Земля

Йорд ( древнескандинавский : Jårð , букв. земля » ) — олицетворение земли « и богини в скандинавской мифологии . Она мать бога грома Тора и сексуальная партнерша Одина . ^{[ 1 ]} Йорд засвидетельствован в датской истории Gesta Danorum , составленной в 12 веке датским историком Саксоном Грамматиком ; « Поэтическая Эдда» , составленная в 13 веке неизвестным лицом или лицами; и « Прозаическая Эдда» , также составленная в 13 веке. Ее имя часто используется в скальдической поэзии и кеннингах как поэтический термин, обозначающий землю или землю.

Имя

Этимология

Древнескандинавское jårð означает «земля, земля», выступая как нарицательное существительное («земля»), так и теонимическое воплощение существительного («Земля-богиня»). Оно происходит от протогерманского *erþō — («земля, почва , земля»), о чем свидетельствуют готское airþa , древнеанглийское eorþ , древнесаксонское ertha или древневерхненемецкое (OHG) erda . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Древнегреческое словом . слово éra ( ἔρα ; «земля») также, возможно, связано с этим ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Это слово, скорее всего, родственно протогерманскому *erwa или erwōn- , что означает «песок, почва» (ср. древнескандинавское j٫rfi «песок, гравий», OHG ero «земля»). ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Альтернативные названия

Фьёргюн Ученые считают, что — это другое имя Йорда. Она также описывается как мать Тора , и ее имя также используется как поэтический синоним слов «земля» или «земля» в стихах скальдов . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Имя Хлодин , упомянутое в «Вёлуспа» (50) (как «сын Хлодина» для Тора), скорее всего, также используется как синоним Йорда. ^{[ 7 ]} Этимология имени Хлодын остается неясной, хотя часто считается, что оно связано с богиней Хлудана , которой романо-германские таблички с вотивом. на Нижнем Рейне были найдены ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Сертификаты

Дела датчан

Йорд упоминается в Грамматика датского историка Саксона Gesta Danorum как Юрита . ^{[ 10 ]}

Поэтическая Эдда

В « Поэтической Эдде » Йорд упоминается в поэмах «Völuspá» и «Lokasenna» . В «Вёлуспе » Тор упоминается как mugr Hlóðyniar и Fjörgyniar burr (ребёнок Хлодина, ребёнка Фьёргина). ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Следовательно, Хлодин, хотя этимологически и неясен, должно быть, было другим именем Йорда. ^{[ 7 ]}

В Локсенне Тора зовут Ярдар бурр («сын Йорда»). ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Проза Эдда

Йорд засвидетельствован в «Прозаическая Эдда» книгах Gylfaginning и Skáldskaparmál . Согласно разделу 10 Gylfaginning : ^{[ 15 ]} Кроме того, в этом разделе происхождение Йорда описывается следующим образом (прилагаемое примечание принадлежит Фолксу; Фолкс использует англизированное слово Iord во всем своем издании « Прозаической Эдды» ):

Нарфи или Нарфи — имя великана, жившего в Стране Великанов. У него была дочь по имени Ночь. Она была черной и смуглой в соответствии со своим происхождением. Она была замужем за человеком по имени Нагльфари. Их сына звали Ауд. Затем она вышла замуж за человека по имени Аннар. Их дочь звали Иорд [Земля]. ^{[ 16 ]}

Однако этот раздел различается в зависимости от рукописи (см. обсуждение ниже).

В разделе 25 Gylfaginning Земля указана среди асинджаров (древнескандинавских «богинь», единственное число асинджа ):

Мать Тора Иорд и мать Вали Ринд причисляются к асиниурам. ^{[ 17 ]}

Скальдскапармал упоминает Йорда много раз, в том числе в нескольких цитатах из скальдической поэзии. Во втором разделе 4 книги перечислены кеннинги бога Тора, включая «сына Одина и Иорда». ^{[ 18 ]} В разделе 17 цитируется Ойодольфр из сочинения Хвинира «Хаустленг» , в котором скальд дважды называет Тора «сыном Йорда». Стихотворение снова цитируется в разделе 23. ^{[ 19 ]} В разделе 18 цитируется Эйлифа Годрунарсона сочинение «Торсдрапа» , в котором скальд называет Тора «сыном Йорда». ^{[ 20 ]}

Раздел 19 содержит список кеннингов богини Фригг, включая «соперников Иорда и Ринд, Гуннлода и Герда ». ^{[ 21 ]} Раздел 90 содержит список кеннингов Йорда, в которых упоминаются различные скальдические кеннинги богини:

Как следует называть землю? Назвав его плотью Имира и матерью Тора, дочерью Онара, невестой Одина, соперницей Фригг, Ринд и Гуннлод, свекровью Сиф, полом и основанием зала ветров, морем зверей, дочерью Ночи, сестры Ауд и Дня. ^{[ 22 ]}

В разделе собраны цитаты из стихов Халльфреда Вандрэскальда и Ойодольфра из Хвинира . ^{[ 23 ]} Раздел Нафнатулур в Скалдскапармале включает Йорд в список имен асиньюров . ^{[ 24 ]}

Кроме того, поскольку нарицательное существительное jörð также означает просто «земля», ссылки на землю встречаются во всей Прозаической Эдде . ^{[ 25 ]}

Научный прием

По словам филолога Рудольфа Симека , Йорд - «богиня асов, хотя ее также называют великаншей». Симек подчеркивает параллели между Тором и ведийским божеством Индрой : «Подобно тому, как аналог Тора в индийской мифологии, Индра, рожден богом небес Дьяусом и Землей, так и Тор также является сыном Земли, как и прото- предок Туисто ...». ^{[ 26 ]}

По мнению фольклориста Джона Линдоу , «Йёрд, должно быть, вначале была великаншей. Если это так, то брак Одина (или, что более вероятно, сексуальные отношения вне брака, возможно, даже не добровольные с ее стороны) с Йордом следует рассматривать как параллельный к другим его стратегическим отношениям с великаншами». ^{[ 1 ]}

Филолог Хаукур Торгейрссон указывает, что четыре рукописи Gylfaginning различаются по описанию семейных отношений между Ноттом , Йордом, Дагром и Деллингром . В зависимости от рукописи либо Йорд, либо Нотт являются матерью Дагра и партнером Деллингра. Хаукур уточняет, что «самая старая рукопись, U, предлагает версию, в которой Йорд является женой Деллингра и матерью Дагра, в то время как в других рукописях, R, W и T, Нотт играет роль жены Деллингра и матери Дагра», и утверждает, что «версия в U возникла случайно, когда автор U или его предшественника сократил текст, аналогичный тексту в RWT. Результаты этой случайности попали в Исландская поэтическая традиция». ^{[ 27 ]}

Некоторые ученые XIX века предлагали понимать под братом Тора Мейли сына Йорда. ^{[ 28 ]}

См. также

Эцербот — древнеанглийское заклинание и ритуал, призывающий персонифицированную Землю.
Мат Земля , славянская «Мать-Земля».

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Линдоу 2002 , с. 205.
^ Jump up to: ^а ^б де Врис 1962 , с. 295.
^ Jump up to: ^а ^б Orel 2003 , p. 86.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кроонен 2013 , с. 118.
^ Симек 1996 , с. 86.
^ Линдоу 2002 , с. 117.
^ Jump up to: ^а ^б Линдоу 2002 , с. 206.
^ де Врис 1962 , с. 239: «...но интерпретация остается неопределенной».
^ Дронке 1997 , с. 150.
^ Маккиннелл 2022 , с. 541.
^ Валуспа 53 (56).
^ Дронке 1997 , с. 22.
↑ Финальная сцена 58.
^ В Hárbarðsljóð 9 Тор называет себя сыном Одина и братом Мейли , который, следовательно, также может быть сыном Йорда.
^ Фолкс 1995 , с. 13.
^ Фолкс 1995 , стр. 13–14.
^ Фолкс 1995 , с. 31.
^ Фолкс 1995 , с. 72.
^ Фолкс 1995 , стр. 80–81, 89.
^ Фолкс 1995 , с. 85.
^ Фолкс 1995 , с. 86.
^ Фолкс 1995 , с. 90.
^ Фолкс 1995 , стр. 90–91.
^ Фолкс 1995 , с. 157.
^ Фолкс выделяет эти случаи в указателе своего перевода Прозаической Эдды ; ср. Фолкс (1995) , с. 244
^ Симек 2007 , стр. 179.
^ Торгейрссон 2008 , стр. 159–168.
^ Примеры включают Пирер (1844) , стр. 204, Барт (1846) , с. 396, и Уланд (1868) , с. 18.

Библиография

Барт, Кристиан К. (1846). Teutschlands Urgeschichte [ Предыстория Германии ] (на немецком языке). Том 5. Эрланген: Дж. Дж. Палм и Эрнст Энке.
де Врис, Ян (1962). Древнескандинавский этимологический словарь [ Древнескандинавский этимологический словарь ] (на немецком языке) (изд. 1977 г.). Брилл . ISBN 978-90-04-05436-3 .
Дронке, Урсула (1997). Поэтическая Эдда II: Мифологические стихи . Кларендон Пресс . ISBN 978-0198111818 .
прошлом В Перевод Фолкса, Энтони. Обыватель. 1995 [1989]. ISBN 0-460-87616-3 .
Торгейрссон, Хаукур (2008). «Хинн фагри фолдар сын» [Красивый складной сын]. Грипла XIX (на исландском языке). Институт исландских исследований Арни Магнуссона : 159–168.
Кроонен, Гус (2013). Этимологический словарь прагерманского языка . Брилл . ISBN 9789004183407 . Архивировано из оригинала 20 апреля 2023 года . Проверено 9 апреля 2020 г.
Линдоу, Джон (2002). Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-983969-8 .
Маккиннелл, Джон (2022). «Земля как тело на древнескандинавском языке» . Религиивиденскабелигт Тидсскрифт . 74 : 534–550. дои : 10.7146/rt.v74i.132122 . S2CID 248289445 . Архивировано из оригинала 21 августа 2023 года . Проверено 20 июля 2022 г.
Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд . Касселл. ISBN 978-0-304-34520-5 .
Орел, Владимир Евгеньевич (2003). Справочник по германской этимологии . Брилл . ISBN 978-90-04-12875-0 .
Пирер, Генрих А. (1844). Универсальный словарь настоящего и прошлого [ Универсальный словарь настоящего и прошлого ] (на немецком языке). Том 21. Альтенбург: Х.А. Пирер.
Симек, Рудольф (1996). Словарь северной мифологии . Д.С. Брюэр. ISBN 978-0-85991-513-7 . Архивировано из оригинала 20 апреля 2023 года . Проверено 31 мая 2020 г.
Симек, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии . Перевод Анжелы Холл. Д.С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1 .
Уланд, Людвиг (1868). Сочинения по истории поэзии и легенд на ( немецком языке). Том 6. Штутгарт: Издательство JG Cotta'schen Buchhandlung.

[FOOTNOTELindow2002205-1] Jump up to: ^а ^б Линдоу 2002 , с. 205.

[FOOTNOTEde_Vries1962295-2] Jump up to: ^а ^б де Врис 1962 , с. 295.

[FOOTNOTEOrel200386-3] Jump up to: ^а ^б Orel 2003 , p. 86.

[FOOTNOTEKroonen2013118-4] Jump up to: ^а ^б ^с Кроонен 2013 , с. 118.

[FOOTNOTESimek199686-5] Симек 1996 , с. 86.

[FOOTNOTELindow2002117-6] Линдоу 2002 , с. 117.

[FOOTNOTELindow2002206-7] Jump up to: ^а ^б Линдоу 2002 , с. 206.

[FOOTNOTEde_Vries1962239-8] де Врис 1962 , с. 239: «...но интерпретация остается неопределенной».

[FOOTNOTEDronke1997150-9] Дронке 1997 , с. 150.

[FOOTNOTEMcKinnell2022541-10] Маккиннелл 2022 , с. 541.

[11] Валуспа 53 (56).

[FOOTNOTEDronke199722-12] Дронке 1997 , с. 22.

[13] Финальная сцена 58.

[14] В Hárbarðsljóð 9 Тор называет себя сыном Одина и братом Мейли , который, следовательно, также может быть сыном Йорда.

[FOOTNOTEFaulkes199513-15] Фолкс 1995 , с. 13.

[FOOTNOTEFaulkes199513–14-16] Фолкс 1995 , стр. 13–14.

[FOOTNOTEFaulkes199531-17] Фолкс 1995 , с. 31.

[FOOTNOTEFaulkes199572-18] Фолкс 1995 , с. 72.

[FOOTNOTEFaulkes199580–81,_89-19] Фолкс 1995 , стр. 80–81, 89.

[FOOTNOTEFaulkes199585-20] Фолкс 1995 , с. 85.

[FOOTNOTEFaulkes199586-21] Фолкс 1995 , с. 86.

[FOOTNOTEFaulkes199590-22] Фолкс 1995 , с. 90.

[FOOTNOTEFaulkes199590–91-23] Фолкс 1995 , стр. 90–91.

[FOOTNOTEFaulkes1995157-24] Фолкс 1995 , с. 157.

[FAULKES-1995-244-25] Фолкс выделяет эти случаи в указателе своего перевода Прозаической Эдды ; ср. Фолкс (1995) , с. 244

[FOOTNOTESimek2007179-26] Симек 2007 , стр. 179.

[FOOTNOTEThorgeirsson2008159–168-27] Торгейрссон 2008 , стр. 159–168.

[JORD-MOTHER-28] Примеры включают Пирер (1844) , стр. 204, Барт (1846) , с. 396, и Уланд (1868) , с. 18.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Скандинавская космология
Astronomical bodies	Sun: Sól Árvakr and Alsviðr Moon: Máni Hjúki and Bil Earth: Jörð Fjörgyn and Fjörgynn Aurvandil Þjazi's eyes
Time	Day: Dagr Skinfaxi Night: Nótt Hrímfaxi Seasons: Sumarr and Vetr Old age Elli
Water bodies	Sea Ægir Rán Waves Nine Daughters of Ægir and Rán
Worlds	Nine Worlds Connected by the tree Yggdrasil
Cosmogenesis, cyclic time, and eschatology	Ginnungagap Muspelheim Niflheim Ymir Borr Auðumbla Ragnarök
Other	Austri, Vestri, Norðri and Suðri Dellingr Hræsvelgr Mundilfari Viðfinnr