От каждого по способностям, каждому по потребностям

« От каждого по способностям, каждому по — в » потребностям лозунг , популяризированный Карлом Марксом его «Критике Готской программы» 1875 года . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Этот принцип относится к свободному доступу и распределению товаров, капитала и услуг. ^{[ 3 ]} С марксистской точки зрения , такое устройство станет возможным благодаря изобилию развитая коммунистическая система товаров и услуг, которые будет способна производить ; идея состоит в том, что при полном развитии социализма и освобождении производительных сил их будет достаточно, чтобы удовлетворить потребности каждого. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Происхождение фразы

Полный параграф, содержащий изложение Марксом своего кредо в «Критике Готской программы», выглядит следующим образом:

На более высокой фазе коммунистического общества, после того как исчезло кабальное подчинение личности разделению труда, а вместе с тем и противоположность между умственным и физическим трудом; после того, как труд стал не только средством жизни, но и первой потребностью жизни; после того, как вместе с всесторонним развитием личности увеличились и производительные силы, и все источники кооперативного богатства потекут более обильно, — только тогда можно будет полностью пересечь узкий горизонт буржуазного права и общество начертает на своих знаменах : От каждого по способностям, каждому по потребностям! ^{[ 6 ]}

Хотя Маркс широко считается автором этой фразы, этот лозунг был распространен в социалистическом движении. Происхождение этой формулировки также приписывают французскому утописту Этьену-Габриэлю Морелли . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} который предложил в своем Кодексе природы 1755 года «Священные и фундаментальные законы, которые вырвут корни порока и всех зол общества», в том числе: ^{[ 9 ]}

I. Ничто в обществе не будет принадлежать никому ни в качестве личной собственности, ни в качестве капитального блага, за исключением вещей, которые человек имеет непосредственное использование для своих нужд, удовольствий или своей повседневной работы.
II. Каждый гражданин будет общественным деятелем, поддерживаемым и поддерживаемым за государственный счет.
III. Каждый гражданин будет вносить свой особый вклад в деятельность общества в соответствии со своими способностями, талантом и возрастом; именно на этой основе и будут определяться его обязанности в соответствии с распределительными законами.

Подобную фразу можно найти в Гилфордском завете 1639 года:

Мы, чьи имена здесь подписаны, намереваемся с милостивого разрешения Бога обосноваться в Новой Англии и, если возможно, в южной части Квиннипиака, честно обещаем каждому за себя, свои семьи и тех, кто принадлежит нам, что мы, с помощью Господа, сядем и объединимся на одной плантации и будем помогать друг другу в любом общем деле, по способностям каждого человека и по мере необходимости, и обещаем не оставлять и не оставлять покинуть друг друга или плантацию, но с согласия остальных или большей части общества, вступивших в это обязательство. ^{[ 10 ]}

Некоторые ученые связывают эту фразу с Новым Заветом. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} В Деяниях Апостолов образ жизни общины верующих в Иерусалиме описывается как общинный (без индивидуального владения) и употребляется фраза « каждому человеку было дано распределение по мере его » нужды :

Деяния 4:32–35: ³² У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто из имеющих должное из того, что имел, не говорил, что он принадлежит ему; но все у них было общее. ³³ И с великой силой дал Апостолам свидетельство о воскресении Господа Иисуса: и великая благодать была на всех них. 3⁴ И не было среди них ни одного нуждающегося: ибо все, кто владели землями и домами, продавали их и приносили цену за продаваемые вещи, 3⁵ и клали к ногам Апостолов, и производилась раздача каждый человек по мере своей нужды.

Другие ученые находят его истоки в «римской правовой концепции обязательства in Solidum». ^{[ 13 ]} в котором «каждый берет на себя ответственность за любого, кто не может выплатить свой долг, и, наоборот, несет ответственность за всех остальных». ^{[ 14 ]} Джеймс Фернер утверждает: ^{[ 13 ]}

Если $x$ = недостаток, а $y$ = действие по устранению этого недостатка, принцип солидарности таков: если какой-либо член группы приобретает $x$ , каждый член обязан выполнить $y$ (если он может помочь). Все, что нам тогда нужно добавить, чтобы добраться до основного принципа развитого коммунизма, — это предположить, что неудовлетворение потребности является недостатком. Соответствующий принцип солидарности в отношении потребностей гласит: если у какого-либо члена общества имеется неудовлетворенная потребность, каждый член обязан произвести свой предмет (если может). А ведь именно в этом и заключается принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям!» диктует. По мнению Маркса, основным принципом развитого коммунизма является принцип солидарности в отношении потребностей.

Приложение

Маркс очертил конкретные условия, при которых такое кредо было бы применимо: общество, в котором технология и социальная организация существенно устранили потребность в физическом труде при производстве вещей, где «труд стал не только средством жизни, но и главной жизненной потребностью». ". ^{[ 15 ]} Маркс объяснил свою веру в то, что в таком обществе каждый человек будет мотивирован работать на благо общества, несмотря на отсутствие социального механизма, принуждающего его к труду, потому что работа стала бы приятной и творческой деятельностью. Маркс задумал первую часть своего лозунга «от каждого по способностям» предложить не только то, что каждый человек должен работать изо всех сил, но и что каждый человек должен наилучшим образом развивать свои особые таланты. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Утверждая, что они находятся на «низшей стадии коммунизма» (т.е. «социализма», по терминологии Владимира Ленина ), ^{[ 18 ]} Советский Союз адаптировал формулу так: «От каждого по способностям, каждому по труду (вложению труда)». ^{[ 19 ]} Это было включено в статью 12 Конституции Советского Союза 1936 года , но описано Львом Троцким как «внутренне противоречивая, если не сказать бессмысленная, формула». ^{[ 20 ]}

Критика

Еще в 1900 году Фредерик Чарльз Хикс раскритиковал концепцию «в соответствии со своими потребностями» следующим образом. С этим принципом проблем нет, пока всего хватает на всех. Но это не так и, вероятно, никогда не будет, потому что «потребности человека всегда имеют тенденцию превосходить его способность их удовлетворить... [Поэтому] необходимо будет иметь орган для определения относительных объемов человеческих потребностей». Что в конечном итоге приведет к «абсолютизму и рабству». ^{[ 21 ]}

В популярной культуре

В Айн Рэнд прокапиталистическом романе 1957 года «Атлант расправил плечи» крупная и прибыльная автомобильная компания использовала этот лозунг в качестве метода определения вознаграждения работникам. Система быстро стала жертвой коррупции и жадности, заставляя наиболее способных сотрудников работать сверхурочно, чтобы удовлетворить потребности наименее компетентных и переправить деньги владельцам. В результате компания обанкротилась в течение четырех лет.

В романе Маргарет Этвуд 1985 года «Рассказ служанки» члены антиутопического общества повторяли эту фразу трижды в день. ^{[ 22 ]} Примечательно, что фраза изменена на «От каждого по способностям; каждому по потребностям», что демонстрирует извращение первоначального замысла фразы вымышленным обществом Этвуда.

Отражая настроения Фредерика Хикса, в романе Владимира Войновича 1986 года «Москва 2042» этот лозунг был пародирован в контексте « коммунизма в одном городе ». В Москорепе (Московская коммунистическая республика) Войнович изображает разные уморительные нелепости, связанные с реализацией понятия «потребности». Понятие было введено следующим образом: «Понимаю, — сказал я. — Но кто определяет его потребности? Он сам?» — «Но это была бы метафизика , гегельянство и кантианство !» - воскликнула Пропаганда Парамоновна. Далее главному герою объяснили, что человек недостаточно квалифицирован, чтобы определять свои потребности и этим занимаются специальные комитеты «Пентаграммы».

См. также

Ссылки

^ Маркс 1875 .
^ Фернбах 2010 , с. 347.
^ Баски, Дональд Ф. (20 июля 2000 г.). Демократический социализм: глобальный обзор . Прегер. п. 4. ISBN 978-0275968861 . Коммунизм будет означать свободное распространение товаров и услуг. Тогда господствовал бы коммунистический лозунг «От каждого по способностям, каждому по потребностям» (в отличие от «труда»).
^ Шафф 2001 , с. 224.
^ Валицкий 1995 , стр. 95.
^ Маркс (1875) ; Фернбах (2010) , стр. 347; Шафф (2001) , стр. 224; Валицкий (1995) , стр. 95.
^ Гребер, Дэвид (2013). Проект демократии: история, кризис, движение . Нью-Йорк: Шпигель и Грау . стр. 293–294 . ISBN 9780812993561 . OCLC 810859541 .
^ Боуи, Норман Э. (1971). На пути к новой теории распределительной справедливости . Издательство Массачусетского университета . п. 82. ИСБН 978-0870230851 .
^ Тительман, Грегори, изд. (1996). Словарь Random House популярных пословиц и поговорок . Случайный дом . п. 108. ИСБН 978-0679445548 .
^ «Гилфордский завет» . Усадьба Бушнелла .
^ Бэрд, Джозеф Артур (1989). Синдром жадности: этическая болезнь американского капитализма . Книги Хэмпшира. п. 32. ISBN 978-1877674020 .
^ Берман, Маршалл (2000). Приключения в марксизме . Книги Версо . п. 151. ИСБН 978-1859843093 .
^ Jump up to: ^а ^б Фернер, Джеймс (2018). Маркс о капитализме: тезис взаимодействия-признания-антиномии . Лейден, Нидерланды: Брилл . п. 113. ИСБН 978-90-04-38480-4 .
^ Брунхорст, Хауке (2005). Солидарность: от гражданской дружбы к глобальному юридическому сообществу . МТИ Пресс . п. 2. ISBN 978-0262025829 .
^ Маркс, Карл . «Часть 1» . Критика Готской программы – через Интернет-архив марксистов . от Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих . Маркс/Энгельс Избранные произведения . Том. Три. стр. 13–30.
^ БЛИШАХМАН Леонид Соломонович; Шкаратан, Овсей Ирмович (1977). Человек за работой: научно-техническая революция, советский рабочий класс и интеллигенция . Прогресс. п. 155. ИСБН 978-0-8285-0242-9 . Проверено 24 июня 2014 г.
^ Джонсон, Хьюлетт (1968). В поисках света: автобиография . Джозеф . Проверено 24 июня 2014 г.
^ Пост, Кен; Райт, Фил (1989). Социализм и отсталость . Рутледж . п. 11 . ISBN 978-0-415-01628-5 – через Google Книги .
^ Джукс, Джеффри (1973). Советский Союз в Азии . Издательство Калифорнийского университета . п. 225 . ISBN 978-0-520-02393-2 – через Google Книги .
^ Троцкий, Леон (1936). «Глава 10 Советский Союз в зеркале новой Конституции (раздел 1)». Преданная революция – через Интернет-архив марксистов .
^ Фредерик Чарльз Хикс , Распределение богатства , с. 449
^ Этвуд, Маргарет (1985). «Глава двадцатая». Рассказ служанки . Макклелланд и Стюарт. п. 135 . ISBN 0-7710-0855-4 .

Библиография

Фернбах, Дэвид, изд. (2010). Маркс: Первый Интернационал и после него . Книги Версо . п. 347.
Маркс, Карл (1875). «Часть I» . Критика Готской программы . Проверено 15 июля 2008 г. - из Интернет-архива марксистов .
Шафф, Кори (2001). Философия и проблемы труда: чт . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд . стр. 224 . ISBN 978-0-7425-0795-1 .
Валицкий, Анджей (1995). Марксизм и прыжок в царство свободы: взлет и падение коммунистической утопии . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . п. 95. ИСБН 978-0-8047-2384-8 .

Дальнейшее чтение

Каренс, Джозеф (2003). «Интерпретация социалистического принципа распределения» . Социальная философия и политика . 20 (1): 145–77. дои : 10.1017/S0265052503201072 . S2CID 145468454 .
Коэн, Джорджия (1995). «Собственность, коммунизм и равенство: против марксистских технологических решений». Самопринадлежность, свобода и равенство . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-47751-2 .
Гилаберт, Пабло (2015). «Социалистический принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям » . Журнал социальной философии . 46 (2): 197–225. дои : 10.1111/josp.12096 .

Внешние ссылки

Критика Готской программы (включая оригинальное использование этого лозунга Марксом)
Марксизм и этика
Встреча с коммунизмом: теории Карла Маркса

[FOOTNOTEMarx1875-1] Маркс 1875 .

[FOOTNOTEFernbach2010347-2] Фернбах 2010 , с. 347.

[3] Баски, Дональд Ф. (20 июля 2000 г.). Демократический социализм: глобальный обзор . Прегер. п. 4. ISBN 978-0275968861 . Коммунизм будет означать свободное распространение товаров и услуг. Тогда господствовал бы коммунистический лозунг «От каждого по способностям, каждому по потребностям» (в отличие от «труда»).

[FOOTNOTESchaff2001224-4] Шафф 2001 , с. 224.

[FOOTNOTEWalicki199595-5] Валицкий 1995 , стр. 95.

[6] Маркс (1875) ; Фернбах (2010) , стр. 347; Шафф (2001) , стр. 224; Валицкий (1995) , стр. 95.

[graeber-7] Гребер, Дэвид (2013). Проект демократии: история, кризис, движение . Нью-Йорк: Шпигель и Грау . стр. 293–294 . ISBN 9780812993561 . OCLC 810859541 .

[8] Боуи, Норман Э. (1971). На пути к новой теории распределительной справедливости . Издательство Массачусетского университета . п. 82. ИСБН 978-0870230851 .

[9] Тительман, Грегори, изд. (1996). Словарь Random House популярных пословиц и поговорок . Случайный дом . п. 108. ИСБН 978-0679445548 .

[10] «Гилфордский завет» . Усадьба Бушнелла .

[11] Бэрд, Джозеф Артур (1989). Синдром жадности: этическая болезнь американского капитализма . Книги Хэмпшира. п. 32. ISBN 978-1877674020 .

[12] Берман, Маршалл (2000). Приключения в марксизме . Книги Версо . п. 151. ИСБН 978-1859843093 .

[Furner_2018-13] Jump up to: ^а ^б Фернер, Джеймс (2018). Маркс о капитализме: тезис взаимодействия-признания-антиномии . Лейден, Нидерланды: Брилл . п. 113. ИСБН 978-90-04-38480-4 .

[14] Брунхорст, Хауке (2005). Солидарность: от гражданской дружбы к глобальному юридическому сообществу . МТИ Пресс . п. 2. ISBN 978-0262025829 .

[15] Маркс, Карл . «Часть 1» . Критика Готской программы – через Интернет-архив марксистов . от Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих . Маркс/Энгельс Избранные произведения . Том. Три. стр. 13–30.

[16] БЛИШАХМАН Леонид Соломонович; Шкаратан, Овсей Ирмович (1977). Человек за работой: научно-техническая революция, советский рабочий класс и интеллигенция . Прогресс. п. 155. ИСБН 978-0-8285-0242-9 . Проверено 24 июня 2014 г.

[17] Джонсон, Хьюлетт (1968). В поисках света: автобиография . Джозеф . Проверено 24 июня 2014 г.

[18] Пост, Кен; Райт, Фил (1989). Социализм и отсталость . Рутледж . п. 11 . ISBN 978-0-415-01628-5 – через Google Книги .

[19] Джукс, Джеффри (1973). Советский Союз в Азии . Издательство Калифорнийского университета . п. 225 . ISBN 978-0-520-02393-2 – через Google Книги .

[20] Троцкий, Леон (1936). «Глава 10 Советский Союз в зеркале новой Конституции (раздел 1)». Преданная революция – через Интернет-архив марксистов .

[21] Фредерик Чарльз Хикс , Распределение богатства , с. 449

[22] Этвуд, Маргарет (1985). «Глава двадцатая». Рассказ служанки . Макклелланд и Стюарт. п. 135 . ISBN 0-7710-0855-4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

v т и Коммунизм
Concepts	Anti-capitalism Class conflict Class consciousness Classless society Collective leadership Communist party Communist revolution Communist state Commune Communist society Critique of political economy Free association "From each according to his ability, to each according to his needs" Market abolitionism Proletarian internationalism Labour movement Social revolution Stateless society Wage slavery Workers' self-management World communism World revolution Dictatorship of the proletariat
Economics	Planned economy Gift economy Common ownership Socialization (Marxism) Economic democracy Use value
Variants	Anarchist Marxism Leninist Libertarian Pre-Marxist Utopian Primitive Religious Christian
History	Communist League First International Second International Third International Fourth International
Organisations	Communist Parties WPC WFTU WFDY IUS WIDF WFSW IOR
People	Mazdak More Meslier Babeuf Marx Engels Morris Kropotkin Malatesta Pannekoek Du Bois Lenin Luxemburg Kollontai Stalin Trotsky Lukács Thälmann Makhno Bukharin Ho Gramsci Tito Togliatti Benjamin Khrushchev Mao Zhou James Padmore Sartre Hoxha Beauvoir Nkrumah Kim Hobsbawm Althusser Freire Pasolini Mandel Fanon Castro Berger Guevara Guattari Debord Amin Berlinguer Negri Guzmán Badiou Sison Newton Ali Davis Holloway Hampton Zizek Sankara Öcalan Gordillo Gilmore Marcos Hardt Dean Graeber Lordon Kelley Fisher Prashad Hatherley Moufawad-Paul Saito
By region	Britain Colombia France India Kerala Korea Nepal Peru Philippines Poland Soviet Union Sumatra Vietnam
Symbols	Hammer and sickle Red flag (politics) Red star "The Internationale" "Workers of the world, unite!"
Criticism	Anti-communism Communist propaganda Criticism of communist party rule Criticism of Marxism
Related topics	21st-century communist theorists Anti anti-communism Anti-communist mass killings Anti-fascism Communitarianism Crimes against humanity under communist regimes (Mass killings) Internationalism Intentional community Left-wing politics Old Left New Left LGBT rights Marx's theory of alienation National communism Romania Red Scare Revolutionary socialism Socialist economics Socialist mode of production Trade union War communism Worker cooperative
Communism portal Socialism portal

v т и Анархический коммунизм
Concepts	Anarchy Anti-authoritarianism Anti-capitalism Anti-statism Class consciousness Class struggle Classless society Common ownership Common resources Commons Commune Consensus decision-making Co-operative economics Egalitarian community Free association "From each according to his ability, to each according to his needs" Give-away shop General strike Gift economy Market abolitionism Mutual aid Prefigurative politics Primitive communism Proletarian internationalism Stateless society Worker cooperative Workers' control Workers' council Wage slavery
People	Alexander Berkman Murray Bookchin Carlo Cafiero Emilio Covelli Joseph Déjacque Clarissa Dixon Buenaventura Durruti Sébastien Faure Iosif Bleikhman Luigi Galleani Emma Goldman Peter Kropotkin Ricardo Flores Magón Nestor Makhno Errico Malatesta Albert Meltzer Volin
Organizational forms	Insurrectionary anarchism Platformism Synthesis federations
Theoretical works	Anarchism and Other Essays The Conquest of Bread Fields, Factories, and Workshops Mutual Aid: A Factor of Evolution Now and After Post-Scarcity Anarchism
Related topics	Anarchism Autonomism Communization Council communism Left communism Libertarian socialism Social anarchism
Anarchism Communism Socialism