Американо-либерийский народ
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июль 2023 г. ) |
 | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| ~150,000 [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Языки | |
| Религия | |
 Протестантизм , католицизм (меньшинство) | |
| Родственные этнические группы | |
| Креолы Сьерра-Леоне , черные новошотландцы , евроафриканцы Золотого Берега , атлантические креолы , афрокарибцы и афроамериканцы |
| Часть серии о |
| Афроамериканцы |
|---|
Американо-либерийцы (также известные как народ Конго или народ Конгау ), [2] — либерийская этническая группа афроамериканского происхождения , афро-карибского и освобожденного африканского . Американо-либерийцы ведут свое происхождение от свободнорожденных и ранее порабощенных афроамериканцев стали основателями государства , Либерия которые эмигрировали в 19 веке и . Они назвали себя американо-либерийцами. [3]
Хотя термины «Америко-либерийский» и «Конго» имели разные определения в девятнадцатом веке, в настоящее время они взаимозаменяемы и относятся к этнической группе, состоящей из потомков различных свободных и бывших рабов афроамериканцев, карибских , возвратившихся в плен и Креолы Сьерра-Леоне, поселившиеся в Либерии с 1822 года.
Обозначение «Конго» для американо-либерийского населения вошло в обиход, когда эти афроамериканцы объединили 5000 освобожденных африканцев, называемых Конго (бывшие рабы из бассейна Конго , которые были освобождены британцами и американцами с невольничьих кораблей после запрета африканских рабов). торговля) и 500 барбадосских иммигрантов в американо-либерийскую идентичность. [4] [2] Под американо-либерийским руководством страна была относительно стабильной, хотя американо-либерийцы и коренные жители Западной Африки вели в основном раздельное существование и редко вступали в браки. [5]
Помимо коренных либерийских вождей и королевских семей, американо-либерийцы высшего класса и их потомки возглавляли политический, социальный, культурный и экономический сектор страны; Наряду с коренной либерийской элитой, американо-либерийцы высшего класса управляли новой страной с 19 века до 1980 года как небольшое, но доминирующее меньшинство . С 1878 по 1980 год Республика Либерия была де-факто однопартийным государством , которым управляли элиты как коренной, так и американо-либерийской Партии истинных вигов и Масонского Ордена Либерии . [6]
История и поселение
[ редактировать ]Американо-либерийцы произошли от афроамериканских и афро-карибских поселенцев, многие из которых были освобожденными рабами и их потомками, эмигрировавшими в Либерию при помощи Американского колонизационного общества (ACS). Первые чернокожие американские поселенцы прибыли в Либерию в 1822 году. [7] План ACS по поощрению миграции чернокожих американцев в Африку в то время встретил неоднозначную реакцию. Некоторые члены аболиционистского движения , такие как Геррит Смит , выступали против этой идеи, утверждая, что афроамериканские семьи жили в Соединенных Штатах в течение нескольких поколений, и их преобладающее мнение заключалось в том, что они были не более африканцами, чем белые американцы были европейцами. Другие историки утверждают, что белые американцы поощряли эмиграцию цветных людей в Африку из-за их сопротивления интеграции . Кроме того, некоторые рабовладельцы освободили часть своих рабов при условии эмиграции. Однако другие афроамериканцы считали, что в Африке они получат лучшие экономические возможности и будут свободны от расовых предрассудков, и это мнение было поддержано движением « Назад в Африку» . [8] [9] Поскольку эмиграция чернокожих американцев в Либерию неуклонно продолжалась с середины до конца девятнадцатого века, движение получило поддержку со стороны ряда влиятельных фигур, включая UNIA президента Маркуса Гарви , который впоследствии стал президентом организации Black Star Line , которая поощряла эмиграцию и экономическое развитие. морская торговля между Соединенными Штатами и Либерией. [10]
Первые афроамериканские поселенцы, прибывшие в регион, который был основан как Либерия между 1820 и 1843 годами, были в основном свободными чернокожими из Вирджинии , Южной Каролины и Джорджии , в то время как меньшее количество прибыло из северных штатов, таких как Нью-Джерси , Нью-Йорк , Делавэр и Джорджия. Коннектикут . Последующие движения также включали эмигрантов из Миссисипи , Луизианы , Арканзаса , Кентукки и Флориды . [ нужна ссылка ]
Исход из Либерии привел к массовой эмиграции афроамериканцев из Южной Каролины в Либерию. [11] Конгрессмен Ричард Х. Кейн призвал миллион человек оставить несправедливость, от которой они пострадали в Соединенных Штатах , и уехать в Африку . В 1877 году была основана Акционерная пароходная компания «Либерийский исход» в Чарльстоне, Южная Каролина, с фондом в 6000 долларов (~ 158 449 долларов в 2023 году) для помощи в эмиграции чернокожих американцев в Африку. Затем компания приобрела барк под названием « Азор», который прибыл в Чарльстон в марте 1878 года, чтобы начать отправку афроамериканских мигрантов в Либерию. [11] Энтузиазм по поводу исхода населения из Либерии частично подпитывался преувеличенными сообщениями о плодородии Либерии, в том числе утверждениями о том, что картофель вырастает настолько большим, что один картофель может прокормить семью в течение дня, и что на некоторых деревьях растет бекон. Однако 23 эмигранта умерли во время путешествия, а по прибытии пассажиры обнаружили, что эти утверждения не соответствуют действительности, и многие оказались в нищете. Те, кто мог себе это позволить, вернулись в США в 1879 году, и планы второго путешествия компании «Либерийский исход» были отменены. [11] Тем не менее, пассажиры Азора , которые остались, добились успеха и зарекомендовали себя как одни из самых выдающихся американо-либерийцев, в том числе фермер и сельскохозяйственный бизнесмен Сол Хилл, либерийский сенатор преподобный Дэвид Фрейзер и Дэниел Фрэнк Толберт, который был дедушкой будущего президента Либерии Уильяма. Р. Толберт-младший [12]
Американский военно-морской флот отвечал за возвращение нелегальных невольничьих судов, пытавшихся перевезти порабощенных африканцев в Америку после отмены работорговли в Америке в 1808 году. Этих порабощенных африканцев называли освобожденными африканцами или повторными пленниками, многие из которых были из бассейна Конго выходцами . как «Конго», и все рекаптивы, в том числе из современной Нигерии , Камеруна и Ганы , были описаны как «Конго».
В течение XIX века в Либерию прибыло около 20 000 поселенцев, в том числе около 14 000 афроамериканцев и около 5700 повторно пленников. Из 14 000 афроамериканских поселенцев почти половина умерла от малярии в течение 10 лет после их прибытия. [13]
Хотя число афро-карибских иммигрантов в Либерии было относительно небольшим по сравнению с колониальной Сьерра-Леоне , по крайней мере 300 афро-барбадосцев поселились в Либерии в 1865 году, а меньшее количество афро-карибских иммигрантов поселилось в Либерии между 1865 и 1930 годами с карибских островов, таких как как Тринидад , Ямайка и Гренада .
Первые афроамериканские поселенцы плохо относились к коренным африканским жителям, с которыми они впервые столкнулись в Либерии, из-за культурных различий и вскоре начали создавать социальную и экономическую элиту в стране. [14] Согласно веб-сайту BlackPast, «они сохранили предпочтение западному стилю одежды, домам в стиле южных плантаций, американской еде, протестантизму, английскому языку и практикам моногамного родства». В демографическом отношении американо-либерийцы имели тенденцию концентрироваться в крупных городах и поселках, в то время как коренные африканцы оставались в более плохо развитых районах до того, как эти две группы начали смешиваться в двадцатом веке. [15]
Развитие общества
[ редактировать ]Сообщество поселенцев разработало американо-либерийское общество, культуру и политическую организацию, на которую сильно повлияли их корни на Америки юге , а также в англоязычных странах Карибского бассейна . [16]
Американцам-либерийцам приписывают самый крупный и продолжительный экономический рост Либерии в начале и конце двадцатого века, особенно Уильяму В.С. Табману, который много сделал для поощрения иностранных инвестиций и преодоления экономического, социального и политического разрыва между потомками первых поселенцев. и жители внутренних районов. Большинство влиятельных старых американо-либерийских семей бежали в Соединенные Штаты в 1980-х годах после того, как последний американо-либерийский президент Уильям Толберт был убит в результате военного переворота.
Хотя либерийские ученые игнорировали внутренние расслоения, такие как класс и географию среди американо-либерийского общества, региональные и местные социально-экономические различия среди американо-либерийцев привели к небольшим культурным различиям между сельскими американо-либерийцами, живущими в верховьях реки, например, живущими в Клэе. -Америко-либерийцы, проживающие в Эшленде и городах, особенно те, кто проживает в Монровии, которых иногда называют «американо-либерийцами Монровии». Американо-либерийцы, проживающие в Монровии, изображались более вежливыми, чем их сельские коллеги, и некоторые американо-либерийцы воспринимали их как обладающих слишком большим влиянием на национальные политические дела. [17]
Поселения
[ редактировать ]Американо-либерийцы поселились в Монровии , Кэрисберге , Клей-Эшленде , Бьюкенене , Мэриленде , Миссисипи-в-Африке , Кейп-Маунт , Гринвилле и в ряде небольших городков вдоль реки Сент-Пол . Примечательно, что семьи родом из Барбадоса , в которые входили Баркли, Морганы, Бесты, Торпы, Уикс и Портеманы, поселились в Крозьервилле . [18] [19]
Первоначальный «конголезский народ» поселился в Новой Джорджии . [20] В 1821 году корабль «Элизабет» из Нью-Йорка приземлился на острове Шербро в Сьерра-Леоне с 86 освобожденными афроамериканцами, которые позже были переселены в Монровию. [21] [22]
Политическое влияние в Либерии
[ редактировать ]
Американо-либерийцы высшего класса играли ведущую роль в национальной политике Либерии с момента основания страны. После Декларации независимости Либерии в 1847 году американо-либерийцы контролировали большую часть политических и социальных институтов Либерии. Политические и образовательные учреждения были вдохновлены структурой Соединенных Штатов. Они установили систему правления с конституционной республикой и тремя ветвями власти (законодательной, судебной и исполнительной). [23]
Первоначально в Либерии доминировали две политические партии, которых поддерживали американо-либерийцы: Республиканская партия и Партия истинных вигов (TWP). После того, как кандидат TWP Энтони В. Гардинер был избран президентом в 1878 году, TWP продолжала управлять Либерией более века, закрепляя американо-либерийское политическое доминирование. Хотя оппозиционные партии никогда не объявлялись незаконными, а Либерия не классифицировалась как диктатура, TWP более или менее управляла страной как однопартийным государством и обладала монополией на либерийскую политику. С этого момента президенты Либерии имели полное или частичное американо-либерийское происхождение. [24]
Избранный президентом в 1944 году американец либерийского происхождения Уильям Табман широко считался отцом современной Либерии. Администрация Табмана приступила к реализации программы массовой модернизации, включая повышение грамотности населения, развитие сельского хозяйства, обновление национальной инфраструктуры, установление тесных отношений с США, а также привлечение иностранных инвестиций для стимулирования экономики. [25] [26] Во время его президентства Либерия обычно поддерживала интересы США во внешней политике, включая разрыв критически важных связей с Германией, переход на сторону союзных держав и голосование вместе с США в Организации Объединенных Наций по вопросам холодной войны. Взамен Табман получил от США помощь в размере 280 миллионов долларов, что на тот момент было самой большой суммой для любой африканской страны (на душу населения). [27] Во время своего президентства Табман представил две основные политики: политику открытых дверей и политику национального объединения. Основная цель Политики открытых дверей Табмана заключалась в привлечении иностранных инвестиций, бизнеса или стран-союзников в развитие Либерии. [28] Благодаря этой политике Табман способствовал размещению иностранных предприятий в Либерии, включая такие крупные компании, как Firestone Tire and Rubber Company, Republic Steel Corporation и Liberian American шведская минеральная компания. [29] Компания Firestone Tire and Rubber Company оказалась самой влиятельной инвестицией в экономику Либерии, поскольку каучук стал основной экспортной культурой Либерии. В результате в 1960-е годы Либерия пережила период быстрого развития и экономического процветания. [30] Он также представил Политику национального объединения, в которой заявил о своей цели уничтожить «все идеологии, которые разделяют [либерийский народ]», и ликвидировать то, что он называл американо-либерийством, чтобы заменить его новым общественным акцентом на «справедливости, равенстве, честной игре». и равные возможности для всех по всей стране». [31] Политика была направлена на более полную ассимиляцию внутреннего коренного либерийского населения в политическую, экономическую и социальную структуру Либерии. Табман также боролся за расширение конституционных прав коренных либерийцев, хотя неравенство все еще сохранялось. [32]
В 1971 году Табмана сменил его вице-президент, американо-либерийский TWP Уильям Толберт. После прихода к власти Толберт стремился провести более либеральные реформы, которые также включали устранение дисбаланса между американо-либерийцами и коренными народами путем привлечения в правительство большего количества представителей местного населения. Однако эти реформы оказались непопулярными среди части американо-либерийского населения (включая членов его кабинета), которые считали, что Толберт подрывает их позиции, и обвиняли его в том, что он «пустил крестьян на кухню», в то время как коренные либерийцы считали, что изменения происходят слишком медленно. . [33] [34] Отношения США и Либерии в это время также стали напряженными, поскольку Толберт приветствовал лидеров коммунистических стран, таких как Китай, Куба и Советский Союз. Кроме того, он разорвал связи с союзником США Израилем во время войны Судного дня. [27]
В 1980 году уроженец Либерии Сэмюэл Доу возглавил государственный переворот 1980 года, в результате которого Толберт был убит и американо-либерийскому политическому доминированию пришел конец. Пребывание Доу на посту лидера Либерии привело к периоду гражданских войн, приведших к разрушению экономики страны. В начале 21 века Либерия превратилась в одну из самых бедных стран мира, большая часть населения которой живет за международной чертой бедности.
Среди ученых ведутся споры о том, как американо-либерийцы из высшего класса смогли оказывать политическую власть и влияние, большее, чем их население. Некоторые ученые объясняют влияние американо-либерийцев консолидацией экономических и социальных интересов в различных аспектах американо-либерийского общества, несмотря на то, что некоторые первоначальные разделения в раннем американо-либерийском обществе основывались на стране происхождения в Соединенных Штатах. уровень образования, социально-экономический класс, статус свободных или вольноотпущенников и, возможно, « колоризм », особенно потому, что первый президент был представителем смешанной расы, как и многочисленные иммигранты, что отражало природу афроамериканского общества на Верхнем Юге .
Однако некоторые ученые выступают против важности колоризма в раннем американо-либерийском обществе и отмечают, что во время ранней республики американо-либерийские политические лидеры имели множество цветов и оттенков кожи от очень темной кожи до светлокожих фенотипов, отражающих Афро-европейская примесь, что указывает на то, что теория о важности колоризма в американо-либерийском обществе вряд ли будет точной.
Более вероятно, что американо-либерийцы высшего класса построили свою власть на своем знакомстве с американской культурой и экономикой, общем происхождении и способности создавать сеть общих интересов. Другие полагают, что их обширное политическое влияние было отчасти связано с Масонским Орденом Либерии , братской организацией. Мраморная масонская ложа была построена в 1867 году как одно из самых впечатляющих зданий Монровии. Он считался оплотом американо-либерийской мощи и был достаточно силен, чтобы пережить гражданскую войну. После многих лет запустения после войны масонский орден отремонтировал ложу. [35]
Культура
[ редактировать ]Американо-либерийская культура представляет собой смесь афроамериканской и карибской культур, принесенных в Либерию различными американскими , репативными и вест-индийскими поселенцами, и проявляется в языке, социальных нормах и архитектурном стиле американо-либерийцев. [ нужна ссылка ]
Первые афроамериканские поселенцы исповедовали христианство, иногда в сочетании с традиционными африканскими религиозными верованиями. Они говорили на афроамериканском английском языке, который превратился в либерийский английский. [36] Английский играл центральную роль в образовании, управлении и общении. На языках коренных народов Либерии также говорят различные этнические группы, но с момента прибытия американо-либерийских поселенцев английский стал доминирующим и официальным языком.
По прибытии поселенцы мало что сделали для интеграции в существующие местные обычаи, вместо этого они создали в Либерии общество, отражающее американское. Известно, что американо-либерийцы не только моделировали свои политические институты по образцу Соединенных Штатов, но и предпочитали западную манеру одежды, афроамериканскую южную еду и следовали американским социальным нормам, таким как моногамные отношения и классовая структура. [16] Кроме того, американцы-либерийцы внесли свой вклад в кулинарную кухню региона, внедрив американские методы выпечки. [ нужна ссылка ]
Американо-либерийские поселенцы построили города с архитектурой, напоминающей американский стиль. Церкви, здания и дома представляли собой уникальную форму довоенной архитектуры, а дома элиты часто напоминали дома на плантациях Юга Америки. Инфраструктурные проекты, включая дороги и мосты, также разрабатывались по американским моделям. [37]
Американо-либерийские свадьбы следуют традиционным свадьбам в афро-американском или афро-карибском стиле, на которых жених появляется в деловом костюме , а невеста - в белом свадебном платье. [ нужна ссылка ]
Многие представители высшего сословия и влиятельные американо-либерийцы принадлежали к Масонскому Ордену Либерии , который был основан в 1867 году и базировался в Большом Масонском Храме в Монровии . [38] В Либерии, особенно в первые годы существования республики, масонский орден играл значительную роль в политической и социальной структуре, поскольку он стал переплетаться с политической властью и элитными сетями в Либерии. Быть масоном было настоящей предпосылкой для занятия политических руководящих позиций в Партии истинных вигов . [38] Политические собрания TWP даже проводились в Великом масонском храме, куда могли войти только члены. После переворота в Либерии в 1980 году Сэмюэл Доу объявил масонство вне закона, а затем снял запрет в 1987 году. [39] Масонский храм был поврежден во время Первой гражданской войны в Либерии. [40] и оставался незанятым до восстановления.
Образование
[ редактировать ]Американо-либерийцы прибыли с разной степенью формального и неформального образования. Американо-либерийцы основали школы, а также основали Университет Либерии , бывший Либерийский колледж, в дополнение к другим высшим учебным заведениям, таким как Каттингтонский колледж .
Американо-либерийцы были одними из первых африканцев южнее Сахары, получивших квалификацию врачей и юристов в Соединенных Штатах, а среди выдающихся американо-либерийских пионеров можно назвать доктора Соломона Картера Фуллера , выдающегося либерийского психиатра и врача, получившего образование в Гарварде . [41] [42] [43]
Несколько американо-либерийцев работали учителями и преподавали как американо-либерийцам, так и либерийцам из других этнических групп. Американо-либерийцы предприняли согласованные усилия по обучению либерийцев из других этнических групп, в том числе с помощью палатной системы. [44] [45]
Религия
[ редактировать ]Американо-либерийцы являются преимущественно христианами-протестантами и в основном принадлежат к баптистским и методистским конфессиям, хотя некоторые американо-либерийцы являются членами епископальной церкви и, возможно, меньшее меньшинство придерживается католической веры. Американо-либерийцы представили протестантское христианство в более широком масштабе в современном регионе Либерии. Несколько американо-либерийцев служили миссионерами среди других этнических групп в Либерии и были одними из первых баптистских , методистских и епископальных миссионеров чернокожего африканского происхождения в Либерии. [14] [46]
Еда
[ редактировать ]Американо-либерийская кухня включает в себя множество блюд и представляет собой смесь афроамериканских , афро-карибских и местных коренных либерийских из риса и фуфу блюд . Американо-либерийцы внедрили традиционные афроамериканские методы выпечки в современную страну Либерию. Либерия остается уникальной благодаря своим традициям выпечки, заимствованным у афроамериканских иммигрантов в Либерию. Традиционная американо-либерийская кухня включает афроамериканскую кухню души , такую как кукурузный хлеб, жареная курица и зелень, а также местные традиционные африканские блюда, такие как суп с пальмовым маслом и рис. [47]
Одеваться
[ редактировать ]Современные американо-либерийцы, как и другие либерийцы, носят одежду как в африканском, так и в западном стиле. Этнические группы в Либерии привыкли видеть европейскую одежду до прибытия американо-либерийцев в результате обширной торговли с европейцами, начавшейся в пятнадцатом и шестнадцатом веках. [ нужна ссылка ]
Однако этнические группы, населявшие Либерию, обычно не носили одежду в западном стиле, и именно американо-либерийцы популяризировали одежду в западном стиле, включая цилиндр, фрак, домашний костюм и сюртук. Американо-либерийские женщины в период с девятнадцатого по начало двадцатого веков носили сложные в викторианском и эдвардианском стиле американские платья , которые были модны как среди афроамериканцев, так и среди белых американцев на юге Соединенных Штатов . Американо-либерийские мужчины помимо гетр носили цилиндры, сюртуки и домашние костюмы. [ нужна ссылка ]
Хотя американо-либерийцы продолжали носить сложные стили одежды для особых случаев, таких как свадьбы, парады и инаугурация президентов, они адаптировали свои стили одежды, включив в них новейшую моду в западном стиле и изысканные платья в африканском стиле в период от раннего до конце двадцатого века. В современную эпоху, хотя пионерами стали американо-либерийцы, либерийцы, независимо от этнической принадлежности, носят одежду как в африканском, так и в западном стиле. [48]
Язык
[ редактировать ]Американцы-либерийцы говорят на либерийском английском языке и его разновидностях, таких как мерико и либерийский английский поселенцев , все из которых испытали влияние афроамериканского разговорного английского языка , языка Галла и барбадосского креольского языка . Американо-либерийцы представили форму афро-американского разговорного английского языка , которая повлияла на существующий пиджин-английский или патуа, существовавший в регионе Либерии с доколониальной эпохи. На этой форме, называемой стандартным либерийским английским или либерийским английским поселенцев, на нем по-прежнему говорят потомки первых поселенцев. [36]
Архитектура
[ редактировать ]
Американо-либерийская архитектура девятнадцатого и начала двадцатого веков представляла собой уникальное сочетание довоенной архитектуры Соединенных Штатов, смешанной с африканской средой Либерии. Американо-либерийские дома представляли собой вариацию различных архитектурных стилей юга Америки, были построены из обшивки или каменного каркаса и имели обе веранды. [ нужна ссылка ]
Более богатые американцы-либерийцы включили довоенную южную архитектуру , которая включала неоклассическую и нео-греко-римскую архитектуру великих домов довоенных южных плантаций, в дома, которые они построили в Либерии. Довоенная южная архитектура включала в себя стили грузинского , неоклассического и греческого возрождения , которые также отражены в американо-либерийской архитектуре девятнадцатого и начала двадцатого веков. [49] [35]
Диаспора и наследие
[ редактировать ]Американо-либерийская диаспора
[ редактировать ]После государственного переворота в Либерии 1980 года , а также Первой и Второй гражданских войн в Либерии тысячи американо-либерийцев покинули страну, а другие были убиты в ходе конфликтов. Переворот 1980 года положил конец доминирующему политическому положению американо-либерийцев в либерийском обществе и привел к тому, что влиятельные американо-либерийские люди и семьи покинули страну либо принудительно, либо добровольно отправившись в изгнание за границу. Более высокий социально-экономический статус американо-либерийцев также позволил им легче эмигрировать из страны по сравнению с другими этническими группами во время конфликтов. В 1991 году американский президент Джордж Буш-старший предоставил либерийцам иммиграционную защиту в рамках «временного защищенного статуса» во время первой гражданской войны. [50] Американо-либерийцы поселились преимущественно в Соединенных Штатах в таких местах, как Мэриленд , Миннесота , Нью-Йорк , Пенсильвания , а также в меньшем количестве в Канаде и Соединенном Королевстве. Известно, что некоторые дети американо-либерийских иммигрантов в США идентифицируют себя как афроамериканцы, а не либерийцы, и переняли американский акцент и культуру. [50] Хотя американо-либерийская диаспора обширна в Соединенных Штатах, остаются общины американо-либерийцев в крупных либерийских городах и поселках, таких как Монровия , Крозервилл и Кэрисберг . В 2009 году было подсчитано, что при общей численности населения Либерии в 3,5 миллиона человек проживало 150 000 американо-либерийцев. [15]
Американо-либерийское культурное наследие
[ редактировать ]В то время как глобализация распространила афроамериканскую культуру по всему миру, американцы-либерийцы воспроизвели свою собственную культурную американскую преемственность в Либерии. Ее название означает «земля свободных», и она считается самой американской из африканских стран с точки зрения ее политических институтов . [14]
Конституция Либерии, структура правительства и флаг напоминают конституцию Соединенных Штатов. Бывшие резиденции американо-либерийских семей были построены в стиле довоенных плантационных домов, которыми они, возможно, восхищались на юге Америки . [35] Их язык продолжал нести в себе элементы афроамериканского разговорного английского языка . [36] По мнению многих, либерийцы легко интегрируются в афроамериканские сообщества. Либерийские иммигранты, приехавшие в Соединенные Штаты, имеют самые высокие показатели принятия паспортов и самые длительные сроки продления среди граждан африканских стран. [49]
Хотя многие представители высшего класса американо-либерийцев покинули страну или были убиты во время гражданских войн, а их дома и памятники разрушились, простые либерийцы обращаются за помощью к Соединенным Штатам. В 2007 году BET основатель Роберт Джонсон призвал «афроамериканцев поддержать Либерию так же, как американские евреи поддерживают Израиль ». [51]
Известные американо-либерийцы
[ редактировать ] | Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( октябрь 2023 г. ) |
Американо-либерийская или конгауская этническая группа произвела на свет несколько известных политиков, бизнесменов и специалистов, в том числе:
Политики
[ редактировать ]- Уилмот Коллинз , американский политик либерийского происхождения, занимающий пост мэра Хелены, штат Монтана.
- Уильям В.С. Табман , президент Либерии и отец современной Либерии
- Уильям Толберт , последний американо-либерийский президент
- Натаниэль Барнс , либерийский бизнесмен и политик
- Чарльз Сесил Деннис , либерийский дипломат и политик
- К. Сиветт М. Гибсон , мэр Пейнсвилля, Либерия
- Луис Артур Граймс , либерийский юрист
- Ричард Абром Хенрис , либерийский политик
- Элайджа Джонсон , либерийский пионер и отец-основатель Либерии
- Джеймс А.А. Пьер , либерийский политик
- Чарльз Тейлор , президент Либерии и осужденный военный преступник
- Хилари Тиг , пионер Либерии и автор Декларации независимости Либерии
- Фрэнк Э. Толберт , либерийский политик и бизнесмен
- Э. Реджинальд Таунсенд , либерийский политик и журналист
- Уинстон Табман , либерийский юрист и политик
- Кларенс Лоренцо Симпсон-старший , либерийский политик и бывший вице-президент
- Кимми Уикс , либерийский правозащитник
Образование и писатели
[ редактировать ]- Эдвард Уилмот Блайден , либерийский ученый-интеллектуал и панафриканизма . пионер
- Мэри Антуанетта Браун-Шерман , либерийский педагог и первая африканская женщина, занявшая пост президента университета.
- Анна Э. Купер , педагог, декан Университета Либерии
- Хелен Купер , журналист The New York Times
- Джон Пейн Джексон , влиятельный журналист в колонии Лагос и основатель Lagos Weekly Record.
- Вайету Мур , автор
Бизнес
[ редактировать ]- Ромео А. Хортон , основатель Африканского банка развития
- Кларенс Лоренцо Симпсон-младший , либерийский судья и бизнесмен
- Бенони Юри , либерийский бизнесмен и самый богатый либериец [52]
- Рода Уикс-Браун , главный юрисконсульт МВФ
Наука и медицина
[ редактировать ]- Соломон Картер Фуллер , либерийский пионер, афроамериканский психиатр и врач
Президенты Либерии американского происхождения
[ редактировать ]Американо-либерийцы сформировали культурную элиту Либерии . Следующие президенты Либерии родились в Соединенных Штатах :
- Джозеф Дженкинс Робертс , первый и седьмой президент. Родился в Норфолке , Вирджиния.
- Стивен Аллен Бенсон , второй президент. Родился в Кембридже , округ Дорчестер , штат Мэриленд.
- Дэниел Башиэль Уорнер , третий президент. Родился в округе Балтимор , штат Мэриленд.
- Джеймс Сприггс-Пейн , четвертый и восьмой президент. Родился в Ричмонде , Вирджиния.
- Эдвард Джеймс Рой , пятый президент. Родился в Ньюарке , округ Ликинг , штат Огайо .
- Джеймс Скивринг Смит , шестой президент. Родился в Чарльстоне , округ Чарльстон , Южная Каролина.
- Энтони В. Гардинер , девятый президент. Родился в округе Саутгемптон , штат Вирджиния.
- Альфред Ф. Рассел , десятый президент. Родился в Лексингтоне , округ Фейет , Кентукки.
- Уильям Д. Коулман , тринадцатый президент. Родился в округе Фейетт , Кентукки.
- Гарретсон В. Гибсон , четырнадцатый президент. Родился в Балтиморе , штат Мэриленд.
Также один американо-либерийский президент Либерии родился в Британской Вест-Индии :
- Артур Барклай , пятнадцатый президент Либерии, родился в Бриджтауне , Барбадос.
Все последующие президенты родились в Либерии. [53]
См. также
[ редактировать ]
- Афро-американская диаспора
- Афроамериканцы в Африке
- История Либерии
- Закон о гражданстве Либерии
- Мартин Делани
- Семья МакГилл (Монровия)
- Миссисипи в Африке
- Сьерра-Леоне, креолы
- Движение «Назад в Африку»
- Атлантический креольский
- Креольские народы
- Евроафриканцы Золотого Берега
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Америко-либерийцы» . BlackPast.org . 16 июня 2009 года . Проверено 16 июня 2009 г.
По оценкам, их население составляет 150 000 [американо-либерийцев] из 3,5 миллионов человек в стране.
- ^ Перейти обратно: а б Купер, Хелен, Дом на Шугар-Бич: в поисках потерянного африканского детства (США: Саймон и Шустер, 2008), стр. 6
- ^ Либерия: история, география, правительство и культура , Infoplease.com
- ^ «Об этой коллекции — Карты Либерии, 1830–1870 гг.» . Библиотека Конгресса . Проверено 1 февраля 2016 г.
- ^ «Урегулирование Либерии и американо-либерийское правление» . Сайт PeacebuildingData.org . Гарвардская гуманитарная инициатива . Проверено 7 октября 2018 г.
- ^ «Президент Уильям против Табмана, 1944–1971» . Архивировано из оригинала 16 марта 2016 года . Проверено 31 января 2020 г.
- ^ «Америко-Либерийское сообщество, краткий рассказ — Афро-американский реестр» . Афроамериканский реестр .
- ^ Пауэр-Грин, Усман (2014). Против ветра и прилива: борьба афроамериканцев против колонизационного движения . Нью-Йорк: Нью-Йоркского университета Издательство . стр. 1–10. ISBN 9781479823178 .
- ^ Ки, Фрэнсис Скотт (ноябрь 1836 г.). «Мистер Ки о колонизационном обществе» . Африканский репозиторий и колониальный журнал . 12 (11): 339–351, стр. 346–347 и 350–351.
Ни он, ни Общество колонизации не призывали к отмене рабства; вместо этого их миссия была сосредоточена исключительно на отправке освобожденных чернокожих в Африку. Это была одна из причин того, что лишь немногие аболиционисты принесли пользу обществу.
- ^ Грант 2008 , с. 383.
- ^ Перейти обратно: а б с Тиндалл, Джордж (июль 1952 г.). «Либерийский исход 1878 года». Исторический журнал Южной Каролины . 53 (2): 133–145 .
- ^ «Либерия: земля обетованная» . стенограмма . Фотографии подмастерья. Февраль 1997 года . Проверено 23 июня 2012 г.
- ^ Томпселл, А. (4 апреля 2020 г.). «Фонд Либерии» . История сегодня .
- ^ Перейти обратно: а б с Вегманн, Эндрю (5 мая 2010 г.). Христианская община и развитие американо-либерийской идентичности, 1824–1878 гг. (Диссертация). doi : 10.31390/gradschool_theses.525 .
- ^ Перейти обратно: а б «Америко-либерийцы*» . 16 июня 2009 г.
- ^ Перейти обратно: а б Акпан, М.Б. (1973). «Черный империализм: американо-либерийское правление над африканскими народами Либерии, 1841-1964» . Канадский журнал африканских исследований / Revue Canadienne des Études Africaines . 7 (2): 217–236. дои : 10.2307/483540 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 483540 .
- ^ Янг, Нили (2017). Трансатлантические путешественники: история американо-либерийской семьи . Университет Вирджинии Пресс. п. 52. ИСБН 9780977722068 .
- ^ " "Дж. Линкольн Порте из Басса умирает», Liberian Observer , 23 марта 2006 г.» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года . Проверено 14 июня 2023 г.
- ^ Ежегодник негров: Ежегодная энциклопедия негров , 1916, стр. 187
- ^ Суонсон: 177-79
- ^ Харрис, Шелдон Х. Пол Каффи: Черная Америка и африканское возвращение . Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1972.
- ^ «Основание Либерии» . www.historytoday.com . 14 июня 2023 г.
- ^ Конституция Республики Либерия
- ^ «Исследование страны Либерии: истинное господство вигов» Глобальная безопасность
- ↑ Отчет ЮНЕСКО о грамотности (1965-1967), стр. 28, www.unesdoc.unesco.org. (на французском языке). Проверено 20 ноября 2013 г.
- ^ «Грамотность, 1965-1967» , Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), 1968, стр. 28
- ^ Перейти обратно: а б «Глобальные связи. Либерия. Политика США | PBS» . www.pbs.org .
- ^ Агбуде, Годвинс Аде; Оджо, Эммануэль Олатунде (2014). «Исследование исторических и политических предпосылок Либерии». AFFREV IJAH: Международный журнал искусств и гуманитарных наук . 1 (3): 190.
- ^ Табман, W VS, Политика открытых дверей , Документы Уильяма VS Табмана. Департамент внутренних дел, административные файлы исполнительной власти, документы правительства Либерии. Блумингтон, Индиана: Либерийские коллекции, Библиотеки Университета Индианы, 2008.
- ^ Отайек, Рене. «Либерия», Универсальная энциклопедия , издание 1999 г.
- ^ Табман, В. С., Политика национального объединения , Документы Уильяма В. С. Табмана. Департамент внутренних дел, административные файлы исполнительной власти, документы правительства Либерии. Блумингтон, Индиана: Либерийские коллекции, Библиотеки Университета Индианы, 2008.
- ^ «Кеннеди, Феликс Уфуэ-Буаньи, Уильям Табмен и консервативный африканский национализм» . www.academic.oup.com .
- ^ Толберт, Ричард (26 мая 2009 г.). «Либерия: Уильям Р. Толберт -« В пантеоне великих африканских лидеров » » . AllAfrica.Com . Проверено 11 ноября 2015 г.
- ^ «Председатель Толберт говорит «нет» злой традиции: клянется наложить вето на любую поправку, чтобы сохранить его на своем посту» . [ Монровия ] Sunday Express 21 марта 1976 г.: 1/2.
- ^ Перейти обратно: а б с «Для либерийцев сохраняются старые связи с США» , The Christian Science Monitor , 8 августа 2003 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Синглер, Джон Виктор (2012). «Либерийский поселенец английский». Мировой атлас вариаций мутона на английском языке . стр. 358–368. дои : 10.1515/9783110280128.358 . ISBN 978-3-11-027988-7 .
- ^ Герман, Бернард Л. (22 февраля 1989 г.). «Конечный документ: американо-либерийская народная архитектура». Хроника высшего образования . 35 (24): Б64. ПроКвест 214739835 .
- ^ Перейти обратно: а б Монровия - Великая масонская ложа
- ^ Ваутер, Клод (сентябрь 1997 г.). «Странное наследство» . Монд Дипло . Проверено 13 июня 2015 г.
- ↑ Старая правящая элита возвращается в Либерию , Тим Салливан, Associated Press , 29 сентября 2001 г.
- ^ Люси Озарин, доктор медицинских наук, «Соломон Картер Фуллер: первый черный психиатр» , Psychiatric News , 6 сентября 2002 г., том 37, номер 17, стр. 19.
- ^ Грей, Мэдисон (12 января 2007 г.). «Месяц черной истории: невоспетые герои» . Время .
- ^ «Роль образования в взлете и падении американо-люберианцев Западной Африки» . www.scholarworks.gsu.edu .
- ^ «Атлантик Ежемесячник» . www.theatlantic.com .
- ↑ Неттлс, Дэррил, Либерия: Исследование правительства Либерии и его отношений с американским правительством (30 апреля 2008 г.). Международный журнал междисциплинарных социальных наук, том 2, выпуск 4, стр. 1–6, 2008, 2015 г., Ежегодное собрание Национальной конференции чернокожих политологов (NCOBPS), доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=2524060
- ^ «Людские группы: американо-либерийцы» . www.joshuaproject.net .
- ^ «Америко-либерийский День благодарения» . www.tantvstudios.com . 3 ноября 2023 г.
- ^ Африка и Запад: интеллектуальные ответы на европейскую культуру. Под редакцией Кертина, Филипа Д. Мэдисона, Висконсин, 1972. University of Wisconsin Press.
- ^ Перейти обратно: а б «Америко-либерийское сообщество: Краткая история» . www.aaregistry.org .
- ^ Перейти обратно: а б «Ее предки были порабощены в США. Теперь решение Трампа может привести к ее депортации в Африку. — The Washington Post» . Вашингтон Пост .
- ↑ Роберт Л. Джонсон, «Момент возможностей Либерии» , The Washington Post , 13 мая 2007 г.
- ^ « Голдфингер и президентство» . Экономист . 17 января 2014 г. ISSN 0013-0613 . Проверено 23 октября 2019 г.
- ^ «25 лет спустя после своей кончины Сэмюэл Доу продолжает бросать тень на политику Либерии» . Африканские аргументы . 9 сентября 2015 года . Проверено 30 ноября 2015 г.
Источники
[ редактировать ]- Грант, Колин (2008). Негр в шляпе: Взлет и падение Маркуса Гарви . Лондон: Джонатан Кейп. ISBN 978-0-09-950145-9 .
