Фёдор Достоевский

Фёдор Достоевский
Фёдор Достоевский
	Портрет Василии Перов c. 1872
Родное имя	Фёдор Михайлович Достоевский
Рожденный	Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ; 11 ноября 1821 г. ; Москва , русская империя
Умер	9 февраля 1881 года (в возрасте 59 лет) ; Сент -Петербург , Российская империя
Место отдыха	Кладбище Тихвина , Сент -Петербург
Занятие	Писатель ; журналист ; военный инженер ;
Образование	Николаевский институт военного инженерного инженера
Период	Современный ( 19 век )
Жанры	Психологическая фантастика ( роман ; новелла ; рассказ ) ; мнение журналистика ( полемика ; эссе ; набросок ; мыло ; послание ; мемуар ) ; литературная критика ; дневник ; поэзия ; перевод ; оратор ;
Субъекты	Список
Литературное движение	Реализм , натурализм
Годы активны	1844–1880
Примечательные работы	Примечания из Underground (1864) ; Преступность и наказание (1866) ; Идиот (1868–1869) ; Демоны (1871–1872) ; Братья Карамазов (1879–1880) ; Дневник писателя (1873–1881) ;
Супруг	; Maria Dmitriyevna Isaeva ( м. 1857 ; умер 1864 ) ; Anna Grigoryevna Snitkina ( м. 1867 )
Дети	4, including Lyubov Dostoevskaya
Подпись

Фёдор ^{[ А ]} Михайлович Достоевский ^{[ B ]} (11 ноября 1821 г. - 9 февраля 1881 года ^{[ 3 ]}^{[ C ]}), иногда транслитерированный как Достоевский , был русским писателем, писателем рассказов, эссеистом и журналистом. Многочисленные литературные критики считают его одним из величайших романистов во всей мировой литературе , ^{[ 4 ]} Как многие из его работ считаются весьма влиятельными шедеврами. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Литературные произведения Достоевского исследуют состояние человека в проблемной политической, социальной и духовной атмосфере России 19-го века и взаимодействуют с различными философскими и религиозными темами. Его самые известные романы включают преступность и наказание (1866), идиот (1869), Демоны (1872), подростка (1875) и братья Карамазов (1880). Его новелла 1864 года из подполья считается одной из первых произведений экзистенциалистской литературы. ^{[ 7 ]}

году . родился Достоевский в Москве в 1821 Его мать умерла в 1837 году, когда ему было 15 лет, и примерно в то же время он покинул школу, чтобы войти в военный институт Николаева . После окончания учебы он работал инженером и кратко вел роскошный образ жизни, переводив книги, чтобы заработать дополнительные деньги. В середине 1840-х он написал свой первый роман « Бедный народ» , который принес его въезду в Санкт-Петербурга литературные круги . Тем не менее, он был арестован в 1849 году за то, что он принадлежит литературной группе, кругу Петрашевского , в котором обсуждались запрещенные книги, критикующие царистскую Россию . Достоевский был приговорен к смертной казни, но приговор был вынесен в последний момент . Он провел четыре года в сибирском тюремном лагере, после чего последовал шесть лет обязательной военной службы в изгнании. В последующие годы Достоевский работал журналистом, издавая и редактировав несколько собственных журналов, а затем Дневник писателя , коллекция его писаний. Он начал путешествовать по Западной Европе и развил азартную зависимость , что привело к финансовым трудностям. Какое -то время он должен был просить деньги, но в конечном итоге он стал одним из самых широко читаемых и высоко ценится русских писателей.

Достоевского Работа состоит из тринадцати романов, трех новеллов, семнадцати коротких рассказов и множества других работ. Его сочинения широко читались как в его родной России, так и за его пределами и повлияли на столь же большое количество более поздних писателей, в том числе русских, таких как Александр Солженитсин и Антон Чехов , философы Фридрих Ницше , Альберт Камюс и Жан-Пол Сартр , а также появление экзистенциализма и экзистенциализма и экзистенциализма Фрейдизм . ^{[ 3 ]} Его книги были переведены на более чем 170 языков и послужили вдохновением для многих фильмов.

Происхождение

Родители

Maria Fyodorovna Dostoevskaya

Михаил Андреевич Достоевский

Предки от отцовства Достоевского были частью русской благородной семьи русских православных христиан. Семья проследила свои корни до Данило Иртишча , которому были предоставлены земли в регионе Пинск (на протяжении веков, часть польского литуанского Содружества , в настоящее время в современной Беларуси ) в 1509 году за его службы под местным принцем, его потомство тогда взяло Название «Достоевский», основанная на деревне там под названием Dostojewo [ PL ] (полученная от старого польского достоджника - сановника). ^{[ 8 ]}

Непосредственные предки Достоевского на стороне его матери были торговцами; Мужская линия на стороне его отца была священниками. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

В 1809 году 20-летний Михаил Достоевский поступил в имперскую медицинскую академию Москвы. Оттуда он был назначен в Московскую больницу, где он занимал должность военного врача, а в 1818 году он был назначен старшим врачом. В 1819 году он женился на Марии Нечайеве. В следующем году он занял должность в больнице Мариинского для бедных. В 1828 году, когда его два сына, Михаил и Фёдор, составляли восемь и семь соответственно, он был повышен до коллегиального оценщика, должность, которая подняла его правовой статус до знати и позволил ему приобрести небольшое имущество в Дароровае, городе Около 150 км (100 миль) от Москвы, где семья обычно провела лето. ^{[ 11 ]} У родителей Достоевского впоследствии было еще шесть детей: Варвара (1822-1892), Андрей (1825–1897), Любов (род. И 182), Вера (1829–1896) 9) с. ^{[ 12 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Детство (1821–1836)

Фёдор Достоевский, родившийся 11 ноября [ ОС 30 октября] 1821 года в Москве, был вторым ребенком доктора Михаила Достоевского и Марии Достоевской (родилась Нечеевая). Он вырос в семейном доме на территории больницы Мариинского для бедных, который находился в районе нижнего класса по краям Москвы. ^{[ 13 ]} Достоевский столкнулся с пациентами, которые находились на нижней части российского социального масштаба, когда играли в больничных садах. ^{[ 14 ]}

Достоевский был представлен в литературе в раннем возрасте. С трехлетнего возраста он читал героические саги, сказки и легенды своей няни, Аленой Фроловной, особенно влиятельной фигурой в его воспитании и его любви к вымышленным историям. ^{[ 15 ]} Когда ему было четыре года, его мать использовала Библию, чтобы научить его читать и писать. Его родители познакомили его с широким спектром литературы, включая русских писателей Карамзин , Пушкина и Державина ; Готическая фантастика, такая как работы писателя Энн Рэдклифф ; Романтические произведения Шиллера и Гете ; Героические сказки Мигеля де Сервантеса и Уолтера Скотта ; и Гомера эпохи . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Достоевский находился под сильным влиянием работы Николай Гогола . ^{[ 18 ]} Хотя подход его отца к образованию был описан как строгий и резкий,, ^{[ 19 ]} Сам Достоевский сообщил, что его воображение было оживлено ночными чтениями его родителями. ^{[ 14 ]}

Некоторые из его детских переживаний нашли свой путь в его произведениях. Когда пьесы изнасиловали девятилетнюю девочку, его попросили забрать его отца, чтобы познакомиться с ней. появляется тема желания зрелого человека к молодой девушке Инцидент преследовал его, и в «Дьяволах» , братья Карамазова , преступность и наказание и другие писания. ^{[ 20 ]} Инцидент с участием семейного слуги или крепостного , в поместье в Дароровае, описан в « Крестьянской Мари »: когда молодой Достоевский воображает, слышат волк в лесу, Мари, который работает поблизости, утешает его. ^{[ 21 ]}

Хотя у Достоевского была деликатная физическая конституция, его родители описали его как горячую, упрямую и дерзкий. ^{[ 22 ]} В 1833 году отец Достоевского, который был глубоко религиозным, отправил его в французскую школу -интернат, а затем в школу -интернат Чермака. Он был описан как бледный, замкнутый мечтатель и чрезмерный романтик. ^{[ 23 ]} Чтобы заплатить школьные сборы, его отец одолжил деньги и продлил свою частную медицинскую практику. Достоевский чувствовал себя неуместным среди своих аристократических одноклассников в Московской школе, и этот опыт был позже отражен в некоторых его работах, в частности подростка . ^{[ 24 ]}^{[ 17 ]}

Молодежь (1836–1843)

27 февраля 1837 года мать Достоевского умерла от туберкулеза . В мае его родители отправили Достоевского и его брата Михаила в Санкт -Петербург, чтобы посетить бесплатный военный институт Николаева , заставляя братьев отказаться от академических исследований для военной карьеры. Достоевский поступил в Академию в январе 1838 года, но только с помощью членов семьи. Михаилу было отказано в приеме на здравоохранение и был отправлен в академию в Ревале (теперь Таллинн, Эстония). ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Достоевский не любил академию, прежде всего из -за его отсутствия интереса к науке, математике и военной инженерии и его предпочтениям рисовать и архитектуру. Как однажды сказал его друг Константин Трутоовский : «Во всем учреждении не было ни одного ученика с военным, чем Ф.М. Достоевский. Он неуклюже и сразился; его униформа неловко свисала на него; и его рюкзак , Шако и Винтов какой -то сковородок он был вынужден носить на некоторое время, и который сильно лежал на нем ». ^{[ 27 ]} Характер и интересы Достоевского сделали его посторонним среди его 120 одноклассников: он показал храбрость и сильное чувство справедливости, защищали новичков, согласовался с учителями, критиковал коррупцию среди офицеров и помогал бедным фермерам. Хотя он был одиноким и населял свой собственный литературный мир, его уважали его одноклассники. Его отшельственность и интерес к религии принесли ему прозвище "Monk Photius ". ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Достоевского Признаки эпилепсии , возможно, впервые появились на изучении смерти его отца 16 июня 1839 года, ^{[ 30 ]} Хотя отчеты о припадке возникли из счетов, написанных его дочерью (позже расширенной Зигмундом Фрейдом ^{[ 31 ]}), которые в настоящее время считаются ненадежными. Официальная причина смерти его отца была апоплектрическим инсультом, но сосед, Павел Хотиайнцев, обвинил крепостных в убийстве отца. Если бы крепостные были признаны виновными и отправлены в Сибири , Хотиайнцев был бы в состоянии купить освободившуюся землю. Закоры были оправданы в суде в Туле , но брат Достоевского Михаил увековечил историю. ^{[ 32 ]} После смерти отца Достоевский продолжил учебу, сдал экзамены и получил звание инженерного кадета, дав ему право жить вдали от академии. Он посетил Михаил в Ревале (Таллинн) и часто посещал концерты, оперы, игры и балеты. За это время двое его друзей познакомили его с азартными играми. ^{[ 33 ]}^{[ 29 ]}

12 августа 1843 года Достоевский устроился на работу в качестве инженера -лейтенанта и жил с Адольфом Тотлебеном в квартире, принадлежащей доктору Ризенкампфу, другу Михаила. Ризенкампф охарактеризовал его как «не менее добродушного и не менее вежливого, чем его брат, но когда не в хорошем настроении он часто смотрел на все через темные очки, стал раздраженным, забывал хорошие манеры, и иногда увлекался до такой степени Насильственность и потеря самосознания ». ^{[ 34 ]} Первая заполненная литературная работа Достоевского, перевод «Чон -де -Балзак романа » Юдзени Гранде , был опубликован в июне и июле 1843 года в 6 -м и 7 -м томах журнала репертуара и пантеона , ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} с последующими несколькими другими переводами. Никто не был успешным, и его финансовые трудности заставили его написать роман. ^{[ 37 ]}^{[ 29 ]}

Карьера

Ранняя карьера (1844–1849)

Достоевский закончил свой первый роман «Бедный народ » в мае 1845 года. Его друг Дмитрий Григорович , с которым он в то время делился квартирой, передал рукопись поэту Николае Некрасову , который, в свою очередь, показал ее известному и влиятельному литературному критику Виссарион Белинский . Белинский назвал это первым в России « социальный роман ». ^{[ 38 ]} Бедный народ был выпущен 15 января 1846 года в коллекции Санкт -Петербурга Альманаха и стал коммерческим успехом. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Достоевский чувствовал, что его военная карьера поставит под угрозу его ныне процветающую литературную карьеру, поэтому он написал письмо с просьбой уйти в отставку. Вскоре после этого он написал свой второй роман «Двойной» , который появился в журнале «Записки Отецвы 30 января 1846 года», прежде чем его опубликовали в феврале. Примерно в то же время Достоевский обнаружил социализм благодаря сочинениям французских мыслителей Фурье , Кабет , Прайдхона и Сен-Симона . Благодаря своим отношениям с Белинским он расширил свои знания о философии социализма. Он был привлечен к его логике, его чувству справедливости и озабоченности обездоленными и обездоленными. Тем не менее, его русская православная вера и религиозная чувства не могли соответствовать примесь Белински атеизма , утилитаризма и научного материализма , что приводит к увеличению трения между ними. Достоевский в конце концов расстался с ним и его партнерами. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

После того, как двойные получили негативные отзывы (в том числе особенно ужасной из Белинского) здоровье Достоевского снизилось, и его приступы стали более частыми, но он продолжил писать. С 1846 по 1848 год он опубликовал несколько рассказов в журнальных заметках Отечественной Страй , в том числе « Мистер Прохархин », « The Dardlady », «Слабое сердце» и « Белые ночи ». Негативный прием этих историй, в сочетании с его проблемами со здоровьем и нападениями Белинского, вызвал его бедствие и финансовые трудности, но это было значительно смягчено, когда он присоединился к утопическому социалистическому кругу Бекетова, плотно вязаному сообществу, которое помогло ему выжить. Когда круг растворился, Достоевский подружился с Аполлоном Мэйковами и его братом Валерианом . В 1846 году по рекомендации поэта Алекси Плешчеей , ^{[ 43 ]} Он присоединился к Кругу Петрашевского , основанном Михаилом Петрашевским , который предложил социальные реформы в России. Михаил Бакунин однажды написал Александру Херзену , что группа была «самой невинной и безвредной компанией», а ее члены были «систематическими противниками всех революционных целей и средств». ^{[ 44 ]} Достоевский использовал библиотеку круга по субботам и воскресеньям и иногда участвовал в их дискуссиях о свободе от цензуры и отмены крепостного права . ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} Описание Бакунина, однако, не относилось к Аристократу Николай Спешневу , который присоединился к кругу в 1848 году и приступил к созданию тайного революционного общества из его членов. Сам Достоевский стал членом этого общества, знал о своих заговорщических целях и активно участвовал, хотя он питал значительные сомнения по поводу их действий и намерений. ^{[ 47 ]}

В 1849 году, первые части Netochka Nezvanova , роман Достоевского планировал с 1846 года, были опубликованы в заметках Отецвы , но его изгнание закончило проект, оставив только то, что должно было стать прологом романа. Достоевский никогда не пытался завершить его, оставив только эскиз романа. ^{[ 48 ]}

Сибирское изгнание (1849–1854)

Члены круга Петрашевского были осуждены от Липранди , чиновника Министерства внутренних дел. Достоевский был обвинен в чтении Белинского, включая запрещенное письмо Гоголу , ^{[ 49 ]} и циркулирующих копий этих и других работ. Антонелли, правительственный агент, который сообщил о группе, написал в своем заявлении, что, по крайней мере, одна из работ критиковала российская политика и религию. Достоевский ответил на эти обвинения, заявив, что он читал только эссе «как литературный памятник, ни более и не меньше»; Он говорил о «личности и человеческом эгоизме», а не о политике. Несмотря на это, он и его коллега «заговорщики» были арестованы 23 апреля 1849 года по просьбе графа А. Орлова и Цара Николаса I , которые опасались революции, как децимбристое восстание 1825 года в России и революции 1848 года в Европе. Члены были проведены в хорошо защищенной крепости Петра и Пола , в которой находились самые опасные осужденные. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Дело обсуждалось в течение четырех месяцев следственной комиссией, возглавляемой царом, с генеральным адъютантом Иваном Набоковом , сенатором принцем Павел Гагарином , принцем Васили Долгоруковом , генералом Яковом Ростовцевом и генералом Леонти Дубельтом, главой секретной полиции. Они приговорили членов круга к смерти, увольняя команду, и 23 декабря 1849 года заключенных были доставлены в Семоновский Плейс в Санкт-Петербурге. Достоевский был третьим во втором ряду; Рядом с ним стояли Плешчеей и Дуров . Казнь оставалась, когда тележка доставила письмо от царя, выходящего на предложение. Позже Достоевский описал опыт того, что он считал последним моментами своей жизни в своем романе «Идиот» . История молодого человека, приговоренного к смертной казни, стрельба из стрельбы, но в последнем мгновение рассказывается главный герой, принц Мишкин, который описывает опыт с точки зрения жертвы и рассматривает философские и духовные последствия.

Достоевский проработал четыре года изгнания с трудом в тюремном лагере Катора в Омске , Сибири, после чего соблюдал срок обязательной военной службы. После четырнадцатидневной поездки на санях заключенные достигли Тобоболска , станции-заключенного. Несмотря на обстоятельства, Достоевский утешил других заключенных, таких как Петрашевист Иван Ястрцембский, который был удивлен добротой Достоевского и в конечном итоге отказался от своего решения покончить с собой. В Tobolsk участники получили еду и одежду от децимбристовых женщин, а также несколько копий Нового Завета с банкнотой из десяти рублей внутри каждой копии. Одиннадцать дней спустя Достоевский достиг Omsk ^{[ 51 ]}^{[ 53 ]} Вместе с еще одним членом круга Петрашевского, писатель Сергей Дюров. ^{[ 54 ]} Достоевский описал свои казармы:

Летом невыносимая близость; Зимой, невозможным холод. Все этажи были гнилыми. Грязь на полах толщиной на дюйм; Можно скользить и упасть ... мы были упакованы как сеть в стволе ... не было места, чтобы обернуться. От сумерки до рассвета было невозможно не вести себя как свиньи ... блох, вшей и черных жуков у бушеля ... ^{[ 55 ]}^{[ Отсутствует длинная цитата ]}

Отделанный как «один из самых опасных осужденных», Достоевский был руками и ногами до его освобождения. Ему было разрешено только читать его Библию Нового Завета. В дополнение к его припадкам, у него были геморрой , похудел и был «сгорел от некоторой лихорадки, дрожа и чувствовал себя слишком горячим или слишком холодным каждую ночь». Запах устоящего пронизывал все здание, и небольшой ванной комнаты должна была достаточно для более чем 200 человек. Достоевски иногда отправляли в военную больницу, где он читал газеты и романы Диккенса. Его уважали большинство других заключенных, но презирали некоторых польских политзаключенных из-за его российского национализма и антиполистских настроений. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

Освобождение от тюрьмы и первого брака (1854–1866)

После освобождения 14 февраля 1854 года Достоевский попросил Михаила помочь ему в финансовом отношении и отправить ему книги Вико , Гизо , Ранке , Гегеля и Канта . ^{[ 59 ]} Дом мертвых , основанный на его опыте тюрьмы, был опубликован в 1861 году в журнале Vremya («Time») - это был первый опубликованный роман о российских тюрьмах. ^{[ 60 ]} Перед тем, как переехать в середину марта в полупалатинский , где он был вынужден служить в сибирской армейской корпусе седьмого линейного батальона, Достоевский Met Geographer Pyotr Semyonov и этнограф Шокан Валиханули . Около ноября 1854 года он встретил барона Александра Эгоровича Врангеля, поклонника своих книг, который присутствовал на прерывании казни. Они оба арендовали дома в казак -саду за пределами полупалатинска. Wrangel отметил, что Достоевский «выглядел глупо. Его болезненное, бледное лицо было покрыто веснушками, а его светлые волосы были обрезаны. Он был немного выше средней высоты и сильно посмотрел на меня своими острыми, серо-голубыми глазами. Это было как Если бы он пытался заглянуть в мою душу и узнать, какой я человек ». ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

В Semipalatinsk Достоевский обучал нескольких школьников и вступил в контакт с семьями высшего класса, в том числе подполковника Белихова, который приглашал его прочитать отрывки из газет и журналов. Во время посещения Белихова Достоевский встретил семью Александра Ивановича Исаева и Марии Дмитриевны Исаевы и влюбилась в последнего. Александр Исаев занял новый пост в Кузнецке , где он умер в августе 1855 года. Затем Мария и ее сын переехали с Достоевским в Барнаул . В 1856 году Достоевский отправил письмо через Wrangel генералу Эдуарду Тотлебену , извинившись за свою деятельность в нескольких утопических кругах. В результате он получил право публиковать книги и жениться, хотя оставался под наблюдением полиции до конца своей жизни. Мария вышла замуж за Достоевского в Кузнеке 7 февраля 1857 года, хотя она первоначально отказалась от его предложения о браке, заявив, что они не предназначены друг для друга и что его плохое финансовое положение исключало брак. Их семейная жизнь была несчастной, и ей было трудно справиться со своими припадками. Описывая их отношения, он писал: «Из -за ее странного, подозрительного и фантастического персонажа мы определенно не были счастливы вместе, но мы не могли перестать любить друг друга; чем мы были более несчастными, тем более привязаны друг к другу, мы стали». Полем Они в основном жили. ^{[ 64 ]} В 1859 году он был освобожден от военной службы из -за ухудшения здоровья и получил разрешение на возвращение в Европейскую Россию, сначала Твер , где он встретил своего брата впервые за десять лет, а затем в Санкт -Петерсбург. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

Краткий рассказ «Маленький герой» (единственная работа Достоевского, завершенную в тюрьме), появилась в журнале, но «Мечта дяди» и «Деревня Ставчанково» не были опубликованы до 1860 года. Записки из дома мертвых были выпущены в Руссском Мир (русский мир) в сентябре 1860 года. Унижен и оскорбленный был опубликован в новом журнале Vremya , ^{[ D ]} который был создан с помощью средств с сигаретной фабрики его брата. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}

Достоевский впервые отправился в Западную Европу 7 июня 1862 года, посетив Кельн, Берлин, Дрезден, Висбаден, Бельгия и Париж. В Лондоне он познакомился с Херзеном и посетил Хрустальный дворец . Он путешествовал с Николаем Страховом по Швейцарии и нескольким северным итальянским городам, включая Турин, Ливорно и Флоренс. Он записал свои впечатления о тех поездках в эссе « Зимние заметки о летних впечатлениях », в которых он также критиковал капитализм, социальную модернизацию , материализм , католицизм и протестантизм. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Достоевский рассматривал Хрустальный дворец как памятник бездушному современному обществу, миф о прогрессе и поклонение пустому материализму. ^{[ 73 ]}

С августа по октябрь 1863 года Достоевский совершил еще одну поездку в Западную Европу. Он встретил свою вторую любовь, Полину Суслову , в Париже и потерял почти все свои деньги, азартные игры в Висбадене и Баден-Бадене. В 1864 году умерла его жена Мария и его брат Михаил, и Достоевский стал единственным родителем его пасынка Паша и единственным сторонником семьи его брата. Провал эпохи , журнала, который он основал с Михаилом после подавления Времи , ухудшил его финансовое положение, хотя постоянная помощь его родственников и друзей предотвратила банкротство. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

Второй брак и медовый месяц (1866–1871)

Первые две части преступности и наказания были опубликованы в январе и феврале 1866 года в периодическом российском посланнике , ^{[ 76 ]} Привлечение как минимум 500 новых подписчиков в журнал. ^{[ 77 ]}

Санкт-Петербург в середине сентября и пообещал своему редактору, Фёдору Стелловскому , Достоевский вернулся в к ноябрю, что он еще не начал писать. Один из друзей Достоевского, Милюков, посоветовал ему нанять секретаря. Достоевский связался с стенографом Павелом Олхином из Санкт-Петербурга, который рекомендовал своим ученику, двадцатилетней Анне Григориевне Сниткана . Ее стенография помогла Достоевскому завершить игрока 30 октября, после 26 дней работы. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} Она заметила, что Достоевский был среднего роста, но всегда пыталась выпрягать себя. "У него были светло -коричневые, слегка красноватые волосы, он использовал немного кондиционера, и он усердно расчесал волосы ... его глаза были разными: один был темно -коричневым; в другом зрачок был настолько большим, что Вы не могли видеть его цвет, [это было вызвано травмой]. ^{[ 80 ]}

15 февраля 1867 года Достоевский женился на Сниткине в Троицком соборе, Санкт -Петербург . 7000 рублей, которые он заработал от преступности и наказания, не покрывали их долги, заставив Анну продать свои ценности. 14 апреля 1867 года они начали задержку медового месяца в Германии с деньгами, полученными от продажи. Они остались в Берлине и посетили гемэлдегалери Альте Мейстер в Дрездене , где он искал вдохновение для своего письма. Они продолжили свою поездку по Германии, посетив Франкфурт , Дармштадт , Гейдельберг и Карлсруэ . Они провели пять недель в Баден-Бадене , где Достоевский ссорился с Тургеневом и снова потерял много денег за столом рулетки. ^{[ 81 ]} В какой -то момент его жена, как сообщается, была вынуждена распекать ее нижнее белье. ^{[ 82 ]} Пара отправилась в Женеву . ^{[ 83 ]}

В сентябре 1867 года Достоевский начал работу над идиотом , и после длительного процесса планирования, который мало сходствовал с опубликованным романом, ему в конечном итоге удалось написать первые 100 страниц всего за 23 дня; Сериализация началась в российском посланнике в январе 1868 года.

Их первый ребенок, Софья, был задумано в Баден-Бадене и родился в Женеве 5 марта 1868 года. Ребенок умер от пневмонии три месяца спустя, и Анна вспомнила, как Достоевский «плакал и рыдал, как женщина в отчаянии». ^{[ 84 ]} Софя был похоронен в Cimetière des Rois ( кладбище королей ), которое считается Женеванским Пантеоном . Могила была позже распущена, но в 1986 году международное общество Достоевского пожертвовало памятную табличку. ^{[ 85 ]}

Пара переехала из Женевы в Веви , а затем в Милан, прежде чем продолжить во Флоренцию. Идиот был закончен там в январе 1869 года, финальная часть, появившаяся в российском посланнике в феврале 1869 года. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Анна родила свою вторую дочь Лайубова , 26 сентября 1869 года в Дрездене. В апреле 1871 года Достоевский совершил последний визит в зал азартного игры в Висбадене. Анна утверждала, что он прекратил азартные игры после рождения их второй дочери, но это предмет дебатов. ^{[ E ]}

Услышав новости о том, что социалистическая революционная группа «Мстительница людей» убила одного из своих членов, Ивана Иванов, 21 ноября 1869 года, Достоевский начал писать демонов . ^{[ 90 ]} В 1871 году Достоевский и Анна отправились на поезде в Берлин. Во время поездки он сжег несколько рукописей, в том числе идиота , потому что он был обеспокоен потенциальными проблемами с обычаями. Семья прибыла в Сент -Петербург 8 июля, отмечая конец медового месяца (первоначально запланированный на три месяца), который длился более четырех лет. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}

Вернувшись в Россию (1871–1875)

Вернувшись в Россию в июле 1871 года, семья снова оказалась в финансовых проблемах и должна была продать оставшиеся владения. Их сын Фёдор родился 16 июля, и вскоре после этого они переехали в квартиру недалеко от Института технологий . Они надеялись отменить свои большие долги, продавая свой арендованный дом в Пески, но трудности с арендатором привели к относительно низкой цене продажи, и споры с их кредиторами продолжались. Анна предложила, чтобы они собрали деньги на авторские права ее мужа и договорились с кредиторами, чтобы погасить свои долги в рассрочку. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

Достоевский возродил свои дружеские отношения с Мэйкова и Страхова и сделал новых знакомых, включая церковного политика Терти Филипова и братьев Всеволод и Владимира Солови . Константин Победоностсев , будущий Имперский Верховный комиссар самого святого синода , оказал влияние на политический прогресс Достоевского на консерватизм. Примерно в начале 1872 года семья провела несколько месяцев в Staraya Russa , городе, известном своим минеральным спа -салоном . Работа Достоевского была отложена, когда сестра Анны Мария Сватковская умерла 1 мая 1872 года от тайфа или малярии , ^{[ 95 ]} И у Анны появились абсцесс на горле. ^{[ 93 ]}^{[ 96 ]}

Семья вернулась в Санкт -Петербург в сентябре. Демоны были закончены 26 ноября и выпущен в январе 1873 года «издательской компанией Dostoevsky», которая была основана Достоевским и его женой. Хотя они приняли только денежные выплаты, и книжный магазин был в их собственной квартире, бизнес был успешным, и они продали около 3000 копий демонов . Анна управляла финансами. Достоевский предложил создать новый периодический период, который будет называться дневником писателя и будет включать в себя коллекцию очерков, но средства не хватало, а дневник был опубликован в Мешчерском » « Владимирском , начиная с 1 января, в обмен на зарплата в 3000 рублей в год. Летом 1873 года Анна вернулась в Staraya Russa с детьми, в то время как Достоевский остался в Санкт -Петербурге, чтобы продолжить свой дневник . ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}

В марте 1874 года Достоевский покинул гражданина из -за стрессовой работы и вмешательства российской бюрократии. За свои пятнадцать месяцев с гражданином он был доставлен в суд дважды: 11 июня 1873 года за то, что они ссылались на слова принца Мешчерского без разрешения, и снова 23 марта 1874 года. Достоевский предложил продать новый роман, который он еще не начал Напишите российскому посланнику , но журнал отказался. Николай Некрасов предложил опубликовать дневник писателя в заметках Отечественной страны ; Он получит 250 рублей за лист каждого принтера - на 100 больше, чем публикация текста в российском посланнике . Достоевский принял. Когда его здоровье начало снижаться, он проконсультировался с несколькими врачами в Санкт -Петербурге, и ему было рекомендовано взять лекарство за пределами России. Около июля он достиг EMS и проконсультировался с врачом, который поставил ему диагноз острый Catarrh . Во время своего пребывания он начал подростка . Он вернулся в Сент -Петербург в конце июля. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}

Анна предложила им провести зиму в Старайе, чтобы позволить Достоевскому отдыхать, хотя врачи предложили второй посещение EMS, потому что его здоровье ранее улучшилось там. 10 августа 1875 года его сын Алексей родился в Старайе Росса, а в середине сентября семья вернулась в Сент-Петербург. Достоевский финишировал подростком его отрывки были сериализованы в нотах Отец в конце 1875 года, хотя с января . Подростковые хроники рассказывают о жизни Аркади Долгоруки, незаконного ребенка землевладельца Версилова и крестьянской матери. Это касается в первую очередь с отношениями между отцом и сыном, которые стали частой темой в последующих работах Достоевского. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}

В последние годы (1876–1881)

В начале 1876 года Достоевский продолжил работу над своим дневником . Книга включает в себя многочисленные очерки и несколько рассказов об обществе, религии, политике и этике. Коллекция продала более чем в два раза больше копий, чем его предыдущие книги. Достоевский получил больше писем от читателей, чем когда -либо прежде, и люди всех возрастов и профессий посетили его. С помощью брата Анны семья купила дачу в Старайе Росса. Летом 1876 года Достоевский снова начал испытывать одышку. Он посетил EMS в третий раз, и ему сказали, что он может жить еще 15 лет, если он переедет в более здоровый климат. Когда он вернулся в Россию, Царь Александр II приказал Достоевскому посетить его дворец, чтобы представить ему дневник , и он попросил его обучить своих сыновей, Сергея и Пола. Этот визит дополнительно увеличил круг знакомых Достеевского. Он был частым гостем в нескольких салонах в Санкт -Петербурге и встречался со многими известными людьми, в том числе графиня София Толстая , Яков Полонски , Сергей Витте , Алексей Суворин , Антон Рубинштейн и Илья Репин . ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

Здоровье Достоевского снизилось еще больше, и в марте 1877 года у него было четыре эпилептических припадка. Вместо того, чтобы вернуться в EMS, он посетил Мали Прикол, усадьбу возле Курска . Вернувшись в Сент -Петербург, чтобы завершить свой дневник , он посетил Дароровае, где он провел большую часть своего детства. В декабре он присутствовал на похоронах Некрасова и выступил с речью. Он был назначен почетным членом Российской академии наук , от которого он получил почетное свидетельство в феврале 1879 года. Он отказался от приглашения на международный конгресс на авторское право в Париже после того, как у его сына Алиоша был суровый эпилептический приступ и умер 16 мая. Полем Семья позже переехала в квартиру, где Достоевский написал свои первые работы. Примерно в это же время он был избран в совет директоров славянского благотворительного общества в Санкт -Петербурге. Этим летом он был избран в почетный комитет ассоциации Littéraire et hormique Internationale , членами которых были Виктор Хьюго , Иван Тургенев , Пол Хейс , Альфред Теннисон Энтони Троллоп , Генри Лонгфелло , Ральф Уолдо Эмерсон и Лео Толстого . на ранней стадии Достоевский совершил свой четвертый и последний визит в EMS в начале августа 1879 года. У него была диагностирована легочная эмфизема , которую, по мнению его врача, можно было успешно управлять, но не вылечить. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

3 февраля 1880 года Достоевский был избран вице-президентом Славянского доброжелательного общества, и его пригласили выступить на открытии Мемориала Пушкина в Москве. 8 июня он произнес свою речь , дав впечатляющее выступление, которое оказало значительное эмоциональное влияние на его аудиторию. Его речь была встречена громовыми аплодисментами, и даже его давний соперник Тургенев обнял его. Константин Станиокович похвалил речь в своем эссе «Годовщина Пушкина и речь Достоевского» в бизнесе , написав, что «язык Достоевского [речь Пушкин] действительно выглядит как проповедь. Он говорит с тоном пророка. Он делает проповедь. Как пастор; ^{[ 107 ]} Позже эта речь была раскритикована либеральным политологом Александра Грамивского, который думал, что Достоевский боготворил «народ», ^{[ 108 ]} и консервативным мыслителем Константин Леонтьев , который в своем эссе «о всеобщей любви» сравнил речь с французским утопическим социализмом. ^{[ 109 ]} Атаки привели к дальнейшему ухудшению его здоровья. ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

Смерть

6 февраля [ ОС 25 января] 1881 года, в поисках членов террористической организации Народнайя Волья («Воля Народного»), которые вскоре убили царя Александра II, секретной полиции Цара выполнили ордер на обыск в квартире одного из Достоевского соседи. ^{[ Цитация необходима ]} На следующий день Достоевский получил легочное кровоизлияние . Анна отрицала, что поиск вызвал это, заявив, что кровоизлияние произошло после того, как ее муж искал сброшенный держатель пера. ^{[ f ]} После другого кровоизлияния Анна позвонила врачам, которые дали плохой прогноз. Третье кровотечение последовало вскоре после этого. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} Увидев своих детей, прежде чем смерть, Достоевский попросил прочитать притчу о блудном сыне его детям. Глубокое значение этого запроса указывает Джозеф Франк :

Именно эта притча о трансгрессии, покаянии и прощении он хотел оставить в качестве последнего наследия своим детям, и это вполне может рассматриваться как его собственное окончательное понимание значения его жизни и послания его работы. ^{[ 117 ]}

Среди последних слов Достоевского была его цитата Матфея 3: 14–15 : «Но Джон Форбад, говоря: мне нужно крестить от тебя, и ты состо мне? И Иисус сказал ему, страдай от Итак, ибо мы становятся нам, чтобы выполнить всю праведность », и он закончил с« Слушай сейчас - не хватает этого. ^{[ 118 ]} Его последние слова его жене Анна были: «Помни, Аня, я всегда любил тебя страстно и никогда не был неверным для тебя, даже в моих мыслях!» ^{[ 119 ]} Когда он умер, его тело было помещено на стол, следуя русскому обычаю. Он был похоронен на кладбище Тихвина в монастыре Александра Невского , ^{[ 120 ]} Рядом с его любимыми поэтами Николай Карамзин и Васили Жуковский . Неясно, сколько посетили его похороны. По словам одного репортера, присутствовали более 100 000 скорбящих, в то время как другие описывают посещаемость от 40 000 до 50 000 человек. Его надгробная плита вписана с линиями из Нового Завета: ^{[ 115 ]}^{[ 121 ]}

Воистину, воистину, я говорю вам, за исключением того, что кукуруза пшеницы упала в землю, и умирает, она в одиночестве, но если она умирает, она приносит много фруктов.
- Иоанна 12:24

Личная жизнь

Внебрачные дела

У Достоевского был свой первый известный роман с Авдотиной Панаевой , с которой он встретил в круге Ивана Панаева в начале 1840 -х годов. Он описал ее как образованный, заинтересованный в литературе и роковой женской . ^{[ 122 ]} Позже он признался, что не уверен в их отношениях. ^{[ 123 ]} Согласно мемуарам Анны Достоевской, Достоевский однажды попросил невестку его сестры Елена Иванова, выйдет на него замуж, надеясь заменить своего смертельно больного мужа после его смерти, но она отвергла его предложение. ^{[ 124 ]}

У Достоевского и Полины Сусло было короткое, но интимное дело, которое достигло пика зимой 1862–1863 годов. Связь Суссловы с испанцем в конце весны и азартной зависимостью от Достоевского и возрастом закончили их отношения. Позже он описал ее в письме к Надесхде Суслове как «великого эгоиста. Ее эгоизм и ее тщеславие колоссальны. Она требует всего других людей, все совершенства и не простит ни малейшего несовершенства в свете других качеств, которые один может обладать ", а затем заявила:« Я все еще люблю ее, но я не хочу больше любить ее. ^{[ 64 ]} В 1858 году у Достоевского был роман с комической актрисой Александра Ивановна Шуберт. Хотя она развелась с подругой Достоевского Степана Яновского , она не будет жить с ним. Достоевский тоже не любил ее, но они, вероятно, были хорошими друзьями. Она написала, что он «стал очень привлечен к мне». ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}

Благодаря работнику в Эпохе Достоевский узнал о Российской Марте Браун (урожденная Элизавета Андреевна Члебникова), которая имели дела с несколькими западными людьми. Ее отношения с Достоевским известны только через письма, написанные в период с ноября 1864 года по январь 1865 года. ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} В 1865 году Достоевский встретил Анну Корвин-Круковская . Их отношения не проверены; Анна Достоевская рассказала о хорошем деле, но сестра Корвина-Круковская, математика София Ковалевской , думала, что Корвин-Круковская отверг его. ^{[ 129 ]}

Политические убеждения

В своей юности Достоевский любил читать Карамзина Николай историю российского государства (опубликованная 1818-1829), которая восхваляла консерватизм и независимость России, идеи, которые Достоевский примет в более позднем возрасте. До своего ареста за участие в круге Петтавевского в 1849 году Достоевский отметил: «Насколько мне известно, ничто не было более нелепым, чем идея республиканского правительства в России». В издании его дневников 1881 года Достоевский заявил, что царь и люди должны сформировать единство: «Для людей царь - это не внешняя сила, а не сила какого -то завоевателя ... но сила всех людей , полностью увязывающая сила, которую желали люди сами ». ^{[ 130 ]}

В то время как критикуй к крепостному воздействию, Достоевский скептически относился к созданию конституции , концепции, которую он считает не связанной с историей России. Он описал это как просто «правление джентльмена» и полагал, что «Конституция просто поработит народа». ^{[ Цитация необходима ]} Вместо этого он выступал за социальные изменения, например, удаление феодальной системы и ослабление подразделений между крестьянством и богатыми классами. Его идеалом была утопическая , христианская Россия, где «если бы все были активно христианинами, ни один социальный вопрос не возникнет ... если бы они были христианами, они бы все успокоились». ^{[ 131 ]} Он думал, что демократия и олигархия были плохими системами; о Франции он написал: «Олигархи касаются только интересов богатых; демократы, только с интересами бедных; но интересы общества, интерес и будущее Франции в целом - нет Там беспокоит эти вещи ». ^{[ 131 ]} Он утверждал, что политические партии в конечном итоге привели к социальным разногласиям. В 1860 -х годах он обнаружил Pochvennichestvo , движение, похожее на славафилизм в том смысле, что оно отвергало культуру Европы и современные философские движения, такие как нигилизм и материализм. Pochvennichestvo отличался от славафилизма, стремясь установить, а не изолированную Россию, а более открытое государство, смоделированное на России Петра Великого . ^{[ 131 ]}

В своей неполной статье «Социализм и христианство» Достоевский утверждал, что цивилизация («вторая стадия в истории человечества») стала униженной, и что она движется к либерализму и теряет свою веру в Бога. Он утверждал, что традиционная концепция христианства должна быть восстановлена. Он думал, что современная Западная Европа "отвергла единственную формулу за их спасение, которое пришло от Бога и была провозглашена через откровение:« Ты любишь своего соседа как себя », и заменил его практическими выводами, такими как « Чакун, вали Налейте Tous ' [каждого человека для себя и Бога для всех], или «научные» лозунги, такие как « за выживание . » борьба ^{[ 130 ]} Он считал этот кризис следствием столкновения между общинными и индивидуальными интересами, вызванным снижением религиозных и моральных принципов.

Достоевский отличил три «огромные мировые идеи», распространенные в его время: римский католицизм , протестантизм и (русский) православие . Он утверждал, что католицизм продолжил традицию имперского Рима и, таким образом, стал антихристианским и протосоциалистом, ^{[ 132 ]} Поскольку интерес церкви к политическим и обыденным делам заставил ее отказаться от идеи Христа. Для Достоевского социализм был «последним воплощением католической идеи» и ее «естественным союзником». ^{[ 133 ]} Он нашел протестантизм самообладающим и утверждал, что в конечном итоге он потеряет силу и духовность. Он считал (русский) православие идеальной формой христианства.

Несмотря на все это, разместить Достоевский политически не просто: как христианин, он отверг атеистический социализм; Как традиционалист, он отверг уничтожение институтов; и, как пацифист, он отверг любой насильственный метод или потрясения во главе с прогрессивами или реакционерами. Он поддерживал частную собственность и права на бизнес и не согласен со многими критиками свободного рынка социалистических утопиан своего времени. ^{[ 134 ]}^{[ необходима цитата для проверки ]}^{[ 135 ]}^{[ страница необходима ]}

Во время руссо-турецкой войны 1877-1878 гг. Достоевский утверждал, что война может потребоваться, если будет предоставлено спасение. Он хотел, чтобы мусульманская Османская империя была исключена, и Христианская Византийская империя восстановилась, и он надеялся на освобождение балканских славян и их объединение с русской империей. ^{[ 130 ]}

Этнические убеждения

Многие персонажи в работах Достоевского, включая евреев, были описаны как демонстрирующие негативные стереотипы. ^{[ 136 ]} В письме 1877 года Аркади Ковнеру, еврею, который обвинил Достоевского в антисемитизме, он ответил следующим образом:

«Я вовсе не враг евреев и никогда не был. Но, как вы говорите, его существование 40 века доказывает, что это племя имеет исключительную жизненную силу, что не поможет в течение своей истории, принимая форму Различный статус в статуе ... как они могут не оказаться, даже если частично, расходясь с коренным населением - русским племенем? » ^{[ 137 ]}

Достоевский придерживался панславянской идеологии, которая была обусловлена османскими занятиями Восточной Европы. В 1876 году славянские популяции Сербии и Болгарии поднялись против своих османских повелителей, но восстание было подавлено. В процессе было убито около 12 000 человек. В своих дневниках он презирал жителей Запада и тех, кто был против панславического движения. Эта идеология была частично мотивирована желанием содействовать общему ортодоксальному христианскому наследию, которое он считал как объединяющим, так и силой освобождения. ^{[ 138 ]}

Религиозные убеждения

Достоевский был православным христианином ^{[ 139 ]} который вырос в религиозной семье и знал Евангелие с самого раннего возраста. ^{[ 140 ]} На него повлиял российский перевод Йоханнеса Хюбнера сто четырех священных историй из старого и новых заветов, отобранных для детей (отчасти немецкая Библия для детей и отчасти катехизис ). ^{[ 141 ]}^{[ 140 ]}^{[ 142 ]} Он посещал воскресные литургии с раннего возраста и принимал участие в ежегодных паломничествах в Троицкий монастырь Святого Сергия . ^{[ 143 ]} Дьякон в больнице дал ему религиозное обучение. ^{[ 142 ]} Среди его самых заветных детских воспоминаний было прочитать молитвы перед гостями и читать отрывки из книги Иов, которые впечатлили его, когда «еще почти ребенок». ^{[ 144 ]}

По словам офицера в военной академии, Достоевский был глубоко религиозным, следовал за православной практикой и регулярно читал Евангелия и Генриха Цшокке Стунден Дер Андахт («Часы преданности»), которая полностью проповедовала сентиментальная версия христианства полностью свободно. от догматического содержания и с сильным акцентом на предоставление христианской любви социальное применение ». Эта книга, возможно, вызвала его более поздний интерес к христианскому социализму . ^{[ 145 ]} Через литературу Хоффмана , Бальзака, Юженцы Сью и Гете, Достоевский создал свою собственную систему убеждений, похожая на российское сектантство и старое убеждение . ^{[ 145 ]} После ареста, прерванного казни и последующего тюремного заключения он сосредоточился на фигуре Христа и на Новом Завете: единственная книга, разрешенная в тюрьме. ^{[ 146 ]} В письме января 1854 года женщине, которая прислала ему Новый Завет, Достоевский писал, что он был «ребенком неверия и сомнений в этом моменте, и я уверен, что я останусь таким в могиле». Он также написал, что «даже если кто -то докажет мне, что истина лежит за пределами Христа, я должен выбрать остаться со Христом, а не с истиной». ^{[ 147 ]}

В полупалатинске Достоевский возродил свою веру, часто глядя на звезды. Wrangel сказал, что он «довольно благочестивый, но не часто ходил в церковь и не любил священников, особенно сибирских. Но он говорил о Христе восторженности». Два паломничества и две работы Дмитрия Ростовского , архиепископа, который повлиял на украинскую и русскую литературу, составляя революционные религиозные пьесы, усилили его убеждения. ^{[ 148 ]} Благодаря его визитам в Западную Европу и дискуссию с Херзеном, Григорев и Страховым Достоевский обнаружил движение Похвенничесто и теорию, согласно которой католическая церковь приняла принципы рационализма , легализма . , и индивидуализма из древнего Рима и передала свою философию протестантизм и, следовательно , к атеистическому социализму. ^{[ 149 ]}

Темы и стиль

Канон Достоевского включает в себя романы, новеллы, новереты , рассказы, эссе, брошюры , лимерики , эпиграммы и стихи. Он написал более 700 писем, дюжина из которых потеряно. ^{[ 150 ]}

Достоевский выразил религиозные, психологические и философские идеи в своих трудах. Его работы исследуют такие темы, как самоубийство, бедность, человеческая манипуляция и мораль. Психологические темы включают мечты, впервые увиденные в «Белые ночи», ^{[ 151 ]} и отношения отца и сына, начиная с подростка . ^{[ 152 ]} Большинство его работ демонстрируют видение хаотической социально -политической структуры современной России. ^{[ 153 ]} Его ранние работы рассматривали общество (например, различия между бедными и богатыми) через призму литературного реализма и натурализма . Влияние других писателей, особенно в его ранних работах, привело к обвинениям в плагиате , ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]} Но его стиль постепенно стал более индивидуальным. После освобождения из тюрьмы Достоевский включил религиозные темы, особенно темы русского православия, в его сочинение. Элементы готической фантастики , ^{[ 156 ]} романтизм , ^{[ 157 ]} и сатира ^{[ 158 ]} наблюдаются в некоторых из его книг. Он часто использовал автобиографические или полуавтобиографические детали.

Важным стилистическим элементом в письме Достоевского является полифония , одновременное присутствие множественных повествовательных голосов и перспектив. ^{[ 159 ]}^{[ страница необходима ]} Корнелидже Квас писал, что теория Бахтина о «Полифоническом романе и диалоге Достоевского повествования постулирует небытие« последнего »слова, поэтому мысли, эмоции и переживания мира и его персонажи отражены мысли, эмоции и переживания мира и его персонажи, и мысли, эмоции и переживания Через слова другого, с которыми они никогда не смогут полностью смешать ». ^{[ 160 ]}

Наследие

Прием и влияние

Достоевский считается одним из величайших и наиболее влиятельных романистов золотого века русской литературы . ^{[ 161 ]} Лео Толстой восхищался некоторыми из произведений Достоевского, особенно Дома мертвых , которые он считал возвышенным религиозным искусством, вдохновленным глубокой верой и любовью к человечеству. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]} Альберт Эйнштейн назвал Достоевский «великим религиозным писателем», который исследует «тайну духовного существования». ^{[ 164 ]} Сигмунд Фрейд занял второе место Достоевского только Шекспиру как творческий писатель, ^{[ 165 ]} и назвал братья Карамазова «самым великолепным романом, когда -либо написанным». ^{[ 166 ]} Фридрих Ницше назвал Достоевского «единственным психологом, у которого мне было чему поучиться», и назвал его «одним из самых красивых ударов удачи в моей жизни». ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}^{[ Отсутствует длинная цитата ]} Российский литературный теоретик Михаил Бахтин, Анализ Достоевского, стал в основе его теории романа. Достоевского Бахтин утверждал, что использование полифонии было значительным прогрессом в развитии романа в качестве жанра. ^{[ 159 ]}

В своей посмертной коллекции эскизов подвижный праздник Эрнест Хемингуэй заявил, что в Достоевском «были вещи правдоподобны и не верили, но некоторые настолько верны, что изменили вас, когда вы их читаете; слабый и безумие, злость и святости, а также Безумие азартных игр было там, чтобы знать ». ^{[ 169 ]} Джеймс Джойс похвалил прозу Достоевского: «... он-человек больше, чем любой другой, который создал современную прозу и усилил ее до своей современной поля. Именно его взрывная сила разбила викторианский роман с его симплинными девами и приказал Общие места; ^{[ 170 ]} В своем эссе , Русская точка зрения , Вирджиния Вульф сказала: «Из Шекспира нет более захватывающего чтения». ^{[ 171 ]} Франц Кафка назвал Достоевский своим «кровообращением» ^{[ 172 ]} и находился под сильным влиянием его работ, особенно братьев Карамазова , преступления и наказания , оба из которых глубоко повлияли на суде . ^{[ 173 ]} Герман Хесс наслаждался работой Достоевского и сказал, что читать его - это «взгляд на хаос». ^{[ 174 ]} Норвежский романист Кнут Хамсун писал, что «никто не проанализировал сложную человеческую структуру как Достоевский. Его психологический смысл является ошеломляющим и провидцем». ^{[ 175 ]} Писатели, связанные с культурными движениями, такими как сюрреализм , экзистенциализм и ритмы, цитируют Достоевский как влияние, ^{[ 176 ]} и он считается предшественником русской символики , ^{[ 177 ]} экспрессионизм ^{[ 178 ]} и психоанализ. ^{[ 179 ]}

JM Coetzee показал Достоевский в качестве главного героя в своем романе 1997 года Мастер Петербурга Знаменитый Малаялам роман Ору Санкиерханам Поул от Перумбадавама Сридирана имеет дело с жизнью Достоевского и его любовным романом Анной с ^{[ 180 ]}

Награды

В 1956 году в Советском Союзе была выпущена оливко-зеленая почтовая марка, посвященная Достоевскому, с печатью в 1000 экземпляров. ^{[ 181 ]} Музей Достоевского был открыт 12 ноября 1971 года в квартире, где он написал свои первые и последние романы. ^{[ 182 ]} Кратер на Меркурии был назван в честь него в 1979 году, и небольшая планета, обнаруженная в 1981 году Лайудмилой Карачкиной, была названа 3453 Достоевским . Музыкальный критик и телеведущий Artemy Troitsky организовал радиопостановка «FM Dostovyй» (FM Dostoevsky) с 1997 года. ^{[ 183 ]} Зрители телешоу названия России проголосовали за него по девятую величайшим русским языкам всех времен, сразу после Дмитрия Менделев и сразу впереди правителя IVAN IV . ^{[ 184 ]} Телеп -сериал, посвященный премии Eagle , режиссер Владимир Хотиненко о жизни Достоевского был показан в 2011 году.

Многочисленные мемориалы были открыты в городах и регионах, таких как Москва, Сен-Петербург, Новосибирск , Омск, Семипалатинск, Куснец, Дарурова, Старайя Русса, Либлбино , Таллинн , Дрезден , Баден-Баден и Визбаден . Станция метро Достоеевски в Санкт -Петербурге была открыта 30 декабря 1991 года, и одноименная станция в Москве была открыта 19 июня 2010 года, 75 -й годовщины Московского метро . Московская станция украшена фресками художника Иваном Николаева, изображающим сцены из работ Достоевского, таких как противоречивые самоубийства. ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]}

В 2021 году Казахстан отпраздновал 200 -летие рождения Достоевского. ^{[ 187 ]}

Критика

Работа Достоевского не всегда получила положительный прием. Некоторые критики, такие как Николай Доболюбов , Иван Банин и Владимир Набоков , рассматривали свое письмо как чрезмерно психологическое и философское, а не художественное. Другие обнаружили ошибку в хаотических и неорганизованных участках, а другие, такие как Тургенев, возражали против «чрезмерного психологизации» и слишком полученного натурализма. Его стиль был признан «Prolix, повторяющимся и не хватает лака, баланса, сдержанности и хорошего вкуса». Солтиков-Шкедрин , Николай Михайловский и другие критиковали его кукольные персонажи, наиболее заметно у идиотов , демонов ( одержимых , дьяволов ) ^{[ 188 ]} и братья Карамазов . Эти персонажи сравнивались с персонажами Хоффмана, автора, которым восхищался Достоевский. ^{[ 189 ]}

Основываясь на своей оценке заявленных критериев устойчивого искусства и индивидуального гения, Набоков судит Достоевский «не великий писатель, а скорее посредственный - с вспышками превосходного юмора, но, увы, с пустошими литературных батариев между ними». Набоков жалуется, что романы навязываются «нейротиками и сумасшедшими», и заявляет, что персонажи Достоевского не развиваются: «Мы завершаем их в начале сказки, и поэтому они остаются». Он находит романы, полные надуманных «сюрпризов и осложнений сюжета», которые эффективны при первом чтении, но во втором чтении, без шока и пользы этих сюрпризов, появляются «прославленное клише». ^{[ 190 ]} Шотландский поэт и критик Эдвин Мьюр , однако, обратились к критике в отношении качества персонажей Достоевского, отметив, что «относительно« странности »персонажей Достоевского было указано, что они, возможно, только кажутся« патологическими », тогда как в реальности они «Визуализируется только более четко, чем любые фигуры в творческой литературе». ^{[ 191 ]}

Репутация

Книги Достоевского были переведены на более чем 170 языков. ^{[ 192 ]} Немецкий переводчик Вильгельм Вольфсон опубликовал один из первых переводов, части бедных людей , в журнале 1846–1847 гг. ^{[ 193 ]} и французский перевод последовал. Французские, немецкие и итальянские переводы обычно происходили непосредственно из оригинала, в то время как английские переводы были подержанными и низкого качества. ^{[ 194 ]} Первые английские переводы были сделаны Мари фон Тило в 1881 году, но первые высоко ценится в период между 1912 и 1920 годами Констанс Гарнетт . ^{[ 195 ]} Ее плавные и легкие переводы помогли популяризировать романы Достоевского в англоязычных странах, а проблемы Бахтина в творческом искусстве Достоевского (1929) (переиздано и пересмотрено как проблемы поэтики Достоевского в 1963 году) обеспечили дальнейшее понимание его стиля. ^{[ 196 ]}

Работы Достоевского были интерпретированы в кино и на сцене во многих разных странах. Принцесса Варвара Дмитривна Оболенская была одной из первых, кто предложил поставить преступность и наказание . Достоевский не отказался от разрешения, но он советовал против этого, поскольку он считал, что «каждое искусство соответствует серии поэтических мыслей, так что одна идея не может быть выражена в другой несправедливой форме». Его обширные объяснения в противодействии транспозиции его работ в другие средства массовой информации были новаторскими в критике верности. Он думал, что только один эпизод должен быть драматизирован, или должна быть принята и идея в отдельный сюжет. ^{[ 197 ]} По словам критика Александра Берри, некоторыми из наиболее эффективных адаптаций являются Сергея Прокофьева опера , азартная работа , Леоша Джаначека опера из дома мертвых , Акира Куросавы фильма Идиот и Андрема Ваджды фильм « » . ^{[ 198 ]}

После российской революции 1917 года отрывки книг Достоевского иногда сокращались, хотя только две книги были подвергнуты цензуре: демоны ^{[ 199 ]} и дневник писателя . ^{[ 200 ]} Его философия, особенно в демонах , считалась антикапиталистической, но также антикоммунистической и реакционной. ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} читал Достоевского «Братья Карамазова» . По словам историка Бориса Илизаров, Сталин несколько раз ^{[ 203 ]}

Работа

Художественные произведения Достоевского включают 16 романов и новеллы, 16 рассказов и 5 переводов. Многие из его более длинных романов были впервые опубликованы в сериализованной форме в литературных журналах и журналах. Приведенные ниже годы указывают на год, когда была опубликована окончательная часть романа или первое полное книжное издание. На английском языке многие из его романов и историй известны под разными названиями.

Основные работы

Бедные люди

Бедные люди - это эпистолярный роман , который изображает взаимосвязь между маленьким, пожилым официальным чиновником Макар Девушкин и молодой швеей Варвара Добоселовой, отдаленными родственниками, которые пишут письма друг другу. Нежное, сентиментальное обожание Макара для Варвары и ее уверенная, теплая дружба для него объясняют свое очевидное предпочтение простой жизни, хотя это удерживает их в унизительной бедности. Ноблезный торговец находит неопытную девушку и нанимает ее в качестве домохозяйки и гаранта. Он посылает ее в усадьбу куда -то нате, в то время как Макар облегчает свои страдания и боль с помощью алкоголя.

История посвящена бедным людям, которые борются с отсутствием самооценки. Их страдания приводят к потере их внутренней свободы, к зависимости от социальных органов и к исчезновению их индивидуальности. Достоевский показывает, как бедность и зависимость неразрывно выровнены с отклонениями и деформацией самооценки, сочетая внутренние и наружные страдания. ^{[ 204 ]}

Примечания из Underground

Примечания от Underground разбиты на две стилистически разные части, первые эссе, вторая в стиле повествования. Главный герой и рассказчик от первого лица -неназванный 40-летний государственный служащий, известный как подземный человек. Единственные известные факты о его ситуации заключаются в том, что он уволился с службы, живет в подвальной квартире на окраине Святого Петербурга и финансирует его средства к существованию от скромного наследства.

Первая часть - это запись его мыслей об обществе и его характере. Он описывает себя как злобного, убогов и уродливого; Начальник сосредоточен на его полемике - «современный человек» и его видение мира, которое он сильно и цинично атакует, и на что он развивает агрессию и мстительность. Он считает свой собственный упадок естественным и необходимым. Хотя он подчеркивает, что не намерен публиковать свои заметки для общественности, рассказчик неоднократно обращается к плохо описанной аудитории, чьи вопросы он пытается решить.

Во второй части он описывает сцены из своей жизни, которые ответственны за его неудачу в личной и профессиональной жизни и в его личной жизни. Он рассказывает о встрече с друзьями по старым школам, которые находятся на безопасных должностях и относятся к нему снисходительностью. Его агрессия поворачивается внутрь сама, и он пытается унизить себя дальше. Он представляет себя возможным Спасителем бедной проститутке Лизы, советуя ей отвергнуть самоотдачу, когда она смотрит на него за надежду. Достоевский добавил короткий комментарий, в котором говорилось, что, хотя сюжетная линия и персонажи вымышленны, такие вещи были неизбежны в современном обществе.

Подземный человек был очень влиятельным на философов. Его отчужденное существование от мейнстримовой модернистской литературы . ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}

Преступность и наказание

Роман преступность и наказание получили как критическое, так и популярное признание. Он остается одним из самых влиятельных и широко читаемых романов в российской литературе , ^{[ 207 ]} и иногда описывался как опус Достоевского Магнума. ^{[ 208 ]}

Преступление и наказание следует за психическими страданиями и моральными дилеммами Родиона Раскольникова , обнищавшего бывшего ученика в Санкт-Петербурге , который планирует убить недобросовестного ломбанга, старуха, которая хранит деньги и ценные предметы в своей квартире. Он предполагает, что с помощью денег он мог освободить себя от бедности и продолжать совершать великие дела, и стремится убедить себя в том, что определенные преступления оправданы, если они преданы для того, чтобы устранить препятствия для более высоких целей «необычных» людей. Однако, как только поступок завершится, он обнаруживает, что он стал путаницей, паранойей и отвращением. Его теоретические оправдания теряют всю свою силу, когда он борется с виной и ужасом и противостоит как внутренним, так и внешним последствиям своего дела.

Страхов отметил, что «только преступление и наказание было прочитано в 1866 году», и что Достоевскому удалось изобразить русского человека точно и реалистично. ^{[ 209 ]} Напротив, Григорий Элисев из Radical Magazine The Modern назвал роман «фантазией, согласно которой весь студенческий орган обвиняется без исключения в попытке убийства и грабежа». ^{[ 210 ]} описывает Британская энциклопедия преступность и наказание как «шедевр» и «одно из лучших исследований психопатологии вины, написанной на любом языке». ^{[ 211 ]}

Идиот

Название является иронической ссылкой на центрального персонажа романа, принца Лев Николайевич Мишкин , молодого человека, чье доброта, простосердечная простота и бесхитрость приводят многих из более мирских персонажей, с которыми он сталкивается, чтобы ошибочно предполагать, что ему не хватает интеллекта и понимания. В характере принца Мишкина Достоевский поставил перед собой задачу изобразить «положительно хорошего и красивого человека». ^{[ 212 ]} В романе рассматриваются последствия размещения такого единственного человека в центр конфликтов, желаний, страстей и эгоизма мирского общества, как для самого человека, так и для тех, с кем он становится вовлеченным.

Джозеф Фрэнк описывает идиота как «самых личных из всех главных работ Достоевского, книги, в которой он воплощает свои самые интимные, лелеченные и священные убеждения». ^{[ 213 ]} Он включает в себя описания некоторых из его наиболее интенсивных личных испытаний, таких как эпилепсия и макетное исполнение , и исследует моральные, духовные и философские темы, связанные с ними. Его основная мотивация в написании романа заключалась в том, чтобы подвергнуть его собственного высшего идеала, истинной христианской любви, тигу современному российскому обществу.

Демоны

Демоны -это социальная и политическая сатира, психологическая драма и крупномасштабная трагедия. Джойс Кэрол Оутс описала это как «самый запутанный и жестокий роман Достоевского, и его самую удовлетворительную« трагическую »работу». ^{[ 214 ]} По словам Рональда Хингли , это «величайший натиск Достоевского» Достоевского и «одно из самых впечатляющих достижений человечества - возможно, даже его высшее достижение - в искусстве прозе -фантастики». ^{[ 215 ]}

Демоны - это аллегория потенциально катастрофических последствий политического и морального нигилизма , которые становятся распространенными в России в 1860 -х годах. ^{[ 216 ]} Вымышленный город спускается в хаос, когда он становится центром попытки революции, организованной главным заговорщиком Пайом Верховенским. Таинственная аристократическая фигура Николай Ставрогин - коллега Verkhovensky в моральной сфере - доминирует в книге, оказывая необычайное влияние на сердца и умы почти всех других персонажей. Идеалистическое, под влиянием западного поколения 1840-х годов, воплощенное в характере Степана Верховенского (который является и отцом Пиотра Верховенского, и учителя детства Николаи Ставрогина), представлены как бессознательные предшественники и беспомощные сообщники «демонических» сил, которые занимают владение, которые принимают владение, которые берут владение, которые принимают владение, которые берут владение. города.

Братья Карамазов

Братья Карамазов - крупнейшая работа Достоевского. Он получил как критическое, так и популярное признание, и его часто называют его Magnum Opus . ^{[ 217 ]} Составленный из 12 «книг», роман рассказывает историю начинающего Алиоши Карамазова , неверующего Ивана Карамазова и солдата Дмитрия Карамазова. Первые книги представляют Карамазовы. Основным заговором является смерть их отца Фёдора, в то время как другие части являются философскими и религиозными аргументами отца Зосимы в Алиошу. ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]}

Самая известная глава-« Великий Инквизитор », притча, рассказанная Иваном Алиоша, о втором пришествии Христа в Севилье , Испания, в которой Христос заключен в тюрьму девяностолетнего католического великого инквизитора . Вместо того, чтобы ответить на него, Христос поцеловает, и впоследствии Инквизитор освобождает его, говоря ему не возвращаться. Сказка была неправильно понята как защита инквизитора, но некоторые, такие как Романо Гвардини , утверждают, что Христос притчи был собственным толкованием Ивана Христа, «идеалистическим продуктом неверия». Иван, однако, заявил, что он против Христа. Большинство современных критиков и ученых согласны с тем, что Достоевский нападает на римско -католицизм и социалистический атеизм, оба представленные инквизитором. Он предупреждает читателей от ужасного откровения в будущем, ссылаясь на пожертвование Пепина около 750 года и испанскую инквизицию в 16 -м веке, что, по его мнению, испортило истинное христианство. ^{[ 220 ]}^{[ 218 ]}^{[ 219 ]}

Сигмунд Фрейд написал эссе под названием « Достоевский и парцида » (немецкий: Достоджевский и умирает Ватертотунг) в качестве вступительной статьи для научной коллекции на «Братьях Карамазова».

Библиография

Романы и новеллы

(1846) Бедные люди
(1846) Двойной
( 1847 )
(1849) Netochka Nezvanova (unfinished)
(1859) Мечта дяди (новелла)
(1859) Деревня Сканчанчавово
(1861) унижены и оскорблены
(1862) Дом мертвых
(1864) Примечания из Underground (новелла)
(1866) Преступление и наказание
(1866) Игрок
(1869) Идиот
(1870) Вечный муж
(1872) Демоны (также называют: «Одержимые» , дьяволы ) ^{[ 188 ]}
(1875) подростка
(1880) Братья Карамазов

Короткие рассказы

(1846) " Мистер Прохархин "
(1847) «Роман девятью буквами»
(1848) « Жена другого мужчины и муж под кроватью » (слияние «жены другого мужчины» и «ревнивый муж»)
(1848) "Слабое сердце"
(1848) "Ползонков"
(1848) " Честный вор "
(1848) " Рождественская елка и свадьба "
(1848) " Белые ночи "
(1849) "Маленький герой"
(1862) " Неприятная история "
(1865) " Крокодил "
(1873) " bobok "
(1876) « Небесная рождественская елка » (также называется: «Мальчик -нищий на рождественской елке Христа») ^{[ 221 ]}
(1876) « Нежное существо » (также называется: «кроткий»)
(1876) " Крестьянин Мари "
(1877) « Мечта о нелепого человека »

Сборники эссе

Зимние заметки о летних впечатлениях (1863)
Дневник писателя (1873–1881)

Переводы

(1843) Юджини Гранде ( Honoré de Balzac )
(1843) Dernière Aldini ( Джордж Сэнд )
(1843) Мэри Стюарт ( Фридрих Шиллер )

Личные письма

(1912) Письма Фёдора Михайловича Достоевски его семье и друзьям Фёдора Михайлович Достоевский (автор), переводчик Этель Колберн Мейн Кессингер издатель, LLC (26 мая 2006 г.) ISBN 978-1-4286-1333-1

Посмертно опубликованные ноутбуки

(1922) Признание Ставрогина и план жизни великого грешника - английский перевод Вирджинии Вулф и С.С. Котеленский

Смотрите также

Экстатические припадки

Ссылки

Примечания

^ Его имя было по -разному переписано на английский язык, его имя иногда оказывалось как Теодор или Федор .
Before the postrevolutionary orthographic reform which, among other things, replaced the Cyrillic letter Ѳ with Ф , Dostoevsky's name was written Ѳедоръ Михайловичъ Достоевскій .
^ Великобритания : / ˌ D [ 1 ] США : / ˌ D [ 2 ] Russian : Фёдор Михайлович Достоевский , romanized : Fyodor Mikhaylovich Dostoyevskiy , Эффект: [fʲɵdər mʲɪxajlarvʲɪvʲɪvʑ dəsstɐɐɪrj
^ В старые даты : 30 октября 1821 г. - 28 января 1881 г.
был Журнал Time популярным периодическим периодом с более чем 4000 подписчиками, прежде чем он был закрыт 24 мая 1863 года царским режимом после публикации эссе Николая Страхова о польском восстании в России . Vremya и его преемник 1864 года Эпоха выразили философию консервативного и славянного движения Pochvennichestvo , поддерживаемой Достоевским в течение его срока тюремного заключения и в последующие годы. ^{[ 67 ]}
^ Другая причина его воздержания, возможно, было закрытие казино в Германии в 1872 и 1873 годах (только после роста Адольфа Гитлера они были вновь открыты) ^{[ 88 ]} или его въезд в синагогу, которую он путал с игровым залом. По словам биографа Джозефа Франка , Достоевский воспринял это как знак, чтобы больше не играть. ^{[ 89 ]}
^ Кейт также могло быть вызвано горячими спорами с его сестрой Верой о поместье его тети Александра Куманины, которая была урегулирована 30 марта и обсуждается в городском суде Сент -Петерсбург 24 июля 1879 года. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Позже Анна приобрела часть своего поместья, состоящей из 185 Desiatina (около 500 акров или 202 га ) леса и 92 Desiatina сельскохозяйственных угодий. ^{[ 114 ]}

Цитаты

^ Джонс, Даниэль (2011). Петха, Петр ; Сеттер, Джейн ; Эслинг, Джон (ред.). «Достоеевский, Достоевский». Кембриджский английский словарь произношения (18 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-15255-6 .
^ "Достоевский" . Рэндом Хаус Вебстерский словарь Вебстера .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Морсон, Гэри Саул (7 ноября 2023 г.). «Фёдор Достоеевский» . Encyclopædia Britannica . Получено 12 сентября 2015 года .
^ «Фёдор Достоеевский» . Энциклопедия Британская . Получено 23 июля 2024 года .
^ Берт, Даниэль С. (2009). Литературная 100: рейтинг самых влиятельных романистов, драматургов и поэтов всех времен . Интернет -архив. Нью -Йорк, Нью -Йорк: Факты в файле. п. 51. ISBN 978-0-8160-6267-6 .
^ Попова, Мария (30 января 2012 г.). «Величайшие книги всех времен, как проголосовали 125 известных авторов» . Атлантика . Архивировано из оригинала 30 октября 2023 года . Получено 30 июля 2024 года .
^ Ли, Дэвид Дж. (2010). «Философия и богословие Фёдора Достоевского» . Конечная реальность и значение . 33 (1–2): 85–103. doi : 10.3138/uram.33.1-2.85 .
^ Dominique Arban, Dostoyevski , Seuil, 1995, p. 5
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Kjetsaa (1989) , с. 1–5.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1979) , с. 6–22.
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Terras, Victor (1985). Справочник русской литературы . Издательство Йельского университета. п. 102. ISBN 978-0-300-04868-1 .
^ Блум (2004) , с. 9
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Брегер (2008) , с. 72
^ Leatherbarrow (2002) , с. 23
^ Kjetsaa (1989) , с. 6–11.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1979) , с. 23–54.
^ "Natural School (Натуральная школа)" . Brief Literary Encyclopedia in 9 Volumes. Moscow. 1968 . Retrieved 1 December 2013 .
^ Мочульский (1967) , с. 4
^ Ланц (2004) , с. 61.
^ Руттенбург, Нэнси (4 января 2010 г.). Демократия Достоевского . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . С. 76–77.
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Kjetsaa (1989) , с. 14–15.
^ Kjetsaa (1989) , с. 17–23.
^ Фрэнк (1979) , с. 69–90.
^ Ланц (2004) , с. 2
^ Kjetsaa (1989) , с. 24–7.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фрэнк (1979) , с. 69–111.
^ Secure (1997) , p. 59
^ Рейк, Теодор (1940). «Исследование по Достоевскому». В течение тридцати лет с Freud , Farrar & Rhinehart, Inc., с. 158–76.
^ Ланц (2004) , с. 109
^ Kjetsaa (1989) , с. 31–36.
^ Фрэнк (1979) , с. 114–15.
^ Брегер (2008) , с. 104
^ Гроссман, Леонид (2011). Достоевский [ Достоевский ] (на русском языке). Аст п. 536.
^ Kjetsaa (1989) , с. 36–37.
^ Secure (1997) , p. 73.
^ Фрэнк (1979) , с. 113–57.
^ Kjetsaa (1989) , с. 42–49.
^ Фрэнк (1979) , с. 159–82.
^ Kjetsaa (1989) , с. 53–55.
^ Mochulsky (1967) , стр. 115-21.
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Франк (1979) , с. 239–46, 259–346.
^ Kjetsaa (1989) , с. 58–69.
^ Frank & (2010) , с. 152–158 .
^ Mochulsky (1967) , стр. 99-101.
^ Белинский, Виссарион (1847). Письмо Гоголу . Документы в российской истории , Университет Сетон Холл. Получено 27 декабря 2017 года.
^ Mochulsky (1967) , стр. 121-33.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1987) , с. 6–68.
^ Kjetsaa (1989) , с. 72–79.
^ Kjetsaa (1989) , с. 79–96.
^ Secure (1997) , p. 113.
^ Pisma, я: стр. 135-37.
^ Kjetsaa (1989) , с. 96–108.
^ В полуавтобиографическом «Доме мертвых», отношение поляков к главному герою, который является альтер эго Достоевского, может быть описано как дружелюбное. Они в основном относятся к нему как к своему равным, отчасти из -за того, что у них было общее: благородство, высшее образование и идеалистические убеждения.
^ "Галерея" .
^ Франк (1988) , с. 8–20.
^ Secure (1997) , pp. 107–21.
^ Kjetsaa (1989) , с. 112–13.
^ Франк (1987) , с. 165–267.
^ Kjetsaa (1989) , с. 108–13.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Безопасность (1997) , с. 168.
^ Франк (1987) , с. 175–221.
^ Kjetsaa (1989) , с. 115–63.
^ Франк (1988) , с. 34–64.
^ Фрэнк (1987) , стр. 290 и след.
^ Франк (1988) , с. 8–62.
^ Kjetsaa 1989 , с. 135–37.
^ Франк (1988) , с. 233–49.
^ Kjetsaa (1989) , с. 143–45.
^ Симпсон, Тим (2023). Ставки на Макао: казино капитализм и потребительская революция Китая . Глобализация и серия сообщества. Миннеаполис М.Н.: Университет Миннесоты Пресс . п. 276. ISBN 978-1-5179-0031-1 .
^ Франк (1988) , с. 197–211, 283–94, 248–365.
^ Kjetsaa (1989) , с. 151–75.
^ Фрэнк (2010) , 462 .
^ Leatherbarrow (2002) , с. 83.
^ Франк (1997) , с. 42–183.
^ Kjetsaa (1989) , с. 162–96.
^ Secure (1997) , p. 178.
^ Мосс, Уолтер Г. (2002). Россия в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского . Гимн Пресс. С. 128–33. ISBN 978-0-85728-763-2 .
^ Эндрю Кауфман (31 августа 2021 г.). Жена игрока: правдивая история любви, риска и женщины, которая спас Достоевского . Риверхед книги . ISBN 0-525-53714-7 Полем OL 34129769M . Wikidata Q109057625 .
^ «Fyodor Dostoyevsky - Биография, стихи, песни » . Poezja.org (на лаке) . Получено 18 июня 2022 года .
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Катхари, Сюзанна; Рилиет, Натали (2009). История и руководство Женевских кладбищ (по -французски). Женева: Слаткиновые издания. стр. 110, 222, 227. ISBN 978-2-8321-0372-2 .
^ Frank 1997 , pp. 151–363.
^ Kjetsaa (1989) , с. 201–37.
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Фрэнк (2003) , с. 639.
^ Kjetsaa (1989) , с. 240–61.
^ Франк (1997) , с. 241–363.
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (2003) , с. 14–63.
^ Kjetsaa (1989) , с. 265–67.
^ Населькин, Николай. Вокруг Достоевского [Вокруг Достоевского]. Достоевская энциклопедия (на русском языке). Архивировано из оригинала 2 мая 2013 года . Получено 5 ноября 2017 года .
^ Kjetsaa (1989) , с. 268–71.
^ Франк (2003) , с. 38–118.
^ Kjetsaa (1989) , с. 269–89.
^ Франк (2003) , с. 120–47.
^ Kjetsaa (1989) , с. 273–95.
^ Франк (2003) , с. 149–97.
^ Kjetsaa (1989) , с. 273–302.
^ Франк (2003) , с. 199–280.
^ Kjetsaa (1989) , с. 303–06.
^ Франк (2003) , с. 320–75.
^ Kjetsaa (1989) , с. 307–49.
^ Secure (1997) , p. 255
^ Ланц (2004) , с. 170.
^ Ланц (2004) , стр. 230-31.
^ Франк (2003) , с. 475–531.
^ Kjetsaa (1989) , с. 353–63.
^ Secure (1997) , pp. 309–16.
^ Ланц (2004) , с. 33.
^ Ланц (2004) , с. 223
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (2003) , с. 707–50.
^ Kjetsaa (1989) , с. 368–71.
^ Франк (2010) , с. 925.
^ Kjetsaa (1989) , с. 371–72.
^ Михайлова, Валерия (6 марта 2017 г.). «Быть женой Фёдора Достоевского (часть 4)» . Блоггеры Карамазов .
^ «Достоевский в Петербурге» . ФМ Достоевский литературный мемориальный музей . Архивировано с оригинала 25 марта 2016 года . Получено 5 ноября 2017 года .
^ Kjetsaa (1989) , стр. 373 и Ff.
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Пейн, Роберт. Достоевский: человеческий портрет , Knopf, 1961, p. 51, OCLC 609509729
^ Secure (1997) , p. 299
^ Фрэнк (1988) , с. 18–19.
^ Mochulsky (1967) , стр. 183-84.
^ Франк (2010) , с. 445–6 .
^ Ланц (2004) , стр. 45-46.
^ Secure (1997) , p. 169
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ланц (2004) , с. 183-89.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ланц (2004) , с. 323-27.
^ Блейк, Элизабет Энн (30 апреля 2014 г.). «Изображение Достоевского транснационального католицизма у демонов ». Достоевский и католический подполье . Исследования в российской литературе и теории. Эванстон, Иллинойс: издательство Северо -Западного университета. п. 122. ISBN 9780810167568 Полем Получено 17 сентября 2024 года . Достоевский подчеркивает связь между католицизмом и социализмом, утверждая свою веру в принудительный характер их государственного управления.
^ Ланц (2004) , с. 185.
^ Достоевский, Фёдор (20 июля 1997 г.). Дневник писателя . Northwestern University Press. ISBN 9780810115163 Полем Получено 3 июля 2019 года .
^ Уорд, Брюс К. (30 октября 2010 г.). Критика Достоевского на Западе: поиски земного рай . Wilfrid Laurier Univ. Нажимать . ISBN 9781554588169 Полем Получено 3 июля 2019 года .
^ Эберстадт, Фернанда (1987). «Достоевский и евреи» . Комментарий журнал .
^ Фрэнк, Джозеф; Гольдштейн, Дэвид I., ред. (1989). Избранные письма Фёдора Достоевского . Перевод Эндрю Макандрю. Рутгерс Университет Пресс . С. 437–8. ISBN 9780813514536 .
^ Достоевский, Фёдор (1919). Дневник писателя . Перевод и аннотирован Борисом Брасолем. Нью -Йорк: Джордж Бразиллер. п. 779 . Получено 26 января 2022 года .
^ Pattison & Thompson (2001) , p. 135 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1979) , с. 401.
^ Kjetsaa (1989) , с. 8–9.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джонс (2005) , с. 1
^ Kjetsaa (1989) , с. 7–9.
^ Франк (2010) , с. 24 , 30.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джонс (2005) , с. 2
^ Джонс (2005) , с. 6
^ Джонс (2005) , с. 7
^ Фрэнк (1979) , с. 22–23.
^ Джонс (2005) , с. 7–9.
^ Достоевский Федор Михайлович: Стихотворения [Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: стихи] (на русском языке). Lib.ru. Получено 5 ноября 2017 года .
^ Франк (2010) , с. 110 .
^ Catteau, Жак (1989). Достоевский и процесс литературного творения . Издательство Кембриджского университета. п. 282. ISBN 978-0-521-32436-6 .
^ Земли (1998) , с. 59
^ Земли (1998) , с. 14
^ Блоштейн (2007) , с. 3
^ Ланц (2004) , стр. 167-70.
^ Ланц (2004) , стр. 361-64.
^ Сканлан (2002) , с. 59
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бахтин, М.М. (1984) Проблемы поэтики Достоевского . Отредактировано и переведено Карилом Эмерсоном. Миннеаполис: Университет Миннесоты Пресс.
^ KVAS, Kornelije (2019). Границы реализма в мировой литературе . Перевод Новики Петрович. Lexington Books (Rowman & Littlefield). п. 101. ISBN 978-1-7936-0910-6 .
^ Лауэр (2000) , с. 364
^ Франк (2010) , с. 369
^ Aimée Dostoyevskaya (1921). Fyodor Dostoyevsky: и учиться . Гонолулу, Гавайи: университетская пресса Тихого океана. п. 218
^ Vucinich, Alexander (2001). Эйнштейн и советская идеология . Издательство Стэнфордского университета . п. 181 . ISBN 978-0-8047-4209-2 .
^ Фрейд, Сигмунд (1961). Стандартное издание полных психологических произведений Сигмунда Фрейда . Пресса Хогарта. п. 177.
^ Рифф, Филипп (1979). Фрейд, разум моралиста (3 -е изд.). Университет Чикагской Прессы. п. 132 . ISBN 9780226716398 .
^ Мюллер (1982) , с. 7
^ См. KSA 13, 14 [222] и 15 [9]
^ Dahiya, Bhim S. (1992). Хемингуэй - прощание с оружием: критическое исследование . Академический фонд. п. 15. ISBN 978-81-269-0772-4 .
^ Пауэр, Артур (2000). Харт, Клайв (ред.). Разговоры с Джеймсом Джойсом . Введение Дэвида Норриса. Пресса Лилипута . С. 51–60. ISBN 9781901866414 .
^ Вульф, Вирджиния (1984). «Глава 16: Русская точка зрения». В Макнейли, Эндрю (ред.). Общий читатель . Книга урожая - Harcourt. п. 178 . ISBN 015602778X .
^ Бриджотер, Патрик (2003). Кафка: готика и сказка . Родопи. п. 9. ISBN 978-90-420-1194-6 .
^ Struc, Roman S. (1981). «Кафка и Достоевский как« родственники крови » » . Достоевский исследования . 2 Университет Торонто - Международное Достоевское общество: 111–7. Архивировано с оригинала 4 октября 2012 года.
^ Мюллер (1982) , с. 8
^ Лаврин (1947) , с. 161.
^ Блоштейн (2007) , с. 5
^ Лаврин (2005) , с. 38
^ Burry (2011) , p. 57
^ Брегер (2008) , с. 270
^ « Полюс Oru Sankeerthanam» входит в 100 -е издание » . Новый индийский экспресс . № 26 ноября 2017 года.
^ «Российские почтовые марки 1956–1960» . Soyuzpechat [ ru ] . Получено 5 ноября 2017 года .
^ «Музей» (на русском языке). ФМ Достоевский литературный мемориальный музей . Архивировано из оригинала 17 января 2008 года . Получено 5 ноября 2017 года .
^ Радио ФИНАМ ФМ 99.6 (на русском языке). Финам . Получено 20 апреля 2013 года .
^ Результаты Интернет голосования [Результаты голосования в Интернете] (на российском). Имя России . Архивировано из оригинала 27 августа 2017 года . Получено 5 ноября 2017 года .
^ «Либлинско-дмитровская линия / достоевская» . Московский метро . Архивировано с оригинала 10 марта 2012 года.
^ Грин, Дэвид (9 августа 2010 г.). «Темный вид на Достоевский на Московском метро» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 года . Получено 25 ноября 2020 года .
^ Бабич, Дмитрий (10 ноября 2021 г.). «200 -летие Достоевского в Казахстане отмечалась в Казахстане, земля его формирующих лет» . Астана времена . Получено 10 ноября 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Роман 1872 года «Демоны», русский: бейс , Беси , Фёдор Достоевский иногда также называется одержимыми или дьяволами
^ Lands 1998 , pp. 3–4.
^ Набоков, Владамир (1981). Лекции по русской литературе . Книга урожая/Harcourt. С. 97–135. ISBN 978-0-15-602776-2 .
^ Достоевский, Фёдор (12 июня 2008 г.). Карамазова Братья УП Оксфорд. Стр. XX. ISBN 9780191647802 .
^ Kjetsaa (1989) , с. Предисловие.
^ Meier-Gräfe (1988) , p. 492.
^ Блоштейн (2007) , с. 26
^ Джонс и Терри (2010) , с. 216
^ Франция, Питер (2001). Оксфордский гид по литературе по английскому переводу . Издательство Оксфордского университета. С. 594–98. ISBN 978-0-19-818359-4 .
^ Burry (2011) , p. 3
^ Burry (2011) , p. 5
^ "[Д-д-з]" . Запрещенные книги русских писателей и литературных ученых, 1917–1991 (по -русски). Архивировано с оригинала 29 июля 2017 года . Получено 31 августа 2013 года .
^ "3.3. Книги об отдельных писателях" . Forbidden Books of Russian Writers and Literary Scientists, 1917–1991 . Archived from the original on 20 February 2018 . Retrieved 31 August 2013 .
^ Bloshteyn (2007) , с. 7–8.
^ Ленин читал Достоевский более нученным образом, чем другие, описывая демонов (1871–72) как «отталкивающие, но великие». Видеть Уэйт, Джефф; Cernia Slovin, Francesca (2016). «Ницше с Достоевским: безразделенные сотрудники в преступлении без наказания». В Джеффе Лав; Джеффри Метцгер (ред.). Ницше и Достоевский: философия, мораль, трагедия . Чикаго: издательство Северо -Западного университета. ISBN 9780810133969 Полем Для краткого изложения советского приема Достоевского см. Shlapentokh, Vladimir (1990). Советские интеллектуалы и политическая власть: пост-сталинская эра (1-е изд.). Принстон Унив. Нажимать. п. 94. ISBN 9780691094595 .
^ Владимир Бушин. Враньё от юного папуаса [Fids от молодого папуада]. Правда (на русском языке). Архивировано с оригинала 29 октября 2013 года.
^ Kjetsaa (1989) , с. 69–103.
^ Halliwell, Martin (2006). Трансатлантический модернизм: моральные дилеммы в модернистской фантастике . Эдинбургский университет издательство. п. 13. ISBN 978-0-7486-2393-8 .
^ Eysteinsson, Astráður (1990). Концепция модернизма . Издательство Корнелльского университета. п. 29. ISBN 978-0-8014-8077-5 .
^ «Величайшие русские романы всех времен» . Goodreads . Получено 21 июля 2020 года .
^ Арнтфилд, Майкл (2017). Убийство на простом английском . Нью -Йорк: Прометей. п. 42. ISBN 9781633882546 .
^ Kjetsaa (1989) , с.
^ Фрэнк (1997) , с. 45, 60–182.
^ Креган-Рейд, Вибарр; Бауэр, Пэт. «Преступление и наказание» . Encyclopædia Britannica . Получено 21 июля 2020 года .
^ Достоевское письмо, цитируемое в мире, Ричард (1971). Достоевский: экзамен на основные романы . Издательство Кембриджского университета. С. 59–63. ISBN 0-521-07911-x .
^ Франк (2010) , с. 577 .
^ Оутс, Джойс Кэрол (январь 1978 г.). «Трагическое видение одержимых ». Обзор Грузии . 32 (4 - зима 1978): 868. См. Также в блоге небесных часов .
^ Хингли (1978) , с. 158–9.
^ Rollberg, Peter (2014). «Меседник, террорист, загадка: Николай Ставрогин Достоевского». Перспективы политологии . 43 (3): 143–52. doi : 10.1080/10457097.2014.917244 . S2CID 145671815 .
^ Франк (2003) , с. 390–441.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1997) , с. 567–705.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Kjetsaa (1989) , с. 337–414.
^ Мюллер (1982) , с. 91–103.
^ Dostoyefsky, FM (1920). «Мальчик -нищий на рождественской елке Христа». Маленькие русские шедевры . Выбрано и переведено Зенаидом А. Рагозином. ВВЕДЕНИЕ И БИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРИМЕЧАНИЯ SN SYROMIATNIKOF. Нью -Йорк: Сыновья Г.П. Путнэма. п. 172.

Библиография

Беркен, Уил Ван Ден (2011). Христианская фантастика и религиозный реализм в романах Достоевского . Гимн Пресс. ISBN 978-0-85728-976-6 .
Блоштейн, Мария Р. (2007). Создание иконы контркультуры: Достоевский Генри Миллер . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-9228-1 .
Брегер, Луи (2008). Достоевский: автор как психоаналитик . ПРИБОРЫ Издатели. ISBN 978-1-4128-0843-9 .
Берри, Александр (2011). Многопосредованный Достоевский: транспонировать романы в оперную, кино и драму . Northwestern University Press. ISBN 978-0-8101-2715-9 .
Кэсседи, Стивен (2005). Религия Достоевского . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-5137-7 .
Cicovacki, Predrag (2012). Достоевский и утверждение жизни . ПРИБОРЫ Издатели. ISBN 978-1-4128-4606-6 .
Гольдштейн, Дэвид (1981). Достоевский и евреи . Предисловие Джозефа Фрэнка . Университет Техасской прессы. ISBN 978-0-292-71528-8 .
Хингли, Рональд (1978). Достоевский его жизнь и работа . Лондон: Paul Elek Limited. ISBN 0-236-40121-1 .
Джонс, Малкольм В. (2005). Достоевский и динамика религиозного опыта . Гимн Пресс. ISBN 978-1-84331-205-5 .
Джонс, Малкольм v.; Терри, Гарт М. (2010). Новые эссе о Достоевском . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-15531-1 .
Ланц, Кеннет А. (2004). Достоевская энциклопедия . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30384-5 .
Лауэр, Рейнхард (2000). История российской литературы: с 1700 года по настоящее время (на немецком языке). Верлаг Ч. Бек. ISBN 978-3-406-50267-5 .
Лаврин, Янко (2005). Достоевский: исследование . Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-8844-0 .
Leatherbarrow, William J (2002). Кембриджский компаньон в Достоевский . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65473-9 .
Маурина, Зента (1940). Пророк души: Фёдор Достоеевский . Перевод CP Finlayson. James Clarke & Co. Ltd.
Meier-Gräfe, Julius (1988) [1926]. Достодеевский поэт (на немецком языке). Остров Verlag. ISBN 978-3-458-32799-8 .
Mochulsky, Konstantin (1967) [1967]. Достоевский: Его жизнь и работа . Минихан, Майкл А. (переводчик). ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . ISBN 978-0-691-01299-5 .
Мюллер, Людольф (1982). Достодевский: Его жизнь, его работа, его наследие (на немецком языке). Эрих Вейл Верлаг. ISBN 978-3-87904-100-8 .
Paperno, Irina (1997). Самоубийство как культурное учреждение в России Достоевского . Издательство Корнелльского университета. ISBN 978-0-8014-8425-4 .
Паттисон, Джордж ; Томпсон, Дайан Эннинг (2001). Достоевский и христианская традиция . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78278-4 .
Попович, Джастин (2007). Философия и религия Достоевского [ Philosophical and Religious Beliefs of Dostoyevsky ] (in Russian). Издатель Д.В. Харченко. ISBN 978-985-90125-1-8 .
Сканлан, Джеймс Патрик (2002). Достоевский мыслитель: философское исследование . Издательство Корнелльского университета. ISBN 978-0-8014-3994-0 .
Секирин, Питер, изд. (1997). Достоевский архив: из первых рук рассказов романиста из мемуаров современников и редких периодических изданий, которые впервые переводятся на английский язык, с подробной хронологией пожизненной жизни и аннотированной библиографией . Макфарланд. ISBN 978-0-7864-0264-9 .
Terras, Victor (1998). Чтение Достоевского . Университет Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-16054-8 .

Биографии

Блум, Гарольд (2004). Фёдор Достоевский . Infobase Publishing. ISBN 978-0-7910-8117-4 .
Фрэнк, Джозеф (2010). Достоевский: писатель в свое время . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 9780691128191 .
Фрэнк, Джозеф (2003) [2002]. Достоевский: Мантия Пророка, 1871–1881 . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 978-0-691-11569-6 .
Фрэнк, Джозеф (1997) [1995]. Достоевский: Чудесные годы, 1865–1871 . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 978-0-691-01587-3 .
Фрэнк, Джозеф (1988) [1986]. Достоевский: Порос освобождения, 1860–1865 . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 978-0-691-01452-4 .
Фрэнк, Джозеф (1987) [1983]. Достоевский: годы испытания, 1850–1859 . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 978-0-691-01422-7 .
Фрэнк, Джозеф (1979) [1976]. Достоевский: Семена восстания, 1821–1849 . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . ISBN 978-0-691-01355-8 .
Kjetsaa, Geir (1989). Fyodor Dostoyevsky: жизнь писателя . Фосетт Колумбин. ISBN 978-0-449-90334-6 .
Лаврин, Янко (1947). Достоевский . Нью -Йорк Компания Macmillan. OCLC 646160256 .

Дальнейшее чтение

Аллен, Джеймс Слоан (2008), «осужден, чтобы быть свободным», мирская мудрость: великие книги и значения жизни, Саванна: Фредерик С. Бейл. ISBN 978-1-929490-35-6
Бирмингем, Кевин. 2021. грешник и святой: Достоевский и джентльмен -убийца, которые вдохновили шедевр. Нью -Йорк: Пингвин.
Бердиев, Николас (1948). Российская идея , компания Macmillan.
Бирбаум, Отто Юлиус (1910–1911). «Достоевский и Ницше», The Hibbert Journal , Vol. IX.
Хаббен, Уильям. (1997). Достоевский, Кьеркегор, Ницше и Кафка: четыре пророка нашей судьбы, Саймона и Шустера. Первоначально опубликовано в 1952 году.
Лаврин, Янко (1918). «Достоевский и некоторые из его проблем», часть II , часть III , часть IV , часть V , часть VI , часть VII , часть VIII , часть IX , часть X , New Age , Vol. XXII, № 12–21.
Лаврин, Янко (1918). «Проблема Достоевского», «Новая эпоха » , вып. XXII, № 24, с. 465–66.
Maeztu, Ramiro de (1918). . New Age , vol Xxii, № 23, 1918, с. 449–51.
Мэннинг, Кларенс Август (1922). «Достоевский и современная российская литература», The Sewanee Review , Vol. 30, № 3.
СЕКОМББ, Томас (1911). Полем В Чишхушолме, Хью (ред.). Британская Тол. 8 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 438–439.
Симмонс, Эрнест Дж. (1940). Достоевский: Создание романиста , винтажные книги.
Уэстбрук, Перри Д. (1961). Величие человека: эссе о Достоевском и Уитмене . Нью -Йорк: Томас Йозелофф.

Внешние ссылки

Цифровые коллекции

Работает Фёдор Достоевский в форме электронных книг в Standard Ebooks
Работы Фёдора Достоеевского в Project Gutenberg
Работает от Fyodor Dostoevsky в интернет -архиве
Работает Фёдор Достоевский в Librivox (аудиокниги общественного достояния)
Коллекция Fyodor Dostoyevsky в одной библиотеке
Полные работы Fyodor Dostoyevsky (по -русски) - онлайн -опубликованная библиография на своем оригинальном языке

Научные работы

Международное Достоевское общество - сеть ученых, посвященных изучению жизни и произведениям Фёдора Достоевского
Fyodordostoevsky.com - дискуссионные форумы, эссе, цитаты, фотографии, биография автора
Архивы Достоевского исследований ISSN 1013-2309 , журнал, опубликованный с 1980 по 1988 год

Другие ссылки

Семейное древо Достоевского
Fyodor Dostoevsky в списке интернет -книг
Достоевский, Фёдор (8 июня 2016 года). Роман в девяти буквах . Перевод Гарнетт, Констанс Клара. Также доступен в оригинальном русском архивировании 15 апреля 2018 года на машине Wayback .
Достоевский, Фёдор (4 марта 2017 г.). Мечта о смешном человеке . Перевод Гарнетт, Констанс. Архивировано с оригинала 15 апреля 2018 года . Получено 15 апреля 2018 года .
Газетные вырезки о Фёдоре Достоевский в архивах прессы 20 -го ZBW века
Места Фёдора Достоевски в Санкт -Петербурге

[1] Его имя было по -разному переписано на английский язык, его имя иногда оказывалось как Теодор или Федор .
Before the postrevolutionary orthographic reform which, among other things, replaced the Cyrillic letter Ѳ with Ф , Dostoevsky's name was written Ѳедоръ Михайловичъ Достоевскій .

[4] Великобритания : / ˌ D ^{[ 1 ]} США : / ˌ D ^{[ 2 ]} Russian : Фёдор Михайлович Достоевский , romanized : Fyodor Mikhaylovich Dostoyevskiy , Эффект: [fʲɵdər mʲɪxajlarvʲɪvʲɪvʑ dəsstɐɐɪrj ^ⓘ

[6] В старые даты : 30 октября 1821 г. - 28 января 1881 г.

[71] был Журнал Time популярным периодическим периодом с более чем 4000 подписчиками, прежде чем он был закрыт 24 мая 1863 года царским режимом после публикации эссе Николая Страхова о польском восстании в России . Vremya и его преемник 1864 года Эпоха выразили философию консервативного и славянного движения Pochvennichestvo , поддерживаемой Достоевским в течение его срока тюремного заключения и в последующие годы. ^{[ 67 ]}

[94] Другая причина его воздержания, возможно, было закрытие казино в Германии в 1872 и 1873 годах (только после роста Адольфа Гитлера они были вновь открыты) ^{[ 88 ]} или его въезд в синагогу, которую он путал с игровым залом. По словам биографа Джозефа Франка , Достоевский воспринял это как знак, чтобы больше не играть. ^{[ 89 ]}

[120] Кейт также могло быть вызвано горячими спорами с его сестрой Верой о поместье его тети Александра Куманины, которая была урегулирована 30 марта и обсуждается в городском суде Сент -Петерсбург 24 июля 1879 года. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Позже Анна приобрела часть своего поместья, состоящей из 185 Desiatina (около 500 акров или 202 га ) леса и 92 Desiatina сельскохозяйственных угодий. ^{[ 114 ]}

[:0-2] Джонс, Даниэль (2011). Петха, Петр ; Сеттер, Джейн ; Эслинг, Джон (ред.). «Достоеевский, Достоевский». Кембриджский английский словарь произношения (18 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-15255-6 .

[:1-3] "Достоевский" . Рэндом Хаус Вебстерский словарь Вебстера .

[Morson_Britannica-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Морсон, Гэри Саул (7 ноября 2023 г.). «Фёдор Достоеевский» . Encyclopædia Britannica . Получено 12 сентября 2015 года .

[:2-7] «Фёдор Достоеевский» . Энциклопедия Британская . Получено 23 июля 2024 года .

[8] Берт, Даниэль С. (2009). Литературная 100: рейтинг самых влиятельных романистов, драматургов и поэтов всех времен . Интернет -архив. Нью -Йорк, Нью -Йорк: Факты в файле. п. 51. ISBN 978-0-8160-6267-6 .

[9] Попова, Мария (30 января 2012 г.). «Величайшие книги всех времен, как проголосовали 125 известных авторов» . Атлантика . Архивировано из оригинала 30 октября 2023 года . Получено 30 июля 2024 года .

[10] Ли, Дэвид Дж. (2010). «Философия и богословие Фёдора Достоевского» . Конечная реальность и значение . 33 (1–2): 85–103. doi : 10.3138/uram.33.1-2.85 .

[11] Dominique Arban, Dostoyevski , Seuil, 1995, p. 5

[FOOTNOTEKjetsaa19891–5-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Kjetsaa (1989) , с. 1–5.

[FOOTNOTEFrank19796–22-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1979) , с. 6–22.

[FOOTNOTEKjetsaa198911-14] Kjetsaa (1989) , с.

[15] Terras, Victor (1985). Справочник русской литературы . Издательство Йельского университета. п. 102. ISBN 978-0-300-04868-1 .

[FOOTNOTEBloom20049-16] Блум (2004) , с. 9

[FOOTNOTEBreger200872-17] Jump up to: ^а ^{беременный} Брегер (2008) , с. 72

[FOOTNOTELeatherbarrow200223-18] Leatherbarrow (2002) , с. 23

[FOOTNOTEKjetsaa19896–11-19] Kjetsaa (1989) , с. 6–11.

[FOOTNOTEFrank197923–54-20] Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1979) , с. 23–54.

[21] "Natural School (Натуральная школа)" . Brief Literary Encyclopedia in 9 Volumes. Moscow. 1968 . Retrieved 1 December 2013 .

[FOOTNOTEMochulsky19674-22] Мочульский (1967) , с. 4

[FOOTNOTELantz200461-23] Ланц (2004) , с. 61.

[24] Руттенбург, Нэнси (4 января 2010 г.). Демократия Достоевского . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . С. 76–77.

[FOOTNOTEKjetsaa19896-25] Kjetsaa (1989) , с.

[FOOTNOTEKjetsaa198939-26] Kjetsaa (1989) , с.

[FOOTNOTEKjetsaa198914–15-27] Kjetsaa (1989) , с. 14–15.

[FOOTNOTEKjetsaa198917–23-28] Kjetsaa (1989) , с. 17–23.

[FOOTNOTEFrank197969–90-29] Фрэнк (1979) , с. 69–90.

[FOOTNOTELantz20042-30] Ланц (2004) , с. 2

[FOOTNOTEKjetsaa198924–7-31] Kjetsaa (1989) , с. 24–7.

[FOOTNOTEFrank197969–111-32] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фрэнк (1979) , с. 69–111.

[FOOTNOTESekirin199759-33] Secure (1997) , p. 59

[34] Рейк, Теодор (1940). «Исследование по Достоевскому». В течение тридцати лет с Freud , Farrar & Rhinehart, Inc., с. 158–76.

[FOOTNOTELantz2004109-35] Ланц (2004) , с. 109

[FOOTNOTEKjetsaa198931–36-36] Kjetsaa (1989) , с. 31–36.

[FOOTNOTEFrank1979114–15-37] Фрэнк (1979) , с. 114–15.

[FOOTNOTEBreger2008104-38] Брегер (2008) , с. 104

[39] Гроссман, Леонид (2011). Достоевский [ Достоевский ] (на русском языке). Аст п. 536.

[FOOTNOTEKjetsaa198936–37-40] Kjetsaa (1989) , с. 36–37.

[FOOTNOTESekirin199773-41] Secure (1997) , p. 73.

[FOOTNOTEFrank1979113–57-42] Фрэнк (1979) , с. 113–57.

[FOOTNOTEKjetsaa198942–49-43] Kjetsaa (1989) , с. 42–49.

[FOOTNOTEFrank1979159–82-44] Фрэнк (1979) , с. 159–82.

[FOOTNOTEKjetsaa198953–55-45] Kjetsaa (1989) , с. 53–55.

[FOOTNOTEMochulsky1967115–21-46] Mochulsky (1967) , стр. 115-21.

[FOOTNOTEKjetsaa198959-47] Kjetsaa (1989) , с.

[FOOTNOTEFrank1979239–46,_259–346-48] Франк (1979) , с. 239–46, 259–346.

[FOOTNOTEKjetsaa198958–69-49] Kjetsaa (1989) , с. 58–69.

[FOOTNOTEFrank2010[httpsbooksgooglecombooksidlp1RpM8o9BQCpgPA152_pp._152–158]-50] Frank & (2010) , с. 152–158 .

[FOOTNOTEMochulsky196799–101-51] Mochulsky (1967) , стр. 99-101.

[Belinsky-52] Белинский, Виссарион (1847). Письмо Гоголу . Документы в российской истории , Университет Сетон Холл. Получено 27 декабря 2017 года.

[FOOTNOTEMochulsky1967121–33-53] Mochulsky (1967) , стр. 121-33.

[FOOTNOTEFrank19876–68-54] Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1987) , с. 6–68.

[FOOTNOTEKjetsaa198972–79-55] Kjetsaa (1989) , с. 72–79.

[FOOTNOTEKjetsaa198979–96-56] Kjetsaa (1989) , с. 79–96.

[FOOTNOTESekirin1997113-57] Secure (1997) , p. 113.

[58] Pisma, я: стр. 135-37.

[FOOTNOTEKjetsaa198996–108-59] Kjetsaa (1989) , с. 96–108.

[60] В полуавтобиографическом «Доме мертвых», отношение поляков к главному герою, который является альтер эго Достоевского, может быть описано как дружелюбное. Они в основном относятся к нему как к своему равным, отчасти из -за того, что у них было общее: благородство, высшее образование и идеалистические убеждения.

[61] "Галерея" .

[FOOTNOTEFrank19888–20-62] Франк (1988) , с. 8–20.

[FOOTNOTESekirin1997107–21-63] Secure (1997) , pp. 107–21.

[FOOTNOTEKjetsaa1989112–13-64] Kjetsaa (1989) , с. 112–13.

[FOOTNOTEFrank1987165–267-65] Франк (1987) , с. 165–267.

[FOOTNOTEKjetsaa1989108–13-66] Kjetsaa (1989) , с. 108–13.

[FOOTNOTESekirin1997168-67] Jump up to: ^а ^{беременный} Безопасность (1997) , с. 168.

[FOOTNOTEFrank1987175–221-68] Франк (1987) , с. 175–221.

[FOOTNOTEKjetsaa1989115–63-69] Kjetsaa (1989) , с. 115–63.

[FOOTNOTEFrank198834–64-70] Франк (1988) , с. 34–64.

[FOOTNOTEFrank1987290_et_seq-72] Фрэнк (1987) , стр. 290 и след.

[FOOTNOTEFrank19888–62-73] Франк (1988) , с. 8–62.

[FOOTNOTEKjetsaa1989135–37-74] Kjetsaa 1989 , с. 135–37.

[FOOTNOTEFrank1988233–49-75] Франк (1988) , с. 233–49.

[FOOTNOTEKjetsaa1989143–45-76] Kjetsaa (1989) , с. 143–45.

[77] Симпсон, Тим (2023). Ставки на Макао: казино капитализм и потребительская революция Китая . Глобализация и серия сообщества. Миннеаполис М.Н.: Университет Миннесоты Пресс . п. 276. ISBN 978-1-5179-0031-1 .

[FOOTNOTEFrank1988197–211,_283–94,_248–365-78] Франк (1988) , с. 197–211, 283–94, 248–365.

[FOOTNOTEKjetsaa1989151–75-79] Kjetsaa (1989) , с. 151–75.

[FOOTNOTEFrank2010[httpsbooksgooglecombooksidlp1RpM8o9BQCpgPA462_462]-80] Фрэнк (2010) , 462 .

[FOOTNOTELeatherbarrow200283-81] Leatherbarrow (2002) , с. 83.

[FOOTNOTEFrank199742–183-82] Франк (1997) , с. 42–183.

[FOOTNOTEKjetsaa1989162–96-83] Kjetsaa (1989) , с. 162–96.

[FOOTNOTESekirin1997178-84] Secure (1997) , p. 178.

[85] Мосс, Уолтер Г. (2002). Россия в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского . Гимн Пресс. С. 128–33. ISBN 978-0-85728-763-2 .

[86] Эндрю Кауфман (31 августа 2021 г.). Жена игрока: правдивая история любви, риска и женщины, которая спас Достоевского . Риверхед книги . ISBN 0-525-53714-7 Полем OL 34129769M . Wikidata Q109057625 .

[87] «Fyodor Dostoyevsky - Биография, стихи, песни » . Poezja.org (на лаке) . Получено 18 июня 2022 года .

[FOOTNOTEKjetsaa1989219-88] Kjetsaa (1989) , с.

[89] Катхари, Сюзанна; Рилиет, Натали (2009). История и руководство Женевских кладбищ (по -французски). Женева: Слаткиновые издания. стр. 110, 222, 227. ISBN 978-2-8321-0372-2 .

[FOOTNOTEFrank1997151–363-90] Frank 1997 , pp. 151–363.

[FOOTNOTEKjetsaa1989201–37-91] Kjetsaa (1989) , с. 201–37.

[FOOTNOTEKjetsaa1989245-92] Kjetsaa (1989) , с.

[FOOTNOTEFrank2003639-93] Фрэнк (2003) , с. 639.

[FOOTNOTEKjetsaa1989240–61-95] Kjetsaa (1989) , с. 240–61.

[FOOTNOTEFrank1997241–363-96] Франк (1997) , с. 241–363.

[FOOTNOTEKjetsaa1989265-97] Kjetsaa (1989) , с.

[FOOTNOTEFrank200314–63-98] Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (2003) , с. 14–63.

[FOOTNOTEKjetsaa1989265–67-99] Kjetsaa (1989) , с. 265–67.

[100] Населькин, Николай. Вокруг Достоевского [Вокруг Достоевского]. Достоевская энциклопедия (на русском языке). Архивировано из оригинала 2 мая 2013 года . Получено 5 ноября 2017 года .

[FOOTNOTEKjetsaa1989268–71-101] Kjetsaa (1989) , с. 268–71.

[FOOTNOTEFrank200338–118-102] Франк (2003) , с. 38–118.

[FOOTNOTEKjetsaa1989269–89-103] Kjetsaa (1989) , с. 269–89.

[FOOTNOTEFrank2003120–47-104] Франк (2003) , с. 120–47.

[FOOTNOTEKjetsaa1989273–95-105] Kjetsaa (1989) , с. 273–95.

[FOOTNOTEFrank2003149–97-106] Франк (2003) , с. 149–97.

[FOOTNOTEKjetsaa1989273–302-107] Kjetsaa (1989) , с. 273–302.

[FOOTNOTEFrank2003199–280-108] Франк (2003) , с. 199–280.

[FOOTNOTEKjetsaa1989303–06-109] Kjetsaa (1989) , с. 303–06.

[FOOTNOTEFrank2003320–75-110] Франк (2003) , с. 320–75.

[FOOTNOTEKjetsaa1989307–49-111] Kjetsaa (1989) , с. 307–49.

[FOOTNOTESekirin1997255-112] Secure (1997) , p. 255

[FOOTNOTELantz2004170-113] Ланц (2004) , с. 170.

[FOOTNOTELantz2004230–31-114] Ланц (2004) , стр. 230-31.

[FOOTNOTEFrank2003475–531-115] Франк (2003) , с. 475–531.

[FOOTNOTEKjetsaa1989353–63-116] Kjetsaa (1989) , с. 353–63.

[FOOTNOTESekirin1997309–16-117] Secure (1997) , pp. 309–16.

[FOOTNOTELantz2004xxxiii-118] Ланц (2004) , с. 33.

[FOOTNOTELantz2004223-119] Ланц (2004) , с. 223

[FOOTNOTEFrank2003707–50-121] Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (2003) , с. 707–50.

[FOOTNOTEKjetsaa1989368–71-122] Kjetsaa (1989) , с. 368–71.

[FOOTNOTEFrank2010925-123] Франк (2010) , с. 925.

[FOOTNOTEKjetsaa1989371–72-124] Kjetsaa (1989) , с. 371–72.

[125] Михайлова, Валерия (6 марта 2017 г.). «Быть женой Фёдора Достоевского (часть 4)» . Блоггеры Карамазов .

[126] «Достоевский в Петербурге» . ФМ Достоевский литературный мемориальный музей . Архивировано с оригинала 25 марта 2016 года . Получено 5 ноября 2017 года .

[FOOTNOTEKjetsaa1989373_et_seqq-127] Kjetsaa (1989) , стр. 373 и Ff.

[FOOTNOTEKjetsaa198950-128] Kjetsaa (1989) , с.

[129] Пейн, Роберт. Достоевский: человеческий портрет , Knopf, 1961, p. 51, OCLC 609509729

[FOOTNOTESekirin1997299-130] Secure (1997) , p. 299

[FOOTNOTEFrank198818–19-131] Фрэнк (1988) , с. 18–19.

[FOOTNOTEMochulsky1967183–84-132] Mochulsky (1967) , стр. 183-84.

[FOOTNOTEFrank2010[httpsbooksgooglecombooksidlp1RpM8o9BQCpgPA445_pp._445–6]-133] Франк (2010) , с. 445–6 .

[FOOTNOTELantz200445–46-134] Ланц (2004) , стр. 45-46.

[FOOTNOTESekirin1997169-135] Secure (1997) , p. 169

[FOOTNOTELantz2004183–89-136] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ланц (2004) , с. 183-89.

[FOOTNOTELantz2004323–27-137] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ланц (2004) , с. 323-27.

[138] Блейк, Элизабет Энн (30 апреля 2014 г.). «Изображение Достоевского транснационального католицизма у демонов ». Достоевский и католический подполье . Исследования в российской литературе и теории. Эванстон, Иллинойс: издательство Северо -Западного университета. п. 122. ISBN 9780810167568 Полем Получено 17 сентября 2024 года . Достоевский подчеркивает связь между католицизмом и социализмом, утверждая свою веру в принудительный характер их государственного управления.

[FOOTNOTELantz2004185-139] Ланц (2004) , с. 185.

[140] Достоевский, Фёдор (20 июля 1997 г.). Дневник писателя . Northwestern University Press. ISBN 9780810115163 Полем Получено 3 июля 2019 года .

[141] Уорд, Брюс К. (30 октября 2010 г.). Критика Достоевского на Западе: поиски земного рай . Wilfrid Laurier Univ. Нажимать . ISBN 9781554588169 Полем Получено 3 июля 2019 года .

[142] Эберстадт, Фернанда (1987). «Достоевский и евреи» . Комментарий журнал .

[143] Фрэнк, Джозеф; Гольдштейн, Дэвид I., ред. (1989). Избранные письма Фёдора Достоевского . Перевод Эндрю Макандрю. Рутгерс Университет Пресс . С. 437–8. ISBN 9780813514536 .

[144] Достоевский, Фёдор (1919). Дневник писателя . Перевод и аннотирован Борисом Брасолем. Нью -Йорк: Джордж Бразиллер. п. 779 . Получено 26 января 2022 года .

[FOOTNOTEPattisonThompson2001[httpsbooksgooglecombooksidGlLm4gbPZdQCpgPA135_p._135]-145] Pattison & Thompson (2001) , p. 135 .

[FOOTNOTEFrank1979401-146] Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1979) , с. 401.

[FOOTNOTEKjetsaa19898–9-147] Kjetsaa (1989) , с. 8–9.

[FOOTNOTEJones20051-148] Jump up to: ^а ^{беременный} Джонс (2005) , с. 1

[FOOTNOTEKjetsaa19897–9-149] Kjetsaa (1989) , с. 7–9.

[FOOTNOTEFrank2010[httpsbooksgooglecombooksidlp1RpM8o9BQCpgPA24_pp._24],_30-150] Франк (2010) , с. 24 , 30.

[FOOTNOTEJones20052-151] Jump up to: ^а ^{беременный} Джонс (2005) , с. 2

[FOOTNOTEJones20056-152] Джонс (2005) , с. 6

[FOOTNOTEJones20057-153] Джонс (2005) , с. 7

[FOOTNOTEFrank197922–23-154] Фрэнк (1979) , с. 22–23.

[FOOTNOTEJones20057–9-155] Джонс (2005) , с. 7–9.

[156] Достоевский Федор Михайлович: Стихотворения [Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: стихи] (на русском языке). Lib.ru. Получено 5 ноября 2017 года .

[FOOTNOTEFrank2010[httpsbooksgooglecombooksidlp1RpM8o9BQCpgPA110_p._110]-157] Франк (2010) , с. 110 .

[158] Catteau, Жак (1989). Достоевский и процесс литературного творения . Издательство Кембриджского университета. п. 282. ISBN 978-0-521-32436-6 .

[FOOTNOTETerras199859-159] Земли (1998) , с. 59

[FOOTNOTETerras199814-160] Земли (1998) , с. 14

[FOOTNOTEBloshteyn20073-161] Блоштейн (2007) , с. 3

[FOOTNOTELantz2004167–70-162] Ланц (2004) , стр. 167-70.

[FOOTNOTELantz2004361–64-163] Ланц (2004) , стр. 361-64.

[FOOTNOTEScanlan200259-164] Сканлан (2002) , с. 59

[Bakhtin1984_np-165] Jump up to: ^а ^{беременный} Бахтин, М.М. (1984) Проблемы поэтики Достоевского . Отредактировано и переведено Карилом Эмерсоном. Миннеаполис: Университет Миннесоты Пресс.

[166] KVAS, Kornelije (2019). Границы реализма в мировой литературе . Перевод Новики Петрович. Lexington Books (Rowman & Littlefield). п. 101. ISBN 978-1-7936-0910-6 .

[FOOTNOTELauer2000364-167] Лауэр (2000) , с. 364

[FOOTNOTEFrank2010369-168] Франк (2010) , с. 369

[Dosteoevsky-169] Aimée Dostoyevskaya (1921). Fyodor Dostoyevsky: и учиться . Гонолулу, Гавайи: университетская пресса Тихого океана. п. 218

[170] Vucinich, Alexander (2001). Эйнштейн и советская идеология . Издательство Стэнфордского университета . п. 181 . ISBN 978-0-8047-4209-2 .

[171] Фрейд, Сигмунд (1961). Стандартное издание полных психологических произведений Сигмунда Фрейда . Пресса Хогарта. п. 177.

[172] Рифф, Филипп (1979). Фрейд, разум моралиста (3 -е изд.). Университет Чикагской Прессы. п. 132 . ISBN 9780226716398 .

[FOOTNOTEMüller19827-173] Мюллер (1982) , с. 7

[174] См. KSA 13, 14 [222] и 15 [9]

[175] Dahiya, Bhim S. (1992). Хемингуэй - прощание с оружием: критическое исследование . Академический фонд. п. 15. ISBN 978-81-269-0772-4 .

[176] Пауэр, Артур (2000). Харт, Клайв (ред.). Разговоры с Джеймсом Джойсом . Введение Дэвида Норриса. Пресса Лилипута . С. 51–60. ISBN 9781901866414 .

[177] Вульф, Вирджиния (1984). «Глава 16: Русская точка зрения». В Макнейли, Эндрю (ред.). Общий читатель . Книга урожая - Harcourt. п. 178 . ISBN 015602778X .

[178] Бриджотер, Патрик (2003). Кафка: готика и сказка . Родопи. п. 9. ISBN 978-90-420-1194-6 .

[179] Struc, Roman S. (1981). «Кафка и Достоевский как« родственники крови » » . Достоевский исследования . 2 Университет Торонто - Международное Достоевское общество: 111–7. Архивировано с оригинала 4 октября 2012 года.

[FOOTNOTEMüller19828-180] Мюллер (1982) , с. 8

[FOOTNOTELavrin1947161-181] Лаврин (1947) , с. 161.

[FOOTNOTEBloshteyn20075-182] Блоштейн (2007) , с. 5

[FOOTNOTELavrin200538-183] Лаврин (2005) , с. 38

[FOOTNOTEBurry201157-184] Burry (2011) , p. 57

[FOOTNOTEBreger2008270-185] Брегер (2008) , с. 270

[186] « Полюс Oru Sankeerthanam» входит в 100 -е издание » . Новый индийский экспресс . № 26 ноября 2017 года.

[187] «Российские почтовые марки 1956–1960» . Soyuzpechat [ ru ] . Получено 5 ноября 2017 года .

[188] «Музей» (на русском языке). ФМ Достоевский литературный мемориальный музей . Архивировано из оригинала 17 января 2008 года . Получено 5 ноября 2017 года .

[189] Радио ФИНАМ ФМ 99.6 (на русском языке). Финам . Получено 20 апреля 2013 года .

[190] Результаты Интернет голосования [Результаты голосования в Интернете] (на российском). Имя России . Архивировано из оригинала 27 августа 2017 года . Получено 5 ноября 2017 года .

[191] «Либлинско-дмитровская линия / достоевская» . Московский метро . Архивировано с оригинала 10 марта 2012 года.

[NPR.org_2010-192] Грин, Дэвид (9 августа 2010 г.). «Темный вид на Достоевский на Московском метро» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 года . Получено 25 ноября 2020 года .

[193] Бабич, Дмитрий (10 ноября 2021 г.). «200 -летие Достоевского в Казахстане отмечалась в Казахстане, земля его формирующих лет» . Астана времена . Получено 10 ноября 2021 года .

[Demons-Possessed-194] Jump up to: ^а ^{беременный} Роман 1872 года «Демоны», русский: бейс , Беси , Фёдор Достоевский иногда также называется одержимыми или дьяволами

[FOOTNOTETerras19983–4-195] Lands 1998 , pp. 3–4.

[Nabokov-196] Набоков, Владамир (1981). Лекции по русской литературе . Книга урожая/Harcourt. С. 97–135. ISBN 978-0-15-602776-2 .

[197] Достоевский, Фёдор (12 июня 2008 г.). Карамазова Братья УП Оксфорд. Стр. XX. ISBN 9780191647802 .

[FOOTNOTEKjetsaa1989foreword-198] Kjetsaa (1989) , с. Предисловие.

[FOOTNOTEMeier-Gräfe1988492-199] Meier-Gräfe (1988) , p. 492.

[FOOTNOTEBloshteyn200726-200] Блоштейн (2007) , с. 26

[FOOTNOTEJonesTerry2010216-201] Джонс и Терри (2010) , с. 216

[202] Франция, Питер (2001). Оксфордский гид по литературе по английскому переводу . Издательство Оксфордского университета. С. 594–98. ISBN 978-0-19-818359-4 .

[FOOTNOTEBurry20113-203] Burry (2011) , p. 3

[FOOTNOTEBurry20115-204] Burry (2011) , p. 5

[205] "[Д-д-з]" . Запрещенные книги русских писателей и литературных ученых, 1917–1991 (по -русски). Архивировано с оригинала 29 июля 2017 года . Получено 31 августа 2013 года .

[206] "3.3. Книги об отдельных писателях" . Forbidden Books of Russian Writers and Literary Scientists, 1917–1991 . Archived from the original on 20 February 2018 . Retrieved 31 August 2013 .

[FOOTNOTEBloshteyn20077–8-207] Bloshteyn (2007) , с. 7–8.

[208] Ленин читал Достоевский более нученным образом, чем другие, описывая демонов (1871–72) как «отталкивающие, но великие». Видеть Уэйт, Джефф; Cernia Slovin, Francesca (2016). «Ницше с Достоевским: безразделенные сотрудники в преступлении без наказания». В Джеффе Лав; Джеффри Метцгер (ред.). Ницше и Достоевский: философия, мораль, трагедия . Чикаго: издательство Северо -Западного университета. ISBN 9780810133969 Полем Для краткого изложения советского приема Достоевского см. Shlapentokh, Vladimir (1990). Советские интеллектуалы и политическая власть: пост-сталинская эра (1-е изд.). Принстон Унив. Нажимать. п. 94. ISBN 9780691094595 .

[209] Владимир Бушин. Враньё от юного папуаса [Fids от молодого папуада]. Правда (на русском языке). Архивировано с оригинала 29 октября 2013 года.

[FOOTNOTEKjetsaa198969–103-210] Kjetsaa (1989) , с. 69–103.

[211] Halliwell, Martin (2006). Трансатлантический модернизм: моральные дилеммы в модернистской фантастике . Эдинбургский университет издательство. п. 13. ISBN 978-0-7486-2393-8 .

[212] Eysteinsson, Astráður (1990). Концепция модернизма . Издательство Корнелльского университета. п. 29. ISBN 978-0-8014-8077-5 .

[213] «Величайшие русские романы всех времен» . Goodreads . Получено 21 июля 2020 года .

[214] Арнтфилд, Майкл (2017). Убийство на простом английском . Нью -Йорк: Прометей. п. 42. ISBN 9781633882546 .

[FOOTNOTEKjetsaa1989183-215] Kjetsaa (1989) , с.

[FOOTNOTEFrank199745,_60–182-216] Фрэнк (1997) , с. 45, 60–182.

[217] Креган-Рейд, Вибарр; Бауэр, Пэт. «Преступление и наказание» . Encyclopædia Britannica . Получено 21 июля 2020 года .

[218] Достоевское письмо, цитируемое в мире, Ричард (1971). Достоевский: экзамен на основные романы . Издательство Кембриджского университета. С. 59–63. ISBN 0-521-07911-x .

[FOOTNOTEFrank2010[httpsarchiveorgdetailsdostoevskywriter00fran_254pagen601_p._577]-219] Франк (2010) , с. 577 .

[220] Оутс, Джойс Кэрол (январь 1978 г.). «Трагическое видение одержимых ». Обзор Грузии . 32 (4 - зима 1978): 868. См. Также в блоге небесных часов .

[FOOTNOTEHingley1978158–9-221] Хингли (1978) , с. 158–9.

[222] Rollberg, Peter (2014). «Меседник, террорист, загадка: Николай Ставрогин Достоевского». Перспективы политологии . 43 (3): 143–52. doi : 10.1080/10457097.2014.917244 . S2CID 145671815 .

[FOOTNOTEFrank2003390–441-223] Франк (2003) , с. 390–441.

[FOOTNOTEFrank1997567–705-224] Jump up to: ^а ^{беременный} Фрэнк (1997) , с. 567–705.

[FOOTNOTEKjetsaa1989337–414-225] Jump up to: ^а ^{беременный} Kjetsaa (1989) , с. 337–414.

[FOOTNOTEMüller198291–103-226] Мюллер (1982) , с. 91–103.

[227] Dostoyefsky, FM (1920). «Мальчик -нищий на рождественской елке Христа». Маленькие русские шедевры . Выбрано и переведено Зенаидом А. Рагозином. ВВЕДЕНИЕ И БИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРИМЕЧАНИЯ SN SYROMIATNIKOF. Нью -Йорк: Сыновья Г.П. Путнэма. п. 172.

[ А ]

[ B ]

[ 3 ]

[ C ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ D ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ E ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Фёдор Достоевский
Библиография Буквы Темы
Романы	Бедные люди (1846) Двойной (1846) Netochka Nezvanova (1849) Деревня Сканчанчаво (1859) Униженный и оскорблен (1861) Дом мертвых (1862) Преступность и наказание (1866) Игрок (1867) Идиот (1869) Вечный муж (1870) Демоны (1872) Подростка (1875) Братья Карамазов (1880)
Новеллы	Домовладельца (1847) Мечта дяди (1859) Примечания из Underground (1864)
Короткие рассказы	« Мистер Прохархин » (1846) « Жена другого мужчины и муж под кроватью » (1848) « Честный вор » (1848) " Рождественская елка и свадьба " (1848) « Белые ночи » (1848) « Неприятный анекдот » (1862) « Крокодил » (1865) « Бобок » (1873) « Мальчик -нищий на елки Христа » (1876) " Клилый один " (1876) « Крестьянин Мари » (1876) « Мечта нелепого человека » (1877)
Научно-художественная литература	« Зимние заметки о летних впечатлениях » (1863) Дневник писателя (1873–1881)
Персонажи	Настасья Филиповна Alyosha Karamazov Fyodor Karamazov Prince Myshkin Rodion Raskolnikov
Связанный	Анна Достоевская (вторая жена) Lyubov Dostoevskaya (daughter) Михаил Достоевский (брат) Polina Suslova (mistress) Достоевский музей " Великий инквизитор " Pushkin Speech Vremya magazine Epoch Magazine Двадцать шесть дней от жизни Достоевского (фильм 1981 года)

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF FAST WorldCat
National	Germany United States France BnF data Japan Italy Australia Czech Republic Russia Spain Portugal Netherlands Norway Latvia Croatia Chile Greece Argentina Korea Sweden Poland Vatican Israel Finland Catalonia Belgium
Academics	CiNii zbMATH MathSciNet
Artists	ULAN MusicBrainz RKD Artists KulturNav
People	Trove Deutsche Biographie
Other	IdRef Historical Dictionary of Switzerland SNAC RISM