Отношение общества к гомосексуализму

Проект Pew Global Attitudes 2019: Следует ли принимать гомосексуализм в обществе? Процент респондентов, ответивших, что следует принять:

  0–10%

  11–20%

  21–30%

  31–40%

  41–50%

  51–60%

  61–70%

  71–80%

  81–90%

  91–100%

  Нет данных

Отношение общества к гомосексуализму сильно различается в зависимости от культуры и исторического периода, как и отношение к сексуальному желанию, активности и отношениям в целом. Все культуры имеют свои собственные ценности относительно уместной и неуместной сексуальности ; некоторые санкционируют однополую любовь и сексуальность , в то время как другие могут частично не одобрять такую ​​деятельность. Как и в случае с гетеросексуальным поведением, людям могут быть даны различные наборы предписаний и запретов в зависимости от их пола , возраста, социального статуса или социального класса .

В прошлом во многих мировых культурах репродуктивный секс в рамках признанных отношений считался сексуальной нормой — иногда исключительно таковой, а иногда наряду с нормами однополой любви, будь то страстной, интимной или сексуальной. Некоторые секты в рамках некоторых религий , особенно те, которые находились под влиянием авраамической традиции , в разное время осуждали гомосексуальные действия и отношения, в некоторых случаях применяя суровые наказания. Гомофобные настроения в обществе могут проявляться в форме анти-ЛГБТ-дискриминации , противодействия правам ЛГБТ , анти-ЛГБТ-разжигания ненависти и насилия в отношении ЛГБТ .

С 1970-х годов большая часть мира стала более терпимо относиться к гомосексуальным действиям и отношениям. Межнациональные различия в принятии можно объяснить тремя факторами: силой демократических институтов, уровнем экономического развития и религиозным контекстом мест, где живут люди. Глобальное исследование отношения к гомосексуализму, проведенное Исследовательским центром Pew в 2013 году, «обнаруживает широкое признание гомосексуализма в Северной Америке, Европейском Союзе и большей части Латинской Америки, но столь же широко распространенное неприятие в преимущественно мусульманских странах и в Африке, а также в некоторых частях Азии и Латинской Америки. в России". Опрос также показывает, что «принятие гомосексуализма особенно широко распространено в странах, где религия не играет столь важной роли в жизни людей. Они также входят в число самых богатых стран мира. Напротив, в более бедных странах с высоким уровнем религиозности мало кто верит, что гомосексуальность должен Возраст также является важным фактором в ряде стран: молодые респонденты высказывают гораздо более толерантные взгляды, чем старшие. И хотя гендерные различия не распространены, в тех странах, где они есть, женщины последовательно более терпимы к гомосексуализму. чем мужчины».

Трудности в интерпретации гомосексуализма

Современные ученые предостерегают от применения современных западных представлений о сексе и гендере к другим временам и местам; то, что западному наблюдателю кажется однополой сексуальностью, может вообще не быть «однополым» или «сексуальным» для людей, участвующих в таком поведении. Например, в культурах Бугис на Сулавеси женщина, которая одевается и работает по-мужски и выходит замуж за женщину, рассматривается как принадлежащая к третьему полу ; для буги их отношения не являются гомосексуальными (см. сексуальную ориентацию и гендерную идентичность ). В случае с мальчиками «Самбия» ( псевдоним ) в Новой Гвинее, которые поглощают сперму пожилых мужчин, чтобы способствовать их взрослению, спорно, лучше ли вообще понимать это как половой акт. Некоторые ученые утверждают, что понятия гомосексуальной и гетеросексуальной идентичности, как они сейчас известны в западном мире, начали появляться в Европе только в середине-конце XIX века. хотя другие оспаривают это. Поведение, которое сегодня было бы широко расценено как гомосексуальное, по крайней мере на Западе, пользовалось определенной степенью признания примерно в трех четвертях культур, исследованных в «Модели сексуального поведения» (1951).

Измерение отношения к гомосексуализму

Проект Pew Global Attitudes 2019: №1 – Гомосексуализм должен быть принят обществом, №2 – Гомосексуализм не должен приниматься обществом» [1]
Страна	#1	#2
Северная Америка
Канада	85%	10%
Соединенные Штаты	72%	21%
Европа
Швеция	94%	5%
Нидерланды	92%	8%
Испания	89%	10%
Германия	86%	11%
Франция	86%	11%
Великобритания	86%	11%
Италия	75%	20%
Чешская Республика	59%	26%
Греция	53%	40%
Венгрия	49%	39%
Польша	47%	42%
Словакия	44%	46%
Болгария	32%	48%
Литва	28%	45%
Украина	14%	69%
Россия	14%	74%
Средний Восток
Израиль	47%	45%
Турция	25%	57%
Ливан	13%	85%
Азия/Тихоокеанский регион
Австралия	81%	18%
Филиппины	73%	24%
Япония	68%	22%
Южная Корея	44%	53%
Индия	37%	37%
Индонезия	9%	80%
Латинская Америка
Аргентина	76%	19%
Мексика	69%	24%
Бразилия	67%	23%
Африка
ЮАР	54%	38%
Кения	14%	83%
Тунис	9%	72%
Нигерия	7%	91%

С 1970-х годов ученые исследовали отношение людей к лесбиянкам, геям и бисексуалам, а также социальные и культурные факторы, лежащие в основе такого отношения. Многочисленные исследования изучали распространенность принятия и неодобрения гомосексуализма и последовательно обнаруживали корреляции с различными демографическими, психологическими и социальными переменными. Например, исследования (в основном проведенные в США) показали, что гетеросексуалы с позитивным отношением к гомосексуализму чаще являются женщинами, белыми, молодыми, нерелигиозными, хорошо образованными, политически либеральными или умеренными и имеют тесные личные контакты. с гомосексуалистами, которые отсутствуют . Они также с большей вероятностью будут иметь положительное отношение к другим группам меньшинств. и с меньшей вероятностью будут поддерживать традиционные гендерные роли. Некоторые исследования также показали, что отношение гетеросексуальных женщин к геям аналогично отношению к лесбиянкам, а некоторые (но не все) обнаружили, что гетеросексуальные мужчины более позитивно относятся к лесбиянкам. Херек (1984) обнаружил, что гетеросексуальные женщины склонны проявлять одинаково положительное или отрицательное отношение к геям и лесбиянкам. Однако гетеросексуальные мужчины, как правило, более негативно или неблагоприятно реагировали на геев, чем на лесбиянок.

Социальные психологи, такие как Грегори Херек, исследовали основные мотивы гомофобии (враждебности к лесбиянкам и геям), а теоретики культуры отметили, что изображения гомосексуализма часто сосредотачиваются вокруг стигматизированных явлений, таких как СПИД , педофилия и гендерные различия. Степень, в которой такие изображения являются стереотипами, остается спорной.

Современные исследователи измеряют отношение гетеросексуалов к геям и лесбиянкам разными способами.

Также обнаружено, что некоторые группы населения принимают гомосексуальность больше, чем другие. В Соединенных Штатах как правило, менее терпимы к гомосексуализму , афроамериканцы, чем европейцы или латиноамериканцы. Однако опросы после публичной поддержки однополых браков президентом Бараком Обамой показали сдвиг в отношении к поддержке: 59% среди афроамериканцев, 60% среди латиноамериканцев и 50% среди белых американцев. Было обнаружено, что израильтяне наиболее терпимо относятся к гомосексуализму среди Ближнего Востока стран , и израильские законы и культура отражают это. Согласно опросу 2007 года, подавляющее большинство израильских евреев заявили, что приняли бы ребенка-гея и жили бы как обычно. 2013 года Опрос Haaretz показал, что большая часть арабов и харедим негативно относится к гомосексуализму, в то время как большинство светских и традиционных евреев говорят, что поддерживают равные права для гей-пар.

Гораздо меньше исследований было проведено по вопросу отношения общества к бисексуальности . Существующие исследования показывают, что отношение гетеросексуалов к бисексуалам отражает их отношение к гомосексуалистам. и что бисексуалы испытывают такую ​​же степень враждебности, дискриминации и насилия в отношении их сексуальной ориентации, как и гомосексуалы.

Исследования (в основном проводимые в США) показывают, что люди с более снисходительным отношением к вопросам сексуальной ориентации, как правило, моложе, хорошо образованы и политически либеральны. Толерантность к гомосексуализму и бисексуальности со временем возрастает. проведенный в 2011 году, Опрос общественного мнения, показал, что 48 процентов избирателей в штате Делавэр поддерживают легализацию однополых браков, 47 - против, а 5 процентов не уверены. Опрос, проведенный в 2011 году компанией Lake Research Partners, показал, что 62% жителей Делавэра выступают за разрешение однополым парам создавать гражданские союзы, в то время как 31% были против, а 7% не были в этом уверены.

Однополые браки

Опросы общественного мнения об однополых браках по странам

  Однополые браки заключены по всей стране

  Однополые браки заключены в некоторых частях страны.

  Гражданские союзы или зарегистрированные партнерства по всей стране

  Гражданские союзы или зарегистрированные партнерства находятся на рассмотрении

  Права на однополые браки находятся на рассмотрении

  Однополые сексуальные отношения незаконны

Страна	Опросник	Год	Для	Против	Ни один	Допуск ошибки	Ссылка.
Албания	ИПСОС	2023	26 %	73 % ( 74 %)	1 %
Андорра	Институт андоррских исследований	2013	70 % ( 79 %)	19 % ( 21 %)	11 %
Антигуа и Барбуда	АмерикаБарометр	2017	12 %	–	–
Аргентина	Ипсос	2024	69 %	16 % [ 9 % поддерживают некоторые права]	15 % не уверен	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	67 % ( 72 %)	26 % ( 28 %)	7 %	±3.6%
Армения	Исследовательский центр Пью	2015	3 % ( 3 %)	96 % ( 97 %)	1 %	±3%
Аруба		2021	46 %
Австралия	Ипсос	2024	64 %	25 % [ 13 % поддерживают некоторые права]	12 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	75 % ( 77 %)	23 %	2 %	±3.6%
Австрия	евробарометр	2023	65 %	30 %	5 %
Багамы	АмерикаБарометр	2015	11 %	–	–
Беларусь	Исследовательский центр Пью	2015	16 % ( 16 %)	81 % ( 84 %)	3 %	±4%
Бельгия	Ипсос	2024	69 %	19 % [ 9 % поддерживают некоторые права]	12 % не уверен	±5%
	евробарометр	2023	79 %	19 %	2 % не уверен
Белиз	АмерикаБарометр	2014	8 %	–	–
Боливия	АмерикаБарометр	2017	35 %	65 %	–	±1.0%
Босния и Герцеговина	Исследовательский центр Пью	2015–2016	13 % ( 14 %)	84 % ( 87 %)	4 %	±4%
	ИПСОС	2023	26 % ( 27 %)	71 % ( 73 %)	3 %
Бразилия	Ипсос	2024	51 %	31 % [ 17 % поддерживают некоторые права]	18 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	52 % ( 57 %)	40 % ( 43 %)	8 %	±3.6%
Болгария	евробарометр	2023	17 %	75 %	8 %
Камбоджа	Исследовательский центр Пью	2023	57 % ( 58 %)	42 %	1 %
Канада	Ипсос	2024	65 %	22 % [ 10 % поддерживают некоторые права]	13 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	79 % ( 84 %)	15 % ( 16 %)	6 %	±3.6%
Чили	я упаду	2024	77 % ( 82 %)	22 % ( 18 %)	2 %	±3.6%
Китай	Ипсос	2021	43 % ( 52 %)	39 % [ 20 % поддерживают некоторые права] ( 48 %)	18 % не уверен	±3.5%
Колумбия	Ипсос	2024	46 %	33 % [ 19 % поддерживают некоторые права]	21 %	±5%
Коста-Рика	ЦИЭП	2018	35 %	64 %	1 %
Хорватия	евробарометр	2023	42 %	51 %	7 %
Куба	Ты сжал	2019	63 %	37 %	–
Кипр	евробарометр	2023	50 %	44 %	6 %
Чешская Республика	евробарометр	2023	60 %	34 %	6 %
Дания	евробарометр	2023	93 %	5	2 %
Доминика	АмерикаБарометр	2017	10 %	90 %	–	±1.1%
Доминиканская Республика	37 канадских долларов	2018	45 %	55 %	-
Эквадор	АмерикаБарометр	2019	23 % ( 31 %)	51 % ( 69 %)	26 %
Сальвадор	Университет Франсиско Гавидии	2021		82.5 %	–
Эстония	евробарометр	2023	41 %	51 %	8 %
Финляндия	евробарометр	2023	76 %	18 %	6 %
Франция	Ипсос	2024	62 %	26 % [ 16 % поддерживают некоторые права]	12 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	82 % ( 85 %)	14 % ( 15 %)	4 %	±3.6%
	евробарометр	2023	79 %	14	7 %
Грузия	Группа поддержки женских инициатив	2021	10 % ( 12 %)	75 % ( 88 %)	15 %
Германия	Ипсос	2024	73 %	18 % [ 10 % поддерживают некоторые права]	12 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	80 % ( 82 %)	18 %	2 %	±3.6%
	евробарометр	2023	84 %	13 %	3 %
Греция	Исследовательский центр Пью	2023	48 % ( 49 %)	49 % ( 51 %)	3 %	±3.6%
	евробарометр	2023	57 % ( 59 %)	40 % ( 41 %)	3 %
Гренада	АмерикаБарометр	2017	12 %	88 %	–	±1,4%с
Гватемала	АмерикаБарометр	2017	23 %	77 %	–	±1.1%
Гайана	АмерикаБарометр	2017	21 %	79 %	–	±1.3%
Гаити	АмерикаБарометр	2017	5 %	95 %	–	±0.3%
Гондурас	CID Гэллап	2018	17 % ( 18 %)	75 % ( 82 %)	8 %
Гонконг	Исследовательский центр Пью	2023	58 % ( 59 %)	40 % ( 41 %)	2 %
Венгрия	Ипсос	2024	44 %	35 % [ 18 % поддерживают некоторые права]	21 % не уверен	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	31 % ( 33 %)	64 % ( 67 %)	5 %	±3.6%
	евробарометр	2023	42 %	52 %	6 %
Исландия	Гэллап	2006	89 %	11 %	–
Индия	Исследовательский центр Пью	2023	53 % ( 55 %)	43 % ( 45 %)	4 %	±3.6%
Индонезия	Исследовательский центр Пью	2023	5 %	92 % ( 95 %)	3 %	±3.6%
Ирландия	Ипсос	2024	68 %	21 % [ 8 % поддерживают некоторые права]	10 %	±5%
	евробарометр	2023	86 %	9 %	5 %
Израиль	Исследовательский центр Пью	2023	36 % ( 39 %)	56 % ( 61 %)	8 %	±3.6%
Италия	Ипсос	2024	58 %	29 % [ 19 % поддерживают некоторые права]	12 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	73 % ( 75 %)	25 %	2 %	±3.6%
	евробарометр	2023	69 %	27 %	4 %
Ямайка	АмерикаБарометр	2017	16 %	84 %	–	±1.0%
Япония	Новости Киодо	2023	64 % (72%)	25 % (28%)	11 %
	Асахи Симбун	2023	72 % ( 80 %)	18 % ( 20 %)	10 %
	Ипсос	2024	42 %	31 % [ 25 % поддерживают некоторые права]	22 % не уверены	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	68 % ( 72 %)	26 % ( 28 %)	6 %	±2.75%
Казахстан	Исследовательский центр Пью	2016	7 % ( 7 %)	89 % ( 93 %)	4 %
Кения	Исследовательский центр Пью	2023	9 %	90 % ( 91 %)	1 %	±3.6%
Косово	ИПСОС	2023	20 % ( 21 %)	77 % ( 79 %)	3 %
Латвия	евробарометр	2023	36 %	59 %	5 %
Лихтенштейн	Лихтенштейнский институт	2021	72 %	28 %	0 %
Литва	евробарометр	2023	39 %	55 %	6 %
Люксембург	евробарометр	2023	84 %	13 %	3 %
Малайзия	Исследовательский центр Пью	2023	17 %	82 % ( 83 %)	1 %
Мальта	евробарометр	2023	74 %	24 %	2 %
Мексика	Ипсос	2024	55 %	29 % [ 16 % поддерживают некоторые права]	17 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	63 % ( 66 %)	32 % ( 34 %)	5 %	±3.6%
Молдавия	Европа Свободная Молдова	2022	14 %	86 %
Черногория	ИПСОС	2023	36 % ( 37 %)	61 % ( 63 %)	3 %
Мозамбик (3 города)	Лямбда	2017	28 % ( 32 %)	60 % ( 68 %)	12 %
Нидерланды	Ипсос	2024	77 %	15 % [ 8 % поддерживают некоторые права]	8 % не уверен	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	89 % ( 90 %)	10 %	1 %	±3.6%
	евробарометр	2023	94 %	5 %	2 %
Новая Зеландия	Ипсос	2023	70 % ( 78 %)	20 % [ 11 % поддерживают некоторые права] ( 22 %)	9 %	±3.5%
Никарагуа	АмерикаБарометр	2017	25 %	75 %	–	±1.0%
Нигерия	Исследовательский центр Пью	2023	2 %	97 % ( 98 %)	1 %	±3.6%
Северная Македония	ИПСОС	2023	20 % ( 21 %)	78 % ( 80 %)	2 %
Норвегия	Исследовательский центр Пью	2017	72 % ( 79 %)	19 % ( 21 %)	9 %
Панама	АмерикаБарометр	2017	22 %	78 %	–	±1.1%
Парагвай	АмерикаБарометр	2017	26 %	74 %	–	±0.9%
Перу	Ипсос	2024	36 %	44 % [ 30 % поддерживают некоторые права]	20 %	±5%
Филиппины	СВС	2018	22 % ( 26 %)	61 % ( 73 %)	16 %
Польша	Ипсос	2024	39 %	48 % [ 28 % поддерживают некоторые права]	13 %	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	41 % ( 43 %)	54 % ( 57 %)	5 %	±3.6%
	Объединенные опросы IBRiS	2024	50 % ( 55 %)	41 % ( 45 %)	9 %
	евробарометр	2023	50 %	45 %	5 %
Португалия	Ипсос	2023	80 % ( 84 %)	15 % [ 11 % поддерживают некоторые права] ( 16 %)	5 %
	евробарометр	2023	81 %	14 %	5 %
Румыния	Ипсос	2023	25 % ( 30 %)	59 % [ 26 % поддерживают некоторые права] ( 70 %)	17 %	±3.5%
	евробарометр	2023	25 %	69 %	6 %
Россия	Ипсос	2021	17 % ( 21 %)	64 % [ 12 % поддерживают некоторые права] ( 79 %)	20 % не уверен	±4.8%
	ФОМ	2019	7 % ( 8 %)	85 % ( 92 %)	8 %	±3.6%
Сент-Китс и Невис	АмерикаБарометр	2017	9 %	91 %	–	±1.0%
Сент-Люсия	АмерикаБарометр	2017	11 %	89 %	–	±0.9%
Сент-Винсент и Гренадины	АмерикаБарометр	2017	4 %	96 %	–	±0.6%
Сербия	ИПСОС	2023	24 % ( 25 %)	73 % ( 75 %)	3 %
Сингапур	Ипсос	2024	33 %	46 % [ 21 % поддерживают некоторые права]	21 %	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	45 % ( 47 %)	51 % ( 53 %)	4 %
Словакия	Фокус	2024	36 % ( 38 %)	60 % ( 62 %)	4 %
	евробарометр	2023	37 %	56 %	7 %
Словения	евробарометр	2023	62 % ( 64 %)	37 % ( 36 %)	2 %
ЮАР	Ипсос	2024	53 %	32 % [ 14 % поддерживают некоторые права]	13 %	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	38 % ( 39 %)	59 % ( 61 %)	3 %	±3.6%
Южная Корея	Ипсос	2024	36 %	37 % [ 16 % поддерживают некоторые права]	27 % не уверены	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	41 % ( 42 %)	56 % ( 58 %)	3 %
Испания	Ипсос	2024	73 %	19 % [ 13 % поддерживают некоторые права]	9 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	87 % ( 90 %)	10 %	3 %	±3.6%
	евробарометр	2023	88 %	9 %	3 %
Шри-Ланка	Исследовательский центр Пью	2023	23 % ( 25 %)	69 % ( 75 %)	8 %
Суринам	АмерикаБарометр	2014	18 %	–	–
Швеция	Ипсос	2024	78 %	15 % [ 8 % поддерживают некоторые права]	7 % не уверен	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	92 % ( 94 %)	6 %	2 %	±3.6%
	евробарометр	2023	94 %	5 %	1 %
Швейцария	Ипсос	2023	54 % ( 61 %)	34 % [ 16 % поддерживают некоторые права] ( 39 %)	13 % не уверен	±3.5%
Тайвань	ЦНА	2023	63 %	37 %
	Исследовательский центр Пью	2023	45 % ( 51 %)	43 % ( 49 %)	12 %
Таиланд	Ипсос	2024	58 %	29 % [ 20 % поддерживают некоторые права]	12 % не уверен	±5%
	Исследовательский центр Пью	2023	60 % ( 65 %)	32 % ( 35 %)	8 %
Тринидад и Тобаго	АмерикаБарометр	2014	16 %	–	–
Турция	Ипсос	2024	18 %	52 % [ 19 % поддерживают некоторые права]	30 % не уверен	±5%
Украина	Рейтинг	2023	37 % ( 47 %)	42 % ( 53 %)	22 %	±1.5%
Великобритания	YouGov	2023	77 % ( 84 %)	15 % ( 16 %)	8 %
	Ипсос	2024	66 %	24 % [ 11 % поддерживают некоторые права]	10 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	74 % ( 77 %)	22 % ( 23 %)	4 %	±3.6%
Соединенные Штаты	Ипсос	2024	51 %	32 % [ 14 % поддерживают некоторые права]	18 % не уверен	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	63 % ( 65 %)	34 % ( 35 %)	3 %	±3.6%
Уругвай	ЛатиноБарометро	2023	78 % ( 90 %)	20 % ( 10 %)	2 %
Венесуэла	Равновесие	2023	55 % ( 63 %)	32 % ( 37 %)	13 %
Вьетнам	Исследовательский центр Пью	2023	65 % ( 68 %)	30 % ( 32 %)	5 %

Принятие

  Указывает, что страна/территория легализовала однополое усыновление по всей стране.

  Указывает, что однополое усыновление законно в некоторых частях страны.

  Указывает, что в стране существует усыновление приемного ребенка или партнерская опека.

  Указывает на то, что однополые сексуальные отношения являются незаконными.

Опросы общественного мнения об усыновлении однополыми людьми в Африке

Страна	Опросник	Год	Для	Против	Ни один	Допуск ошибки	Источник
Кения	Исследовательский центр Пью	2023	9 %	90 %	1 %	±3.6%
Нигерия	Исследовательский центр Пью	2023	2 %	97 %	1 %	±3.6%
ЮАР	Ипсос	2023	57 % ( 66 %)	29 % [ 10 % поддерживают некоторые права] ( 34 %)	14 %	±3.5%
	Исследовательский центр Пью	2023	38 %	58 %	4 %	±3.6%

  Указывает, что страна/территория легализовала однополое усыновление по всей стране.

  Указывает, что однополое усыновление законно в некоторых частях страны.

  Указывает, что в стране существует усыновление приемного ребенка или партнерская опека.

Опросы общественного мнения об усыновлении однополыми людьми в Азии

Страна	Опросник	Год	Для	Против	Не знаю/Нейтрально/Нет ответа/Другое
Китай	Ипсос	2021	66 %	30 %	4 %
Индия	Ипсос	2021	66 %	21 %	13 %
Израиль	Институт Мидгама	2017	60 %	-	-
Япония	Ипсос	2021	68 %	20 %	13 %
Малайзия	Ипсос	2021	24 %	65 %	11 %
Россия	Ипсос	2021	23 %	67 %	10 %
Южная Корея	Ипсос	2021	46 %	45 %	9 %
Турция	Ипсос	2021	39 %	44 %	18 %

  Указывает, что страна/территория легализовала однополое усыновление по всей стране.

  Указывает, что однополое усыновление законно в некоторых частях страны.

  Указывает, что в стране существует усыновление приемного ребенка или партнерская опека.

Опросы общественного мнения об усыновлении однополыми людьми в Америке

Страна	Опросник	Год	Для	Против	Не знаю/Нейтрально/Нет ответа/Другое
Аргентина	Ипсос	2023	71 %	24 %	6 %
Бразилия	Ипсос	2023	69 %	22 %	9 %
Канада	Ипсос	2023	74 %	17 %	9 %
Чили	ПАДАТЬ	2022	70 %	28 %	2 %
Колумбия	Ипсос	2023	53 %	40 %	7 %
Мексика	Ипсос	2023	60 %	34 %	6 %
Перу	Ипсос	2023	51 %	42 %	7 %
Соединенные Штаты	Ипсос	2023	64 %	26 %	10 %
Уругвай	Консалтинговые команды	2013	52 %	39 %	9 %
Венесуэла	Равновесие	2023	48 % ( 55 %)	39 % ( 45 %)	13 %

  Указывает, что страна/территория легализовала однополое усыновление по всей стране.

  Указывает, что однополое усыновление законно в некоторых частях страны.

  Указывает, что в стране существует усыновление приемного ребенка или партнерская опека.

Опросы общественного мнения об усыновлении однополыми людьми в Европе

Страна	Опросник	Год	Для	Против	Не знаю/Нейтрально/Нет ответа/Другое
Австрия	евробарометр	2023	65 %	30 %	5 %
Бельгия	Ипсос	2021	72 %	21 %	7 %
Болгария	евробарометр	2006	12 %	68 %	20 %
Кипр	евробарометр	2006	10 %	86 %	4 %
Чешская Республика	CVVM	2019	47 %	47 %	6 %
Дания	Исследовательский центр Пью	2017	75 %	-	-
Эстония	Права человекаEE	2023	47 %	44 %	9 %
Финляндия	Экономические исследования	2013	51 %	42 %	7 %
Франция	Ипсос	2021	62 %	29 %	10 %
Германия	Ипсос	2021	69 %	24 %	6 %
Греция	ИЛИ Исследования	2023	53 %	41 %	6 %
Венгрия	Ипсос	2021	59 %	36 %	5 %
Ирландия	Красный C Опрос	2011	60 %	-	-
Италия	Эврисп	2023	50.4 %	49.6 %	0 %
Латвия	СКДС	2023	27 %	23 %	46 %
Литва	евробарометр	2006	12 %	82 %	6 %
Люксембург	Политический наблюдатель	2013	55 %	44 %	1 %
Мальта	Миско	2014	20 %	80 %	-
Нидерланды	Ипсос	2021	83 %	12 %	5 %
Норвегия	YouGov	2012	54 %	34 %	12 %
Польша	Ипсос	2021	33 %	58 %	10 %
Португалия	Исследовательский центр Пью	2017	59 %	28 %	13 %
Румыния	евробарометр	2006	8 %	82 %	10 %
Россия	Ипсос	2021	23 %	67 %	10 %
Сербия	Защитники гражданских прав	2020	22.5 %	-	-
Словакия	евробарометр	2006	12 %	84 %	4 %
Словения	Рабочий контакт	2015	38 %	55 %	7 %
Испания	Ипсос	2021	77 %	17 %	6 %
Швеция	Ипсос	2021	79 %	17 %	4 %
Швейцария	Розовый Крест	2020	67 %	30 %	3 %
Украина	Гей Альянс Украины	2013	7 %	68 %	12 % 13 % допускают некоторые исключения
Великобритания	Ипсос	2021	72 %	19 %	9 %

  Указывает, что страна/территория легализовала однополое усыновление по всей стране.

  Указывает, что однополое усыновление законно в некоторых частях страны.

  Указывает, что в стране существует усыновление приемного ребенка или партнерская опека.

Опросы общественного мнения об однополом усыновлении в Океании

Страна	Опросник	Год	Для	Против	Не знаю/Нейтрально/Нет ответа/Другое
Австралия	Ипсос	2021	71 %	21 %	8 %
Новая Зеландия	Исследования Новой Зеландии	2012	64 %	31 %	5 %

Закон

Основная статья: Права ЛГБТ по странам или территориям

Правовой статус гомосексуализма сильно различается по всему миру. Известно, что гомосексуальные акты между взрослыми по обоюдному согласию являются незаконными примерно в 70 из 195 стран мира.

Гомосексуальные половые акты могут быть незаконными, особенно в соответствии с законами о содомии , а там, где они законны, возраст согласия часто различается от страны к стране. В некоторых случаях гомосексуалистов преследуют по расплывчатым формулировкам законов об «общественной порядочности» или морали. В некоторых странах действуют специальные законы, запрещающие определенные публичные проявления гомосексуализма. Нации или субнациональные образования могут иметь антидискриминационное законодательство для защиты от дискриминации по признаку сексуальной ориентации на рабочем месте, в жилье, в сфере здравоохранения и образования. Некоторые предоставляют исключения, позволяющие работодателям дискриминировать, если они являются религиозной организацией или если работник работает с детьми.

Мировые законы, касающиеся однополых сношений, союзов и самовыражения

Однополые сношения незаконны. Штрафы:
Смерть	Тюрьма; смерть не принуждена
Смерть под ополчением	Тюрьма с арестами или задержанием
Тюрьма, не принуждаемая 1
Однополые отношения законны. Признание профсоюзов:
Свадьба	Экстерриториальный брак 2
Гражданские союзы	Ограниченное внутреннее
Ограниченная иностранная	Дополнительная сертификация
Никто	Ограничения выражения
Ограничения связи с арестом или задержанием

Кольца указывают на местное или индивидуальное применение.
¹ Никакого тюремного заключения за последние три года или моратория на закон.
² Брак недоступен на местном уровне. В некоторых юрисдикциях могут существовать другие типы партнерств.

Юридическое признание однополых отношений также сильно различается. Юридические привилегии, касающиеся разнополых отношений, которые могут быть распространены на однополые пары, включают воспитание детей, усыновление и доступ к репродуктивным технологиям ; иммиграция ; супружеские льготы для сотрудников, такие как пенсии, фонды здравоохранения и другие услуги; семейный отпуск; медицинские права, включая посещение больницы, уведомление и доверенность ; наследование , когда партнер умирает, не оставив завещания; социальное обеспечение и налоговые льготы. Однополые пары, не имеющие юридического признания, также могут не иметь доступа к услугам по борьбе с насилием в семье, а также к посредничеству и арбитражу в отношении опеки и имущества, когда отношения прекращаются. В некоторых регионах действуют законы, специально исключающие однополые пары из определенных прав, таких как усыновление.

В 2001 году Нидерланды стали первой страной, признавшей однополые браки . С тех пор однополые браки впоследствии были признаны в Бельгии (2003 г.), Испании (2005 г.), Канаде (2005 г.), Южной Африке (2006 г.), Норвегии (2009 г.), Швеции (2009 г.), Португалии (2010 г.), Исландии (2010 г.). , Аргентина (2010 г.), Дания (2012 г.), Бразилия (2013 г.), Франция (2013 г.), Уругвай (2013 г.), Новая Зеландия (2013 г.), Люксембург (2015 г.), Ирландия (2015 г.), США (2015 г.), Колумбия (2016 г.), Финляндия (2017 г.), Германия (2017 г.), Австралия (2017 г.), Австрия (2019 г.), Тайвань (2019 г.), Эквадор (2019 г.) ), Великобритания (2020 г.), Коста-Рика (2020 г.), Чили (2022 г.), Швейцария (2022 г.), Словения (2022 г.), Куба (2022 г.), Мексика (2022 г.) и Андорра (2023 г.). Израиль юридически признает однополые браки, но не разрешает заключать такие браки внутри страны.

исламское право

Дополнительная информация: Ислам и гомосексуализм.

На другом конце спектра находятся несколько стран, в соответствии с некоторыми интерпретациями законов шариата , которые предусматривают смертную казнь за гомосексуальные действия . По состоянию на 2022 год к ним относятся Афганистан , Мавритания , Иран , Саудовская Аравия , Йемен и северная Нигерия .

В Саудовской Аравии максимальным наказанием за гомосексуальность является публичная казнь. Однако правительство будет использовать другие наказания – например, штрафы, тюремное заключение и порку – в качестве альтернативы, если только оно не почувствует, что гомосексуалисты бросают вызов государственной власти, участвуя в социальных движениях ЛГБТ .

Большинство международных правозащитных организаций, таких как Human Rights Watch и Amnesty International , осуждают законы, которые квалифицируют гомосексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию как преступление. С 1994 года Комитет ООН по правам человека также постановил, что такие законы нарушают право на неприкосновенность частной жизни, гарантированное Всеобщей декларацией прав человека и Международным пактом о гражданских и политических правах .

Среди стран с большинством мусульманского населения многие, даже страны со светской конституцией, продолжают объявлять гомосексуальность вне закона, хотя и лишь в меньшинстве (Йемен и Афганистан ) карается смертью. Из стран, где гомосексуальность запрещен законом, только в Ливане есть внутренние усилия по его легализации. В число стран с мусульманским большинством, где гомосексуализм не криминализирован, входят Албания , Азербайджан , Босния и Герцеговина , Казахстан , Кыргызстан , Турция , Косово и другие.

Религия

Основная статья: Гомосексуализм и религия

Как и в случае с социальным отношением в целом, религиозное отношение к гомосексуализму различается в зависимости от религии и ее приверженцев. Традиционалисты основных религий мира обычно не одобряют гомосексуальность, а видные противники общественного признания гомосексуализма часто ссылаются на религиозные аргументы в поддержку своих взглядов. Либеральные течения также существуют в большинстве религий, и современные религиоведы-лесбиянки и геи иногда указывают на место гомосексуализма среди исторических традиций и Священных Писаний и подчеркивают религиозные учения о сострадании и любви.

Авраамические религии, такие как иудаизм , ислам и различные конфессии христианства, традиционно запрещают сексуальные отношения между людьми одного пола и учат, что такое поведение греховно. Религиозные авторитеты указывают на отрывки из Корана , Ветхий Завет и Новый Завет для библейского обоснования этих убеждений.

Среди китайских религий Восточной Азии , включая конфуцианство , китайскую народную религию и даосизм , страстное гомосексуальное выражение обычно не поощряется, поскольку считается, что оно не ведет к человеческому самореализации.

Корпоративные отношения

В некоторых капиталистических странах крупные частного сектора фирмы часто лидируют в обеспечении равного обращения с геями и лесбиянками. Например, более половины компаний из списка Fortune 500 предлагают преимущества домашнего партнерства , а 49 компаний из списка Fortune 50 включают сексуальную ориентацию в свою политику недискриминации (только ExxonMobil этого не делает). В то же время исследования показывают, что многие частные фирмы подвергаются значительной дискриминации при приеме на работу по признаку сексуальной ориентации. Например, в одном исследовании два фиктивных, но реалистичных резюме были отправлены примерно на 1700 вакансий начального уровня. Два резюме были очень похожи с точки зрения квалификации заявителя, но в одном резюме на каждую вакансию упоминалось, что заявитель в колледже был членом гей-организации. Результаты показали, что шансы быть приглашенными на собеседование у претендентов без признака гея составляли 11,5 процента; шансы кандидатов, открытых геев, составляли всего 7,2 процента. Промежуток обратного звонка сильно различался в зависимости от местоположения работы. Большая часть общего разрыва, выявленного в ходе исследования, была обусловлена ​​включенными в выборку штатами Юга и Среднего Запада — Техасом, Флоридой и Огайо. В западных и северо-восточных штатах выборки (Калифорния, Невада, Пенсильвания и Нью-Йорк) были лишь небольшие и статистически незначительные разрывы в обратных вызовах.

В западном мире , в частности в США и Великобритании , корпоратизация парадов ЛГБТ подверглась критике со стороны некоторых.

Антигомосексуальные настроения

Протестующие на гей-параде 2006 года. Сан-Франциско, США.

Консерватизм

Консерватизм – термин, широко используемый для людей, склонных к традиционным ценностям.

Хотя консерватизм включает в себя людей самых разных взглядов, значительная часть его приверженцев считает гомосексуалистов, и особенно усилия гомосексуалистов по достижению определенных прав и признания, угрозой ценным традициям, институтам и свободам. Такое отношение обычно связано с оппозицией тому, что некоторые консерваторы называют « гомосексуальной повесткой дня ».

Вывод о том, что отношение к альтернативной сексуальности сильно коррелирует с характером контакта и личными убеждениями, был зафиксирован в различных исследованиях за значительный период времени, причем в своих взглядах особенно выделяются консервативные мужчины и женщины.

Так, Херек, создавший в психологии шкалу отношения к лесбиянкам и геям, утверждает:

ATLG и его подшкалы последовательно коррелируют с другими теоретически значимыми конструкциями. Более высокие баллы (более негативное отношение) значимо коррелируют с высокой религиозностью, отсутствием контактов с геями и лесбиянками, приверженностью традиционным полоролевым установкам, верой в традиционную семейную идеологию и высоким уровнем догматизма.

и это:

Самым сильным предиктором положительного отношения к гомосексуалистам было то, что интервьюируемый знал гея или лесбиянку. Корреляция сохраняется для каждой демографической подгруппы, представленной в опросе (пол, уровень образования, возраст), за исключением первой: политические убеждения.

Пример консервативных взглядов можно также найти в обсуждении того, что консерваторы называют « вербовкой гомосексуалистов », в документе, опубликованном консервативной христианской организацией Alliance Defense Fund, в котором говорится:

Движение гомосексуальных активистов выдвигает программу, которая серьезно ограничит возможность жить и практиковать Евангелие, будь то в зале заседаний, в классе, в правительственных залах, в частных организациях и даже в местах отправления культа. В своих неустанных попытках получить особые права, которых нет ни у одной другой группы с особыми интересами, они находятся в процессе переопределения семьи, требуя не только «толерантности»… но и «принятия», и в конечном итоге стремясь маргинализировать, подвергнуть цензуре и наказать тех людей, которые стоят на пути к их многочисленным целям.

Как показывает это заявление, те, кто считает, что неодобрительное отношение к гомосексуализму является принципом их религии, могут рассматривать попытки искоренить такое отношение как посягательство на их религиозную свободу. Те, кто считает гомосексуальность грехом или извращением, могут полагать, что принятие гомосексуальных родителей и однополых браков изменит и уменьшит институты семьи и брака.

В более общем плане консерваторы — по определению — предпочитают, чтобы институты, традиции и ценности оставались неизменными, и это поставило многих из них в противодействие усилиям, направленным на повышение культурного признания и юридических прав гомосексуалистов. .

Психология и сексуальная ориентация

Основные статьи: Гомосексуализм и психология и усилия по изменению сексуальной ориентации

Смотрите также: Гомосексуализм в DSM

В 1973 году психиатрической ассоциации попечительский совет Американской проголосовал за рассекречивание гомосексуализма как психического расстройства в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM). Хотя некоторые критиковали это решение как политическое, социальный и политический стимул к переменам был подтвержден научными данными. Фактически, исследования Эвелин Хукер и других психологов и психиатров помогли положить конец представлению о том, что гомосексуализм сам по себе является психическим заболеванием. Гомосексуализм сам по себе был исключен из DSM в 1974 году, но диагноз дистресса, связанного с сексуальной ориентацией, оставался в руководстве до 2013 года ( DSM-5 ). Параллельно Всемирная организация здравоохранения исключила гомосексуализм из Международной классификации болезней (МКБ) в десятом издании этого руководства в 1992 году ( МКБ-10 ), но сохранила диагноз дистресса, связанного с сексуальной ориентацией, до 2019 года ( МКБ-10). 11 ). Диагностика человека с медицинским или психическим заболеванием на основании сексуальной ориентации больше не допускается ни в одном из этих ведущих диагностических руководств.

Многие религиозные группы и другие защитники, такие как Национальная ассоциация исследований и терапии гомосексуализма (NARTH), считают, что они могут «исцелить» или «вылечить» гомосексуализм с помощью конверсионной терапии или других методов изменения сексуальной ориентации . В опросе 882 человек, проходивших конверсионную терапию , посещавших группы « бывших геев » или конференции «бывших геев», 22,9% сообщили, что у них не произошло никаких изменений, 42,7% сообщили о некоторых изменениях, а 34,3% сообщили о значительных изменениях в сексуальная ориентация. Многие западные профессиональные организации в области здравоохранения и психического здоровья считают, что сексуальная ориентация развивается на протяжении всей жизни человека. но эта терапия не нужна, потенциально вредна, а ее эффективность не доказана строго и научно. Большое внимание несогласию с этим мнением уделил Роберт Спитцер , но позже он понял, что его исследование было ошибочным, и извинился за ущерб, который оно могло нанести. Другое исследование, опровергающее утверждения сторонников конверсионной терапии, было проведено в 2001 году Ариэлем Шидло и Майклом Шредером. Оно показало, что только 3% участников заявили, что полностью изменили свою ориентацию с гея на натуралку.

Во многих незападных постколониальных странах гомосексуальная ориентация до сих пор считается психическим расстройством и болезнью. В мусульманских регионах такая позиция объясняется более ранним принятием европейских викторианских взглядов прозападной элитой в тех регионах, где ранее местные традиции допускали однополые отношения.

Вина за эпидемии и катастрофы

См. Также: Риторика против ЛГБТ § Причинение бедствий

Разрушение Содома и Гоморры , как это происходит в Библии , иногда приписывают попытке гомосексуального изнасилования, но это оспаривается. и отличается от более ранних убеждений. Ранняя еврейская вера (и некоторые евреи сегодня) по-разному объясняли разрушения тем, что закрывали глаза на социальную несправедливость или отсутствие гостеприимства.

Со времен содомитов Средневековья обвиняли в том, что они «навлекли гнев Божий » на землю, а их удовольствия обвиняли в периодических эпидемиях болезней, которые истребляли население. Считалось, что это «загрязнение» очищается огнем, в результате чего бесчисленное количество людей было сожжено на кострах или пронзено раскаленными железными прутьями.

С конца 1980-х годов подобные обвинения выдвигались, вдохновленные эпидемией ВИЧ/СПИДа , когда такие проповедники, как Джерри Фалуэлл, обвиняли как жертву, так и предположительно толерантное отношение общества к гомосексуализму. Недавние исследования показывают, что с тех пор эпидемия распространилась и теперь имеет гораздо больше гетеросексуальных жертв, чем гомосексуальных.

Связь с сексуальным насилием над детьми и педофилией

Дополнительная информация: Анти-ЛГБТ-риторика § Отождествление с жестоким обращением с детьми и теория заговора по уходу за ЛГБТ.

Некоторые люди боятся подвергать своих детей воздействию гомосексуалистов в условиях без присмотра, потому что они считают, что дети могут подвергнуться приставаниям, изнасилованию или « вербовке » самих гомосексуалистов. Огласка вокруг случаев сексуального насилия со стороны католиков усилила эти опасения. Многие организации сосредотачивают внимание на этих проблемах, проводя связь между гомосексуализмом и педофилией. Согласно отчету Джона Джея , исследованию, проведенному по заказу Конференции католических епископов США. под эгидой Колледжа уголовного правосудия Джона Джея и универсальной наблюдательной комиссии, возглавляемой штата Иллинойс судьей Апелляционного суда Энн М. Берк, «81% зарегистрированных жертв сексуального насилия над детьми со стороны католического духовенства были мальчиками». Экспертная комиссия пришла к выводу, что «кризис характеризовался гомосексуальным поведением», и в свете этого «нынешний кризис не может быть решен без рассмотрения вопросов, связанных с гомосексуализмом». Однако, по мнению Маргарет Смит, одной из исследователей Джона Джея, утверждать, что большинство священников, подвергшихся насилию среди жертв-мужчин, является «неоправданным выводом». Хотя «большинство жестоких действий носили гомосексуальный характер… участие в гомосексуальных действиях — это не то же самое, что сексуальная идентичность гея». Профессор психологии Грегори Херек также проанализировал ряд исследований и не обнаружил связи между сексуальной ориентацией и приставаниями. Один из ее коллег-исследователей, Луи Шлезингер, утверждал, что главной проблемой является педофилия или эфебофилия , а не сексуальная ориентация, и сказал, что некоторых мужчин, женатых на взрослых женщинах, привлекают мужчины-подростки.

Небольшие исследования Кэрол Дженни, А.В. Ричарда Сайпа и других не нашли доказательств того, что гомосексуалы более склонны приставать к детям, чем гетеросексуалы. Основываясь на ответах выборки тысяч признанных растлителей малолетних, одно исследование показало, что 70% сексуальных преступников, нападавших на мальчиков, оценивали себя как преимущественно или исключительно гетеросексуальные по взрослой ориентации по шкале Кинси , и только 8% как исключительно гомосексуальные. Фаллометрическое тестирование местных мужчин показывает, что мужчин, предпочитающих взрослых мужчин (часто называемых в этих исследованиях « андрофилами »), привлекают подростки или мальчики младшего возраста не больше, чем мужчин, предпочитающих взрослых женщин (или « гинефилов »). И наоборот, сексуальные преступники, совершающие преступления против мальчиков, особенно мальчиков препубертатного возраста, могут быть гетеросексуальными, в то время как другим не хватает влечения к взрослым любого пола. Курт Фройнд , анализируя образцы сексуальных преступников, пришел к выводу, что лишь в редких случаях сексуальный преступник в отношении детей мужского пола отдает предпочтение взрослым мужчинам; Френцель и Ланг (1989) также отметили отсутствие андрофилов в своем фаллометрическом анализе 144 сексуальных преступников в отношении детей, в том числе 25 мужчин, совершивших преступления против несовершеннолетних мальчиков. Исследование, в котором принял участие 21 взрослый преступник, совершивший сексуальные преступления в отношении мальчиков, показало, что две трети из них отдавали сексуальное предпочтение женщинам перед мужчинами, согласно измерениям полового плетизмографа, при этом более крупная «гетеросексуальная» подгруппа ориентировалась на мальчиков младшего возраста, чем «гомосексуальная» группа. Более недавний опрос, в котором педофилов, называющих себя педофилами в онлайн-сообществах, просили оценить их сексуальное влечение к мужчинам и женщинам в возрасте от 1 до 18 лет, обнаружилось, что эти мужчины демонстрировали очень низкий уровень влечения к более зрелым мужчинам, а авторы пришли к выводу, что , «[i] интенсивное сексуальное влечение к детям мужского пола отличается от интенсивного сексуального влечения к мужчинам и обычно не совместимо с ним».

из Университета Джонса Хопкинса Психиатр Фредерик Берлин , который руководит программой лечения правонарушителей, говорит, что ошибочно предполагать, что мужчин, приставающих к маленьким мальчикам, привлекают взрослые мужчины; Берлин определяет влечение к детям как отдельное направление. Психотерапевт А.В. Ричард Сайп также утверждает, что сексуальная депривация, возникающая в священстве, может привести к обращению к детям и что мальчики более доступны священникам и другим авторитетным мужчинам, чем девочкам. Исследование А. Николаса Грота показало, что почти половину преступников, совершивших сексуальные преступления в отношении несовершеннолетних, в его небольшой выборке привлекали исключительно дети. Другая половина регрессировала к детям после того, как обнаружила проблемы во взрослых отношениях. Никого в его выборке в первую очередь не привлекали однополые взрослые.

Эмпирические исследования показывают, что сексуальная ориентация не влияет на вероятность жестокого обращения с детьми. Многих растлителей малолетних вообще нельзя охарактеризовать как имеющих сексуальную ориентацию взрослых; они зациклены на детях.

Законодатели и общественные обозреватели иногда выражают обеспокоенность тем, что нормализация гомосексуализма также приведет к нормализации педофилии, если будет установлено, что педофилия тоже является сексуальной ориентацией.

Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов

Основные статьи: Североамериканская ассоциация любви мужчин и мальчиков § Споры вокруг Международной ассоциации лесбиянок и геев ; и Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов § Споры и потеря консультативного статуса ООН

Противодействие «пропаганде гомосексуализма»

Дополнительная информация: Гей-повестка дня и цензура вопросов ЛГБТ.

«Пропаганда гомосексуализма» представляет собой группу действий, которые, по мнению некоторых противников прав геев, совершаются в средствах массовой информации . общественные места, и т. д. Термин «гей-пропаганда» может использоваться другими для обозначения аналогичного поведения, особенно в отношении ложных обвинений в вербовке гомосексуалистов и предполагаемой « гей-программы ».

В Соединенном Королевстве раздел 28 Закона о местном самоуправлении 1988 года запретил «пропаганду гомосексуализма как мнимых семейных отношений» служащими местных органов власти при исполнении ими своих обязанностей. Закон был направлен на предотвращение «пропаганды гомосексуализма» в школах. После этого акта преследования усилились. Раздел 28 был позже отменен в Шотландии 21 июня 2000 года как один из первых законодательных актов, принятых новым шотландским парламентом , а 18 ноября 2003 года в Англии и Уэльсе разделом 122 Закона о местном самоуправлении 2003 года , при этом лейбористское правительство также принести извинения ЛГБТ за этот поступок. ( См. также раздел статьи 200 Уголовного кодекса Румынии, в который были внесены поправки в 1996 году и отменен в 2001 году, а также Закон о борьбе с гомосексуализмом 2014 года в Уганде, где приведены аналогичные запреты. )

Литва ввела аналогичный запрет 16 июня 2009 года на фоне протестов групп по защите прав геев . Группы по защите прав ЛГБТ заявили, что дело будет передано в Европейский суд по правам человека за нарушение европейских законов о правах человека. В нескольких российских регионах были приняты аналогичные законы, ограничивающие распространение «пропаганды», пропагандирующей гомосексуализм среди несовершеннолетних, в том числе в Рязани , Архангельске и Санкт-Петербурге . В июне 2013 года в России был принят федеральный закон , согласно которому распространение материалов, пропагандирующих «нетрадиционные сексуальные отношения» среди несовершеннолетних, квалифицируется как уголовное преступление; Автор законопроекта Елена Мизулина утверждала, что закон призван помочь защитить «традиционные семейные ценности».

Насилие

Основная статья: Насилие в отношении ЛГБТ

Геи на протяжении всей истории подвергались насилию из-за своей сексуальности в различных культурах. Во время Холокоста было арестовано 100 000 геев, и от 5 000 до 15 000 геев погибли в нацистских концентрационных лагерях . Насилие в отношении ЛГБТ продолжает иметь место и сегодня, чему способствует антигейская риторика.

Гомофобная риторика

Основные статьи: АнтиЛГБТ-риторика и гомофобная пропаганда

Регионы и исторические периоды

Отношение общества к гомосексуализму сильно различается в разных культурах и разных исторических периодах, как и отношение к сексуальному желанию, активности и отношениям в целом. Все культуры имеют свои собственные ценности относительно уместной и неуместной сексуальности ; некоторые одобряют однополую любовь и сексуальность, другие не одобряют такую ​​деятельность. Как и в случае с гетеросексуальным поведением, людям могут быть даны различные наборы предписаний и запретов в зависимости от их пола , возраста, социального статуса или класса . Например, среди самураев досовременной Японии новичку-подростку рекомендовалось вступать в эротические отношения со старшим воином (см. Сюдо ), но сексуальные отношения между ними становились неуместными, когда мальчик достиг совершеннолетия.

Древняя Индия

Основная статья: История ЛГБТ в Индии

Древняя Греция

Мужская пара ( эрастес и эроменос ) целуется ( Аттическая краснофигурная чаша , ок. 480 г. до н. э.)

Основная статья: Гомосексуализм в Древней Греции

Смотрите также: Гомосексуализм в вооруженных силах Древней Греции и педерастия в Древней Греции.

В Древней Греции гомоэротические практики широко присутствовали и были интегрированы в религию, образование, философию и военную культуру. Сексуализированная форма этих отношений была темой оживленных дискуссий. , осуждали анальный секс В частности, многие, включая Платона как форму высокомерия и обвиняли в унижении чести и феминизации мальчиков. Отношения между взрослыми мужчинами вообще высмеивались. Платон также считал, что целомудренная форма отношений является признаком просвещенного общества, тогда как только варвары . осуждали ее

Степень, в которой греки вступали в гомосексуальные отношения и терпели их, остается предметом споров. В Спарте и Фивах этим отношениям уделялось особенно большое внимание, и они считались важной частью образования молодежи.

Древний Рим

Основная статья: Гомосексуализм в Древнем Риме

«Гомосексуальный» и «гетеросексуальный» не были категориями римской сексуальности , а в латыни нет слов, которые бы точно перевели эти понятия. Первичная дихотомия римской сексуальности была активной/доминантной/мужской и пассивной/покорной/феминизированной. Мужественность взрослого гражданина мужского пола определялась в сексуальном плане тем, что он принимал на себя проникающую роль, независимо от того, была ли его партнерша женщиной или мужчиной более низкого статуса . Политическая свобода римского гражданина (libertas) частично определялась правом сохранять свое тело от физического принуждения или использования другими; использование гражданином мужского пола своего тела для получения удовольствия считалось рабством и подрывом социальной иерархии.

Было приемлемо, чтобы мужчину привлекал красивый молодой мужчина. но тела молодых граждан были строго запрещены. Приемлемыми партнерами-мужчинами были рабы , мужчины- проститутки или другие лица, не имевшие социального положения ( бесчестие ) . Однополые отношения между мужчинами-гражданами равного статуса, включая солдат , подвергались пренебрежению и в некоторых случаях сурово наказывались. В политической риторике мужчину могут атаковать за изнеженность или пассивную роль в половых актах, но не за совершение проникающего секса с социально приемлемым партнером-мужчиной. Угрозы анального или орального изнасилования в отношении другого мужчины были формой мужского хвастовства.

Гомосексуальное поведение регулировалось постольку, поскольку оно угрожало или посягало на идеал свободы доминирующего мужчины, который сохранял свою мужественность, не подвергаясь проникновению. Закон Скантинии налагал наказания на тех, кто совершил сексуальное преступление ( ступрум ) против свободнорожденного несовершеннолетнего мужского пола ; его также могли использовать для преследования взрослых граждан мужского пола, которые добровольно взяли на себя «пассивную» роль. Дети, рожденные в рабстве или попавшие в рабство, не имели юридической защиты от сексуального насилия; красивый и изящный мальчик-раб мог быть выбран и ухожен в качестве сексуального фаворита своего хозяина. Таким образом, педерастия в Древнем Риме отличалась от педерастической практики в Древней Греции , где по обычаю оба были свободнорожденными мужчинами равного социального статуса.

Хотя римское право не признавало брака между мужчинами, и в целом римляне считали брак гетеросексуальным союзом, основной целью которого было рождение детей, в ранний имперский период некоторые мужские пары праздновали традиционные брачные обряды. Ювенал отмечает, что на подобных церемониях часто присутствовали его друзья. У императора Нерона было два брака с мужчинами: один раз в качестве невесты (с вольноотпущенником Пифагором ) и один раз в качестве жениха. Он кастрировал своего педерастического возлюбленного Спора , и во время их брака Спорус появлялась на публике как жена Нерона в регалиях, которые были обычными для римских императриц.

Однополые отношения между женщинами нечасто документируются во времена Республики и Принципата , но лучше засвидетельствованы во времена Империи. Раннее упоминание о гомосексуальных женщинах как о «лесбиянках» можно найти у греческого писателя римской эпохи Лукиана (II век нашей эры): «Говорят, что на Лесбосе есть такие женщины , похожие на мужчин, но они не хотят придавать этому значения. для мужчин. Вместо этого они общаются с женщинами, как и мужчины». Поскольку писатели-мужчины считали, что для полового акта требуется активный или доминирующий партнер, который был « фаллическим », они представляли, что в лесбийском сексе одна из женщин будет использовать фаллоимитатор или иметь исключительно большой клитор для проникновения и что именно она будет испытывать удовольствие. Поэт Марсьяль описывает лесбиянок как обладателей чрезмерных сексуальных аппетитов и занимающихся проникающим сексом как с женщинами, так и с мальчиками. Сатирические изображения женщин, которые изнасиловали мальчиков, пьют и едят, как мужчины, и занимаются энергичными физическими упражнениями, могут отражать культурную тревогу по поводу растущей независимости римских женщин .

Древний Китай

Основная статья: Гомосексуализм в Китае

Предполагается, что некоторые ранние китайские императоры имели гомосексуальные отношения, сопровождавшиеся гетеросексуальными отношениями. Однополые практики были задокументированы здесь со времен «Весенних и осенних анналов» (параллельно с классической Грецией), а их корни уходят в легенду о происхождении Китая, о правлении Желтого императора, который, среди его многочисленных изобретений, приписывают то, что он был первым, кто взял в постель мужчин.

Противодействие гомосексуализму в Китае зародилось во времена средневековой династии Тан , что объясняется растущим влиянием христианских и исламских ценностей. но не стал полностью установленным до поздней династии Цин и Китайской Республики . Ассоциация китайских психиатров исключила гомосексуализм из списка психических заболеваний в апреле 2001 года. Однако, как отмечает открытый гей- сценарист и учитель Цуй Цзыэнь : «На Западе не одобряют критику гомосексуалистов и, тем более, заставлять их чувствовать себя другими», — говорит Цуй Цзыэнь, противопоставляя это китайскому обществу, которое « меняется, но всегда найдутся люди, которые будут испытывать отвращение».

Древний Израиль

В книге Левит половой акт между мужчинами осуждался как «мерзость» (Левит 18:22, 22:13) и требовал смертной казни для тех мужчин, которые «ложатся с мужчиной, как с женщиной».

Раннее христианство

Основная статья: Гомосексуализм и христианство

Многие утверждают, что с самых первых дней христианство следовало еврейской традиции осуждения мужских половых сношений и некоторых форм сексуальных отношений между мужчиной и женщиной, называя и то, и другое содомией . Однако некоторые современные христианские ученые оспаривают это. Учение Иисуса Христа поощряло отвержение и прощение грехов, включая грехи сексуальной нечистоты, хотя Иисус никогда не говорил конкретно о гомосексуализме. Иисус был известен как защитник тех, чьи сексуальные грехи осуждались фарисеями . В то же время Иисус решительно поддержал Десять заповедей и призвал тех, чьи сексуальные грехи были прощены, «идти и больше не грешить».

Святой Павел еще более явно осуждал греховное поведение, в том числе содомию, говоря: «Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царствия Божия? Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни женоподобные, ни лжецы человеколюбивые, ни воры, ни корыстолюбивые, ни пьяницы, ни злоречивые, ни грабители Царства Божия не наследуют». Однако точные значения двух древнегреческих слов Ученые спорят о том, что Павел использовал эти слова, предположительно относящиеся к гомосексуализму. Однако в переводе Ветхого Завета Септуагинты соответствующие слова, используемые в 1 Коринфянам и 1 Тимофею, — это те же слова, которые используются в Левите 18 для обозначения геев.

Христианская Римская империя / Византийская империя

После того, как император Константин положил конец гонениям на христиан по всей Римской империи , а Феодосий сделал христианство официальной государственной религией в IV веке, христианское отношение к сексуальному поведению вскоре было включено в римское право. В 528 году император Юстиниан I , реагируя на вспышку педерастии среди христианского духовенства, издал закон, согласно которому кастрация считалась наказанием за содомию.

Средневековая Европа

Основная статья: Гомосексуализм в средневековой Европе

В средневековой Европе гомосексуализм считался содомией и карался смертью. Преследования достигли своего апогея во времена средневековой инквизиции , когда секты катаров и вальденсов обвинялись в блуде и содомии, а также в сатанизме. В 1307 году обвинения в содомии и гомосексуализме были основными обвинениями, выдвинутыми во время суда над рыцарями-тамплиерами . Богослов Фома Аквинский сыграл важную роль в соединении осуждения гомосексуализма с идеей естественного закона , утверждая, что «особые грехи противоречат природе, как, например, те, которые противоречат естественному для животных сношению мужчины и женщины, и поэтому особенно квалифицируется как противоестественные пороки».

Новая Гвинея

Новой Народ бедамини Гвинеи верит , что сперма является основным источником мужественности и силы. В результате обмен спермы между мужчинами, особенно при наличии разницы в возрасте, рассматривается как способствующий развитию всей природы, в то время как чрезмерная гетеросексуальная активность рассматривается как ведущая к разложению и смерти.

Россия

Опрос, проведенный Левада-центром в России в июле 2010 года, пришел к выводу, что «гомофобия широко распространена в российском обществе». Он делает такой вывод на основании следующих выводов. 74% респондентов считают, что геи и лесбиянки — аморальные или психологически неуравновешенные люди. Лишь 15% ответили, что гомосексуальность так же законен, как и традиционно воспринимаемая сексуальная ориентация. 39% считают, что их следует принудительно лечить или альтернативно изолировать от общества. 4% посчитали, что необходимо ликвидировать людей нетрадиционной сексуальной ориентации.

С другой стороны, многие россияне (45%) высказались за равенство гомосексуалистов с другими гражданами (41% против, 15% не определились). Большинство поддержало введение в России законов, запрещающих дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и разжигание ненависти к геям и лесбиянкам (31% против, 28% не определились).

Левада-центр пришел к следующим выводам о распространении этих взглядов в разных группах общества. «В российском обществе гомофобия чаще всего встречается среди мужчин, пожилых респондентов (старше 55 лет), людей со средним уровнем образования и низкими доходами... Женщины, молодые россияне (18–39 лет), хорошо образованные и обеспеченные Больше толерантности к людям нетрадиционной сексуальной ориентации и большего понимания связанных с ней вопросов проявили респонденты старше 40 лет, люди со средним или низким образованием или низкими доходами, а также сельские жители - слои, сохраняющие инерцию советского мышления. скорее всего, поверит, что гомосексуальность — это болезнь, требующая лечения, и что гомосексуалистов необходимо изолировать от общества».

Арабский мир

Мужчины, имеющие половые контакты с другими мужчинами в арабских обществах, обычно не называют друг друга гомосексуалистами. Лоуренс Буйс, Герт Хекма и Ян Виллем Дуйвендак, авторы статьи 2011 года «Пока они держатся от меня подальше: парадокс насилия против геев в дружественной к геям стране», сказали: «Это может объяснить, почему они более скорее всего, осудит мужчин, которые открыто заявляют о своей гомосексуальной идентичности. В статье 2011 года они заявили, что среди мужчин в арабских странах, которые не идентифицируют себя как гомосексуалисты, анальный половой акт «часто считается обычным явлением» и что «мужская гендерная роль» мужчин не подвергается риску, пока они занимаются активным сексом. роль".

Нидерланды

Лоренс Буйс, Герт Хекма и Ян Виллем Дуйвендак, авторы статьи 2011 года «Пока они держатся от меня подальше: парадокс насилия против геев в дружественной к геям стране», заявили, что в Нидерландах существует «толерантная и дружелюбный к геям имидж", и что голландцы, согласно межнациональным опросам, демонстрируют большее признание гомосексуализма, чем «большинство других европейских народов». Они также заявили, что голландцы поддерживают равные права и недискриминацию гомосексуалистов. Они объяснили: « Амстердам , в частности, часто ассоциируется с эмансипацией геев, поскольку он стал местом проведения первого в мире юридически признанного «гей-брака» в 2001 году и ежегодно принимает знаменитый гей-парад с празднично украшенными лодками, проплывающими по живописным каналам города. ." Согласно статье, несмотря на эту репутацию, аспекты попыток мужчин соблазнить других мужчин, анальный секс, поведение, воспринимаемое мужчинами как «женское», и публичное проявление привязанности среди гомосексуалистов, вероятно, спровоцируют гомофобию в Нидерландах.

Они утверждали, что «насилие против геев является чрезвычайно серьезной проблемой» в этой стране. Они объяснили, что представители пяти этнических групп: голландцы-антильцы , голландцы-греки , голландцы-марокканцы , голландцы-сербы , голландцы-турки , «менее терпимы к гомосексуализму, даже если их контролируют по полу, возрасту, уровню образования и религиозности». . Они также заявили, что культура в Вооруженных силах Нидерландов «заведомо мужская и нетерпимая к гомосексуализму». До 2000 года правые политики в Нидерландах в целом выступали против гомосексуализма, но с 2011 года проявляют поддержку гомосексуализма и выступают против антигейских настроений в группах иммигрантов, заявляя, что в стране существует «голландская традиция терпимости» к гомосексуализму.

Соединенные Штаты

Маккарти был

Сенатор Джозеф Маккарти

В 1950-х годах в США открытый гомосексуализм был табу. Законодательные органы каждого штата задолго до этого приняли законы против гомосексуального поведения, в первую очередь законы о борьбе с содомией . Многие политики рассматривали гомосексуалистов как символ антинационализма, истолковывая мужественность как патриотизм и отмечая «немужских» гомосексуалистов как угрозу национальной безопасности. Эта предполагаемая связь между гомосексуализмом и антинационализмом присутствовала в нацистской Германии и Советской России. а также и по сей день появляется в современной политике.

Сенатор Джозеф Маккарти использовал обвинения в гомосексуализме в качестве клеветнической тактики в своем антикоммунистическом крестовом походе , часто сочетая Вторую красную панику с лавандовой паникой . Однажды он зашел так далеко, что заявил репортерам: «Если вы хотите быть против Маккарти, мальчики, вы должны быть либо коммунистом, либо хуесосом».

Сенатор Кеннет Уэрри также пытался указать на некую связь между гомосексуализмом и антинационализмом, как, например, когда он сказал в интервью Максу Лернеру : «Вряд ли можно отличить гомосексуалистов от подрывников». Позже в том же интервью он проводит грань между патриотичными американцами и геями: «Но посмотрите, Лернер, мы оба американцы, не так ли? Я говорю: давайте уберем этих парней [закрытых геев на правительственных постах] из правительство."

Продолжительность: 10 минут 13 секунд. 10:13 Доступны субтитры. СС

Фильм «Мальчики, берегитесь» (1961).

Были и другие предполагаемые связи между гомосексуализмом и коммунизмом. Уэрри обнародовал опасения, что Иосиф Сталин получил список скрытых гомосексуалистов, занимающих руководящие посты, от Адольфа Гитлера , который, по его мнению, Сталин намеревался использовать, чтобы шантажировать этих людей и заставить их работать против США на благо советского режима. В докладе подкомитета Сената Хоуи 1950 года «Приём на работу гомосексуалистов и других сексуальных извращенцев в правительстве» говорилось, что «извращенец является лёгкой добычей для шантажиста… Среди спецслужб общепризнанным фактом является то, что шпионские организации во всём мире рассматривают сексуальных извращенцев, которые владеют конфиденциальными материалами или имеют доступ к ним и являются главными объектами давления». Наряду с этой обеспокоенностью, связанной с безопасностью, в докладе говорится, что гомосексуалы не подходят для работы в правительстве, поскольку «тем, кто совершает явные извращения, не хватает эмоциональной стабильности, свойственной нормальным людям». Сексуальные извращения ослабляют моральные устои человека до такой степени, что он не пригоден для ответственной должности». Маккарти и Рой Кон использовали секреты скрытых американских политиков-геев в качестве инструментов шантажа чаще, чем это делали иностранные державы.

Движение за гражданские права ЛГБТ

Основная статья: ЛГБТ-движения в США

Начиная с 20-го века, движения за права ЛГБТ привели к изменениям в общественном признании и в изображении однополых отношений в средствах массовой информации. Легализация однополых браков , главная цель сторонников прав геев, была достигнута во всех пятидесяти штатах в период с 2004 по 2015 год . (См. также организацию по защите прав ЛГБТ .)

Отношение к гомосексуализму изменилось в развитых обществах во второй половине 20-го века, что сопровождалось более широким принятием геев как в светских, так и в религиозных институтах.

Некоторые противники движения говорят, что термин « гражданские права ЛГБТ» является неправильным употреблением и попыткой использовать движение за гражданские права. Преподобный Джесси Ли Петерсон , например, назвал сравнение движения за гражданские права с «движением за права геев» «позором для чернокожего американца». Он сказал, что «гомосексуальность не является гражданским правом. У нас есть кучка радикальных гомосексуалистов, пытающихся связать свою программу с борьбой 1960-х годов». в то время как Джесси Джексон сказал: «Геи никогда не назывались в Конституции тремя пятыми людей». Джин Риверс, бостонский министр, обвинил геев в «сутенерстве» движения за гражданские права.

Напротив, Национальная ассоциация по улучшению положения цветного населения (NAACP), ведущая организация движения за гражданские права, ясно заявила о своей поддержке прав ЛГБТ и приравняла ее к другим движениям за права человека и гражданские права.

Статистика

Смотрите также: Общественное мнение об однополых браках в США.

В 2001 году 73% населения США заявили, что знают кого-то гея , лесбиянки или бисексуала . Это результат устойчивого роста по сравнению с 1983 годом, когда их было 24%, 43% в 1993 году, 55% в 1998 году или 62% в 2000 году . раньше было 64%. Принятие измерялось на многих разных уровнях: 87% широкой публики делали бы покупки в магазине, принадлежащем гею или лесбиянке, но только 46% широкой публики посещали бы церковь или синагогу , где священник или раввин является открытым геем или лесбиянка. Опрос, проведенный в 2011 году исследовательским центром Pew, показал, что 60% взрослого населения США считают, что гомосексуализм следует принять. Мужчины и люди старше 65 лет чаще думают, что это неправильно. Среди людей, которые не знают кого-то из ЛГБ, 61% считают такое поведение неправильным. В разбивке по религии 60% христиан-евангелистов считают, что это неправильно, тогда как 11%, не принадлежащих к какой-либо религиозной принадлежности, выступают против этого. 57% населения считают, что геи и лесбиянки подвергаются большому количеству предрассудков и дискриминации , что делает эту группу наиболее подверженной предрассудкам и дискриминации. Афроамериканцы занимают второе место с 42%.

Что касается поддержки государственной политики, согласно тому же исследованию 2001 года, 76% населения считали, что должны быть законы, защищающие геев и лесбиянок от дискриминации на работе, 74% - от дискриминации в сфере жилья, 73% - о правах наследования, 70 % поддерживают медицинские и другие льготы для сотрудников для внутренних партнеров, 68% поддерживают льготы по социальному обеспечению, а 56% поддерживают людей GL, открыто служащих в армии. 73% высказались за включение сексуальной ориентации в законы о преступлениях на почве ненависти. 39% поддержали однополые браки , 47% поддержали гражданские союзы , а 46% поддержали право усыновления . Опрос, проведенный в 2013 году, показал рекордный показатель: 58% американцев поддерживают юридическое признание однополых браков. Отдельное исследование показывает, что в Соединенных Штатах молодое поколение больше поддерживает права геев, чем в среднем, и что растет поддержка прав ЛГБТ. В 2011 году впервые большинство американцев поддержало легализацию однополых браков . В 2012 году президент Барак Обама высказался в поддержку однополых браков, а на ноябрьских выборах три штата проголосовали за легализацию однополых браков в урне. впервые в истории а попытка ограничить однополые браки была отклонена. В 2016 году 55% ​​граждан США поддержали однополые браки и 37% выступили против.

См. также

• Бифобия
• Декриминализация гомосексуализма
• Избиение геев
• гетеросексизм
• гомосексуальность в обществе
• ЛГБТ-стереотипы
• Либеральная гомофобия
• Изображение бисексуальности в СМИ
• Структурное злоупотребление
• Социология гендера
• Статус однополых браков

Дальнейшее чтение

• Дэвид Экстам. 2021. « Либерализация отношения американцев к гомосексуализму и влияние возраста, периода и когортных эффектов ». Социальные силы.

Ссылки

• Буйс, Лоуренс; Хекма, Герт ; Виллем Дуйвендак, январь (2011 г.). « Пока они держатся от меня подальше»: Парадокс насилия против геев в дружественной к геям стране» . Сексуальность . 14 (6): 632–652. дои : 10.1177/1363460711422304 . S2CID   145249246 . Архивировано из оригинала 19 сентября 2012 года.