Введение в книгу В. С. Найпола «Излучение реки» ( Библиотека обывателя )
• Мустафа, Фавзия (1995). В. С. Найпол: Кембриджские исследования по литературе Африки и Карибского бассейна . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-48359-9 . Проверено 19 сентября 2013 г.
• Миллер, Карл (ноябрь 1967 г.). «В.С. Найпол и новый порядок, люди-мимики ». Кеньон Обзор . 29 (5): 685–698. JSTOR   4334777 .
• Найпол, Шива (1986). «Братья». Неоконченное путешествие . Лондон: Хэмиш Гамильтон. ISBN  978-0-241-11943-3 .
• Найпол, В.С. (17 октября 1974 г.). «Тьма Конрада» . Нью-Йоркское обозрение книг . 21 (16).
• Найпол, В.С. (1986). «Пролог к ​​автобиографии». В поисках центра: два повествования . Винтажные книги. ISBN  978-0-394-74090-4 . Проверено 19 сентября 2013 г.
• Найпол, В.С. (12 февраля 1987 г.). «Церемония прощания» . Нью-Йоркское обозрение книг . 34 (2).
• Найпол, В.С. (23 апреля 1987 г.). «О том, как быть писателем» . Нью-Йоркское обозрение книг . 34 (7).
• Найпол, В.С. (31 января 1991 г.). «Наша универсальная цивилизация» . Нью-Йоркское обозрение книг . 38 (3).
• Найпол, В.С. (12 мая 1994 г.). «Путь в мире» . Нью-Йоркское обозрение книг . 41 (9).
• Найпол, В.С. (18 февраля 1999 г.). «Чтение и письмо» . Нью-Йоркское обозрение книг . 46 (3).
• Найпол, В.С. (4 марта 1999 г.). «Писатель в Индии» . Нью-Йоркское обозрение книг . 46 (4).
• Причард, Уильям Х. (2008). «Разоблачение Найпола: обзор книги «Мир такой, какой он есть», авторизованная биография В. С. Найпола Патрика Френча». Хадсон Ревью . 61 (3): 431–440. JSTOR   20464886 .
• Рахим, Самир (2022) « Почему те, кто отвергает В.С. Найпола как защитника колониализма, должны внимательнее присмотреться к его произведениям ». Сайт Букеровской премии.
• Сингх, Биджендер, изд. (2018). В.С. Найпол: критическая оценка . Нью-Дели: Pacific Books International.

Внешние ссылки

• «В. С. Найпол — Библиография» . Нобелевский фонд.
• V. S. Naipaul on Nobelprize.org включая Нобелевскую лекцию 7 декабря 2001 г. Два мира
• Появления на C-SPAN
• VS Найпол против Чарли Роуза
• против Найпола на IMDb
• Список работ