Индуистские взгляды на эволюцию

Индусы нашли поддержку или идеи, предвещающие эволюционные идеи, в Священных Писаниях , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} такие как михема Дашватары . , воплощения Вишну, начинающегося с рыбы

Прием в Индии

В Индии в 1800 -х годах были минимальные ссылки на дарвинизм. В то время как элементы викторианской Англии выступили против идеи дарвинизма, индусы уже имели нынешнее представление о общем происхождении между людьми и животными. ^{[ 3 ]} В то время как в противоречии создания и эволюции было много споров в США, на Ближнем Востоке и некоторых частях Африки, это незначительная проблема в Индии из-за его индуистского населения. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Большинство индийских ученых принимают биологическую эволюцию и преподаются в индийских университетах. ^{[ 6 ]}

Духовная эволюция

Многие индуистские реформаторы сравнивают философию Самкхьи , в частности, термин Паринама и концепция развития, с дарвинизмом. Дэвид Лагури Гослинг предположил, что Свами Вивекананда основал большую часть своих космологических и биологических идей на Самкхье. ^{[ 3 ]} Под влиянием западной мысли и эзотеризма, ^{[ 7 ]} Вивекананда и Шри Ауробиндо разработали представление о реинкарнации , в которой происходит инволюция божественного в материю, и человек должен развиваться в течение нескольких жизней, пока не будет достигнуто божественное признание его истинной природы и освобождения . ^{[ 8 ]}^{[ 1 ]}

Индусский креационизм

Индусский креационизм, также известный как ведический креационизм, является типом религиозного креационизма старой земли . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Историк науки Рональд Чивы прокомментировал, что «индуистские креационисты настаивали на древности людей, которые, по их мнению, казались полностью сформированными так долго, как и триллионы лет назад». ^{[ 13 ]} Взгляды индуистского креационизма основаны на Ведах , которые изображают крайнюю древность вселенной и историю Земли . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Появление современного ведического креационизма было связано с Даянандой Сарасвати , основателем Арья Самадж . ^{[ 16 ]} В своем Сатьярт-Пракаш Сарасвати продвигал антиэволюционные взгляды и взял буквальное чтение Вед. Он утверждал, что Бог разработал физические тела всех видов 1,96 миллиардов лет назад на Земле и на других планетах в начале нынешнего космического цикла. ^{[ 16 ]} Он заявил, что Бог соединил тела с ранее существовавшими душами, и что разные виды были созданы и распространяются на души в соответствии с их кармой из предыдущего космического цикла. Сарасвати в публичной лекции осудил дарвиновскую эволюцию, но неправильно понял общий спуск , задавая вопрос, почему обезьяны больше не превращаются в мужчин. ^{[ 16 ]}

Ведический креационизм придерживается взгляда на мир, полученный в основном из Бхагавад Гиты . ^{[ 17 ]} Это было продвинуто AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, основателем ISKCON, который назвал Чарльза Дарвина и его последователей «катальками». ^{[ 16 ]} Ведический креационизм также был продвинут преданными ISKCON Майклом Кремо и Ричардом Л. Томпсоном , авторами книги «Запретная археология» 1993 года . ^{[ 17 ]} Они утверждают, что люди - это отдельные виды, которые существовали в течение миллиардов лет. Известно, что ведические креационисты ищут аномалии и переосмысливают ископаемые записи , чтобы она соответствовала их метафизическим предположениям. ^{[ 17 ]}

Старый модный

эпосах На санскритских индусов упоминается несколько экзотических существ, включая обезьян, похожие на гуманоиды. ^{[ 18 ]}^{[ страница необходима ]} Рамаяна обезьянам говорит о ванарах , обезьяне, подобном видам ( ) с человеческим интеллектом, которые существовали миллионы лет назад вместе с современными людьми . ^{[ 19 ]} Майкл Кремо , индуистский креационист, заявляет:

Идея обезьян-это не то, что было изобретено дарвинистами девятнадцатого века. Задолго до этого древние санскритские писания говорили о существах с апельтизионными телами, человеческим интеллектом и низким уровнем материальной культуры. Например, Рамаяна говорит о ванарах, видах апельтизических мужчин, которые существовали миллионы лет назад. Но рядом с этими обезьянами существовали люди нашего типа. Отношения были одним из сосуществования, а не эволюции. ^{[ 19 ]}

Дашаватара

Орден Дэшаватары ( десять главных аватаров Бога Вишну ) интерпретируется, чтобы передать эволюцию Дарвина. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Британский генетик и эволюционный биолог JBS Haldane по мнению, что они являются настоящим последовательным изображением большого разворачивания эволюции. Согласно им, как и сам эволюционный процесс, первым аватаром Бога является рыба - матия , которая изображает водную жизнь, затем идет водная рептильная черепаха, Курма , на которой изображены существа, движущиеся на землю, затем млекопитающее - кабана вараха ,, Затем Нарасимха , мужское существо, которое иногда воспринимается как означает такие существа, как Окапи , Археоптерикс и другие, затем приходит Вамана , карликовой гоминид. Затем Парашурама изображает людей, когда они были на стадии пещерного человека. А потом Рама изображает рост цивилизации и королевств. ^{[ 22 ]} (Иногда, когда Баларама принимается во внимание, он принимается для представления роста сельского хозяйства.) Кришна воспринимается для символизации роста искусства и ремесел. ^{[ 22 ]} Считается, что десятый аватар Калки появится в будущем, пророчествовая, чтобы положить конец нынешнему веку Кали Юги .

Смотрите также

Ссылки

^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гослинг 2011 .
^ Moorty, Jsrlnarayana (18–21 мая 1995 г.). «Наука и духовность: какие -либо контактные точки? Учения Угишришмурти: тематическое исследование» . Кришнамурти столетняя конференция . Получено 2008-12-26 . Индуизм имеет свою собственную версию эволюции, которая согласуется с научной теорией, что эволюция от простой до сложного и однородного к гетерогенному
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гослинг 2011 , с. 345–347-348–353.
^ Улам, П (2004). «Редакционная статья» (PDF ) Текущая наука 86 (9): 1191–1
^ Коулман, Саймон; Карлин, Лесли (2003). «Культуры креационизма: смещение границ веры, знаний и государственности». Культуры креационизма: антиэволюционизм в англоязычных странах . Ashgate Publishing. п. 3. ISBN 0-7546-0912-х .
^ Брук, Джон Хедли; Числа, Рональд Л. (2011). Наука и религия по всему миру . Издательство Оксфордского университета. п. 205. ISBN 978-0-19-532819-6
^ Маккензи Браун 2020 , с. 175.
^ Маккензи Браун 2020 , с. 124
^ Браун, С. Маккензи (2002). «Индуистский и христианский креационизм:« транспонированные отрывки »в геологической книге жизни» . Зигон . 37 (1): 95–114. doi : 10.1111/1467-9744.00414 .
^ Водак, Джо; Oldroyd, David (1996). «Обзор:« Ведический креационизм »: еще один поворот к дебатам эволюции». Общественные исследования науки . 26 (1): 192–213. doi : 10.1177/030631296026001012 . JSTOR 285746 . S2CID 170662013 . {{cite journal}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Браун, С. Маккензи (2010). «Индуистские реакции на дарвинизм: ассимиляция и отказ в колониальном и постколониальном контексте». Наука и образование . 19 (6–8): 705–738. Bibcode : 2010sc & ed..19..705m . doi : 10.1007/s11191-009-9197-3 . S2CID 195229923 .
^ Наука и религия: новое введение, Алистер Э. МакГрат, 2009, с. 140
^ Креационисты: от научного к интеллектуальному дизайну, Ronald L. Numbers, 2006, p. 420
^ Джеймс С. Карпер, Томас С. Хант, Справочник по религии и образованию Praeger в Соединенных Штатах: AL, 2009, с. 167
^ История индийской философии, том 1, Сурендранат Дасгупта, 1992, с. 10
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Браун, Чивер. (2020). Азиатские религиозные реакции на эволюционные теории дарвинизма в культурном контекстах Ближнего Востока, Южной Азии и Восточной Азии . Спрингер. С. 121-122. ISBN 9783030373405
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Нанда, Мира. (2003). Пророки, сталкивающиеся назад: постмодернистская критика науки и индуистского национализма в Индии . Рутгерс Университет Пресс. С. 119-122. ISBN 0-8135-3357-0
^ JK Trikha, Изучение Рамаяны Валмики, Бхаратия Видья Бхаван, 1981
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лондхе, Сушама (2008). Дань индуизму: мысли и мудрость, охватывающие континенты и время об Индии и ее культуре . Pragun Publications. п. 386. Например, Рамаяна говорит о ванарах, о видах апельтистичных мужчин, которые существовали миллионы лет назад.
^ Суреш Чандра (1998). Энциклопедия индуистских богов и богинь . Сарп и сыновья. п. 298. ISBN 978-81-7625-039-9 .
^ Надита Кришна (2010). Священные животные Индии Пингвин книги Индия. П. 7. ISBN 978-0-14-306619-4 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гордость Индии: взгляд на научное наследие Индии - Google Books . 2006. ISBN 9788187276272 .

Источники

Гослинг, Дэвид (июнь 2011 г.). «Дарвин и индуистская традиция: происходит ли то, что происходит вокруг?». Зигон . 46 (2): 345–347–348–353. doi : 10.1111/j.1467-9744.2010.01177.x .
Mackenzie Brown, C., ed. (2020), Азиатские религиозные реакции на дарвинизм: эволюционные теории в культурном контекстах Ближнего Востока, Южной Азии и Восточной Азии , природа Springer Nature

Дальнейшее чтение

Теория эволюции

Индуистские перспективы на эволюцию: Darwin, Dharma и Design (Routledge Hindu Studies Series) , C. Mackenzie Brown, Routledge, 2012, ISBN 0-41577-970-7
К. Маккензи Браун (ред.) (2020), Азиатские религиозные реакции на дарвинизм: эволюционные теории в культурном контекстах Ближней Восточной, Южной Азии и Восточной Азии , Спрингер -природа

Креационизм

Кавано, Майкл А. (1983), Социологический рассказ о научном креационизме: наука, истинная наука, лженаука . Неопубликованная докторская диссертация, Университет Питтсбурга.
Ева, Гарольд, «Креационистское движение в современной Америке» , Twayne Pub, 1990.

"Ведический креационизм"

Запретная археология : полное издание «Полное издание» , Майкл А. Кремо и Ричард Л. Томпсон , издательство Torchlight; 2REV ED Edition, январь 1998 г. ISBN 0-89213-294-9
Влияние запрещенной археологии: как спорная новая книга шокировала научное сообщество и стала подземной классикой , Майкл А. Кремо, Publishing Torchlight, январь 1998 года, ISBN 0-89213-283-3 .
Скрытая история человеческой расы (конденсированное издание запрещенной археологии) , Майкл А. Кремо, издательство Torchlight, 15 мая 1999 г., ISBN 0892133252

Индуистский национализм

Пророки, сталкивающиеся с отсталым: постмодернистская критика науки и создание индуистского национализма в Индии , Мира Нанда , издательство Университета Рутгерса, 2003.

Внешние ссылки

Индуизм и наука

Человечество и эволюция ^{[узурпировал]}: Редакция в индусе , 20 апреля 2004 года.
Дхарма против Дарвина? Swami BV Tripurari : статья Variefnet, описывающая индуистские перспективы на эволюцию
Опасности ведической «науки» , Мира Нанда , статья вера в индуистскую науку и эволюционные теории.
Секретный дневник Чарльза Дарвина, Шивасива Палани : Обсуждение противоречий между индуизмом и эволюцией в индуизме сегодня .

Харе Кришна

[FOOTNOTEGosling2011-1] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гослинг 2011 .

[2] Moorty, Jsrlnarayana (18–21 мая 1995 г.). «Наука и духовность: какие -либо контактные точки? Учения Угишришмурти: тематическое исследование» . Кришнамурти столетняя конференция . Получено 2008-12-26 . Индуизм имеет свою собственную версию эволюции, которая согласуется с научной теорией, что эволюция от простой до сложного и однородного к гетерогенному

[FOOTNOTEGosling2011345–347-348–353-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гослинг 2011 , с. 345–347-348–353.

[4] Улам, П (2004). «Редакционная статья» (PDF ) Текущая наука 86 (9): 1191–1

[5] Коулман, Саймон; Карлин, Лесли (2003). «Культуры креационизма: смещение границ веры, знаний и государственности». Культуры креационизма: антиэволюционизм в англоязычных странах . Ashgate Publishing. п. 3. ISBN 0-7546-0912-х .

[6] Брук, Джон Хедли; Числа, Рональд Л. (2011). Наука и религия по всему миру . Издательство Оксфордского университета. п. 205. ISBN 978-0-19-532819-6

[FOOTNOTEMackenzie_Brown2020175-7] Маккензи Браун 2020 , с. 175.

[FOOTNOTEMackenzie_Brown2020124-8] Маккензи Браун 2020 , с. 124

[9] Браун, С. Маккензи (2002). «Индуистский и христианский креационизм:« транспонированные отрывки »в геологической книге жизни» . Зигон . 37 (1): 95–114. doi : 10.1111/1467-9744.00414 .

[10] Водак, Джо; Oldroyd, David (1996). «Обзор:« Ведический креационизм »: еще один поворот к дебатам эволюции». Общественные исследования науки . 26 (1): 192–213. doi : 10.1177/030631296026001012 . JSTOR 285746 . S2CID 170662013 . {{cite journal}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[11] Браун, С. Маккензи (2010). «Индуистские реакции на дарвинизм: ассимиляция и отказ в колониальном и постколониальном контексте». Наука и образование . 19 (6–8): 705–738. Bibcode : 2010sc & ed..19..705m . doi : 10.1007/s11191-009-9197-3 . S2CID 195229923 .

[12] Наука и религия: новое введение, Алистер Э. МакГрат, 2009, с. 140

[13] Креационисты: от научного к интеллектуальному дизайну, Ronald L. Numbers, 2006, p. 420

[14] Джеймс С. Карпер, Томас С. Хант, Справочник по религии и образованию Praeger в Соединенных Штатах: AL, 2009, с. 167

[15] История индийской философии, том 1, Сурендранат Дасгупта, 1992, с. 10

[Brown_2020-16] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Браун, Чивер. (2020). Азиатские религиозные реакции на эволюционные теории дарвинизма в культурном контекстах Ближнего Востока, Южной Азии и Восточной Азии . Спрингер. С. 121-122. ISBN 9783030373405

[Nana_2003-17] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Нанда, Мира. (2003). Пророки, сталкивающиеся назад: постмодернистская критика науки и индуистского национализма в Индии . Рутгерс Университет Пресс. С. 119-122. ISBN 0-8135-3357-0

[18] JK Trikha, Изучение Рамаяны Валмики, Бхаратия Видья Бхаван, 1981

[Londhe_2008_386-19] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лондхе, Сушама (2008). Дань индуизму: мысли и мудрость, охватывающие континенты и время об Индии и ее культуре . Pragun Publications. п. 386. Например, Рамаяна говорит о ванарах, о видах апельтистичных мужчин, которые существовали миллионы лет назад.

[Chandra1998-20] Суреш Чандра (1998). Энциклопедия индуистских богов и богинь . Сарп и сыновья. п. 298. ISBN 978-81-7625-039-9 .

[Krishna2010-21] Надита Кришна (2010). Священные животные Индии Пингвин книги Индия. П. 7. ISBN 978-0-14-306619-4 .

[:0-22] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Гордость Индии: взгляд на научное наследие Индии - Google Books . 2006. ISBN 9788187276272 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

v Т и Биология в художественной литературе
Aspects of biology	Evolution in fiction Devolution Hindu views on evolution Social degeneration Speculative evolution Disease in fiction Huntington's disease in popular culture Tuberculosis in human culture Ecofiction Genetics in fiction Parasites in fiction Symbiosis in fiction
Fictional species	Arthropods in film Bug-eyed monster Extraterrestrials in fiction Triffid
Related	Apocalyptic and post-apocalyptic fiction Artificial intelligence in fiction Living things in culture Science fiction