Саркофаг Эшмуназара II

Саркофаг Эшмуназар II
Саркофаг в Лувре , 2022
Материал	Амфиболит
Длинный	2,56 м (8,4 фута)
Высота	1,19 м (3,9 фута)
Ширина	1,25 м (4,1 фута)
Письмо	Финикийский язык
Созданный	6-го века до н.э.
Период/культура	Ахеменид Финисия
Обнаруженный	19 января 1855 года Magahret Abloun [Cavern of Apollo ], Сидон , современный Ливан 33 ° 33′07 ″ с.ш. 35 ° 22 ″ в.д.
Обнаружено	Альфонс Дуригелло
НАСТОЯЩЕЕ МЕСТО	Лувр ​ , Париж
Идентификация	В 4806
Язык	Финикийский
Культура	Древнийгипетский , финикийский

Саркофаг Эшмуназара II до н.э. 6-го века, представляет собой саркофаг обнаруженный в 1855 году на территории древнего некрополиса к юго-востоку от города Сидон , в современном Ливане , в котором содержалось тело Эшмуназара II ( Phoenicician : 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 Шмнзар , R.   C. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​Сидон . Один из трех древних египетских отца Эшмуназара саркофаги, найденных за пределами Египта, с двумя другими, принадлежащими к декорации , и женщине, возможно, матери Эшмуназара Амоаштарт , он был, вероятно, вырезан в Египте из местного амфиболита и захваченного боби Их участие в Cambyses II завоевании Египта в 525 г. до н.э. Саркофаг имеет два набора финикийских надписей , одна на его крышке и частичная копия на саркофаге, вокруг кривизны головы. Надпись крышки имела большое значение для его открытия, так как это была первая надпись с финикийским языком, которая была обнаружена в самой Финиции, и самый подробный феникийский текст, когда -либо найденный в любом месте до этого момента, и сегодня является второй самой продолжительной существующей финикийской надписью, после Каратепе Бильги .

Саркофаг был обнаружен Альфонсом Дюригелло , дипломатическим агентом в Сидоне, вовлеченном Айме Перетие , канцлером французского консульства в Бейруте . Саркофаг был продан Honoré de Luynes , богатому французскому дворянину и ученому, и впоследствии был доставлен в Лувр после решения юридического спора по поводу его владения.

Более дюжины ученых по всей Европе и Соединенных Штатам поспешили перевести надписи саркофага после его открытия, многие из которых отмечали сходство между финикийским языком и ивритом . Перевод позволил ученым идентифицировать короля, похороненного внутри, его происхождения и его строительных подвигов. Надписи предупреждают против нарушения места отдыха Эшмуназара II; В нем также рассказывается, что «Владыка королей», король Ахеменидов , предоставил Эшмуназару II территории Дор , Джоппа и Дагона в знак признания за его услуги.

Открытие привело к большому энтузиазму по поводу археологических исследований в регионе и стало основной причиной миссии Ренана в 1860–1861 годах , первой крупной археологической миссии в Ливане и Сирии. Сегодня это остается одним из основных моментов финикийской коллекции Лувра.

Эшмуназар II

Основная статья: Eshmunazar II

Eshmunazar II ( Финикийский : 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 ʾШмнцр , теофорическое название , означающее « Eshmun помогает») был финикийским королем Сидона , правящим в. 539 до н.э. до c. 525 до н.э. Он был внуком короля Эшмуназара I и вассальным королем империи Ахеменидов . Эшмуназар II сменил своего отца, Табнит I , на престоле Сидона . Tabnit, который я постановил в кратчайшие сроки перед его смертью, и его сестра-жена Амоаштарт действовала в качестве регента межрегнама до рождения Эшмуназара II. Амоаштарт тогда правил в качестве регента Эшмуназара II, пока не достиг взрослой жизни. Эшмуназар II, однако, умер преждевременно в возрасте 14 лет во время правления Камбиса II сменил Ахеменидной Персии, и его двоюродный брат Бодаштарт . Эшмуназар II, как его мать, Отец и дедушка были священником Астарте . Строительство храма и религиозная деятельность были важны для годонских королей, чтобы продемонстрировать их благочестие и политическую власть. Эшмуназар II и его мать, королева Амоаштарт, построили новые храмы и религиозные здания, посвященные финикийским богам, таким как Баал , Астарте и Эшмун.

История

Финикийский погребальный завод

Феникийцы стали отдельной культурой на в позднем бронзовом ( ок 1550 - ок . веке Левантина побережье . Они были организованы в независимые городские государства , которые разделяли общий язык, культуру и религиозные практики. Они, однако, имели разнообразные практики морга, включая ингумацию и кремацию .

Археологические доказательства элитного ахеменидного периода изобилуют во внутренних районах Сидона. Они включают в себя ингумации в подземных хранилищах, нишах с надписью, а также валовые и камерные гробницы в Сарепте , Ain al-Hilweh , ВОЗ, Magharet Abloun, и храм Эшмуна в Бустан Эль-Шейх. Элитные финикийские захоронения характеризовались использованием саркофаги и последовательным акцентом на целостность гробницы. Выживающие надписи по моргам за этот период вызывают божества помогать с закупкой благословений и вызвать проклятия и бедствия на то, кто осквернял гробницу.

Первая запись открытия древнего некрополя в Сидоне была сделана в 1816 году английским исследователем и египтологом Уильямом Джоном Бэнксом .

Современное открытие

Саркофаг Эшмуназара II был обнаружен 19 января 1855 года рабочими Альфонса Дюригелло , агентом французского консульства в Сидоне, нанятом Айме Перетие , любительским археологом и канцлером французского консульства в Бейруте. Люди Дюригелло копали на равнинах к юго -востоку от города Сидон на территории древнего некрополя (названный Nécropole Phénicienne французским семитским филологом и библейским ученым Эрнестом Ренаном ). Саркофаг был найден за пределами выдолбленного скалистого кургана, который был известен местным жителям как Магхарет Аблун («Каверна Аполлона »). Первоначально он был защищен хранилищем, из которых остались некоторые камни. Один зуб, кусок кости и человеческая челюсть были обнаружены в обломках во время экстракции саркофага, показывая, что останки Eshmunazar II были ограблены в древности.

Корнелиус Ван Ален Ван Дейк , американский миссионерский врач, добрался до места происшествия и сделал стенограмму над надписью, которая была впервые опубликована 11 февраля 1855 года в журнале Соединенных Штатов .

20 февраля 1855 года Дюригелло сообщил Перетию о находке. Дюригелло воспользовался отсутствием законов, регулирующих археологические раскопки и расположение находки под османским правлением , и участвовал в прибыльном бизнесе археологических артефактов. Под османами было достаточно либо владеть землей, либо иметь разрешение владельца на раскопки. Любая находка, полученная в результате раскопок, стала собственностью искателя. Для раскопок Дуригелло купил эксклюзивную прямо у владельца земли, Муфтия Сидона, Мустафа Эффенди.

СПОРТА ВЛАСТИКА

Honoré de Luynes купил саркофаг и пожертвовал его Лувру . Сегодня саркофаг является одним из основных моментов феникийской коллекции Лувра.

Собственность Дюригелло на саркофаг был оспорен британским вице-Консульским в Сирии, Хабиб Абела , который утверждал, что заключил соглашения с работниками и землевладельцем, чтобы назначить и продать ему права на любые открытия. Дело быстро приняло политический поворот; В письме от 21 апреля 1855 года директор французских национальных музеев Граф Эмилиен де Ньуверкерке попросил вмешательство Эдуарда Тувенеля , французского посла Османов, заявив, что «это в интересах музея, чтобы владеть саркофагом По мере того, как он добавляет новую ценность в то время, когда мы начинаем учиться с большими восточными древностями, до сих пор неизвестно в Большая часть Европы ". Комиссия была назначена губернатором Sidon Eyalet , Вамиком -Паша, чтобы рассмотреть дело, и, согласно протоколу встречи от 24 апреля 1855 года, разрешение споров была передана в Комиссию европейских жителей, которые единогласно проголосовали в Предоставление Дуригелло.

Журнал Соединенных Штатов сообщил о выпуске юридического спора:

Тем временем возникло противоречие в отношении владения обнаруженным памятником, между английскими и французскими консулами в этом месте, один заключил контракт с владельцем земли, с помощью которого он имел право на то, что он должен обнаружить в нем; а другой, привлекая араб, чтобы копаться за него, который наткнулся на саркофаг в пределах другого консула, или, как сказал бы калифорнийцы, в рамках его «претензии».

- Корреспондент журнала Соединенных Штатов , 1855, с. 379

Перите приобрел саркофаг у Дуригелло и продал его богатым французским дворянинам и ученым Хонору де Луину за 400 фунтов стерлингов . Де Луинс пожертвовал саркофаг французскому правительству для выставки в Лувре .

Удаление в Лувр

Периье бросила трудовую транспортировку саркофага во Францию. Бюрократическая задача удаления саркофага во Францию ​​была способна вмешательство Фердинанда де Лессепса , тогдашнего французского консула в Александрии и французского министра образования и религиозных дел, Ипполита Фортула . Во время транспорта в порт Сидон граждане и губернатор Сидона собрались, сопровождали и аплодировали конвою; Они украшали саркофаг цветами и пальмовыми ветвями, в то время как 20 волов, которым помогали французские моряки, потащили карету в порт. У причала команда французского военно -морского флота Corvette Sérieuse загрузила впадину саркофага, а затем его крышку, в баржу , прежде чем поднять его на корабль. Командир Sérieuse , Delmas de la Perugia, прочитал ранний перевод надписей, объясняя научное значение и историческое значение груза для его команды.

Саркофаг короля Эшмуназара II находится в ближневосточной секции древности Лувра в комнате 311 крыла Салли . Он получил идентификационное число музея AO 4806.

• Карты из миссии Пениции 1864 года 1864 года
• 
  Место, где был найден саркофаг Eshmunazar II, выделено красным кругом.
• 
  Северо -западный район Nécropole Phénicienne , показывающий Магхарет Аблун и гробницу Eshmunazar II
• 
  Шесть поперечных сечений Магхарет Аблун; Саркофаг Eshmunazar II отмечен «t»
• 
  Крупным планом Чарльза Гайярдота, показывающая гробницу Эшмуназара II карты Королевского Некрополя Сидона

Описание

Саркофаг Эшмуназара II

Картина крышки саркофага

1892 Изображение саркофага с корыточной надписью, видимой под крышкой

Саркофаг в стиле антропоидов датируется 6 -м веком до н.э. и сделан из твердого, хорошо отполированного блока голубовато-черного амфиболита . Он измеряет длину 256 см (8,40 футов), ширину 125 см (4,10 фута) и высотой 119 см (3,90 фута).

Крышка демонстрирует облегчение резиновой фигуры умершего человека в стиле египетской мумии саркофаги . Чувство умершего изображается улыбается, Обернулся к шеи в толстую кожуху, оставив голову открытой. Чехие одет с большим нубийским париком , ложной плетенной бородой и воротником с употреблением с использованием головок сокола на каждой из ее конечностей, как это часто можно увидеть на шее египетских мумий.

Два других саркофаги того же стиля также были обнаружены в некрополе.

Надписи

У саркофага в египетском стиле нет иероглифов ; Тем не менее, есть финикийские надписи на его крышке и впадине. Де Луинс и американский филолог Уильям Вадден Тернер считали, что надписи были прослежены непосредственно на свободном руке камня без использования типографских руководств для расстояния в буквах , и что эти трассии последовали за ручей.

Надписи саркофага Эшмуназара известны ученым как CIS I 3 и Kai 14; Они написаны на феникийском языке и алфавите . Они идентифицируют короля, похороненного внутри, рассказывают о его подвиге происхождения и конструкции храма и предупреждают от нарушения его покой. В надписях также указывается, что «Владыка королей» ( Король Королей Ахеменидов ) предоставил годонскому королю « Дор и Джоппа , могучие земли Дагона , которые находятся на равнине Шарона » в знак признания его поступков. По словам шотландского библейского ученого Джона Гибсона, текст «предлагает необычайно высокую долю литературных параллелей с еврейской Библией , особенно ее поэтические секции». Французский востоковедник Жан-Джозеф-Лиандр Баргес написал, что язык «идентичен ивриту, за исключением последних перегиб нескольких слов и определенных выражений».

Как и в других финикийских надписях, текст, похоже, использует NO, или вряд ли любые, Matres Lectionis , буквы, которые указывают гласные на семитских языках. Как и в арамейском , предлог אית ( ʾYT ) используется в качестве винительного маркера, в то время как את ( ʾT ) используется для 'с'.

Надпись крышки

Надпись крышки состоит из 22 строк от 40 до 55 букв каждая; Он занимает квадрат, расположенный под воротником Sarcophagus storkh и имеет длину 84 см (2,76 фута) и ширину. Как и для финикийского письма, все персонажи написаны без пространств, разделяющих каждое слово, за исключением места в 13 -й строке, которое делит текст на две равные части. Заглавные буквы крышки не расстояния, начиная от без расстояния до расстояния 6,35 мм (0,250 дюйма). Линии текста не являются ни прямыми, ни равномерно расстояния. Буквы в нижней части текста (после лакуны в строке 13) более аккуратны и меньше, чем буквы в первой части надписи. Буквы первых трех строк надписи крышки вырезаны глубже и грубее, чем остальная часть текста, что указывает на то, что гравер был либо заменен, либо сделан для работы более аккуратно.

Впадины надписи

Сравнение корыточной надписи ( Squeeze Copy, Top) и надпись крышки (аннотированная фотография, внизу)

Два персонажа саркофаговой впадины

Копия первой части (двенадцать с половиной линий) надписи крышки деликатно и равномерно вырезана на шести строках вокруг кривизны головы на корыто Надпись крышки. Незаконченная седьмая строка соответствует первым девяти символам, которые формируют начало текста, который начинается после лакуны на 13 -й строке надписи крышки. Он измеряет 140 см (4,6 фута) шириной, значительно шире, чем надпись с крышки.

Связь между корытом и надписью крышки обсуждалась среди ученых. Тернер полагал, что сходство персонажей впадины с персонажами части II надписи крышки предполагало, что впадил был вписан сразу после завершения крышки. Тернер предположил, что это могло бы претендовать на обе части саркофага как собственность Эшмуназара, и предположило, что первоначальное намерение состояло Линия, которая проходит вокруг снаружи саркофага, была бы поделилась бы надписью непривлекательной. Теория Тернера в отличие от предыдущего предложения немецкого богослова Генриха Эвальда о том, что первоначально вся надпись была предназначена для выгравированной вокруг впадины, представлять его как исходящее из его уст, но ошибки, сделанные в письме Будьте заброшены, и надпись снова началась на крышке.

Внешняя поверхность впадины медведей также изолированная группа из двух финикийских символов. Де Луйнс считает, что они, возможно, были испытательными отметками резьбы, сделанные гравером.

Переводы

Копии надписей саркофага были отправлены ученым по всему миру, и переводы были опубликованы известными учеными (см. Таблицу ниже). Несколько других ученых работали над переводом, в том числе Полимат Джозия Уиллард Гиббс , иврит ученый Уильям Генри Грин , библейские ученые Джеймс Мердок и Уильямс Дженкс, а также по сирийскому языку эксперт Кристиан Фредерик Крузе . Американские миссионеры Уильям МакКлюр Томсон и Эли Смит , которые жили в Османской Сирии во время открытия саркофага, успешно перевели большую часть текста к началу 1855 года, но не выпустили никаких публикаций.

Бельгийский семитист Жан-Клод Халевик предоставил гипотетическую вокализацию феникийского текста. Окончательная вокализация невозможна, потому что финикийский написан без Matres Lectionis . Халевик основал предпосылку своего вокализации на сродстве финикийских и ивритных языков, исторической грамматики и древних транскрипций.

Список ранних опубликованных переводов следует ниже:

Автор	Мемуар	Предыдущие интерпретации консультировались	Опубликованная работа
Эдвард Э. Солсбери	1855		Финикийский надпись Сидона
Уильям Вадден Тернер	3 июля 1855 года		Надпись Сидона
Эмиль Рудигер	15 июня 1855 года		Комментарии к фенической надписи о Кенигс-Саркаге, найденном недалеко от Сидона 19 января 1855 года возле Сидона
Франц Дитрих и Иоганн Гилдемайстер	1 июля 1855 года		Две сидонские надписи, грек из христианского периода и старая королевская надпись фёньянца
Фердинанд Хитциг	30 сентября 1855 года	Rödiger, Дитрих.	Могильный сценарий эсхмуназара
Константин Куттман	Декабрь 1855 года	Rödiger, Dietrich, Hitzig, De Luynes и Ewald.	Надпись Эшмуназар, король сидонье
Почитал Теодор из Альберта Луинеса	15 декабря 1855 года		Мемуары на саркофаге и похоронной надписи Эсмуназара, короля Сидона
Генрих Эвальд	19 января 1856 года	Солсбери, Тернер, Роидигер, Дитрих, Хитциг.	Объяснение великой фенической надписи Сидона и египтян-арамайского: с надежными образами обоих
Жан-Джозеф-Лиандр Баргес	1856	Солсбери, Тернер, Редигер, Дитрих, Хитциг, де Луинс, Эвальд (?).	Мемуары на саркофаге и похоронную надпись Эшмуназара, короля Сидона
Соломон Монах	6 апреля 1856 года	Солсбери, Тернер, Рудигер, Дитрих, Хитциг, Делюйнс, Барги.	Очерки о финикийской надписи саркофага Эшмуна-Резер, короля Сидона
Мориц Авраам Леви	Август 1856 года	Солсбери, Тернер, Редигер, Дитрих, Хитциг, Эвальд, Де Луинс, Мунк	Феникийский словарь

Английский перевод надписи крышки

Номер строки	Оригинальная финикийская надпись	Транслитерация	Транскрипция	Английский перевод
1	𐤁𐤉𐤓𐤇 𐤁𐤋 𐤁𐤔𐤍𐤕 𐤏𐤎𐤓 𐤅𐤀𐤓𐤁𐤏 𐤗𐤖𐤖𐤖𐤖 𐤋𐤌𐤋𐤊𐤉 𐤌𐤋𐤊 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 ‎	Byrḥ bl bshnt ʿsr wʾrbʿ 14 lmlky mlk ʾШнцр mlk ṣdnm	Biyarḥ Bik BiOshanōt ʿAsr we-ʾarbaʿ Lemulkiyo Milk ʾèshmunūn ʿaiza milits ṣdōnīm	В месяце Була , в четырнадцатый год правления короля Эшмуназара, короля сидонцев
2	𐤁𐤍 𐤌𐤋𐤊 𐤕𐤁𐤍𐤕 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤃𐤁𐤓 𐤌𐤋𐤊 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤋𐤀𐤌𐤓 𐤍𐤂𐤆𐤋𐤕 ‎	Bn mlk tbnt mlk ṣdnm dbr mlk ʾШmnʿzr mlk ṣdnm lʾmr ngzlt	Пинлик Милкн	Сын короля Табнита, короля сидонцев, король Эшмуназар, царь сидонцев, сказал следующее: Я увлекся
3	𐤁𐤋 𐤏𐤕𐤉 𐤁𐤍 𐤌𐤎𐤊 𐤉𐤌𐤌 𐤀𐤆𐤓𐤌 𐤉𐤕𐤌 𐤁𐤍 𐤀𐤋𐤌𐤕 𐤅𐤔𐤊𐤁 𐤀𐤍𐤊 𐤁𐤇𐤋𐤕 𐤆 𐤅𐤁𐤒𐤁𐤓 𐤆 ‎	Bl ʿty bn msk ymm ʾzrm ytm bn ʾlmt wШКБ ʾnk bḥlt от wbqbr z	Бал ʿIttiya bin masok yōmīm ʾazzzīm yatum bin ʾalmatt WeOШКОКЕБ ЗДЕСЬ Biḥallot Zō webiqabr часов	До моего времени, сын ограниченного количества коротких дней (или: сын ограниченного количества дней, когда я был отрезан), сирота, сын вдовы, и я лежу в этом гробу и в этой могиле,
4	𐤁𐤌𐤒𐤌 𐤀𐤔 𐤁𐤍𐤕 𐤒𐤍𐤌𐤉 𐤀𐤕 𐤊𐤋 𐤌𐤌𐤋𐤊𐤕 𐤅𐤊𐤋 𐤀𐤃𐤌 𐤀𐤋 𐤉𐤐𐤕𐤇 𐤀𐤉𐤕 𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤆 𐤅 ‎	Bmqm ʾШ bnt qnmy ʾt kl mmlkt wkl ʾdm ʾl yptḥ ʾyt mШКББ zw	Bammaqōm'è Banītī Qenummiya ʾatta каждый Mamlokt Wekull 'Adōmōm ʾAl yiptaḥ ʾiyat miШкоб Зер мы-	в месте, которое я построил. Кто бы вы ни были, король или (обычный) человек, может ли он [ sic ] не открыть это место отдыха и
5	𐤀𐤋 𐤉𐤁𐤒𐤔 𐤁𐤍 𐤌𐤍𐤌 𐤊 𐤀𐤉 𐤔𐤌 𐤁𐤍 𐤌𐤍𐤌 𐤅𐤀𐤋 𐤉𐤔𐤀 𐤀𐤉𐤕 𐤇𐤋𐤕 𐤌𐤔𐤊𐤁𐤉 𐤅𐤀𐤋 𐤉𐤏𐤌 ‎	⵾ l ybqà bn mnm k ⾬	- </w śmū be (n) ū mīnum we presentation Выстрелил وو atomost intobia witly ya'm-m	Пусть он не будет искать в нем после чего -либо, потому что ничего не было вложено в это. И пусть он не перемещает гроб моего места отдыха и не перенесет меня
6	𐤎𐤍 𐤁𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤆 𐤏𐤋𐤕 𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤔𐤍𐤉 𐤀𐤐 𐤀𐤌 𐤀𐤃𐤌𐤌 𐤉𐤃𐤁𐤓𐤍𐤊 𐤀𐤋 𐤕𐤔𐤌𐤏 𐤁𐤃𐤍𐤌 𐤊 𐤊𐤋 𐤌𐤌𐤋𐤊𐤕 𐤅 ‎	Sn bmškkb z ʿlt mshkb šn ʾp ʾm ʾdmm ydbrnk ʾl tШМо bdnm k kl mmlkt w	-Сени Бимишкоб Зер Алот Мишкоб Шени ʾAdōmis YEDABABBARūNAKā OBBY OBBYMAʾTTS Mamlokt We-	Вдали от этого места отдыха до другого места отдыха. Также, если мужчины разговаривают с вами, не слушайте их болтовню. Для каждого короля и
7	𐤊𐤋 𐤀𐤃𐤌 𐤀𐤔 𐤉𐤐𐤕𐤇 𐤏𐤋𐤕 𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤆 𐤀𐤌 𐤀𐤔 𐤉𐤔𐤀 𐤀𐤉𐤕 𐤇𐤋𐤕 𐤌𐤔𐤊𐤁𐤉 𐤀𐤌 𐤀𐤔 𐤉𐤏𐤌𐤎𐤍 𐤁𐤌 ‎	Kl ʾdm ʾШ yptḥ ʿlt mshkb от ʾm ʾsh yshʾ ʾyt ḥlt mШКБИ	-Оуль 'Adōmōm ʾÉШ yiptaḥ ʿalōt miШКОБ ЗЕ Выстрелил ḥallot ‡ Kobaya ∾m ʾee yeШ янсани-	Каждый (обычный) человек, который откроет то, что выше этого места отдыха, или поднимет гроб моего места отдыха или унесет меня от
8	𐤔𐤊𐤁 𐤆 𐤀𐤋 𐤉𐤊𐤍 𐤋𐤌 𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤀𐤕 𐤓𐤐𐤀𐤌 𐤅𐤀𐤋 𐤉𐤒𐤁𐤓 𐤁𐤒𐤁𐤓 𐤅𐤀𐤋 𐤉𐤊𐤍 𐤋𐤌 𐤁𐤍 𐤅𐤆𐤓𐤏 ‎	Шкб z ʾl ykn lm mshkb ʾt rpʾm wʾl yqbb bbb w kn lm bn Высота	-шка Zer ʾal yakūn lino miШкоб Rapaʾm weʾal yiqqabirū Нагзальти Птицы Йотеральные xkūnūnūl lōm ±	Это место отдыха, пусть они не имеют места отдыха с рефаимой , пусть они не будут похоронены в могиле, и пусть у них не будет сына или потомства
9	𐤕𐤇𐤕𐤍𐤌 𐤅𐤉𐤎𐤂𐤓𐤍𐤌 𐤄𐤀𐤋𐤍𐤌 𐤄𐤒𐤃𐤔𐤌 𐤀𐤕 𐤌𐤌𐤋𐤊(𐤕) 𐤀𐤃𐤓 𐤀𐤔 𐤌𐤔𐤋 𐤁𐤍𐤌 𐤋𐤒 ‎	Tḥtnm Wysgrnm hqdШМ	Ta Archagirōm продолжает Hāʾalōm hqadosh </	после них. И пусть священные боги доставят их могущественному царю, который будет править ими по порядку
10	𐤑𐤕𐤍𐤌 𐤀𐤉𐤕 𐤌𐤌𐤋𐤊𐤕 𐤀𐤌 𐤀𐤃𐤌 𐤄𐤀 𐤀𐤔 𐤉𐤐𐤕𐤇 𐤏𐤋𐤕 𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤆 𐤀𐤌 𐤀𐤔 𐤉𐤔𐤀 𐤀𐤉𐤕 ‎	«	-St "m / laqosnōnsunōm'iyyōt Mamzhting Ism hʾʾa éШ yiptaḥ ʿalōt miШкоб Зе ʾm ʾéШ йишшоʾ Выстрелил	Чтобы уничтожить их, король или этот (обычный) человек, который откроет то, что происходит за этим местом отдыха или поднимется
11	𐤇𐤋𐤕 𐤆 𐤅𐤀𐤉𐤕 𐤆𐤓𐤏 𐤌𐤌𐤋𐤕 𐤄𐤀 𐤀𐤌 𐤀𐤃𐤌𐤌 𐤄𐤌𐤕 𐤀𐤋 𐤉𐤊𐤍 𐤋𐤌 𐤔𐤓𐤔 𐤋𐤌𐤈 𐤅 ‎	Ḥlt z wʾyt zrʿ mmlt hʾ ʾm ʾdmm hmt ʾl ykn lm šrш lmṭ w	ḥallot zer weʾiyat zarʿ mamlo [kū] t hʾʾa ʾim ʾadōmīm Hamatu'al yachūū ралли проходит мимо мимо	Этот гроб, а также (также) потомство этого короля или тех (обычных) людей. У них нет корня ниже или
12	𐤐𐤓 𐤋𐤌𐤏𐤋 𐤅𐤕𐤀𐤓 𐤁𐤇𐤉𐤌 𐤕𐤇𐤕 𐤔𐤌𐤔 𐤊 𐤀𐤍𐤊 𐤍𐤇𐤍 𐤍𐤂𐤆𐤋𐤕 𐤁𐤋 𐤏𐤕𐤉 𐤁𐤍 𐤌𐤎 ‎	Pr lmʿl wtʾr bḥym tḥt šmШ k ʾnk nḥn ngzlt bl ʿty bn ms	Storm Lama'lō Wetu'r Baḥayyyyyyyyyyy Picture šamШ и смотрят Насайд Нагзальти Бал IIT Binmers-	фрукты выше или появление в жизни под солнцем. Ибо я, кто заслуживает пощады, меня увлекся до моего времени, сын ограниченного
13	𐤊 𐤉𐤌𐤌 𐤀𐤆𐤓𐤌 𐤉𐤕𐤌 𐤁𐤍 𐤀𐤋𐤌𐤕 𐤀𐤍𐤊 𐤊 𐤀𐤍𐤊 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤁𐤍 ‎	K ymm ⵾ rm ytm bn	-К yōmīm ʾazzīrīm yatum bin ʾalmatt Здесь здесь есть Нажимать ʹEmūnʹmazar молоко ṣ biminte	Количество коротких дней (или: сын ограниченного количества дней, который я был отрезан), я сирота, сын вдовы. Ибо я, Эшмуназар, король сидонцев, сын
14	𐤌𐤋𐤊 𐤕𐤁𐤍𐤕 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤁𐤍 𐤁𐤍 𐤌𐤋𐤊 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤅𐤀𐤌𐤉 𐤀𐤌𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 ‎	Mlk tbnt mlk ṣdnm bn bn mlk ʾШmnʿzr Mlk ṣdnm wʾmy ʾm ʿШtrt	Молоковое молоко ʾAmotʿstart	Король Табнит, король сидонцев, внук короля Эшмуназара, король сидонцев и моя мама Амо [Т] Астарт,
15	𐤊𐤄𐤍𐤕 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤓𐤁𐤕𐤍 𐤄𐤌𐤋𐤊𐤕 𐤁𐤕 𐤌𐤋𐤊 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤀𐤌 𐤁𐤍𐤍 𐤀𐤉𐤕 𐤁𐤕 ‎	Khnt ʿШtrt rbtn hmlkt bt mlk ʾ Шмнцр mlk ṣdnm ʾm bnn ʾyt bt	Kōhant ʿašturt allah hamalkōt летучая мышь молоко приклад	Жрица Аштарт, Богоматерь, королева, дочь короля Эшмуназара, короля сидонцев (это мы), которые построили храмы
16	𐤀𐤋𐤍𐤌 𐤀𐤉𐤕 (𐤁𐤕 𐤏𐤔𐤕𐤓)𐤕 𐤁𐤑𐤃𐤍 𐤀𐤓𐤑 𐤉𐤌 𐤅𐤉𐤔𐤓𐤍 𐤀𐤉𐤕 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤔𐤌𐤌 𐤀𐤃𐤓𐤌 𐤅𐤀𐤍𐤇𐤍 ‎	Üntnm'lm't [btdn] t bṣdnyn '-camped butpholm w'nenn	Yhominem Lyyōt [artic] t b-īdon'lodon'arṣ yim weybnūhyt ʿAttart ШАМЕМ ʾaddirim weʾanaḥnu	Богов, [храм Аштар] в Сидоне, земле моря. И мы поместили Эштарт (в) могучие небеса (или: в Шамем-Аддириме?). И это мы
17	𐤀𐤔 𐤁𐤍𐤍 𐤁𐤕 𐤋𐤀𐤔𐤌𐤍 (𐤔)𐤓 𐤒𐤃𐤔 𐤏𐤍 𐤉𐤃𐤋𐤋 𐤁𐤄𐤓 𐤅𐤉𐤔𐤁𐤍𐤉 𐤔𐤌𐤌 𐤀𐤃𐤓𐤌 𐤅𐤀𐤍𐤇𐤍 𐤀𐤔 𐤁𐤍𐤍 𐤁𐤕𐤌 ‎	ʾ Это bnn bt lʾshmn [sh] r qdш ʿ ydll bhr wyШбни mes	иди с ублюдка Ласишмуна [śa] r ʿn ydll bihar в этом, ʸdīdirim, мы да, да, да, да	Кто построил храм для Эшмуна, принца святилища источника YDLL в горах, и мы поместили его (в) могущественные небеса (или: в Шамем-Аддириме?). И это мы построили храмы
18	𐤋𐤀𐤋𐤍 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤁𐤑𐤃𐤍 𐤀𐤓𐤑 𐤉𐤌 𐤁𐤕 𐤋𐤁𐤏𐤋 𐤑𐤃𐤍 𐤅𐤁𐤕 𐤋𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤔𐤌 𐤁𐤏𐤋 𐤅𐤏𐤃 𐤉𐤕𐤍 𐤋𐤍 𐤀𐤃𐤍 𐤌𐤋𐤊𐤌 ‎	Lwln	ʹDuons ʹplōn ʹyṣyim īsa Хороший хороший хороший лай, парень, парень, парень, weʿe будет хорошим	Для богов сидонцев в Сидоне, земли моря, храма для Баала Сидона и храма для Аштарт, имя Баала. Более того, Господь королей дал нам
19	𐤀𐤉𐤕 𐤃𐤀𐤓 𐤅𐤉𐤐𐤉 𐤀𐤓𐤑𐤕 𐤃𐤂𐤍 𐤄𐤀𐤃𐤓𐤕 𐤀𐤔 𐤁𐤔𐤃 𐤔𐤓𐤍 𐤋𐤌𐤃𐤕 𐤏𐤑𐤌𐤕 𐤀𐤔 𐤐𐤏𐤋𐤕 𐤅𐤉𐤎𐤐𐤍𐤍𐤌 ‎	ʾYt dʾr wypy ʾrṣt с hʾdrt ʾ b 25	Iyat ها واعر فايا دانا di ا ب āadīrōt'é biśadé arn lamiddot'aaṣ ūnot'a za'ūna yéШtīsellé	Дор и Джоппа, могучие земли Дагона, которые находятся на равнине Шарон, в качестве награды за блестящее действие, которое я сделал. И мы их аннексировали
20	𐤏𐤋𐤕 𐤂𐤁𐤋 𐤀𐤓𐤑 𐤋𐤊𐤍𐤍𐤌 𐤋𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤋𐤏𐤋(𐤌) 𐤒𐤍𐤌𐤉 𐤀𐤕 𐤊𐤋 𐤌𐤌𐤋𐤊𐤕 𐤅𐤊𐤋 𐤀𐤃𐤌 𐤀𐤋 𐤉𐤐𐤕𐤇 𐤏𐤋𐤕𐤉 ‎	ʿLt gbl lknm lknm lknm lwl [m] qnmy ⵾ t kl mmlkt wkl	Alūl Gub (e) ʾarṣolakūninem laṣīdōnīm - это стон [m] qnuma <m Mamlokt Wekull 'Adōmōm «Аль, Мутеауалуатия	к границе земли, чтобы они были принадлежать годонцам навсегда. Кто бы вы ни были, король или (обычный) человек, не открывайте то, что выше меня
21	𐤅𐤀𐤋 𐤉𐤏𐤓 𐤏𐤋𐤕𐤉 𐤅𐤀𐤋 𐤉𐤏𐤌𐤎𐤍 𐤁𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤆 𐤅𐤀𐤋 𐤉𐤔𐤀 𐤀𐤉𐤕 𐤇𐤋𐤕 𐤌𐤔𐤊𐤁𐤉 𐤋𐤌 𐤉𐤎𐤂𐤓𐤍𐤌 ‎	Wʾl yʿr nlty wʾl yʿmsn bmkb z wʾl yШ	Weʾal yaʿar ʿalōtiya weʾal yaʿmusénī bimiéshob zer weʾal yiШшо Выстрелил Халлот Мишкобия Лама Ясгируном	И не раскрывайте то, что выше меня, и не удерживайте меня от этого места отдыха и не поднимайте гроб моего места отдыха. В противном случае,
22	𐤀𐤋𐤍𐤌 𐤄𐤒𐤃𐤔𐤌 𐤀𐤋 𐤅𐤉𐤒𐤑𐤍 𐤄𐤌𐤌𐤋𐤊𐤕 𐤄𐤀 𐤅𐤄𐤀𐤃𐤌𐤌 𐤄𐤌𐤕 𐤅𐤆𐤓𐤏𐤌 𐤋𐤏𐤋𐤌 ‎	ʾLnm hqdšm ʾl wyqṣn hmmlkt hʾ whʾdmm hmt wzrʿm lʿlm	Alōnīm haqqadoshīm'ill weyeqaṣūna hammamlokūt hū'a wehā'adōmīmmm Humatu Wezarʿōm Laʿōlom	Священные боги доставят их и отрезают этого царя и тех (обычных) людей и их потомков навсегда.

Знакомство и атрибуция

Саркофаг, наряду с двумя другими, найденными в соседнем королевском некрополе Айаи, считаются единственными египетскими саркофаги, которые когда -либо были найдены за пределами Египта. Монография Мари-Луиза Буля Позднее египетского антропоидного камня саркофаги подтвердила саркофаг как принадлежащий 26-й династии , который начался в 664 г. до н.э. и закончился завоеванием Камбизеса II в Египте в 525 г. до н.э. - спустя много веков после последнего из известных египетских стел в Леванте . Считается, что эти три египетских саркофаги содержали тела той же семьи, то есть Эшмуназар II и его родители Tabnit и Amoashtart . Принимая во внимание, что саркофаг Табнита переработал саркофаг, уже посвященный на его фронт с длинной египетской надписью во имя египетского генерала, и Амоаштарт был неисправлен, саркофаг, используемый для Эшмуназара II, был новым и был вписан с полной посвященностью на фонецине на Чистая поверхность. По словам французского археолога и эпиграфа Рене Дюссо , Sarcophagi и их надписи могли быть заказаны Amoashtart.

Ученые считают, что эти саркофаги были изначально сделаны в Египте для членов древней египетской элиты, но затем были доставлены в Сидон и перепрофилированы для захоронения гольфы города. Гибсон, а затем ученые считают, что саркофаги были запечатлены в качестве добычи сидонцами во время их участия в завоевании Cambyses II. Геродот рассказывает о событии, в котором Cambyses II «разыскивали погребение в Мемфисе , где были открыты гробы, а мертвые тела, которые они содержали», были изучены », возможно, предоставив повод, на котором саркофаги были удалены и повторно переписывались его годонскими субъектами.

Значение

Открытие гипогеума Магарета Аблун и саркофага Эшмуназара II вызвало ощущение во Франции, которая привела к Наполеону III , императору французов , отправила научную миссию в Ливан, возглавляемый Эрнестом Ренаном.

Значение надписи

Происхождение и влияние стиля

Саркофаг Хархебита, также 26 -й династии , Saqqara

Позже антропоидный саркофаги из Сидона, 5 век до н.э. Известный как Sarcophagi Ford Collection , в настоящее время в Национальном музее Бейрута .

Сравнение оригинального египетского типа, к которому принадлежат саркофаги Eshmunazar II и Tabnit I , и более поздние производные антропоидные саркофагические стили

Надпись крышки имела большое значение для его открытия; Это была первая надпись с финикийским языком, которая была обнаружена в самой Финиции. Кроме того, эта гравюра образует самую длинную и самую детальную финикуюческую надпись, когда -либо была найдена в любом месте до этого момента, и в настоящее время является второй самой длинной существующей финикийской надписью после двуязычного каратепа .

Из-за длины и уровня сохранения надпись дает ценные знания о характеристиках финикийского языка и, в частности, тиро-сидонского диалекта. Кроме того, надпись отображает заметное сходство с текстами на других семитских языках, очевидных в его идиоматических выражениях , комбинациях слов и использовании повторения.

Стилистическое влияние на более поздние финикийские саркофаги

Саркофаги Табнита и Эшмуназара, возможно, послужил моделью для более поздних саркофагов Сидона. После Tabnit и Eshmunazar II Sarcophagi продолжал использовать финикийские сановники, но с заметными стилистическими эволюциями. Эти локальные антропоидные саркофаги , построенные с 5 -го века до нашей эры до первой половины 4 -го века до нашей эры, продолжали вырезать в форме гладкого, бесформенного тела, но использовали белый мрамор, и лица постепенно лежали в более реалистичных эллинских стили. Неясно, были ли они импортированы из Греции или производились на местном уровне. Этот тип финикийского саркофаги был обнаружен в руинах финикийских колоний по всему Средиземному морю.

Смотрите также

• Королевский некрополис Аяа - Финикийский некрополь в Ливане
  • Александр Саркофагус -4-го века.
  • Ликский саркофаг Сидона -5-го века до н.э.
• Ford Collection Sarcophagi - группа финикийских мраморных саркофаги, обнаруженных в Ливане
• Королевский некрополис Библоса - Финикийский некрополис в Ливане
• Храм Эшмуна - древний храм для финикийского бога исцеления в Ливане
• Египетские стелы в леванте

Ссылки

Источники

• Акерман, Сьюзен (2013). «Мать Эшмуназора, священника Астарта: изучение ее культовой роли» . Умирайте Welt Des Orients . 43 (2): 158–178. doi : 10.13109/wdor.2013.43.2.158 . ISSN   0043-2547 . JSTOR   23608853 . Архивировано из оригинала 27 декабря 2022 года - через JStor.
• Amadasi Guzzo, Maria Giulia (2012). «Сидон и его святилища» [Сидон и его святилища]. Revue of Assyriology и восточной археологии (на французском языке). 106 ​Университетские прессы Франции: 5–18. Doi : 10.3917/Assy . ISSN   0373-6032 . JSTOR   42771737 .
• Отец Гуццо, Мэри Джулия (2019). "Язык" в Лопес-Руизе, Каролина ; Доак, Брайан Р. (ред.). Оксфордский справочник по финиции и куническому средиземноморскому Нью -Йорк , Соединенные Штаты : Оксфордского университета издательство Стр. 199–2 ISBN  9780190499341 .
• Баргс, Жан Джозеф Лианр (1856). Память на саркофаге и похоронной надписи Эсхмуназаза, короля Сидона [ меморандум о саркофаге и надписью Эсхмуназаза, короля Сидона ] (на французском языке). Париж: Б. Дюпрат. OCLC   6674591 .
• Брикель-чат, Франсуаза; Meaux, Hélène Le (2019). Саркофаг Эшмуназора (по -французски). Париж: Лувр Эйды. ISBN  9788494962943 .
• Буль, Мари-Луиза (1959). «Покойный египетский антропоидный каменный саркофаги» . Писания Национального музея . Археологический гисторический сериал (на датском). 6 ​Копенгаген: Национальный музей Копенгагена . OCLC   252090366 .
• Каубет, Энни; Предыдущий, Arnaud (2013). "Саркофаг Эшмуназара II , Лувр the originalФевраль музей Музей Лувра. Получено 10 февраля
• Chancellerie du Consulat Général de France à Beyrouth (24 апреля 1855 г.). Litige Entre Habib Abela El Alphonse Durighello à Propos du Sarcophage d'Eshmunazor II [Спор между Хабибом Абелой и Альфонсом Дуригелло над саркофагом Эшмуназора II] (PDF) (отчет) (на французском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 24 октября 2020 года.
• Contentau, Жорж (1920). «Археологическая миссия à Сидон (1914)» [Археологическая миссия - Сидон (1914)]. Сирия . Archéologie, Art et Histoire (по -французски). 1 (1): 16–55. Doi : 10.3406/syria.1920.2837 . HDL : 2027/WU.89096174727 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2022 года - через Перс.
• Дитрих, Франц; Джильдейстер, Иоганн (1855). Две сидонские надписи, грек из христианского периода и старая королевская надпись фёньяна [ две годонские надписи, грек из Christian Times и древняя финикийская королевская надпись ] (на французском языке). Марбург: Нг Элвер. OCLC   6507029 . Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Получено 21 января 2021 года - Цифровая баварская государственная библиотека.
• Доннер, Герберт; Röllig, Wolfgang (2002). Ханаанов и арамейские надписи [ Ханаанитские и арамейские надписи ] (по финикийцам и арамейскому). Висбаден: Harrassowitz Verlag . ISBN  9783447045872 .
• Дюссо, Рене ; Deschamps, Paul; Сейриг, Анри (1931). Древняя и средневековая иллюстрированная Сирия [ древняя и средневековая Сирия иллюстрировала ] (на французском языке). Полет. Том XVII. Париж: Ориенталистский книжный магазин Пол Гетнер. OCLC   64596292 . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Получено 24 июня 2021 года - Via Gallica.
• Elayi, Josette (1997). «Местные полномочия и организация территории финикийских городов под персидской империей Ахеменидов» [Местные власти и организация территории финикийских городов под персидской империей Ахеменидов]. Spacio, Tiempo y сформировано . 2, История Антигуа (по -французски). 10 ​Редакционная статья UND : 63–77. ISSN   2340-1354 .
• Elayi, Josette (2006). «Обновленная хронология правления финикийских королей в персидский период (539–333 гг. До н.э.)» (PDF) . Transeuphrathène . 32 ​Пенде, Франция: Габальда. ISSN   0996-5904 . Архивировано (PDF) из оригинала 6 апреля 2023 года.
• Элайи, Джозетт; Сапин, Джин (1998). За пределами реки: новые перспективы на Трансефхратене . Шеффилд: Шеффилдская академия Пресс. ISBN  9781850756781 .
• Эвальд, Генрих (1856). Объяснение великой фенической надписи Сидона и египтян-арамейского, с надежными изображениями обоих. Лингвистические трактаты. 2 пт . Лингвистические трактаты. 2 пт . Геттинген: Диатерих. OCLC   6682960 .
• Фаваз, Лейла Тарази (1983). Торговцы и мигранты в Бейруте девятнадцатого века . Гарвардские исследования Ближнего Востока. Кембридж: издательство Гарвардского университета. doi : 10.4159/harvard.9780674333550 . ISBN  9780674333550 .
• Гибсон, Джон Кл (1982). Учебник сирийских семитских надписей . Тол. 3. Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN  9780198131991 .
• Гра, Мишель; Руиллард, Пьер; Teixidor, Javier (1991). Феникийцы и смерть . Бейрут: факультет искусств и наук, Американский университет Бейрута. OCLC   708392245 .
• Гзелла, Холгер (2011). «Финикийский». В Гзелле, Холгер (ред.). Языки из мира Библии . Берлин , Германия : Уолтер де Грюйтер . С. 55–75. doi : 10.1515/9781934078631.111 . ISBN  9781934078631 .
• Haelewyck, Жан-Клод (2012). «Финикийская регистрация Эшмуназара: попытка вокализации» . Бюллетень Бельгийской академии изучения древних и восточных языков [ Бюллетень Бельгийской академии по изучению древних и восточных языков ]. 1 ​ Louvain-la-neuve , Бельгия : Бельгийская академия изучения древних и восточных языков (Абелао): 77–98. Doi : 10.14428/babelao.vol1.2012.19803 . S2CID   191414877 . Архивировано с оригинала 27 февраля 2023 года.
• Хэмди Бей, Осман ; Рейнах, Теодор (1892). Королевский некрополь в Сидоне: раскопки Хамди Бей. Текст [ Королевский некрополь в Сидоне: раскопки Хамди Бей. Платформы ] (на французском). Париж: Эрнест Леру. Doi : 10.11588/Diglit .
• Хитти, Филипп Хури (1967). Ливан в истории: с самых ранних времен до настоящего времени . Лондон: Макмиллан. OCLC   1414730 .
• Хитциг, Фердинанд (1855). О могильном шрифте Эсмуназара [ Эпитафия Эшмуназара ] (на немецком языке). Лейпциг: С. Хирцель. OCLC   952223813 .
• Holloway, BP; Дэвис, BW; Дрейк, JS (1855). «Важные археологические открытия в Сидоне» . Ричмонд Палладий . ISSN   2576-8905 . Получено 10 февраля 2021 года .
• Джин, Чарльз Франсуа (1947). «Изучение библейской среды» [изучение библейской среды]. Новый богословский обзор (по -французски): 245–270. ISSN   0029-4845 . Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Получено 10 февраля 2021 года .
• Джидиан, Нина (1998). Археология в Ливане: По стопам дипломатов, любителей и изученных археологов [ археология в Ливане: по стопам дипломатов, любителей археологов и ученых ] (на французском языке). Бейрут: Дар Ан-Нахар. ISBN  9782842891022 .
• Джиджян, Нина (2000). «Большой Сидон и его« города мертвых » » (PDF) . Новости Национального музея (10). Министр де ла OCLC   1136088978 . Архивировано из оригинала (PDF) 25 января 2021 года - через AHL (археология и история в Ливане).
• Jigoulov, Vadim S. (2016). Социальная история Ахеменид Финиции: быть финицией, ведет переговоры империи . Библейский мир. Оксфорд: Routledge. ISBN  9781134938162 .
• Корреспондент журнала Соединенных Штатов (11 февраля 1855 г.). "Голос из древних мертвых: кто его интерпретирует?" Полем Соединенные Штаты Журнал науки, искусства, производства, сельского хозяйства, торговли и торговли . Нью -Йорк, Нью -Йорк: JM Emerson & Company. С. 379–381. ISSN   2836-6174 . OCLC   8069525 . {{cite book}}: |last= имеет общее имя ( справка )
• Келли, Томас (1987). «Геродот и хронология королей Сидона» . Бюллетень американских школ восточных исследований (268): 48–49. doi : 10.2307/1356993 . ISSN   0003-097X . JSTOR   1356993 . S2CID   163208310 . Архивировано с оригинала 2 ноября 2020 года . Получено 24 июня 2021 года - через JSTOR.
• Король, Джеймс (1887). «Открытия Сайлы» (PDF) . Церковь . 2 ​Хартфорд, штат Коннектикут: Джордж С. Мэллори: 134–144. Архивировано из оригинала (PDF) 10 февраля 2021 года.
• Клат, Мишель Г. (2002). «Семья Дуригелло» (PDF) . Археология и история в Ливане (16). Лондон: ливанские британские друзья Национального музея: 98–108. OCLC   1136119280 . Архивировано (PDF) из оригинала 11 февраля 2021 года.
• Леманн, Рейнхард Г. (2013). «Вильгельм Гесениус и рост филологии финиции». В Шорхе, Стефан; Хэшке, Эрнст-Йоахим (ред.). Библейский изгнание и еврейскую лексикографию: «Ручной словарь иврита-герман» Вильгельма Гесениуса в качестве зеркала и источника Ветхого Завета и исследований на иврите, через 200 лет после его первого издания [ библейское экгезис и иврит лексикография: «Еврюк-герман» Вильгельм Гесениус как зеркало и источник Ветхий Завет и исследование на иврите, через 200 лет после его первого издания ] (PDF) (на немецком языке). Берлин: де Грютер. С. ISBN  9783110267044 Полем OCLC   902599516 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года.
• Леви, Мориц Авраам (1864). Фонизианская книга слов [ Феникийский словарь ] (на немецком языке). Бреслау: Шлетттер. OCLC   612905 .
• Льюис, Норман Николсон; Сартр-Фаурит, Энни; Сартр, Морис (1996). «Уильям Джон Бэнкс. Травой и Сири из voyageur ublié» [Уильям Джон Бэнкс. Работы в Сирии забытого путешественника]. Сирия. Archéologie, Art et Histoire . 73 (1): 57–95. Doi : 10.3406/syria.1996.7502 . Архивировано из оригинала 21 яноги 2023 года.
• Липиньский, Эдвард (1995). Боги и богини феникийской и пунической вселенной [ боги и богини феникийской и пунической вселенной ] (по -французски). Leuven: Peeters Publishers. ISBN  9789068316902 .
• Лонг, Гэри Алан (1997). Мейерс, Эрик М. (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии на Ближнем Востоке . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195112160 Полем OCLC   34583983 .
• Луйнс, Honoré Theodoric Paul Joseph D'albert Duc De (1856). Мемора на саркофаге и похоронной надписи Эсмуназара, короля Сидона [ Mémoire Sur le Sarcophage et Надпись Фанерар Д'Смуназар, Рой де Сидон ] (на французском языке). Париж: Анри Плон . OCLC   68929404 . Архивировано из оригинала 27 октября 2020 года . Получено 22 Janogy 2021 - Via Bayerische Staatsbibliothek.
• Макриди, Теодор (1904). Le Temple d'echmoun à Sidon: Fouilles du Musée Impérial османский [ Храм Эшмуна на Сидоне: раскопки Османского имперского музея ] (PDF) (по -французски). Париж: Librairie Victor Lecoffre. OCLC   6998289 . Архивировано (PDF) из оригинала 7 сентября 2023 года.
• Мотта, Роза Мария (2015). Материальная культура и культурная идентичность: изучение греческих и римских монет из Доры . Оксфорд: Archaeopress Publishing Ltd. ISBN  9781784910938 .
• Мунк, Саламон (1856). Iacha sug l'Ription watue the savicoage the card Mouks, Roox [Esrooph: Edropription of the Cith, Kiew ( 5 года 1856 года J. as.) ] (Во фритюре). Париж: Независимо от Иперинга. OCLC   163001695 .
• Ренан, Эрнест (1864). Миссия Фениции возглавлял г -н Эрнест Ренан [ Миссия Фоениции, прямая г -н Эрнест Ренан ] (на французском языке). Париж: Императорская печать. OCLC   921529665 .
• Rödiger, Emil (1855). «Замечания о фенической надписи о Кенигс-Саркагусе, найденном 19 января 1855 года возле Сидона» [Замечание о финикийской надписи саркофага короля, обнаруженного возле Сидона 19 января 1855 года]. Журнал немецкого общества Морге (на немецком языке). 9 (3/4): 647–659. ISSN   0341-0137 . JSTOR   43359455 . Архивировано с оригинала 23 ноября 2022 года - через JSTOR.
• Розенталь, Франц (2011). «X - Ханаанитские и арамейские надписи» . В Причарде, Джеймс Б. (ред.). Древний Ближний Восток: антология текстов и картин . Принстон: издательство Принстонского университета. С. 294–312. ISBN  9780691147260 Полем OCLC   683247400 .
• Sader, Hélène (2016). «Между марониками и частными коллекционерами: трагическая судьба ливанских древностей» . В Межчер-Атасси, Соня ; Шварц, Джон Педро (ред.). Архивы, музеи и сбор практик в современном арабском мире . Farnham: Ashgate Publishing Ltd. с. 57–70. ISBN  9781317178842 Полем OCLC   796383897 . Получено 27 января 2022 года .
• Сайта, Роджер (1983). Nouveaux élés датирования возраста продолжительности Au Levant au levant [ новые элементы для встречи с керамикой возраста железного века в Леванте . Отношение Del I Конгресс по финансам и рисованию птиц Delalilie Утомительно антикварные и современные книги Рэй и прегио Мондо Мондо (на французском языке). Архивная улитка Оригинал 31 января 2023 года.
• Солсбери, Эдвард Элбридж (1855). "Phœnian Надпись Сидона" . Журнал Американского восточного общества . 5 : 227–243. doi : 10.2307/592226 . ISSN   0003-0279 . JSTOR   592226 . OCLC   800520483 . Архивировано с оригинала 23 ноября 2022 года - через JSTOR.
• Schade, Aaron (2006). Синтаксический и литературный анализ древних северо -западных семитских надписей . Льюистон, Нью -Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN  9780773455269 Полем OCLC   76829051 .
• Шлоттманн, Константин (1867). О надписи Эшмуназара, короля Сидонье [ надпись Эсмуназара, короля сидонцев ] (на немецком языке). Галле: Книжная печать приюта. OCLC   251118403 .
• Тахан, Лина Г. (2017). "Ливанские ливанские древности: могут ли они быть репатриированы из европейских музеев?" Полем Журнал Восточного Средиземноморья Археологии и исследования наследия . 5 (1): 27–35. doi : 10.5325/jeasmedarcherstu.5.1.0027 . ISSN   2166-3556 . JSTOR   10.5325/JeasmedArcherstu.5.1.0027 . S2CID   164865577 . Архивировано с оригинала 23 ноября 2022 года - через JSTOR.
• Торри, Чарльз С. (1919). «Финикийский некрополь в Сидоне» . Ежегодный американских школ восточных исследований в Иерусалиме . 1 : 1–27. doi : 10.2307/3768461 . ISSN   1933-2505 . JSTOR   3768461 . OCLC   603605267 . Архивировано из оригинала 31 января 2023 года.
• Тернер, Уильям Вадден (1855). «Надпись Сидона, с переводом и заметками» . Журнал Американского восточного общества . 5 : 243–259. doi : 10.2307/592227 . ISSN   0003-0279 . JSTOR   592227 . OCLC   5548821350 . Архивировано с оригинала 23 ноября 2022 года - через JSTOR.
• Тернер, Уильям Вадден (1860). «Замечания по надписи Phœnian of Sidon» . Журнал Американского восточного общества . 7 ​Американское восточное общество: 48–59. doi : 10.2307/592156 . ISSN   0003-0279 . JSTOR   592156 . OCLC   6015459165 . Архивировано с оригинала 23 ноября 2022 года - через JSTOR.
• Ван Дейк, Корнелиус Ван Ален (1864). Труды Института Олбани . Тол. IV Олбани: Вебстер и Скиннерс. С. 67–72. ISSN   0886-1226 .
• Верслуис, Мигель Джон (2010). «Понимание Египта в Египте и за его пределами». В Брико, Лоран (ред.). ИГИЛ на Ниле: египетские боги в эллинистическом и римском Египте - Материалы Международной конференции ИГИЛ, Льеж, 27-29 ноября 2008 года: Мишель Малэз в честь . Религии в Греко-Риманском мире, 171. Лейден: Брилл . С. 7–36. doi : 10.1163/ej.9789004188822.i-364.10 . ISBN  9789004210868 Полем S2CID   56027286 .
• Vlassopoulos, Kostas (2013). Греки и варвары . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521764681 Полем OCLC   820349398 .
• Уорд, Уильям А. (1994). «Археология в Ливане в двадцатом веке» . Библейский археолог . 57 (2): 66–85. doi : 10.2307/3210385 . ISSN   0006-0895 . JSTOR   3210385 . S2CID   163213202 . Архивировано из оригинала 29 января 2023 года.

Дальнейшее чтение

• Vogüé, Marie-Eugène-Melchior de (1880). «Примечание о форме гробницы Эшмуназара» [Примечание о форме гробницы Эшмуназара]. Азиатская газета или коллекция воспоминаний (по -французски). 15 : 278–286. OCLC   458638631 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Саркофагом Eshmunazar II в Wikimedia Commons