Искусство Месопотамии

Искусство Месопотамии

Диоритовая статуя Гудеа , принца Лагаша , посвященная богу Нингишзиде ; 2120 г. до н.э. ( неошумерский период ); высота: 46 см, ширина: 33 см, глубина: 22,5 см.
Гудеа из Лагаша был известен своими многочисленными портретными скульптурами, которые были обнаружены по всему Ираку .

Искусство Месопотамии сохранилось в записях от ранних обществ охотников-собирателей (8-е тысячелетие до нашей эры) до бронзового века культур Шумерской , Аккадской , Вавилонской и Ассирийской империй. Позднее в железном веке на смену этим империям пришли неоассирийская и нововавилонская империи . , которую многие считают колыбелью цивилизации , Месопотамия принесла значительные культурные достижения, включая древнейшие образцы письменности.

Искусство Месопотамии соперничало с искусством Древнего Египта как самое грандиозное, сложное и сложное в Западной Евразии с 4-го тысячелетия до нашей эры до тех пор, пока Персидская империя Ахеменидов не завоевала этот регион в 6-м веке до нашей эры. Основной упор делался на разнообразные, очень прочные формы скульптуры из камня и глины; живописи сохранилось немного, но то, что имеется, позволяет предположить, что, за некоторыми исключениями, живопись в основном использовалась для создания геометрических и растительных декоративных схем, хотя большинство скульптур также было раскрашено. Цилиндрические печати сохранились в большом количестве, многие из них имеют сложные и подробные сцены, несмотря на их небольшой размер.

Месопотамское искусство сохранилось в нескольких формах: цилиндрические печати, относительно небольшие круглые фигурки и рельефы различных размеров, включая дешевые глиняные таблички для дома, некоторые религиозные, а некоторые, очевидно, нет. Любимые сюжеты включают божества, одни или с прихожанами, а также животных в нескольких типах сцен: повторяющиеся рядами, одиночные, сражающиеся друг с другом или с человеком, сражающиеся с животными сами по себе или окружающие человека или бога в мотиве Хозяина животных или Древо Жизни .

Каменные стелы , вотивные приношения или, вероятно, посвященные победам и изображающие пиры, также встречаются в храмах, в которых, в отличие от более официальных, отсутствуют надписи, которые бы их объясняли; фрагментарная Стела Стервятников является ранним примером письменного типа, и Ассирийский Черный обелиск Салманасара III, большой и хорошо сохранившийся поздний.

Доисторическая Месопотамия

Основные докерамического неолита стоянки на территории Плодородного полумесяца ок. 7500 г. до н.э. Север и северо-запад Месопотамии уже были заселены людьми; остальное, при недостаточном количестве осадков, не было.

Горные районы Месопотамии были заселены со времен неандертальцев , например, на месте пещеры Шанидар (65 000–35 000 лет назад), но о каких-либо известных художественных произведениях не сообщалось. Первые художественные произведения Месопотамии появляются только в районе Верхней Месопотамии , в конце неолита , в период докерамического неолита А , с простыми изображениями людей и животных, а также мегалитами (9 500–8 000 до н. э.). Это следует за более ранним периодом развития в Леванте , как, например, в пещере Хаоним , где резные изображения животных, таких как лошади, известны с самых ранних дат верхнего палеолита , с датами в диапазоне от 40 000 до 18 500 лет назад.

В доисторической и древней Месопотамии климат был прохладнее, чем в Египте или долине Инда , а это означает, что долины рек Тигр и Евфрат сильно отличались от сегодняшних пустынь; в высокогорьях были полосы леса, перемежающиеся степями и саваннами, богатыми флорой и изобиловавшими козами, кабанами, оленями и лисами. После изобретения сельского хозяйства фермеры работали в долине, но община жила на холмах, которые легче укреплять. В отличие от Китая и цивилизации долины Инда , деревни имели две экономические ориентации: вниз к зерновым полям и вверх в горы Анатолии с их богатыми рудниками золота и меди. Таким образом, месопотамские культуры постоянно находились в состоянии изменения, которое имело свои преимущества и трудности.

Искусство докерамического периода неолита (около 9000–7000 до н.э.)

Докерамический неолит А

« Человек из Урфы » из Верхней Месопотамии около 9000 г. до н. э., «старейшая натуралистическая скульптура человека в натуральную величину». Музей Шанлыурфы .

После периода эпипалеолита на Ближнем Востоке известно несколько памятников докерамического неолита А из районов Верхней Месопотамии и северных горных окраин Месопотамии, отмеченных появлением около 9000 г. до н.э. на берегах Верхнего Евфрата древнейшего в мире известные мегалиты в Гёбекли-Тепе , и первое известное использование сельского хозяйства примерно в то же время в Телль-Абу-Хурейре , месте предшествующей натуфийской культуры .

Многочисленные реалистичные рельефы и несколько скульптур животных, а также фрагменты рельефов людей или божеств известны из Гёбекли-Тепе и датируются примерно 9000 г. до н.э. Человек из Урфы, найденный на другом участке неподалеку, датируется периодом докерамического неолита около 9000 г. до н.э. и считается «старейшей натуралистической скульптурой человека в натуральную величину». Чуть позже ранние человеческие статуэтки из камня и обожженной глины были найдены в других стоянках Верхней Месопотамии, таких как Мурейбет , датированные 8500–8000 гг. до н.э.

Докерамический неолит B

Около 8000 г. до н.э., в последующий период докерамического неолита B , еще до изобретения керамики, несколько ранних поселений стали экспертами в изготовлении красивых и очень сложных сосудов из камня с использованием таких материалов, как алебастр или гранит , а также с использованием песка для придания формы. и отполировать. Ремесленники использовали прожилки в материале для достижения максимального визуального эффекта. Такие объекты были найдены в большом количестве в верховьях реки Евфрат , на территории современной восточной Сирии, особенно на месте Букраса .

В северо-восточной Месопотамии культура Ярмо (7500 г. до н.э.), сосредоточенная на месте Ярмо (Калъат-Джармо), представляет собой доисторический археологический памятник, расположенный в современном Ираке у подножия гор Загрос . Раскопки показали, что Ярмо был сельскохозяйственным сообществом, возникшим еще в 7500 году до нашей эры и основанным на ирригации за счет естественных осадков. Это предшествовало экспансии человека на аллювиальные равнины центральной Месопотамии. В целом он был современником таких других важных памятников эпохи неолита , как Иерихон на юге Леванта , Чатал-Хююк в Анатолии или Телль-Саби-Абьяд на севере Сирии . Некоторые фрагменты каменных сосудов и алебастровых кувшин также были найдены в Ярмо, датируемые примерно 7500 г. до н.э., до изобретения керамики около 7000 г. до н.э.

• 
  Кувшин из кальцитового алебастра, Сирия, конец 8-го тысячелетия до нашей эры.
• 
  Женская статуэтка, 8 тысячелетие до нашей эры, Сирия.
• 
  Алебастровый горшок Срединного Евфрата, 6500 г. до н. э., Лувр.
• 
  Кальцитовая ваза-тренога, середина Евфрата, вероятно, из Телль-Букраса , 6000 г. до н.э., Лувр, АО 31551.

Первые эксперименты с керамикой (около 7000 г. до н.э.)

После начальной фазы докерамического неолита от северо-западной Месопотамии до Ярмо (красные точки, ок. 7500 г. до н. э.), месопотамское искусство 7–5 тысячелетий было сосредоточено вокруг культуры Хассуна на севере, культуры Халаф на северо-западе, культуры Самарры в центральной части. Месопотамия и культура Убайд на юго-востоке, которая позже распространилась на весь регион.

Северные месопотамские стоянки Телль-Хассуна и Ярмо являются одними из старейших мест на Ближнем Востоке, где была найдена керамика , появившаяся на самых последних уровнях раскопок, которые датируют ее 7-м тысячелетием до нашей эры. Эта керамика ручной работы, простой конструкции, с толстыми стенками, обработана растительным растворителем. Есть глиняные фигурки, зооморфные или антропоморфные, в том числе фигурки беременных женщин, которые считаются богинями плодородия, похожими на Богиню-Мать в более поздних неолитических культурах того же региона.

Культура Халаф (6000–5000 до н.э., Северо-Западная Месопотамия)

Основная статья: Культура Халаф

Керамика украшалась абстрактными геометрическими узорами и орнаментами, особенно в культуре Халаф , известной также своими глиняными фигурками плодородия, расписанными линиями. Глина была повсюду и являлась основным материалом; часто лепные фигуры окрашивались черным орнаментом. Продавались тщательно изготовленные и окрашенные горшки, особенно кувшины и миски. В качестве красителей глины, содержащие оксид железа, разбавлялись в разной степени или смешивались различные минералы для получения разных цветов.

Культура Халаф стала свидетелем самого раннего известного появления печатей-штампов . Они имели по существу геометрические узоры.

В этот же период, около 6000–5100 гг. до н.э., появляются и фигурки женского плодородия из расписной глины, возможно, богинь.

• 
  Баночка украшена разнообразными геометрическими узорами; 4900–4300 гг. до н.э.; керамический; культурой Халаф; Эрбильский музей цивилизации ( Эрбиль , Ирак)
• 
  Осколок; 5600–5000 гг. до н.э.; расписная керамика; 7,19 × 4,19 см; по культуре Халаф
• 
  Женские фигурки культуры Халаф, 6000–5100 гг. До н.э. Лувр
• 
  Штамповая печать и современный отпечаток - геометрический узор. Халафская культура

Культура Хассуна (6000–5000 до н.э., Северная Месопотамия)

Основная статья: Забавная культура

Культура Хассуна — это неолитическая археологическая культура в северной Месопотамии, датируемая началом шестого тысячелетия до нашей эры. Он назван в честь типового места Телль -Хасуна в Ираке . Другие места, где были найдены материалы Хассуны, включают Телль-Шемшару . Украшение керамики в основном состоит из геометрических фигур и нескольких рисунков козлов .

Самаррская культура (6000–4800 до н.э., Центральная Месопотамия)

Основная статья: Самаррская культура

Культура Самарры — это эпохи энеолита археологическая культура в северной Месопотамии , датируемая примерно 5500–4800 годами до нашей эры. Частично пересекается с Хассуной и ранним Убайдом .

• 
  Тарелка Самарра с абстрактным ободком, кругом из восьми рыб и четырьмя птицами, ловящими четыре рыбы, которые плывут к центральной свастике ; около 4000 г. до н. э.; расписная керамика; диаметр: 27,7 см; Водеразиатский музей в Берлине
• 
  Изысканная посуда периода Самарры с центральным козерога мотивом ; около 6200–5700 гг. до н. э.; Водеразиатский музей
• 
  Женская фигурка, найденная в Телль-эс-Савване (средний Тигр , недалеко от Самарры ), уровень 1; около 6000 г. до н. э.; алебастр; Лувр
• 
  Фрагмент самарской керамики с геометрическим орнаментом в Институте Востока Чикагского университета (США)

Убайдская культура (ок. 6500–3800 до н.э., Южная Месопотамия)

Основная статья: Культура Убайд

Северная экспансия культуры Убайд после ок. 4500 г. до н.э.

Период Убайда (ок. 6500–3800 до н.э.) — доисторический период Месопотамии . Название происходит от Телль-эль-Убайда в Южной Месопотамии, где самые ранние крупные раскопки материалов периода Убайда были проведены сначала Генри Холлом , а затем Леонардом Вулли .

В Южной Месопотамии этот период является самым ранним из известных периодов на аллювиальной равнине, хотя вполне вероятно, что более ранние периоды существуют, скрыты под аллювием . На юге он имеет очень большую продолжительность, примерно между 6500 и 3800 гг. до н.э., когда на смену ему приходит период Урука .

В Северной Месопотамии культура Убайдов распространилась примерно между 5300 и 4300 годами до нашей эры. Ему предшествовал период Халаф и переходный период Халаф-Убайд , а за ним следовал период позднего энеолита. Новый период назван Северным Убайдом, чтобы отличить его от настоящего Убайда в южной Месопотамии.

Начиная с Убайда 3 (около 4500 г. до н. э.) многочисленные образцы керамики Убайда были найдены вдоль Персидского залива, вплоть до Дильмуна , где цивилизации долины Инда . также была найдена керамика

На печатях марок начинают стилистически изображаться животные, а также имеется первое известное изображение Повелителя животных в конце периода, около 4000 г. до н.э.

• 
  Банка; Поздний период Убайда (4500–4000 до н. э.); керамика; из Южного Ирака; Музей изящных искусств, Бостон (США)
• 
  Фрагмент керамики с изображением козерога ; 4700–4200 гг. до н.э.; расписная керамика; из Гирсу ; Лувр
• 
  Обнаженная женщина с головой ящерицы, кормящая ребенка, Ур , период Убайд 4, 4500-4000 гг. до н. э., Музей Ирака . «Удлиненная голова, подобная фигурам, найденным в Эриду , могла представлять собой сложный головной убор или, возможно, черепную перевязь».
• 
  Терракотовая печать с мотивом «Повелитель животных» , Телло, древний Гирсу , конец периода Убайд, Лувр AO14165. около 4000 г. до н.э.

Историческая Месопотамия

Шумерский период (ок. 4000–2270 до н. э.)

Возникновение культуры, не говорящей на семитском языке, шумерской охватывает период около двух тысячелетий и сопровождалось развитием сложных художественных традиций, а также изобретением письма сначала посредством пиктографических знаков, а затем посредством клинописи .

Додинастический период: Урук (ок. 4000–3100 до н.э.)

Основные статьи: Период Урука и искусство Урука

Исторический, протописьменный период начинается с культур периода Урука (центр области отмечен желтым цветом) и периода Джемдет Наср (коричневым цветом).

Протописьменный период, или период Урука , названный в честь города Урук на юге Месопотамии (ок. 4000–3100 гг. до н.э.), существовал от протоисторического периода энеолита до периода ранней бронзы , последовавшего за периодом Убайда , и на смену ему пришел период Джемдет Насра, обычно датируемый 3100 годом. –2900 г. до н.э. Он стал свидетелем зарождения городской жизни в Месопотамии и зарождения шумерской цивилизации . а также первый «великий творческий век» месопотамского искусства. Чуть раньше в северном городе Телль-Брак , который сегодня находится в Сирии , также произошла урбанизация и строительство храма регионального значения. Он называется Храмом Глаза в честь найденных там множества «идолов глаз», на самом деле вотивных подношений, тип, характерный для этого места. Каменная голова Телль-Брака высотой 7 дюймов изображает упрощенное лицо; подобные головы есть в гипсе . Очевидно, они были приспособлены к не сохранившимся телам, вероятно, деревянным. Как и храмы южнее, Храм Ока был украшен конической мозаикой, состоящей из глиняных цилиндров длиной около четырех дюймов, окрашенных в разные цвета для создания простых узоров.

Значительными произведениями из южных городов собственно Шумера являются « Ваза Варка» и «Корыто Урук» со сложными многофигурными сценами людей и животных, а также « Маска Варки» . Это более реалистичная голова, чем примеры из Телль-Брака, например, они сделаны поверх деревянного корпуса; от этого сохранился только основной каркас, к которому были добавлены цветные вставки, волосы сусальным золотом, краски и украшения. На нем могла быть изображена храмовая богиня. Ракушки, возможно, служили белками глаз, а лазурит, красивый синий полудрагоценный камень, возможно, образовывал зрачки. Гуэннольская львица — исключительно мощная маленькая фигурка львиноголового монстра. возможно, с начала следующего периода.

Есть ряд каменных или алебастровых сосудов, вырезанных с глубоким рельефом , а также каменные фризы с изображениями животных, предназначенные для храмов, где в сосудах хранились подношения. Цилиндрические уплотнения уже были сложными и очень изящными и, как позже, похоже, оказали влияние на более крупные работы. Представленные животные часто являются изображениями богов, что является еще одной продолжающейся чертой месопотамского искусства. В конце периода, несмотря на то, что это был период значительного экономического роста, качество искусства снизилось, возможно, поскольку спрос превысил предложение художников.

• 
  Глаз идола; 3700–3500 до н. э.; гипсовый алебастр; 6,5×4,2×0,6 см; Метрополитен-музей
• 
  Шумерский сановник, Урук, около 3300–3000 гг. до н.э. Национальный музей Ирака.
• 
  Оригинальная ваза Варка в Национальном музее Ирака . Это одно из самых ранних сохранившихся произведений повествовательной рельефной скульптуры, датируемое ок. 3200–3000 гг. до н.э.
• 
  Отпечаток цилиндрической печати из Урука, изображающий «царя-жреца» в шляпе с полями и длинном пальто, кормящего стадо богини Инанны , символизируемого двумя баранами, обрамленными связками тростника, как на вазе Урука . Поздний период Урука, 3300–3000 гг. до н.э. Подобный царь-жрец также появляется стоящим на корабле.
• 
  Маска Варки ; 3300–3000 гг. до н. э.; гипсовый алебастр; Национальный музей Ирака ( Багдад )
• 
  Скульптура ритуально обнаженного «Царя-жреца», Поздний Урук, Лувр .
• 
  Цилиндрическая печать с серпопардами (чудовищными львами) и львиноголовыми орлами; 4100–3000 гг. до н. э.; яшма ; Лувр . Этот дизайн был также принят в Египте в результате отношений Египта и Месопотамии .
• 
  Таблички с протоклинописными пиктографическими знаками использовались для записи торговых сделок (конец 4 тыс. до н. э.), Урук III.

Ранние художественные обмены с Египтом (ок. 3500–3200 до н. э.)

Месопотамский царь на египетском доисторическом ноже
(3400–3200 до н.э.)

Нож Гебель эль-Арак , 3400–3200 гг. до н.э., Абидос, Египет .

Месопотамский царь как Повелитель животных (фрагмент), демонстрирующий влияние месопотамского искусства на Египет в ранние времена.

Основная статья: Отношения Египта и Месопотамии

Отношения между Египтом и Месопотамией, по-видимому, развивались с 4-го тысячелетия до нашей эры, начиная с периода Урука для Месопотамии и герзейской культуры дописьменного доисторического Египта (около 3500–3200 до н.э.). Влияние можно увидеть в додинастическом искусстве Древнего Египта , в импортированных изделиях, а также в возможном переносе письменности из Месопотамии в Египет. и породили «глубоко укоренившиеся» параллели на ранних стадиях развития обеих культур.

В этот период в Египет попали явно месопотамские предметы и формы искусства, что указывает на обмены и контакты. Образцы, которым подражали египетские художники, многочисленны: урукский «царь-жрец» в своей тунике и шляпе с полями в позе Повелителя животных , серпопарды или сепо-кошачьи, крылатые грифоны, змеи вокруг розеток, лодки с высокими носы, характерные для месопотамского искусства периода позднего Урука (Урук IV, ок. 3350–3200 до н. э.). Тот же «Царь-жрец» виден в нескольких месопотамских произведениях искусства конца периода Урука, таких как памятники Блау , цилиндрические печати и статуи.

Додинастический период: Джемдет Наср (3100–2900 до н. э.)

Основная статья: период Джемдета Насра

Период Джемдет Наср охватывает период с 3100 по 2900 год до нашей эры. Он назван в честь типового памятника Телль-Джемдет-Наср , где впервые был обнаружен комплекс, типичный для этого периода. Его географическое распространение ограничено юго-центральным Ираком. Культура протоисторического периода Джемдет Насра представляет собой местное развитие предшествующего периода Урука и продолжается до периода I ранней династии . Для этого периода характерна великолепная роспись монохромной и полихромной керамики, а также появление крупных протоклинописных табличек, явно выходящих за рамки первоначального пиктографического письма.

• 
  Каменная чаша Джемдет Наср, когда-то инкрустированная перламутром, красной пастой и битумом.
• 
  Чаша с обнаженным героем, быками и львами, Телль-Аграб, Джамдат-Наср до раннединастического периода, 3000–2600 гг. до н.э.
• 
  Стела охоты на львов , Урук, Ирак, 3000-2900 гг. до н.э. Национальный музей Ирака
• 
  Памятники Блау сочетают в себе протоклинописные символы и иллюстрации, датируемые 3100–2700 гг. до н.э. Британский музей.

Додинастическое платье (4000-2700 гг. до н. э.): килты и «сетчатые платья».

Самый ранний тип одежды, зафиксированный в раннем шумерском искусстве, — это не каунаке , а своего рода килт или «сетчатое платье», которое довольно плотно облегает нижнюю часть тела, в то время как верхняя часть тела остается обнаженной. Этот ранний тип сетчатого платья гораздо больше похож на стандартный текстиль, чем более поздние каунаке , которые больше похожи на овчину с большим колоколообразным объемом вокруг талии и ног.

• 
  Цилиндрическая печать из Урука с «сетчатым платьем», 3100 г. до н.э.
• 
  «Сетчатое платье», которое носят на памятниках Блау (3000–2900 гг. До н.э.)
• 
  Килт или «сетчатое платье» на памятниках Блау (3000–2900 гг. До н.э.)

Раннединастический период (2900–2350 до н.э.)

Колышек-основание Лугал-кисал-си , короля Урука , ок. 2380 г. до н.э. Там написано: «Ибо (богиня) Намма , жена (бога) Ана , Лугалкисалси, король Урука, царь Ура, воздвиг этот храм Наммы».

Основная статья: Раннединастический период (Месопотамия)

Раннединастический период обычно датируется 2900–2350 годами до нашей эры. Продолжая многие более ранние тенденции, его искусство отмечено акцентом на фигурах верующих и священников, совершающих подношения, а также на социальных сценах поклонения, войны и придворной жизни. Медь становится важным материалом для скульптуры, вероятно, несмотря на то, что большинство произведений позже были переработаны для получения металла. Лишь немногие медные скульптуры имеют такие большие размеры, как перемычка Телль-эль-Убайд , ширина которой составляет 2,59 метра, а высота - 1,07 метра.

Многие шедевры также были найдены на Королевском кладбище в Уре (ок. 2650 г. до н.э.), в том числе две фигуры Барана в чаще , Медного Быка и голова быка на одной из Лир Ура . Так называемый Штандарт Ура , представляющий собой инкрустированную коробку или набор панелей неопределенного назначения, украшен тонкой инкрустацией частично фигуративных рисунков.

Группа из 12 храмовых статуй, известных как Клад Телль-Асмара , теперь разделена и изображает богов, священников и жертвователей разных размеров, но все в одном и том же крайне упрощенном стиле. У всех сильно увеличенные инкрустированные глаза, но самая высокая фигура, главное культовое изображение, изображающее местного бога, имеет огромные глаза, придающие ей «свирепую силу». Позже в этот период этот геометрический стиль был заменен сильно контрастирующим стилем, дающим «детальную передачу физических особенностей объекта»; «Вместо резко контрастирующих, четко выраженных масс мы видим плавные переходы и бесконечно модулированные поверхности».

• 
  Шумерские ожерелья для головных уборов. Британский музей.
• 
  Баран в чаще ; 2600–2400 гг. до н.э.; золото, медь, ракушки, лазурит и известняк; высота: 45,7 см; с Королевского кладбища в Уре; Британский музей
• 
  Голова быка из лиры королевы из могилы Пу-аби, Ур, ок. 2600 г. до н.э.
• 
  Мотив «Повелитель животных» на панели деки урской арфы
• 
  Мужчина несет коробку, возможно, для подношений. Металлообработка, ок. 2900–2600 гг. до н.э., Шумер. Метрополитен-музей .
• 
  Сцена битвы с фалангой во главе с царем Эаннатумом на стеле Стервятников , период III ранней династии, 2600–2350 гг. до н.э.
• 
  Золотой шлем Мескаламдуга , правителя Первой династии Ура , около 2500 г. до н.э., Раннединастический период III.
• 
  Король Ур-Нанше сидит в юбке с воланами. Известняк, ранний династический период III (2550–2500 до н. э.). Найден в Теллохе (древний город Гирсу). Музей Лувр .
• 
  Штандарт Ура ; 2600–2400 гг. до н.э.; ракушка, красный известняк и лазурит на дереве; длина: 49,5 см; с Королевского кладбища в Уре; Британский музей
• 
  Кольцо из золота, сердолика, лазурита, телло, древнего Гирсу , середина III тысячелетия до н.э.
• 
  Цилиндр-печать «дамы» или «королевы» Пуаби , Королевское кладбище в Уре , ок. 2600 г. до н. э.; Британский музей
• 
  Статуя Ику-Шамагана , царя Марии , около 2500 г. до н. э. Национальный музей Дамаска
• 
  Шумерская группа из двух отдельных фрагментов инкрустации раковины, образующих тело и голову овцы. Примерно 27-24 века до нашей эры. Из галереи Mayfair, Лондон, Великобритания.

Период Аккадской империи (ок. 2271–2154 гг. До н.э.)

Стела Победы Нарам-Сина ; 2255–2220 гг. до н. э.; красноватый песчаник с желтыми пятнами (признаки обожжения?); высота: 200 см, ширина: 150 см; Лувр

Аккадская империя была первой, которая контролировала не только всю Месопотамию, но и другие территории в Леванте примерно с 2271 по 2154 годы до нашей эры. Аккадцы не были шумерами и говорили на семитском языке . В искусстве большое внимание уделялось царям династии, наряду со многим, что продолжило более раннее шумерское искусство. В больших произведениях и маленьких, таких как печати, степень реализма значительно повышалась. но печати показывают «мрачный мир жестоких конфликтов, опасностей и неопределенности, мир, в котором человек без всякого обращения подвергается непостижимым действиям далеких и пугающих божеств, которым он должен служить, но не может любить. Это мрачное настроение… осталось характерная черта месопотамского искусства...»

короля Нарам-Сина Знаменитая Стела Победы изображает его как короля-бога (символом которого является его рогатый шлем), поднимающегося на гору над своими солдатами и его врагами, побежденными Луллуби . Хотя стела была отломлена наверху, когда ее украли и увезли эламские войска Шутрук-Нахунте , она все же поразительно раскрывает гордость, славу и божественность Нарам-Сина. Кажется, что стела нарушает традицию, используя последовательные диагональные ярусы, чтобы донести историю до зрителей, однако более традиционные горизонтальные рамки видны на меньших фрагментах. Его высота составляет 6 футов 7 дюймов (2,01 м), он сделан из розового песчаника . того же периода Босые ноги и нижняя часть туловища медной статуи Бассетки демонстрируют беспрецедентный уровень реализма, как и внушительная бронзовая голова бородатого правителя (Лувр).

Голова Лувра — бронзовый бюст в натуральную величину, найденный в Ниневии . Замысловатая завивка и узор на бороде, а также сложная прическа предполагают королевскую власть, власть и богатство идеального мужчины в обществе. Помимо своих эстетических качеств, это произведение впечатляет тем, что это самая ранняя из известных скульптурных изделий, отлитых из полых материалов, в которых использовался процесс литья по выплавляемым моделям . На левой стороне лица и глаза имеются преднамеренные повреждения, указывающие на то, что бюст был намеренно порезан в более поздний период, чтобы продемонстрировать политическое иконоборчество .

• 
  Бронзовая голова аккадского правителя, обнаруженная в Ниневии в 1931 году, предположительно изображающая либо Саргона Аккадского , либо внука Саргона Нарам-Сина .
• 
  Медная статуя Бассетки
• 
  Надпись на аккадском языке на обелиске Маништушу.
• 
  Деталь победной стелы аккадского царя Римуша
• 
  Отпечаток печати с богами и водяными буйволами , предположительно привезенный из цивилизации долины Инда , что является примером отношений между Индом и Месопотамией того времени.
• 
  Цилиндрическая печать и современное впечатление – человек-бык, сражающийся со львом; обнаженный герой, сражающийся с водяным буйволом; 2250–2150 гг. до н.э.; альбит ; высота: 3,4 см, диаметр: 2,3 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
• 
  Обнаженные пленники на стеле Насирии Нарам-Сина .
• 
  Богиня Иштар на печати Аккадской империи, 2350–2150 гг. до н.э. У нее за спиной оружие, у нее рогатый шлем, и она топчет льва.

Неошумерский период (ок. 2112–2004 гг. до н. э.)

Основная статья: неошумерское искусство

После падения Аккадской империи в Лагаше возникла местная династия . Гудеа , правитель Лагаша (годы правления примерно с 2144 по 2124 гг. до н.э.), был великим покровителем новых храмов в начале этого периода, и беспрецедентные 26 статуй Гудеа из храмов сохранились , в основном довольно небольших размеров, прекрасно выполненных, в основном в " Дорогой и очень твердый диорит камень . Они излучают уверенное спокойствие.

В северном Королевском дворце Мари находится ряд важных объектов, датированных примерно 1800 годом до нашей эры, в том числе статуя Идди-Илума , и самые обширные остатки фресок месопотамского дворца .

Неошумерское искусство Третьей династии Ура достигло новых высот, особенно с точки зрения реализма и тонкого мастерства.

• 
  Статуя Гудеа П.; около 2090 г. до н. э.; диорит; высота: 44 см, ширина: 21,5 см, глубина: 29,5 см; Метрополитен-музей
• 
  Портрет Ур-Нингирсу . Лувр
• 
  Фундаментальная фигура Ур -Наммы, держащей корзину; 2112-2095 гг. до н.э.; медный сплав; высота: 27,3 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
• 
  Печать Хаш-Хамера с изображением восседающего на троне царя Ур-Намму в современном оттиске; около 2100 г. до н.э.; зеленокаменный; высота: 5,3 см; Британский музей (Лондон)

Аморейский и касситский периоды (ок. 2000–1100 до н.э.)

Рельеф Бёрни времен Исин-Ларсы или Первой вавилонской династии (19–18 вв. до н.э.), вероятно, представляет собой либо Эрешкигаль , либо Иштар ; глина; Высота 49,5 см, рис 37 см, толщина 4,8 см.

Титул « Рим-Син , король Ларсы » на каменной чаше: 𒀭𒊑𒅎𒀭𒂗𒍪 Рим-Син 𒈗 Король 𒌓𒀕 Ларсы

Политическая история этого почти 1000-летнего периода сложна и отмечена возникновением семитоязычных государств, зародившихся в северо-западной Месопотамии. Этот период включает период амореев Исина-Ларсы и Первую вавилонскую династию или древневавилонский период (ок. 1830–1531 до н. э.), перерыв под властью касситов ( ок. 1531–1155 до н. э.), за которым последовали вторжения эламитов , в то время как Среднеассирийская империя (1392–934 до н.э.) развивалась в северной части Месопотамии. Период завершился решительным приходом Неоассирийской империи при Адад-нирари II , правление которого началось в 911 г. до н. э.

Период Исин-Ларса (ок. 2000–1800 до н. э.)

Основная статья: период Исин-Ларса

Период Исина-Ларсы — период смуты, отмеченный усилением влияния амореев на северо-западе Месопотамии. Жизнь часто была нестабильной, и нешумерские вторжения были постоянной темой.

• 
  Уплотнение цилиндра и современный вид. Сцена презентации, гр. 2000–1750 гг. до н.э. Исин-Ларса
• 
  Король Иддин-Син из Королевства Симуррум , держащий топор и лук, топчет врага перед богиней Иштар . Около 2000 года до нашей эры.
• 
  Четырехликий бог, Ищали, периоды Исин-Ларса до Старой Вавилонии, 2000–1600 гг. До н.э., бронза - Музей Института Востока, Чикагский университет.

Первая вавилонская династия (1830–1531 до н. э.)

Смотрите также: Первая вавилонская династия

В 18 веке до нашей эры Хаммурапи (1792–1750 до н.э.), аморейский правитель Вавилона , превратил Вавилон в крупную державу и в конечном итоге завоевал Месопотамию и за ее пределами. Он известен своим сводом законов и завоеваниями, но он также известен благодаря большому количеству записей, сохранившихся с периода его правления. В этот период Вавилон стал великим городом, который часто был резиденцией господствующей державы. Этот период не был периодом большого художественного развития, эти захватчики не смогли привнести новый художественный импульс. и большая часть религиозного искусства была довольно сознательно консервативной, возможно, сознательно отстаивая шумерские ценности. Качество исполнения зачастую ниже, чем в предшествующие и последующие периоды. Некоторые «популярные» произведения искусства демонстрировали реализм и движение, например, статуэтка идущего четырехголового бога из Ищали , относящаяся к периоду 2000–1600 гг. до н.э.

Рельеф Бёрни представляет собой необычную, сложную и относительно большую (20×15 дюймов) терракотовую доску с изображением обнаженной крылатой богини с ногами хищной птицы и сопровождающими ее совами и львами. Он датируется 18 или 19 веком до нашей эры, а также может быть отлит в форму. Подобные изделия, небольшие статуэтки или рельефы божеств, изготавливались для алтарей в домах или небольших придорожных святилищах, а небольшие лепные терракотовые изделия, вероятно, были доступны в качестве сувениров из храмов.

«Инвеститура Зимри-Лима» , сейчас находящаяся в Лувре , представляет собой большую дворцовую фреску , которая представляет собой выдающийся сохранившийся образец месопотамской настенной живописи, хотя подобные схемы, вероятно, были обычным явлением во дворцах.

После смерти Хаммурапи первая вавилонская династия просуществовала еще полтора столетия, но его империя быстро распалась, и Вавилон вновь стал небольшим государством. Династия амореев закончилась в 1595 году до нашей эры, когда Вавилония пала под властью хеттского царя Мурсилиса , после чего власть взяли на себя касситы .

• 
  Хаммурапи (стоящий), изображенный получающим свои царские знаки отличия от Шамаша (или, возможно, Мардука ). Хаммурапи закрывает рот руками в знак молитвы. (рельеф на верхней части стелы Свода законов Хаммурапи ).
• 
  Деталь известнякового вотивного памятника из Сиппара, Ирак, датируемого ок. 1792 – ок. 1750 г. до н.э., изображающий царя Хаммурапи, поднимающего правую руку в поклонении, сейчас хранится в Британском музее.
• 
  « Поклонник Ларсы », статуэтка по обету, посвященная богу Амурру при ; жизни Хаммурапи около 1760 г. до н. э.; бронза и золото; 19 х 15 см; Лувр
• 
  Уплотнение цилиндра, ок. 18–17 века до нашей эры. Вавилония

Касситы (1600–1155 до н. э.)

См. Также: У кошек

Первоначальная родина касситов малоизвестна, но, по-видимому, она располагалась в горах Загрос , на территории нынешней провинции Лорестан в Иране . Обычно это был период не самого высокого качества изображений цилиндрических печатей; в разное время надпись занимала видное место над изображением, а разнообразие показанных сцен сокращалось, при этом «сцена представления» короля перед богом или чиновника перед сидящим королем временами становилась нормой. В частности, из касситского периода сохранилось несколько каменных стел кудурру , в основном заполненных надписями о предоставлении земли, границах и других официальных записях, но часто также с фигурами и эмблемами богов или царя; предоставление земли Мели-Шипаком II . Примером может служить

• 
  Касситский царь Мели-Шипак II на своем троне на кудурру - дар земли Куннубат-Наная. Восьмиконечная звезда была самым распространенным символом Инанны-Иштар. Здесь она изображена рядом с солнечным диском ее брата Шамаша (шумерский Уту) и полумесяцем ее отца Сина (шумерский Нанна).
• 
  Касситская стела Кудурру касситского царя Мардука-апла-иддина I. Музей Лувр .
• 
  Цилиндрическая печать касситского царя Куригалзу II (ок. 1332–1308 до н.э.). Лувр AOD 105
• 
  Касситовое уплотнение цилиндра, ок. 16–12 века до нашей эры.

Ассирийский период (ок. 1500 – 612 до н.э.)

Основные статьи: ассирийская скульптура и слоновая кость Нимруда.

Ассирийский художественный стиль , отличный от стиля вавилонского искусства, которое было доминирующим современным искусством в Месопотамии, начал возникать ок. 1500 г. до н. э., задолго до того, как в их империю вошел Шумер , и просуществовало до падения Ниневии в 612 г. до н. э.

Пара Ламасса , Нимруда

Завоевание всей Месопотамии и значительной части прилегающей территории Неоассирийской империей (911–609 гг. до н.э.) привело к созданию более крупного и богатого государства, чем тот регион знал раньше, а также к появлению очень грандиозных произведений искусства во дворцах и общественных местах, несомненно, отчасти предназначенных для этого. соответствовать великолепию искусства соседней египетской империи. Примерно с 879 г. до н. э. ассирийцы разработали стиль чрезвычайно крупных схем очень мелко детализированных повествовательных барельефов из камня или гипсового алебастра , первоначально расписанных для дворцов. Точно очерченные рельефы посвящены королевским делам, главным образом охоте и военному делу. Преобладание отдается животным формам, особенно лошадям и львам, которые великолепно изображены в мельчайших деталях.

Человеческие фигуры сравнительно неподвижны и статичны, но при этом детально детализированы, как в триумфальных сценах осад, сражений и индивидуальных боев. Среди наиболее известных ассирийских рельефов — знаменитые сцены «Охоты на львов» из Ашшурбанипала в алебастре и рельефы Лахиса, показывающие военную кампанию в Палестине , оба из которых относятся к 7 веку до нашей эры, из Ниневии и сейчас находятся в Британском музее . Рельефы также были вырезаны на скалах , как в Шикафт-э-Гульгуле , стиль, который продолжили персы.

Ассирийцы создавали относительно мало круглых скульптур, за частичным исключением колоссальных фигур-охранителей ламасу с человеческими головами , с телами львов или быков, которые высечены горельефом на двух сторонах прямоугольного блока, причем головы эффективно круглый (а часто еще и пять ножек, так что оба вида кажутся завершенными). Они обозначали укрепленные царские ворота — архитектурную форму, распространенную по всей Малой Азии. женщины Известна единственная статуя обнаженной . Ассирийская форма крылатого джинна , крылатых духов с бородатыми человеческими головами, видимых на рельефах, оказала влияние на древнегреческое искусство, которое в свой « период ориентализации » добавило различных крылатых мифологических зверей, включая Химеру , грифона и крылатых лошадей ( Пегас ) и людей ( Талос). ). Многие несут с собой ведро и конус .

Еще до того, как они стали доминировать в регионе, ассирийцы продолжали традицию цилиндрических печатей, создавая зачастую исключительно энергичные и изысканные конструкции. В Нимруде были найдены резные изделия из слоновой кости и бронзовые чаши из Нимруда , украшенные в ассирийском стиле, но изготовленные в нескольких частях Ближнего Востока, в том числе многие из них финикийскими и арамейскими мастерами.

• 
  Салманасар III , на тронном помосте Салманасара III в Музее Ирака .
• 
  рельеф Неоассирийский , изображающий Ашура в виде лучника в перьях, держащего лук вместо кольца (9-8 века до н.э.).
• 
  Рельеф VII века до н. э. с изображением Ашшурбанипала (годы правления 669–631 до н. э.) и трёх царских слуг в колеснице . Из Северного дворца в Ниневии
• 
  Черный обелиск Салманасара III . Король, окруженный своими королевскими приближенными и высокопоставленным чиновником, получает дань от Суа, царя Гильзану (северо-запад Ирана), который кланяется и простирается перед королем. Из Нимруда
• 
  Иллюстрация зала ассирийского дворца Ашурнасрирпала II работы Остина Генри Лейарда (1854 г.)
• 
  Саргон II и сановник. Барельеф с L-стены дворца Саргона II в Дур-Шаррукине в Ассирии (современный Хорсабад в Ираке), ок. 716–713 гг. до н.э.
• 
  Глазурованная терракотовая плитка из Нимруда со сценой суда, Британский музей.
• 
  Рельеф с крылатым джинном с ведром и конусом ; 713-706 гг. до н. э.; высота: 3,3 м
• 
  Вес льва ; VI-IV века до нашей эры; бронза; высота: 29,5 см, Лувр
• 
  Ассирийские орнаменты и узоры, проиллюстрированные в книге 1920 года.

Нововавилонский период (626–539 до н.э.)

Реконструкция Пергамском ворот Иштар в музее ( Берлин )

Знаменитые ворота Иштар , часть которых сейчас реконструирована в Пергамском музее в Берлине , были главным входом в Вавилон , построенные примерно в 575 году до нашей эры Навуходоносором II , царем Нововавилонской империи , изгнавшим евреев; империя просуществовала с 626 по 539 год до нашей эры. Стены, окружающие вход, украшены рядами крупных рельефных животных из глазурованного кирпича, который поэтому сохранил свои цвета. Представлены львы, драконы и быки. Ворота были частью гораздо более масштабной схемы процессионного пути в город, части которой есть во многих других музеях. Большие деревянные ворота на протяжении всего периода были укреплены и украшены большими горизонтальными металлическими полосами, часто украшенными рельефами, некоторые из которых сохранились, например, различные ворота Балават .

Другие традиционные виды искусства продолжали создаваться, и нововавилоняне очень стремились подчеркнуть свое древнее наследие. Сохранилось множество сложных и искусно вырезанных печатей. После того, как Месопотамия попала под влияние Персидской империи Ахеменидов , которая имела гораздо более простые художественные традиции, месопотамское искусство, наряду с древнегреческим искусством , оказало основное влияние на возникший космополитический стиль Ахеменидов, и многие древние элементы были сохранены в этом районе даже в эллинистическом искусстве , которое последовало за завоеванием региона Александром Великим .

• 
  Деталь Навуходоносора II таблички с надписью о строительстве на воротах Иштар в Вавилоне , Ирак . VI век до нашей эры. Пергамский музей
• 
  Женская голова; около 2000-1600 гг. до н.э.; керамический; 18 х 12,7 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
• 
  Фасад Тронного зала. Вавилон , цветной, глазурованный кирпич. 604–562 гг. до н.э. Тронный зал располагался в третьем дворовом комплексе царского дворца.
• 
  Черный базальтовый памятник царю Асархаддону . Асархаддоном В нем повествуется о восстановлении Вавилона . Около 670 г. до н.э.
• 
  Цилиндровое уплотнение с оттиском; около 18–17 веков до н.э.; гематит ; 2,39 см; Метрополитен-музей
• 
  Частичный вид на руины Вавилона .
• 
  Мужская голова; примерно конец VIII – начало VII века; керамический; 12,5 см; Метрополитен-музей
• 
  Остатки кирпичных построек в Вавилоне
• 
  Вавилонская карта мира , глиняная табличка VI века до нашей эры.

Характеристики

Центральным местом поклонения был зиккурат — ступенчатая пирамида с лестницей, ведущей к алтарю, где верующие поднимались ближе к небесам.

Скульптуры, в основном довольно небольшие, являются основными сохранившимися произведениями искусства. В поздний период ассирийская дворцовая скульптура часто была очень большой. Большинство шумерских и аккадских статуй фигурок находятся в молитвенной позе. Основными видами используемого камня являются известняк и алебастр .

Зайнаб Бахрани сказала, что изобразительное искусство в Вавилонии и Ассирии не было предназначено для простой имитации или воспроизведения реальности, цель заключалась в том, чтобы создать изображение, которое действовало бы как замена или замена реальной вещи. Это представление тогда воспринималось как часть реальной реальности.

Архитектура

Основная статья: Архитектура Месопотамии

Древняя Месопотамия наиболее известна строительством зданий из сырцового кирпича и строительством зиккуратов , занимавших видное место в каждом городе и состоящих из искусственного холма, часто поднимающегося огромными ступенями, увенчанного храмом. Курган, несомненно, должен был поднять храм на господствующую позицию в равнинной речной долине. В великом городе Урук было множество религиозных комплексов, в которых было множество храмов, более крупных и амбициозных, чем любые известные ранее здания.

Слово зиккурат — это англизированная форма аккадского слова ziqqurratum , названия, данного прочным ступенчатым башням из сырцового кирпича. Оно происходит от глагола zaqaru («быть высоким»). Здания описываются как горы, соединяющие Землю и небо. Зиккурат Ура , раскопанный Леонардом Вулли , имеет размеры 64 на 46 метров в основании и первоначально около 12 метров в высоту и имеет три этажа. Он был построен при Ур-Намму (около 2100 г. до н. э.) и перестроен при Набониде (555–539 до н. э.), когда его высота была увеличена, вероятно, до семи этажей.

Ассирийские дворцы имели большой общественный двор с набором апартаментов на восточной стороне и ряд больших банкетных залов на южной стороне. Это должно было стать традиционным планом ассирийских дворцов, построенных и украшенных для прославления царя. огромное количество предметов мебели из слоновой кости В некоторых дворцах было найдено .

• 
  Зиккурат Ура , примерно XXI век до нашей эры, Ур )
• 
  Иллюстрация зала ассирийского дворца Ашурнасрирпала II работы Остина Генри Лейарда (1854 г.)
• 
  Мозаичное панно (с использованием каменных конусов), украшающее стену одного из храмов города Варка (Урук), Ирак. Вторая половина IV тысячелетия до нашей эры. Музей Ирака
• 
  Ассирийские рельефы из дворца Саргона II в Хорсабаде , 721-705 гг. до н. э., Музей Института Востока ( Чикаго , США)
• 
  Терракотовая модель дома из Вавилона , 2600 г. до н. э.

Ювелирные изделия

Ожерелье; 2600–2500 гг. до н.э.; золото и лазурит ; длина: 22,5 см; Королевское кладбище в Уре , Ирак.

Предпочтительными украшениями, использовавшимися в Месопотамии, были природные и геометрические мотивы, такие как листья, шишки, спирали и грозди винограда. Шумерские и аккадские украшения создавались из листового золота и серебра и инкрустировались множеством полудрагоценных камней (в основном агатом , сердоликом , яшмой , лазуритом и халцедоном ). Был найден ряд документов, касающихся торговли и производства ювелирных изделий с шумерских стоянок.

Позже месопотамские ювелиры и мастера использовали такие методы обработки металлов, как перегородчатая эмаль , гравировка , зернь и филигрань . Большое разнообразие и размер найденных ожерелий, браслетов, браслетов, подвесок и булавок может быть связано с тем, что украшения носили как мужчины, так и женщины и, возможно, даже дети.

• 
  Пара сережек; 2600–2500 гг. до н.э.; золото; Метрополитен-музей
• 
  Ожерелье из бусин; 2600–2500 гг. до н.э.; золото и лазурит; длина: 54 см; Метрополитен-музей
• 
  Пара сережек с клинописными надписями, 2093–2046 гг. до н. э.; золото; Музей Сулеймании ( Сулеймания , Ирак)
• 
  Шумерские ожерелья и головные уборы, обнаруженные в королевских (и отдельных) могилах Королевского кладбища в Уре, демонстрируют способ их ношения в Британском музее (Лондон).

Коллекции

Основная статья: Список музеев древнего ближневосточного искусства

Важные коллекции включают Лувр , Vorderasiatisches Museum (Берлин, Германия), Британский музей (Лондон), Метрополитен-музей (Нью-Йорк) и Национальный музей Ирака (Багдад). Последний был широко разграблен после нарушения правопорядка после вторжения в Ирак в 2003 году , но наиболее важные объекты в основном были возвращены.

Несколько других музеев имеют хорошие коллекции, особенно очень многочисленные цилиндрические печати. Сирийские музеи имеют важные коллекции из мест современной Сирии. Другие музеи с важными коллекциями месопотамского искусства: Восточный институт Чикаго , Стамбульские археологические музеи ( Стамбул , Турция), Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета , Рейксмузеум ван Аудхеден ( Лейден , Нидерланды) и Музей Израиля ( Иерусалим ). . Реконструированные ворота Иштар находятся в Пергамском музее в Берлине.

• 
  Ассирийская галерея Иракского музея , Багдад.
• 
  Зал с месопотамским искусством из Лувра.
• 
  Мосулский музей

См. также

• Иракское искусство

• Архитектура Месопотамии
• Древняя месопотамская религия

Ссылки

Источники

• Кроуфорд, Харриет Э.В. (2004). Шумер и шумеры (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521533386 .
• Франкфорт, Анри , Искусство и архитектура Древнего Востока , История искусства Пеликана, 4-е изд. 1970 г., Пингвин (ныне Йельский университет истории искусств), ISBN   0140561072
• Тейсье, Беатрис, Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Маркополика , 1984, University of California Press, ISBN   0520049276 , 9780520049277, книги Google

Дальнейшее чтение

• Иракское искусство и культура
• Коллон, Доминик; Оутс, Джоан; Кроуфорд, Харриет; Грин, Энтони; Оутс, Дэвид; Рассел, Джон М.; Роаф, Майкл; Килл, Э.Дж.; Амье, Пьер; Кертис, Джон; Мун, Джейн; Нанн, А. (2003). «Месопотамия» . Гроув Арт онлайн . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/gao/9781884446054.article.T057228 . ISBN  978-1-884446-05-4 . (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
• Кроуфорд, Вон Э.; и др. (1980). Ассирийские рельефы и изделия из слоновой кости в Метрополитен-музее: дворцовые рельефы Ассурнасирпала II и резьба по слоновой кости из Нимруда . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN  0870992600 .