✖


Jump to content

Субхас Чандра Бос

Страница полузащищенная
(Перенаправлено с Субаша Чандры Боса )
«Нетаджи» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Нетаджи (значения) .

Нетаджи
Субхас Чандра Бос
Бозе, гр. 1930-е годы
2-й лидер Индийской национальной армии [ д ]
В офисе
4 июля 1943 г. - 18 августа 1945 г.
Предшественник Мохан Сингх
Преемник Офис упразднен
Президент Всеиндийского передового блока
В офисе
22 июня 1939 г. - 16 января 1941 г.
Предшественник Офис создан
Преемник Сардул Сингх Кавишар
Президент Индийского национального конгресса
В офисе
18 января 1938 г. - 29 апреля 1939 г.
Предшественник Джавахарлал Неру
Преемник Раджендра Прасад
пятый мэр Калькутты
В офисе
22 августа 1930 г. - 15 апреля 1931 г.
Предшественник Джатиндра Мохан Сенгупта
Преемник Бидхан Чандра Рой
Личные данные
Рожденный
Субхас Чандра Бос

( 1897-01-23 ) 23 января 1897 г.
Каттак , президент Бенгалии , Британская Индия
Умер 18 августа 1945 г. ( 1945-08-18 ) (48 лет) [ 4 ] [ 5 ]
Тайхоку , Японский Тайвань
Причина смерти Ожоги третьей степени в результате авиакатастрофы [ 5 ]
Место отдыха Ренко-дзи , Токио , Япония
Политическая партия Индийский национальный конгресс
Всеиндийский передовой блок
Супруг (а)
( м. 1937)

(тайно женился, без церемоний и свидетелей, публично не признанный Бозе) [ 6 ]
Дети Анита Бозе Пфафф
Родители
Образование
Альма-матер
Известный Индийское движение за независимость
Подпись Подпись Субхаса Чандры Боса на английском и бенгали

Субхас Чандра Бос ( / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ n d r ə ˈ b oʊ s / ⓘ шууб- ХАХСС ЧУН -drə БОССС ; [ 12 ] 23 января 1897 — 18 августа 1945) был индийским националистом, чье неповиновение британской власти в Индии сделало его героем среди многих индийцев, но его военные союзы с нацистской Германией и императорской Японией оставили наследие, досадное авторитаризмом , антисемитизмом и военными действиями. отказ . Почетное звание «Нетаджи» ( хиндустани : «Уважаемый лидер») было впервые применено к Бозе в Германии в начале 1942 года — индийскими солдатами Индишского легиона , а также немецкими и индийскими чиновниками в Специальном бюро Индии в Берлине. Сейчас его используют по всей Индии. [ ч ]

Бозе родился в богатой и привилегированной семье в большой бенгальской семье в Ориссе во времена британского владычества . Он рано получил англоцентричное образование, после колледжа его отправили в Англию для сдачи экзамена на государственную службу Индии . Он с отличием сдал первый экзамен, но воздержался от сдачи обычного выпускного экзамена, назвав национализм высшим призванием. Вернувшись в Индию в 1921 году, Бозе присоединился к националистическому движению Махатмы Ганди и Индийскому национальному конгрессу . Он последовал за Джавахарлалом Неру и стал лидером группы внутри Конгресса, которая была менее заинтересована в конституционной реформе и более открыта для социализма. [ я ] Бозе стал президентом Конгресса в 1938 году. После переизбрания в 1939 году между ним и лидерами Конгресса, включая Ганди, возникли разногласия по поводу будущей федерации Британской Индии и княжеских штатов , а также потому, что среди руководства Конгресса возросло недовольство по поводу договорного отношения Бозе к ненасилие и его планы относительно больших полномочий для себя. [ 15 ] После того, как подавляющее большинство членов Рабочего комитета Конгресса подали в отставку в знак протеста, [ 16 ] Бозе ушел с поста президента и в конечном итоге был исключен из партии. [ 17 ] [ 18 ]

В апреле 1941 года Бозе прибыл в нацистскую Германию, где руководство выразило неожиданную, но двусмысленную симпатию к независимости Индии. [ 19 ] [ 20 ] Немецкие средства были использованы для открытия Центра Свободной Индии в Берлине . численностью в 3000 человек Легион Свободной Индии был набран из числа индийских военнопленных, захваченных Эрвина Роммеля, для Африканским корпусом службы под командованием Бозе. [ 21 ] [ Дж ] Хотя немцы и второстепенно относились к своим главным целям, они безрезультатно рассматривали сухопутное вторжение в Индию на протяжении всего 1941 года. К весне 1942 года немецкая армия увязла в России , и Бозе захотел двинуться в Юго-Восточную Азию, где Япония только что одержала быстрые победы. [ 23 ] Адольф Гитлер во время своей единственной встречи с Бозе в конце мая 1942 года согласился организовать подводную лодку. [ 24 ] За это время Бозе стал отцом; его жена, [ 6 ] [ к ] или компаньон, [ 25 ] [ л ] Эмили Шенкль родила девочку . [ 6 ] [ м ] [ 19 ] Твердо поддерживая державы Оси , Бозе поднялся на борт немецкой подводной лодки в феврале 1943 года. [ 26 ] [ 27 ] У Мадагаскара его перевели на японскую подводную лодку, с которой он высадился на удерживаемой японцами Суматре в мае 1943 года. [ 26 ]

При поддержке Японии Бозе обновил Индийскую национальную армию (INA), в которую вошли индийские военнопленные британской индийской армии , захваченные японцами в битве за Сингапур . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] было объявлено Временное правительство Свободной Индии На оккупированных японцами Андаманских и Никобарских островах , номинально возглавляемое Бозе. [ 31 ] [ 2 ] [ н ] Хотя Бозе был необычайно целеустремленным и харизматичным, японцы считали его неквалифицированным в военном отношении. [ о ] и его солдатские усилия были недолгими. В конце 1944 — начале 1945 года британская индийская армия отразила нападение Японии на Индию . Почти половина японских войск и половина участвовавшего в нем контингента INA были убиты. [ п ] [ q ] Оставшаяся часть INA была отброшена на Малайский полуостров и сдалась после возвращения Сингапура . Бозе решил бежать в Маньчжурию, чтобы искать будущего в Советском Союзе , который, по его мнению, стал антибританским.

Бозе умер от ожогов третьей степени после того, как его самолет разбился на японском Тайване 18 августа 1945 года. [ р ] Некоторые индейцы не поверили, что произошла катастрофа. [ с ] ожидая, что Бозе вернется, чтобы обеспечить независимость Индии. [ т ] [ в ] [ v ] Индийский национальный конгресс , главный инструмент индийского национализма, высоко оценил патриотизм Бозе, но дистанцировался от его тактики и идеологии. [ В ] [ 41 ] Британское правление , которому никогда серьезно не угрожала INA, обвинило 300 офицеров INA в государственной измене на судебных процессах над Индийской национальной армией , но в конце концов отступило перед лицом оппозиции со стороны Конгресса. [ х ] и новое настроение в Великобритании в отношении быстрой деколонизации Индии. [ и ] [ 41 ] [ 44 ]

Наследие Бозе неоднозначно. Многие в Индии считают его героем, а его сага служит потенциальным противовесом многочисленным действиям по возрождению, переговорам и примирению, произошедшим за четверть века, благодаря которым была достигнута независимость Индии. [ С ] [ аа ] [ аб ] Его сотрудничество с японским фашизмом и нацизмом ставит серьезные этические дилеммы. [ и ] особенно его нежелание публично критиковать худшие проявления немецкого антисемитизма, начиная с 1938 года, или предлагать убежище в Индии его жертвам. [ объявление ] [ но ] [ из ]

Биография

1897–1921: Молодость

Карта 1 : Рост Британской Бенгалии между 1757 и 1803 годами показан оттенками коричневого. Каттак находится примерно в 225 милях (362 км) к юго-западу от Калькутты.

Субхас Чандра Бос родился в семье бенгальцев Прабхабати Бозе ( урожденной Датт ) и Джанакинатха Боса 23 января 1897 года в Каттаке — на территории нынешнего штата Одиша в Индии, но тогда входившей в состав Бенгальского президентства в Британской Индии . [ в ] [ ах ] Прабхабати, или обычно Маджанани ( букв.   « мать » ), оплот семейной жизни, родила своего первого ребенка в 14 лет, а затем еще 13 детей. Субхас был девятым ребенком и шестым сыном. [ 54 ] Джанкинатх, успешный юрист и государственный защитник , [ 53 ] был лоялен правительству Британской Индии и щепетильно относился к вопросам языка и закона. Человек, добившийся успеха самостоятельно, с сельской окраины Калькутты , он сохранил связь со своими корнями, ежегодно возвращаясь в свою деревню во время праздников пуджи . [ 55 ]

Вслед за своими пятью старшими братьями Бозе в январе 1902 года поступил в Европейскую протестантскую школу Баптистской миссии в Каттаке . [ 7 ] Английский был языком всего обучения в школе, большинство учеников были европейцами или англо-индийцами смешанного британского и индийского происхождения. [ 52 ] Учебная программа включала английский язык (правильно письменный и устный), латынь, Библию, хорошие манеры, британскую географию и британскую историю; никаких индийских языков не преподавалось. [ 52 ] [ 7 ] Школу выбрал Джанакинатх, который хотел, чтобы его сыновья говорили на безупречном английском языке с безупречной интонацией, полагая, что и то, и другое важно для доступа к британцам в Индии. [ 56 ] Школа контрастировала с домом Субхаса, где только на бенгали говорили . Дома его мать поклонялась индуистским богиням Дурге и Кали , рассказывала истории из эпосов Махабхарата и Рамаяна и пела бенгальские религиозные песни. [ 7 ] От нее Субхас перенял дух заботы, он искал ситуации, в которых можно помочь людям, попавшим в беду, предпочитая работу в саду вокруг дома занятиям спортом с другими мальчиками. [ 8 ] Его отец, который был сдержан в манерах и был занят профессиональной жизнью, присутствовал в большой семье издалека, из-за чего Субхасу казалось, что у него было невзрачное детство. [ 57 ] читал английскую литературу Тем не менее, Джанакинатх жадно : Джон Мильтон , Уильям Каупер , Мэтью Арнольд и «Гамлет » Шекспира были среди его любимых; несколько его сыновей, как и он, стали энтузиастами английской литературы. [ 56 ]

Джанакинатх Бос, Прабхабати Бос и их семья, ок. 1905. Сарат Чандра Бос (стоит, в центре) и Субхас Бос (8 лет, стоят, крайний справа). [ 58 ]

В 1909 году 12-летний Субхас Бос последовал за своими пятью братьями в университетскую школу Рэйвеншоу в Каттаке. [ 8 ] Здесь бенгали и санскрит также преподавали , а также идеи из индуистских писаний, таких как Веды и Упанишады, которые обычно не усваиваются дома. [ 8 ] Хотя его западное образование продолжалось быстрыми темпами, он начал носить индийскую одежду и заниматься религиозными размышлениями. Матери он писал длинные письма, в которых свидетельствовало о знакомстве с идеями бенгальского мистика Рамакришны Парамахамсы и его ученика Свами Вивекананды , а также с романом «Ананда Матх» Банкима Чандры Чаттерджи , популярным в то время среди молодых индуистов. [ 59 ] Несмотря на озабоченность, Субхас смог продемонстрировать способность, когда это было необходимо, сосредоточиться на учебе, соревноваться и успешно сдать экзамены. В 1912 году он занял второе место на вступительных экзаменах, проводимых под эгидой Калькуттского университета . [ 60 ]

Субхас Бос снова последовал за своими пятью братьями в 1913 году в Президентский колледж в Калькутте Бенгалии, принадлежащих к высшей касте . , исторический и традиционный колледж для мужчин-индуистов [ 60 ] [ 61 ] Он решил изучать философию, включая Канта , Гегеля , Бергсона и других западных философов . [ 62 ] Годом ранее он подружился с Хемантой Кумаром Саркаром , доверенным лицом и партнером по религиозным устремлениям. [ 63 ] В президентстве их эмоциональные связи стали сильнее. [ 63 ] На причудливом языке религиозных образов они заявили друг другу о своей чистой любви. [ 63 ] Во время долгих каникул 1914 года они на несколько месяцев отправились в северную Индию в поисках духовного гуру, который мог бы направлять их. [ 63 ] Семье Субхаса не сообщили подробно о поездке, что заставило их подумать, что он сбежал. Во время путешествия, во время которого гуру не удалось найти, Субхас заболел брюшным тифом. [ 63 ] Его отсутствие вызвало эмоциональный стресс у его родителей, в результате чего оба родителя сломались по его возвращению. [ 63 ] Джанакинатх и Субхас обменялись горячими словами. понадобилось возвращение любимого брата Субхаса Сарата Чандры Боса Чтобы утихнуть, с юридического факультета в Англии. Субхас вернулся на пост президента и занялся учебой, дебатами и студенческой журналистикой. [ 63 ]

В феврале 1916 года Бозе якобы организовал: [ 53 ] или участвовал в инциденте с участием Э. Ф. Оутена, профессора истории при президенте. [ 9 ] Студенты утверждали, что перед инцидентом Оутен делал грубые замечания в отношении индийской культуры, а также хватал за ошейники и толкнул некоторых студентов; По словам Оутена, ученики издавали неприемлемо громкий шум возле его класса. [ 9 ] Несколько дней спустя, 15 февраля, несколько студентов напали на Оутена на лестнице, окружили его, избили сандалиями и обратились в бегство. [ 9 ] Была создана следственная комиссия. Хотя Оатен, который не пострадал, не смог опознать нападавших, служащий колледжа показал, что видел Субхаса Боса среди убегающих, подтвердив властям то, что они определили как слух среди студентов. [ 9 ] Бозе исключили из колледжа и отправили из Калькуттского университета . [ 64 ] Инцидент потряс Калькутту и причинил боль семье Бозе. [ 53 ] Ему было приказано вернуться в Каттак. Связи его семьи были использованы для оказания давления на Асутоша Мукерджи , вице-канцлера Калькуттского университета. [ 64 ] Несмотря на это, исключение Субхаса Боса оставалось в силе до 20 июля 1917 года, когда Синдикат Калькуттского университета разрешил ему вернуться, но в другой колледж. [ 10 ] Он поступил в Шотландский церковный колледж , получив в 1918 году степень бакалавра философии первого класса с отличием, заняв второе место среди всех студентов-философов Калькуттского университета. [ 65 ]

Фотография (1851 г.) Президентского колледжа в Калькутте, куда Субхас Бос поступил в 1913 году, но из которого его исключили в 1916 году.

По настоянию отца Субхас Бос согласился поехать в Англию, чтобы подготовиться и сдать экзамен на государственную службу Индии (ICS). [ 66 ] Прибыв в Лондон 20 октября 1919 года, Субхас подготовил заявление в ICS. [ 67 ] В качестве рекомендаций он упомянул лорда Синху из Райпура , заместителя государственного секретаря Индии, и Бхупендранатха Басу , богатого юриста из Калькутты, который заседал в Совете Индии в Лондоне. [ 66 ] Бозе также очень хотелось поступить в колледж Кембриджского университета . [ 68 ] Срок приема прошел. [ 68 ] Он обратился за помощью к некоторым индийским студентам и к Совету внеуниверситетских студентов. Совет предложил университетское образование по экономичной цене без формального поступления в колледж. Бозе поступил в реестр университета 19 ноября 1919 года и одновременно приступил к подготовке к экзаменам на государственную службу. [ 68 ] Он выбрал факультет психических и моральных наук в Кембридже. [ 68 ] требование для его завершения сокращено до двух лет из-за его степени бакалавра в Индии. [ 69 ]

Субхас Бозе (стоит справа) с друзьями в Англии, 1920 год.

В ИКС было шесть вакансий. [ 70 ] Субхас Бос сдал за них открытый конкурсный экзамен в августе 1920 года и занял четвертое место. [ 70 ] Это был жизненно важный первый шаг. [ 70 ] Оставался выпускной экзамен 1921 года по другим темам, касающимся Индии, включая Уголовный кодекс Индии , Закон о доказательствах в Индии , историю Индии и индийский язык. [ 70 ] Успешные кандидаты также должны были сдать экзамен по верховой езде. Не боясь этих предметов и будучи гонщиком, Субхас Бозе чувствовал, что ICS находится в пределах легкой досягаемости. [ 70 ] Однако между августом 1920 и 1921 года он начал сомневаться в сдаче выпускного экзамена. [ 71 ] Он обменялся множеством писем с его отцом и братом Саратом Чандрой Босом еще в Калькутте. [ 72 ] В одном письме Сарату Субхас писал:

«Но для человека моего темперамента, который питался идеями, которые можно было бы назвать эксцентричными, линия наименьшего сопротивления - не лучшая линия, которой следует следовать... Неопределенность жизни не ужасает того, кто в глубине души этого не делает. , мирские амбиции. Более того, невозможно наилучшим и полным образом служить своей стране, если ты прикован к государственной службе». [ 72 ]

В апреле 1921 года Субхас Бос принял твердое решение не сдавать выпускной экзамен в ICS и написал Сарату, сообщив ему об этом, извиняясь за боль, которую он причинит своему отцу, матери и другим членам своей семьи. [ 73 ] 22 апреля 1921 года он написал государственному секретарю Индии , Эдвину Монтегю заявив: «Я хочу, чтобы мое имя было исключено из списка стажеров индийской государственной службы». [ 74 ] На следующий день он снова написал Сарату:

Я получил письмо от матери, в котором говорилось, что, несмотря на то, что думают отец и другие, она предпочитает идеалы, которые отстаивает Махатма Ганди. Не могу передать вам, как я был рад получить такое письмо. Для меня это будет ценным сокровищем, поскольку оно сняло с моего разума что-то вроде бремени». [ 75 ]

Некоторое время назад Субхас Бос был в контакте с Ч.Р. Дасом , юристом, который встал у руля политики в Бенгалии; Дас призвал Субхаса вернуться в Калькутту. [ 76 ] Теперь, когда решение ICS твердо позади, Субхас Бозе без особого энтузиазма сдал выпускные экзамены на степень бакалавра в Кембридже, сдал их, но был помещен в третий класс . [ 75 ] Он готовился отплыть в Индию в июне 1921 года, выбрав, чтобы его коллега-индийский студент получил диплом. [ 76 ]

1921–1932: Индийский национальный конгресс.

Бозе на открытии Индийского общества в Праге в 1926 году.

Субхас Бос, 24 года, прибыл на берег Индии в Бомбее утром 16 июля 1921 года и сразу же приступил к организации интервью с Махатмой Ганди. Ганди, 51 год, был лидером движения отказа от сотрудничества , которое штурмом захватило Индию в прошлом году и через четверть века развернулось, чтобы обеспечить ее независимость. [ есть ] [ также ] Ганди оказался в Бомбее и согласился встретиться с Бозе в тот же день. В отчете Бозе об этой встрече, написанном много лет спустя, он высмеивал Ганди вопросом за вопросом. [ 78 ] Бозе считал, что ответы Ганди расплывчаты, его цели неясны, а план их достижения непродуман. [ 78 ] На этой первой встрече Ганди и Бозе разошлись во мнениях по вопросу о средствах: для Ганди ненасильственные средства для достижения какой-либо цели не подлежат обсуждению; по мнению Бозе, все средства приемлемы для достижения антиколониальных целей. [ 78 ] Они разошлись в вопросе о целях: Бозе привлекали тоталитарные модели управления, которые Ганди предал анафеме. [ 79 ] По словам историка Гордона, «Ганди, однако, натравил Бозе на лидера Конгресса и индийского национализма в Бенгалии Ч.Р. Даса, и в нем Бозе нашел лидера, которого искал». [ 78 ] Дас был более гибким, чем Ганди, более сочувствующим экстремизму, который привлекал молодых идеалистов, таких как Бозе, в Бенгалии. [ 78 ] Дас вовлек Бозе в националистическую политику. [ 78 ] Бозе работал в рамках политики Индийского национального конгресса почти 20 лет, даже пытаясь изменить его курс. [ 78 ]

В 1922 году Бозе основал газету «Сварадж» и взял на себя ответственность за рекламу комитета Конгресса Бенгальской провинции. [ 80 ] Его наставником был Читтаранджан Дас , голос агрессивного национализма в Бенгалии . В 1923 году Бозе был избран президентом Индийского молодежного конгресса , а также секретарем Конгресса штата Бенгалия. Он стал редактором газеты «Вперед», основанной Читтаранджаном Дасом . [ 81 ] Бозе работал генеральным директором муниципальной корпорации Калькутты в компании Дас, когда последний был избран мэром Калькутты в 1924 году. [ 82 ] В том же году, когда Бозе возглавлял марш протеста в Калькутте, он, Магфур Ахмад Аджази и другие лидеры были арестованы и заключены в тюрьму. [ 83 ] [ не удалось пройти проверку ] После облавы на националистов в 1925 году Бозе отправили в тюрьму в Мандалае , Британская Бирма , где он заразился туберкулезом . [ 84 ]

Субхас Бозе (в военной форме) и президент Конгресса Мотилал Неру принимают приветствие. Ежегодное собрание Индийского национального конгресса, 29 декабря 1928 г.

В 1927 году, после освобождения из тюрьмы, Бозе стал генеральным секретарем партии Конгресс и вместе с Джавахарлалом Неру боролся за независимость. В конце декабря 1928 года Бозе организовал ежегодное собрание Индийского национального конгресса в Калькутте. [ 85 ] Его самая запоминающаяся роль была в должности командующего добровольческим корпусом Конгресса. [ 85 ] Автор Нирад Чаудхури написал о встрече:

Бозе организовал добровольческий отряд в военной форме, его офицеры были даже снабжены стальными погонами... его униформа была изготовлена ​​фирмой британских портных в Калькутте, Harman's. Телеграмма, адресованная ему как ГОК, была доставлена ​​британскому генералу в Форт-Уильям и стала предметом множества злобных сплетен в (британско-индийской) прессе. Махатма Ганди, будучи искренним пацифистом, поклявшимся ненасиловать, не любил напыщенную походку, цоканье сапог и приветствия, а впоследствии описывал калькуттскую сессию Конгресса как цирк Бертрама Миллса , что вызвало большое негодование среди Бенгальцы. [ 85 ]

Немного позже Бозе был снова арестован и заключен в тюрьму за гражданское неповиновение ; на этот раз он стал мэром Калькутты в 1930 году. [ 84 ]

1933–1937: Болезнь, Австрия, Эмили Шенкль.

(слева) Бозе с Эмили Шенкль , в Бад-Гаштайне, Австрия, 1936 год; (справа) Бозе, избранный президент INC , в центре, в Бад-Гаштайне, Австрия, декабрь 1937 года, с (слева направо) ACN Nambiar (заместитель командира Bose, Берлин, 1941–1945), Хайди Фулоп-Миллер, Шенкль и Амия Бозе.

В середине 1930-х годов Бозе путешествовал по Европе, посещая индийских студентов и европейских политиков, включая Бенито Муссолини . Он наблюдал за партийной организацией и видел коммунизм и фашизм в действии. [ 86 ] В этот период он также исследовал и написал первую часть своей книги «Индийская борьба» , в которой освещалось движение за независимость страны в 1920–1934 годах. Хотя она была опубликована в Лондоне в 1935 году, британское правительство запретило книгу в колонии из опасений, что она спровоцирует беспорядки. [ 87 ] В Европе Бозе поддержало Индийское центральноевропейское общество, организованное Отто Фалтисом из Вены. [ 88 ]

1937–1940: Индийский национальный конгресс.

В 1938 году Бозе высказал мнение, что ИНК «должен быть организован на самом широком антиимпериалистическом фронте с двойной целью: завоевание политической свободы и установление социалистического режима». [ 89 ] К 1938 году Бозе стал лидером национального масштаба и согласился принять кандидатуру на пост президента Конгресса. Он выступал за безоговорочный сварадж (самоуправление), включая применение силы против британцев. Это означало конфронтацию с Мохандасом Ганди, который фактически выступал против президентства Бозе. [ 90 ] раскол партии Индийский национальный конгресс .

Бозе, избранный президент INC, прибывает в Калькутту 24 января 1938 года после двухмесячного отпуска в Австрии. [ и ] [ аль ]

Бозе попытался сохранить единство, но Ганди посоветовал Бозе сформировать свой собственный кабинет. Раскол также разделил Бозе и Неру; он появился на заседании Конгресса 1939 года на носилках. Он снова был избран президентом вместо предпочтительного кандидата Ганди Паттабхи Ситарамайи . [ 93 ] У. Мутурамалингам Тевар решительно поддержал Бозе в споре внутри Конгресса. Тевар мобилизовал все голоса южной Индии в пользу Бозе. [ 94 ] Однако из-за маневров возглавляемой Ганди клики в Рабочем комитете Конгресса Бозе оказался вынужден уйти с поста президента Конгресса. [ нужна ссылка ]

22 июня 1939 года Бозе организовал Всеиндийский передовой блок (фракция в Индийском национальном конгрессе). [ 95 ] был нацелен на консолидацию политических левых сил, но его основная сила находилась в его родном штате Бенгалия. У Мутурамалингам Тевар, который с самого начала был стойким сторонником Бозе, присоединился к блоку «Вперед». Когда 6 сентября Бозе посетил Мадурай, Тевар организовал массовый митинг в качестве его приема. [ нужна ссылка ]

Когда Субхас Чандра Бос направлялся в Мадурай по приглашению Мутурамалинга Тевара для сбора поддержки передового блока, он проезжал через Мадрас и провел три дня на пике Ганди. Его переписка показывает, что, несмотря на его явную неприязнь к британскому порабощению, он был глубоко впечатлен их методическим и систематическим подходом и их стойким дисциплинарным взглядом на жизнь. В Англии он обменивался идеями о будущем Индии с лидерами британской Лейбористской партии и политическими мыслителями, такими как лорд Галифакс , Джордж Лэнсбери , Клемент Эттли , Артур Гринвуд , Гарольд Ласки , Дж. Б. С. Холдейн , Айвор Дженнингс , Г. Д. Х. Коул , Гилберт Мюррей и сэр Стаффорд Криппс. . [ нужна ссылка ]

Бозе прибывает на ежегодную сессию Конгресса 1939 года, где он был переизбран, но позже был вынужден уйти в отставку из-за разногласий с Ганди и высшим командованием Конгресса.

Он пришел к убеждению, что независимая Индия нуждается в социалистическом авторитаризме по примеру турецкого Кемаля Ататюрка , по крайней мере, на два десятилетия. По политическим причинам британские власти отказали Бозе в разрешении на встречу с Ататюрком в Анкаре . Во время своего пребывания в Англии Бозе пытался назначить встречи с несколькими политиками, но только политики Лейбористской партии и либеральных политиков согласились встретиться с ним. Представители Консервативной партии отказались встретиться с ним или проявить к нему вежливость, потому что он был политиком из колонии. В 1930-е годы ведущие деятели Консервативной партии выступали против даже доминиона предоставления Индии статуса . Именно во время правления Лейбористской партии в 1945–1951 годах, когда Эттли был премьер-министром, Индия получила независимость.

В начале войны Бозе выступил за кампанию массового гражданского неповиновения в знак протеста против решения вице-короля лорда Линлитгоу объявить войну от имени Индии, не посоветовавшись с руководством Конгресса. Не сумев убедить Ганди в необходимости этого, Бозе организовал в Калькутте массовые акции протеста с призывом снести «Памятник Холвеллу» , стоявший тогда на углу площади Далхаузи в память о погибших в « Черной дыре» Калькутты . [ 96 ] Британцы бросили его в тюрьму, но освободили после семидневной голодовки. Дом Бозе в Калькутте находился под наблюдением CID . [ 97 ]

1941: Бегство в нацистскую Германию

Автомобиль Wanderer, на котором Бозе сбежал из своего дома в Калькутте в 1941 году.

Арест и последующее освобождение Бозе подготовили почву для его побега в нацистскую Германию через Афганистан и Советский Союз. За несколько дней до побега он искал уединения и под этим предлогом избегал встреч с британскими охранниками и отрастил бороду. Поздно вечером 16 января 1941 года, в ночь своего побега, он оделся как патан (коричневое длинное пальто, черное пальто типа фески и широкая пижама), чтобы его не опознали. Бозе сбежал из-под британского надзора из своего дома на Элгин-роуд в Калькутте в ночь на 17 января 1941 года в сопровождении своего племянника Сисир Кумара Боса , позже достигнув железнодорожной станции Гомох (ныне станция Нетаджи Субхас Чандра Бос Гомох ) в тогдашнем штате Бихар ( ныне Джаркханд ), Индия. [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]

Бос отправился в Пешавар с помощью Абвера , где его встретили Акбар Шах, Мохаммед Шах и Бхагат Рам Талвар . Боса отвезли в дом Абад-хана, верного друга Акбар-шаха. 26 января 1941 года Бозе начал свой путь в Россию через Британской Индии с северо-западную границу Афганистаном. По этой причине он заручился помощью Миана Акбар Шаха, тогдашнего лидера передового блока в Северо-Западной пограничной провинции. Шах был из Индии по пути в Советский Союз и предложил Бозе новую маскировку. Поскольку Бозе не говорил на пушту , это сделало бы его легкой мишенью для говорящих на пушту, работающих на британцев. По этой причине Шах предложил Босу вести себя глухонемым и отрастить бороду, чтобы подражать бороде соплеменников. гид Бозе Бхагат Рам Талвар был советским агентом. Неизвестный ему [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]

Сторонники Ага Хана III помогли ему пересечь границу с Афганистаном , где его встретило подразделение Абвера, выдававшее себя за группу инженеров-дорожников из Организации Тодта, которые затем помогли ему пройти через Афганистан через Кабул к границе с Советским Союзом . Приняв облик пуштунского страхового агента («Зиауддин»), чтобы добраться до Афганистана, Бозе сменил облик и поехал в Москву по итальянскому паспорту итальянского дворянина «графа Орландо Маццотты». Из Москвы он добрался до Рима , а оттуда отправился в нацистскую Германию . [ 100 ] [ 101 ] [ 103 ] Оказавшись в России, НКВД переправил Бозе в Москву , где он надеялся, что историческая враждебность России к британскому правлению в Индии приведет к поддержке его планов народного восстания в Индии. Однако Бозе нашел ответ Советов разочаровывающим, и его быстро передали послу Германии в Москве графу фон дер Шуленбургу . В начале апреля он приказал Бозе прилететь в Берлин на специальном курьерском самолете, где он должен был получить более благоприятное мнение от Иоахима фон Риббентропа и представителей министерства иностранных дел на Вильгельмштрассе . [ 100 ] [ 101 ] [ 104 ]

1941–1943: сотрудничество с нацистской Германией.

(слева) Бозе с Генрихом Гиммлером , главой СС ; (справа) Встреча Бозе с Адольфом Гитлером .

В Германии Бозе был прикреплен к Специальному бюро по Индии под руководством Адама фон Тротта цу Солца , которое отвечало за вещание на спонсируемом Германией радио Azad Hind Radio . [ 105 ] Он основал Центр Свободной Индии в Берлине и создал Индийский легион (состоящий примерно из 4500 солдат) из индийских военнопленных, которые ранее сражались на стороне британцев в Северной Африке до их захвата силами Оси. Индийский легион был придан Вермахту, а позже передан в состав Ваффен СС . Ее члены присягнули Гитлеру и Бозе на верность следующим образом: «Клянусь Богом этой святой клятвой, что буду подчиняться вождю немецкой расы и государства Адольфу Гитлеру как командующему германскими вооруженными силами в борьбе за Индию, чья лидер - Субхас Чандра Бос». Эта присяга явно аннулировала контроль над Индийским легионом перед немецкими вооруженными силами, но при этом заявляла об общем руководстве Бозе Индией. Однако он также был готов предвидеть вторжение в Индию через СССР нацистских войск во главе с Легионом Азад Хинд ; многие подвергали сомнению его суждения, поскольку маловероятно, что немцев можно было легко убедить уйти после такого вторжения, которое также могло привести к победе Оси в войне. [ 103 ]

Вскоре, по словам историка Ромена Хейса, «(немецкое) министерство иностранных дел предоставило (Бозе) роскошную резиденцию вместе с дворецким, поваром, садовником и автомобилем с водителем СС. Эмили Шенкль открыто переехала к нему. Немцы, осознавая характер отношений, воздерживался от любого участия». [ 106 ] Однако большая часть сотрудников Специального бюро по Индии , созданного для помощи Бозе, не ладила с Эмили. [ 107 ] В частности, Адам фон Тротт , Александр Верт и Фреда Кретшемер, по словам историка Леонарда А. Гордона , «похоже, сильно не любили ее. Они считали, что она и Бозе не были женаты и что она использовала свою связь с Бозе, чтобы жить особенно комфортная жизнь в трудные времена войны», и что различия усугублялись классовыми проблемами. [ 107 ] В ноябре 1942 года Шенкль родила дочь.

Немцы не желали заключать союз с Бозе, поскольку считали его непопулярным по сравнению с Махатмой Ганди и Джавахарлалом Неру . [ 108 ] [ 109 ] К весне 1942 года немецкая армия увязла в СССР . Бозе, разочарованный отсутствием ответа со стороны нацистской Германии, теперь стремился переехать в Юго-Восточную Азию, где Япония только что одержала быстрые победы. Однако он все еще ожидал официального признания со стороны нацистской Германии. Адольф Гитлер во время своей единственной встречи с Бозе в конце мая 1942 года отказался удовлетворить просьбы Бозе и помог ему совершить путешествие на подводной лодке в Восточную Азию. [ 24 ] [ 110 ] [ 111 ]

В феврале 1943 года Бозе покинул Шенкля и их маленькую дочь и сел на немецкую подводную лодку, чтобы через пересадку на японскую подводную лодку отправиться в оккупированную японцами Юго-Восточную Азию. Всего в Легион Свободной Индии записались 3000 индийских военнопленных. Но вместо того, чтобы обрадоваться, Бозе забеспокоился. Левый поклонник России, он был опустошен, когда гитлеровские танки пересекли советскую границу. Ситуация усугублялась тем фактом, что отступающая немецкая армия была не в состоянии предложить ему помощь в изгнании британцев из Индии. Когда он встретился с Гитлером в мае 1942 года, его подозрения подтвердились, и он пришел к выводу, что нацистский лидер был больше заинтересован в использовании своих людей для достижения пропагандистских побед, чем в военных. Итак, в феврале 1943 года Бозе сел на немецкую подводную лодку и отбыл в Японию. В результате люди, которых он завербовал, остались без лидера и деморализованы в Германии. [ 103 ] [ 112 ]

1943–1945: оккупированная Японией Азия.

Основные статьи: Индийская национальная армия и Азад Хинд
Экипаж японской подводной лодки И-29 после встречи с немецкой подводной лодкой U-180 в 300 см юго-восточнее Мадагаскара ; Бозе сидит в первом ряду (28 апреля 1943 г.)

В 1943 году, разочаровавшись в том, что Германия может помочь Индии в обретении независимости, Бозе уехал в Японию. Он путешествовал на немецкой подводной лодке U-180 вокруг мыса Доброй Надежды на юго-восток Мадагаскара, где был переведен на I-29 для оставшейся части пути в Императорскую Японию . Это была единственная гражданская передача между двумя подводными лодками двух разных флотов во Второй мировой войне. [ 100 ] [ 101 ]

Индийская национальная армия (INA) была детищем японского майора (а послевоенного генерал-лейтенанта) Ивайчи Фудзивара , главы японского разведывательного подразделения Фудзивара Кикан . Миссия Фудзивара заключалась в том, чтобы «собрать армию, которая будет сражаться бок о бок с японской армией». [ 113 ] [ 114 ] Он впервые встретился с Притамом Сингхом Диллоном , президентом бангкокского отделения Лиги независимости Индии , и через сеть Притама Сингха завербовал пленного капитана британской индийской армии Мохана Сингха на западе Малайского полуострова в декабре 1941 года. Первая Индийская национальная армия была образовался в результате дискуссии между Фудзиварой и Моханом Сингхом во второй половине декабря 1941 года, а название было выбрано ими совместно в первую неделю января 1942 года. [ 115 ]

Это было в соответствии с концепцией и при поддержке того, что тогда было известно как Лига независимости Индии, возглавляемая из Токио лидером националистов-эмигрантов Рашем Бехари Босом . Однако первая INA была расформирована в декабре 1942 года после разногласий между Хикари Киканом и Моханом Сингхом, который пришел к выводу, что японское высшее командование использовало INA как всего лишь пешку и инструмент пропаганды. Сингх был взят под стражу, а войска вернулись в лагерь для военнопленных. Однако идея создания армии независимости возродилась с приходом Субхаса Чандры Боса на Дальний Восток в 1943 году. В июле на встрече в Сингапуре Раш Бехари Бос передал контроль над организацией Субхасу Чандре Босу. Бозе смог реорганизовать молодую армию и организовать массовую поддержку среди иностранного индийского населения в Юго-Восточной Азии, которое оказало свою поддержку как вступив в Индийскую национальную армию, так и финансово в ответ на призывы Бозе пойти на жертвы ради независимости. причина. В INA было отдельное женское подразделение. Рани полка Джханси (названного в честь Рани Лакшми Бая ) под командованием капитана Лакшми Сваминатана , который считается первым в своем роде в Азии. [ 116 ] [ 117 ]

Валюта, выпущенная банком Azad Hind с портретом Бозе.

Даже столкнувшись с военными неудачами, Бозе смог сохранить поддержку движения Азад Хинд . Самая известная цитата Бозе , произнесенная в рамках мотивационной речи Индийской национальной армии на митинге индейцев в Бирме 4 июля 1944 года, была: «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу!» При этом он призвал народ Индии присоединиться к нему в борьбе против британского владычества. [ нужна ссылка ] Слова Бозе, произнесенные на хинди, очень запоминаются. Войска INA находились под эгидой временного правительства, правительства Азада Хинда, которое начало производить собственную валюту, почтовые марки, суд и гражданский кодекс и было признано девятью государствами Оси — Германией, Японией, Итальянской Социальной Республикой. , Независимое государство Хорватия , режим Ван Цзинвэя в Нанкине , Китай , временное правительство Бирмы , Маньчжоу-Го и контролируемых Японией Филиппин . Из этих стран пять были властями, созданными под оккупацией Оси. Это правительство участвовало в так называемой конференции Большой Восточной Азии в качестве наблюдателя в ноябре 1943 года. [ 118 ]

Первым обязательством INA было наступление японцев на восточно-индийские границы Манипура . Спецназ INA, группа Бахадур , участвовал в операциях в тылу врага как во время отвлекающих атак в Аракане, так и во время наступления японцев на Импхал и Кохиму . [ 119 ]

Бозе выступает в Токио в 1943 году.

Японцы также овладели Андаманскими и Никобарскими островами в 1942 году, а год спустя на Андаманских и Никобарских островах подполковник Аркот Дорайсвами Логанадан были созданы Временное правительство и INA, генерал-губернатором которого был назначен . Острова были переименованы в Шахид (Мученик) и Сварадж (Независимость). Однако японский флот по-прежнему сохранял существенный контроль над администрацией острова. Во время единственного визита Бозе на острова в начале 1944 года, очевидно, в интересах оградить Бозе от получения полной информации об окончательных намерениях Японии, его японские хозяева тщательно изолировали его от местного населения. В то время японская администрация острова пытала лидера Лиги независимости Индии Дивана Сингха , который позже скончался от полученных травм в клеточной тюрьме . Во время визита Бозе на острова несколько местных жителей попытались предупредить Бозе о тяжелом положении Сингха, но, по всей видимости, безуспешно. За это время Логанатан осознал отсутствие у него какого-либо подлинного административного контроля и в знак протеста подал в отставку с поста генерал-губернатора, а затем вернулся в штаб-квартиру правительства в Рангуне. [ 120 ] [ 121 ]

На материковой части Индии индийский трехцветный флаг, созданный по образцу флага Индийского национального конгресса , был впервые поднят в городе Мойранг в Манипуре на северо-востоке Индии. Соседние города Кохима и Импхал были затем окружены и осадены дивизиями японской армии, действовавшими совместно с Бирманской национальной армией и бригадами INA, известными как бригады Ганди и Неру. Эта попытка завоевания материковой части Индии носила кодовое название « Операция U-Go» . [ нужна ссылка ]

Во время этой операции, 6 июля 1944 года, в речи, переданной радио Азад Хинд из Сингапура, Бозе обратился к Махатме Ганди как к «Отцу нации» и попросил его благословения и добрых пожеланий в отношении войны, в которой он вел войну. Это был первый раз, когда Ганди упоминалось под этим названием. [ 122 ] Длительные попытки японцев захватить эти два города истощили японские ресурсы, и операция U-Go в конечном итоге оказалась безуспешной. В течение нескольких месяцев японского нападения на эти два города силы Содружества оставались в них. Затем силы Содружества контратаковали, нанеся серьезные потери силам под руководством Оси, которые затем были вынуждены отступить обратно на территорию Бирмы. После поражения японцев в битвах при Кохиме и Импхале цель Временного правительства Бозе создать базу на материковой части Индии была потеряна навсегда. [ нужна ссылка ]

Тем не менее, INA сражалась в ключевых сражениях против Британской индийской армии на территории Бирмы, особенно в Мейктилле, Мандалае , Пегу , Ньянгью и на горе Попа . Однако с падением Рангуна правительство Бозе перестало быть эффективным политическим образованием. [ нужна ссылка ] Большая часть войск INA сдалась под командованием подполковника Логанатана. Остальные войска вместе с Бозе отступили в сторону Малайи или направились в Таиланд . Капитуляция Японии в конце войны также привела к капитуляции оставшихся частей Индийской национальной армии. Заключенные INA были затем репатриированы в Индию, а некоторых судили за государственную измену . [ 123 ]

18 августа 1945 года: смерть.

Основная статья: Смерть Субхаса Чандры Боса
(слева) Последние полеты Субхаса Чандры Боса на самолете; траектории полета: синий (выполнен), красный (не выполнен); (справа) Мемориал Субхасу Чандре Босу в храме Ренкодзи в Токио. Прах Бозе хранится в храме в золотой пагоде.

Субхас Чандра Бос умер 18 августа 1945 года от ожогов третьей степени после того, как его самолет разбился на контролируемой Японией Формозе (ныне Тайвань ). [ 124 ] [ 36 ] [ 4 ] [ 5 ] Однако многие из его сторонников, особенно в Бенгалии, отказывались тогда и с тех пор отказываются верить ни в факт, ни в обстоятельства его смерти. [ 124 ] [ 37 ] [ 38 ] Теории заговора появились через несколько часов после его смерти и с тех пор имели длительный срок хранения. [ 124 ] [ являюсь ] поддерживая различные боевые мифы о Бозе. [ 44 ]

В Тайхоку около 14:30,   когда бомбардировщик с Бозе на борту покидал стандартный путь, выбранный самолетом при взлете, пассажиры внутри услышали громкий звук, похожий на рев двигателя. [ 125 ] [ 126 ] Механики на взлетной полосе увидели, как что-то выпало из самолета. [ 127 ] Это был левый двигатель или его часть и винт. [ 127 ] [ 125 ] Самолет резко качнулся вправо и резко упал, разбился на две части и загорелся. [ 127 ] [ 125 ] Внутри - главный пилот, второй пилот и генерал-лейтенант Цунамаса Шидей , заместитель начальника штаба японской Квантунской армии, который должен был вести переговоры Бозе с советской армией в Маньчжурии, [ 128 ] были мгновенно убиты. [ 127 ] [ 129 ] Помощник Бозе Хабибур Рахман был ошеломлен и ненадолго потерял сознание, а Бозе, хотя и был в сознании и не получил смертельного ранения, был пропитан бензином. [ 127 ] Когда Рахман пришел в себя, он и Бозе попытались выйти через заднюю дверь, но обнаружили, что она заблокирована багажом. [ 129 ] Затем они решили пробежать сквозь пламя и уйти спереди. [ 129 ] Наземный персонал, уже приближавшийся к самолету, увидел двух шатающихся к ним людей, один из которых превратился в человека-факел. [ 127 ] Человеком-факелом оказался Бозе, чья пропитанная бензином одежда мгновенно загорелась. [ 129 ] Рахману и еще нескольким людям удалось потушить пламя, но они также заметили, что лицо и голова Бозе сильно обгорели. [ 129 ] По словам Джойс Чепмен Лебра, «Грузовик, служивший машиной скорой помощи, доставил Бозе и других пассажиров в военный госпиталь Нанмон к югу от Тайхоку». [ 127 ] Около 15:00 сотрудники аэропорта позвонили доктору Танеоши Ёшими, главному хирургу больницы   . [ 129 ] Когда они добрались до больницы, а также некоторое время после этого, Бозе был в сознании и в основном рассудителен. [ 130 ] Бозе был обнажен, если не считать обернутого вокруг него одеяла, и доктор Ёшими сразу же увидел следы ожогов третьей степени на многих частях тела, особенно на груди, очень сомневаясь, что тот выживет. [ 130 ] Доктор Ёшими сразу же начал лечить Бозе, и ему помогал доктор Цурута. [ 130 ] По словам историка Леонарда А. Гордона , который позже опросил весь персонал больницы,

Большую часть его тела нанесли дезинфицирующим средством Ривамол [ так в оригинале ], затем нанесли белую мазь и большую часть тела забинтовали. Доктор Йошими сделал Бозе четыре инъекции Вита Камфоры и две инъекции Дигитамина для лечения его ослабленного сердца. Их давали примерно каждые 30 минут. Поскольку после ожога его тело быстро теряло жидкость, ему также внутривенно ввели раствор Рингера . Третий врач, доктор Исии, сделал ему переливание крови. В палате находился санитар Кадзуо Мицуи, рядовой армии, а также ему помогали несколько медсестер. У Боса все еще была ясная голова, что доктор Йошими нашел удивительным для человека с такими серьезными травмами. [ 131 ]

Вскоре, несмотря на лечение, Бозе впал в кому. [ 131 ] [ 127 ] Несколько часов спустя, между 9 и 22 часами вечера (по местному времени) в субботу, 18 августа 1945 года, Бозе умер в возрасте 48 лет. [ 131 ] [ 127 ]

Тело Бозе было кремировано в главном крематории Тайхоку два дня спустя, 20 августа 1945 года. [ 132 ] 23 августа 1945 года японское информационное агентство До Тзей объявило о смерти Бозе и Шидеа. [ 127 ] 7 сентября японский офицер лейтенант Тацуо Хаяшида отвез прах Бозе в Токио, а на следующее утро он был передан президенту Токийской лиги независимости Индии Раме Мурти. [ 133 ] 14 сентября в Токио прошла поминальная служба по Бозе, а через несколько дней прах был передан священнику храма Рэнкодзи в буддизма Нитирэн Токио. [ 134 ] [ 135 ] Там они и остаются с тех пор. [ 135 ]

Среди сотрудников INA было широко распространено недоверие, шок и травма. Больше всего пострадали молодые тамильские индейцы из Малайи и Сингапура, как мужчины, так и женщины, которые составляли основную часть гражданского населения, вступившего в ряды INA. [ 41 ] Профессиональных солдат INA, большинство из которых были пенджабцами, ждало неопределенное будущее, и многие фаталистически ожидали репрессий со стороны британцев. [ 41 ] В Индии официальная линия Индийского национального конгресса была кратко выражена в письме Мохандаса Карамчанда (Махатмы) Ганди, которое он написал Раджкумари Амриту Кауру . [ 41 ] Ганди сказал: «Субхас Бос умер хорошо. Он, несомненно, был патриотом, хотя и заблудшим». [ 41 ] Многие конгрессмены не простили Бозе ссору с Ганди и сотрудничество с тем, что они считали японским фашизмом. Индийские солдаты британской индийской армии, около двух с половиной миллионов из которых сражались во время Второй мировой войны , были в противоречии по поводу INA. Некоторые считали INA предателями и хотели, чтобы они были наказаны; другие чувствовали больше сочувствия. Британское владычество , хотя INA никогда серьезно не угрожало, судило 300 офицеров INA за измену в ходе судебных процессов INA , но в конечном итоге отступило. [ 41 ]

Идеология

Субхас Чандра Бос считал, что Бхагавад-гита была великим источником вдохновения для борьбы против британцев. [ 136 ] Учение Свами Вивекананды об универсализме, его националистические мысли и его акцент на социальном служении и реформах — все это вдохновляло Субхаса Чандру Боса с самых молодых лет. Свежая интерпретация древних индийских писаний чрезвычайно импонировала ему. [ 137 ] Некоторые ученые считают, что индуистская духовность составляла важную часть его политической и социальной мысли. [ 138 ] Как объясняет историк Леонард Гордон, «внутренние религиозные исследования продолжали быть частью его взрослой жизни. Это отличало его от медленно растущего числа атеистических социалистов и коммунистов, которые усеивали индийский ландшафт». [ 139 ]

Бозе впервые выразил свое предпочтение «синтезу того, что современная Европа называет социализмом и фашизмом » в речи в 1930 году в Калькутте. [ 140 ] и фашизмом «не существует среднего пути» Позже Бозе раскритиковал заявление Неру 1933 года о том, что между коммунизмом , назвав его «фундаментально неверным». Бозе считал, что коммунизм не получит распространения в Индии из-за ее неприятия национализма и религии, и предположил, что вместо этого может утвердиться «синтез коммунизма и фашизма». [ 141 ] В 1944 году Бозе аналогичным образом заявил: «Наша философия должна представлять собой синтез национал-социализма и коммунизма». [ 142 ]

Авторитаризм

Бозе считал, что авторитаризм может принести освобождение и реконструкцию индийского общества. [ 143 ] Он выразил восхищение авторитарными методами, которые он видел в Италии и Германии в 1930-е годы; он думал, что их можно использовать для построения независимой Индии. [ 96 ]

Для большого числа лидеров Конгресса программа Бозе имела достаточно общего с японскими фашистами. [ 144 ] Получив маргинализацию в Конгрессе, Бозе решил стать союзником фашистских режимов против британцев и бежал из Индии. [ 44 ] [ 145 ] Бозе считал, что Индия «должна иметь политическую систему — государство — авторитарного характера» и «сильное центральное правительство с диктаторскими полномочиями на несколько лет вперед». [ 146 ]

Ранее Бозе ясно выразил свою уверенность в том, что демократия является лучшим вариантом для Индии. [ 147 ] Однако во время войны (и, возможно, уже в 1930-х годах) Бозе, похоже, решил, что ни одна демократическая система не может быть адекватной для преодоления бедности и социального неравенства Индии, и он написал, что социалистическое государство, подобное Советской России (которое он также видел и восхищался) понадобятся для процесса национального восстановления. [ а ] Соответственно, некоторые предполагают, что союз Бозе с странами Оси во время войны был основан не только на прагматизме, и что Бозе был воинствующим националистом, хотя и не нацистом и не фашистом, поскольку он поддерживал расширение прав и возможностей женщин, секуляризм и другие либеральные идеи; с другой стороны, другие полагают, что он мог использовать популистские методы мобилизации, общие для многих постколониальных лидеров. [ 96 ]

Антисемитизм

Еще до начала Второй мировой войны Бозе выступал против попыток предоставить еврейским беженцам убежище в Индии. [ 149 ] [ 150 ] Великий антиеврейский погром под названием « Ночь разбитого стекла » произошел 9 ноября 1938 года. В начале декабря проиндуистские журналы «Махасабха» опубликовали статьи, поддерживающие немецкий антисемитизм. Эта позиция привела Хинду Махасабху к конфликту с Конгрессом, который 12 декабря опубликовал заявление, содержащее ссылки на недавние европейские события. Внутри Конгресса только Бозе выступил против этой позиции партии. Через несколько месяцев в апреле 1939 года Бозе отказался поддержать предложение партии о том, чтобы евреи могли найти убежище в Индии. [ 49 ] [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]

В 1938 году Бозе осудил нацистскую расовую политику и преследование евреев. [ 156 ] статью Однако в 1942 году он опубликовал в журнале «Ангрифф» , где написал, что индейцы были истинными арийцами и «братьями» немцев. Бозе добавил, что свастика (символ нацистской Германии) была древним индийским символом. Бозе призвал к тому, чтобы антисемитизм был частью индийского освободительного движения, поскольку евреи помогали британцам эксплуатировать индийцев. [ 157 ] Из-за этой статьи газета Jewish Chronicle осудила Бозе как «индийского антиеврейского Квислинга ». [ 158 ]

Роман Хейс описывает тревожное наследие Бозе, связанное со зверствами, связанными с евреями, следующими словами:

«Самый тревожный аспект присутствия Бозе в нацистской Германии — не военный или политический, а, скорее, этический. Его союз с самым геноцидным режимом в истории ставит серьезные дилеммы именно из-за его популярности и того, что он всю жизнь делал карьеру в борьбе за «доброе дело». Как человек, начавший свою политическую карьеру у ног Ганди , оказался с Гитлером , Муссолини и Тодзё ? Даже в случае с Муссолини и Тодзё серьёзность дилеммы меркнет? По сравнению с тем, что создает его связь с Гитлером и нацистским руководством, наиболее тревожной проблемой, которую слишком часто игнорируют, является то, что во многих статьях, протоколах, меморандумах, телеграммах, письмах, планах и радиопередачах, оставленных Бозе в Германии, он не выразил ни малейшего беспокойства или сочувствия миллионам погибших в концентрационных лагерях. Ни один из его берлинских соратников или коллег во время войны никогда не цитировал его, выражающего какое-либо негодование, даже когда ужасы Освенцима. и его лагеря-спутники были открыты миру после их освобождения советскими войсками в начале 1945 года, впервые публично раскрыв геноцидную природу нацистского режима, отреагировал ли Бозе». [ 48 ]

Кавычки

Его самая известная цитата: «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу». [ 159 ] Другой известной цитатой была Дилли Чало («В Дели)!» Это был призыв, который он дал армиям INA, чтобы мотивировать их. Другой придуманный им лозунг был «Иттихад, Этемад, Курбани» (на урду означает «Единство, Соглашение, Жертвоприношение»). [ 160 ]

Наследие

Пренебрежение Бозе британской властью в Индии сделало его героем среди многих индийцев. [ к ] [ ап ] [ ] так однако его военные союзы с нацистской Германией и императорской Японией оставили после себя наследие, чреватое авторитаризмом , антисемитизмом и военными неудачами . [ с ] [ 163 ] [ 164 ] [ как ] [ в ]

Мемориалы

Бозе на марках Индии 1964 года

Бозе был изображен на марках Индии в 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 и 2021 годах. [ 167 ] Бозе также был представлен на монетах номиналом 2 фунта стерлингов в 1996 и 1997 годах, монетах номиналом 75 фунтов стерлингов в 2018 году и монетах номиналом 125 фунтов стерлингов в 2021 году. [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] Международный аэропорт Нетаджи Субхас Чандра Бос в Калькутте, Западная Бенгалия, железнодорожная станция Нетаджи Субхас Чандра Бос Гомох в Гомохе, Джаркханд, Нетаджи Экспресс , поезд курсирует между Ховрахом и Калкой , автовокзал Каттак Нетаджи в Каттаке, Одиша, станция метро Нетаджи Бхаван и Нетаджи станция метро в Калькутте, Западная Бенгалия и станция метро Netaji Subhash Place в Дели. Остров Нетаджи Субхас Чандра Бос на Андаманском и Никобарском островах, Нетаджи Субхас Чандра Бос Сету (Самый длинный мост Одиши) в Каттаке, Одиша и многие другие учреждения в Индии названы в его честь. 23 августа 2007 года премьер-министр Японии Синдзо Абэ посетил Нетаджи Бхаван в Калькутте . [ 171 ] [ 172 ] Абэ, который также является лауреатом премии Нетаджи 2022 года, [ 173 ] сказал семье Бозе: «Японцы глубоко тронуты сильным желанием Бозе возглавить движение за независимость Индии от британского правления. Имя Нетаджи очень уважаемо в Японии». [ 171 ] [ 172 ]

В 2021 году правительство Индии объявило 23 января Паракрам Дивасом в ознаменование годовщины рождения Субхаса Чандры Боса. Политическая партия, Конгресс Тринамул и Всеиндийский блок вперед потребовали, чтобы этот день отмечался как «Дешпрем Дивас». [ 174 ] В 2019 году правительство Индии открыло музей Нетаджи Субхаша Чандры Боса и его INA в Красном Форте , Нью-Дели. В 2022 году правительство Индии открыло статую Нетаджи Субхаса Чандры Боса у Ворот Индии . Также в том же году правительство Индии учредило официальную награду Субхас Чандра Бос Аапда Прабандхан Пураскар для тех, кто отлично работает в области управления стихийными бедствиями. [ 175 ] [ 176 ]

Бозе на картине Андаманских и Никобарских островов на параде в честь Дня Республики 2006 года в Нью-Дели.
Субхас в армейской форме

См. также

Примечания

  1. ^ «Временное правительство Азада Хинда (или Временное правительство Свободной Индии, FIPG) было объявлено 21 октября. Оно базировалось в Сингапуре и состояло, в первую очередь, из пяти министров, восьми представителей INA и восьми гражданских советников. Представлявший индейцев Юго-Восточной и Восточной Азии, был главой государства, премьер-министром и министром войны и иностранных дел. [ 1 ]
  2. ^ " Хидеки Тодзё передал всех японских индийских военнопленных под командование Бозе, и в октябре 1943 года Бозе объявил о создании Временного правительства Свободной Индии, главой государства, премьер-министром, военным министром и министром иностранных дел которого он стал. ." [ 2 ]
  3. ^ «Боз особенно хотел иметь некоторую индийскую территорию, над которой временное правительство могло бы претендовать на суверенитет. Поскольку японцы остановились к востоку от реки Чиндвин в Бирме и не вошли в Индию на этом фронте, единственными индийскими территориями, которые они владели, были Андаманские острова и Никобарские острова в Индийском океане. Японский флот не желал передавать управление этими стратегически важными островами силам Бозе, но было заключено соглашение, позволяющее сохранить лицо, так что временному правительству была предоставлена ​​«юрисдикция», в то время как фактический контроль оставался за ним. В конце концов, в декабре японские военные посетили Порт-Блэр на Андаманских островах, и состоялась церемония их передачи, переименовав их в острова Шахид (Шахид) и Сварадж (Самоуправление), Бозе поднял индийский национальный флаг и назначил лейтенанта. Полковник Логанадхан, офицер медицинской службы, в качестве главного комиссара продолжал лоббировать полный перевод, но безуспешно». [ 3 ]
  4. ↑ Его официальный титул после 21 октября 1943 года был: Глава государства, премьер-министр, военный министр и министр иностранных дел Временного правительства Свободной Индии , которое базировалось в оккупированном японцами Сингапуре . [ а ] [ б ] с юрисдикцией, но без суверенитета оккупированных Японией Андаманских островов . [ с ]
  5. ↑ Исключен из колледжа и изгнан из университета, 15 февраля 1916 г.; [ 9 ] восстановлен в университете 20 июля 1917 г. [ 10 ]
  6. ^ «Когда 15 февраля (1916 г.) произошла еще одна стычка между профессором Оатеном и некоторыми студентами, группа студентов, в том числе Субхас Бозе, ... решила взять закон в свои руки. Спускаясь по широкой лестнице из На втором этаже Оатен был окружен студентами, которые избили его сандалиями, и сбежал. Хотя сам Оутен не смог опознать никого из нападавших, носильщик сказал, что видел среди них Субхаса Боса и Анангу Дам. По слухам в студенческих кругах Субхаса также включили в группу. Руководство колледжа провело расследование, и эти двое были исключены из колледжа и изгнаны из университета. [ 9 ]
  7. ^ «По прибытии в Британию Бозе отправился в Кембридж, чтобы поступить. Ему удалось поступить в Фицуильям-холл, организацию для неуниверситетских членов университета. Бозе сдал экзамен по психическим и моральным наукам».
  8. ^ «Еще одна небольшая, но неотложная проблема для гражданских лиц в Берлине и солдат, проходящих подготовку, заключалась в том, как обращаться к Субхасу Бозе. Вьяс поделился своим мнением о том, как был принят этот термин: «один из наших [солдатских] мальчиков выступил с заявлением» Хамаре Нета». Мы усовершенствовали его: «Нетаджи»... Надо отметить, что Субхас Бос это категорически не одобрял. Он начал уступать только тогда, когда увидел нашу военную группу... твердо продолжал называть его «Нетаджи». (Александр) Верт также упомянул о принятии имени «Нетаджи» и точно заметил, что оно «... сочетало в себе чувство привязанности и чести ...» Оно не должно было отражать слова « Фюрер » или « Дуче », но. оказать Субхасу Босу особую индийскую форму почтения, и этот термин был повсеместно принят индийцами во всем мире, говоря о нем». [ 13 ]
  9. ^ «Молодые конгрессмены, в том числе Джавахарлал Неру, ... думали, что разработка конституции, будь то британцами с их комиссией (Саймона) или умеренными политиками, такими как старший (Мотилал) Неру, не была способом достижения фундаментальных изменений в общество Неру и Субхас Бос сплотили группу в Конгрессе... чтобы выступить за независимую республику (стр. 305)... (Они) были среди тех, кто был нетерпелив по поводу программ Ганди. и методы, рассматривали социализм как альтернативу националистической политике, способной удовлетворить экономические и социальные потребности страны, а также как ссылку на потенциальную международную поддержку (стр. 325)». [ 14 ]
  10. ^ «Приехав в Берлин избитым политиком, его передачи привлекли к нему — и Индии — мировое внимание. [ 22 ]
  11. ^ «Во время написания книги «Индийская борьба » Бозе также нанял секретаршу по имени Эмили Шенкль. В конце концов они полюбили друг друга и тайно поженились в соответствии с индуистскими обрядами». [ 6 ]
  12. ^ «Хотя мы должны поверить Эмили Шенкль на слово (о ее тайном браке с Бозе в 1937 году), есть несколько неприятных сомнений относительно реальной церемонии бракосочетания, поскольку нет ни одного документа, который я видел, и никаких показаний кого-либо другого. ... Другие биографы писали, что Бозе и мисс Шенкль поженились в 1942 году, тогда как Кришна Бозе, подразумевая 1941 год, оставляет дату неоднозначной. Самое странное и запутанное свидетельство исходит от А.К.Н. Намбияра, который некоторое время находился с парой в Бадгаштайне в 1937 году. и был с ними в Берлине во время войны в качестве заместителя Бозе. В ответ на мой вопрос о браке он написал мне в 1978 году: «Я не могу сказать ничего определенного о браке Бозе, о котором упоминает Бозе. вы, поскольку я узнал об этом лишь спустя некоторое время после окончания последней мировой войны... Я могу себе представить, что брак был очень неформальным...'... Так что же у нас осталось? .. Мы знаем, что у них были близкие страстные отношения и что у них родился ребенок Анита, родившаяся 29 ноября 1942 года в Вене. ... И у нас есть показания Эмили Шенкль о том, что они тайно поженились в 1937 году. Какими бы ни были точные даты, самое главное — это отношения». [ 25 ]
  13. ^ «Помимо Центра Свободной Индии, у Бозе была еще одна причина чувствовать себя удовлетворенным и даже комфортным в Берлине. После нескольких месяцев проживания в отеле министерство иностранных дел предоставило ему роскошную резиденцию вместе с дворецким, поваром, садовником и Автомобиль с шофером СС Эмили Шенкль открыто переехала к нему. Немцы, зная о характере своих отношений, воздержались от какого-либо участия. В следующем году она родила дочь. [ 6 ]
  14. ^ «Тодзё передал всех своих индийских военнопленных под командование Бозе, и в октябре 1943 года Бозе объявил о создании Временного правительства Азад («Свободной») Индии, главой которого он стал, премьер-министром, военным министром и Министр иностранных дел Около двух миллионов индийцев проживали в Юго-Восточной Азии, когда японцы захватили контроль над этим регионом, и эти эмигранты были первыми «гражданами» этого правительства, созданного под «защитой» Японии. со штаб-квартирой на «освобожденных» Андаманских островах Бозе объявил войну Соединенным Штатам и Великобритании на следующий день после создания своего правительства. В январе 1944 года он перенес свою временную столицу в Рангун и начал марш своей Индийской национальной армии на север. Боевой клич мятежников Меерута: «Чало Дели!» [ 2 ]
  15. ^ «В то время как японцы ценили стойкость, с которой войска Бозе продолжали сражаться, они были бесконечно раздражены им. Ряд японских офицеров, даже такие, как Фудзивара , которые были преданы делу Индии, видели в Бозе некомпетентный в военном отношении, а также нереалистичный и упрямый человек, который видел только свои нужды и проблемы и не мог увидеть более широкую картину войны, как это пришлось японцам». [ 32 ]
  16. ^ «Грейси утешал себя тем, что Индийская национальная армия Бозе также воевала против его индейцев и гуркхов, но с ней жестоко обошлись и почти полностью уничтожили; когда выжившие пытались сдаться, они, как правило, вступали в конфликт с ужасными кукри гуркхов». [ 33 ]
  17. ↑ Первоначально войска INA в Аракане оставались верными INA и своим хозяевам IJA. Однако, когда голод и поражения начали брать свое, лояльность начала колебаться, и в июле 1944 года две роты бригады Бозе массово сдались британским войскам. [ 34 ]
  18. ^ «Хорошая новость, о которой сообщил Уэйвелл, заключалась в том, что ВВС совсем недавно переправили достаточное количество своих самолетов в столицу Манипура Импхал, чтобы разгромить Индийскую национальную армию (INA) Нетаджи («Лидер») Субхаса Чандры Боса, которая продвинулась к ее окраинам перед сезоном дождей. INA Бозе состояла из примерно 20 000 британских индийских солдат, захваченных японцами в Сингапуре, которые вызвались служить под командованием Нетаджи Бозе, когда он предложил им «свободу», если они были готовы рискнуть своей «кровью» ради обретения независимости Индии. Годом ранее британцы считали Бозе и его «армию предателей» не лучше, чем их японских спонсоров, но для большинства из 50 миллионов индийцев Бенгалии Бозе был великим национальным героем, и потенциальный «Освободитель» INA был остановлен перед входом в Бенгалию. сначала из-за муссонных дождей, а затем из-за британских ВВС, он был вынужден отступить обратно через Бирму и вниз по ее побережью к Малайскому полуострову. В мае 1945 года Бозе вылетел из Сайгона на перегруженном японском самолете, направлявшемся в Тайвань, где потерпел крушение. приземлился и сгорел. Бозе получил ожоги третьей степени и скончался в больнице Формоза ». [ 35 ]
  19. ^ «Отступление было еще более разрушительным, окончательно положив конец мечте о получении независимости Индии посредством военной кампании. Но Бозе все еще оставался оптимистом, думал о перегруппировке после капитуляции Японии, собирался обратиться за помощью к Советской России. Японцы согласились предоставить ему транспорт. в Маньчжурию, откуда он мог бы отправиться в Россию, но по пути, 18 августа 1945 года, в аэропорту Тайхоку на Тайване, он погиб в авиакатастрофе, которой многие индийцы до сих пор считают не случившейся». [ 36 ]
  20. ^ «Сегодня в Индии есть люди, которые верят, что Бозе остался жив и находился под стражей в Советском Союзе, бывший и будущий король независимости Индии. Легенда о выживании «Нетайи» Бозе помогла сплотить побежденную INA. В Бенгалии это стало гарантией о высочайшем значении провинции в освобождении родины. Это поддерживало моральный дух многих людей в Индии и Юго-Восточной Азии, которые сожалели о возвращении британской власти или чувствовали себя отчужденными от политического урегулирования, наконец достигнутого Ганди и Неру. [ 37 ]
  21. ^ «21 марта 1944 года Субхас Бос и передовые части INA пересекли границы Индии, войдя в Манипур, и к маю они продвинулись к окраинам столицы этого штата Импхала. Это было самое близкое приближение Бозе к Бенгалии, где миллионы его преданных последователей ждали «освобождения» его армии. Британский гарнизон в Импхале и его авиация противостояли гораздо более крупным силам Бозе достаточно долго, чтобы муссонные дожди отложили любую возможность войны в этом регионе джунглей на три месяца, в которых так отчаянно британцы. необходимо было укрепить свое восточное крыло. Бозе обещал своим людям свободу в обмен на их кровь, но ход битвы обернулся против них после дождей 1944 года, и в мае 1945 года INA сдалась в Рангуне, и Бозе удалось сбежать на последнем японском самолете. покинул Сайгон, но умер на Формозе после аварийной посадки там в августе, однако к тому времени о его смерти сообщалось так много раз, что вскоре в Бенгалии появился миф о том, что Нетаджи Субхас Чандра жив и собирает еще одну армию в Китае. или Тибет, или Советский Союз — и вернется с ними, чтобы «освободить» Индию. [ 38 ]
  22. ^ «Субхас Бос был мертв, погиб в 1945 году в авиакатастрофе на Дальнем Востоке, хотя многие из его приверженцев ждали - как это сделали ученики Барбароссы в другое время и в другой стране - второго пришествия своего героя». [ 39 ]
  23. ^ «Смысл мысли Саркара, как и мысли Читтаранджана Даса и Субхаса Боса, заключался в том, чтобы бросить вызов идее о том, что «средний индиец безразличен к жизни», как выразился Р.К. Кумария. Когда-то Индия обладала энергичной макиавеллианской политической культурой. Все нужен был герой (а не святой в стиле Ганди), чтобы возродить культуру и вести Индию к жизни и свободе посредством жестокой борьбы мировых сил ( вишва шакти ), представленных в империализме, фашизме и социализме». [ 40 ]
  24. ^ Когда дела начали передаваться в суд, Индийский национальный конгресс начал выступать в защиту заключенных INA, хотя во время войны он открыто выступал против как повествования, так и методов INA. Мусульманская лига и юнионисты Пенджаба последовали этому примеру. К середине сентября Неру все громче заявлял, что судебные процессы над обвиняемыми INA не должны продолжаться. [ 42 ]
  25. ^ «Утверждается даже, что без находящейся под японским влиянием «Индийской национальной армии» под командованием Субхаса Чандры Боса Индия не достигла бы независимости в 1947 году; хотя те, кто заявляют об этом, похоже, не знают о настроениях британского народа в 1945 году и о настроениях британского народа в 1945 году. отношение новоизбранного лейбористского правительства к индийскому вопросу». [ 43 ]
  26. ^ «Несмотря на любые прихоти в реализации, ясность политического видения Ганди и мастерство, с которым он провел реформы в 1920 году, заложили основу для того, что должно было последовать: двадцать пять лет руководства освободительным движением. Британцы должны быть доведены до такой степени, что они откажутся от своего правления без ужасных разрушений, тем самым гарантируя, что свобода не будет пустым достижением. Для достижения этой цели ему пришлось изобрести моральные средства. Ганди нашел свое средство в ненасильственной сатьяграхе . Он настаивал на том, что это не трусость. скорее, это была форма сопротивления, требующая самого решительного мужества; [ 45 ]
  27. ^ За что его помнят, так это за энергичность, воинственность и готовность променять кровь (при необходимости свою собственную) на государственность. В значительной части Уттар-Прадеша, как недавно заметил историк Гьянендра Панди, независимость обычно приписывают не «тихим усилиям по самовосстановлению, инициированным Махатмой Ганди», а «военной отвагой Нетаджи Субхаса Чандры Боса». [ 46 ]
  28. ^ «Передача власти в Индии, — сказал доктор Радхакришнан , — была одним из величайших актов примирения в истории человечества». [ 47 ]
  29. ^ «Самый тревожный аспект присутствия Бозе в нацистской Германии - не военный или политический, а, скорее, этический. Его союз с самым геноцидным режимом в истории ставит серьезные дилеммы именно из-за его популярности и того, что он всю жизнь делал карьеру в борьбе с «хорошими» Как человек, начавший свою политическую карьеру у ног Ганди, оказался с Гитлером, Муссолини и Тодзё? Даже в случае с Муссолини и Тодзё серьезность дилеммы меркнет по сравнению с той, которую поставило перед ним сотрудничество? С Гитлером и нацистским руководством Самый тревожный вопрос, который слишком часто игнорируется, заключается в том, что во многих статьях, протоколах, меморандумах, телеграммах, письмах, планах и радиопередачах, оставленных Бозе в Германии, он не выразил ни малейшего беспокойства и не выражал ни малейшего беспокойства. сочувствие миллионам погибших в концентрационных лагерях. Ни один из его берлинских соратников или коллег во время войны никогда не цитировал его в выражениях негодования, даже когда ужасы Освенцима и его спутниковых лагерей были раскрыты миру после их освобождения советскими войсками. В начале 1945 года, впервые публично раскрыв геноцидную природу нацистского режима, Бозе отреагировал». [ 48 ]
  30. ^ Между 1938 и 1939 годами реакция Антинацистской лиги, Конгресса и прогрессивной прессы на немецкий антисемитизм и немецкую политику показала, что индийское общественное мнение и националистические лидеры были довольно хорошо информированы о событиях в Европе. Если Бозе, Саваркар и другие благосклонно относились к расовой дискриминации в Германии или не критиковали ее, то в их оправдание нельзя сказать, что они не знали о том, что происходит. Великий антиеврейский погром, известный как «Ночь разбитого стекла», произошел 9 ноября 1938 года. В начале декабря проиндуистские журналы Махасабхи опубликовали статьи в поддержку немецкого антисемитизма. Эта позиция привела индуистскую Махасабху к конфликту с Конгрессом, который 12 декабря сделал заявление, содержащее четкие ссылки на недавние европейские события. Внутри Конгресса только Бозе выступил против позиции партии. Несколько месяцев спустя, в апреле 1939 года, он отказался поддержать предложение партии о том, чтобы евреи могли найти убежище в Индии. [ 49 ]
  31. ↑ Лидеры Индийского национального конгресса (ИНК), возглавлявшего антиколониальное движение, по-разному отреагировали на тяжелое положение евреев. В 1938 году Ганди, икона национализма, посоветовал евреям участвовать в ненасильственном сопротивлении, бросив вызов «нееврею Джермалу» застрелить его или бросить в темницу. Джавахарлал Неру, будущий первый премьер-министр независимой Индии, симпатизировал евреям. Лидер воинствующих националистов Субхас Чандра Бос, бежавший в Германию в 1941 году с целью освободить Индию посредством военной помощи со стороны стран Оси, оставался предсказуемо сдержанным в этом вопросе. [ 50 ]
  32. ↑ Джавахарлал Неру назвал евреев «людьми, у которых есть дом или нация» и выступил спонсором резолюции Рабочего комитета Конгресса. Хотя точная дата неизвестна, все же можно сказать, что это произошло, вероятно, в декабре 1938 года на сессии в Вардхе, той самой, которая состоялась вскоре после возвращения Неру из Европы. В проекте резолюции говорилось: «Комитет не видит возражений против трудоустройства в Индии таких еврейских беженцев, которые являются экспертами и специалистами и которые могут вписаться в новый порядок в Индии и принять индийские стандарты». Однако оно было отвергнуто тогдашним президентом Конгресса Бозе, который четыре года спустя, в 1942 году, как сообщила лондонская еврейская хроника , журнале Геббельса, статью , опубликовал в «Ангриффе» , в которой говорилось, что «антисемитизм должен стать частью Индийское освободительное движение, потому что евреи помогали британцам эксплуатировать индейцев (21 августа 1942 г.)». Хотя к тому времени Бозе покинул Конгресс, он продолжал пользоваться сильным влиянием внутри партии. [ 51 ]
  33. ^ «23 января 1897 года в Каттаке, штат Орисса, родился Субхас Чандра Бос, девятый ребенок Джанакинатха и Прабхабати Бозе. Джанакинатх был юристом в семье Кайастха и был достаточно богат, чтобы хорошо дать образование всем своим детям. По индийским стандартам эта семья бенгальского происхождения был зажиточным». [ 52 ]
  34. ↑ Бозе родился в известной бенгальской семье 23 января 1897 года в Каттаке в современном штате Орисса. Его отец был представителем правительства и был назначен в Законодательный совет Бенгалии в 1912 году». [ 53 ]
  35. ^ «Несмотря на любые прихоти в реализации, ясность политического видения Ганди и мастерство, с которым он провел реформы в 1920 году, заложили основу для того, что должно было последовать: двадцать пять лет руководства освободительным движением. Британцы должны быть доведены до такой степени, что они откажутся от своего правления без ужасных разрушений, тем самым гарантируя, что свобода не будет пустым достижением. Для достижения этой цели ему пришлось изобрести моральные средства. Ганди нашел свое средство в ненасильственной сатьяграхе . Он настаивал на том, что это не трусость. скорее, это была форма сопротивления, требующая самого решительного мужества; [ 45 ]
  36. ^ Рт. Достопочтенный. Ч.Р. Эттли , премьер-министр Великобритании. Передача из Лондона после убийства Махатмы Ганди, 30 января 1948 года: «В течение четверти века этот один человек был главным фактором при каждом рассмотрении индийской проблемы». [ 77 ]
  37. ^ "4 ноября 1937 года Субхас отправил Эмили письмо на немецком языке, сообщив, что он, вероятно, поедет в Европу в середине ноября. "Пожалуйста, напишите в Курхаус Хохланд, Бадгаштайн, - поручил он ей, - и спросите, могу ли я ( и ты тоже) можешь остаться там». Он попросил ее сообщить об этом сообщении только родителям, не отвечать и дождаться его следующего авиапочтового письма или телеграммы. 16 ноября он отправил телеграмму: «Самолет, прибывающий в Бадгаштайн двадцать второго, договорится о размещении и встрече со мной. ... Он провел полтора месяца - с 22 ноября 1937 года по 8 января 1938 года - с Эмили на своем любимом курорте Бадгаштайн». [ 91 ]
  38. ^ «26 декабря 1937 года Субхас Чандра Бос тайно женился на Эмили Шенкль. Несмотря на очевидную боль, они решили сохранить свои отношения и брак в строжайшем секрете». [ 92 ]
  39. ^ «Слухи о том, что Бозе выжил и ждет момента, чтобы выйти из укрытия и начать последнюю борьбу за независимость, широко распространились к концу 1945 года». [ 124 ]
  40. ^ «Фундаментальные проблемы Индии» (Обращение к преподавателям и студентам Токийского университета , ноябрь 1944 г.): «У вас не может быть так называемой демократической системы, если эта система должна проводить экономические реформы на социалистической основе. Поэтому у нас должна быть политическая система – государство – авторитарного характера. У нас есть некоторый опыт демократических институтов в Индии, а также мы изучали работу демократических институтов в таких странах, как Франция, Англия и Соединенные Штаты Америки. мы пришли к вывод, что с помощью демократической системы мы не можем решить проблемы Свободной Индии. Поэтому современная прогрессивная мысль в Индии выступает за государство авторитарного характера». [ 148 ]
  41. ^ «Его романтическая сага в сочетании с его дерзким национализмом сделали Бозе почти мифической фигурой не только в его родной Бенгалии, но и по всей Индии». [ 44 ]
  42. ^ «Героический подвиг Бозе до сих пор будоражит воображение многих его соотечественников. Но, как метеор, вошедший в земную атмосферу, он ярко горел на горизонте лишь на короткое время». [ 161 ]
  43. ^ «Субхас Бос, возможно, был лидером-отступником, бросившим вызов авторитету руководства Конгресса и его принципам. Но после смерти он стал замученным патриотом, чья память могла бы стать идеальным инструментом политической мобилизации». [ 36 ]
  44. ^ (стр.117) INA была создана во время Второй мировой войны при поддержке Императорской японской армии (IJA); длился менее трех лет; и за этот период претерпел две разные конфигурации. В общей сложности в нем насчитывалось около 40 000 мужчин и женщин, половина из которых, по оценкам, была набрана из военнопленных (военнопленных) индийской армии. Боевые действия INA были довольно плохими, если оценивать их вместе с IJA или против реформированной Четырнадцатой армии на полях сражений в Ассаме и Бирме. Сообщения о его создании в 1942/3 г. вызвали ужас среди политического и военного руководства (стр. 118) правительства Индии, но в конечном итоге его формирование не представляло собой законного мятежа, и его присутствие оказало незначительное влияние на индийскую армию. [ 162 ]
  45. ^ «(Японская) Пятнадцатая армия под командованием... генерал-майора Мутугути Ренья состояла из трех опытных пехотных дивизий - 15-й, 31-й и 33-й - общей численностью 100 000 боевых единиц, а также 7-тысячной дивизии 1-й Индийской национальной армии (INA). В поддержку предполагалось, что последний подорвет лояльность индийской армии и ускорит народное восстание в Британской Индии, но на самом деле кампания показала, что это был в основном бумажный тигр». [ 165 ]
  46. ↑ «Однако настоящая вина должна лежать на японском главнокомандующем Кавабе. В растерянности, ... в изнеможении от амебной дизентерии, он периодически рассуждал, что должен отменить операцию «У-Го» полностью, но каждый раз вызывал если бы у него хватило смелости сделать это, из Токио прибыла телеграмма, в которой подчеркивалась первостепенная необходимость победы в Бирме, чтобы компенсировать катастрофы в Тихом океане ... Что еще более невероятно, он все еще надеялся на великие дела от Бозе и INA, несмотря на это. все доказательства того, что у обоих были выбиты флеши». [ 166 ]

Ссылки

  1. ^ Гордон 1990 , с. 502.
  2. ^ Jump up to: а б с Вулперт 2000 , с. 339.
  3. ^ Гордон 1990 , стр. 502–503.
  4. ^ Jump up to: а б * Бандиопадхьяй, Сехар (204), От Плесси до раздела: История современной Индии , Хайдарабад и Дели: Orient Longmans, стр. 427, ISBN  81-250-2596-0 Японцы согласились предоставить ему транспорт до Маньчжурии, откуда он мог бы поехать в Россию. Но по пути, 18 августа 1945 года, в аэропорту Тайхоку на Тайване, он погиб в авиакатастрофе, которой многие индийцы до сих пор считают не случившейся.
    • Гилберт, Мартин (2009), Атлас Второй мировой войны Рутледж (2-е изд.), Рутледж, стр. 227, ISBN  978-0-415-55289-9 Бозе погиб в авиакатастрофе у Тайваня по пути в Токио 18 августа 1945 года в возрасте 48 лет. Для многих миллионов индийцев, особенно в Бенгалии, он остается почитаемой фигурой.
    • Хафф, Грегг (2020), Вторая мировая война и Юго-Восточная Азия: экономика и общество в условиях японской оккупации , Cambridge University Press, стр. xvi, ISBN  978-1-107-09933-3 , LCCN   2020022973 , заархивировано из оригинала 12 июля 2023 г. , получено 28 января 2022 г. , Хронология Второй мировой войны в Тихом океане: 18 августа 1945 г. Субхас Чандра Бос погиб в авиакатастрофе на Тайване.
    • Сатоши, Накано (2012), Колониальный момент Японии в Юго-Восточной Азии 1942–1945: Опыт оккупантов , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 211, ISBN  978-1-138-54128-3 , LCCN   2018026197 , 18 августа 1945 года. Узнав о поражении Японии в Тихоокеанской войне, Чандра Бос, посвятивший свою жизнь антибританской борьбе за независимость Индии, немедленно решил отправиться в Советский Союз, «исходя из своего обязательства вступать в союз с любой страной, которая считает США и Великобританию своими врагами». Министерство иностранных дел Японии и военные сотрудничали в изгнании Бозе, поместив его на борт японского самолета, направлявшегося в Далянь (Юньнань) из Сайгона, чтобы связать его с Советской армией. Однако после остановки в Тайбэе пассажирский самолет разбился сразу после взлета. Несмотря на то, что Бозе удалось освободиться от обломков, он был охвачен пламенем и испустил последний вздох.
    • Блэкберн, Кевин; Хак, Карл (2012), Военная память и создание современной Малайзии и Сингапура , Сингапур: NUS Press, Национальный университет Сингапура, стр. 185, ISBN  978-9971-69-599-6 Еще до того , как мемориал INA был завершен, он стал центром траура для индийской общины Сингапура. Причиной преждевременного использования стала новость о том, что Бозе погиб в авиакатастрофе в Тайбэе 18 августа. Он пытался избежать плена после капитуляции Японии 15 августа. Сингапур и Малайя оставались под контролем Японии до 5 сентября, когда британские войска вернулись. Тем временем 26 августа 1945 года к мемориалу INA были возложены венки в честь Бозе. У мемориала собралась большая группа, и с речами о жизни Бозе выступили генерал-майор М. З. Киани и генерал-майор С. К. Алагаппан из INA, а также члены ITL. Японская газета «Сёнан Симбун» сообщила, что «во время церемонии, в которой не было недостатка в торжественности и достоинстве, многие здоровенные воины — сикхи, пенджабцы и другие из центральных провинций — солдаты, принимавшие участие в реальных военных операциях, были замечены плакали, когда они в последний раз приветствовали гигантский портрет Нетаджи, который занимал видное место перед Военным мемориалом».
    • Сэндлер, Стэнли, изд. (2001), «Боз, Субхас Чандра (1897–1945)», Вторая мировая война в Тихом океане: энциклопедия , Garland Publishing/Routledge, стр. 185, ISBN  0-8153-1883-9 Даже после капитуляции Японии Бозе был полон решимости продолжить движение за Свободную Индию и планировал вернуться на субконтинент, несмотря на свой статус ренегата среди британцев. Но 18 августа 1945 года самолет, перевозивший его из Дарьена в Маньчжоу-Го, разбился при взлете с аэродрома в Формозе, и Бозе погиб.
    • Беннет, Брэд (1997), «Боз, Субхас Чандра (1897–1945)», в Пауэрсе, Роджер С.; Фогеле, Уильям Б. (ред.), « Протест, власть и перемены: энциклопедия ненасильственных действий от ACT-UP до избирательного права женщин» , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 48, ISBN  0-8153-0913-9 Бозе , Субхас Чандра (1897–1945) : харизматический социалист, член Индийского национального конгресса и радикальный антиимпериалист. Бозе родился 23 января 1897 года в Каттаке, Бенгалия, Индия, и погиб в авиакатастрофе 18 августа 1945 года.
    • Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000 , Издательство Кембриджского университета, стр. 1750–2000. XIX, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN  978-1-107-18675-0 , LCCN   2021000608 , S2CID   233601747 , заархивировано из оригинала 12 июля 2023 г. , получено 28 января 2022 г. , Хронология 1945 г.: Индийская армия играет важную роль в освобождении Бирмы и Малайи от японской оккупации; Индийские войска, отправленные для принятия капитуляции Японии в Голландской Ост-Индии, участвовали в столкновениях в Сурабае с индонезийскими националистами, выступавшими против возвращения голландцев; в Индокитае индийские войска помогают французам восстановить контроль над Сайгоном и югом Вьетнама; Гибель Субхаса Бозе в авиакатастрофе на Тайване.
    • Бэйли, Кристофер ; Харпер, Тимоти (2007), Забытые войны: свобода и революция в Юго-Восточной Азии , издательство Гарвардского университета , стр. 2, ISBN  978-0-674-02153-2 « Если бы все остальное не помогло (Боз) хотел стать пленником Советов: «Они единственные, кто будет сопротивляться британцам». Моя судьба с ними. Но когда японский самолет вылетел из аэропорта Тайбэя, его двигатели отказали, а затем отказали. Бозе сильно обгорел в результате крушения. По словам нескольких свидетелей, он скончался 18 августа в японском военном госпитале, до последнего оставаясь на свободе Индии. Позже британская и индийская комиссии убедительно установили, что Бозе умер на Тайване. Однако это были легендарные и апокалиптические времена. Став свидетелями того, как первый индийский лидер сражался против британцев после великого мятежа 1857 года, многие в Юго-Восточной Азии и Индии отказались смириться с потерей своего героя. К концу 1945 года распространились слухи о том, что Бозе выжил и ждет возможности выйти из укрытия и начать последнюю борьбу за независимость.
  5. ^ Jump up to: а б с Гордон, Леонард А. (1990), Братья против раджа: биография индийских националистов Сарата и Субхаса Чандры Боса , Нью-Йорк и Оксфорд: Columbia University Press, стр. 539–542, ISBN  0-231-07443-3 , В самолете находились: Босе, Шидей, Рахман. Также: подполковник Тадео Сакаи; подполковник Сиро Ноногаки; майор Таро Коно; майор Ихахо Такахаси, капитан Кейкичи Араи, инженер ВВС; главный пилот майор Такидзава; второй пилот без Аёаги; штурман сержант Окишта; радист унтер-офицер Томинага. Экипаж находился в передней части самолета, а пассажиры - сзади... На этом самолете не было подходящих мест. Самолет наконец взлетел (из Сайгона) между 17:00 и 17:30 17 августа. Поскольку вылет был настолько поздним, пилот решил приземлиться на ночь в Туране, Вьетнам. ... Взлет из Турана около 5 часов утра прошел нормально... и они полетели в Тайбэй (японский: Тайхоку) ...В Тайбэе... экипаж и пассажиры заняли свои места... и они были готовы отправиться в 2:30. ... Как только они оторвались от земли - всего на высоте тридцати метров, недалеко от края аэродрома, - послышался громкий шум. ... С огромным грохотом они упали на землю. ... Раненых, в том числе Бозе и Рахмана, а также выживших японских офицеров, доставили в армейский госпиталь Наньмон. Наземный персонал аэродрома уже позвонил в больницу незадолго до 15:00 и уведомил доктора Танеоши Ёшими, отвечающего за больницу хирурга, о необходимости подготовиться к приему раненых. ... По прибытии врач заметил, что у Бозе... были ожоги третьей степени по всему телу, но сильнее всего они были на груди. ...Бозе и Рахмана быстро доставили в процедурный кабинет, и врач начал работать с Бозе, человеком, который получил гораздо более серьезные ранения. Доктору Йошими помогал доктор Цурута. ... В комнате также находился санитар Кадзуо Мицуи, рядовой армии, и несколько медсестер. ...С наступлением вечера состояние Бозе ухудшалось. Сердце его ослабело. Наконец, между 21:00 и 22:00 Бозе скончался от ужасных ожогов.
  6. ^ Jump up to: а б с д и Хейс 2011 , с. 15.
  7. ^ Jump up to: а б с д Гордон 1990 , с. 32.
  8. ^ Jump up to: а б с д Гордон 1990 , с. 33.
  9. ^ Jump up to: а б с д и ж Гордон 1990 , с. 48.
  10. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 52.
  11. ^ Jump up to: а б The_Open_University .
  12. ^ Бозе, Субхас Чандра (26 июня 1943 г.). «Речь Нетаджи Субхаса Чандры Боса, Токио, 1943 год» . Архивы Прасара Бхарати. Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
  13. ^ Гордон 1990 , стр. 459–460.
  14. ^ Штейн 2010 , стр. 305, 325.
  15. ^ Мэтьюз, Родерик (2021), Мир, бедность и предательство: новая история Британской Индии , Oxford University Press, К этому моменту руководство Конгресса находилось в смятении после избрания Субхаса Чандры Боса президентом в 1938 году. Его победа была захвачена. , в основном самим Бозе, как доказательство того, что звезда Ганди закатилась и что Конгресс теперь может переключиться на его личную программу революционных перемен. Он не придавал большого значения ненасилию, и его идеалы были значительно левее идеалов Ганди. В его планы также входило большое количество лидерских качеств от него самого. Этот авторитарный темперамент оттолкнул практически все высшее командование Конгресса, и когда в следующем году он снова занял пост президента, Рабочий комитет взбунтовался. Бозе, огорченный и подорванный здоровьем, жаловался, что «правые» сговорились его свергнуть. Это было правдой, но Бозе, который, похоже, обладал талантом неверно истолковывать ситуации, серьезно переоценил силу своей поддержки — существенный просчет, поскольку это заставило его уйти в отставку, чтобы создать свою собственную фракцию, «Передовой блок», по образцу разновидность революционного национал-социализма, модного в то время в большей части Европы.
  16. ^ Хейткокс, Джон Патрик (1971), Коммунизм и национализм в Индии: М. Н. Рой и политика Коминтерна, 1920–1939 , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, стр. 282–283, ISBN  0-691-08722-9 , LCCN   79120755 , Одним из основных вопросов спора между Бозе и высшим командованием Конгресса было отношение партии к предлагаемой индийской федерации. Конституция 1935 г. предусматривала союз княжеств с провинциями Британской Индии на федеральной основе. Это должно было произойти после того, как определенное количество государств выразят свою готовность присоединиться. Эта часть конституции так и не вступила в силу, поскольку не получила согласия необходимого числа князей, но тем не менее вопрос о ее принципиальном принятии некоторое время горячо обсуждался внутри партии. Выступая против федерации, Бозе выступал от имени многих членов партии Конгресс. Он утверждал, что по условиям конституции принцы будут иметь одну треть мест в нижней палате, хотя они представляют лишь одну четверть населения Индии. Более того, они выдвинули бы своих представителей, тогда как законодатели Британской Индии, выдвинутые от различных политических партий, не были бы одинаково едины. Следовательно, рассуждал он, принцы окажут реакционное влияние на индийскую политику. После своего избрания на второй срок Бозе заявил, что некоторые члены Рабочего комитета готовы пойти на компромисс по этому вопросу. Возмущенные этим обвинением, все, кроме трех из пятнадцати членов Рабочего комитета, подали в отставку. Исключение составляли Неру, сам Бозе и его брат Сарат. Надежды на примирение между диссидентами и старой гвардией уже не было.
  17. ^ Лоу 2002 , стр. 297, 313.
  18. ^ Гордон 1990 , стр. 420–428.
  19. ^ Jump up to: а б Хейс 2011 , стр. 65–67.
  20. ^ Хейс 2011 , с. 152.
  21. ^ Хейс 2011 , с. 76.
  22. ^ Хейс 2011 , с. 162.
  23. ^ Хейс 2011 , стр. 87–88.
  24. ^ Jump up to: а б Хейс 2011 , стр. 114–116.
  25. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , стр. 344–345.
  26. ^ Jump up to: а б Хейс 2011 , стр. 141–143.
  27. ^ Бозе 2005 , с. 255.
  28. ^ Lebra 2008a , стр. vii–ix, xvi–xvii, 210–212. Из аннотации (стр. vii–ix): В ней (книге) рассказывается о зарождении Индийской национальной армии в рамках операции японской военной разведки под руководством Майор Иваичи Фудзивара, ... Из введения (стр. xvi–xvii): Майор Фудзивара привлек внимание IGHQ (Императорский генеральный штаб, Токио) к Индии и помог организовать INA. Фудзивара доказал первоначальную искренность и надежность японской помощи в борьбе за независимость Индии. Капитан Мохан Сингх, молодой военнопленный-сикх из Британии и Индии, сотрудничал с Фудзивара в создании INA. Со страниц 210–212: Два события привлекли внимание IGHQ к Индии после начала военных действий в Тихом океане: военные успехи Японии в Малайе и Таиланде, в частности, захват Сингапура и вместе с ним тысяч индийских военнопленных, а также доклады майора Фудзивары о создание революционной индийской армии, стремящейся выбить англичан из Индии. Фудзивара председательствовал при создании Индийской национальной армии вместе с молодым сикхом капитаном Моханом Сингхом. Два генерала, посланные IGHQ для рассмотрения проекта Фудзивары, положительно отозвались о его предложениях активизировать разведывательную деятельность через гражданские и военные силы движения за независимость.
  29. ^ Лебра 2008b , с. 100 горячих молодых бенгальских радикалов ворвались в конференц-зал, где Фудзивара, основатель INA, должен был выступить перед собравшимися, и выкрикивали в его адрес оскорбления.
  30. ^ Гордон, Леонард (2008), «Индийская национальная армия» (PDF) , в книге Уильяма А. Дарити-младшего (редактор), Международная энциклопедия социальных наук, 2-е издание, том 3 , стр. 610–611, в архиве (PDF) ) из оригинала 1 ноября 2021 г. , получено 1 ноября 2021 г. Индийская национальная армия (INA) была сформирована в 1942 году из индийских военнопленных, захваченных японцами в Сингапуре. Он был создан при помощи японских войск. Капитан Мохан Сингх стал первым руководителем INA, а майор Иваичи Фудзивара был офицером японской разведки, который выступил посредником в создании армии, которая должна была быть обучена для борьбы с британскими и другими союзными силами в Юго-Восточной Азии.
  31. ^ Low 1993 , стр. 31–32. Но были и другие, которые выбрали другой курс, возможно, из соображений целесообразности, возможно, в попытке удержать существующие достижения, возможно, потому, что они не видели конца японской оккупации. Таким образом, уже в 1940 году бывший китайский революционер и бывший лидер левых сил Ван Цзин-вэй стал премьер-министром японского марионеточного правительства в Нанкине. Несколько месяцев спустя Субхас Бос, который долгое время был соперником Неру за аплодисменты молодых индийских националистов, присоединился к державам Оси и со временем сформировал Индийскую национальную армию для поддержки японцев. На Филиппинах Варгас, бывший секретарь президента Кесона, очень скоро возглавил Исполнительную комиссию Филиппин по сотрудничеству с японцами; в Индонезии Хатта и Сукарно, наконец освобожденные, с готовностью согласились сотрудничать с ними; а вскоре после этого Ба Мау, премьер-министр Бирмы при британцах, согласился также стать главой государства своей страны при японцах. ... Поскольку война обернулась против них, японцы попытались использовать эту ситуацию и дальше. В августе 1943 года они сделали Ба Мо премьер-министром якобы более независимой Бирмы. В октябре 1943 года они основали новую Республику Филиппины под председательством еще одного филиппинского олигарха Хосе Лореля. В том же месяце Субхас Бос сформировал под их эгидой Временное правительство Азад Хинд (Свободная Индия).
  32. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 517.
  33. ^ Маклинн 2011 , стр. 295–296.
  34. ^ Марстон 2014 , с. 124.
  35. ^ Вулперт 2009 , с. 69.
  36. ^ Jump up to: а б с Бандиопадьяй 2004 , с. 427 .
  37. ^ Jump up to: а б Бэйли и Харпер 2007 , с. 22.
  38. ^ Jump up to: а б Вулперт 2000 , стр. 339–340.
  39. ^ Чаттерджи 2007 , с. 278.
  40. ^ Бэйли 2012 , с. 283.
  41. ^ Jump up to: а б с д и ж г Бэйли и Харпер 2007 , с. 21.
  42. ^ Марстон 2014 , с. 129.
  43. ^ Аллен 2012 , с. 179.
  44. ^ Jump up to: а б с д Меткалф и Меткалф, 2012 г. , стр. 210.
  45. ^ Jump up to: а б Штейн 2010 , с. 297.
  46. ^ Фэй 1995 , с. 522.
  47. ^ Корбетт, Джим; Элвин, Верье; Али, Салим (2004), Жизнь в пустыне: три классические индийские автобиографии , Oxford University Press
  48. ^ Jump up to: а б Хейс 2011 , с. 165.
  49. ^ Jump up to: а б Казолари 2020 , стр. 89–90.
  50. ^ Рой, Байджаянти (2019), «Прошлое действительно другая страна: восприятие Холокоста в Индии», в Баллисе, Аня; Гло, Маркус (ред.), «Возвращение к образованию в области Холокоста» , Висбаден, Германия: Springer VS, с. 108, ISBN  978-3-658-24204-6
  51. ^ Африди, Наврас Дж. (2021), «Просвещение о Холокосте в Индии и его проблемы», в Африди, Наврас Дж.; Сингх, Прия (ред.), Концептуализация массового насилия: представления, воспоминания и реинтерпретации , Абингтон и Нью-Йорк: Рутледж, с. 154, ISBN  978-1-00-314613-1
  52. ^ Jump up to: а б с Лебра 2008a , стр. 102–103.
  53. ^ Jump up to: а б с д Хейс 2011 , с. 1.
  54. ^ Гордон 1990 , стр. 9, 14.
  55. ^ Гордон 1990 , стр. 12, 13.
  56. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 11.
  57. ^ Гордон 1990 , стр. 31–32.
  58. ^ Гордон 1990 , с. 150.
  59. ^ Гордон 1990 , стр. 34–35.
  60. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , стр. 19, 37.
  61. ^ Гордон 1990 , с. 20.
  62. ^ Гордон 1990 , стр. 37.
  63. ^ Jump up to: а б с д и ж г Гордон 1990 , стр. 42–43.
  64. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 49.
  65. ^ Гордон 1990 , с. 54.
  66. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 55.
  67. ^ Гордон 1990 , стр. 55–56.
  68. ^ Jump up to: а б с д Гордон 1990 , с. 56.
  69. ^ Фэй 1995 , с. 179.
  70. ^ Jump up to: а б с д и Гордон 1990 , с. 59.
  71. ^ Гордон 1990 , стр. 59–60.
  72. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 60.
  73. ^ Гордон 1990 , с. 61.
  74. ^ Гордон 1990 , с. 62.
  75. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 63.
  76. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , стр. 62–63.
  77. ^ Ч.Р. Эттли (30 января 1948 г.), Речь об убийстве Махатмы Ганди , Лондон, Великобритания: Архивы Канадской радиовещательной корпорации (CBC), заархивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. , получено 30 января 2021 г.
  78. ^ Jump up to: а б с д и ж г Гордон 1990 , с. 69.
  79. ^ Хейс 2011 , с. 2.
  80. ^ Той 2007 .
  81. ^ Чакраборти и Бхаттачарья 1989 .
  82. ^ Vas 2008 , p. 32.
  83. ^ Министерство культуры, правительство Индии. «Магфур Ахмад Аджази» . amritmahotsav.nic.in . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 24 февраля 2022 г.
  84. ^ Jump up to: а б Випул 2009 , с. 116.
  85. ^ Jump up to: а б с Гордон 1990 , с. 190.
  86. ^ «Годовщина со дня рождения Нетаджи Субхаса Чандры Боса: история и значение» . Индостан Таймс . 22 января 2020 года. Архивировано из оригинала 20 января 2022 года . Проверено 20 января 2022 г.
  87. ^ Бозе и Бозе 1997 .
  88. ^ Фалтис, Отто (1936). «Индия и Австрия» . Современный обзор . 59 : 205–207.
  89. ^ Бозе 2004 .
  90. ^ Джош 1992 .
  91. ^ Бозе 2011 , с. 127.
  92. ^ Bose 2011 , стр. 129–130.
  93. ^ Чаттопадхьяй 1989 .
  94. ^ Фаднис 2009 , стр. 185.
  95. ^ Пэди 2011 , с. 234.
  96. ^ Jump up to: а б с Это 1999 год .
  97. ^ Дурга Дас Pvt. ООО 1985г .
  98. ^ Лойвал 2017a .
  99. ^ Лойвал 2017b .
  100. ^ Jump up to: а б с д и Талвар, 1976 год .
  101. ^ Jump up to: а б с д и Markandeya 1990 .
  102. ^ Джеймс 1997 , с. 554.
  103. ^ Jump up to: а б с Томсон 2004 .
  104. ^ Маджумдар 1997 , стр. 10–14.
  105. ^ Британская энциклопедия 2016 .
  106. ^ Хейс 2011 , с. 67.
  107. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 446.
  108. ^ Вирендер Гровер (1998). Субхаш Чандра Бос: биография его видения и идей . Глубокие и глубокие публикации. п. 408. ИСБН  9788176290050 . Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г. Верман рекомендовал отложить на неопределенный срок любые объявления о присутствии Бозе в Германии и предупредил министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа, что еще не пришло время признать правительство Бозе в изгнании. Верман особенно опасался, что любой такой шаг оттолкнет как Ганди и Неру, реальных лидеров индийского национализма, так и представителей политических сил, с которыми Германии придется иметь дело, когда ее армия достигнет Хайберского перевала.
  109. ^ Хейс 2011 , стр. 111.
  110. ^ Ашис Рэй (2018). Похоронен: споры по поводу смерти Субхаса Чандры Боса . Книги Роли. п. 55. ИСБН  978-81-936260-5-4 . Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
  111. ^ Джон Дж. Данфи (2018). Невоспетые герои процессов в Дахау: следственная работа группы по расследованию военных преступлений № 7708 армии США, 1945–1947 гг . МакФарланд, Инкорпорейтед, Издательство. п. 116. ИСБН  978-1-4766-3337-4 . Архивировано из оригинала 12 июля 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
  112. ^ Хаунер 1981 , стр. 28–29.
  113. ^ Фэй 1995 , стр. 74–75.
  114. ^ Лебра 2008a , стр. 21–23.
  115. ^ Лебра 2008a , стр. 24–25.
  116. ^ Бозе 2002 .
  117. ^ Тарик .
  118. ^ Гото и Кратоска 2003 , стр. 57–58.
  119. ^ «Забыто, что самое тяжелое сухопутное сражение Второй мировой войны велось на индийской земле» . Индийский экспресс . 16 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 20 января 2022 года . Проверено 20 января 2022 г.
  120. ^ Сингх , с. 249.
  121. ^ Бэйли и Харпер 2007 , с. 325.
  122. ^ «Отец нашей нации» (Обращение к Махатме Ганди по Рангунскому радио 6 июля 1944 г.) Bose & Bose 1997a , стр. 301–302
  123. ^ Уайт-Спаннер, Б. (2017). Раздел: История независимости Индии и создания Пакистана в 1947 году . Саймон и Шустер, Великобритания. п. 13. ISBN  978-1-4711-4802-6 .
  124. ^ Jump up to: а б с д Бэйли и Харпер 2007 , с. 2.
  125. ^ Jump up to: а б с Гордон 1990 , с. 540.
  126. ^ Фэй 1995 , с. 384.
  127. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Лебра 2008a , стр. 196–197.
  128. ^ Лебра 2008a , стр. 195–196.
  129. ^ Jump up to: а б с д и ж Гордон 1990 , с. 541.
  130. ^ Jump up to: а б с Гордон 1990 , стр. 541–542.
  131. ^ Jump up to: а б с Гордон 1990 , с. 542.
  132. ^ Гордон 1990 , с. 543.
  133. ^ Гордон 1990 , с. 544–545.
  134. ^ Лебра 2008a , стр. 197–198.
  135. ^ Jump up to: а б Гордон 1990 , с. 545.
  136. ^ Нарангоа и Крибб 2003 .
  137. ^ Бозе и др. 1996 год .
  138. ^ Чаудхури 1987 .
  139. ^ Гордон 1990 .
  140. ^ Пасрича 2008 , стр. 64–65.
  141. ^ Бозе 2011 , с. 98.
  142. ^ Шанкер Капур 2017 .
  143. ^ Дека, Мита (2013), Женское агентство и социальные изменения: Ассам и за его пределами , Исследования SAGE на северо-востоке Индии, Нью-Дели и Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE, ISBN  978-81-321-1138-2 , (стр. 134–135) Бозе был убежден, что его идеология может привести к освобождению Индии и полной реконструкции индийского общества по авторитарно-социалистическим принципам, предусматривая в нем гендерное равенство. Будучи мэром Калькутты, он считал, что его политика и программа представляют собой синтез социализма и фашизма по образцу современной Европы. В начале 1930-х годов он заявил: «Мы имеем здесь справедливость, равенство и любовь, которые являются основой социализма в том виде, в котором он существует сегодня в Европе». В конце 1930-х годов он подтвердил свою веру в эффективность авторитарного правительства и синтез фашизма и социализма, а в 1944 году, обращаясь к студентам Токийского университета, он утверждал, что Индия должна иметь политическую систему «авторитарного характера». [и] наша философия должна быть синтезом национал-социализма и коммунизма».
  144. ^ Штейн 2010 , стр. 345.
  145. ^ Луро, Мишель Л. (2021), «Антифашизм и антиимпериализм между мировыми войнами: взгляд из Индии», в Браскине, Каспер; Физерстоун, Дэвид; Копси, Найджел (ред.), Антифашизм в глобальной перспективе: транснациональный , Routledge, ISBN  978-1-138-35218-6
  146. ^ Харрисон, Селиг С. (1960), Индия: самые опасные десятилетия , Библиотека наследия Принстона, Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, стр. 314, LCCN   60005749. Самая категоричная и бесстыдная программа диктатуры в политическом наследии Индии, наконец, была изложена покойным Субхасом Чандрой Босом. Он утверждал, что Индия «должна иметь политическую систему – государство – авторитарного характера», «сильное центральное правительство с диктаторскими полномочиями на несколько лет вперед», «правительство сильной партии, связанной военной дисциплиной… как единственное средство удержать Индию вместе». Следующий этап мировой истории, предсказал Бозе, приведет к «синтезу коммунизма и фашизма, и будет ли сюрпризом, если этот синтез будет произведен в Индии?»
  147. ^ Рой 2004 , стр. 7–8.
  148. ^ Bose & Bose 1997a , стр. 319–320.
  149. ^ Хейс 2011 , стр. 165–166.
  150. ^ Кумарасвами, PR (2020), Квадратура круга: Махатма Ганди и еврейский национальный дом , Routledge, стр. 153. В своем президентском обращении Субхас Чандра Бос подчеркнул противоречивый характер Британской империи и ее непоследовательную политику в отношении Палестины. Как гетерогенная империя, заметил Бозе, британцы должны быть проарабскими в Индии и проеврейскими в других местах, и обвинил Лондон в том, что «должен угождать евреям, потому что он не может игнорировать крупные еврейские финансы». Офис должен умиротворить арабов из-за имперских интересов на Ближнем Востоке и в Индии». . Бозе также выступил против попыток Неру предоставить убежище ограниченному числу европейских еврейских беженцев, бежавших от нацистских преследований. Несмотря на оппозицию, возглавляемую Бозе, Неру «был решительным сторонником приглашения (еврейских беженцев) поселиться в Индии... (и чувствовал, что) это был единственный способ спасти евреев от гнева нацистов. ... Между 1933 годом и началом войны Неру сыграл важную роль в обеспечении въезда нескольких немецких еврейских беженцев в Индию».
  151. ^ Брукенхаус, Дэниел (2017), Управление транснациональным протестом: либеральный империализм и надзор за антиколониалистами в Европе, 1905–1945 , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 213, ISBN  978-0-19-066001-7 , LCCN   2016042217 , Эпилог и заключение: Наконец, однако, пример Германии также демонстрирует, что их работа в Европе часто заставляла антиколониалистов делать трудный моральный выбор, поскольку их присутствие на этом континенте требовало от них занять позицию не только в отношении колониализма во всем мире, но и о внутриевропейских политических и идеологических конфликтах. Это было верно, особенно во время Второй мировой войны. Военная ситуация в последний раз высветила противоречия внутри западной политической модели правления, что привело к расколу среди антиколониалистов, присутствовавших тогда в Европе. Пока западные империи боролись против нацистской Германии, большинство антиколониалистов почувствовали, что они больше не могут поддерживать одновременно освободительные проекты антиколониализма и антифашизма. Некоторые, такие как Субхас Чандра Бос, начали сотрудничать с радикально расистскими нацистами против колониализма, в то время как другие решили работать против нацизма с теми самыми западными властями, которые в предыдущие десятилетия были заняты созданием широко распространенной сети транснациональных организаций. наблюдение за ними.
  152. ^ Роланд, Джоан Г. (2017), Еврейские общины в Индии: идентичность в колониальную эпоху , Routledge, стр. 342, ISBN  978-0-7658-0439-6 21 августа 1942 года лондонская газета «Еврейская хроника» сообщила , что Бозе был антисемитом, и опубликовал в «Ангриффе», органе Геббельса, статью, в которой он описал индейцев как настоящих древних арийцев и братьев немецкого народа. Он сказал, что свастика — это старый индийский знак и что антисемитизм должен стать частью индийского движения за свободу, поскольку евреи, как он утверждал, помогали Британии эксплуатировать и угнетать индейцев. «Еврейский адвокат» выразил ужас по поводу заявления Бозе о роли евреев в эксплуатации Индии, но добавил: «Можно ожидать чего угодно от того, кто отправился в Берлин в поисках спасения своей страны». Норман Шохет указывал, насколько незначительную роль в экономической и политической жизни страны на самом деле играли евреи Индии. Он также упомянул, что другие индийские лидеры до сих пор не проявили никаких антисемитских настроений, а наоборот, Ганди, Неру, доктор Б.Р. Амбедкар и другие были положительно дружелюбны к евреям.
  153. ^ Африди, Наврас Дж. (2021), «Просвещение о Холокосте в Индии и его проблемы», в Африди, Наврас Дж.; Сингх, Прия (ред.), Концептуализация массового насилия: представления, воспоминания и реинтерпретации , Абингтон и Нью-Йорк: Рутледж, с. 154, ISBN  978-1-00-314613-1 Джавахарлал Неру назвал евреев «людьми без дома и нации» и выступил автором резолюции в рабочем комитете Конгресса. Хотя точная дата неизвестна, все же можно сказать, что это произошло, вероятно, в декабре 1938 года на сессии в Вардхе, той самой, которая состоялась вскоре после возвращения Неру из Европы. В проекте резолюции говорилось: «Комитет не видит возражений против трудоустройства в Индии таких еврейских беженцев, которые являются экспертами и специалистами и которые могут вписаться в новый порядок в Индии и принять индийские стандарты». Однако оно было отвергнуто тогдашним президентом Конгресса Субхасом Чандрой Босом, который четыре года спустя, в 1942 году, как сообщила лондонская еврейская хроника » статью , опубликовал в журнале Геббельса « Ангрифф , в которой говорилось, что «антисемитизм должен стать часть индийского освободительного движения, потому что евреи помогали британцам эксплуатировать индейцев (21 августа 1942 г.)». Хотя к тому времени Бозе покинул Конгресс, он продолжал пользоваться сильным влиянием внутри партии.
  154. ^ Вайнберг, Герхард Л. (2011), Мир в оружии: глобальная история Второй мировой войны , Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2-е издание, стр. хх, ISBN  978-0-521-61826-7 , Ни одна из работ, посвященных... Субхасу Чандре Босу или его Индийской национальной армии, не затрагивается ни реакция Бозе на массовые убийства немцами синти и рома (цыган), потому что их предки прибыли из Индии, ни реакция солдат в его армия секс-рабыням, похищенным на оккупированных японцами землях и содержащимся в вольерах, пристроенных к лагерям, в которых их обучали следовать за своими японскими товарищами во время оккупации Индии.
  155. ^ Шиндлер, Колин (2010), Израиль и европейские левые: между солидарностью и делигитимизацией , Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing, Continuum, стр. 112, ISBN  978-1-4411-8898-4 Бозе потребовал от немцев заявления о том, что они поддерживают движение за свободу в Индии и в арабских странах. Он выступал против Неру в предоставлении политического убежища евреям, бежавшим из Европы в 1939 году. Он был готов снискать расположение нацистской идеологии, написав в 1942 году для гебеллсовской газеты « Der Angriff ». Он утверждал, что антисемитизм должен стать фактором в борьбе за свободу Индии, поскольку евреи сотрудничали с британским империализмом в эксплуатации страны и ее жителей.
  156. ^ Бозе доктору. Тирфельдер из Немецкой академии , Курхаус Хохланд, Бадгаштайн, 25 марта 1936 г. Bose & Bose 1997a , стр. 155
  157. ^ Егорова, Юлия (2008). Евреи и Индия: восприятие и имидж . Серия Рутледжа по еврейским исследованиям. Тейлор и Фрэнсис. п. 39. ИСБН  978-1-134-14655-0 . Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  158. ^ «Боз и нацисты» . Линия фронта . 28 июня 2012 года. Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  159. ^ Кумар 2010b .
  160. ^ Рой 1996 , стр. 51 и далее.
  161. ^ Кульке и Ротермунд 2004 , с. 311.
  162. ^ Марстон 2014 , стр. 117–118.
  163. ^ «В то время как японцы ценили стойкость, с которой войска Бозе продолжали сражаться, они были бесконечно раздражены им. Ряд японских офицеров, даже такие, как Фудзивара , которые были преданы делу Индии, видели в Бозе некомпетентный в военном отношении, а также нереалистичный и упрямый человек, который видел только свои нужды и проблемы и не мог увидеть более широкую картину войны, как это пришлось японцам». [ 32 ]
  164. ^ * Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000 , Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 79, 113, 114, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN  978-1-107-18675-0 , LCCN   2021000609 , S2CID   233601747 , (стр. 79) Это произошло из-за собственного двойственного отношения Японии к индийцам: с одной стороны, японцы видели в них потенциальных союзников в борьбе с Британией, и они заключили союз с диссидентскими националистами лидер Субхас Чандра Бос; с другой стороны, они презирали их как «подданную расу», порабощенную британцами. Однако благодаря этому союзу индийцы избежали некоторых из самых жестких мер, которые японцы приняли против китайского населения в регионе. Тем не менее, 100 000 индийских кули, в основном тамильские рабочие на плантациях, были мобилизованы в качестве принудительных работ и отправлены на работу в различные инфраструктурные проекты для японской императорской армии. Некоторых из Малайи отправили в Таиланд для работы на печально известном проекте железной дороги Таиланд-Бирма, в результате которого от лихорадки и истощения погибло 30 000 человек (Nakahara 2005). Тысячи военнопленных, отказавшихся вступить в Индийскую национальную армию (ИНА) Субхаса Боса, были отправлены в далекую Новую Гвинею, где австралийские войска обнаружили их скрывающимися в 1945 году.
    • Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000 , Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 79, 113, 114, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN  978-1-107-18675-0 , LCCN   2021000609 , S2CID   233601747 , (стр. 113) у. Среди 16 000 индийских пленных, захваченных армиями Оси в Северной Африке, около 3 000 присоединились к так называемому «Легиону Свободной Индии» («Freies Indien Legion»), фактически 950-му пехотному полку Вермахта, сформированному в 1942 году в ответ на по призыву лидера индийских националистов-диссидентов Субхаса Чандры Боса (1897–1945), который бежал из Индии, где находился под домашним арестом, в 1940 году и добрался до Германии в 1941 году после долгого перехода через Афганистан и Советский Союз. Солдаты этого полка присягали на верность как Гитлеру, так и Субхасу Бозе и носили специальные знаки различия поверх немецкой формы. Для командования полком было выделено несколько немецких офицеров (Hartog 2001). Однако как боевая сила легион оказался исключительно неэффективным. Первоначально дислоцировавшись в Нидерландах, в 1943 году он был переброшен на юго-запад Франции, где выполнял гарнизонные обязанности вдоль Атлантического побережья, что не было очень обременительной задачей. После высадки союзников в июне 1944 года он был включен в состав Ваффен СС и сопровождал постепенный отход немецкой армии из Франции, время от времени вступая в стычки с французским Сопротивлением. Произошло нарушение дисциплины, некоторые мужчины начали грабить и насиловать, а двадцать девять «легионеров», захваченных Сопротивлением, были публично казнены на главной площади Пуатье в сентябре 1944 года. легион был официально распущен в марте 1945 года. Затем солдаты попытались добраться до Швейцарии, но большинство из них было поймано британскими и французскими войсками. Некоторые из них были казнены марокканскими войсками французской армии, но большинство было переведено в Индию, где они были заключены в тюрьму в ожидании суда, который в конечном итоге не состоялся. Им не разрешили повторно вступить в армию после войны, но независимая Индия назначила им пенсии.
    • Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000 , Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 79, 113, 114, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN  978-1-107-18675-0 , LCCN   2021000609 , S2CID   233601747 , (стр. 114) Часть INA участвовала в японском вторжении в марте 1944 года, но ее вторжение в Индию не вызвало восстания, на которое надеялся Бозе, и солдаты INA встретили решительный ответ. от своих бывших товарищей по индийской армии. Многие попали в плен, а остальные отступили в Бирму, где вскоре столкнулись с вторжением из Индии. Хотя с чисто военной точки зрения попытка Бозе потерпела полное фиаско, политический результат его авантюры был более значительным.
    • Рой, Кошик (2019), Битва за Малайю: поражение индийской армии, 1941–1942 , серия «Битвы двадцатого века», Bloomington: Indiana University Press, стр. 222, ISBN  978-0-253-04415-0 , И не все индийские военнопленные, присоединившиеся к первой INA, были добровольцами. В период с апреля по декабрь 1942 года эти индийские офицеры с помощью некоторых ВКО, присоединившихся к INA, применили насилие, чтобы заставить джаванов перейти на другую сторону. Те джаваны, которые отказались вступить в ИНА, были лишены медицинской помощи и еды и даже отправлены на работу в японские «лагеря смерти» (трудовые лагеря) в Новой Гвинее. Одним из примеров является Джон Баптист Краста, который родился 31 марта 1910 года недалеко от Мангалора в Южной Индии. Он был индийским христианином. В 1933 году он вступил в небоевую часть индийской армии. В марте 1941 года 12-й полевой батальон, в котором служил Краста, был направлен в Сингапур. В качестве старшего секретаря Краста отвечал за снабжение продовольствием 11-й индийской дивизии. По его словам, пытки недобровольцев начались под руководством Мохана Сингха с конца марта 1942 года. По словам Красты: «Неподалеку от Бидадаре был создан лагерь для пыток недобровольцев. Несмотря на невинное название «Сепарационный лагерь», на самом деле это был концентрационный лагерь, где самые бесчеловечные зверства совершались людьми из ИНА на своих недобровольцах. Индийские братья Субедары Шер Сингх и Фатех Хан были назначены ответственными за эту пресловутую тюрьму. Высокопоставленных офицеров, отказавшихся иметь какое-либо отношение к INA, бросили в нее без одежды и еды, заставив носить на головах тяжелые грузы. сгибаться пополам при малейшем признаке расслабленности... Их били палками, били ногами». Однако Субхас Бос никогда не прибегал к насилию, чтобы заставить военнопленных присоединиться ко второй INA. Тем не менее, индийские военнопленные подвергались яростной пропаганде с целью добиться их согласия присоединиться к INA.
  165. ^ Мореман 2013 , стр. 124–125.
  166. ^ Маклинн 2011 , с. 429.
  167. ^ СМИ, связанные с Субхасом Чандрой Босом, на Викискладе?
  168. ^ «Фанат Нетаджи с ошибочной монетой в кармане» . www.telegraphindia.com . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 27 января 2021 г.
  169. ^ «Памятная монета номиналом 75 рупий в честь 75-летия создания Триколора компанией Bose» . Таймс оф Индия . 14 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 г. Проверено 27 января 2021 г.
  170. ^ «Монета номиналом 125 рупий будет выпущена к 125-летию со дня рождения Нетаджи, знайте, что будет особенным» . Зи Бизнес (на хинди). Архивировано из оригинала 31 января 2021 года . Проверено 27 января 2021 г.
  171. ^ Jump up to: а б Рош 2007 .
  172. ^ Jump up to: а б Индус 2007 .
  173. ^ «Бывший премьер-министр Японии Синдзо Абэ получил премию Нетаджи 2022» . Economictimes.com . Экономические времена . Пресс Траст Индии . 23 января 2022 года. Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 8 июля 2022 г.
  174. ^ Сингх, Шив Сахай (19 января 2021 г.). «Политический спор по поводу решения Центра отпраздновать годовщину рождения Нетаджи как Паракрама Диваса» . Индус . Архивировано из оригинала 21 января 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
  175. ^ «125-летие со дня рождения Субхаса Чандры Боса: открытие статуи Нетаджи, цветы в Центральном зале» . Индостан Таймс . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2022 года . Проверено 10 марта 2022 г.
  176. ^ Мехротра, Вани (23 января 2022 г.). « Были попытки стереть вклады многих людей», — говорит премьер-министр Моди, открывая голограмму статуи Нетаджи» . www.indiatvnews.com . Архивировано из оригинала 10 марта 2022 года . Проверено 10 марта 2022 г.
  177. ^ Jump up to: а б Гаутам Каул (1998). Кино и борьба за свободу Индии: охват субконтинента . Стерлинговые издательства. ISBN  978-81-207-2116-6 .
  178. ^ «Субхас Чандра (1966)» . IMDB . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 19 февраля 2020 г.
  179. ^ Дас Гупта 2015 .
  180. ^ Привет 2005 .
  181. ^ Пандохар 2005 .
  182. ^ Гардиан 2005 .
  183. ^ «Субхаш Чандра Бос: Тайна» . открытие+ . Архивировано из оригинала 1 июня 2023 года . Проверено 10 февраля 2021 г.
  184. ^ « Нетаджи Босе – потерянное сокровище » . ИСТОРИЯ ТВ18 . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 года . Проверено 23 января 2020 г.
  185. ^ Гаури 2017 .

Библиография

Дальнейшее чтение

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Subhas_Chandra_Bose&oldid=1239757221"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 45e68d503a78bd5205a867d3c55b11f8__1723360740
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/45/f8/45e68d503a78bd5205a867d3c55b11f8.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Subhas Chandra Bose - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)