Киммерийцы

«Киммерийский» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Киммерия .

Киммерийцы
Киммерийские миграции через Западную Азию
Общие языки	скифский
Религия	Скифская религия (?) Древняя иранская религия (?) Религиозная рента (?)
Правительство	Монархия
Король
• Неизвестно – 679 г. до н.э.	Теушпа
• 679–640 гг. до н.э.	Дугдамми
• 640–630-е гг. до н. э.	Сандакшатра
Историческая эпоха	Железный век
Предшественник Преемник Chernogorovka-Novocherkassk complex Фригия Лидия Скифы

Киммерийцы , — древний восточноиранский кочевой конно- народ происходящий из Понтийско-Каспийской степи , часть которых впоследствии мигрировала в Западную Азию. Хотя в культурном отношении киммерийцы были скифами этническую единицу , они образовали отдельную от собственно скифов , которой киммерийцы были родственны и которая вытеснила и заменила киммерийцев.

Сами киммерийцы не оставили письменных упоминаний, и большая часть информации о них во многом получена из неоассирийских записей VIII-VII веков до нашей эры и от греко-римских авторов V века до нашей эры и позже.

Имя

Этимология

Английское название «киммерийцы» происходит от латинского Cimmerii , которое в свою очередь происходит от древнегреческого Kimmerioi ( Κιμμεριοι ), совершенно неопределенного происхождения, по поводу которого были различные предложения:

• согласно Яношу Харматте , оно произошло от древнеиранского * Gayamira , что означает «союз кланов».
• Сергей Тохтасев и Игорь Дьяконов вывели его из древнеиранского термина * Гамира или * Гмира , что означает «мобильное подразделение».
• Аскольд Иванчик выводит название киммерийцев от первоначальной формы * Gimĕr- или * Gimĭr- , неопределенного значения.
  • Позже Игорь Дьяконов отказался от своей собственной этимологии, чтобы поддержать предложенную Иванчиком этимологию названия киммерийцев.
  • По мнению Иванчика, греческая форма имени Κιμμεριοι начиналась с /k/, а не с /g/, как в первоначальном имени, вследствие его передачи в греческий язык через посредство лидийского языка , не различавшего звонких и глухие велярные остановки.

Имя киммерийцев засвидетельствовано в:

• Неоассирийский аккадский как Гимиррайя ( 𒆳𒄀𒂆𒀀𒀀 и 𒇽𒄀𒂆𒊏𒀀𒀀 ),
• Поздневавилонский аккадский как Гимирри ( 𒆳𒄀𒈪𒅕 и 𒆳𒄀𒂆𒊑 );
• и на иврите как Гомер גֹּמֶר.

Более широкое использование

Поздневавилонские писцы империи Ахеменидов использовали название «киммерийцы» для обозначения всех кочевых народов степи, включая скифов и саков.

Однако хотя киммерийцы были иранским народом общий язык, происхождение и культура со скифами и археологически неотличимы от скифов, все источники, современные их деятельности, ясно различали киммерийцев и скифов как два отдельных политических образования.

В 1966 году археолог Мауриц Наннинг ван Лун описал киммерийцев как западных скифов , а собственно скифов назвал восточными скифами .

История

Смотрите также: индоевропейские миграции и андроновская культура.

Есть три основных источника информации об исторических киммерийцах:

• аккадские клинописные тексты из Месопотамии;
• Греко-римские источники ;
• археологические данные из Понтийско-Каспийских степей, Кавказа и Западной Азии.

Происхождение

Приход киммерийцев в Европу был частью более широкого процесса движения среднеазиатских иранских кочевников на запад в сторону Юго-Восточной и Центральной Европы , который длился с 1-го тысячелетия до нашей эры до 1-го тысячелетия нашей эры. другие иранские кочевники, такие как скифы , савроматы и сарматы . Позже последовали и

Начало степного кочевничества

Само формирование подлинного кочевого скотоводства произошло в начале I тыс. до н.э. в связи с климатическими изменениями , которые привели к тому, что окружающая среда в среднеазиатских и сибирских степях стала более прохладной и сухой, чем раньше. Эти изменения привели к тому, что оседлые смешанные земледельцы бронзового века превратились в кочевников-скотоводов, так что к 9 веку до нашей эры все степные поселения оседлых популяций бронзового века исчезли. и поэтому привело к развитию мобильности населения и формированию воинских отрядов, необходимых для защиты стад и захвата новых территорий.

Эти климатические условия, в свою очередь, привели к тому, что кочевые группы стали скотоводами- отгонщиками , постоянно перемещающими свои стада с одного пастбища на другое в степи. и искать лучшие пастбища на западе, в Предкавказье и лесостепных районах Западной Евразии.

The Chernogorovka-Novocherkassk complex

Киммерийцы возникли как часть первой волны кочевых популяций, зародившихся в частях Средней Азии, соответствующих Восточному Казахстану или Алтае-Саянскому региону , и кто, начиная с 10 века до нашей эры и продолжаясь до 9-8 веков до нашей эры, мигрировали на запад, в Причерноморско-Каспийские степные районы, где образовали новые племенные конфедерации, составившие Черногоровско-Новочеркасский комплекс .

Среди этих племенных конфедераций были киммерийцы в Прикаспийской степи, а также агафирсы в Причерноморской степи. и, возможно, сигинны в Паннонской степи . Однако археологические и исторические данные об этих миграциях скудны и позволяют лишь в общих чертах обрисовать это сложное развитие.

Киммерийцам соответствовала часть Черногоровско-Новочеркасского комплекса, развитию которого способствовали три основных культурных влияния:

• в развитии Черногоровско-Новочеркасского комплекса присутствует сильное влияние исконной белозерской культуры , особенно в виде гончарных стилей и погребальных традиций;
• два других влияния имели иностранное происхождение:
  • что свидетельствует о внутриазиатском происхождении, сильное материальное влияние алтайской , аржанской и карасукской культур Средней Азии и Сибири. в Черногоровско-Новочеркасском комплексе видно Внутреннеазиатского похожие происхождения были особенно типы кинжалов и наконечников стрел , конское снаряжение, такое как удила с наконечниками в форме стремени, на оленьи камни резные стелы, , и произведения искусства в зверином стиле ;
  • Помимо этого среднеазиатского влияния, кубанская культура Предкавказья, важную роль в развитии Черногоровско-Новочеркасского комплекса сыграла и особенно по поводу заимствования в кубанской культуре типов наконечников булав и биметаллических кинжалов.

Черногоровско-Новочеркасский комплекс, таким образом, сложился исконно в Северном Причерноморье в течение IX — середины VII вв. Евразийские степи и лесостепи, существовавшие до VII века до нашей эры, такие как аржанская культура , так что эти различные доскифские ранние кочевые культуры были таким образом, это часть единого аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии.

Благодаря развитию высокомобильного конного кочевнического скотоводства и созданию эффективного оружия, пригодного для конной войны, основанного на конном спорте , эти кочевники из Понтийско-Каспийских степей смогли постепенно проникнуть в Центральную и Юго-Восточную Европу и, следовательно, вглубь этой территории. регионе в течение очень длительного периода времени, так что Черногоровско-Новочеркасский комплекс охватывал обширную территорию от Центральной Европы и Паннонской равнины на западе до Кавказа на востоке, включая современную Южную Россию .

Это, в свою очередь, позволило самому Черногоровско-Новочеркасскому комплексу сильно повлиять на гальштатскую культуру Центральной Европы: Среди этих влияний было принятие брюк, которые не использовались коренным населением Центральной Европы до прихода среднеазиатских степных кочевников.

В Прикаспийских и Предкавказских степях

В западных частях Евразийской степи киммерийцы жили в Каспийском море. и Предкавказские степи, расположен на северном и западном побережьях Каспийского моря и по реке Аракс , которая выступала их восточной границей, отделявшей их от скифов; на западе территория киммерийцев простиралась до Босфора .

Таким образом, киммерийцы были первой крупной кочевой конфедерацией, населявшей Предкавказскую степь. и они никогда не составляли основную массу населения Причерноморской степи, ни Гесиод , ни Аристей из Проконнеса никогда не регистрировали их проживание в этой области; более того, группы черногоровско-новочеркасского комплекса из Причерноморской степи и Центральной Европы до сих пор не идентифицируются с историческими киммерийцами. Зато основной группировкой иранских кочевников среднеазиатского происхождения, принадлежавших к черногоровско-новочеркасскому комплексу в восточной части Причерноморской степи, были агафирсы к северу от озера Меотида.

Некоторые более поздние топонимы, упомянутые древними греками в V веке до нашей эры как существовавшие в Боспорском регионе , могли быть обязаны своим происхождением историческому присутствию киммерийцев в этой области, такой как:

• «Киммерийский паром» ( древнегреческий : porthmēia Kimmeria , латинизированный : porthmēia Kimmeria ),
• «страна Киммерия» ( древнегреческий : χωρη Κιμμερια , латинизированный : khōrē Киммерия ),
• и «Киммерийский Боспор» ( древнегреческий : Bosporos Kimmerios , латинизированный : Bosporos Kimmerios ).

Однако происхождение этих названий от исторического присутствия Киммерийцев до сих пор остается очень неопределенным.

Перемещение киммерийцев

Приход скифов

Вторая волна миграции иранских кочевников совпала с приходом первых скифов из Средней Азии в Кавказскую степь. который начался в 9 веке до нашей эры, когда значительное движение кочевых народов Евразийской степи началось после того, как ранние скифы были изгнаны из Средней Азии либо массагетами , которые были мощным кочевым иранским племенем из Центральной Азии, тесно связанным со скифами, или другой народ Центральной Азии, называемый Исседонами , тем самым вытеснив ранних скифов на запад, через реку Аракс в Прикаспийские и Предкавказские степи.

Как и кочевники Черногоровско-Новочеркасского комплекса, скифы возникли в Средней Азии. в степях, соответствующих либо современному Восточному Казахстану, либо Алтае-Саянскому региону, о чем свидетельствует преемственность скифских погребальных обрядов и типов вооружения с карасукской культурой , а также зарождение типично скифского звериного стиля в искусстве в Монголо-Сибирский регион.

Таким образом, скифы и кочевники Черногоровско-Новочеркасского комплекса представляли собой близкородственные народы, имевшие общее происхождение, культуру и язык. Таким образом, древнейшие скифы входили в состав общего аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Средней Азии, при этом раннескифская культура материально неотличилась от черногоровско-новочеркасского комплекса.

Эта западная миграция ранних скифов продолжалась до середины VIII века до нашей эры. и археологически соответствовал движению населения, происходящего из Тувы на юге Сибири в конце 9 века до н.э. на запад и прибывшего в 8-7 веках до нашей эры в Европу, особенно в Предкавказье, которого оно достигло где-то между ок. 750 и ок. 700 г. до н.э. , таким образом, они следовали по тому же общему миграционному пути, что и первая волна среднеазиатских иранских кочевников, образовавших Черногоровско-Новочеркасский комплекс.

Миграция киммерийцев

Миграция скифов на запад привела их около ок. 750 г. до н.э. в земли киммерийцев, которые примерно в это время покидали свою родину в Прикаспийской степи и переселялись в Западную Азию.

Причины ухода киммерийцев неизвестны, хотя они, возможно, мигрировали под давлением скифов, подобно тому, как различные кочевые народы вытесняли друг друга на окраины степей Европы, Передней Азии и Иранского нагорья в эпоху поздней античности и впоследствии.

Однако в источниках Древней Западной Азии отсутствуют сведения о каком-либо подобном давлении на киммерийцев со стороны скифов или о каком-либо конфликте между этими двумя народами в этот ранний период. Более того, прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после того, как это сделали киммерийцы, позволяет предположить, что в более поздних греко-римских источниках нет доступных доказательств того, что киммерийцы пересекли Кавказ под давлением скифов, мигрировавших на их территории. и двинулись на юг, в Западную Азию.

Остатки киммерийцев в Прикаспийской степи были ассимилированы скифами, этому поглощению способствует их схожее этническое происхождение и образ жизни, передав тем самым господство в этом регионе от киммерийцев ассимилировавшим их скифам, после чего скифы поселились между рекой Аракс на востоке, Кавказскими горами на юге и Меотийским морем на западе. в Предкавказской степи, где располагалась штаб-квартира Скифского царства.

Приход скифов и их утверждение в этом регионе в VII веке до нашей эры. соответствовало нарушению развития черногоровско-новочеркасского комплекса киммерийских народов, который, таким образом, был заменен в ходе непрерывного процесса в течение ок. 750 до ок. 600 г. до н.э. ранней скифской культурой на юге Европы, которая, тем не менее, сама по себе еще сохраняла связи с Черногоровско-Новочеркасским комплексом.

В Западной Азии

На протяжении второй половины VIII в. до н. э. и VII в. до н. э. конные степные кочевники из Предкавказья расширялись на юг, начиная с киммерийцев, мигрировавших из Прикаспийской степи в Западную Азию, следуя той же динамике, что и степные кочевники, такие как скифы , аланы и гунны, которые позже вторглись в Западную Азию через Кавказ. Киммерийцы проникли в Западную Азию, переправившись через Кавказские горы. через Алагир , Дарьял и Клухор ​ это был тот же путь, по которому сарматские позже пойдут отряды для вторжения в Парфянскую империю Аршакидов , после чего киммерийцы в конечном итоге стали активными в западноазиатских регионах Закавказья, Иранского нагорья и Анатолии.

Причины экспансии кочевников на юг

Участие степных кочевников в Западной Азии произошло в контексте тогдашнего роста Неоассирийской империи , которая при своих царях Саргоне II и Сеннахириме расширилась за пределы своего основного региона долин Тигра и Евфрата , чтобы править и доминировать над большой территорией. территория простирается от Ке (Равнина Киликии) и гор Центральной и Восточной Анатолии на севере до Сирийской пустыни на юге, а также от гор Тавр и Северной Сирии до побережье Средиземного моря на западе до Иранского нагорья на востоке.

Вокруг Неоассирийской империи было несколько более мелких государств:

• в Анатолии на северо-западе находились королевства:
  • Фригия со столицей в Гордионе владела гегемонией над Центральной и Средней Западной Анатолией и частями Киликии;
  • и Лидия ;
• Вавилон , несколько раз завоеванный ассирийцами, на юге;
• Египет на юго-западе;
• Элам , столицей которого были Сузы , на юго-востоке Западной Азии и юго-западе Иранского нагорья, где они были главной державой, причем их правящие классы делились на проассирийскую и провавилонскую фракции;
• а непосредственно на севере располагалось могущественное царство Урарту (с центром вокруг Тушпы ), которое создало несколько объектов, включая систему крепостей и провинциальных центров над региональными общинами в восточной Анатолии и северо-западном Иранском нагорье, оспаривало свои южные пограничные земли с Нео -Ассирийская империя;
• в восточных горах было несколько более слабых государств:
  • Эллипи ;
  • Маннаи ;
  • города-государства Мидии , иранского народа Западной Азии, которому скифы и киммерийцы имели отдаленное родство.

За пределами территорий, находящихся под прямым ассирийским правлением, особенно на его границах в Анатолии и Иранском нагорье , находились местные правители, которые вели переговоры ради своих собственных интересов, колеблясь между различными соперничающими великими державами.

Таким образом, это состояние перманентного социального разрушения , вызванное соперничеством великих держав Западной Азии, оказалось очень привлекательным источником возможностей и богатства для степных кочевников . И поскольку население кочевников Предкавказской степи продолжало расти, их аристократы повели своих последователей на юг через Кавказские горы в поисках приключений и грабежей в условиях нестабильного статус-кво, преобладавшего в то время в Западной Азии. мало чем отличающийся от поздней осетинской традиции ритуального грабежа, называемого балк ( балц ), время от времени набеги в конечном итоге приводили к более длительным экспедициям, что, в свою очередь, приводило к тому, что группы кочевников предпочитали оставаться в Западной Азии в поисках возможностей стать наемниками или флибустьерами.

Таким образом, киммерийцы и скифы активизировались в Западной Азии в VII веке до нашей эры. где они колебались между поддержкой Неоассирийской империи или других местных держав и служили им в качестве наемников, в зависимости от того, что они считали отвечающим своим интересам. Их деятельность на протяжении конца VIII – конца VII веков до н. э. нарушила баланс сил, существовавший между государствами Элам, Маннай, Неоассирийской империей и Урарту, с одной стороны, и горскими и племенными народами с другой. другой, что в конечном итоге приведет к значительным геополитическим изменениям в этом регионе.

Тем не менее, курганное захоронение 9 или 8 вв. до н.э., принадлежавшее воину из Пафлагонии и содержащее типичное снаряжение степных кочевников, позволяет предположить, что воины-кочевники прибывали в Западную Азию уже с 9 в. до н.э. Подобные захоронения предполагают, что некоторые небольшие группы степных кочевников из Предкавказья могли действовать как наемники , авантюристы и группы поселенцев в Западной Азии, что заложило основу для последующего крупномасштабного перемещения киммерийцев и скифов в Западную Азию.

По-видимому, между миграцией киммерийцев в Западную Азию и последующей экспансией скифов в этот же регион было очень мало прямой связи. Таким образом, прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после того, как это сделали киммерийцы, позволяет предположить, что в более поздних греко-римских источниках нет доступных доказательств того, что киммерийцы пересекли Кавказ именно под давлением скифов, мигрировавших на их территории. и двинулись на юг, в Западную Азию.

В Закавказье

На раннем этапе своего присутствия в Западной Азии до начала 660-х годов до нашей эры киммерийцы двинулись в Закавказье, которое служило их первоначальным центром операций: пройдя Колхиду , Западный Кавказ и Грузию , в VIII веке до нашей эры киммерийцы расселились в регионе, расположенном к востоку от Колхиды, в районах центрального Закавказья. к югу от перевалов Дарьял и Клухор. и на реке Кир , что соответствует территории Гори в современной центральной и южной Грузии. Археологически это присутствие киммерийцев подтверждается останками, связанными с кочевым населением, датируемыми между ок. 750 до ок. 700 г. до н.э.

Присутствие киммерийцев в этой области побудило месопотамские источники назвать ее освещенной.   ' Земля киммерийцев ' ( 𒆳𒂵𒂆 , мат Гамир ).

Территория киммерийцев в это время была отделена от царства Урарту вассальной урартской страной по имени Куриани, которая сама располагалась недалеко от стран Кульха и Диауэхи , к востоку и северо-востоку от озера Чылдыр , а также к северу и северо-западу от озера Севан. .

Конфликт с Урарту

Киммерийские вторжения в Колхиду, Урарту и Ассирию в 715–713 гг. до н.э.

Киммерийцы, по-видимому, впервые начали активную деятельность на территориях к югу от Кавказа в ок. 720-е гг. до н.э. , где они помогали жителям Колхиды и близлежащих регионов отбивать нападения царства Урарту.

Самая старая известная деятельность киммерийцев в Западной Азии датируется серединой 710-х годов до нашей эры. когда они начали внезапное нападение на провинцию Урарту Уишини (столицей которой был Вайси ) через территорию царства Маннаи, после того, как маннейский царь Уллусуну пригласил их напасть на Урарту через территорию его царства. Поэтому эта атака застала урартов врасплох. и заставил наместника Уишини просить поддержки у царя соседнего небольшого государства Мушасир, расположенного в ассиро-урартской пограничной области.

Первые зарегистрированные упоминания о киммерийцах датируются весной или началом лета. 714 г. до н.э. и взяты из разведывательных донесений тогдашней сверхдержавы Западной Азии, Неоассирийской империи , отправленных наследным принцем Сеннахиримом его отцу, неоассирийскому царю Саргону II , в которых записано, что урартский царь Руса I ( ок   г. . 735 ) – 714 г. до н. э. ) предпринял контратаку против киммерийцев: Руса I собрал почти все урартские вооруженные силы для похода против киммерийцев, причем в этом походе лично участвовал сам Руса I, а также его главнокомандующий и тринадцать наместников. Контратака Русы I была сильно разбита, губернатор урартской провинции Уишини был убит, а главнокомандующий и два губернатора были захвачены киммерийскими войсками, что свидетельствует о значительной военной мощи киммерийцев.

После этого поражения урартские войска отступили в Куриани, а Руса I ушел в урартскую провинцию Вазаун. Хотя в отчетах неоассирийской разведки утверждалось, что урарты опасались нападения Неоассирийской империи и что после этого поражения среди них распространилась паника, ситуация внутри Урарту оставалась спокойной, и лично царь Урзана Мусаширский, а также посланник из царства Кубушкия, отправился на встречу с Русой I, чтобы подтвердить свою верность Урарту.

Тем не менее это поражение от киммерийцев достаточно значительно ослабило Урарту. что, когда Саргон II выступил в поход против Урарту в 714 г. до н. э., в месяце Тамузу, он смог победить урартов в районе горы Вауш и присоединения Мусасира, в то время как Руса I в результате покончил жизнь самоубийством и его сын Мелартуа был коронован как новый царь Урарту. Хоть власть Урарту и была настолько пошатнута этими поражениями что он прекратил преследовать Маннай и неоассирийские провинции на Иранском нагорье, тем не менее, он оставался крупной державой в Западной Азии при преемнике Мелартуа Аргишти II ( годы правления 714 - ок. 685 до н.э. ).

Согласно неоассирийским сообщениям времен правления самого Саргона II, царь киммерийцев, имя которого не упоминается в этих сообщениях, разбил свой лагерь в регионе под названием Ушунали. В другой момент этот киммерийский царь покинул Маннай, чтобы напасть на Урарту, где он разграбил несколько регионов, включая район Архи, и достиг города Худиады недалеко от центральной территории Урарту, вынудив правителя Уишини запросить военную помощь для жители Пулии и Сурианы из Урзаны Мусасира.

Урарту мобилизовал свои вооруженные силы для борьбы с этим киммерийским вторжением, хотя урартцы предпочитали дождаться снега, чтобы атаковать киммерийцев, поскольку снег мог блокировать дороги и препятствовать мобильности лошадей, от которых киммерийцы зависели в своих действиях. атаки.

Таким образом, киммерийцы нападали на Урарту, проходя через пути в Маннае, благодаря чему они смогли установить зоны влияния на северо-восточных границах Урарту, что также обеспечило им выход на Анатолийское нагорье и позволило заменить Урарту в качестве доминирующая держава в некоторых частях западного Иранского нагорья и Закавказья.

Смерть Саргона II

Вероятно, из-за страха перед опасностью киммерийцев фригийский царь Мидас , который ранее был ярым противником Неоассирийской империи, прекратил военные действия с неоассирийцами в 709 г. до н.э. и отправил делегацию к Саргону II, чтобы попытаться создать антикиммерийский союз.

В 705 г. до н. э. Саргон II возглавил кампанию против мятежного неоассирийского вассала, неохеттского царства Табал в Анатолии, во время которого он, вероятно, также сражался с киммерийцами и был убит в битве против табалийского правителя Гурди Кулумму.

Ассирийский царь Саргон II (слева) и наследный принц Сеннахирим (справа).

После смерти Саргона II могущество королевства Гурди возросло, в то время как Неоассирийская империя потеряла контроль над Табалом, который в значительной степени перешел под власть Гурди; хотя сын и преемник Саргона II Сеннахирим ( годы правления 705–681 до н. э. ) напал на Гурди у Тиль-Гаримму в 695 г. до н. э., ему удалось избежать захвата неоассирийскими войсками.

Тем не менее, хотя Неоассирийская империя прекратила вмешательство в дела Анатолии, Сеннахирим смог обеспечить безопасность новых северо-западных неоассирийских границ, простирающихся от Киликии до Мелида и Харрана. из-за чего киммерийцы перестали упоминаться в неоассирийских записях во время его правления и снова начали упоминаться ассирийцами только во время правления собственного сына и преемника Сеннахирима Асархаддона.

Однако киммерийцы, возможно, прекратили свои военные действия с Урарту и действовали в этот период наемниками в урартской армии. во время правления Аргишти II. Некоторые из этих киммерийцев, служивших в урартской армии, возможно, были ответственны за создание нескольких человеческих погребальных статуй в районе Мусасира, которые напоминают погребальные статуи степных кочевников.

Киммерийцы в ассирийской армии

К 680 и 679 гг. до н. э. в составе неоассирийской армии служили киммерийские отряды, состоявшие из отдельных воинов. Это могли быть киммерийские пленники или киммерийцы, завербованные в неоассирийскую армию, или просто ассирийские солдаты, экипированные в «киммерийском стиле», то есть использующие киммерийские луки и стрелы.

Подразделение киммерийцев

В период, соответствующий правлению неоассирийского царя Асархаддона ( годы правления 681–669 до н. э. ), киммерийцы раскололись на две основные дивизии:

• основная часть киммерийцев переселилась из Закавказья в Анатолию под предводительством царя Теушпы, став западным подразделением киммерийцев;
• меньшая группа киммерийцев, называемая индарейцами ( 𒇽𒅔𒁕𒊒𒀀𒀀 , Индаруя ) в неоассирийских источниках, остались на Иранском нагорье в районе Маннаи, где они расселились со времен Саргона II, образовав таким образом восточную часть киммерийцев.

Сами две группы киммерийцев могли продолжать оставаться частью одного и того же степного кочевнического государства, которое, тем не менее, само по себе было организовано по различным подразделениям в зависимости от политических изменений. Такая структура также присутствовала среди:

• древние хунну , чьи князья и знать делились на восточную и западную группы;
• средневековый тюркский народ огузов , организованный в единое царство, управлял двумя подразделениями, каждое из которых состояло из нескольких племен и управлялось членом одной и той же династии.

Движение киммерийцев и скифов в Анатолию и на Иранское нагорье послужит катализатором принятия евразийских кочевых военных и конных вооружений различными государствами Западной Азии: именно в VII и VI веках до нашей эры появились наконечники стрел «скифского типа» с гнездами и сигмовидные луки, идеально подходящие для использования конными воинами, которые были самым совершенным стрелковым оружием своего времени и технически и баллистически превосходили местное снаряжение для стрельбы из лука Западной Азии. были приняты по всей Западной Азии.

Киммерийские и скифские торговые фактории и поселения на границах различных государств Западной Азии в это время также снабжали их такими товарами, как продукты животноводства, что мало чем отличалось от торговых отношений, существовавших в средневековый период между восточными степными кочевниками и китайской империей Тан. .

На Иранском нагорье

Восточная группа киммерийцев осталась на северо-западном иранском плато, где они первоначально действовали в Маннае, а затем двинулись на юг, в Мидию .

В Маннаи

Скифская экспансия в Западную Азию

Расселившись в Предкавказье, скифы стали второй волной степных кочевников, распространившихся оттуда на юг, следуя по западному берегу Каспийского моря. и обойдя Кавказские горы на восток через Каспийские Ворота , скифы впервые прибыли в Закавказье около ок. 700 г. до н. э. , после чего они, следовательно, стали активными в Западной Азии. Эта скифская экспансия в Западную Азию, тем не менее, никогда не теряла связи с основным скифским царством, расположенным в Предкавказской степи, и была лишь его продолжением, как и одновременно происходящая на запад скифская экспансия в Понтийскую степь.

Перебравшись, наконец, в Западную Азию, скифы поселились в восточном Закавказье и северо-западном Иранском нагорье. между средним течением рек Кир и Аракс , прежде чем распространиться на регионы, соответствующие современным Гянче , Мингечевиру и Муганской равнине. в степях нынешнего Азербайджана, который стал их центром деятельности до ок. 600 г. до н.э. , и эта часть Закавказья, заселенная скифами, впоследствии стала известна в аккадских источниках из Месопотамии как мат Ишкузая ( 𒆳𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 , букв.   « земля скифов » ) в честь них.

Прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после прибытия киммерийцев позволяет предположить, что нет доступных свидетельств более позднего греко-римского повествования о том, что киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг, в Западную Азию под давлением скифов, мигрировавших в их страну. территории.

Нападения на Неоассирийскую империю

Ассирийский рельеф с изображением киммерийских конных воинов.

После победы киммерийцев на Урарту и успешной кампании Саргона II там в 714 г. - Ассирийские имперские требования как теперь ненужное бремя. Поэтому маннейский царь Ахшери ( ок   . 675 – ок. 650 до н. э. ) приветствовал киммерийцев и скифов как полезных союзников, которые могли предложить его царству как защиту, так и новые благоприятные возможности, что, в свою очередь, позволило ему стать противником Неоассирийская империя, при этом он впоследствии оставался врагом Сеннахирима и его преемников Асархаддона и Ашшурбанипала.

Первое упоминание о скифах содержится в записях Неоассирийской империи. ок . 680 г. до н. э. , в которых подробно описывается первая деятельность скифов в Западной Азии и упоминается первый зарегистрированный скифский царь Ишпакая как союзник маннеев .

Примерно в это же время Ахшери препятствовал операциям Неоассирийской империи между ее собственной территорией и Маннаем. в то время как скифы были записаны неоассирийцами вместе с восточными киммерийцами, маннеенами и урартами как возможно угрожающие общению между Неоассирийской империей и ее вассалом Хубушкией , при этом посланники, путешествующие между Неоассирийской империей и Хубускией, подвергались риску быть захвачен враждебными киммерийскими, маннейскими, скифскими или урартскими войсками. Неоассирийские записи также упоминают эти объединенные киммерийско-скифские силы, наряду с мидянами и маннеенами, как возможную угрозу сбору дани из Мидии.

Во время этих нападений скифы вместе с восточными киммерийцами, находившимися на границе Маннаи, смогли выйти далеко за пределы основных территорий Иранского нагорья и атаковать неоассирийские провинции Парсуваш и Бит-Хамбан и даже до Яшуха, Шамаш-Насира и Замуа в долине реки Дияла. Одно скифо-киммерийское нападение, вторгшееся в Хубушку из Маннаи, смогло даже поставить под угрозу основные неоассирийские территории, пройдя через Анис и Харранию на реке Нижний Заб , и разграбить небольшой город Милкия возле Арбаила , закрыть столицы Неоассирийского периода. -Ассирийская империя, где они разрушили Бит-Акити (Дом новогоднего праздника) этого города, который впоследствии пришлось отстраивать Асархаддону. Эти нападения на их центральные земли шокировали ассирийцев, которые стремились узнать, столкнутся ли они с такими вторжениями с помощью гадания.

Тем временем Маннай, который смог укрепить свою власть при Ахшери, возможно, благодаря адаптации и использованию боевых технологий степных кочевников, заимствованных у его киммерийских и скифских союзников, смог захватить территории, включая крепости Шарру-икби и Дур-Иллиль, у Неоассирийской империи, и удерживать их до ок . 650-е годы до нашей эры .

При Аргишти II Урарту попыталось восстановить свою власть, расширившись на восток в сторону района горы Сабалан , возможно, чтобы уменьшить давление на торговые пути через Иранское нагорье и степи со стороны скифов, киммерийцев и мидийцев. Урарту оставался крупной державой при преемнике Аргишти II Русе II ( ок   . 685 – ок. 645 до н. э. ), последний из которых реализовал крупные проекты строительства укреплений вокруг озера Ван , например, в Русайпатари и в Тейшебаини недалеко от того, что сейчас находится Ереван ; построенными Русой II, были Кале Борджи и Кале Сангар к северу от озера Урмия , а также крепости Пир Чавуш, Кале Гавур и Киз Другими укреплениями, Кале действия союзных войск скифов, маннеев и мидийцев.

Эти союзные силы киммерийцев, маннеев и скифов потерпели поражение где-то между ок. 680 и ок. 677 г. до н.э. сыном Сеннахирима Асархаддоном ( годы правления 681–669 до н.э. ), который сменил его на посту царя Неоассирийской империи. и провел ответную кампанию, которая простиралась вглубь мидийской территории до горы Бикни и страны Патушарра (Патишория) на границах Великой Соляной пустыни . Ишпакая был убит в битве против войск Асархаддона во время этой кампании, и на посту царя скифов его сменил Бартатуа . с которым Асархаддон мог немедленно начать переговоры.

Поскольку киммерийцы покинули свою предкавказскую родину и двинулись в Переднюю Азию в поисках добычи, они не интересовались местными делами переднеазиатских государств и поэтому воевали за того, кто был способен заплатить им больше всего: поэтому Асархаддон воспользовался этим и , в какой-то момент до c. В 675 г. до н.э. он начал секретные переговоры с восточными киммерийцами, которые подтвердили ассирийцам, что они останутся нейтральными, и пообещали не вмешиваться, когда Асархаддон снова вторгнется в Маннай в ок. 675 г. до н.э. Тем не менее, поскольку киммерийцы были далекими чужеземцами с совершенно другой культурой и поэтому не боялись месопотамских богов, прорицатель и советник Асархаддона Бел-ушезиб назвал этих восточных киммерийцев вместо скифов возможными союзниками маннеев и посоветовал Асархаддону шпионить за ними. и на них, и на маннеен.

Однако это второе ассирийское вторжение в Маннай не имело большого успеха, потому что киммерийцы, с которыми Асархаддон вел переговоры, обманули его, приняв его предложение только для нападения на его силы вторжения. и отношения между Маннаем и Неоассирийской империей оставались враждебными, в то время как киммерийцы оставались союзниками Маннаи. до периода, длившегося с 671 по 657 г. до н.э. В результате этой неудачи Неоассирийская империя смирилась с тем, что ждала, пока киммерийцы перестанут представлять угрозу, прежде чем начинать дальнейшую экспедицию в Маннаи.

Примерно в это же время индарейцы также действовали у северной границы Элама. и некоторые из них, возможно, переселились на южное Иранское нагорье, где они, возможно, привнесли бронзовые изделия из кобанской культуры в бронзовую культуру Луристана .

Союз с Мидянами

Неоассирийская империя не стала занимать оборонительную позицию в ответ на действия союзных киммерийских, маннейских и скифских войск и вскоре предприняла дипломатические инициативы, чтобы отделить Ахшери от его союзников: к 672 г. до н.э. скифы стали союзниками. Неоассирийской империи после того, как преемник Ишпакая, Бартатуа , попросил руки старшего дочь Асархаддона, неоассирийская принцесса Шеруха-Этират , и пообещала заключить договор о союзе с Неоассирийской империей в ходе осторожной дипломатии.

Брак между Бартатуа и Шерух-Этиратом, вероятно, состоялся. вследствие чего в неоассирийских записях скифы перестали называться вражеской силой. и был заключен союз между Скифским царством и Неоассирийской империей, после чего Скифское царство, таким образом, осталось в дружественных отношениях с Неоассирийской империей и поддерживало с ней мирные отношения.

Тем временем восточные киммерийцы оставались враждебными Ассирии. и, наряду с мидянами, были союзниками Эллипи против вторжения Неоассирийской империи между ок. 672 и ок. 669 г. до н.э. восточные киммерийцы также напали на ассирийскую провинцию Шубрия . В это время

Следовательно, на этом этапе Неоассирийской империи стало труднее контролировать мидийские города-государства и различные государства в горах Загрос . Вскоре мидийские вожди Каштариту из Кар-Каши и Душанни из Шапарды стали достаточно могущественными, и Неоассирийская империя рассматривала их соответствующие государства как основные силы в Мидии. И когда Каштариту восстал против Неоассирийской империи и основал первое независимое мидийское царство после успешного освобождения их от неоассирийского господства в ок. 671 до ок. 669 г. до н.э. , восточные киммерийцы были ему союзниками.

Около ок. 669 г. до н.э. восточные киммерийцы потерпели поражение от неоассирийской армии и были вынуждены отступить на свою территорию, и они все еще находились на территории Маннаи ок . 667 г. до н.э.

Однако где-то в конце 660-х или начале 650-х гг. царство от нападений со стороны Неоассирийской империи, их уход обеспечил Асархаддону преемника неоассирийского царства, Ашшурбанипал ( годы правления 669–631 до н.э. ), с возможностью атаковать Маннай и вернуть себе некоторые поселения, ранее захваченные маннеенами. И хотя сам Ахшери смог противостоять неоассирийскому вторжению, он зависел от киммерийцев в подавлении внутренней оппозиции его правлению, и их отсутствие настолько ослабило его, что вскоре он был свергнут и убит в результате народного восстания, которое подавил его сын Уалли. прежде чем взойти на трон Маннаи и подчиниться Неоассирийской империи.

Таким образом, положение Ашшурбанипала улучшилось, когда он наконец восстановил неоассирийское господство над Маннаем благодаря отступлению киммерийцев с Иранского нагорья.

В Анатолии

В неизвестное время, западная киммерийская группа двинулась в Анатолию, где он будет особенно активен в регионах Табал, Фригии и Лидии. и будет участвовать в войнах против этих двух последних государств, а также против Неоассирийской империи, который сам избегал конфронтации с киммерийцами, если в этом не было необходимости.

Это движение киммерийцев в Анатолию представляло собой крупномасштабную миграцию, когда киммерийские семьи брали с собой свое мобильное имущество, животных, а также завоеванную добычу. Эта миграция археологически засвидетельствована в форме распространения скифской культуры в этот регион. хотя дальнейшие подробности точного времени и траектории продвижения киммерийцев в Анатолию, а также того, состояли ли эти движения из одной группы или из разрозненных подразделений, однако неизвестны.

Поражение от Асархаддона

Примерно в то же время правители неохеттского царства Хубишна , занимавшего стратегическое положение, содержащее множество поселений и путей, связывающих равнину Конья с Киликией, могли потребовать помощи от киммерийцев против возможных неоассирийских попыток взять под свой контроль их регион после смерти Варпалаваса II Туванского , или киммерийцы могли попытаться вторгнуться в этот регион самостоятельно. Неоассирийская империя отреагировала на сохранение контроля над Киликией, проведя кампанию в 679 г. до н. э., во время которой Асархаддон убил киммерийского царя Теушпу и аннексировал часть территории королевства Шилакку и королевства Кунди и Сиссу в этом регионе. Кве.

Несмотря на эту победу и хотя Асархаддону удалось остановить продвижение киммерийцев в неоассирийскую провинцию Ке, так что этот последний регион остался под контролем неоассирийцев, военные операции не были достаточно успешными, чтобы ассирийцы прочно оккупировали территории вокруг Хубишны, и они не смогли обеспечить безопасность границ Неоассирийской империи, в результате чего Куэ оказался уязвимым для вторжений со стороны Табала, Куззурака и Чилакку, которые были союзниками западных киммерийцев, обосновавшихся в это время в Анатолии. и мог поддерживать с ними связи даже после победы Асархаддона при Хубишне.

Вторжение во Фригию

Поскольку Урарту не смог остановить наступление киммерийцев, некоторое время около c. 675 г. до н. э. , при их короле Дугдамми (Лигдамис греческих авторов ), западные киммерийцы вторглись и разрушили империю Фригии , царь которой Мидас покончил жизнь самоубийством, и разграбили ее столицу Гордион , хотя они, судя по всему, не поселились в городе и не разрушили его укрепления.

В результате западные киммерийцы поселились во Фригии. и подчинил часть фригийцев так что они контролировали большую территорию, состоящую из Фригии, от ее западных границ, граничащих с Лидией, до ее восточных границ, соседствующих с Неоассирийской империей, после чего они сделали Каппадокию своим центром операций.

Эти западные киммерийцы вскоре стали оседлыми, и к ок. В 670 г. до н.э. они установили свою власть над коренными анатолийскими поселениями, а также сформировали свои собственные поселения в Центральной Анатолии, причем город Карзалле или Каршалле был столицей киммерийского царя Дугдамми. В каждом из этих поселений были правители, которых неоассирийские источники называют букв.   « Городские лорды » ( неоассирийский аккадский : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , латинизированный: bēl ālāni ): эти администраторы состояли как из киммерийцев, так и из представителей других этнических групп, живших в пределах королевства Дугдамми.

Согласно преданию, позднее записанному Стефаном Византийским , киммерийцы нашли в подземных зернохранилищах фригийского селения Сьяссос несколько десятков тысяч медимноев пшеницы, которые долгое время употребляли в пищу.

Активный отдых в Анатолии

Когда Асархаддон завоевал соседнее государство Шубрия в 673 г. до н. э., Руса II поддержала его, что свидетельствует о периоде неагрессии между Урарту и Ассирией во времена правления Русы II и Асархаддона.

Ассирийские источники примерно в это же время также зафиксировали присутствие киммерийцев в районе неохеттского государства Табал .

И между ц. 672 и ок. В 669 г. до н.э. Неоассирийской империи в ассирийском пророческом тексте записано, что киммерийцы вместе с фригийцами и киликийцами угрожали недавно завоеванной территории Мелида .

Таким образом, западные киммерийцы действовали в Табале, Хилакку и Фригии в 670-х годах до нашей эры. и в союзе с этими двумя бывшими государствами нападали на западные неоассирийские провинции. В неизвестные даты западные киммерийцы также вторглись в Вифинию и Пафлагонию .

В начале 660-х годов до н.э. могущество киммерийцев резко возросло и они стали хозяевами Анатолии. где они контролировали большую территорию граничит с Лидией на западе, охватывает Фригию вокруг Гордиона и реки Сангариос, достигает гор Тавр в Киликии и границ Урарту на востоке и охватывает территорию, ограниченную Черным морем на севере и Средиземным морем на юге. .

Основные территории западных киммерийцев находились в Центральной Анатолии между равниной Конья и неоассирийской провинцией Ке, но также простирались на части самой равнины Конья, включая ее западные части, и до Каппадокии, а также на запад. Табала, подразумевая, что некоторые неохеттские государства на равнине Конья и рядом с ней попали под власть киммерийцев.

Беспорядки, которые пережила Неоассирийская империя в результате деятельности киммерийцев в Анатолии, привели к тому, что многие правители этого региона попытались вырваться из-под неоассирийского господства. с Килакку снова стал независимым государством при короле Сандашарме к тому времени, когда Асархаддона сменил на посту царя Неоассирийской империи Ашшурбанипал, так что к тому времени киммерийцы фактически положили конец неоассирийскому контролю в Анатолии.

Воссоединение киммерийцев

Вскоре, в конце 660-х или начале 650-х годов до нашей эры, западные киммерийцы были подкреплены восточными киммерийцами, покинувшими западно-иранское нагорье и двинулись на запад, в Анатолию.

Первые контакты с греками

Репродукция изображения киммерийских конных лучников с греческой вазы.

Начиная с VIII века до нашей эры древние греки впервые начали совершать экспедиции по Черному морю, а встречи с дружественным коренным населением быстро стимулировали торговые отношения и развитие более регулярного торгового транзита, что, в свою очередь, привело к образованию торговых поселений. . Первая греческая колония на Черном море, основанная поселенцами из Милета около ок. 750 г. до н. э. , это был Синопский год , в районе которого в это время действовали киммерийцы.

Киммерийцы разрушили Синопу в VII веке до нашей эры и убили ее основателя Хаброна после вторжения в Пафлагонию. Греческая колония Кизик также могла быть разрушена киммерийцами, поэтому ее пришлось основать заново позднее. Таким образом, именно в это время киммерийцы впервые вступили в контакт с греками в Анатолии, представляет собой первую встречу древних греков со степными кочевниками.

В 671–670 гг. до н.э. киммерийские контингенты служили в ассирийской армии. и неоассирийские источники имели в виду распространение военных технологий и продуктов животноводства, называемых в ассирийских источниках «киммерийскими кожаными ремнями» и «киммерийскими луками», в Неоассирийской империи с ок. 700 до ок. 650 г. до н.э.

Первое нападение на Лидию

Поскольку их восточные и юго-восточные границы примыкали к неоассирийской территории, которая была достаточно сильна, чтобы победить своего царя Теуспу несколькими годами ранее, в конце ок. 670-е годы и начало ок. 660-е годы до нашей эры , киммерийцы под предводительством Дугдамми вместо этого перенаправили свою деятельность в сторону западной Анатолии, где они напали на Лидийское царство . которая при своем царе Гигесе заполняла вакуум власти в Анатолии, образовавшийся в результате разрушения Фригийской империи, и утверждалась как новая восходящая региональная держава.

Однако поначалу лидийские силы были не в состоянии противостоять этому вторжению. и Гигес стремился найти помощь в борьбе с киммерийскими вторжениями, установив дипломатические отношения с Неоассирийской империей в 666 г. до н.э.: не принимая ассирийского господства, Гиг начал регулярно отправлять посольства и дипломатические подарки в Ашшурбанипал, при этом еще одно лидийское посольство в Неоассирийской империи было засвидетельствовано с ок. 665 г. до н.э.

Поскольку именно из-за угрозы киммерийцев Гиг сделал дружеские предложения Неоассирийской империи, Ашшурбанипал считал присутствие киммерийцев в Анатолии более полезным, чем борьба с ними. Поэтому он принял политику принятия любых подарков и похвал, которые Гигес предлагал ему, в обмен на что Ашшурбанипа пообещал ему поддержку со стороны богов Ашшура и Мардука , заставляя его ждать и воздерживаясь от оказания какой-либо военной поддержки Лидии.

Эти киммерийские нападения также разрушили отношения между Лидией и Фригией, а археологические данные из лидийского городища Даскилеон показывают, что киммерийское вторжение положило конец развитию торговли и экономического производства в начале 7 века до нашей эры, что способствовало интеграции Лидии и Ионии в средиземноморской экономики. Ионийские греки и карийцы низшего класса, пострадавшие от этого киммерийского вторжения, по-видимому, составляли значительную часть колонистов, которые отправились основывать новые поселения по всему побережью Черного моря в 7 веке до нашей эры, такие как колонии Борисфенес , Хистрия , Аполлония Понтическая , Каллатис и Карон Лимен .

Борьба Гигеса против киммерийцев вскоре обернулась в его пользу без поддержки неоассирийцев, так что он смог победить их между ок. 665 и ок. 660 г. до н.э. , возможно, посредством кампаний в западной части Центральной Анатолии к востоку от Сард и югу центральной фригийской территории, после чего он отправил Ашшурбанипалу в качестве дипломатических подарков пленных киммерийских городских владетелей.

Затем Гиг разместил карийских и ионийских наемников в Абидосе . что дало толчок к образованию новых греческих колоний в Пропонтиде и тем самым сделало Черное море доступным для греков из Ионии.

Поражение киммерийцев от Гигеса, в свою очередь, ослабило их союзников, Мугаллу из Табала и Сандашарме из Хилакку, настолько, что у них не осталось иного выбора, кроме как подчиниться власти Неоассирийской империи в ок. 662 г. до н.э.

Гегемония в Леванте

Столкнувшись с сопротивлением лидийцев на западе, киммерийцы двинулись на восток, против Неоассирийской империи: несмотря на их поражение от Гигеса в ок. В 660-х годах до н.э. власть киммерийцев вскоре значительно возросла, так что к ок. В 657 г. до н.э. они не только контролировали большую территорию в Анатолии и были одной из основных политических сил, действовавших в этом регионе, но также смогли завоевать часть того, что ранее было безопасными западными владениями Неоассирийской империи, например провинция Ке или даже часть Леванта .

Эти киммерийские агрессии настолько беспокоили Ашшурбанипала по поводу безопасности северо-западной границы Неоассирийской империи, что он искал ответы относительно этой ситуации посредством гадания . И в результате этих киммерийских завоеваний к 657 г. до н. э. ассирийский астролог Аккуллану называл киммерийского царя Дугдамми титулом шар-кишшати ( букв.   « Царь Вселенной » ), который в месопотамском мировоззрении был титулом, который мог принадлежать только одному правителю в мире в любой момент времени и обычно принадлежал королю Неоассирийской империи. Присвоение титула шар-кишшати иностранному правителю было беспрецедентной ситуацией, другого известного случая за время существования Неоассирийской империи не было.

Тем не менее Аккуллану также заверил Ашшурбанипала, что он в конечном итоге вернет себе кишшуту , то есть мировую гегемонию, которая по праву принадлежала ему, у узурпировавших ее киммерийцев.

Эта необычная ситуация означала, что при Дугдамми, их самом могущественном короле, Киммерийцы стали силой, которую боялся Ашшурбанипал, и успехи киммерийцев в борьбе с Неоассирийской империей означали, что в древней Западной Азии они были признаны такими же могущественными, как и сам Ашшурбанипал.

Эта ситуация оставалась неизменной на протяжении оставшейся части 650-х и начала 640-х годов до нашей эры. Киммерийская агрессия настолько беспокоила Ашшурбанипала по поводу безопасности его северо-западной границы, что он часто искал ответы относительно этой ситуации посредством гадания.

Эти неудачи, наряду с отказом Ашшурбанипала оказать военную поддержку Лидии, настолько дискредитировали неоассирийскую власть, что Гигес понял, что он не может рассчитывать на ассирийскую поддержку против киммерийцев, и, как только киммерийцы двинулись на восток и их нападения на его царство уменьшилось, поэтому он прекратил дипломатию с Неоассирийской империей и вместо этого послал войска на помощь египетскому царю Псамтику I из Саиса . который сам был неоассирийским вассалом, а затем уничтожал других неоассирийских вассальных царей в Нижнем Египте, чтобы объединить весь Египет под своей собственной властью. Ашшурбанипал ответил на выход Гигеса из Неоассирийской империи, проклиная его.

Истощение Ассирии

Неоассирийская держава испытала еще один значительный удар в 652 г. до н.э., когда старший сын Асархаддона, Шамаш-шума-укин , сменивший его на посту царя Вавилона, восстал против своего младшего брата Ашшурбанипала: Ашшурбанипалу потребовалось четыре года, чтобы полностью подавить вавилонское восстание. к 648 г. до н.э., и еще год, чтобы разрушить власть Элама , который поддерживал Шамаш-шума-укин, и хотя Ашшурбанипал, тем не менее, смог сохранить контроль над Вавилонией до конца своего правления, Неоассирийская империя, наконец, вышла из этого кризиса сильно измотанной.

В одном из пророческих ответов, полученных Ашшурбанипалом в 652 г. до н. э., утверждалось, что богиня Иштар обещала ему, что киммерийцы будут побеждены аналогично тому, как сам Ашшурбанипал победил эламитов и убил их царя Теуммана в 653 г. до н. э.

Между тем, Дугдамми мог воспользоваться гражданской войной внутри Неоассирийской империи, вызванной восстанием Самас-сума-укина, для нападения на северо-западные неоассирийские провинции.

Нападение на Шубрию

В 650-х годах до нашей эры киммерийцы были союзниками Урарту. и служили вспомогательными войсками на службе у его царя Русы II, который тогда пытался напасть на недавно завоеванную ассирийскую провинцию Шубрию недалеко от границы с Урартом. Таким образом, Урарту интегрировал в свои вооруженные силы наемников-степных кочевников, а также пытался заимствовать военные технологии этих народов.

Альянс с Трересами

Фракийский конный воин, за которым следовал пеший воин.

Вокруг ок. 660-х годах до нашей эры фракийское В племя треров мигрировало через фракийский Боспор и вторглось в Анатолию с северо-запада. после чего они заключили союз с киммерийцами, и со всего c. В 650-х годах до нашей эры киммерийцы кочевали в Анатолии вместе с трерами.

Второе нападение на Лидию

Киммерийцы и Треры под предводительством Лигдамиса и треранского царя Кобоса, и в союзе с ликийцами или ликаонцами напал на Лидию во второй раз в 644 г. до н. э.: на этот раз они победили лидийцев и захватили их столицу Сарды, за исключением ее цитадели, и Гиг был убит во время этой атаки. Неоассирийские источники обвинили в смерти Гигеса его собственное высокомерие , то есть его собственные независимые действия, утверждая, что киммерийцы вторглись в Лидию и убили его в наказание за то, что он предоставил Псамтику I войска, которые он использовал для уничтожения других проассирийцев. египетские цари и объединить Египет под своим единоличным правлением.

После этого нападения сын Гигеса Ардис сменил его на посту царя Лидии и возобновил дипломатическую деятельность с Неоассирийской империей в надежде на военную поддержку, которую Ашшурбанипал снова не оказал. В результате Ардис, возможно, был вынужден подчиниться киммерийцам. хотя сами киммерийцы никогда не правили Лидией.

Нападение на Ионию и Эолию

После разграбления Сард Лидгамис и Кобос повели киммерийцев и треров во вторжение в греческие города-государства Троады . Эолия и Иония на западном побережье Анатолии. где они разрушили город Магнезию на Меандре, также Артемисион Эфесскую а . Город Колофон присоединился к Эфесу и Магнесии в сопротивлении киммерийскому вторжению.

Картина с изображением киммерийских конных воинов из клазоменского саркофага .

Репродукция изображения киммерийского лучника с греческой вазы.

Киммерийцы и треры оставались на западном побережье Анатолии, населенном греками, в течение трех лет, с ок. 644 до ок. 641 г. до н. э. , где более поздняя греческая традиция утверждала, что Лигдамис занял Антандрос и Приену , что вынудило большое количество жителей прибрежного региона под названием Батинетис бежать на острова Эгейского моря.

Активный отдых в Киликии

Чувствуя истощение неоассирийской власти после подавления восстания Шамаш-шума-укина, киммерийцы и треры двинулись в Киликию на северо-западной границе Неоассирийской империи в ок. 640 г. до н.э. , сразу после третьего вторжения в Лидию и нападения на азиатские греческие города. Там Дугдамми объединился с сыном и преемником Мугаллу на посту короля тогдашнего мятежного ассирийского вассального государства Табал, Мусси, чтобы напасть на Неоассирийскую империю.

Хотя урарты отправили дань Неоассирийской империи в 643 г. до н. э., урартский царь Сардури III ( ок   . 645 – ок. 625 до н. э. ), который был вассалом неоассирийцев, в это время также был вынужден принять сюзеренитет киммерийцев.

Однако Мусси умер до запланированного нападения на Неоассирийскую империю, и его царство рухнуло, когда его элита бежала или была депортирована в Ассирию, а Дугдамми осуществил это нападение, но потерпел неудачу, поскольку, согласно неоассирийским источникам, он заболел и вспыхнул пожар. в его лагере. После этого Дугдамми столкнулся с восстанием против самого себя, после чего прекратил свои военные действия против Неоассирийской империи и послал дань Ашшурбанипалу, чтобы заключить с ним союз, в то время как Ашшурбанипал заставил Дугдамми принести клятву не нападать на неоассирийцев. Империя.

Смерть вдовы

Дугдамми вскоре нарушил свою клятву и снова напал на Нео-Ассирийскую империю, но во время военной кампании он заболел серьезной болезнью, симптомы которой включали паралич половины тела и рвоту с кровью, а также гангрену гениталий, в результате чего он покончил жизнь самоубийством. в 640 г. до н.э. в самой Киликии.

Дугдамми сменил на посту царя киммерийцев в Киликии его сын Сандакшатру . который продолжил нападения Дугдамми на Неоассирийскую империю но потерпел неудачу, как и его отец.

Могущество киммерийцев быстро ослабло после смерти Дугдамми. хотя лидийские цари Ардис и Садьят могли либо погибнуть, сражаясь с киммерийцами, либо были свергнуты за неспособность эффективно сражаться с ними, соответственно, в ок. 637 и ок. 635 г. до н.э.

Окончательное поражение

Рельеф с изображением конных лидийских воинов на мраморной плите из гробницы.

Несмотря на эти неудачи, Лидийское царство смогло нарастить свою мощь, и сами лидийцы , похоже, переняли киммерийские военные методы, такие как использование конной конницы, при этом лидийцы сражались, используя длинные копья и лучников, оба верхом на лошадях.

Около ок. 635 г. до н.э. , и с одобрения неоассирийцев, скифы под предводительством своего царя Мадея завоевали Урарту, вошел в Центральную Анатолию, и победил киммерийцев и треров. Это окончательное поражение киммерийцев было осуществлено совместными силами скифов Мадия, которым Страбон из Амасии приписывает изгнание треров из Малой Азии, и лидийцев под предводительством их царя Алиатта . который сам был сыном Садиатта, а также внуком Ардиса и правнуком Гигеса, который, как утверждают Геродот Галикарнасский и Полиэн Вифинский, навсегда победил киммерийцев, так что они больше не представляли угрозу.

В надписи после ок. В 638 г. до н. э. Ашурбанипал поблагодарил бога Мардука за судьбу, постигшую Сандакшатру, предполагая, что он пережил ужасающую смерть, мало чем отличающуюся от смерти своего отца.

После этого окончательного поражения киммерийцы полностью исчезли из истории. и вскоре они были ассимилированы различными народами и государствами Анатолии, такими как Лидия, Мидия и Птерия. Примерно в это же время исчезли и последние еще существовавшие сиро-хеттские и арамейские государства в Анатолии, которые были либо независимыми, либо находились в вассалах Неоассирийской империи, Фригии, Урарту или киммерийцев. обстоятельства их конца до сих пор весьма неопределенны.

Таким образом, скифское могущество в Западной Азии достигло своего пика при Мадее, при этом территории Западной Азии, управляемые Скифским царством, простирались от реки Галис в Анатолии на западе до Каспийского моря и восточных границ Мидии на востоке, а также от Закавказья в с севера до северных границ Неоассирийской империи на юге. А после поражения киммерийцев и исчезновения этих государств именно новая Лидийская империя Алиатт стала доминирующей державой в Анатолии. в то время как город Синопа был вновь основан милетскими греческими колонистами Косом и Кретинесом.

Влияние в Западной Азии

Вторжения киммерийцев и скифов в Западную Азию в течение 8-7 веков до нашей эры дестабилизировали политический баланс, который преобладал в регионе между доминирующими великими державами Ассирии, Урарту и Фригии. а также вызвал упадок и разрушение власти некоторых из этих государств, что, как следствие, привело к возникновению множества новых держав, таких как империи Мидян и Лидийцев , тем самым необратимо изменив геополитическую ситуацию в Западной Азии.

Деятельность киммерийцев и скифов в Западной Азии также препятствовала развитию торговли, а сухопутные торговые пути в регионе, такие как Великая Хорасанская дорога, вероятно, стали опасными для использования, а также препятствовали формированию новых торговых путей.

Эта деятельность киммерийцев и скифов также повлияла на развитие событий в Западной Азии посредством распространения военных технологий степных кочевников, принесенных ими в этот регион и которые были распространены в периоды их соответствующей гегемонии в Западной Азии.

Возможная миграция в Европу

Была выдвинута гипотеза, что некоторые киммерийцы могли мигрировать в Восточную, Юго-Восточную и Центральную Европу. хотя эта идентификация в настоящее время считается очень неопределенной.

Сторонники миграции киммерийцев в юго-восточную Европу предполагают, что она затронула даже Фракию , где между 700 и 650 годами до нашей эры эдоны объединились с киммерийцами, чтобы расширить свои территории, оккупировав Мигдонию и территорию до реки Аксиос за счет синтиев. и Сиропаионы .

вторжения также предполагают, что оно также затронуло бы юго-восточную Иллирию союзных фракийцам, положили конец гегемонии иллирийских племен около 650 г. , где набеги киммерийцев , Сторонники этой гипотезы киммерийского атрибуты были найдены посвященными в храме Додоны .

Наследие

Древний

В Европе

Народы Черногоровско-Новочеркасского комплекса, в состав которого входили киммерийцы, ввели использование брюк в Центральную Европу, местное коренное население которых не носило брюк до прихода в Европу первой волны степных кочевников среднеазиатского происхождения.

В Западной Азии

Вторжения киммерийцев и скифов в Западную Азию в течение 8-7 веков до нашей эры, которые были ранними предшественниками более поздних вторжений в Западную Азию степных кочевников, таких как гунны , различные тюркские народы и монголы , в Поздняя античность и средневековый период . дестабилизировали политический баланс, который преобладал в регионе между доминирующими великими державами Ассирией, Урарту и Фригией, а также вызвал упадок и разрушение могущества некоторых из этих государств, что, как следствие, привело к возникновению множества новых держав, таких как империи Мидян и Лидийцев , тем самым необратимо изменив геополитическую ситуацию в Западной Азии.

Эти киммерийцы и скифы также повлияли на развитие событий в Западной Азии посредством распространения военных технологий степных кочевников, принесенных ими в этот регион и которые были распространены в периоды их соответствующей гегемонии в Западной Азии.

После распада Неоассирийской империи и после завоевания пришедшей на смену Нововавилонской империи персидскими Ахеменидами вавилонские писцы Персидской империи Ахеменидов использовали имя киммерийцев ( Гимирри : 𒆳𒄀𒈪𒅕 и 𒆳𒄀𒂆𒊑 ) на нововавилонском аккадском языке для без разбора и анахронизма относиться ко всем кочевникам степей, включая как понтийских скифов , так и среднеазиатских саков , из-за их схожего кочевого образа жизни. Поэтому ахеменидские вавилонские писцы обозначили луки, которыми пользовались сакские конные лучники, как освещенные.   ' Киммерийские луки ' ( 𒄑𒉼 𒄀𒂆𒊒𒄿𒋾 , qaštu Gimirrîti и 𒄑𒉼𒈨 𒄀𒂆𒊒𒀪 , qašātu Gimirruʾ ). Греки аналогичным образом использовали имя скифов как обобщающий термин для всех степных кочевников, а византийцы позже также аналогичным образом использовали его как архаизирующий термин для обозначения гуннов , славян и других восточных народов спустя столетия после исчезновения собственно скифов.

Киммерийцы появляются в еврейской Библии под именем Гомер ( иврит : גֹּמֶר ; древнегреческий : Γαμερ , латинизированный : Гамер ), где Гомер тесно связан с Ашканазом ( אשכנז ), то есть со скифами.

Из-за страха, который киммерийские вторжения вызвали у греков Ионии, о них помнили в греческой традиции, а в надписи 283 г. до н. э. упоминается, что греческие города-государства Самос и Приена все еще участвовали в судебном процессе, оспаривающем территорию Батинетиса. который был заброшен во время киммерийского вторжения в Ионию и Эолию.

В средневековый период армянская традиция присвоила имя библейского Гомера Конийской равнине и Каппадокии называлась Гамирк ( Գամիրք , которая поэтому на армянском языке ) .

В греко-римской литературе

Гомера В «Одиссее»

Первое упоминание о киммерийцах в греко-римской литературе датируется VIII веком до нашей эры в « Гомера Одиссее » . который описывает их как людей, живущих в городе, расположенном у входа в Аид , за западным берегом реки Океан , окружающей мир, в стране, к которой Одиссей плыл, чтобы получить оракул от души провидца Тиресия , и которая был покрыт туманами и облаками и поэтому оставался навсегда лишенным солнечного света, хотя там заседал бог Солнца Гелиос .

Это упоминание о киммерийцах в « Одиссее» носило чисто поэтический характер и сочетало фантастику с описаниями реальных событий, а натурализм — с элементами сверхъестественного, а потому не содержало никаких достоверных сведений о реальном киммерийском народе. Этот образ создан как поэтическая противоположность лестригонцам и эфиопам , которые в древнегреческой мифологии жили на постоянно освещенной солнцем земле на восточных границах мира. Из-за этого местоположения древнегреческое название киммерийцев было отождествлено со словом, обозначающим туман, кеммерос ( κεμμερος ).

Однако отрывок Гомера, касающийся киммерийцев, использовал в качестве источника аргонавтический миф , который касался региона Черного моря и страны Колхиды , на восточных границах которой киммерийцы все еще жили в 8 веке до нашей эры. Таким образом, источником Гомера о киммерийцах был аргонавтический миф, который сам фиксировал их существование, когда они еще жили в северном Закавказье: местоположение киммерийцев, зафиксированное в аргонавтическом мифе, соответствует тому же, что зафиксировано в поэме конца VII века до н.э. «Аримаспея» Аристея Проконессского и более поздних сочинениях Геродота Галикарнасского , оба описали, что киммерийцы когда-то жили в степи к северу от Каспийского моря, с рекой Аракс, образующей их восточную границу, отделяющую их от скифов.

В 6 веке до н.э.

Греки, жившие в Анатолии в VI веке до нашей эры, и спустя столетие после своего исчезновения все еще вызывали страх у киммерийцев.

Греческий историк Гекатей Милетский , опираясь на информацию, полученную армией персидской армии во время ее вторжения в Скифию в 513 г. до н. э., позже положил начало традиции определения местонахождения гомеровских киммерийцев и «киммерийских» мест (таких как «киммерийский город») в Причерноморская степь, где доминировали скифы между Араксом и Босфором.

По словам Геродота Галикарнасского

Геродот Галикарнасский написал легендарный рассказ, частично основанный на повествовании Гекатея: о приходе скифов в земли киммерийцев:

1. после того как скифы были изгнаны из Средней Азии массагетами, они двинулись на запад через Аракс и, прогнав их, овладели землями киммерийцев;
2. приближение скифов привело к гражданской войне среди киммерийцев, поскольку «царское племя» хотело остаться в своих землях и защищаться от захватчиков, тогда как остальной народ не видел смысла в боевых действиях и предпочитал бежать;
3. так как ни одна из сторон не могла быть переубеждена другой, «царское племя» разделилось на две равномногочисленные стороны, сражавшиеся друг с другом до смерти, после чего простолюдины похоронили их у реки Тирас .

Основываясь на греческом народе, взятом из города Тирас , Геродот утверждал, что гробницы киммерийских принцев в его дни все еще можно было увидеть возле реки Тирас.

Геродот также упомянул о наличии в Боспорском регионе нескольких «киммерийских» топонимов, таких как:

• «Киммерийские стены» ( др.-греч . Kimmeria teikhea , латинизированное : Kimmeria teikhea ),
• «Киммерийский паром» ( древнегреческий : porthmēia Kimmeria , латинизированный : porthmēia Kimmeria ),
• «страна Киммерия» ( древнегреческий : χωρη Κιμμερια , романизированный : khōrē Киммерия ),
• и «Киммерийский Боспор» ( древнегреческий : Bosporos Kimmerios , латинизированный : Bosporos Kimmerios ).

Геродот, вероятно, использовал боспорские греческие народные сказки в качестве источника для этих утверждений, хотя некоторые из «киммерийских» топонимов в Боспорском регионе могли возникнуть в результате подлинного присутствия киммерийцев в этой области.

История братоубийственной войны киммерийского «царского племени», то есть поражения и уничтожения его правящего класса, противоречит тому, насколько могущественными были киммерийцы согласно ассирийским записям того времени, когда они находились в Западной Азии. Еще одним несоответствием в описании бегства киммерийцев Геродотом является направление, по которому они отступали: согласно этому повествованию, киммерийцы двинулись из Понтийской степи на восток в Кавказ, чтобы спастись от скифов, которые сами двигались с востока в Понтийская степь.

Эти несоответствия позволяют предположить, что рассказ Геродота о бегстве киммерийцев на восток был более поздней народной сказкой, придуманной греческими колонистами на северном берегу Черного моря для объяснения существования древних гробниц, отражающей мотив присвоения старым гробницам и зданиям мифических героев. или с потерянными древними доблестными народами, подобно тому, как греки в самой Греции утверждали, что подобные останки были построены пеласгами и циклопами , или как поздняя осетинская традиция повествует о гибели нартов .

В рассказе Геродота о бегстве киммерийцев реальные события сжались в более сжатую историю, в которой они двинулись на юг, следуя по берегу Черного моря под предводительством Лигдамиса, в то время как их скифские преследователи следовали по побережью Каспийского моря, таким образом ведя киммерийцев в Анатолию. и скифы в Мидию . Хотя деятельность киммерийцев в Анатолии и деятельность скифов в Мидии засвидетельствованы, утверждение о том, что скифы прибыли в Мидию, преследуя киммерийцев, не подтверждено доказательствами. и прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после прибытия киммерийцев позволяет предположить, что нет никаких доступных свидетельств более позднего греко-римского рассказа о том, что киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг, в Западную Азию под давлением скифов, мигрировавших в Западную Азию. свои территории.

Более того, в отчете Геродота также игнорируются более ранние действия киммерийцев в Западной Азии во время правления Саргона II до восшествия Ашшурбанипала, включая два отдельных вторжения в Лидию, и вместо этого сводились к единому событию, во время которого Лидгамис вывел киммерийцев из степей. в Анатолию, чтобы разграбить Сарды под властью Ардиса.

В более поздней греко-римской литературе

Опираясь на аналогичные более древние греко-римские источники, Страбон Амасийский утверждал, что Киммерийский Боспор был назван в честь киммерийцев. которые когда-то были могущественны в этом регионе, и что город « Киммерикон » ( древнегреческий : Κιμμερικον ; латынь : Cimmericum ) использовал траншею и гору, чтобы закрыть перешеек. Согласно Страбону, в Крыму была гора под названием Киммериос ( древнегреческий : Κιμμεριος ; латынь : Киммерий ), которая также была названа так потому, что киммерийцы когда-то правили районом Боспора.

был основан город под названием Киммерис В IV веке до нашей эры в Синдском Херсонесе .

Описание Гомера киммерийцев как живущих, лишенных солнечного света и находящихся недалеко от входа в Аид, повлияло на более поздних греко-римских авторов, которые, писавшие спустя столетия после исчезновения исторических киммерийцев, концептуализировали этот народ как тот, который описан Гомером: и поэтому приписывали им различные фантастические места и истории:

• некоторые писатели-классики считали западную часть Средиземного моря местом действия « Одиссеи» и поэтому располагали киммерийцев в этом регионе:
  • Эфор из Кимы в IV веке до н.э. расположил киммерийцев недалеко от кампанского города Кумы в Великой Греции на юге Италии, где
    • Следуя рассказу Эфора, Страбон и Плиний утверждали, что «киммерийский город» ( лат . Cimmerium oppidum ) находился недалеко от озера Авернус в Италии:
      • Страбон, сам цитируя Эфора, утверждал, что, поскольку жители Великой Греции поместили место действия Некии Одиссеи вокруг озера Арверн, они также изображали киммерийцев как людей, живущих в этой местности в туннелях подземных домов вокруг близлежащего Плутониона (оракула мертвый), где, как полагали, находился вход в Аид; эти «подземные киммерийцы» посещали друг друга, используя туннели, через которые они допускали и чужаков к также подземному оракулу: согласно этой легенде, у этих «подземных киммерийцев» был родовой обычай, согласно которому они никогда не должны были видеть солнца и им разрешалось выходить только ночью;
• Гекатей Абдерский утверждал, что киммерийцы жили в «киммерийском городе» ( древнегреческий : Κιμμερις πολις , латинизированном : Kimmeris polis ), расположенном в Гиперборее на севере;
• Эсхил упомянул «Киммерийский перешеек». и «Киммерийская земля» в его произведении « Привязанный Прометей» ;
• Посидоний Апамейский , пытаясь объяснить происхождение кимвров , выдвинул некоторые умозрительные интерпретации их происхождения:
  • опираясь на сходство названий киммерийцев и кимвров, Посидоний приравнял эти два народа друг к другу, а затем утверждал, что киммерийцы, прошедшие в Западную Азию, были лишь небольшой группой изгнанников, тогда как основная масса киммерийцев жила в густо лесистые и бессолнечные далеко на севере, между берегами Океана и Герцинским лесом , и жили те же самые люди, известные как кимвры;
    • Поскольку киммерийцы и кимвры имели схожие имена, а также оба они воспринимались греко-римлянами как свирепые и варварские народы, севшие смерть и разрушения, древнегреческие литературные традиции постепенно приравнивали и отождествляли их друг с другом.
  • Затем Посидоний, в свою очередь, утверждал, что Киммерийский Боспор был назван в честь кимвров, которых, как он утверждал, греки называли «киммерийцами».
    • Плутарх раскритиковал теории Посидония как основанные на предположениях, а не на конкретных исторических свидетельствах.
    • Страбон и Диодор Сицилийский , используя Посидония в качестве своих источников, также приравняли киммерийцев и кимвров.
• Кратес Маллос во II веке до нашей эры написал комментарий к « Илиаде» и « Одиссее» , в котором предположил, что Гомер не знал о киммерийцах, и поэтому переименовал их в своем тексте в «церберийцев» ( древнегреческий : Κερβεριοι , латинизированный : Kerberioi ) из-за гомеровского расположения этого народа у входа в Аид, где обитал Цербер. .
• Протей Зевгмский переименовал киммерийцев в хемериоев ( др.-греч . Чимериои ), букв.   « зимние люди » .

Восточные греки, жившие на северном берегу Черного моря, которые были знакомы с деятельностью киммерийцев в Азии, тем не менее критиковали эти западные места, отведенные киммерийцам.

Современный

Основываясь на местонахождении киммерийцев в « Одиссее», а также на западном берегу Океана, некоторые более ранние современные интерпретации пытались определить их местонахождение на крайнем севере Европы, например, в Британии и Ютландии .

В XVIII-XX веках расовое британско-израильское движение разработало псевдоисторию , согласно которой после того, как население исторического царства Израиль было депортировано Неоассирийской империей в 721 г. до н.э. и превратилось в Десять потерянных племен , они бежали на север, в регион возле Синопы, откуда они мигрировали в Восточную и Центральную Европу и стали скифами и киммерийцами, которые сами переселились в северо-западную Европу и стали предполагаемыми предками белые . протестантские народы Северной Европы, причем кимры были предполагаемыми потомками тех из них, кто сохранил свою киммерийскую идентичность Будучи антисемитским движением, британские израильтяне заявляют, что являются наиболее подлинными наследниками древних израильтян, отвергая при этом евреев как «зараженных» в результате смешанных браков с идумеянами ; или они придерживаются антисемитской теории заговора, утверждающей, что евреи произошли от хазар . По мнению ученого Тюдора Парфита , доказательства, приводимые приверженцами британского израилизма, «имеют слабую структуру даже по низким стандартам жанра».

Исследования конца 20 века нашей эры в конечном итоге пришли к выводу, что различные «киммерийские» топонимы Понтийской степи были изобретены в VI веке до нашей эры, то есть, когда Понтийская степь находилась под властью скифов, спустя много времени после исчезновения исторических киммерийцев.

В популярной культуре

Персонаж Конана-варвара , созданный Робертом Э. Ховардом в серии фантастических рассказов, опубликованных в журнале «Weird Tales» 1932 года, канонически является киммерийцем: в вымышленном Говардом Хайборийском веке киммерийцы — это докельтский народ, который был предками ирландцы и шотландцы ( гаэлы ).

«Удивительные приключения Кавалера и Клея Роман Майкла Шейбона » включает главу, описывающую (вымышленную) старейшую книгу в мире, «Книгу Ло », созданную древними киммерийцами.

Айзек Азимов попытался проследить киммерийское происхождение различных топонимов. Он предположил, что Киммерий дал начало тюркскому топониму Qırım , который, в свою очередь, дал начало названию Крым . Однако происхождение названия Крыма от имени киммерийцев больше не принимается, и теперь считается, что оно произошло от крымскотатарского слова qırım , что означает «крепость».

La Песня Манау Tribu de Dana повествует о воображаемой битве между кельтами и врагами, которых рассказчик назвал киммерийцами.

Культура и общество

Расположение

В Прикаспийской степи

Первоначальная родина киммерийцев до их миграции в Западную Азию находилась в степи, расположенной к северу от Каспийского моря и к западу от реки Аракс до Киммерийского Боспора , и некоторые киммерийцы могли кочевать в кубанской степи ; Таким образом, киммерийцы первоначально жили в прикаспийских и кавказских степях, на территории, соответствующей современной Южной России .

Вместо этого регион Понтийской степи к северу от озера Меотида был заселен агатирсами , еще одним кочевым иранским племенем, родственным киммерийцам, и утверждение более ранних исследований о том, что киммерийцы жили в Понтийской степи, кажется ошибочным и ошибочным. не хватает доказательств, подтверждающих это.

Более позднее утверждение греческих авторов о том, что киммерийцы жили в Понтийской степи вокруг реки Тиры, было изобретением обратной силы, датируемым уже после исчезновения киммерийцев.

В Западной Азии

В Закавказье

На начальном этапе своего присутствия в Западной Азии киммерийцы жили в стране, которую месопотамские источники называли мат Гамир ( 𒆳𒂵𒂆 ) или мат Гамирра ( 𒆳𒂵𒂆𒊏 ), то есть Землей киммерийцев , расположенной вокруг реки Курос , на севере. и к северо-западу от озера Севан и к югу от Дарьяла или Клухора. проходит в районе Закавказья к востоку от Колхиды, соответствующем современному Гори , на юге Грузии .

В Анатолии и на Иранском нагорье

Позже киммерийцы разделились на две группы: западную орду, расположенную в Анатолии , и восточную орду, которая двинулась в Маннай , а затем в Мидию .

Этническая принадлежность

Киммерийцы — иранский народ. разделяющие общий язык, происхождение и культуру со скифами , хотя они могли быть этнически неоднородной племенной конфедерацией, живущей под властью иранской аристократии, мало чем отличающейся от того, как государство скифов состояло из различных народов, живущих под господством иранских царских скифов.

И, хотя киммерийцы археологически, культурно и лингвистически неотличимы от скифов, все месопотамские и греческие источники, современные их деятельности, тем не менее ясно различают киммерийцев и скифов как отдельные политические образования. предполагая, что скифы и киммерийцы были всего лишь двумя племенами, входящими в одну культурную группу.

Другие предположения относительно этнической принадлежности киммерийцев включают возможность того, что они были фракийцами . Однако предположение о фракийском происхождении киммерийцев несостоятельно и возникло из-за путаницы Страбона Амасийского между киммерийцами и их союзниками, фракийским племенем треров . По мнению ученого Игоря Дьяконова , вероятность того, что киммерийцы говорят на фракийском языке, менее вероятна, чем вероятность того, что они говорят на иранском языке.

Язык

Киммерийский
Область	Северный Кавказ
Эра	неизвестно – 7 век до н.э.
Языковая семья	Индоевропейский Индо-иранский иранский Восточно-иранский скифский Киммерийский
Коды языков
ИСО 639-3	Никто ( mis)
Список лингвистов	08i
глоттолог	Никто

По мнению историка Мухаммада Дандамаева и лингвиста Яноша Харматты , киммерийцы говорили на диалекте, принадлежащем к скифской группе иранских языков , и могли общаться с собственно скифами , не нуждаясь в переводчиках.

Иранолог Любомир Новак считает киммерийский язык родственником скифского языка, который имел сходные со скифским черты, такие как эволюция звука / d / в / ð / .

По словам Игоря Дьяконова, киммерийцы говорили на скифском языке. принадлежащий к восточной ветви иранского языка. Скифолог Аскольд Иванчик также считает киммерийцев лингвистически очень близкими к скифам.

Зафиксированные личные имена киммерийцев были либо иранскими, отражающими их происхождение, либо анатолийскими , отражающими культурное влияние на них коренного населения Малой Азии после их миграции туда. надписях сохранилось лишь несколько личных имен на киммерийском языке В ассирийских :

• Теушпа ( 𒁹𒋼𒍑𒉺 ) или Теушпа ( 𒁹𒋼𒍑𒉺𒀀 ):
  • По мнению лингвиста Яноша Харматты , оно восходит к древнеиранскому * Tavispaya , что означает «набухающий от силы», хотя Аскольд Иванчик раскритиковал это предложение по фонетическим соображениям.
  • Вместо этого Аскольд Иванчик выдвигает три альтернативных предположения о древнеиранском происхождении Теушпы :
    • * Тайу-аспа «похититель лошадей»
    • * Тайу-спа «собака-похититель».
    • * Дайва-спа «божественная собака».
• Тугдамми или Дугдами ( 𒁹𒌇𒁮𒈨𒄿 ), записанные как Лугдамис ( Λυγδαμις ) и Дугдамис ( Δυγδαμις греческими авторами ).
  • К. Т. Витчак предположил, что оно произошло от древнеиранской формы *Duγδamaiši , что означает «владелец овец, дающих молоко».
  • По мнению скифолога Сергея Тохтасьева , первоначальная форма этого имени, вероятно, была *Дугдамия , образованная от слова *дугда , что означает «молоко».
  • Иранолог Любомир Новак отметил, что подтверждение этого имени в формах Дугдамми и Тугдами на аккадском языке и формах Лугдамис и Дугдамис на греческом показывает, что его первый согласный претерпел изменение звука /d/ на /l/, что согласуется с фонетическими изменениями, зафиксированными в скифских языках.
• Сандакшатру ( 𒁹𒊓𒀭𒁖𒆳𒊒 ): это иранское прочтение имени, и Манфред Майрхофер (1981) указывает, что имя также может читаться как Сандакурру .
  • По мнению Яноша Харматты, оно восходит к древнеиранскому * Sandakuru «великолепный сын».
  • Аскольд Иванчик выводит имя Сандакшатру из составного термина, состоящего из имени анатолийского божества Шанта и иранского термина -xšaθra .

Социальная организация

Племенная структура

Киммерийцы могли быть конфедерацией, состоящей из нескольких племен, разбросанных по Анатолии и западному Иранскому нагорью. и которая, в свою очередь, разделялась на более крупные группы в зависимости от политических изменений. Подобная структура засвидетельствована в средневековые времена среди тюрков-огузов , единое царство которых было разделено на два крыла, каждое из которых управлялось членом одной и той же династии и каждое состояло из нескольких племен.

Административная структура

Киммерийцы, как и скифы, были организованы в племенное кочевое государство со своими территориальными границами и включало как скотоводческие, так и городские элементы.

Такие кочевые государства управлялись институтами власти, возглавляемыми правителями племен, воинской аристократией и правящей династией.

Царство

Киммерийцами правил верховный царь, власть которого передавалась в рамках одной династии. Записаны имена трех киммерийских царей: Теушпа, Дугдамми и Сандакшатру.

Сборки

У киммерийцев были военные собрания, состоявшие из их войск, которые царь имел право созвать для оказания ему помощи. Киммерийские военачальники также были способны восстать против короля.

Когда киммерийцы в Анатолии стали оседлыми, они образовали поселения, которыми управляли городские властители, мало чем отличавшиеся от тех, кто управлял городами-государствами Мидии.

Образ жизни

Кочевничество и оседлость

Киммерийцы имели общую культуру и происхождение со скифами. и вели конно-кочевнический скотоводческий образ жизни, подобный образу жизни скифов, что отражается в упоминании в западноазиатских источниках киммерийских стрел, луков и конского снаряжения, типичных для степных кочевников.

После того, как киммерийцы, мигрировавшие в Западную Азию, разделились на две группы, западная орда, жившая в Анатолии, стала оседлой и проживала в поселениях, некоторые из которых были укрепленными и которые либо были основаны ими, либо были коренными анатолийскими поселениями на территории которым киммерийцы установили свою власть. Столицей анатолийских киммерийцев был город по имени Харзалле.

Этими поселениями управляли лидеры, которые были частью иерархической системы и которые либо сами были киммерийцами, либо принадлежали к различным этническим группам, проживавшим в Киммерийском королевстве в Анатолии. Неоассирийская империя считала этих лидеров эквивалентами правителей современных мидийских городов-государств, в связи с чем они называли лидеров этих киммерийских правителей лит.   « горожане » ( неоассирийский аккадский : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , латинизированный: bēl ālāni ), это было то же обозначение, которое они использовали и для мидийских мелких правителей.

Конный спорт

«Кобылы-дояры» ( древнегреческий : ιππημολγοι , латинизированный : hippēmolgoi ) и «потребители молока» ( древнегреческий : γαλακτοφαγοι , латинизированный : galaktophagoi Гомера, ) из «Одиссеи» возможно, были отсылкой к киммерийцам, у которых этот образ жизни был общим с тот Скифы, о чем свидетельствует описание скифов Гесиодом, живущих таким же образом.

Киммерийцы использовали те же типы конской упряжи, что и скифы.

Искусство

Киммерийцы использовали тот же тип искусства «Звериного стиля», что и скифы.

Религия

Западная группа киммерийцев, мигрировавших в Западную Азию, по-видимому, переняла поклонение анатолийскому божеству Шанте у местных жителей Хилакку и Табала. Имя бога Шанты, возможно, могло появиться как теофорный элемент в имени киммерийского царя Сандакшатру .

Война

Киммерийцы использовали те же виды оружия, что и скифы, практиковали конную войну . и , как и они,

Киммерийцы, переселившиеся в Анатолию, также использовали боевые колесницы и пешую пехоту.

Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science Advances в октябре 2018 года, были изучены останки трех киммерийцев, похороненных примерно между 1000 и 800 годами до нашей эры. Два образца извлеченной Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1b1a и Q1a1 три образца извлеченной мтДНК принадлежали к гаплогруппам H9a , C5c и R. , а

В другом генетическом исследовании, опубликованном в журнале Current Biology в июле 2019 года, были изучены останки трех киммерийцев. Два образца извлеченной Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1a-Z645 и R1a2c-B111 , а три образца извлеченной мтДНК принадлежали к гаплогруппам H35 , U5a1b1 и U2e2 .

Археология

Основные статьи: Черногоровско-Новочеркасский комплекс и скифская культура.

В Евразийской степи

Киммерийцы были частью скифо-сибирского горизонта и создали скифскую материальную культуру. К киммерийцам могли принадлежать типичные для степных кочевников железного века на Кавказе и Закавказье археологические находки, состоящие из курганов, оружия, частей конской упряжи, лошадей, стремян, наконечников стрел и украшений звериного стиля.

Киммерийцы до их миграции в Переднюю Азию археологически соответствовали части Черногоровско -Новочеркасского комплекса северных причерноморских степей на протяжении IX-VII веков до н.э.

комплекс сложился исконно в Северном Причерноморье в течение IX — середины VII вв . Таким образом , черногоровско-новочеркасский кочевые культуры евразийской степи и лесостепи, существовавшие до VII века до нашей эры, такие как аржанская культура , так что Таким образом, эти различные доскифские раннекочевые культуры были частью единого аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии.

Таким образом, и киммерийцы, и ранние скифы принадлежали к доскифским археологическим культурам. и поэтому материальная культура киммерийцев была достаточно схожа с культурой последующих за ними более поздних скифов. что черногоровско-новочеркасская и протоскифская культуры археологически неотличимы друг от друга.

В Западной Азии

Движение киммерийцев и скифов в Западную Азию археологически соответствует перемещению этих доскифских археологических культур в этот регион. где обе группы использовали одинаковые наконечники стрел, что затрудняло различие киммерийцев от ранних скифов.

К моменту расселения киммерийцев в Западную Азию их культура наряду с доскифской культурой скифов развилась в раннескифскую культуру: Из Западной Азии известно несколько «раннескифских» останков, которые соответствуют деятельности киммерийцев в этом регионе. со «скифскими» наконечниками стрел были найдены среди оружия осаждающих армий разрушенных городов в некоторых частях Анатолии, где, как засвидетельствовано, действовали киммерийцы, но где скифы не действовали.

Несмотря на текстовые источники, подтверждающие деятельность киммерийцев в Анатолии, которая сильно повлияла на политику в этом регионе, их присутствие там в значительной степени до сих пор не выявлено в археологии Анатолии железного века.

Немногие известные киммерийские археологические находки периода их присутствия в Анатолии включают захоронение из деревни Имирлер в провинции Амасья в Турции , в котором содержится типично раннескифское оружие и конская упряжь. В другом киммерийском захоронении, расположенном примерно в 100 км к востоку от Имирлера и в 50 км от Самсуна , содержалось 250 наконечников стрел скифского типа.

На стоянке Бюклюкале, где были обнаружены орнаменты скифского типа в зверином стиле, возможно, располагалось киммерийское поселение, хотя эта идентификация до сих пор не определена.

Правители

• Теушпа (?-679 до н. э.)
• Дугдамми (679-640 до н. э.)
• Сандакшатру (640- ок. 630-е гг. до н. э. )

См. также

• Агафирси
• Сигинны
• Всегда мандат

Ссылки

Источники

• Адали, Селим Феррух (2017). «Киммерийцы и скифы: влияние кочевых держав на Ассирийскую империю и Древний Ближний Восток». В Киме Хён Джин ; Верват, Фредерик Джулиан; Адали, Селим Феррух (ред.). Евразийские империи в древности и раннем средневековье Контакт и обмен между греко-римским миром, Внутренней Азией и Китаем . Кембридж , Соединенное Королевство : Издательство Кембриджского университета . стр. 60–82. ISBN  978-1-107-19041-2 .
• Адали, Селим Феррух (2023). «Скрытая угроза? Хронология киммерийских экспедиций, территорий и зон влияния в Анатолии». В Дрейкотте, Кэтрин М.; Брантинг, Скотт; Ленер, Джозеф В.; Озарслан, Ясемин (ред.). От Мидаса до Кира и других историй: статьи об Анатолии железного века в честь Джеффри и Франсуазы Саммерс . Серия монографий BIAA. Лондон , Великобритания : Британский институт в Анкаре . стр. 209–228. ISBN  978-1-912-09011-2 .
• Алтунташ, Леман (2022). «Первым поселением киммерийцев в Анатолии может быть Бюклюкале» . Аркеоньюс . Проверено 15 августа 2024 г.
• Алтунташ, Леман (2023). «Археологи обнаружили первое поселение киммерийцев в Анатолии» . Аркеоньюс . Проверено 15 августа 2024 г.
• Азимов, Исаак (1991). Хронология мира Азимова . Нью-Йорк , США : HarperCollins . п. 50. ISBN  978-0-062-70036-0 .
• Барнетт, Р.Д. (1975). «Фригия и народы Анатолии в железном веке». В Эдвардсе, IES ; Гэдд, CJ ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э. (ред.). История Ближнего Востока и Эгейского региона ок. 1380-1000 гг . до н.э. Кембриджская древняя история . Том. 2. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 417–442. ISBN  978-0-521-08691-2 .
• Барнетт, Р.Д. (1982). «Урарту». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э. (ред.). Предыстория Балкан; и Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 314–371. ISBN  978-1-139-05428-7 .
• Бэтти, Роджер (2007). Рим и кочевники: Понтийско-Дунайское царство в древности . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-198-14936-1 .
• Бузек, Ян [на венгерском языке] (2001). «Киммерийцы и ранние скифы: переход от геометрического к ориентализирующему стилю в Понтийском регионе». В Цецхладзе, Г.Р. (ред.). Археология Северного Причерноморья: недавние открытия и исследования . Лейден , Нидерланды : Издательство Brill . стр. 33–44. ISBN  978-9-004-12041-9 .
• Браун, ТФРГ (1982). «Греки в Египте». В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ (ред.). Расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 32–56. ISBN  978-0-521-23447-4 .
• Бринкман, Дж. А. (1991). «Вавилония в тени Ассирии». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 1–70. ISBN  978-1-139-05429-4 .
• Карола, Эмма (2023). «Японские археологи установили, что Бюклюкале было первым поселением древнего кочевого народа киммерийцев в Анатолии» . Анатолийская археология . Проверено 15 августа 2024 г.
• Кук, Дж. М. (1982). «Восточные греки». В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ (ред.). Расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 196–221. ISBN  978-0-521-23447-4 .
• Коттрелл-Бойс, Эйдан (2021). «Британский израильизм» . В Кроссли, Джеймс; Локхарт, Аластер (ред.). Критический словарь апокалиптических и милленаристских движений . Центр критического изучения апокалиптических и милленаристских движений; Благотворительный фонд «Панацея» . Проверено 8 июня 2023 г.
• Канлифф, Барри (2019). Скифы: кочевники-воины степи . Оксфорд , Соединенное Королевство : Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-198-82012-3 .
• Дейл, Александр (2015). «ВАЛВЕТ и КУКАЛИМ: легенды о лидийских монетах, династическая преемственность и хронология королей Мермнада» . Кадмос . 54 : 151–166. дои : 10.1515/kadmos-2015-0008 . S2CID   165043567 . Проверено 10 ноября 2021 г.
• Дандамаев М. ; Медведская, Мать [на русском языке] (2006). «Медиа » Энциклопедия Ираника Нью-Йорк , США : Фонд Энциклопедии Ираника ; Издательство «Брилл» . Получено 14 октября.
• Дандамаев, Мухаммад (2015). «МЕСОПОТАМИЯ i. Иранцы в Древней Месопотамии» . Энциклопедия Ираника . Нью-Йорк , США : Фонд Энциклопедии Ираника ; Издательство «Брилл» . Проверено 8 августа 2022 г.
• де Бур, Ян (2006). «Киммерийские вторжения в Анатолию и первые греческие колонии в Причерноморье» . Эйрен. Студия Graeca et Latina . 42 : 43–55 . Проверено 29 июля 2024 г.
• Дьяконов, И.М. (1985). «Медиа». В Гершевиче, Илья (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 2. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 36–148. ISBN  978-0-521-20091-2 .
• Дуго, Шон; Липшиц, Одед ; Штибель, Гай Д. (2020). «Новая типология наконечников стрел позднего железного века и персидского периода и ее исторические последствия» . Израильский журнал исследований . 70 (1): 64–89. JSTOR   27100276 . Проверено 6 июня 2023 г.
• Фукс, Андреас (2023). «Мидяне и царство Маннея». В Раднере, Карен ; Мёллер, Надин; Поттс, Дэниел Т. (ред.). Эпоха Ассирии . Оксфордская история Древнего Ближнего Востока. Том. 4. Нью-Йорк , США : Издательство Оксфордского университета . стр. 674–768. ISBN  978-0-190-68763-2 .
• Грэм, Эй Джей (1982). «Колониальная экспансия Греции». В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ (ред.). Расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 83–162. ISBN  978-0-521-23447-4 .
• Грейсон, АК (1991a). «Ассирия: от Тиглатпаласара III до Саргона II (744–705 до н. э.)». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 71–102. ISBN  978-1-139-05429-4 .
• Грейсон, АК (1991b). «Ассирия: от Сеннахирима до Асархаддона (704–669 до н.э.)». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 103–141. ISBN  978-1-139-05429-4 .
• Грейсон, АК (1991c). «Ассирия 668-635 гг. до н.э.: правление Ашшурбанипала». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 142–161. ISBN  978-1-139-05429-4 .
• Груссе, Рене (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Перевод Уолфорда, Наоми. Нью-Брансуик , США : Издательство Университета Рутгерса . ISBN  978-0-813-51304-1 .
• Хаммонд, ШФЛУ (1982). «Иллирия, Эпир и Македония». В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ (ред.). Расширение греческого мира, восьмой-шестой века до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 261–285. ISBN  978-0-521-23447-4 .
• Харматта, Янош (1996). «10.4.1. Скифы». В Германе, Иоахиме ; Цюрхер, Эрик ; Харматта, Янош ; Литвак, Ю.К.; Лонис, Р. [на французском языке] ; Обенга, Т. ; Тапар, Р. ; Чжоу, Илян (ред.). С седьмого века до нашей эры по седьмой век нашей эры . История человечества. Том. 3. Лондон , Великобритания ; Нью-Йорк , США ; Париж , Франция : Рутледж ; ЮНЕСКО . стр. 181–182. ISBN  978-9-231-02812-0 .
• Хокинс, доктор медицинских наук (1982). «Неохеттские государства в Сирии и Анатолии». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э. (ред.). Предыстория Балкан; и Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 372–441. ISBN  978-1-139-05428-7 .
• Иванчик, Аскольд (1993а). Les Cimmeriens au Proche-Orient [ Киммерийцы на Ближнем Востоке ] (PDF) (на французском языке). Фрибур , Швейцария; Геттинген , Германия: Editions Universitaires (Швейцария); Ванденхук и Рупрехт (Германия). ISBN  978-3-727-80876-0 .
• Иванчик, Аскольд (1993б). «СОБАКИ-ВОИНЫ: Оборотни и скифские вторжения в Малую Азию». истории религий Обзор . 210 (3): 305–330. дои : 10.3406/rhr.1993.1478 . JSTOR   23671794 . Проверено 26 апреля 2023 г.
• Иванчик, Аскольд (1999). «Скифское «господство над Азией»: классическая традиция и историческая реальность» . В Цецхладзе Г.Р. (ред.). Древние греки Запада и Востока . Лейден , Нидерланды : Brill . стр. 497–520. ISBN  978-9-004-11190-5 .
• Ivantchik, Askold (2000). Киммерийцы и скифы: Культурно-исторические и хронологические проблемы археологии восточноевропейских степей и Кавказа пред- и раннескифского времени [ Cimmerians and Scythians: Cultural, Historical and Chronological Problems of the Archeology of the Eastern European Steppes and the Caucasus in the Pre- and Early Scythian Periods ] (in Russian). Moscow , Russia : Paleograph Press. ISBN  978-5-895-26009-8 .
• Иванчик, Аскольд (2001). «Современное состояние киммерийской проблемы» . Древние цивилизации от Скифии до Сибири . 7 (3): 307–339. дои : 10.1163/15700570152758043 . Проверено 17 августа 2022 г.
• Иванчик, Аскольд (2006). Аруз, Джоан; Фаркас, Энн; Фино, Элизабетта Вальц (ред.). Золотой олень Евразии: взгляд на степных кочевников древнего мира . Нью-Хейвен, Коннектикут , США ; Нью-Йорк , США ; Лондон , Великобритания : Метрополитен-музей ; Издательство Йельского университета . стр. 146–153. ISBN  978-1-588-39205-3 .
• Иванчик, Аскольд (2010). «Sinope et les Cimmeriens» [Синопа и киммерийцы]. Древние цивилизации от Скифии до Сибири (на французском языке). 16 (1–2): 65–72. дои : 10.1163/157005711X560318 . Проверено 24 августа 2022 г.
• Иванчик, Аскольд (2018). «Скифы» . Энциклопедия Ираника . Нью-Йорк , США : Фонд Энциклопедии Ираника ; Издательство «Брилл» . Проверено 8 августа 2022 г.
• Джейкобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на краю эллинского мира . Лейден , Нидерланды : Издательство Brill . ISBN  978-9-004-09856-5 .
• Ярве, Мари; и др. (11 июля 2019 г.). «Сдвиги в генетическом ландшафте Западной Евразийской степи, связанные с началом и концом скифского господства» . Современная биология . 29 (14). Cell Press : 2430–2441. дои : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ПМИД   31303491 .
• Кескин, Бусе (2023). «Японский археолог обнаружил первое поселение киммерийцев в Анатолии» . Ежедневный Сабах . Стамбул , Турция . Проверено 15 августа 2024 г.
• Кыйв, Майт [на эстонском языке] (2022). «Лидия, Фригия и киммерийцы: объединение месопотамских и греческих свидетельств» . У Маттилы Райя [по-фински] ; Финк, Себастьян; Ито, Санаэ (ред.). Объединение доказательств: диалог западных и восточных источников . Симпозиумы Меламму. Том. 11. Вена , Австрия : Издательство Австрийской академии наук . стр. 261–294. ISBN  978-3-700-18573-4 .
• Кшевиньска, Майя; и др. (3 октября 2018 г.). «Древние геномы позволяют предположить, что восточная Причерноморско-Каспийская степь была источником западных кочевников железного века» . Достижения науки . 4 (10). Американская ассоциация содействия развитию науки : eaat4457. Бибкод : 2018SciA....4.4457K . дои : 10.1126/sciadv.aat4457 . ПМК   6223350 . ПМИД   30417088 .
• Лелу, Кевин (2018). Лидия Алиатта и Креза: царство на перекрестке греческих городов и восточных монархий. Исследование его внутренней организации и внешней политики (PDF) (доктор философии). Полет. 1. Льежский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 9 октября 2022 года . Проверено 5 декабря 2021 г.
• Ливерани, Марио (2014). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Перевод Табатабаи, Сорайя. Лондон , Великобритания ; Нью-Йорк , США : Рутледж . ISBN  978-0-415-67906-0 .
• Меллинк, М. (1991). «Родные королевства Анатолии». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 619–665. ISBN  978-1-139-05429-4 .
• Мелюкова, А.И. (1990). «Скифы и сарматы». В Синоре, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Кембридж , Соединенное Королевство : Издательство Кембриджского университета . стр. 97–117. ISBN  978-0-521-24304-9 .
• Мелюкова, Анна Ивановна (1995). «2. Скифы Юго-Восточной Европы». В Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (ред.). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Беркли , США : Зинат Пресс. стр. 27–61. ISBN  978-1-885979-00-1 .
• Михайлов, Г. (1991). «Фракия перед вступлением Персии в Европу». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история. Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 591–618. ISBN  978-1-139-05429-4 .
• Новак, Любомир (2013). Проблема архаизма и инноваций в восточноиранских языках (PDF) . Карлов университет . Проверено 28 августа 2024 г.
• Новотны, Джейми; Джефферс, Джошуа (2018). Царские надписи Ашшурбанипала (668–631 до н. э.), Ашшур-этель-илани (630–627 до н. э.) и Синшаррайшкуна (626–612 до н. э.), царей Ассирии . Том. 1. Юниверсити-Парк , США : Айзенбраунс . п. 309. ИСБН  978-1-575-06997-5 .
• Ольбрихт, Марек Ян (2000a). «Переосмысление киммерийской проблемы: свидетельства классических источников» . В Пструсинской Ядвига [на польском языке] ; Страх, Эндрю (ред.). Collectanea Celto-Asiatica Kracoviensia . Краков : Księgarnia Akademicka . стр. 71–100. ISBN  978-8-371-88337-8 .
• Ольбрихт, Марек Ян (2000b). «Замечания о присутствии иранских народов в Европе и их азиатских связях» . В Пструсинской Ядвига [на польском языке] ; Страх, Эндрю (ред.). Collectanea Celto-Asiatica Kracoviensia . Краков : Księgarnia Akademicka . стр. 101–140. ISBN  978-8-371-88337-8 .
• Парфитт, Тюдор (2003). Потерянные колена Израиля: история мифа . Феникс . ISBN  1-84212-665-2 .
• Парпола, Симо (1970). Неоассирийские топонимы . Кевелар , Германия : Буцон и Беркер.
• Парцингер, Герман (2004). Скифы [ Скифы ] (на немецком языке). Мюнхен , Германия : Verlag CHBeck . ISBN  978-3-406-50842-4 .
• Петренко, Владимир Георгиевич (1995). «1. Скифская культура на Северном Кавказе». В Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (ред.). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Беркли , США : Зинат Пресс. стр. 5–25. ISBN  978-1-885979-00-1 .
• Филлипс, ЭД (1972). «Скифское господство в Западной Азии: его записи в истории, Священном Писании и археологии» . Мировая археология . 4 (2): 129–138. дои : 10.1080/00438243.1972.9979527 . JSTOR   123971 . Проверено 5 ноября 2021 г.
• Ролле, Ренато (1977). «Urartu und die Reiternomaden» [Урарту и конные кочевники]. Саекулум (на немецком языке). 28 (3): 291–339. дои : 10.7788/saeculum.1977.28.3.291 . S2CID   170768431 . Проверено 10 августа 2022 г.
• Спалингер, Энтони (1976). «Псамметих, царь Египта: I» . Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 13 : 133–147. дои : 10.2307/40001126 . JSTOR   40001126 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Спалинджер, Энтони Дж. (1978a). «Дата смерти Гигеса и ее исторические последствия» . Журнал Американского восточного общества . 98 (4): 400–409. дои : 10.2307/599752 . JSTOR   599752 . Проверено 25 октября 2021 г.
• Спалингер, Энтони (1978b). «Псамметих, царь Египта: II» . Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 15 : 49–57. дои : 10.2307/40000130 . JSTOR   40000130 . Проверено 2 ноября 2021 г.
• Сулимирский, Т. (1954). «Скифские древности в Западной Азии» . Искусство Азии 17 (3). Аскона , Швейцария : Издательства Artibus Asiae: 282–318. дои : 10.2307/3249059 . JSTOR   3249059 . Проверено 4 апреля 2023 г.
• Сулимирский, Т. (1985). «Скифы». В Гершевич И. (ред.). Медианный и ахеменидский периоды . Кембриджская история Ирана . Том. 2. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 149–199. ISBN  978-1-139-05493-5 .
• Сулимирский, Тадеуш ; Тейлор, Т.Ф. (1991). «Скифы». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 547–590. ISBN  978-1-139-05429-4 .
• Саммерс, Джеффри Д. (2023). «Изменение размеров Фригии: миграция, государство и королевство» . Altorientalische Forschungen [ Древние ближневосточные исследования ]. 50 (1). Вальтер де Грюйтер : 107–128. дои : 10.1515/aofo-2023-0009 . Проверено 25 июля 2024 г.
• Terenozhkin A.I., Cimmerians, Kiev, 1983
• Тохтасьев, Сергей Р. [на русском языке] (1991). «Киммерийцы» . Энциклопедия Ираника . Нью-Йорк , США : Фонд Энциклопедии Ираника ; Издательство «Брилл» .
• Тохтасьев, Сергей Р. [на русском языке] (2007). «Имя киммерийского царя Лигдамиса» . Милетские исследования ( на немецком языке). 5 :607–612 . Проверено 28 мая 2023 г.
• Таплин, Кристофер (2004). «Мидяне в Мидии, Месопотамии и Анатолии: империя, гегемония, господство или иллюзия?» . Древний Запад и Восток . 3 (2): 223–251. дои : 10.1163/9789047405870_002 . ISBN  9789047405870 . S2CID   245898469 . Проверено 14 августа 2022 г.
• Таплин, Кристофер (2013). «Невыносимая одежда и устрашающее имя: характеристики сил вторжения Ахеменидов» . Вестник Института классических исследований . 124 : 223–239.
• Ваджионе, Ричард П. (1973). «По всей Азии? Масштабы скифского господства у Геродота» . Журнал библейской литературы . 92 (4): 523–530. дои : 10.2307/3263121 . JSTOR   3263121 . Проверено 22 августа 2022 г.
• ван Лун, Мауриц Наньнин (1966). Урартское искусство: его отличительные черты в свете новых раскопок . Стамбул , Турция : Голландский историко-археологический институт.
• Vitchak, K. T. (1999). "Скифский язык: опыт описания" [The Scythian Language: Attempt at Description]. Вопросы языкознания . 5 : 50–59 . Retrieved 27 August 2022 .
• фон Бредов, Ирис (2006). «Киммерии». Новый Поли Брилла, Античные тома . дои : 10.1163/1574-9347_bnp_e613800 .
• Ксидопулос, Иоаннис К. (2015). «Киммерийцы: их происхождение, перемещения и их трудности» . У Цецхладзе, Гоча Р .; Аврам, Александру; Харгрейв, Джеймс (ред.). Дунайские земли между Черным, Эгейским и Адриатическим морями (7 век до н.э. – 10 век нашей эры): материалы Пятого международного конгресса по черноморским древностям (Белград, 17-21 сентября 2013 г.) . Оксфорд , Великобритания : Archaeopress Publishing Limited . стр. 119–123. ISBN  978-1-784-91192-8 .
• Янг, Т. Кайлер (1988). «Ранняя история мидян, персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиса». В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ ; Льюис, DM ; Оствальд, М. (ред.). Персия, Греция и Западное Средиземноморье, ок. 525–479 гг . до н.э. Кембриджская древняя история . Том. 4. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 1–52. ISBN  978-0-521-22804-6 .