Джуниперо Серра

Святой

Джуниперо Серра

Оф
Святой ; Джуниперо Серра ; Оф
	Портрет Серра
Апостол Калифорнии
Рожденный	Мигель Хосе Серра Феррер ; 24 ноября 1713 г. ; Петра , майорка , Испания
Умер	28 августа 1784 г. (в возрасте 70 лет) ; Mission San Carlos Borromeo de Carmelo Las Californias, New Spain, Миссия
Битфифицировано	25 сентября 1988 года, площадь Святого Петра , Ватиканский город папой Иоанном Павлом II
Канонизирован	23 сентября 2015 года, базилика Национальной святыни Непорочного Зачатия Папой Франциска
Основная храм	Миссия Сан-Карлос Борромео де Кармель , Кармель-Бей-Си, Калифорния , США
Праздник	28 августа; 1 июля в Соединенных Штатах
Атрибуты	Францисканская привычка, в большом распятии , или с распятием в сопровождении молодого мальчика коренных американцев
Покровительство	Призвания ; Латиноамериканцы ; Калифорния ;

Сент О.ФМ ( / h ˈ Сайра Веррер p -Джунипер oʊ ˈsɛrə/ː Испанский: [xuˈnipeɾo ˈsera] ; 24 ноября 1713 г. - 28 августа 1784 г.), широко известный просто как Джуниперо Серра , был испанским католическим священником и миссионером Францисканского ордена . Ему приписывают создание францисканских миссий в Сьерра -Горде , объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО . Он основал миссию в Баха Калифорнии и основал восемь ^{[ 8 ]} Из 21 испанских миссий в Калифорнии из Сан-Диего в Сан-Франциско , в том, что тогда было в занятой испанским Альтой Калифорния в провинции Лас-Калифорния , Новая Испания .

Серра была избита папой Иоанном Павлом II 25 сентября 1988 года в Ватиканском городе . Среди денонсаций со стороны коренных американских племен, которые обвинили Серру в председательствующем в жестоком колониальном подчинении, ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Папа Франциск канонизировал Серру 23 сентября 2015 года в базилике Национальной святыни Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия , во время своего первого визита в Соединенные Штаты . ^{[ 12 ]} Миссионерские усилия Серры принесли ему титул «Апостола Калифорнии». ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Как до, так и после его канонизации, репутация Серры и миссионерская работа во время испанской оккупации были осуждены критиками, которые ссылаются на предполагаемые обязательные обращения в католицизм, за которым следует злоупотребление новообращенными коренных американцев. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Ранний период жизни

Серра родился Микель Джозеп Серра I Феррер ^{[ 17 ]} (Это название каталонский , в Кастильском , это Мигель Хосе Серра и Феррер) в деревне Петра на острове Майорка (майорка) на балеарских островах у средиземноморского побережья Испании. ^{[ 18 ]} Его отец Антонио Надаль Серра и мать Маргарита Роза Феррер поженились в 1707 году. ^{[ 19 ]}

К семи лет Микель работал над полями со своими родителями, помогая выращивать пшеницу и бобы, а также ухаживал за скотом. Но он проявил особое интерес к посещению местного францисканского фриста в церкви Сан -Бернардино в квартале семьи Серра. Посещая начальную школу монаха в церкви, Микель научился чтению, письму, математике, латыни, религии и литургической песне , особенно григорианскому пению. Одарен с хорошим голосом, он с нетерпением взял на себя вокальную музыку. Монахи иногда позволяют ему присоединиться к хору сообщества и петь на специальных церковных праздниках. Микель и его отец Антонио часто навещали во фристе для дружеских разговоров с францисканцами. ^{[ 20 ]}

В возрасте 16 лет родители Микеля зарегистрировали его в францисканскую школу в столице, Пальма де -Мейорка , где он изучал философию. Год спустя он стал новичком в ордене францисканцев. ^{[ 21 ]}

Присоединяется к Францисканскому ордену

14 сентября 1730 года, примерно за два месяца до своего 17 -летия, Серра вступил в орден Францисканского в Пальме, ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} В частности, Алькантаринская ветвь несовершеннолетнего монаха, реформаторское движение в порядке. Небольшой и хрупкий Серра в настоящее время начал свою первичную период, строгий год подготовки к тому, чтобы стать полным членом Францисканского ордена. Ему было дано религиозное имя Джуниперо в честь брата Джунипера , который был среди первых францисканцев и компаньона Фрэнсиса Ассизи . ^{[ 24 ]} Молодой Джунеперо вместе со своими коллегами -новичками пообещал презирать имущество и комфорт и оставаться безбрачным . У него еще было семь лет, чтобы стать рукоположенным католическим священником . Он погрузился в строгие исследования логики, метафизики, космологии и богословия. ^{[ 25 ]}

Ежедневная рутина в Фрири следовала жесткому графику: молитвы, медитация, петь хора, физические дела, духовные чтения и наставления. Монахи просыпались каждую полуночью для еще одного раунда песнопений. Начальник Серры обескуражил письма и посетителей. ^{[ 26 ]} В свое свободное время он жадно читал истории о францисканских монахах, бродящих по провинциям Испании и по всему миру, чтобы выиграть новые души для церкви, часто страдая от мученичества в процессе.

В 1737 году Серра стал священником, а три года спустя получила церковную лицензию на преподавание философии в Конвенто -де -Сан -Франциско. Его курс философии, в том числе более 60 студентов, длился три года. Среди его учеников были будущие миссионеры Франциско Палоу и Хуан Креспи . ^{[ 27 ]} Когда курс закончился в 1743 году, Серра рассказал своим ученикам: «Я не желаю от вас ничего больше, чем это, что, когда новости о моей смерти достигнут ваших ушей, я прошу вас сказать на благо моей души:« Пусть он Покойся с миром.' Я также не могу сделать то же самое для вас, чтобы все мы достигли цели, для которой мы были созданы ». ^{[ 28 ]}

Серра считался интеллектуально блестящим его сверстниками. Он получил докторскую степень по богословию в Колледже Лаллиан (основанного в 14 -м веке Рамоном Лалл для обучения францисканских миссионеров) в Пальме де -Майорке, где он также занимал Duns Scotus председатель философии , пока не поступил в Миссионерский колледж Сан -Фернандо де Мексика в 1749 году. ^{[ 29 ]}

За последние пять лет Серры на острове Майорка засуха и чума поразили его родную деревню Петра. Серра иногда возвращался домой из Пальмы на короткие визиты к своим родителям - теперь разлучен - и оказывал им некоторую финансовую поддержку. Однажды его называли домом, чтобы помазать своего серьезно больного отца последними обрядами . В одном из своих последних визитов в Петру Серра нашел свою младшую сестру Хуана Марию около смерти. ^{[ 30 ]}

В 1748 году Серра и Палоу признали друг другу желание стать миссионерами. Серра, которому сейчас 35 лет, была уверена, что престижная карьера в качестве священника и ученого, если он останется в Майорке; Но он крепко нацелился на языческие земли. Подавая заявку на колониальную бюрократию в Мадриде, Серра попросил, чтобы и он, и Палоу приступили к иностранной миссии. После выветривания некоторых административных препятствий они получили разрешение и отправились в Кадис , порт отправленного порта для колоний Испании в Северной и Южной Америке. ^{[ 31 ]}

В ожидании, чтобы отправиться в парус, Серра написала длинное письмо коллеге в Майорке, призывая его утешить родителей Серры - теперь в возрасте 70 лет - в течение ожидающего отъезда их единственного сына. «Они [мои родители] научатся видеть, насколько сладко его иго, - писал Серра, - и что он изменит для них печаль, которую они теперь могут испытать в великое счастье. Сейчас не время, чтобы размышлять или беспокоиться о событиях. жизни, а скорее, чтобы полностью соответствовать воле Бога, стремясь подготовиться к этой счастливой смерти, что из всех вещей жизни является нашей главной заботой ». ^{[ 32 ]} Серра попросил своего коллеги прочитать это письмо своим родителям, которые никогда не посещали школу. ^{[ 33 ]}

Министерство в Америке

В 1749 году Серра и францисканская миссионерская команда приземлились в Веракрузе , на побережье залива Новой Испании (ныне Мексика). Чтобы добраться из Веракруза в Мехико, Серра и его францисканские спутники взяли Camino Real (английский: королевский путь ), грубая дорога, простирающаяся от уровня моря до тропических лесов, сухих равнин, высоких плато и вулканических гор Сьерра до высоты 7400 футов. (2300 метров). Королевские чиновники предоставили лошадям 20 францисканскому монахам, чтобы подняться на Camino Real. Все приняли предложение, за исключением Серры и одного компаньона, монаха из Андалусии . Строго, следуя правилу своего покровителя Святого Франциска из Ассизи , что монахи «не должны ездить на лошадях, если не принуждается явной необходимостью или немощей», Серра настаивала на том, чтобы идти в Мехико. Он и его коллега -монастые отправились на Camino Real без денег или гида, неся только свои бревьяны . Они доверяли Провиденсу и гостеприимству местных жителей по пути. ^{[ Цитация необходима ]}

Во время похода левая нога Серра распухло, и горящий зуд мучил его. Прибыв на ферму в конце дня, он вряд ли мог стоять. Он приписал отек с укусом комара. Его дискомфорт заставил его остаться на ферме в другую ночь, в течение которой он поцарапал ногу и ногу, чтобы избыточно, отчаянно пытаясь облегчить зуд. На следующее утро его нога была сырой и кровоточащей. Эта рана мучила Серру до конца его жизни. ^{[ 34 ]}

Вернувшись в Мехико, Серра присоединился к своим коллегам -монахам в колледже Сан -Фернандо де Мексики , специализированном учебном центре и региональной штаб -квартирой для францисканских миссионеров. Серра попросил, чтобы он снова сделал свой начинающий год - несмотря на свой академический престиж и тот факт, что новички колледжа были гораздо более молодыми мужчинами. Хотя его просьба была отклонена, Серра настаивала на том, чтобы жить как новичок в Сан -Фернандо: «Этот научный профессор университета ... часто едет более экономно, чтобы заменить студента, чья очередь должна была прочитать сообществу. Или он смиренно будет смиренно Носите подносы и подождите на столах с братьями -мирянами ». ^{[ 35 ]}

Миссия в Сьерра -Горде

Индийские миссии Сьерра -Горда , примерно в 90 милях к северу от Сантьяго -де -Керетаро , были расположены в обширном регионе зазубренных гор, дома народа Паме и разбросаны испанских колонистов. Пейс, которые веками ранее создавали цивилизацию с храмами, идолами и священниками, была в основном путем сбора и охоты, а также преследования сельского хозяйства. Многие группы среди них, приняв мобильную партизанскую тактику, ускользнули от завоевания испанскими военными. ^{[ Цитация необходима ]}

Серра и Палоу, прибывающие в деревню Джалпан , обнаружили миссию в «Отказ: прихожане», насчитывающие меньше тысяч, не посещали ни признание, ни массу . ^{[ 36 ]} Два миссионера приступили к изучению языка пампа от мексиканца, который жил среди Pames. Но заявление Палоуу, что Серра перевела катехизис на язык Паме, сомнительно, поскольку сам Серра позже признал, что у него были большие трудности с изучением языков коренных народов. ^{[ 37 ]}

Серра вовлекла прихожан Памса в ритуальную реконструкцию принудительного марша Иисуса. Установив 14 станций, Серра самостоятельно возглавляла процессию, неся чрезвычайно тяжелый крест. На каждой станции процессия останавливалась для молитвы, а в конце Серра пропоказ на страданиях и смерти Иисуса. В священный четверг 12 старейшин Pames воспроизведены роли апостолов . Серра в роли Иисуса вымыла ноги, а затем, после службы, обедал с ними. ^{[ 38 ]}

Серра также занялась практической стороной администрации миссии. Работая с колледжем Сан -Фернандо, у него были скот, козы, овец и сельскохозяйственные инструменты, привезенные на миссию Сьерра -Горда. Палоу контролировал фермерский труд людей миссии; Женщины научились вращать, шить и вязать. Их продукция была собрана и нормирована для жителей миссии, согласно личным потребностям. Кристиан Памс продал свои избыточные продукты в близлежащих торговых центрах под надзором монахов, чтобы защитить их от мошенников. Памс, который успешно адаптировался к миссионерской жизни, получил свои собственные участки земли, чтобы поднять кукурузу, бобы и тыквы, а иногда и волов и семена. ^{[ 39 ]}

В течение двух лет Серра проникла против традиционной системы убеждений Памса. Во время своего визита в 1752 году из миссии Сьерра -Горды в Колледж Сан -Фернандо в Мехико Серра радостно несла статую богини, представленную ему Кристианом Памсом. Статуя, показывающая лицо Качума, Мать Солнца, была возведена на храме на вершине холма, где лежали некоторые вожди Памс. ^{[ 40 ]}

Вернувшись в Сьерра -Горда, Серра столкнулся с конфликтом между испанскими солдатами, поселенцами и миссионерскими жителями или «индейцами». После испанской военной победы над Pames в 1743 году испанские власти послали не только францисканских миссионеров, но и испанских/мексиканских солдат и их семей в Сьерра -Горда. Солдаты имели работу по выполнению сбежавших индейцев миссии и обеспечения региона для испанской короны. Но претензии на землю солдат столкнулись с землями миссий, которые работал Кристиан Памс. ^{[ Цитация необходима ]}

Некоторые из семей солдат пытались создать город, и офицер, отвечающий за их развертывание, утвердил их план. Пейс возразил, угрожая защищать свои земли силой, если это необходимо. Солдаты и поселенцы позволяют своему скоту пастись на сельскохозяйственных угодьях Кристиана Памса и издевались над тем, чтобы работать на них. Серра и Колледж Сан -Фернандо встали на сторону Памса - по мнению законов Индии , которые запрещали колониальные поселения на территориях миссии. ^{[ Цитация необходима ]}

Наместник , высший чиновник в Испании в Мексике, приостановил навязчивую колонию. Но горожане протестовали и остались на месте. Правительство создало комиссионные и изучило альтернативные сайты для колонии. Он приказал поселенцам не допустить своего скота на полях Pames и справедливо заплатить Pames за их труд (с контрольными монахами). После затяжной юридической борьбы, поселенцы уехали, а в 1755 году Pames и Briars вернули свою землю. ^{[ 41 ]}

Венчая свою миссию Сьерра -Горда, Серра наблюдал за строительством великолепной церкви в Джалпане . Собрав масонов, плотники и другие квалифицированные мастера из Мехико, Серра использовала христианскую Памс в сезонных строительных работах в течение семи лет, чтобы завершить церковь. Серра разбила себя, неся деревянные балки и применяя раствор между камнями, образующими церковные стены. ^{[ 42 ]}

Работать для инквизиции

Во время своего визита в 1752 году в Мехико Серра отправил запрос из колледжа Сан -Фернандо в местную штаб -квартиру испанской инквизиции . Он попросил назначить инквизитора председательствовать над Сьерра Гордой. На следующий день чиновники по инквизиции назначили сам Серру в качестве инквизитора для всего региона, выдвинув, что он мог бы выполнять свои полномочия в любом месте, где он выполнял миссионерскую работу в Новой Испании, если в регионе не было регулярного чиновника по инквизиции. ^{[ 43 ]}

В сентябре 1752 года Серра подала доклад в Испанскую Инквизицию в Мехико из Джалпана , о «доказательствах колдовства в миссиях Сьерра -Горда». Он осудил нескольких христианских неиндийцев, которые жили в миссии и вокруг «самых отвратительных и ужасных преступлений в колдовстве, колдовстве и богослужении дьявола ... если необходимо указать одного из людей, виновных в таких преступлениях, я обвиняю по имени Мельчора де Лос Рейес Акоста, женатый мулатресс, житель указанной миссии ..... В эти последние дни некая кайетана, очень умная мексиканская женщина из упомянутой миссии, замужем за одним Пересом, мулатто, призналась-она, наблюдая и обвиняется в подобных преступлениях, будучи арестованными нами в течение нескольких дней-что в миссии существует большое собрание [христианских неиндийцев], хотя некоторые индийцы также присоединяются к ним, и и к ним присоединяются, и и и присоединяются к ним, и и присоединяются к ним, и и к ним что эти люди, ... летящие по воздуху ночью, имеют привычку встречаться в пещере на холме возле ранчо под названием Эль Соучильо, в центре указанных миссий, где они поклоняются и приносят жертву демонам, которые появляются заметно там на виде молодых коз и различных других вещей такой природы. ... Если такое зло не подвергается нападению, ужасная коррупция распространится среди этих бедных [индийских] неофитов, которые находятся в нашем обвинении ». ^{[ 44 ]}

По словам современных францисканских историков, этот отчет Серры об Инквизиции является единственным его письмом, которое выжило от восьми лет миссионерской работы в Сьерра -Горде. ^{[ 45 ]} Первый биограф Серры, Франциско Палоу , написал, что Серра в своей роли Inquisitor должен был работать во многих частях Мексики и путешествовать на большие расстояния. Тем не менее дела о Сьерра Горда Мулатто, обвиняемого в колдовстве в 1766 году. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

В 1758 году Серра вернулась в колледж Сан -Фернандо. В течение следующих девяти лет он работал в административных офисах колледжа, а также в качестве миссионера и инквизитора в епархиях Мексики, Пуэбла, Оахака, Валладолида и Гвадалахары. ^{[ 48 ]}

Покаяние и унижение

Пластина в честь Серры в Mission San Miguel Concá в Arroyo Seco , Querétaro

Серра , подражая более раннему францисканскому миссионеру и святому, Франсиско Солано практиковал различные привычки покаяния, очистить его дух и развивать причастие со страстью Христа . У него был мехлот, шипенный щетинками, или пальто, переплетенное с разбитыми кусками проволоки, под внешней одеждой его серого монаха. ^{[ 49 ]} В своей строгой камере Серра держала цепь острых острых железных связей, висящих на стене рядом с его кровати, чтобы взбить себя ночью, когда грешные мысли пробежали через его разум. Его ночные самолеты в колледже Сан-Фернандо поймали уши некоторых его собратьев-монахов. В своих письмах своим францисканским спутникам Серра часто называл себя «грешником» и «самым недостойным священником». ^{[ 50 ]}

В одной из его проповедей в Мехико, призывая своих слушателей, чтобы покаяние их грехи, Серра достал свою цепь, обнажил плечи и начал бить себя. Многие прихожане, вызванные зрелищем, начали рыдать. Наконец, человек поднялся на кафедру, взял цепь из руки Серры и начал бить себя , заявляя: «Я грешник, который неблагодарный для Бога, который должен совершать покаяние за мои многочисленные грехи, а не Падре [Серра] , кто является святым. " Человек продолжал бить себя, пока не рухнул. Получив последние таинства, он позже умер от испытания. ^{[ 51 ]}

Plaza de Junípero Serra в Петре, Майорка , Испания

Во время других проповедей на теме покаяния Серра поднимал большой камень в одной руке и, сжимая распятие в другой, разбил камень по груди. Многие из его слушателей боялись, что он нанесет удар себе. Позже Серра пострадала от болей в груди и одышки; Палоу предполагает, что причиной были нанесены нанесены синяки Серры. Во время проповеди ада и проклятия Серра протягивал свою плоть с четырехсторонним пламенем свечей, подводимым знаменитого францисканского проповедника Джона Капистрано . ^{[ 52 ]} Палоу назвал это «довольно жестоким, болезненным и опасным для ранения своей груди». ^{[ 53 ]}

Серра не стоял одиноким среди католических миссионеров, демонстрируя самооценку на кафедре. Более ревностные францисканские и иезуитские миссионеры сделали также. Но немногие взяли это до крайностей, которые сделал Серра. Правила Колледжа Сан-Фернандо заявили, что самооценка никогда не следует переносить до такой степени, что он постоянно выведет из строя. ^{[ 54 ]}

Король Карлос изгоняет иезуитов

24 июня 1767 года вице -король Нью -Испании Карлос Франциско де Круа , прочитал испанский королевский указ архиепископу Мексики и собрал церковных чиновников: «Ремонт с вооруженной силой в домах иезуитов. Возьмите людей всех их. и в течение 24 часов перевозит их в качестве заключенных в порт Веракрус. Если после посадки в этом районе следует найти одного иезуита, даже если он болеет или умирает, вы должны страдать от смерти ». ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

Король Испании Карлос III заложил изгнание иезуитов на протяжении всей своей империи пять месяцев назад.

На полуострове Баха Калифорнии недавно назначенный губернатор Гаспар де Портола должен был уведомить и удалить иезуитов из цепочки миссий, которые они разработали на запретной территории более 70 лет. К февралю 1768 года Портола собрала 16 миссионеров иезуитов Баджи в Лорето , откуда они отправились в материковую Мексику для депортации. Сочувствовал иезуитам, Портола обращался с ними любезно, даже когда он удалял их по приказу короля. ^{[ 57 ]}

Президент миссий Калифорнии

В вакуум, созданный изгнанием иезуитов из Мексики , поступили францисканские миссионеры. В июле 1767 года опекун Колледжа Сан -Фернандо назначил Серра президентом миссий Баха Калифорнии , возглавляя группу из 15 францисканских монахов; Франциско Палоу служил его вторым командованием. ^{[ 58 ]} Священники иезуитов разработали 13 миссий на этом длинном и засушливом полуострове за семь десятилетий. Два иезуита погибли от рук индейцев в восстании 1734–36. ^{[ Цитация необходима ]}

В марте 1768 года Серра и его миссионерская команда сели на испанскую шлюп в Сан -Блас , на Мексике Тихоокеанское побережье. Прывая более 200 миль вверх по Калифорнийскому заливу , они приземлились в Лорето через две недели. Гаспар де Портола , губернатор Лас -Калифорнии, приветствовал их в миссии Лорето , основанной иезуитами в 1697 году. Пока он дал контроль над Церковью Серре, Портола контролировал жилые помещения и разбил пищу монахам, заряжая свои расходы миссия ^{[ 59 ]}

Серра и Палоу нашли - к своему неприятному сюрпризу - что они правили только по духовным вопросам: повседневное управление миссией оставалось в руках военных, которые занимали миссии Баха с тех пор, как выселили иезуитов. В августе 1768 года генеральный инспектор Нового Испании Жозе де Галвеса , недоволен неактивной военной администрацией миссий Баха, приказал им полностью передать францисканскому монахам. ^{[ 60 ]}

Францисканцы обнаружили, что население индейцев на территориях миссии в Калифорнии Баха сократилось до 7150. К тому времени, когда францисканцы переехали на север и передали миссии доминиканским монахам в 1772 году, население Индии сократилось примерно до 5000. «Если это будет продолжаться с такой скоростью, - писал Палоу, - в течение короткого времени Баха Калифорния придет к концу». Эпидемии, особенно сифилис, представленные испанскими войсками, тратили индейцев. ^{[ 61 ]} Но Палоу приписал разрушительные действия сифилиса Божьему возмезду за убийство индейцев двух священников иезуитов более 30 лет назад. ^{[ 62 ]}

В 1768 году Хосе де Галвес , генеральный инспектор Новой Испании, решил отправить исследователей и найти миссии в Альте (Верхняя) Калифорния. Галвес нацелился как на христианизацию обширного индийского населения, так и для удовлетворения стратегического интереса Испании, предотвращая российские исследования и возможные претензии на тихоокеанское побережье Северной Америки. ^{[ 63 ]} Галвес выбрал Серру возглавить миссионерскую команду в Калифорнийской экспедиции. Серра, которому сейчас 55 лет, с нетерпением воспринял возможность собрать тысячи языческих душ на землях, ранее не тронутых церковью. ^{[ Цитация необходима ]}

Но когда экспедиция собралась в Лорето , инфекция ноги и ноги Серры стала почти нанестистикой. Командир Гаспар де Портола попытался отговорить его от присоединения к экспедиции и написал Галвесу о состоянии Серры. Серра монац и бывший студент Франциско Палоу также стал обеспокоен, осторожно предложив Серре, что он остается в Баха Калифорнии и позволил младшему и сильному Палоу совершить путешествие в Сан -Диего на своем месте. Серра отказалась от сомнений в Портале и Палоу. Он упрекнул Палоу за свое предложение: «Давайте не будем говорить об этом. Я придал себе уверенность в Боге, чье доброта я надеюсь, что он даст мне достичь не только Сан -Диего, чтобы повысить стандарт святого креста в этом Порт, но и Монтерей. " ^{[ 64 ]}

Серра предположил, что партия портола отправилась без него; Он будет следовать и встретиться с ними по дороге в Альта Калифорнию. Затем он назначил монаха Мигеля де ла Кампа в качестве капеллана в экспедицию Портола , которая отправилась из Лорето 9 марта 1769 года. Проведя Страстную неделю в Миссии Лорето , Серра отправилась 28 марта. «Из моей миссии Лорето», - написал Серра. , »Я не принимал с собой больше не более продовольствия так долго, чем буханка хлеба и кусок сыра. Ибо я был там [в Миссии Лорето] целый год, в экономических вопросах, как просто гость, чтобы получить крошки Комиссар Королевского солдата, чья либеральность в моем отъезде не вышла за рамки вышеупомянутых статей ». ^{[ 65 ]}

Два слуги-один по имени Хосе Мария Вергерано, 20-летний подросток из Магдалены , другой-солдат-гвардия,-снял Серру в его путешествии из Лорето, когда он ехал на слабом муле. 28 апреля 1769 года Серра прибыл в Миссию Сан -Борха , где он получил теплый прием от монаха Фермина Ласюна . Основанная всего за семь лет назад иезуитом Венцлаусом Линком , Миссия Сан -Борха сидела в необычайно засушливом регионе Баха Калифорнии. Продолжая север, Серра остановилась 5 мая, чтобы отпраздновать мессу для праздника Вознесения в пустынной церкви в Каламаджу , едва ли больше, чем разрушенная хижина. На следующее утро он прибыл в Санта -Марию , где встретился с Портолой , монахом Мигелем де ла Кампа и несколькими членами их партии. В этом засушливом регионе, чья щелочная земля сопротивлялась выращиванию, жила «самым бедным из всех», с которыми Серра столкнулась Серра в Мексике. В воскресенье 7 мая Серра отпраздновала высокую мессу и проповедовала проповедь в миссионерской церкви на границе испанского католицизма. ^{[ 66 ]}

Основательская миссия Velicatá

Покинув Миссию Санта -Марию , Серра призвал Портола двигаться впереди медленного поезда, чтобы на они могли добраться до Велакаты к Пятидесятницу следующий день . Портола согласилась, поэтому небольшая группа путешествовала весь день 13 мая, чтобы добраться до Веката к позднему вечеру. Продвинутый охранник партии приветствовал их там. ^{[ 67 ]}

В день Пятидесятницы, 14 мая 1769 года, Серра основал свою первую миссию « Сан -Фернандо Рей де Эспана де Велейката » в грязной хижине, которая служила импровизированной церковью, когда монасты Миссон Экспедиция Фернандо Ривера , сухопутная партия, которая предшествовала партии портола. Празднование основания состоялось «со всей аккуратностью святой бедности», по словам Серры. Дым от оружия солдат, выпущенный в повторных залпах, служил ладаном. ^{[ 68 ]}

Новой миссии не хватало индейцев для обращения. Несколько дней спустя монахи Мигель де ла Кампа уведомили Серру, что прибыли несколько туземцев. Серра радостно выбежал, чтобы приветствовать двенадцати индейцев, мужчин и мальчиков. «Тогда я увидел то, что вряд ли мог поверить, когда читал об этом», - написал Серра. "... а именно, что они ходят полностью голыми, как Адам в раю до падения ... ... мы долгое время относились к ним; и хотя они видели всех нас одетых, они тем не менее показали не последующие следы стыда по своей наготу ". Серра положила обе руки на их головы как знак отцовской привязанности. Затем он вручил им инжир, которые они ели немедленно. Один из индийских мужчин дал Серре жареные стебли агавы и четыре рыбы. Взамен Портола и его солдаты предлагали табачные листья и различные продукты питания. ^{[ 69 ]}

Через христианский индейский переводчик Серра сказал индейцам, что Де Ла Кампа останется в миссии, чтобы служить им. По словам Стивена Хислопа, «Целью [Серры] и его товарищам -монахам было не подтвердить, как индийцы в их кажущейся невинности, как« Адам в саду, перед грехом », а чтобы они осознали свои грехи и не покаялись . " ^{[ 70 ]} Мотив подарков пищи, табака и тому подобного был, «по словам коллеги и биографа Серры, отца Франциско Палоу, духовное завоевание означало заманение индейцев едой и одеждой, благодаря которым они могут быть внушительными, как христиане и« постепенно Получите знание того, что духовно и зло ». ^{[ 71 ]}

Вернувшись на дорогу, Серра было очень трудно оставаться на ногах, потому что «моя левая нога стала очень воспаленной, болезненное состояние, которое я страдал в течение года или более. Теперь это воспаление достигло моей ноги». Портола снова попытался убедить Серру выйти из экспедиции, предложив «вы перенесли в первую миссию, где вы можете выздороветь, и мы продолжим наше путешествие». Серра возразила, что «Бог ... дал мне силу, чтобы зайти так далеко ... даже если я должен умереть по дороге, я не повернусь назад. Они могут похоронить меня везде, где бы они ни хотели, и я с радостью останусь среди язычники, если это будет воля Бога ». Портола приготовил носилки, так что христианские индейцы, путешествующие с экспедицией, могли нести Серру по тропе. ^{[ 72 ]}

Не желая обременять свои путешествующие компании, Серра ушел от своей обычной практики избегания лекарств: он спросил одного из мулетеров , Хуана Антонио Коронель, если он сможет подготовить лекарство от раны ноги и ног. Когда Коронель возразил, что он знал только, как исцелить раны животных, Серра присоединилась к: «Ну, тогда, сын, просто представьте, что я животное. ... сделайте меня тем же лекарством, которое вы бы применили к животному». Затем Коронель раздавил немного сала между камнями и смешал его с зелеными травами пустыни. После нагрева смесь он нанес ее на ногу и ногу Серры. На следующее утро Серра почувствовала «значительно улучшенное, и я праздновал мессу ... Мне было позволено совершать ежедневный путь так же, как если бы у меня не было никакого заболевания ... ... нет отек, но только зуд, который я чувствую раз. " ^{[ 73 ]}

Экспедиция по -прежнему имела 300 миль (480 километров), чтобы поехать в Сан -Диего. В июне они проходили через пустынную местность в дубовую саванну, часто спят в лагере и спали под большими дубами. На высоком холме 20 июня их авансовые разведчики увидели Тихий океан на расстоянии. Достигнув его берега в тот вечер, вечеринка назвала Spot Ensenada de Todos Santos (All Saints 'Cove, сегодня просто Ensenada ). Теперь у них было менее 80 миль (130 километров), чтобы добраться до Сан -Диего. ^{[ Цитация необходима ]}

Прижимая на север, они остались рядом с океаном. 23 июня они наткнулись на большую индийскую деревню, где они наслаждались приятной остановкой. Туземцы казались здоровыми, крепкими и дружелюбными, немедленно повторяя испанские слова, которые они слышали. Некоторые танцевали для вечеринки, предлагая им рыбу и мидии. «Мы все были влюблены в них», - написал Серра. «На самом деле, все язычники мне порадовали, но они, в частности, украли мое сердце». ^{[ 74 ]}

Индийцы, с которыми сталкивается вечеринка, возле побережья, казались хорошо кормильными и более стремящимися получать ткань, чем еда. 25 июня, когда партия изо всех сил пыталась пересечь серию оврагов, они заметили, что многие индейцы следуют за ними. Когда они разбили лагерь на ночь, индейцы прижались близко. Всякий раз, когда Серра положил руки на головы, они положили их на его. Кормирующая ткань, некоторые умоляли Серру за привычку монаха, которую он носил. Несколько женщин прошли очки Серры с восхищением от рук в руку, пока один мужчина не вырвался с ними. Компаньоны Серры бросились восстановить их, единственная пара очков, которые обладал Серра. ^{[ 75 ]}

Прибытие в Сан -Диего

28 июня сержант Хосе Ортега , который ездил вперед, чтобы встретиться с партией Ривера в Сан -Диего, вернулся со свежими животными и письмами Серре от монаха Хуана Креспи и Фернандо Паррон. Серра узнала, что два испанских галеона, отправленные из Баджи, поставили новые миссии, прибыли в залив Сан -Диего . Один из кораблей, Сан -Карлос , отплыл почти четыре месяца из Ла -Паса , обошел свой пункт назначения почти на 200 миль, прежде чем удвоить на юг, чтобы добраться до залива Сан -Диего. ^{[ 76 ]} К тому времени, когда он сбросил якорь 29 апреля, Скурви настолько опустошил свою команду, что им не хватало силы, чтобы опустить лодку. Мужчинам на берегу из Сан -Антонио , который прибыл три недели ранее, должны были сесть на Сан -Карлос, чтобы помочь ее выжившей команде на берегу. ^{[ 77 ]}

Партия Портола/Серра, пройдя 900 миль (1400 километров) от Лорето и пострадавшей по пути, прибыл в Сан -Диего 1 июля 1769 года. «Это был день великого радости и веселья для всех», написал. Серра, «потому что, хотя каждый в своем путешествии подвергался тем же трудностям, их встреча ... теперь стала материалом для взаимных отчетов об их опыте». ^{[ 78 ]}

Между сухопутными и мореплавными вечеринками экспедиции около 300 человек начали в поездке из Баха Калифорнии. Но не более половины из них достигли Сан -Диего. Большинство христианских индейцев, завербованных на сухожильные партии, умерли или покинули; Военные офицеры отрицали их рационы, когда еда начала работать на низком уровне. Половина тех, кто добрался до Сан -Диего, потратил месяцы, неспособные возобновить экспедицию из -за болезни. ^{[ 79 ]} Доктор Педро Прат, который также отплыл по Сан -Карлосу в качестве хирурга экспедиции, изо всех сил пытался относиться к бормовым людям, сам ослаблен от цинги. Монарь Фернандо Паррон, который плыл по Сан -Карлосу в качестве капеллана, также стал слабым с цингой. Многие мужчины, которые отплыли на Сан -Антонио , включая капитана Хуана Переса , также заболели с цингой. ^{[ 80 ]} Несмотря на усилия доктора Прата, многие из больных мужчин погибли в Сан -Диего. ^{[ Цитация необходима ]}

Миссия Сан -Диего де Алькала

16 июля 1769 года Серра основала Миссию Сан -Диего в честь Дидакуса Алькала в простом убежище на Пресдодио -Хилл, служа временной церковью. Напряженность с местными людьми Kumeyaay затрудняла привлечение новообращенных. Индийцы приняли безделушки, которые Серра предложила в качестве наград за посещение новой миссии. Но их жажда испанской ткани раздражала солдат, которые обвинили их в краже. Некоторые из Кумеяя дразнили и насмехались над больными солдатами. Чтобы предупредить их, солдаты выстрелили из оружия в воздух. Христианские индейцы из Баджи, которые остались с испанцами, не знали языка Kumeyaay. ^{[ 81 ]}

15 августа праздник этого предположения , Серра и Падре Себастьяна Визцано отмечали мессу в новой часовне миссии, в которую несколько латиноамериканцев пошли за признание и святое причастие . После мессы четыре солдата спустились на пляж, чтобы вернуть Падре Фернандо Паррона из Сан -Карлоса , где он праздновал мессу. ^{[ Цитация необходима ]}

Наблюдая за миссией и ее соседними хижинами редко защищены, группа из более чем 20 индейцев напала на луки и стрелы. Четверо оставшихся солдат, которым помог кузнец и плотник, обратились к огню с мушкетами и пистолетами. Серра, сжимая фигурку Иисуса в одной руке и рисунок Марии в другой, молился Богу, чтобы спасти обе стороны от жертв. Кузнец, Чакон, бежал по испанским хижинам, незащищенным кожаной курткой, крича: «Давно живем верой Иисуса Христа и пусть эти собаки, враги этой веры, умрут!» ^{[ 82 ]}

Молодой слуга Серры Хосе Мария Вергерано столкнулся с хижиной Серры, его шея, пронзившая стрелу. «Отец, освободи меня, - умолял он, - потому что индейцы убили меня». «Он вошел в мою маленькую хижину с таким большим количеством кровопролития из своих храмов и рта, что вскоре я дал ему отпущение и помог ему умереть хорошо», - написал Серра. «Он скончался у моих ног, купался в своей крови». ^{[ 83 ]} Падре Виццино, кузнеца Чакона и христианский индейцы из Сан -Игнасио получили раны. В ту ночь Серра тайно похоронил Вергерано, скрывая свою смерть от индейцев. ^{[ Цитация необходима ]}

Индийские воины, страдающие несколькими мертвыми и ранеными, отступили с новым уважением к силе испанского огнестрельного оружия. Когда местные индейцы кремировали своих мертвых, плача их женщин звучали из местных деревень. И все же Серра написала шесть месяцев спустя, в письме Стражи Колледжа Сан -Фернандо , что «как наши люди, так и их раны», не упоминая каких -либо смертей индейцев. Он добавил: «Кажется, ни один из них не умер, поэтому они все еще могут быть крещены». ^{[ 84 ]} Унигнув безопасность, солдаты построили акции поляков вокруг зданий миссии, запретив индийцам войти. ^{[ Цитация необходима ]}

Подросток из Кумейай деревни Косаай (Косо, известный сегодня как Старый город, Сан -Диего ), который часто посещал миссию до начала военных действий, возобновил свои визиты с монаскими. Вскоре он узнал достаточно испанского для Серры, чтобы рассматривать его как посланника, чтобы помочь обратить Kumeyaay. Серра призвала мальчика убедить некоторых родителей привести своего маленького ребенка на миссию, чтобы Серра мог придать католическое крещение , выливая воду на голову. ребенку ^{[ Цитация необходима ]}

Несколько дней спустя группа индейцев прибыла на миссию с голым мальчиком. Испанцы интерпретировали их язык жестов как желание крестить мальчика. Серра прикрыл ребенка немного одежды и попросила капрала охранника спонсировать крещение. Одетый в избыток и украл , Серра прочитал первоначальные молитвы и выполнил церемонии, чтобы подготовиться к крещению. Но так же, как он поднял корзинскую раковину, наполнил его водой и готовился налить его на голову ребенком, некоторые индейцы схватили ребенка с рук капрала и убежали в свою деревню в страхе. Другие посетители Kumeyaay последовали за ними, смеялись и держали. Разочарованный Серра никогда не забывал этот инцидент; Спустя много лет спустя вызвал слезы на его глазах. Серра приписал поведение индейцев своим собственным грехам. ^{[ 85 ]}

Более шести месяцев затянулись без единого индийского обращения в миссию Сан -Диего. 24 января 1770 года 74 измученных людей из экспедиции Портола вернулись из своего исследовательского путешествия по побережью в Сан -Франциско. Они выжили, убивая и съев своих мулов вдоль обратного пути на юг. Командир Гаспар де Портола , инженер и картограф Мигель Костенсон , и монаш Хуан Кресс все прибыли в Сан -Диего с подробными дневниками своей поездки. Они сообщили о большом населении индейцев, живущих вдоль побережья, которые казались дружелюбными и послушными, готовыми принять Евангелие. Серра горячо написала Стражи Колледжа Сан -Фернандо , прося больше миссионеров, желающих столкнуться с трудностями в Альта -Калифорнии. ^{[ 86 ]}

Пища осталась скудной, поскольку аванпост Сан -Диего ожидал возвращения корабля снабжения Сан -Антонио . Взвешивая риск того, что его солдаты умирают от голода, Портола установил крайний срок 19 марта, праздник святого Иосифа , покровитель его экспедиции: если к этому дню не прибыл корабль, - сказал Серра, - он будет идти на юг на юг на следующее утро. Полем Служба Серра вместе с монашом Хуаном Крессом настаивал на том, чтобы остаться в Сан -Диего в случае отъезда группы Портола. Серра рассказал капитану Висенте Вила из Портола, посадившись на Сан -Карлос (все еще якорь в заливе Сан -Диего). Вила согласился остаться в гавани, пока не прибыл корабль оказания помощи - и приветствовать Серру и Кресс на борту, если их застрял от отъезда Портола. ^{[ Цитация необходима ]}

Утром 19 марта Серра отпраздновал мессу и проповедовал проповедь на миссии по борьбе с Президио -Хилл. В то утро в бухте не появилось корабль. Но около 3 часов дня паруса корабля - Сан -Антонио - видно на горизонте. Он проплыл мимо залива Сан -Диего, предназначенного для Монтерея. Когда это дошло до канала Санта -Барбары, его моряки устроили посадку, чтобы принести пресную воду. Там они узнали от индейцев, что экспедиция портола вернулась на юг. Таким образом, Сан -Антонио также повернулся на юг, якорь в заливе Сан -Диего 23 марта. ^{[ 87 ]}

Монтерей

Подкрепленная едой, выгруженной из Сан -Антонио , Портола и его люди перенесли свои взгляды обратно на север в Монтерей , указанный Хосе де Гальвесом как северная доля Империи Испании в Калифорнии. Монарь Хуан Кресс приготовился сопровождать вторую экспедицию портола в Монтерей. Оставив миссию Сан -Диего в руках монаха Фернандо Паррон и Франциско Гомес, Серра проехала запуск на борт Сан -Антонио . Он и Кресс встретятся в Монтерей. С тех пор, как Серра планировала установить миссию там, в то время как Crespí установил миссию Сан -Буэнавентуру , два монаха будут жить более 200 миль друг от друга. «Поистине, - написал Серра Палоуу , - это состояние одиночества будет ... величайшим из моих трудностей, но Бог в Его бесконечной милости увидит меня». ^{[ 88 ]}

16 апреля 1770 года Сан -Антонио отправился в плавание из залива Сан -Диего, неся Серру, доктор Педро Прат, инженер Мигель Костенсон и команда моряков под руководством капитана Хуана Переса . Противоположные ветры взорвали корабль обратно на юг на полуостров Баха , затем на север, как острова Фараллон . Когда корабль поднялся от сильных ветров, Пресес, Серра и моряки читали ежедневные молитвы, обещая сделать новцу и отпраздновать высокую массу после их безопасного прибытия в Монтерей. ^{[ 89 ]} Несколько моряков заболели с цингой. Серра назвал шестинедельное путешествие как «несколько неудобно». ^{[ 90 ]}

Тем временем земельная экспедиция отправилась из Сан -Диего 17 апреля под командованием Портола . В его группе были Friar Crespí , капитан Педро Фейдж , двенадцать испанских добровольцев, семь солдат с кожаным шлюхом, два мулетера , пять христианских индейцев Баджи и слуга Портола. После того же маршрута, который они пошли годом ранее, экспедиция достигла залива Монтерей 24 мая, не потеряв ни одного человека и не пострадав от каких -либо серьезных заболеваний. ^{[ 91 ]}

Поскольку Сан -Антонио нигде не видно, Портола, Кресс и охранник прошли через холмы, чтобы указать Пинос, а затем на пляжный холм на юге, где их вечеринка посадила большой крест за пять месяцев до их путешествия обратно из залива Сан -Франциско. Они обнаружили, что крест окружен перьями и разбитыми стрелами, проезжающими в землю, со свежими сардинами и мясом выложены перед крестом. Никаких индейцев не было видно. Затем трое пошли вдоль скалистого побережья на юг до залива Кармел . Несколько индейцев подошли к ним, и две группы обменялись подарками. ^{[ 92 ]} 31 мая Сан -Антонио отправился в залив Монтерей и бросил якорь, воссоединив выживших людей из земельных и морских экспедиций. ^{[ Цитация необходима ]}

В пятидесятницу в воскресенье, 3 июня 1770 года, Серра, Портала и вся экспедиция провели церемонию в импровизированной часовне, построенной рядом с массивным дубом за заливом Монтерей, чтобы найти миссию Сан -Карлос Борромео . «Мужчины земельных и морских экспедиций, выходящих с разных направлений, встречались здесь в одно и то же время, - писал Серра, - мы поем Божественные похвалы в нашем запуске, в то время как джентльмены на земле пели в своих сердцах». После поднятия и посадки большого креста, который Серра благословил, «Стандарты нашего католического монарха также были установлены, единственная церемония ... сопровождается криками« Давно живой верой! » а другой - давно жить королем! » К этому добавили Кланггор колоколов, залпы мушкетов и пушкин с корабля ». ^{[ 93 ]} И король Карлос III , и вице -король Карлос де Круа решили назвать новую миссию после Карло Борромео . ^{[ 94 ]} Тело моряка, Алексо Ниньо, которая умерла за день до борта Сан -Антонио , было похоронено у подножия недавно построенного креста. ^{[ 95 ]}

С самого начала Серра поняла, что новой миссии нуждается в переезде: хотя законы Индии требовали, чтобы миссии были расположены недалеко от индийских деревень, не было индийских поселений возле недавно крещенной миссии за заливом Монтерей. «Это может быть необходимо, - написал Серра Хранителю Колледжа Сан -Фернандо , - чтобы изменить место миссии в направлении района Кармель , что действительно более восхитительное и подходящее из -за степени и превосходного качества земли и водоснабжение, необходимое для производства очень обильных урожаев ». ^{[ 96 ]}

9 июля Сан -Антонио отправился в падение из Монтерея, направляющегося в Мексику. На борту были Портола и Мигель Костенсон вместе с несколькими письмами из Серры. Сорок человек, в том числе два монаха и пять индейцев баджи, остались для разработки миссии на полуострове Монтерей . В Сан -Диего, 450 милях (720 километрах) на юг, 23 мужчины остались, чтобы разработать миссию. Обе группы должны будут ждать год, прежде чем получать припасы и новости из Мексики. ^{[ 97 ]}

Основаны миссии

Когда вечеринка достигла Сан -Диего 1 июля, Серра осталась позади, чтобы начать миссию Сан -Диего де Алькала , первую из 21 калифорнийских миссий ^{[ 29 ]} (В том числе ближайший визит презентации , также основанный под руководством Серры).

Джуниперо Серра переехал в район, который сейчас является Монтерея в 1770 году, и основал Миссию Сан -Карлос Борромео де Кармело . Он остался там как «президент отца» миссий Альта Калифорнии . В 1771 году Серра переехала миссию в Кармель , которая стала известна как «Миссия Кармель» и служила его штаб -квартирой. Под его президентством были основаны: ^{[ Цитация необходима ]}

Миссия Базилика Сан-Диего де Алькала , 16 июля 1769 года, до дня Сан-Диего, Калифорния.
Миссия Сан-Карлос Борромео де Кармело , 3 июня 1770 года, современный Кармел-Бей-Си, Калифорния.
Миссия Сан-Антонио де Падуа , 14 июля 1771 года, недалеко от современного Джолона, штат Калифорния, позже была преобразована в приходскую церковь и больше не предоставляет никаких миссий ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}
Миссия Габриэля Аркангеля , 8 сентября 1771 года, современный Габриэль, Калифорния.
Миссия Толоса , 1 сентября 1772 г.
Миссия Сан-Хуан Капистрано , 1 ноября 1776 года, современный Сан-Хуан Капистрано
Mission San Francisco de Asís, June 29, 1776, present-day San Francisco, California chain of missions.
Mission Santa Clara de Asís, January 12, 1777, present-day city of Santa Clara, California, and
Mission San Buenaventura, March 31, 1782, present-day Ventura, California. Converted into a parish by 2020.^[100]

Serra was also present at the founding of the Presidio of Santa Barbara (Santa Barbara, California) on April 21, 1782, but was prevented from locating the mission there because of the animosity of Governor Felipe de Neve.^{[citation needed]}

He began in San Diego on July 16, 1769, and established his headquarters near the Presidio of Monterey, but soon moved a few miles south to establish Mission San Carlos Borromeo de Carmelo in today's Carmel, California.^[24]

The missions were primarily designed to bring the Catholic faith to the native peoples. Other aims were to integrate the neophytes into Spanish society, to provide a framework for organizing the natives into a productive workforce in support of new extensions of Spanish power, and to train them to take over ownership and management of the land. As head of the order in California, Serra not only dealt with church officials, but also with Spanish officials in Mexico City and with the local military officers who commanded the nearby garrison.

In 1773, difficulties with Pedro Fages, the military commander, compelled Serra to travel to Mexico City to argue before Viceroy Antonio María de Bucareli y Ursúa for the removal of Fages as the Governor of California Nueva. At the capital of Mexico, by order of Viceroy Bucareli, he printed up Representación in 32 articles. Bucareli ruled in Serra's favor on 30 of the 32 charges brought against Fages, and removed him from office in 1774, after which time Serra returned to California. In 1778, Serra, although not a bishop, was given dispensation to administer the sacrament of confirmation for the faithful in California. After he had exercised his privilege for a year, Governor Felipe de Neve directed him to suspend administering the sacrament until he could present the papal brief. For nearly two years Serra refrained, and then Viceroy Majorga gave instructions to the effect that Serra was within his rights.^{[citation needed]}

Franciscans saw the Indians as children of God who deserved the opportunity for salvation, and would make good Christians. Converted Indians were segregated from Indians who had not yet embraced Christianity, lest there be a relapse. To understand the impetus behind missionary efforts in the 18th century, one must take into account the era's views on the salvation of unbaptized infants. While there were many controversies in the Church's history, the fate of unbaptized infants has never been definitively settled by an ecumenical council of Bishops in the Catholic church.^{[citation needed]}

In the 18th century, most Catholic speculation regarding the ultimate end of unbaptized infants was still in line with the early Church Fathers such as Augustine of Hippo, who believed that unbaptized infants would receive the mildest chastisements in Hell, but no reward.^[101] For Serra and his companions, therefore, instructing the natives so that their children might also be saved would have most likely been a great concern. From this came the determined efforts of missionaries to the detriment of native cultures, which few today would countenance.^[102]

Discipline was strict, and the converts were not allowed to come and go at will. Indians who were baptized were required to live at the mission and conscripted into forced labor as plowmen, shepherds, cattle herders, blacksmiths, and carpenters on the mission. Disease, starvation, overwork, and torture decimated these tribes.^[103]^: 114 Serra successfully resisted the efforts of Governor Felipe de Neve to bring Enlightenment policies to missionary work, because those policies would have subverted the economic and religious goals of the Franciscans.^[104]

Serra wielded this kind of influence because his missions served economic and political purposes as well as religious ends. The number of civilian colonists in Alta California never exceeded 3,200, and the missions with their Indian populations were critical to keeping the region within Spain's political orbit. Economically, the missions produced all of the colony's cattle and grain, and by the 1780s were even producing surpluses sufficient to trade with Mexico for luxury goods.^[105]

In 1779, Franciscan missionaries under Serra's direction planted California's first sustained vineyard at Mission San Diego de Alcalá. Hence, he has been called the "Father of California Wine". The variety he planted, presumably descended from Spain, became known as the Mission grape and dominated California wine production until about 1880.^[106]

Treatment of Native Californians

From his perspective, Serra's singular purpose was to save the souls of indigenous Americans. He believed that the death of an unconverted heathen was tragic, while the death of a baptized convert was a cause for joy.^[107]^: 39 He maintained a patriarchal or fatherly attitude towards the Native American population. He wrote, "That spiritual fathers should punish their sons, the Indians, with blows appears to be as old as the conquest of the Americas; so general in fact that the saints do not seem to be any exception to the rule."^[105] Punishment made clear to the natives "that we, every one of us, came here for the single purpose of doing them good and their eternal salvation."^[107]^: 39

Serra also led efforts to protect the natives from abuse under Spanish soldiers.^[108] After a series of abuses on the native population by the hand of local soldiers, Serra and other missionaries protested against governor of Alta California Pedro Fages, who refused to reprimand his soldiers. Serra then departed for Mexico on October 17, 1772 to plead his case to the viceroy Antonio María de Bucareli y Ursúa. Bucareli requested Serra set his grievances in writing, which led to the drafting of the Representación. This document, which consisted of 32-points, also laid out the rights of Native Americans in Spanish California and protections against the soldiers, placing them under the governance of the missions. Mission Indians enjoyed rights as human beings under the protection of the Spanish monarchy, and were recognized as Hijos de Dios, or "Children of God."^[109] According to professor George Yagi, this stood in contrast to the treatment of Natives on the east coast of America, where they were guaranteed no rights.^[110]

Modern controversy

Toppling and decapitation of Serra statues

Native Americans objected to the Catholic Church's canonization of Serra, charging the priest "directed and approved of the torture and enslavement of Natives" at missions that served as both religious and military installations.^[111]

In October 2015, a week after the Catholic Church canonized Serra, Serra's statue in Monterey was decapitated.^[112]

On September 12, 2017, Santa Barbara police reported a statue of Serra located at southern California's Santa Barbara mission had been decapitated and covered with red paint.^[112]

On November 3, 2017, the statue of Serra located at the Mission San Gabriel Arcángel was vandalized with red paint and suffered damage during a decapitation attempt with a reciprocating saw.^[113]^[114] Though the perpetrator failed to decapitate the bronze statue of Serra, $3000 was needed to repair it as well.^[113]

On June 19, 2020, during the worldwide civil unrest that occurred after the murder of George Floyd, activists in San Francisco's Golden Gate Park toppled a 30-foot replica of Serra, wrapped in a friar cloak and gripping a large cross. Once the statue fell red paint was poured on it and phrases including "Stolen Land," "Olone Land," and "Decolonize" were spray-painted on the pedestal where the founder of Spanish Missions previously stood.^[115]

On June 20, 2020, a crowd of indigenous elders and young people gathered in downtown Los Angeles to witness the toppling of Serra's statue at Father Serra Park near Olvera Street. Burning sage, speaking of their ancestors and chanting "Take it down!" the crowd watched as activists tied a rope around Serra's statue to rip it from its pedestal. Erected by the Knights of Columbus in 1932, the group said that the statue of Serra had become a symbol of Spanish colonization in which Native Americans, prohibited from practicing their customs and religion, were beaten when they tried to escape the church-run missions.^[116]

On July 4, 2020, a group of people toppled the statue of Serra located near the California State Capitol in Sacramento.^[117] The group was among an estimated 200 protestors who marched through the streets of Sacramento.^[117]

On October 12, 2020, a group of people toppled the statue of Serra located in front of Mission San Rafael Arcángel, in San Rafael, California.^[118]

Formal renamings

On March 9, 2021, following a petition that began circulating after the murder of George Floyd in 2020, the San Diego Unified School Board formally renamed Serra High School and its Conquistador mascot because of Serra's associations with indigenous assimilation.^[119]

Controversy over the missions Serra operated

The New York Times noted that some "Indian historians and authors blame Father Serra for the suppression of their culture and the premature deaths at the missions of thousands of their ancestors."^[120] George Tinker, an Osage/Cherokee and professor at Iliff School of Theology in Denver, Colorado,^[121] cites evidence that Serra required the converted Indians to labor to support the missions. Tinker writes that while Serra's intentions in evangelizing were honest and genuine,^[122] overwhelming evidence suggests that the "native peoples resisted the Spanish intrusion from the beginning".^[123]

While administering Mission San Carlos Borromeo in Monterey, California, Serra had ongoing conflicts with Pedro Fages, who was military governor of Alta California. Fages worked his men very harshly and was seen as a tyrant. Serra intervened on the soldiers' behalf, and the two did not get along.^[124]^[125] Serra moved the mission to Carmel due to better lands for farming, due to his conflicts with Fages, and in part to protect the Indian neophytes from the influence of Spanish soldiers.^[126]

Марк А. Нолл , профессор колледжа Уитон в Иллинойсе , написал, что отношение Серры - что миссионеры могут и должны относиться к своим приходам как к детям, включая использование телесных наказаний - было обычным явлением в то время. ^{[ 127 ]} Тинкер утверждает, что более уместно судить об избиениях и взрывах, управляемых Серрой и другими с точки зрения коренных американцев, которые стали жертвами насилия и которые не наказывали своих детей физической дисциплиной. ^{[ 128 ]} Salvatore J. Cordileone , архиепископ Сан -Франциско , признает опасения коренных американцев по поводу взбивания Серры и принудительного обращения, но утверждает, что миссионеры также преподают школу и сельское хозяйство. ^{[ 120 ]}

ИРИТ , emerita professor of history at the Catholic ГРЕРСОР

На самом деле гораздо приятнее индейцев, чем даже губернаторам. Знаете, он не слишком хорошо ладил с некоторыми военными. Его отношение было: «Держись подальше от индейцев». Я думаю, что вы действительно придумали доброжелательного, трудолюбивого человека, который был строгим во многих своих доктринальных наклонностях и тому подобное, но не человек, который порабощал индейцев или избивал их, когда-либо. ... он был очень заботливым человеком и прощающим. Даже после сжигания миссии в Сан -Диего он не хотел, чтобы эти индейцы наказали. Он хотел быть уверенным, что с ними обращались справедливо. ^{[ 24 ]}

Серра написала письмо в 1775 году Фернандо Ривера и Монкаде, явно указав колониальному командиру взбить и сковольно коренных народов, которые сбежали из Миссии Сан -Карлос: ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}

Я посылаю их вам, чтобы период изгнания и два или три удара, которые ваше светлость может применить к ним в разные дни, мог служить для них и для остальных, для предупреждения и может быть духовной пользой для всех Полем ... Если у вашего светлости нет оков, с вашего разрешения они могут быть отправлены отсюда.

Дебора А. Миранда , профессор американской литературы в Вашингтоне и Университете Ли и зачисленный член нации Олоне/Костаноан Эсселен, заявила, что «Серра не просто принес нам христианство. Он навязал его, не давая нам выбора в этот вопрос. Он нанес неискатный ущерб всей культуре ». ^{[ 120 ]}

Профессор Эдвард Кастильо, коренной американцы и директор исследований коренных американцев в Университете штата Сонома в Калифорнии, сказал в эпизоде линии стрельбы с Уильямом Ф. Бакли -младшим . ТОПИТЕЛЬНЫЙ СЕРРА В качестве угнетателя. ^{[ 131 ]}

Корин Фэрбенкс из движения американских индейцев провозгласил: «Слишком долго система миссии прославлялась как эти замечательные моменты золотой эры Калифорнии. Это не так. Это были концентрационные лагеря. Это были места смерти». ^{[ 132 ]}

Папа Франциск , в дополнение к своей канонизации Серры во время визита в Соединенные Штаты, призвал католиков «приступить к новой главе евангелизации». ^{[ 133 ]} Фрэнсис далее отметил: «Вместо того, чтобы казалось, что налагает новые обязательства, (христиане) должны появляться как люди, которые хотят поделиться своей радостью, которые указывают на горизонт красоты и приглашают других на восхитительный банкет. Не путем прозелитирования, что Церковь растет, но «привлечением». ^{[ 134 ]}

Католические писатели утверждают, что нападения на Серру выдвигают современные суждения о целесообразности христианской евангелизации нехристиан, и что большая часть критики, направленной против Серры, является результатом искоренных суждений о ценностях. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}

Поддержка канонизации

Несмотря на эти опасения, тысячи коренных американцев в Калифорнии поддерживают свою католическую веру, ^{[ 137 ]} и некоторые поддерживаемые усилия по канонизации Серры. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} Джеймс Ниблас - первый священник коренных американцев, который был рукоположен из нации Хуаньено Акьяхемен, племя, проваленного Серрой - был выбран встретиться с Папой Францисом во время его визита в Вашингтон. ^{[ 140 ]} Nieblas, давний сторонник канонизации Серры, заявил во время интервью 1986 года The Los Angeles Times , что «отец Серра принес нашему народ и по сей день. Я думаю, что Серра будет гордиться ... канонизация обладает полной поддержкой и поддержкой народа Хуанено. . " ^{[ 141 ]} Члены других племен, связанных с системой миссии, также выразили поддержку канонизации Серры.

Два члена калифорнийского племени олоне сыграли роли в канонизационной мессе, поставив реликвию Серры рядом с алтарем и читая Священное Писание в Чохенио, родном языке. Один из участников, Эндрю Гальван, член племени олоне и куратор миссии Долорес в Сан -Франциско, который сидел на Джуниперо Серра причине для канонизационного совета, заявленная до церемонии, что канонизация «станет кульминацией работы жизни Для меня. ^{[ 138 ]}^{[ 142 ]}

Рубен Мендоса, археолог мексиканского метизо и уроженец Яки который широко раскопал миссии в Калифорнии . , Из цепочки миссий, которые помогли родить современную Калифорнию. " ^{[ 139 ]}^{[ нужен контекст ]}

В июле 2015 года Мендоса дал показания на слушании по предложению удалить статую Джуниперо Серры из Капитолия США. В своих замечаниях он заявил: «Какой больший символ расширения прав и возможностей, чем тот, который предлагается самим Фрай Джуниперо Серра, мы можем предложить нашу молодежь? Я прошу, чтобы этот законодательный орган серьезно пересмотрел эти политизированные усилия, чтобы минимизировать и стереть один из самых основных латиноамериканцев и латиноамериканцев и латиноамериканцев. Вклад в историю нашей страны ». ^{[ 143 ]}

Биограф Грегори Орфалея писал о Серре: «Я вижу его преданность коренным калифорнийцам как искренние, простые и разбитые непрерывным примером». ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}

Смерть

В течение оставшихся трех лет своей жизни он снова посетил миссии из Сан -Диего в Сан -Франциско, пройдя более 600 миль в процессе, чтобы подтвердить всех, кто был крещен. Он сильно пострадал от своей ноги с ограниченными возможностями и от груди, но он не использовал бы никаких лекарств. Он подтвердил 5 309 человек, которые, за исключением лишь немногих исключений, были калифорнийскими индийскими неофитами в течение четырнадцати лет с 1770 года. ^{[ Цитация необходима ]}

28 августа 1784 года, в возрасте 70 лет, Джуниперо Серра умер в Миссии Сан -Карлос Борромео от туберкулеза. Он похоронен там под святилищем . После смерти Серры руководство францисканским миссионерским усилиям в Альта -Калифорнии перешло к Фермину Ласуэну . ^{[ Цитация необходима ]}

Почитание

Причина бэтификации Серры была официально открыта 21 октября 1951 года, что дало ему титул слуги Бога . ^{[ 146 ]} Серра была избита папой Иоанном Павлом II 25 сентября 1988 года. ^{[ 147 ]} Папа выступил перед толпой в 20 000 человек на церемонии бэтификации на шесть; Согласно обращению Папы на английском языке, «он посеял семена христианской веры в условиях важных изменений, внесенных в результате прибытия европейских поселенцев в новом мире. Это была область миссионерских усилий, которые также требовали терпения, настойчивости и смирения. как видение и мужество ". ^{[ 148 ]}

Во время беатификации Серры были подняты вопросы о том, как к индийцам обращались, пока Серра была ответственна. Вопрос о обращении с францисканским индейцами, впервые возникшим в 1783 году. Знаменитый историк миссий Герберт Юджин Болтон дал показания, благоприятные для этого дела в 1948 году, и показания пяти других историков были запрошены в 1986 году. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}

Серра был канонизирован папой Францисом 23 сентября 2015 года в рамках первого визита Папы в Соединенные Штаты, ^{[ 152 ]} Первая канонизация, которая проходит на американской почве. ^{[ 153 ]} Во время выступления в Папском колледже Северной Америки в Риме 2 мая 2015 года Папа Франциск заявил, что «монахи Джуниперо ... был одним из основателей Соединенных Штатов, святым примером универсальности церкви и особого покровителя Латиноамериканцы страны ". ^{[ 6 ]} Джуниперо Серра - второй родной святой балеарских островов после Екатерины Пальмы . ^{[ 152 ]} Он также включен среди святых Соединенных Штатов и Мексико. ^{[ 154 ]}

Серры День праздника отмечается 1 июля в Соединенных Штатах и 28 августа повсюду. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Он считается покровителем Калифорнии, латиноамериканцев и религиозных призваний . ^{[ Цитация необходима ]}

Миссия в Кармеле, штат Калифорния, в которой содержалась останки Серры, продолжалась как место публичного почитания. Место захоронения Серры находится к юго -востоку от алтаря и отмечено надписью на полу святилища. Другие реликвии являются остатками дерева из гроба Серры, выставленным рядом с святилищем, и личные вещи, принадлежащие Серре, выставленные в музеях миссии. Бронзовый и мраморный саркофаг с изображением жизни Серры был завершен в 1924 году скульптором Джо Мора , но останки Серры никогда не были переданы в этот саркофаг. ^{[ Цитация необходима ]}

Наследие

Многие из писем Серры и других документов сохраняются, основными являются его «Диарио» путешествия из Лорето в Сан -Диего, который был опубликован на улице Запад Серры (с марта по июнь 1902 года) вместе с представлением . ^{[ 155 ]}

Коллекция Junípero Serra (1713–1947) в Архивной библиотеке миссии Санта-Барбары- их самые ранние архивные материалы. Эта библиотека является частью строительного комплекса Миссии Санта-Барбары , но в настоящее время является отдельным некоммерческим, независимым образовательным и исследовательским институтом. Он продолжает иметь связи с францисканцами и наследием Серры. ^{[ 156 ]}

Часовня в Миссии Сан -Хуан Капистрано , построенная в 1782 году, считается самым старым стоящим зданием в Калифорнии. Обычно называют «церковью отца Серры», ^{[ 157 ]} Это единственная оставшаяся церковь, в которой, как известно, Серра праздновала обряды католической церкви (он председательствовал в подтверждении 213 человек 12 и 13 октября 1783 года). ^{[ Цитация необходима ]}

Во многих городах в Калифорнии есть улицы, школы и другие функции, названные в честь Серры. Примеры включают бульвар Джуниперо Серра , крупный бульвар на юге Сан -Франциско; Серрамонте , крупный жилой район 1960 -х годов на границе города Дейли и Колме в пригороде к югу от Сан -Франциско; Серра -Спрингс , пара источников в Лос -Анджелесе; Серра Меса , сообщество в Сан -Диего; Пик Джуниперо Серра , самая высокая гора в горах Санта -Люсии; Спонят Джуниперо Серра , участок утилизации твердых отходов в Колме; и Серра Вина , вина в округе Сан -Матео. Школы, названные в честь Серра, входят средняя школа Джуниперо Серра , государственная школа в общине Сан -Диего в Тьеррасанта, переименованную в среднюю школу Каньон -Хиллз в 2021 году, и четыре католических средних школ: средняя школа Джуниперо Серра в Гардене , средняя школа Джуниперо Серра в Сан -Матео , Католическая средняя школа Jserra в Сан -Хуан Капистрано и католическая средняя школа Серра в Маккиспорте, штат Пенсильвания . Есть государственные начальные школы в Сан-Франциско и Вентура , а также католическая школа К-8 в Ранчо Санта-Маргарита . ^{[ 158 ]}

И Испания, и Соединенные Штаты отметили Серру почтовыми марками. ^{[ 159 ]}

В 1884 году законодательный орган Калифорнии принял параллельное решение, выходящее 29 августа того же года, столетие захоронения Серры, юридический праздник. ^{[ 160 ]}

Serra International , глобальная мирянная организация, которая продвигает религиозные призвания к католической церкви, была названа в его честь. Группа, основанная в 1935 году, в настоящее время насчитывает около 20 000 человек по всему миру. Он также может похвастаться более 1000 глав в 44 странах. ^{[ 161 ]}

Наследие Серры в отношении коренных американцев было темой для обсуждения в районе Лос -Анджелеса в последние годы. Движение Мексики , коренная сепаратистская группа, которая отвергает европейское влияние в Америке, ^{[ 162 ]} Протестовал против канонизации Серры в Лос -Анджелесском соборе в феврале 2015 года. ^{[ 163 ]} Объявление о библиотеке Хантингтона о своей выставке 2013 года на Серре ясно дало понять, что отношение Серры к коренным американцам станет частью всестороннего освещения его наследия. ^{[ 164 ]}

27 сентября 2015 года в ответ на канонизацию Серры была разрушена миссия Сан -Карлос Борромео де Кармело. Статуя Серры была свернута и разбрызгивана краской, а кладбище, двери миссии, фонтан и распятие также были. Сообщение «Святой геноцида» было положено на гробницу Серры, и подобные сообщения были нарисованы в другом месте во дворе миссии. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]} После инцидента правоохранительные органы начали расследование преступлений на почве ненависти , поскольку единственными могильными сайтами, нацеленными на осквернение, были предприятия европейцев. ^{[ 167 ]}

В 2018 году испанский продюсер Педро Алонсо Паблос сделал анимацию, средний фильм, посвященный жизни и работе Fray Junípero Call of Junipero , и, хотя католическая церковь не играла формальной роли во время процесса создания фильма, видение То, что фильм предлагает, совпадает с фильмом церкви. ^{[ 168 ]}

В 2019 году Стэнфордский университет переименовал в два здания, которые ранее были названы в честь Серра: Серра Хаус, где Институт гендерных исследований Клэймана, расположен был переименован в Дом Кэролин Льюис Аттнев , а студенческое общежитие, расположенное в комплексе Люси Стерн -Холл Салли Ride House. ^{[ 169 ]} Университет последовал рекомендациям комитета, возглавляемого Полом Брестом (бывшим деканом Стэнфордской юридической школы), который пришел к выводу, что

Поскольку насилие системы миссии в отношении коренных американцев Калифорнии является частью истории и памяти нынешних членов сообщества, мы считаем, что функции, названные в результате Джуниперо Серры, который был архитектором и лидером системы миссии, находятся в напряженности (Стэнфорд) цель полного включения.
— ^{[ 169 ]}

Скульптур и памятники

Статуя Junípero Serra является одной из двух статуй, которые представляют штат Калифорния в национальной статочной коллекции залов в Капитолии Соединенных Штатов . Работа Ettore Cadorin , на которой изображена Серра, держащий крест и смотрит на небо. В феврале 2015 года сенатор штата Рикардо Лара внес законопроект в законодательном органе штата Калифорния, чтобы удалить статую и заменить его одним из астронавтов Салли . В мае 2015 года некоторые католики Калифорнии организовали, чтобы сохранить статую Серры на месте. Губернатор Калифорнии Джерри Браун поддержал его, когда он посетил Ватикан в июле 2015 года. ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} 2 июля Лара объявила, что в качестве жеста уважения к Папе Франциску и народу веры голосование по законопроекту будет отложено до следующего года. Папа Франциск канонизировал Серру в рамках своего папского визита в сентябре 2015 года в США. ^{[ 172 ]}
Статуя Серра в Вентуре, штат Калифорния , стоящая 9 футов, 4 дюйма, была выставлена перед мэрией Вентура в период с 1936 по 2020 год. Первоначальная бетонная статуя была объявлена исторической достопримечательностью Вентура № 3. Бронзовый состав заменил бетон Статуя в 1989 году. Деревянная копия, созданная местными резчиками, была выставлена на публичную демонстрацию в атриуме мэрии Вентура в 1988 году. В 2020 году лидеры города, церкви и племени согласились перенести его с общественной земли. После одобрения городского совета бронзовый актерский состав был помещен в хранение. Совет также проголосовал за удаление деревянной копии с публичного дисплея. ^{[ 173 ]}
Статуя Дугласа Тилдена Серры , представляющая его как апостольского проповедника в героическом масштабе, была свернута 19 июня 2020 года в парке Золотых Ворот в Сан -Франциско. Разрыв был частью протеста в июне . ^{[ 174 ]}
В 1899 году Джейн Элизабет Латроп Стэнфорд, жена Леланда Стэнфорда , губернатор и сенатор США из Калифорнии, и сама не католика, заказала гранитный памятник Серре , который был построен в Монтерее в 1891 году. Цифра Серра была обезглавлена в октябре 2015 года. и голова не найдена до 2 апреля 2016 года в заливе Монтерей. ^{[ 175 ]}
Когда межштатной автомагистрали 280 был построен по от Дейли -Сити до Сан -Хосе в 1960 -х годах он , он был назван автострадой Джуниперо Серра . Статуя Серры на холме на северной стороне автострады в Хиллсборо, штат Калифорния , указывает на палец к горам Санта -Крус и Тихоокеанскому океану. ^{[ 176 ]} После того, как сегмент на полуострове автострады был закончен в середине 1970-х годов, Caltrans построил небольшие нестандартные деревянные знаки на каждом конце сегмента (рядом с развязками с государственным маршрутом 1 в городе Дейли и Скоростной автомагистрали Foothil [¶] Самая красивая автострада в мире ». В течение 1980 -х и 1990 -х годов оба знака были видны путешественникам между Сан -Франциско и Сан -Хосе, но были сильно повреждены автомобильными авариями в течение 2000 -х годов и не были заменены. Единственный показатель существования знаков заключается в том, что один из двух опорных постов остается стоять в обоих прежних местах.
Статуя Серра, расположенная в Миссии Санта -Барбара, была обезглавлена в сентябре 2017 года. ^{[ 112 ]} Два месяца спустя была предпринята попытка обезглавить штат Серра, расположенный в Миссии Сан -Габриэль Аркангел с возвратной пилой . ^{[ 113 ]} Тем не менее, преступник вместо этого согласился на покрытие части передней области в красной краске после того, как усилия по обезглавливанию не удалось. ^{[ 113 ]}
Бронзовая статуя Серра, стоящая над контуром штата Калифорния, ранее стояла в Капитолийском парке Капитолия штата Калифорния . Он столкнулся с статуей Томаса Старра Кинга , ранее расположенной в национальной коллекции Сти -зала . ^{[ Цитация необходима ]} Позже он был свергнут протестующими 4 июля 2020 года. ^{[ 177 ]}
Статуя Серра расположена во дворе Миссии Долорес , старейшего оставшегося здания Сан -Франциско. ^{[ 178 ]}
Бронзовая статуя Серра в натуральную величину, которая была удалена в июне 2020 года, пропустила вход в Mission Plaza в Сан-Луис-Обиспо, недалеко от фасада старой миссии Сан-Луис-Обиспо. ^{[ 179 ]}
Статуи или другие памятники отца Серра встречаются на территории нескольких других миссионерских церквей, в том числе в Сан -Диего и Санта -Кларе. ^{[ Цитация необходима ]} Статуя на проспекте Серра была удалена городом Кармель 24 июня 2020 года для сейфа после того, как некоторые другие статуи в Калифорнии были удалены протестующими. ^{[ 180 ]}
Статуя Джуниперо Серра возле миссии Сан -Фернандо в районе Миссии Хиллз в Лос -Анджелесе, штат Калифорния, была разграблена 17 августа 2017 года в рамках более крупного движения, чтобы разорвать памятники, которые считаются оскорбительными активистами. ^{[ 181 ]}

В популярной культуре

Вымысел

Роберт А. Хайнлейн показал Серру в своей сериализованной короткой фантастике « Затерянный наследие», впервые опубликованное в ноябре 1941 года в «Супернакомых историях», под редакцией Фредерика Поля . ^{[ 182 ]} История о кеше древнего знания, вымышленного обнаруженного Серрой на горе Шаста. Художественная литература также представляет собой персонаж Амброуз Бирс , знаменитый писатель, который исчез и был объявлен мертвым в 1913 году в возрасте 72 лет.

Смотрите также

Ссылки

^ «Горный хребет Juneper, Святой (1713-1784) » Bne.es Национальная библиотека Испании Получено 18 марта ,
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Св. Джунипер Горы " British.com энкелопедия Британская Получено 18 марта ,
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Святой Джуниперо Серра» . Вера . Университет Нотр -Дам . Получено 2 июля 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Сантен Джунито Серра " Информация 13 апреля , Получено 2 июля ,
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Благословенный Джуниперо Серра» . Римско -католические святые . Получено 2 июля 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Папа Франциск празднует Джуниперо Серра в северном колледже Рима» . Получено 24 сентября 2015 года .
^ «Патрон Святые и их праздничные дни» . Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года . Получено 15 июня 2015 года .
^ Somerset Herald, 15 сентября 1846 г., вторник · Page 1
^ Берк, Даниэль, изд. (23 сентября 2015 г.). «Папа Франциск канонизирует противоречивого святого» . CNN Религия . Получено 21 июня 2020 года .
^ БЛАКЕМОР, Эрин. "Почему нативные группы протестуют против новейшего святого католицизма?" Полем Смитсоновский журнал . Получено 21 июня 2020 года .
^ Юхас, Алан (25 января 2015 г.). «Дорога Джуниперо Серры к святости является противоречивой для коренных американцев» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Получено 21 июня 2020 года .
^ «Папа канонизировать« евангелизатор Запада »во время поездки в США» . Национальный католический реестр . Архивировано с оригинала 27 сентября 2015 года . Получено 21 января 2015 года .
^ "Святой можжевельник горы " энкелопедия Британская Получено 8 сентября ,
^ «Апостол Калифорнии: отец Джуниперо Серра» . Университет Тихого океана . Архивировано с оригинала 8 сентября 2018 года . Получено 8 сентября 2018 года .
^ «PBS - Запад - Джуниперо Серра» . www.pbs.org . Получено 21 июня 2020 года .
^ Gumbel, Эндрю (23 сентября 2015 г.). Поза препаратов для пятен . Хранитель ISSN 0261-3 Получено 21 , июня
^ «Сюрманины можжевельника, апостол жирной сьерры и Калифорнии » www.french.org Получено 20 апреля ,
^ "Джуниперо Серра". Через несколько часов после рождения он был крещен в деревенской церкви. Словарь латиноамериканской биографии . Детройт: Гейл, 1996. Получено с помощью биографии в базе данных контекста, 27 января 2018 года.
^ Хакель, Стивен В. (2013). Джуниперо Серра: отец -основатель Калифорнии . Нью -Йорк: Хилл и Ван. п. 16 ISBN 978-0809095315 .
^ Гейгер, Мейнард (1959). Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, вып. 1, с. 10
^ Hackel 2013 , с. 27–31.
^ Hackel 2013 , p. 31
^ Вебер, Ф. (2003). «Джуниперо Серра». Новая католическая энциклопедия . Детройт: Гейл. Получено с помощью биографии в базе данных контекста, 27 января 2018 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Благословенный Джуниперо Серра 1713–1784» . Серра Клуб Вифлеема, Пенсильвания. Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года . Получено 24 мая 2013 года .
^ Hackel 2013 , p. 40
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 15
^ Гейгер, Мейнард (1959). Жизнь и времена Падре Серра . Ричмонд: Уильям Берд Пресс. п. 26
^ Мейнард Гейгер, Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 2, с. 375.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Католическая энциклопедия: Джуниперо Серра» . newAdvent.org . Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Получено 21 января 2015 года .
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 28–29.
^ Hackel 2013 , p. 59
^ Джуниперо Серра, Хит Франсюш Серра, Кадиль, 20 августа 1749 года. Писания Джунипоро Серра Антонин Тбесар, OFM, издатель. Академия американской францисканской истории, 1955, вып. 1, с. 5
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 4
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 86–87. Гейгер обсудил рану Серры с тремя врачами-одним из них, мексиканца,-проверить этот рассказ от Серры и его первого биографа Франциско Палоу. Рана Серры, возможно, была вызвана либо укусом комара, либо заражением «чиггером», точнее, чиго -блохи .
^ ^ Серра Антонин Тибесс, редактор. 1955 Академия американского францисканского, 1955, вып. 1, с. XXXII.
^ Деневи и Мохоли 1985 , стр. 49-50.
^ Роуз Мари Биб, Роберт М. Сенкевич, Джуниперо Серра: Калифорния, индейцы и трансформация миссионера , Университет Оклахома Пресс, 2015, Google Books
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 501
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 116–117.
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 52
^ Деневи и Мохоли 1985 , стр. 55-56.
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 55
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 115.
^ ^ Xalpan, 1 , сентября Антонин Тибесс, OFM, редактор. 1955 Академия американского францисканского, 1955, вып. 1, стр .. 19–21 ( hathtrust ).
^ Писания Junípero Serra Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская История, 1955, вып. 1, с. 410 (справочная нота).
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 149
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 56
^ Гейгер, Мейнард (1948). «Францисканская« миссия »в колледж Сан -Фернандо, Мексика, 1749» . Америка . 5 (1): 48–60. doi : 10.2307/978132 . ISSN 0003-1615 . JSTOR 978132 . S2CID 143923654 .
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 146–147.
^ Фогель, Даниэль (1988). Джуниперо Серра, Ватикан и богословие порабощения . Сан -Франциско, Калифорния: ISM Press. п. 48. ISBN 978-0-910383-25-7 .
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 171–172 (опираясь на аккаунт Франциско Палоу).
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 59
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 172–173.
^ Джеймс Дж. Ролз и Уолтон Бин. Калифорния: История интерпретации , 8 -е изд. McGraw-Hill, 2003, p. 34
^ Деневи и Мохоли 1985 , стр. 6-7.
^ «Изгнание иезуитов - Национальный исторический парк Тумакакори (Служба национальных парков США)» . www.nps.gov . Получено 9 мая 2024 года .
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 182–183.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 183–184.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 192.
^ Деневи и Мохоли 1985 , стр. 64-68.
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 66
^ Франциско Палоу, 24 ноября 1769 года, отчет The Guardian Колледжа Сан -Фернандо. MM 1847, F 273, библиотека Bancroft, Беркли, Калифорния.
^ Деневи и Мохоли 1985 , стр. 69-72.
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 75
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 211.
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 78
^ Стивен Г. Хислоп, конкурс за Калифорнию: от испанской колонизации до американского завоевания (Норман: Университет Оклахома Пресс, 2019), 33–38. ISBN 978-0806166148
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 79
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 80
^ Хислоп, 35–36.
^ Франсиско Палоу, жизнь Палоу в Фрай Джуниперо Серра , пер. Мейнард Дж. Гейгер (Вашингтон, округ Колумбия: Академия американской францисканской истории, 1955), с. 232, 275; цитируется в Hyslop, 36.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 219–220.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 220–221.
^ Деневи и Мохоли 1985 , с. 84
^ Деневи и Мохоли 1985 , стр. 85-86.
^ ""Pedro Fages and Miguel Costansó: Two Early Letters From San Diego in 1769". Journal of San Diego HistoryПолем . Retrieved 20232023
^ Джеймс Дж. Ролз и Уолтон Бин. Калифорния: История интерпретации , 8-е изд. McGraw-Hill, 2003, с. 35–36.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 227
^ Джеймс Дж. Ролз и Уолтон Бин. Калифорния: История интерпретации , 8 -е издание. McGraw-Hill, 2003, p. 36
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 231.
^ Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, с. 93–34
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 234.
^ Письмо Серры Хуану Андресу в колледже Сан -Фернандо , 10 февраля 1770 года. Писания Юниперо Серра Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 151.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 235.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 233, 235–236.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 237
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 240–241.
^ , письмо Франциско Палоу, 16 апреля 1770 года. Junípero Serra Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 163.
^ Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, p. 103
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 246–247.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 246
^ Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, p. 99
^ Письмо Серры Хуану Андресу, июнь. 12, 1770. Писания Джуниперо Серра Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 169–1
^ Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, p. 100
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 248
^ Письмо Серры Хуану Андресу, июнь. 12, 1770. Писания Джуниперо Серра Антонин Тибесар, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 171.
^ Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 252–253.
^ "Сан -Антонио де Падуа " Калифорнийские миссии
^ «Миссия Сан -Антонио де Падуа | История нашей миссии» . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Получено 8 июля 2020 года .
^ «Демонстрация в статуе отца Серра в Вентуре оставляет ее стоящим» .
^ «Надежда спасения для младенцев, которые умирают, не крестящихся» . www.vatican.va . Получено 29 июля 2018 года .
^ " Lumen Gentium " (16)
^ Притцкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд [UA]: Oxford Univ. Нажимать. ISBN 978-0-19-513877-1 .
^ Фрэнсис П. Гость, «Джуниперо Серра и его подход к индейцам», « Южная Калифорния ежеквартально», (1985) 67#3 с. 223–261
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Юнусо Серра» . pbs.org 2015 2015.
^ Ламар, Джим., Профессиональные друзья вина, «Вино 101: История» Архивировал 11 января 2017 года на машине Wayback . Получено 6 апреля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Nugent, Walter (1999). На западе: история его людей . Нью -Йорк: Knopf. ISBN 978-0679454793 .
^ "Saint Junipero Serra | Biography & Facts"Полем Энциклопедия Британская Получено 6 июля ,
^ Schewicz, Robert (1 января 2010 г.). «Представление« Юнтики » - это история Калифорнии . История Получено 6 июля ,
^ «Джуниперо Серра - миссионер, который боролся за то, чтобы положить конец злоупотреблению коренными американцами испанскими солдатами» . Военный 18 сентября 2016 года . Получено 6 июля 2020 года .
^ «Глава движения американских индейцев и союзники для сплочения канонизации Серры в пасхальное воскресенье» . Родные новости онлайн . 23 марта 2015 года. Архивировано с оригинала 20 июня 2020 года . Получено 21 июня 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шейбе, Джон. «Знаменитая статуя отца Джуниперо Серра, разбитой в Санта -Барбаре» . Звезда округа Вентура . Получено 21 июня 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Статуя Серра в Сан -Габриэле, разбитая краской» . 3 ноября 2017 года.
^ Вид: " 3 ноября,
^ Стив, Рубенстен; Лебедь, Рэйчел (21 июня 2020 г.). «Исторические статуи свернулись как ярость в парк Золотых Ворот Сан -Франциско» . Сан -Франциско Хроника . Получено 21 июня 2020 года .
^ «В Лос -Анджелесе, перевозившей статую Junipero Serra, активисты хотят, чтобы полная история рассказала» . Los Angeles Times . 21 июня 2020 года . Получено 21 июня 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Статуя Джуниперо Серра, снятая протестующими в Капитолии, говорит CHP» . 6 июля 2020 года.
^ «Демонстранты Сан -Рафаэль свергнут Статую Джуниферо Серк » Marin Independent Journal 12 октября , Получено 12 октября ,
^ Кристен (10 марта 2021 г.). Полем Св. Дигун Юнион- Трибун марта 10 ,
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Погаш, Кэрол (21 января 2015 г.). «Для некоторых в Калифорнии основатель церковных миссий далеко от святого» . New York Times .
^ Тинкер, Джордж Э. (1993). Миссионерское завоевание: культурный геноцид Евангелия и коренных американцев . Крепость пресса. стр. 42 и 61. ISBN 978-1-4514-0840-9 .
^ Tinker 1993 , p. 42
^ Tinker 1993 , p. 59
^ Уолтон, Джон (2003). Легендарная земля: сообщество и память в Монтерей . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. С. 15 ISBN 978-0520935679 Полем Получено 5 сентября 2016 года .
^ Паддисон, с. 23: Fages рассматривал испанские инсталляции в Калифорнии в первую очередь военными учреждениями, а религиозные форпосты вторыми.
^ Брескини, Гэри С. (2000). «Миссия Сан -Карлос Борромео (Кармель)» . Исторический музей округа Монтерей. Архивировано с оригинала 2 ноября 2013 года . Получено 22 июня 2013 года .
^ Нолл, Марк А. (1992). История христианства в Соединенных Штатах и Канаде , с. 15–16, Гранд -Рапидс: Wm. B. Eerdmans Publishing.
^ Tinker 1993 , p. 58
^ Серра, Сент -Джунеперо (1966). Писания Юниперо Серра Академия Америки Францисканская история. ISBN 978-0883820032 .
^ Хислоп, Стивен Г. (2019). Конкурс на Калифорнию: от испанской колонизации до американского завоевания . Университет Оклахома Пресс. ISBN 978-0-8061-6614-8 .
^ Южная ассоциация образовательных коммуникаций (SECA) (17 марта 1989 г.). «Линия стрельбы с Уильямом Ф. Бакли: святой или грешник: Джуниперо Серра» - через интернет -архив.
^ «Протест Пасхального воскресенья по поводу Серры запланировал в Миссии Кармель» . Архивировано с оригинала 10 ноября 2016 года . Получено 9 ноября 2016 года .
^ Линд, Дара (24 сентября 2015 г.). «Джуниперо Серра был жестоким колониалистом. Так почему же папа Франциск просто сделал его святым?» Полем Вокс . Получено 26 сентября 2017 года .
^ «Evangelii Gaudium: апостольское увещевание о провозглашении Евангелия в современном мире, 15 (24 ноября 2013 г.)» . W2.vatican.Va . Получено 29 июля 2018 года .
^ Риз, Томас (15 мая 2015 г.). "Джуниперо Серра: Святой или нет?" Полем Национальный католический репортер . Архивировано с оригинала 27 сентября 2017 года . Получено 26 сентября 2017 года .
^ Орфалея, Грегори (24 января 2015 г.). «Святая и Серра: Его достоинства устанавливают его грехи» . Los Angeles Times . Получено 26 сентября 2017 года .
^ «Культурное разнообразие в католической церкви в Соединенных Штатах» (PDF) . Получено 29 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Audi, Тамара (24 сентября 2015 г.). «Папа Франциск чествует первого латиноамериканского святого в США» Wall Street Journal .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Times, Лос -Анджелес (17 марта 2015 г.). «Часто критикуя, Серра получает переоценку от историков» . Los Angeles Times .
^ Бхарат, Дипа (23 сентября 2015 г.). «Оранж Оранж и Папа Франциск: священник коренных американцев, чтобы встретиться с Папой для канонизации отца Серры» .
^ Копетман, Роксана (12 октября 1986 г.). . Через Los Angeles Times
^ Харрингтон, Кейтлин (20 марта 2016 г.). «Менее рассказанная история о миссиях Калифорнии» . капюшона . Сан -Франциско . Получено 31 июля 2021 года .
^ «Католический Сан -Франциско» . Архивировано с оригинала 27 сентября 2015 года . Получено 26 сентября 2015 года .
^ Грегори Орфалео, Путешествие к солнцу: мечта Джуниперо Серры и основание Калифорнии (2014) с. 340–359
^ Times, Лос -Анджелес (24 января 2015 г.). «Святая и Серра: Его достоинства устанавливают его грехи» . Los Angeles Times .
^ Индекс и состояние беатификации Бога и канонизация благословенного (на латыни). Печатный полиглоттис Ватикан. Январь 1953 г. П. 130.
^ Chawkins, Стив (28 августа 2009 г.). «Адвокатам Джуниперо Серра нужно еще одно чудо» . Los Angeles Times . Получено 23 марта 2013 года .
^ Терри Леонард, «Папа избивает основателя миссий», «Associated Press Story», опубликованная в News-Press в Санта-Барбаре , 26 сентября 1988 г., с. A4
^ Джеймс А. Сандос , 311–329
^ Джеймс А. Сандос, «Канонизация Джуниперо Серра и историческая запись», American Historical Review (1988) 93#5 с. 1253–1269 в JSTOR
^ Гость, Фрэнсис П., «Джуниперо Серра и его подход к индейцам», « Южная Калифорния», (1985) 67#3, стр. 223–261.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Аюса, Мигель (23 сентября 2015 г.). «Джуниперо Серра: испанский францисканец, разрыв Соединенных Штатов» [Джуниторе Серра: испанский францисканец, который делит единственную статистику] Конфиденциально (на испанском ) Получено 26 , мая
^ Запор, Патриция (15 января 2015 г.). «Объявление Папы Канонизации удивляет даже промоутеров Серры» . Католическая служба новостей . Архивировано с оригинала 18 января 2015 года . Получено 15 января 2015 года .
^ Сан -Франциско, архиепархия (19 октября 2022 г.). «Святые герои: святые в Соединенных Штатах» . Архиепархия Сан -Франциско . Получено 15 апреля 2024 года .
^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Junipero Serra"Полем www.org Получено 20 , апреля
^ «Архив миссия Санта-Барбара» . Архивировано с оригинала 27 ноября 2019 года . Получено 21 января 2015 года .
^ «Интерьер церкви отца Серры - Калифорнийский ресурсный центр миссий» . Архивировано с оригинала 27 сентября 2015 года . Получено 26 сентября 2015 года .
^ «О нас - католическая школа Св. Джуниперо Серра» . www.serraschool.org . Получено 20 апреля 2024 года .
^ «Почтовые марки Junipero Serra» . www.google.com . Получено 29 июля 2018 года .
^ «Католическая энциклопедия: Джуниперо Серра» . Архивировано из оригинала 28 июня 2014 года . Получено 27 августа 2014 года .
^ «История Серра в Америке и Австралии - Совет Серра Австралии Новая Зеландия и южная часть Тихого океана» . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Получено 6 февраля 2015 года .
^ «Мексика-hovement.org» . www.mexica-movement.org . Архивировано из оригинала 9 сентября 2023 года . Получено 24 сентября 2015 года .
^ Times, Лос -Анджелес (2 февраля 2015 г.). «Протестующие сталкиваются с прихожанами из -за канонизации Серры» . Los Angeles Times .
^ Джонсон, Рид (16 августа 2013 г.). «Выставка Junipero Serra в Хантингтоне ищет полный обзор» - через La Times.
^ Стек, Лиам (28 сентября 201). «Вандалы оскверняют миссию Кармеля, где похоронен Джуниперо Серра» . New York Times .
^ «Статуя Святого Джуниперо Серра испорчена в Миссии Калифорнии Кармель» . 8 сентября 2020 года. Архивировано с оригинала 30 сентября 2015 года.
^ Бербанк, Кит (28 сентября 2015 г.). «Статуя Кармель Сент -Шаута, разграбленная в возможных преступлениях на почве ненависти» .
^ «Жизнь Фрай Джуниперо Серра в анимационном фильме » . 4 апреля 2018 года. Арчндд из оригинала 4 апреля 2018 года . Получено 5 апреля 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Грин, Джейсон (2019). «Стэнфорд переименование зданий для Салли Ройд, Кэролин Аттнейв» . MercuryNews.com . Получено 24 мая 2021 года .
^ Бриттани Вулси, «Католики, объединяющие статую Серра», Los Angeles Times , понедельник, 11 мая 2015 г., с. B4
^ Siders, Дэвид. Джерри Браун говорит, что статуя Джуниперо Серра останется . Сакраменто Би , 21 июля 2015 года.
^ Уайт, Джереми Б. Папа, задержки визита, голосуют за статую Джуниперо Серра. Сакраменто Би. 2 июля 2015 г.
^ Веннер, Гретхен. «Демонстрация в статуе отца Серра в Вентуре оставляет ее стоящим» . Звезда округа Вентура .
^ «Демонстранты свергают статуи в парке Золотых Ворот Сан -Франциско» . NBC Bay Area . 20 июня 2020 года . Получено 20 июня 2020 года .
^ «Обезглавленная голова Джуниперо Серра, найденная во время прилива» . SF GATE . 3 апреля 2016 года . Получено 13 апреля 2016 года .
^ Саймон, Марк (3 июля 2001 г.). «Читатели звучат на статуи / заостренных мнениях о статуи» . Sfgate . Получено 27 ноября 2023 года .
^ Персонал KCRA (5 июля 2020 года). «Статуя Джуниперо Серра, снятая протестующими в Капитолии, говорит CHP» . Kcra .
^ «Отец Джуниперо Серра, (скульптура)» . siris-artinentories.si.edu . Получено 20 апреля 2024 года .
^ Фонтан, Мэтт (22 июня 2020 г.). «Католическая церковь удаляет статую Юниперо Серра из миссии Сан -Луис -Обиспо» . Сан Луис Обиспо Трибьюн . Получено 29 июня 2023 года .
^ Эррера, Джеймс (24 июня 2020 года). «Статуя Серра удалила в Кармеле для хранения, местные города, решающие судьбу других» . Монтерей Геральд .
^ «Св. Джуниперо Серра Статую разбита в миссионерских холмах» . LA Times . 20 августа 2017 года . Получено 21 августа 2017 года . ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Совсем недавно переиздано в компиляции Virginia Edition Complete Works: Vol. 32, с. 120, 125.

Работы цитируются

Деневи, Дон; Мохоли, Ноэль Фрэнсис (1985). Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row. ISBN 978-0060618766 .

Дальнейшее чтение

Биб, Роуз Мари; Сенкевич, Роберт М. (2015). Джуниперо Серра: Калифорния, индейцы и трансформация миссионера . Университет Оклахома Пресс. ISBN 978-0806148687 .
Кастильо, Элиас (2015). Крест шипов: порабощение индейцев Калифорнии испанскими миссиями . Книги для водителя. ISBN 978-1-61035-242-0 .
Клиффорд, Кристиан (2016). Кто был Святой Юниперо Серра? Полем Tau Publishing. ISBN 978-1-61956-545-6 .
Клиффорд, Кристиан (2015). Сент -Джуниперо Серра: понимание истории и наследия . CreateSpace. ISBN 978-1511862295 .
Кук, друг Шербурн (1943). Конфликт между калифорнийской индейской и белой цивилизацией . Калифорнийский университет. ISBN 978-0520031425 Полем ; Кук не обсуждал Серра, но посмотрел на миссии как систему
Девелл, Уильям Фрэнсис; Девелл, Уильям; Иглер, Дэвид (2008). Компаньон в истории Калифорнии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-6183-1 .
Fitch, Abigail Hetzel (1914). Джуниперо Серра: Человек и его работа .
Фогель, Даниэль (1988). Джуниперо Серра, Ватикан и богословие порабощения . ISM Press. ISBN 978-0-910383-25-7 .
Гейгер, Мейнард Дж. Жизнь и времена Fray Junipero Serra, OFM (2 тома 1959) 8 Ведущая научная биография
Геринг, Мейнард. (1963) 1963 42 #3 195–2
Глейтер, Ян (1991). Джуниперо Серра .
Гость, Фрэнсис П. «Джуниперо Серра и его подход к индейцам», Южная Калифорния, ежеквартально, (1985) 67#3 стр. 223–261; благоприятный для Серры
Хакель, Стивен В. "Соревнования наследия Юниперо Серры: Пионер, Святой, злодей", Common Place (2005) 5#2
Хакель, Стивен В. Дети Койота, миссионеры Святого Франциска: индийские костюшские отношения в колониальной Калифорнии, 1769–1850 (2005)
Сандос, Джеймс А. (2004). Преобразование Калифорнии: индейцы и францисканцы в миссиях . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-10100-3 .
Luzbetak, Lewis J. «Если бы Джуниперо Серра был жив: миссиологическая антропологическая теория сегодня», Америка, (1985) 42: 512–19, утверждает, что интенсивная приверженность Серры спасти души индейцев будет квалифицировать его как выдающийся миссионер Стандарты 20 -го века.
Орфалея, Грегори (2014). Путешествие к солнцу: мечта Джуниперо Серры и основание Калифорнии . Скрибнер. ISBN 978-1-4516-4272-8 .

Первичные источники

Серра, Джуниперо. Писания Junípero Serra, ed. и переведено. Антонин Тибесар, 4 тома. (Вашингтон, округ Колумбия, 1955–66).

Внешние ссылки

Кто был Джуниперо Серра? , на www.californifrontier.net , веб -сайт, посвященный Junipero Serra и калифорнийской эре миссии.
Аррос сказал
Линия стрельбы с Уильямом Ф. Бакли: Святой или грешник: Джуниперо Серра (17 марта 1989 г.) Эдвард Кастильо и преподобный Ноэль Махоли с Уильямом Ф. Бакли после блаженства Серры.
Официальный библиотеки миссии в Санта-Барбаре сайт
Тексты на викисурсе:
- " Джуниперо, Мигель Хосе Серранг Appletons 'Cyclopædia американской биографии 1892.
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). " Junípero Serra " Католическая энциклопедия Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
- " Юньено, Майкл Хосе Серра " Энциклопедия Американа 1920.

Католические церковные названия
Предшествует Генеральный президент-основатель	Генеральный президент миссий Альта Калифорнии 1769–1784	Преуспевает Франциско Палоу

[1] «Горный хребет Juneper, Святой (1713-1784) » Bne.es Национальная библиотека Испании Получено 18 марта ,

[Britannica-2] Jump up to: ^а ^{беременный} "Св. Джунипер Горы " British.com энкелопедия Британская Получено 18 марта ,

[faithnd-3] Jump up to: ^а ^{беременный} «Святой Джуниперо Серра» . Вера . Университет Нотр -Дам . Получено 2 июля 2020 года .

[CatholicSaints.Info-4] Jump up to: ^а ^{беременный} "Сантен Джунито Серра " Информация 13 апреля , Получено 2 июля ,

[RomanCatholicSaints-5] Jump up to: ^а ^{беременный} «Благословенный Джуниперо Серра» . Римско -католические святые . Получено 2 июля 2020 года .

[en.radiovaticana.va-6] Jump up to: ^а ^{беременный} «Папа Франциск празднует Джуниперо Серра в северном колледже Рима» . Получено 24 сентября 2015 года .

[7] «Патрон Святые и их праздничные дни» . Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года . Получено 15 июня 2015 года .

[8] Somerset Herald, 15 сентября 1846 г., вторник · Page 1

[9] Берк, Даниэль, изд. (23 сентября 2015 г.). «Папа Франциск канонизирует противоречивого святого» . CNN Религия . Получено 21 июня 2020 года .

[10] БЛАКЕМОР, Эрин. "Почему нативные группы протестуют против новейшего святого католицизма?" Полем Смитсоновский журнал . Получено 21 июня 2020 года .

[11] Юхас, Алан (25 января 2015 г.). «Дорога Джуниперо Серры к святости является противоречивой для коренных американцев» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Получено 21 июня 2020 года .

[12] «Папа канонизировать« евангелизатор Запада »во время поездки в США» . Национальный католический реестр . Архивировано с оригинала 27 сентября 2015 года . Получено 21 января 2015 года .

[13] "Святой можжевельник горы " энкелопедия Британская Получено 8 сентября ,

[14] «Апостол Калифорнии: отец Джуниперо Серра» . Университет Тихого океана . Архивировано с оригинала 8 сентября 2018 года . Получено 8 сентября 2018 года .

[PBS_-_THE_WEST_-_Junipero_Serra-15] «PBS - Запад - Джуниперо Серра» . www.pbs.org . Получено 21 июня 2020 года .

[16] Gumbel, Эндрю (23 сентября 2015 г.). Поза препаратов для пятен . Хранитель ISSN 0261-3 Получено 21 , июня

[17] «Сюрманины можжевельника, апостол жирной сьерры и Калифорнии » www.french.org Получено 20 апреля ,

[18] "Джуниперо Серра". Через несколько часов после рождения он был крещен в деревенской церкви. Словарь латиноамериканской биографии . Детройт: Гейл, 1996. Получено с помощью биографии в базе данных контекста, 27 января 2018 года.

[19] Хакель, Стивен В. (2013). Джуниперо Серра: отец -основатель Калифорнии . Нью -Йорк: Хилл и Ван. п. 16 ISBN 978-0809095315 .

[20] Гейгер, Мейнард (1959). Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, вып. 1, с. 10

[FOOTNOTEHackel201327–31-21] Hackel 2013 , с. 27–31.

[FOOTNOTEHackel201331-22] Hackel 2013 , p. 31

[23] Вебер, Ф. (2003). «Джуниперо Серра». Новая католическая энциклопедия . Детройт: Гейл. Получено с помощью биографии в базе данных контекста, 27 января 2018 года.

[SerraClub-24] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Благословенный Джуниперо Серра 1713–1784» . Серра Клуб Вифлеема, Пенсильвания. Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года . Получено 24 мая 2013 года .

[FOOTNOTEHackel201340-25] Hackel 2013 , p. 40

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198515-26] Деневи и Мохоли 1985 , с. 15

[27] Гейгер, Мейнард (1959). Жизнь и времена Падре Серра . Ричмонд: Уильям Берд Пресс. п. 26

[28] Мейнард Гейгер, Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 2, с. 375.

[Engelhardt-29] Jump up to: ^а ^{беременный} «Католическая энциклопедия: Джуниперо Серра» . newAdvent.org . Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Получено 21 января 2015 года .

[30] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 28–29.

[FOOTNOTEHackel201359-31] Hackel 2013 , p. 59

[32] Джуниперо Серра, Хит Франсюш Серра, Кадиль, 20 августа 1749 года. Писания Джунипоро Серра Антонин Тбесар, OFM, издатель. Академия американской францисканской истории, 1955, вып. 1, с. 5

[33] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 4

[34] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 86–87. Гейгер обсудил рану Серры с тремя врачами-одним из них, мексиканца,-проверить этот рассказ от Серры и его первого биографа Франциско Палоу. Рана Серры, возможно, была вызвана либо укусом комара, либо заражением «чиггером», точнее, чиго -блохи .

[35] Серра Антонин Тибесс, редактор. 1955 Академия американского францисканского, 1955, вып. 1, с. XXXII.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198549–50-36] Деневи и Мохоли 1985 , стр. 49-50.

[37] Роуз Мари Биб, Роберт М. Сенкевич, Джуниперо Серра: Калифорния, индейцы и трансформация миссионера , Университет Оклахома Пресс, 2015, Google Books

[FOOTNOTEDeNeviMoholy1985501-38] Деневи и Мохоли 1985 , с. 501

[39] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 116–117.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198552-40] Деневи и Мохоли 1985 , с. 52

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198555–56-41] Деневи и Мохоли 1985 , стр. 55-56.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198555-42] Деневи и Мохоли 1985 , с. 55

[43] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра, OFM: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 115.

[44] Xalpan, 1 , сентября Антонин Тибесс, OFM, редактор. 1955 Академия американского францисканского, 1955, вып. 1, стр .. 19–21 ( hathtrust ).

[45] Писания Junípero Serra Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская История, 1955, вып. 1, с. 410 (справочная нота).

[46] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 149

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198556-47] Деневи и Мохоли 1985 , с. 56

[48] Гейгер, Мейнард (1948). «Францисканская« миссия »в колледж Сан -Фернандо, Мексика, 1749» . Америка . 5 (1): 48–60. doi : 10.2307/978132 . ISSN 0003-1615 . JSTOR 978132 . S2CID 143923654 .

[49] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 146–147.

[50] Фогель, Даниэль (1988). Джуниперо Серра, Ватикан и богословие порабощения . Сан -Франциско, Калифорния: ISM Press. п. 48. ISBN 978-0-910383-25-7 .

[51] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 171–172 (опираясь на аккаунт Франциско Палоу).

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198559-52] Деневи и Мохоли 1985 , с. 59

[53] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 172–173.

[54] Джеймс Дж. Ролз и Уолтон Бин. Калифорния: История интерпретации , 8 -е изд. McGraw-Hill, 2003, p. 34

[FOOTNOTEDeNeviMoholy19856–7-55] Деневи и Мохоли 1985 , стр. 6-7.

[56] «Изгнание иезуитов - Национальный исторический парк Тумакакори (Служба национальных парков США)» . www.nps.gov . Получено 9 мая 2024 года .

[57] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 182–183.

[58] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 183–184.

[59] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 192.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198564–68-60] Деневи и Мохоли 1985 , стр. 64-68.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198566-61] Деневи и Мохоли 1985 , с. 66

[62] Франциско Палоу, 24 ноября 1769 года, отчет The Guardian Колледжа Сан -Фернандо. MM 1847, F 273, библиотека Bancroft, Беркли, Калифорния.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198569–72-63] Деневи и Мохоли 1985 , стр. 69-72.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198575-64] Деневи и Мохоли 1985 , с. 75

[65] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 211.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198578-66] Деневи и Мохоли 1985 , с. 78

[67] Стивен Г. Хислоп, конкурс за Калифорнию: от испанской колонизации до американского завоевания (Норман: Университет Оклахома Пресс, 2019), 33–38. ISBN 978-0806166148

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198579-68] Деневи и Мохоли 1985 , с. 79

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198580-69] Деневи и Мохоли 1985 , с. 80

[70] Хислоп, 35–36.

[71] Франсиско Палоу, жизнь Палоу в Фрай Джуниперо Серра , пер. Мейнард Дж. Гейгер (Вашингтон, округ Колумбия: Академия американской францисканской истории, 1955), с. 232, 275; цитируется в Hyslop, 36.

[72] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 219–220.

[73] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 220–221.

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198584-74] Деневи и Мохоли 1985 , с. 84

[FOOTNOTEDeNeviMoholy198585–86-75] Деневи и Мохоли 1985 , стр. 85-86.

[76] ""Pedro Fages and Miguel Costansó: Two Early Letters From San Diego in 1769". Journal of San Diego HistoryПолем . Retrieved 20232023

[77] Джеймс Дж. Ролз и Уолтон Бин. Калифорния: История интерпретации , 8-е изд. McGraw-Hill, 2003, с. 35–36.

[78] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 227

[79] Джеймс Дж. Ролз и Уолтон Бин. Калифорния: История интерпретации , 8 -е издание. McGraw-Hill, 2003, p. 36

[80] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 231.

[81] Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, с. 93–34

[82] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 234.

[83] Письмо Серры Хуану Андресу в колледже Сан -Фернандо , 10 февраля 1770 года. Писания Юниперо Серра Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 151.

[84] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 235.

[85] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 233, 235–236.

[86] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 237

[87] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 240–241.

[88] , письмо Франциско Палоу, 16 апреля 1770 года. Junípero Serra Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 163.

[89] Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, p. 103

[90] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 246–247.

[91] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 246

[92] Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, p. 99

[93] Письмо Серры Хуану Андресу, июнь. 12, 1770. Писания Джуниперо Серра Антонин Тибесар, OFM, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 169–1

[94] Дон Деневи и Ноэль Фрэнсис Мохоли. Junípero Serra: Злобенная история основателя Францискаана калифорнийских миссий Harper & Row, 1985, p. 100

[95] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад . Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 248

[96] Письмо Серры Хуану Андресу, июнь. 12, 1770. Писания Джуниперо Серра Антонин Тибесар, редактор. Академия Америки Францисканская история, 1955, вып. 1, с. 171.

[97] Мейнард Гейгер. Жизнь и времена Фрай Джуниперо Серра: Человек, который никогда не повернулся назад. Академия американской францисканской истории, 1959, вып. 1, с. 252–253.

[98] "Сан -Антонио де Падуа " Калифорнийские миссии

[99] «Миссия Сан -Антонио де Падуа | История нашей миссии» . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Получено 8 июля 2020 года .

[100] «Демонстрация в статуе отца Серра в Вентуре оставляет ее стоящим» .

[101] «Надежда спасения для младенцев, которые умирают, не крестящихся» . www.vatican.va . Получено 29 июля 2018 года .

[102] " Lumen Gentium " (16)

[103] Притцкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд [UA]: Oxford Univ. Нажимать. ISBN 978-0-19-513877-1 .

[104] Фрэнсис П. Гость, «Джуниперо Серра и его подход к индейцам», « Южная Калифорния ежеквартально», (1985) 67#3 с. 223–261

[pbs-105] Jump up to: ^а ^{беременный} «Юнусо Серра» . pbs.org 2015 2015.

[106] Ламар, Джим., Профессиональные друзья вина, «Вино 101: История» Архивировал 11 января 2017 года на машине Wayback . Получено 6 апреля 2007 г.

[nugent-107] Jump up to: ^а ^{беременный} Nugent, Walter (1999). На западе: история его людей . Нью -Йорк: Knopf. ISBN 978-0679454793 .

[108] "Saint Junipero Serra | Biography & Facts"Полем Энциклопедия Британская Получено 6 июля ,

[109] Schewicz, Robert (1 января 2010 г.). «Представление« Юнтики » - это история Калифорнии . История Получено 6 июля ,

[110] «Джуниперо Серра - миссионер, который боролся за то, чтобы положить конец злоупотреблению коренными американцами испанскими солдатами» . Военный 18 сентября 2016 года . Получено 6 июля 2020 года .

[111] «Глава движения американских индейцев и союзники для сплочения канонизации Серры в пасхальное воскресенье» . Родные новости онлайн . 23 марта 2015 года. Архивировано с оригинала 20 июня 2020 года . Получено 21 июня 2020 года .

[Scheibe-112] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шейбе, Джон. «Знаменитая статуя отца Джуниперо Серра, разбитой в Санта -Барбаре» . Звезда округа Вентура . Получено 21 июня 2020 года .

[failedbeheading-113] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Статуя Серра в Сан -Габриэле, разбитая краской» . 3 ноября 2017 года.

[114] Вид: " 3 ноября,

[115] Стив, Рубенстен; Лебедь, Рэйчел (21 июня 2020 г.). «Исторические статуи свернулись как ярость в парк Золотых Ворот Сан -Франциско» . Сан -Франциско Хроника . Получено 21 июня 2020 года .

[116] «В Лос -Анджелесе, перевозившей статую Junipero Serra, активисты хотят, чтобы полная история рассказала» . Los Angeles Times . 21 июня 2020 года . Получено 21 июня 2020 года .

[capitolgone-117] Jump up to: ^а ^{беременный} «Статуя Джуниперо Серра, снятая протестующими в Капитолии, говорит CHP» . 6 июля 2020 года.

[118] «Демонстранты Сан -Рафаэль свергнут Статую Джуниферо Серк » Marin Independent Journal 12 октября , Получено 12 октября ,

[119] Кристен (10 марта 2021 г.). Полем Св. Дигун Юнион- Трибун марта 10 ,

[nytimes2015-120] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Погаш, Кэрол (21 января 2015 г.). «Для некоторых в Калифорнии основатель церковных миссий далеко от святого» . New York Times .

[121] Тинкер, Джордж Э. (1993). Миссионерское завоевание: культурный геноцид Евангелия и коренных американцев . Крепость пресса. стр. 42 и 61. ISBN 978-1-4514-0840-9 .

[FOOTNOTETinker199342-122] Tinker 1993 , p. 42

[FOOTNOTETinker199359-123] Tinker 1993 , p. 59

[walton-124] Уолтон, Джон (2003). Легендарная земля: сообщество и память в Монтерей . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. С. 15 ISBN 978-0520935679 Полем Получено 5 сентября 2016 года .

[125] Паддисон, с. 23: Fages рассматривал испанские инсталляции в Калифорнии в первую очередь военными учреждениями, а религиозные форпосты вторыми.

[Breschini-126] Брескини, Гэри С. (2000). «Миссия Сан -Карлос Борромео (Кармель)» . Исторический музей округа Монтерей. Архивировано с оригинала 2 ноября 2013 года . Получено 22 июня 2013 года .

[127] Нолл, Марк А. (1992). История христианства в Соединенных Штатах и Канаде , с. 15–16, Гранд -Рапидс: Wm. B. Eerdmans Publishing.

[FOOTNOTETinker199358-128] Tinker 1993 , p. 58

[129] Серра, Сент -Джунеперо (1966). Писания Юниперо Серра Академия Америки Францисканская история. ISBN 978-0883820032 .

[130] Хислоп, Стивен Г. (2019). Конкурс на Калифорнию: от испанской колонизации до американского завоевания . Университет Оклахома Пресс. ISBN 978-0-8061-6614-8 .

[131] Южная ассоциация образовательных коммуникаций (SECA) (17 марта 1989 г.). «Линия стрельбы с Уильямом Ф. Бакли: святой или грешник: Джуниперо Серра» - через интернет -архив.

[132] «Протест Пасхального воскресенья по поводу Серры запланировал в Миссии Кармель» . Архивировано с оригинала 10 ноября 2016 года . Получено 9 ноября 2016 года .

[133] Линд, Дара (24 сентября 2015 г.). «Джуниперо Серра был жестоким колониалистом. Так почему же папа Франциск просто сделал его святым?» Полем Вокс . Получено 26 сентября 2017 года .

[134] «Evangelii Gaudium: апостольское увещевание о провозглашении Евангелия в современном мире, 15 (24 ноября 2013 г.)» . W2.vatican.Va . Получено 29 июля 2018 года .

[135] Риз, Томас (15 мая 2015 г.). "Джуниперо Серра: Святой или нет?" Полем Национальный католический репортер . Архивировано с оригинала 27 сентября 2017 года . Получено 26 сентября 2017 года .

[136] Орфалея, Грегори (24 января 2015 г.). «Святая и Серра: Его достоинства устанавливают его грехи» . Los Angeles Times . Получено 26 сентября 2017 года .

[137] «Культурное разнообразие в католической церкви в Соединенных Штатах» (PDF) . Получено 29 июня 2023 года .

[wsj.com-138] Jump up to: ^а ^{беременный} Audi, Тамара (24 сентября 2015 г.). «Папа Франциск чествует первого латиноамериканского святого в США» Wall Street Journal .

[latimes.com-139] Jump up to: ^а ^{беременный} Times, Лос -Анджелес (17 марта 2015 г.). «Часто критикуя, Серра получает переоценку от историков» . Los Angeles Times .

[140] Бхарат, Дипа (23 сентября 2015 г.). «Оранж Оранж и Папа Франциск: священник коренных американцев, чтобы встретиться с Папой для канонизации отца Серры» .

[141] Копетман, Роксана (12 октября 1986 г.). . Через Los Angeles Times

[142] Харрингтон, Кейтлин (20 марта 2016 г.). «Менее рассказанная история о миссиях Калифорнии» . капюшона . Сан -Франциско . Получено 31 июля 2021 года .

[143] «Католический Сан -Франциско» . Архивировано с оригинала 27 сентября 2015 года . Получено 26 сентября 2015 года .

[144] Грегори Орфалео, Путешествие к солнцу: мечта Джуниперо Серры и основание Калифорнии (2014) с. 340–359

[145] Times, Лос -Анджелес (24 января 2015 г.). «Святая и Серра: Его достоинства устанавливают его грехи» . Los Angeles Times .

[index-146] Индекс и состояние беатификации Бога и канонизация благословенного (на латыни). Печатный полиглоттис Ватикан. Январь 1953 г. П. 130.

[147] Chawkins, Стив (28 августа 2009 г.). «Адвокатам Джуниперо Серра нужно еще одно чудо» . Los Angeles Times . Получено 23 марта 2013 года .

[148] Терри Леонард, «Папа избивает основателя миссий», «Associated Press Story», опубликованная в News-Press в Санта-Барбаре , 26 сентября 1988 г., с. A4

[149] Джеймс А. Сандос , 311–329

[150] Джеймс А. Сандос, «Канонизация Джуниперо Серра и историческая запись», American Historical Review (1988) 93#5 с. 1253–1269 в JSTOR

[151] Гость, Фрэнсис П., «Джуниперо Серра и его подход к индейцам», « Южная Калифорния», (1985) 67#3, стр. 223–261.

[Sep2015-152] Jump up to: ^а ^{беременный} Аюса, Мигель (23 сентября 2015 г.). «Джуниперо Серра: испанский францисканец, разрыв Соединенных Штатов» [Джуниторе Серра: испанский францисканец, который делит единственную статистику] Конфиденциально (на испанском ) Получено 26 , мая

[153] Запор, Патриция (15 января 2015 г.). «Объявление Папы Канонизации удивляет даже промоутеров Серры» . Католическая служба новостей . Архивировано с оригинала 18 января 2015 года . Получено 15 января 2015 года .

[154] Сан -Франциско, архиепархия (19 октября 2022 г.). «Святые герои: святые в Соединенных Штатах» . Архиепархия Сан -Франциско . Получено 15 апреля 2024 года .

[155] "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Junipero Serra"Полем www.org Получено 20 , апреля

[156] «Архив миссия Санта-Барбара» . Архивировано с оригинала 27 ноября 2019 года . Получено 21 января 2015 года .

[157] «Интерьер церкви отца Серры - Калифорнийский ресурсный центр миссий» . Архивировано с оригинала 27 сентября 2015 года . Получено 26 сентября 2015 года .

[158] «О нас - католическая школа Св. Джуниперо Серра» . www.serraschool.org . Получено 20 апреля 2024 года .

[159] «Почтовые марки Junipero Serra» . www.google.com . Получено 29 июля 2018 года .

[160] «Католическая энциклопедия: Джуниперо Серра» . Архивировано из оригинала 28 июня 2014 года . Получено 27 августа 2014 года .

[161] «История Серра в Америке и Австралии - Совет Серра Австралии Новая Зеландия и южная часть Тихого океана» . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Получено 6 февраля 2015 года .

[162] «Мексика-hovement.org» . www.mexica-movement.org . Архивировано из оригинала 9 сентября 2023 года . Получено 24 сентября 2015 года .

[163] Times, Лос -Анджелес (2 февраля 2015 г.). «Протестующие сталкиваются с прихожанами из -за канонизации Серры» . Los Angeles Times .

[164] Джонсон, Рид (16 августа 2013 г.). «Выставка Junipero Serra в Хантингтоне ищет полный обзор» - через La Times.

[165] Стек, Лиам (28 сентября 201). «Вандалы оскверняют миссию Кармеля, где похоронен Джуниперо Серра» . New York Times .

[166] «Статуя Святого Джуниперо Серра испорчена в Миссии Калифорнии Кармель» . 8 сентября 2020 года. Архивировано с оригинала 30 сентября 2015 года.

[167] Бербанк, Кит (28 сентября 2015 г.). «Статуя Кармель Сент -Шаута, разграбленная в возможных преступлениях на почве ненависти» .

[168] «Жизнь Фрай Джуниперо Серра в анимационном фильме » . 4 апреля 2018 года. Арчндд из оригинала 4 апреля 2018 года . Получено 5 апреля 2018 года .

[mercurynews1-169] Jump up to: ^а ^{беременный} Грин, Джейсон (2019). «Стэнфорд переименование зданий для Салли Ройд, Кэролин Аттнейв» . MercuryNews.com . Получено 24 мая 2021 года .

[170] Бриттани Вулси, «Католики, объединяющие статую Серра», Los Angeles Times , понедельник, 11 мая 2015 г., с. B4

[siders-171] Siders, Дэвид. Джерри Браун говорит, что статуя Джуниперо Серра останется . Сакраменто Би , 21 июля 2015 года.

[172] Уайт, Джереми Б. Папа, задержки визита, голосуют за статую Джуниперо Серра. Сакраменто Би. 2 июля 2015 г.

[173] Веннер, Гретхен. «Демонстрация в статуе отца Серра в Вентуре оставляет ее стоящим» . Звезда округа Вентура .

[174] «Демонстранты свергают статуи в парке Золотых Ворот Сан -Франциско» . NBC Bay Area . 20 июня 2020 года . Получено 20 июня 2020 года .

[175] «Обезглавленная голова Джуниперо Серра, найденная во время прилива» . SF GATE . 3 апреля 2016 года . Получено 13 апреля 2016 года .

[176] Саймон, Марк (3 июля 2001 г.). «Читатели звучат на статуи / заостренных мнениях о статуи» . Sfgate . Получено 27 ноября 2023 года .

[177] Персонал KCRA (5 июля 2020 года). «Статуя Джуниперо Серра, снятая протестующими в Капитолии, говорит CHP» . Kcra .

[178] «Отец Джуниперо Серра, (скульптура)» . siris-artinentories.si.edu . Получено 20 апреля 2024 года .

[179] Фонтан, Мэтт (22 июня 2020 г.). «Католическая церковь удаляет статую Юниперо Серра из миссии Сан -Луис -Обиспо» . Сан Луис Обиспо Трибьюн . Получено 29 июня 2023 года .

[180] Эррера, Джеймс (24 июня 2020 года). «Статуя Серра удалила в Кармеле для хранения, местные города, решающие судьбу других» . Монтерей Геральд .

[181] «Св. Джуниперо Серра Статую разбита в миссионерских холмах» . LA Times . 20 августа 2017 года . Получено 21 августа 2017 года . ^{[ мертвая ссылка ]}

[182] Совсем недавно переиздано в компиляции Virginia Edition Complete Works: Vol. 32, с. 120, 125.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[100]

v Т и Францисканские миссии в Калифорнии
San Diego de Alcalá (1769) San Carlos Borromeo de Carmelo (1770) San Antonio de Padua (1771) San Gabriel Arcángel (1771) San Luis Obispo de Tolosa (1772) San Francisco de Asís (1776) San Juan Capistrano (1776) Santa Clara de Asís (1777) San Buenaventura (1782) Santa Barbara (1786) La Purísima Concepción (1787) Santa Cruz (1791) Nuestra Señora de la Soledad (1791) San José (1797) San Juan Bautista (1797) San Miguel Arcángel (1797) San Fernando Rey de España (1797) San Luis Rey de Francia (1798) Santa Inés (1804) San Rafael Arcángel (1817) San Francisco Solano (1823)
Asistencias	Nuestra Señora Reina de los Angeles (1784) San Pedro y San Pablo (1786) Santa Margarita de Cortona (1787) Santa Gertrudis Asistencia San Antonio de Pala (1816) Santa Ysabel (1818)
Estancias	San Francisco Xavier (Castaic) (1804) San Bernardino de Sena (1819) Santa Ana (1820) Las Flores (1823)
Military districts	First, San Diego (1769) Second, Santa Barbara (1782) Third, Monterey (1770) Fourth, San Francisco (1776) Sonoma Barracks (1836)
Related	Architecture of the California missions Junípero Serra Mission Revival architecture California mission clash of cultures El Camino Real California mission project
List of missions Catholicism portal

v Т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF FAST WorldCat
National	Germany United States France BnF data Australia Czech Republic Spain 2 Netherlands Greece Poland Vatican Israel Catalonia
Artists	ULAN
People	Trove
Other	IdRef SNAC