✖


Jump to content

Плоская Земля

Страница полузащищена
(Перенаправлено с «Земля плоская »).
Эта статья об опровергнутой космологической модели. Чтобы узнать о современных убеждениях в том, что Земля плоская, см. Современные убеждения о плоской Земле . Об историческом заблуждении, согласно которому люди в Средние века верили, что Земля плоская, см. Миф о плоской Земле . Чтобы узнать о других значениях, см. Плоская Земля (значения) .

Карта плоской Земли, нарисованная Орландо Фергюсоном в 1893 году. Карта содержит несколько ссылок на библейские отрывки, а также различные предполагаемые опровержения «теории глобуса».

Плоская Земля — это архаичная и научно опровергнутая концепция формы Земли как плоскости или диска . Многие древние культуры придерживались космографии плоской Земли , в частности, древняя ближневосточная космология . пережила Эта модель недавно возрождение как теория заговора . [1]

Идея шарообразной Земли появилась в древнегреческой философии у Пифагора (6 век до н.э.). Однако большинство досократиков (VI–V века до н.э.) сохраняли модель плоской Земли. В начале IV века до нашей эры Платон писал о шарообразной Земле. Примерно к 330 г. до н. э. его бывший ученик Аристотель предоставил убедительные эмпирические доказательства сферической формы Земли. Знания о глобальной форме Земли постепенно начали распространяться за пределы эллинистического мира . [2] [3] [4] [5] В ранний период христианской церкви сферическая точка зрения была широко распространена, за некоторыми заметными исключениями. Напротив, древние китайские ученые последовательно описывают Землю как плоскую, и это представление оставалось неизменным до их встреч с миссионерами-иезуитами в 17 веке. [6] Мусульманские учёные-традиционалисты утверждали, что Земля плоская, однако с IX века мусульманские учёные склонны верить в сферическую форму Земли. [7] [8]

То, что средневековые европейцы считали Землю плоской, — исторический миф. [9] Этот миф был создан в 17 веке протестантами, чтобы выступить против католического учения. [10] В последнее время теория плоской Земли стала более популярной среди современных обществ плоской Земли и независимых людей, использующих социальные сети . [11] [12] Несмотря на научные факты и очевидные последствия шарообразности Земли , псевдонаучные [13] о плоской Земле Теории заговора продолжают существовать. В исследовании 2018 года, о котором сообщил журнал Scientific American , только 82% респондентов в возрасте от 18 до 24 лет согласились с утверждением: «Я всегда верил, что мир круглый». Однако твердая вера в плоскую Землю встречается редко: ее принимают менее 2% во всех возрастных группах. [14]

История

Вера в плоскую Землю

Ближний Восток

Дополнительная информация: Древняя ближневосточная космология , египетская мифология и библейская космология.
Вавилонская карта Imago Mundi , старейшая известная карта мира, Вавилония VI века до н.э.

В раннем египетском [15] и месопотамской мысли мир изображался в виде диска, плавающего в океане. Похожая модель встречается в гомеровском повествовании VIII века до нашей эры, в котором «Океанос, персонифицированный водоем, окружающий круглую поверхность Земли, является породителем всей жизни и, возможно, всех богов». [16]

Тексты пирамид и тексты гробов Древнего Египта демонстрируют аналогичную космографию; Нун (Океан) окружал nbwt («сушиные земли» или «острова»). [17] [18] [19] [ нужна полная цитата ]

Израильтяне также представляли Землю в виде диска, плывущего по воде, с арочной твердью над ним, отделяющей Землю от небес. [20] Небо представляло собой сплошной купол с заключенными в нем Солнцем, Луной, планетами и звездами. [21]

Греция

Поэты

Оба Гомера [22] и Гесиод [23] описал дисковую космографию на Щите Ахилла . [24] [25] Эта поэтическая традиция об окружающем Землю ( гайаохос ) море ( Океане ) и диске также появляется у Стасина Кипрского, [26] Мимнермус , [27] Эсхил , [28] и Аполлоний Родий [29]

Гомеровское описание космографии диска на щите Ахилла с опоясывающим его океаном повторяется гораздо позже в « Квинта Смирнея » Постгомерике (4 в. н.э.), продолжающей повествование о Троянской войне. [30]

Философы
Возможная визуализация карты мира Анаксимандра. [31]

Некоторые философы-досократики считали, что мир плоский: Фалес (ок. 550 г. до н. э.), согласно нескольким источникам, [32] и Левкипп (ок. 440 г. до н. э.) и Демокрит (ок. 460–370 до н. э.), согласно Аристотелю. [33] [34] [35]

Фалес думал, что Земля плавает в воде, как бревно. [36] Однако утверждалось, что Фалес действительно верил в сферическую Землю. [37] [38] Анаксимандр (ок. 550 г. до н.э.) считал, что Земля представляет собой короткий цилиндр с плоской круглой вершиной, который остается стабильным, поскольку находится на одинаковом расстоянии от всех вещей. [39] [40] Анаксимен Милетский считал, что «Земля плоская и ездит по воздуху; точно так же Солнце, Луна и другие небесные тела, все огненные, движутся по воздуху из-за своей плоскостности». [41] Ксенофан (ок. 500 г. до н. э.) считал, что Земля плоская, верхняя ее сторона касается воздуха, а нижняя простирается без ограничений. [42]

Вера в плоскую Землю продолжалась до V века до нашей эры. Анаксагор (ок. 450 г. до н. э.) согласился с тем, что Земля плоская. [43] и его ученик Архелай считал, что плоская Земля вдавлена ​​посередине, как блюдце, чтобы учесть тот факт, что Солнце не восходит и не заходит одновременно для всех. [44]

Историки

Гекатей Милетский считал, что Земля плоская и окружена водой. [45] Геродот в своих «Историях» высмеивал веру в то, что вода окружает мир. [46] тем не менее, большинство классиков согласны с тем, что он все еще считал Землю плоской из-за его описаний буквальных «концов» или «краев» Земли. [47]

Северная Европа

Древние скандинавские и германские народы верили в космографию плоской Земли, где Земля окружена океаном, с осью мира , мировым деревом ( Иггдрасиль ) или столбом ( Ирминсул ) в центре. [48] [49] В окружающем мир океане сидела змея по имени Ёрмунганд . [50] В скандинавском отчете о сотворении мира, сохранившемся в Gylfaginning (VIII), говорится, что во время сотворения Земли вокруг нее было расположено непроходимое море: [51]

И Джафнхар сказал: «Из крови, которая текла и свободно текла из его ран, они создали море, когда они образовали и укрепили Землю вместе, и окружили море кольцом вокруг нее; и оно Большинству мужчин вполне может показаться трудным преодолеть это».

Поздний норвежский Konungs skuggsjá , с другой стороны, объясняет форму Земли как сферу: [52]

Если вы возьмете зажженную свечу и поставите ее в комнате, вы можете ожидать, что она осветит все помещение, если только что-то не помешает, даже если комната довольно большая. Но если вы возьмете яблоко и повесите его близко к огню, так близко, чтобы оно нагрелось, яблоко затемнит почти половину комнаты или даже больше. Однако, если повесить яблоко возле стены, оно не нагреется; свеча осветит весь дом; и тень на стене, где висит яблоко, будет едва ли вполовину меньше самого яблока. Из этого вы можете сделать вывод, что земной круг имеет круглую форму, как шар, и не находится одинаково близко к Солнцу в каждой точке. Но там, где искривленная поверхность лежит ближе всего к солнцу, там будет наибольшая жара; и некоторые из земель, которые постоянно лежат под непрерывным светом лучей, не могут быть заселены.

Восточная Азия

Дополнительная информация: китайская астрономия.

В древнем Китае преобладало убеждение, что Земля плоская и квадратная, а небо круглое. [53] это предположение практически не подвергалось сомнению до появления европейской астрономии в 17 веке. [54] [55] [56] Английский китаевед Каллен подчеркивает тот факт, что в древнекитайской астрономии не существовало понятия круглой Земли: [6]

Китайская мысль о форме Земли оставалась почти неизменной с древнейших времен до первых контактов с современной наукой через посредство миссионеров- иезуитов в семнадцатом веке. В то время как небеса по-разному описывались как подобие зонтика, покрывающего Землю (теория Кай Тянь), или как сфера, окружающая ее (теория Хун Тянь), или как нечто лишенное субстанции, в то время как небесные тела плавают свободно (теория Сюань е ), Земля во все времена была плоской, хотя, возможно, и слегка выпуклой.

Иллюстрация по мотивам работы XII века. азиатского космографа

Модель яйца часто использовалась китайскими астрономами, такими как Чжан Хэн (78–139 гг. Н.э.), для описания небес как сферических: [57]

Небеса подобны куриному яйцу и круглые, как арбалетная пуля; Земля подобна яичному желтку и лежит в центре.

Эта аналогия с изогнутым яйцом привела некоторых современных историков, в частности Джозефа Нидэма , к предположению, что китайские астрономы, в конце концов, знали о сферичности Земли. Однако упоминание о яйце скорее предназначалось для разъяснения относительного положения плоской Земли по отношению к небу: [55]

В отрывке из космогонии Чжан Хэна, не переведенном Нидхэмом, сам Чжан говорит: «Небо берет свое тело из Ян, поэтому оно круглое и находится в движении. Земля берет свое тело из Инь, поэтому оно плоское и неподвижное». Смысл аналогии с яйцом состоит в том, чтобы просто подчеркнуть, что Земля полностью окружена Небесами, а не просто покрыта сверху, как описывает Кай Тянь. Китайские астрономы, многие из которых были блестящими людьми по любым меркам, продолжали мыслить в терминах плоской Земли до семнадцатого века; этот удивительный факт может стать отправной точкой для пересмотра той очевидной легкости, с которой идея сферической Земли нашла признание в Греции пятого века до нашей эры.

Дальнейшие примеры, приведенные Нидхэмом, которые должны были продемонстрировать голоса, несогласные с древним китайским консенсусом, на самом деле без исключения относятся к тому, что Земля квадратная, а не к тому, что она плоская. [6] Соответственно, учёный XIII века Ли Е , который утверждал, что движению круглого неба будет препятствовать квадратная Земля, [53] не выступал за сферическую Землю, а скорее за закругление ее края, чтобы он был круглым. [6] Однако Нидхэм не согласен, утверждая, что Ли Е считал, что Земля имеет сферическую форму, похожую по форме на небеса, но намного меньше. [58] Это было предвзятое мнение ученого IV века Юй Си , который утверждал, что окружающее Землю, бесконечно космическое пространство, , и что последнее может быть квадратным или круглым, в зависимости от формы небес. [59] Когда китайские географы 17 века, под влиянием европейской картографии и астрономии, показали Землю как сферу, которую можно обогнуть , совершив кругосветное плавание, они сделали это, используя шаблонную терминологию, ранее использовавшуюся Чжан Хэном для описания сферической формы Солнца. и Луна (т.е. они были круглыми, как арбалетная пуля). [60]

Как отмечается в книге Хуайнаньцзы , [61] во 2 веке до нашей эры китайские астрономы фактически перевернули расчеты Эратосфена кривизны Земли, чтобы вычислить высоту Солнца над Землей. Предположив, что Земля плоская, они преодолели расстояние в 100 000   ли (приблизительно 200 000 км ). В « Чжоуби Суаньцзин» также обсуждается, как определить расстояние до Солнца путем измерения длины полуденных теней на разных широтах - метод, аналогичный измерению Эратосфеном окружности Земли, но « Чжоуби Суаньцзин» предполагает, что Земля плоская. [62]

Альтернативные или смешанные теории

Дополнительная информация: Сферическая Земля и история геодезии.

Греция: сферическая Земля

Полукруглая тень Земли на Луне во время частичного лунного затмения

Пифагор в VI веке до нашей эры и Парменид в V веке до нашей эры утверждали, что Земля имеет сферическую форму . [63] и эта точка зрения быстро распространилась в греческом мире. Около 330 г. до н.э. Аристотель на основе физической теории и данных наблюдений утверждал, что Земля имеет сферическую форму, и сообщил оценку ее окружности . [64] Земли Окружность была впервые определена Эратосфеном около 240 г. до н.э. [65] Ко 2-му веку нашей эры Птолемей получил свои карты с помощью глобуса и разработал систему широты , долготы и климата . Его «Альмагест» был написан на греческом языке и переведен на латынь только в XI веке с арабских переводов.

Лукреций (I век до н. э.) выступал против представления о шарообразной Земле, поскольку считал, что бесконечная Вселенная не имеет центра, к которому стремились бы тяжелые тела. Таким образом, он считал абсурдной идею о том, что животные ходят вверх дном под Землей. [66] [67] К I веку нашей эры Плиний Старший был в состоянии сказать, что все согласились с сферической формой Земли. [68] хотя споры о природе антиподов и о том, как можно сохранять океан в искривленной форме, продолжались.

Южная Азия

Изображение ветряной электростанции Торнтонбанк (недалеко от побережья Бельгии) с нижними частями более удаленных башен, все более скрытыми за горизонтом, демонстрируя кривизну Земли.

Ведические . тексты описывают космос по-разному [69] [70] В одном из самых ранних индийских космологических текстов Земля изображена в виде стопки плоских дисков. [71]

В ведических текстах Дьяус (небо) и Притхви (Земля) сравниваются с колесами на оси , что дает плоскую модель. Их также называют чашами или кожаными сумками, что дает вогнутую модель. [72] По словам Макдонелла: «Представление о том, что Земля представляет собой диск, окруженный океаном, не встречается в Самхитах . Но она, естественно, считалась круглой, ее сравнивали с колесом (10.89) и прямо называли круговой (паримандала) в Шатапатхе». Брахман ». [73]

Примерно к V веку нашей эры тексты по сиддхантской астрономии Южной Азии, особенно Арьябхаты , предполагают сферическую Землю, поскольку они разрабатывают математические методы количественной астрономии для календаря и измерения времени. [74]

Средневековые индийские тексты, называемые Пуранами, описывают Землю как плоский круглый диск с концентрическими океанами и континентами. [72] [75] Эта общая схема присутствует не только в индуистской космологии, но также в буддийской и джайнской космологии Южной Азии. [72] Однако некоторые Пураны включают другие модели. пятая песнь « Бхагавата-пураны» включает разделы, в которых Земля описывается как плоская, так и сферическая. Например, [76] [77]

Раннехристианская церковь

В ранний период христианской церкви сферическая точка зрения продолжала широко распространена, за некоторыми заметными исключениями. [78] Афинагор , восточный христианин, писавший около 175 года нашей эры, сказал, что Земля имеет сферическую форму. [79] Мефодий (ок. 290 г. н.э.), восточно-христианский писатель, выступавший против «теории халдеев и египтян», сказал: «Давайте сначала обнажим... теорию халдеев и египтян. Они говорят, что окружность Вселенная уподоблена вращениям хорошо округленного шара, где Земля является центральной точкой. Говорят, что, поскольку ее очертания сферичны, ... Земля должна быть центром Вселенной, вокруг которого вращаются небеса». [79] Лактанций , западно-христианский писатель и советник первого римского императора-христианина Константина , писавший где-то между 304 и 313 годами нашей эры, высмеивал идею антиподов и философов, которые воображали, что «Вселенная круглая, как шар. Они также думали, что рай вращается в соответствии с движением небесных тел... По этой причине они построили медные шары, как бы по образцу вселенной». [80] [79] Арнобиус , другой восточный христианин, писавший где-то около 305 года нашей эры, описал круглую Землю: «Во-первых, действительно, сам мир не правый и не левый. У него нет ни верхней, ни нижней областей, ни передней, ни задней части. и ограниченный со всех сторон окружностью твердой сферы, не имеет ни начала, ни конца...» [79]

влиятельный богослов и философ святой Августин , один из четырёх великих отцов Западной церкви : Аналогично возражал против «басни» об антиподах [81]

Но что касается басни о том, что существуют антиподы, то есть люди на противоположной стороне Земли, там, где солнце встает и заходит за нами, люди, которые ходят ногами напротив наших, то это ни на каком основании не заслуживает доверия. И действительно, утверждается, что это было познано не историческими знаниями, а научными предположениями на том основании, что Земля подвешена внутри вогнутости неба и что с одной стороны у нее столько же места. как и с другой: поэтому говорят, что и та часть, которая внизу, должна быть обитаема. Но они не замечают, что, хотя можно предположить или научно доказать, что мир имеет круглую и сферическую форму, из этого не следует, что другая сторона Земли лишена воды; даже если он пуст, из этого не следует сразу, что он населен. Ибо Писание, которое доказывает истинность своих исторических утверждений исполнением своих пророчеств, не дает ложных сведений; и было бы слишком абсурдно говорить, что некоторые люди могли бы сесть на корабль и переплыть весь широкий океан и переправиться с одной стороны света на другую, и что, таким образом, даже жители этой отдаленной области произошли от той, первой мужчина.

Некоторые историки не считают, что комментарии Августина к Священным Писаниям поддерживают какую-либо конкретную космологическую модель, вместо этого поддерживая точку зрения, согласно которой Августин разделял общее мнение своих современников о том, что Земля имеет сферическую форму, что соответствует его поддержке науки в De Genesi ad Litteram . [82] [83] CPE Nothaft, отвечая таким писателям, как Лео Феррари, которые описали Августина как сторонника плоской Земли, говорит, что «... другие недавние авторы, занимающиеся этой темой, рассматривают принятие Августином сферической формы Земли как общепризнанный факт». [84] [85]

Мировоззрение Космы Индикоплевста – плоская Земля в скинии

Диодор Тарсийский , ведущая фигура Антиохийской школы и наставник Иоанна Златоуста , возможно, выступал за плоскую Землю; однако мнение Диодора по этому поводу известно только из более поздней критики. [86] Златоуст, один из четырех великих отцов Восточной Церкви и архиепископ Константинопольский , открыто поддерживал идею, основанную на Священном Писании, о том, что Земля чудесным образом плавает по воде под небосводом . [87]

Христианская топография (547 г.), написанная александрийским монахом Космой Индикоплевстом , дошедшим до Шри-Ланки и истока Голубого Нила , в настоящее время широко считается наиболее ценным географическим документом раннего средневековья, хотя ей уделялось сравнительно мало внимания со стороны современники. В ней автор неоднократно излагает учение о том, что Вселенная состоит всего из двух мест: Земли под небосводом и неба над ним. Тщательно опираясь на аргументы из Священных Писаний, он описывает Землю как прямоугольник длиной 400 дней и шириной 200, окруженный четырьмя океанами и окруженный четырьмя массивными стенами, поддерживающими небесный свод. Теорию сферической Земли презрительно отвергают как «языческую». [88] [89] [90]

Севериан , епископ Габалинский ( ум. 408), писал, что Земля плоская и Солнце не проходит под ней ночью, а «путешествует по северным частям, как бы скрытое стеной». [91] Василий Кесарийский (329–379) утверждал, что этот вопрос не имеет никакого значения с богословской точки зрения. [92]

Европа: Раннее Средневековье

Христианские писатели раннего Средневековья не испытывали большого желания предполагать плоскость Земли, хотя у них были смутные впечатления от сочинений Птолемея и Аристотеля, они больше полагались на Плиния. [9]

Макробианская космическая диаграмма 9-го века, показывающая сферу Земли в центре ( globus terrae )

С распадом Западной Римской империи Западная Европа вступила в Средние века с большими трудностями, которые отразились на интеллектуальном производстве континента. Большинство научных трактатов классической античности (на греческом языке ) были недоступны, остались лишь упрощенные изложения и компиляции. Напротив, Восточная Римская империя не пала и сохранила знания. [93] Тем не менее, многие учебники раннего средневековья поддерживали шарообразность Земли в западной части Европы. [94]

XII века, Карта T и O представляющая обитаемый мир, описанный Исидором Севильским в его «Этимологии» (глава 14, de terra et partibus )

Взгляд Европы на форму Земли в поздней античности и раннем средневековье лучше всего выражен в трудах раннехристианских ученых:

Епископ Севильский Исидор (560–636) в своей широко читаемой энциклопедии « Этимологии» преподавал различные взгляды, например, что Земля «похожа на колесо». [95] напоминая Анаксимандра по языку и предоставленной им карте. Многие интерпретировали это как ссылку на Землю в форме диска. [96] [97] Иллюстрация из «De Natura Rerum» Исидора показывает пять зон Земли в виде соседних кругов. Некоторые пришли к выводу, что он считал, что Арктическая и Антарктическая зоны соседствуют друг с другом. [98] Он не допускал возможности существования антиподов, под которыми понимал людей, обитающих на противоположной стороне Земли, считая их легендарными. [99] и отметив, что нет никаких доказательств их существования. [100] Исидора Карта Т и О , которая рассматривалась как представляющая небольшую часть сферической Земли, продолжала использоваться авторами в средние века, например, епископ 9-го века Рабан Мавр , который сравнивал обитаемую часть северного полушария ( Аристотель северный умеренный климат) с колесом. В то же время работы Исидора давали и представления о сферичности, например, в 28-й главе « De Natura Rerum » Исидор утверждает, что Солнце вращается вокруг Земли и освещает другую сторону, когда на этой стороне ночь. См. французский перевод De Natura Rerum . [101] В другой его работе «Этимологии» также есть утверждения, что в центре небесной сферы находится Земля, а небо одинаково удалено со всех сторон. [102] [103] Другие исследователи также оспаривали эти положения. [9] [104] [105] «Эта работа оставалась непревзойденной до тринадцатого века и считалась вершиной всех знаний. Она стала неотъемлемой частью европейской средневековой культуры. Вскоре после изобретения книгопечатания она много раз появлялась в печати». [106] Однако «схоластам – более поздним средневековым философам, богословам и учёным – помогали арабские переводчики и комментаторы, но им вряд ли нужно было бороться с наследием плоской Земли раннего средневековья (500–1050 гг.). Раннесредневековые писатели часто имели нечеткие и неточные впечатления как о Птолемее, так и об Аристотеле, и больше полагались на Плиния, но они не чувствовали (за одним исключением) особого желания предполагать плоскость». [9]

Изображение Исидора пяти поясов Земли

Св. Вергилий Зальцбургский (ок. 700–784) в середине VIII века обсуждал или преподавал некоторые географические или космографические идеи, которые св. Бонифаций нашел настолько нежелательными, что пожаловался на них папе Захарию . Единственная сохранившаяся запись об инциденте содержится в ответе Закари, датированном 748 годом, где он писал: [107]

Что касается извращенного и греховного учения, которое он (Вергилий) произнес против Бога и своей собственной души, – если будет ясно установлено, что он исповедует веру в другой мир и других людей, существующих под Землей или в (другое) солнце и луну там ты должен созвать собор, лишить его священнического сана и изгнать из Церкви.

Некоторые авторитеты предположили, что сферичность Земли была одним из аспектов учения Вергилия, который Бонифаций и Захарий считали нежелательным. [108] [109] Другие сочли это маловероятным и считают, что формулировка ответа Закари указывает в лучшем случае на возражение против веры в существование людей, живущих среди антиподов. [110] [111] [112] [113] [114] В любом случае нет никаких записей о каких-либо дальнейших действиях, предпринятых против Вергилия. Позже он был назначен епископом Зальцбурга и канонизирован в 13 веке. [115]

Изображение сферической Земли с четырьмя временами года в XII веке (книга Divinorum Operum Liber Хильдегард Бингенской )

Возможным нелитературным, но наглядным указанием на то, что люди в средние века верили, что Земля (или, возможно, мир) представляет собой сферу, является использование державы ( globus Crusger ) в регалиях многих королевств и Священной Римской империи. Это засвидетельствовано со времен христианского позднеримского императора Феодосия II (423 г.) на протяжении всего средневековья; Рейхсапфель использовался в 1191 году при коронации императора Генриха VI . Однако слово orbis означает «круг», и нет никаких упоминаний о глобусе как изображении Земли с древних времен на западе, до тех пор, пока не появился Мартин Бехайм в 1492 году. Кроме того, это вполне могло быть изображением всего «мира». или космос . [116]

Недавнее исследование средневековых представлений о сферичности Земли показало, что «начиная с восьмого века ни один достойный упоминания космограф не ставил под сомнение сферичность Земли». [117] Однако работа этих интеллектуалов, возможно, не оказала существенного влияния на общественное мнение, и трудно сказать, что могли подумать более широкие слои населения о форме Земли, если бы они вообще рассматривали этот вопрос.

Европа: Высокое и Позднее Средневековье

Дополнительная информация: Сферическая Земля § Средневековая Европа.
Изображение из издания 1550 года « О сфере мира» , самого влиятельного учебника по астрономии в Европе XIII века.

Герман Райхенау (1013–1054) был одним из первых христианских ученых, оценивших окружность Земли с помощью метода Эратосфена . Фома Аквинский (1225–1274), самый известный богослов Средневековья, верил в сферическую Землю и считал само собой разумеющимся, что его читатели также знали, что Земля круглая. [118] [78] Лекции в средневековых университетах обычно приводили доказательства в пользу идеи о том, что Земля представляет собой сферу. [119]

Иллюстрация сферической Земли XIV века в копии L'Image du monde (ок. 1246 г.)

Джилл Таттерсолл показывает, что во многих народных произведениях во французских текстах XII и XIII веков Земля считалась «круглой, как стол», а не «круглой, как яблоко». Она пишет: «Практически во всех приведенных примерах... из эпосов и неисторических романов (то есть произведений менее ученого характера) фактическая форма используемых слов явно предполагает круг, а не круг. сфера», хотя она отмечает, что даже в этих произведениях язык неоднозначен. [120]

Португальское плавание вдоль побережья Африки и вокруг него во второй половине 1400-х годов дало широкомасштабные наблюдательные доказательства сферичности Земли. В этих исследованиях положение Солнца перемещалось тем дальше на север, чем дальше на юг путешествовали исследователи. Его положение прямо над головой в полдень свидетельствовало о пересечении экватора. Эти видимые движения Солнца в деталях больше соответствовали кривизне с севера на юг и отдаленному Солнцу, чем любому объяснению плоской Земли. Окончательная демонстрация произошла, когда экспедиция Фернана Магеллана завершила первое кругосветное плавание в 1521 году. Антонио Пигафетта , один из немногих выживших в путешествии, зафиксировал потерю одного дня в ходе путешествия, что свидетельствует о кривизне с востока на запад.

Ближний Восток: исламские ученые

Дополнительная информация: Сферическая Земля § Средневековые исламские ученые.

До появления греческой космологии в исламском мире мусульмане были склонны рассматривать Землю как плоскую, и мусульманские традиционалисты, отвергавшие греческую философию, продолжали придерживаться этой точки зрения и позже, в то время как различные богословы придерживались противоположных мнений. [121] [8] Начиная с X века, некоторые мусульманские традиционалисты начали принимать представление о сферической Земле под влиянием греческой и птолемеевской космологии. [122]

в В халифате Аббасидов произошел расцвет астрономии и математики 9 веке нашей эры . Мусульманские ученые того периода были склонны верить в сферическую Землю. [7]

В коранической космологии Земля ( аль-Арх ) была «распространена». [123] Мусульмане спорили о том, означает ли это, что Земля плоская. [8] Некоторые современные историки полагают, что Коран рассматривал мир как плоский. [124] [125] XII века в комментарии С другой стороны , «Тафсир аль-Кабир (ар-Рази)» Фахра ад-Дина ар-Рази утверждается, что, хотя этот стих действительно описывает плоскую поверхность, его применение ограничено к местным регионам Земли. Земля, которая примерно плоская, в отличие от Земли в целом. Среди других, кто поддерживал идею шарообразной Земли, был Ибн Хазм . [8]

Династия Мин в Китае

Сферический земной шар был представлен в ) эпохи Юань Ханбалике (то есть Пекине в 1267 году персидским астрономом Джамал ад-Дином , но неизвестно, оказал ли он влияние на традиционную китайскую концепцию формы Земли. [126] Еще в 1595 году один из первых миссионеров -иезуитов в Китае Маттео Риччи записал, что китайцы династии Мин говорили: «Земля плоская и квадратная, а небо представляет собой круглый купол; им не удалось представить себе возможность антиподы». [6]

В 17 веке идея о шарообразной Земле распространилась в Китае благодаря влиянию иезуитов, занимавших высокие посты астрономов при императорском дворе. [127] Маттео Риччи в сотрудничестве с китайскими картографами и переводчиком Ли Чжизао опубликовал в 1602 году « Кунью Ванго Кванту» — первую китайскую карту мира , основанную на европейских открытиях . [128] Астрономический и географический трактат Гэчжикао ( 格致草 ), написанный в 1648 году Сюн Мингю ( 熊明遇 ), объяснял, что Земля имеет сферическую форму, а не плоскую или квадратную, и на ней можно совершать кругосветное плавание. [127]

Миф о распространенности плоской Земли

Основная статья: Миф о плоской Земле

В XIX веке возник исторический миф, согласно которому преобладающей космологической доктриной Средневековья было утверждение, что Земля плоская. Одним из первых сторонников этого мифа был американский писатель Вашингтон Ирвинг , который утверждал, что Христофору Колумбу пришлось преодолеть сопротивление церковников, чтобы получить спонсорскую поддержку для своего исследовательского путешествия. Позже значительными сторонниками этой точки зрения были Джон Уильям Дрейпер и Эндрю Диксон Уайт , которые использовали ее как основной элемент в своей защите тезиса. [129] что существует длительный и существенный конфликт между наукой и религией . [130] Некоторые исследования исторических связей науки и религии показали, что теории их взаимного антагонизма игнорируют примеры их взаимной поддержки. [131] [132]

Последующие исследования средневековой науки показали, что большинство ученых Средневековья, включая тех, кого читал Христофор Колумб, утверждали, что Земля имела сферическую форму. [133]

Современные убеждения о плоской Земле

Основная статья: Современные убеждения о плоской Земле
Логотип Общества плоской Земли

В современную эпоху псевдонаучная вера в плоскую Землю возникла у английского писателя Сэмюэля Роуботэма в брошюре 1849 года «Зететическая астрономия» . Леди Элизабет Блаунт в 1893 году основала Вселенское зететическое общество, которое издавало журналы. В 1956 году Сэмюэл Шентон основал Международное общество исследования плоской Земли , более известное как «Общество плоской Земли» из Дувра, Англия, как прямого потомка Всемирного зететического общества.

В эпоху Интернета доступность коммуникационных технологий и социальных сетей, таких как YouTube , Facebook [134] и Twitter облегчили задачу людям, известным [135] или нет, чтобы распространять дезинформацию и привлекать других к ошибочным идеям, в том числе и о плоской Земле. [11] [12] [136]

Современные сторонники плоской Земли сталкиваются с неопровержимыми общедоступными доказательствами сферичности Земли. Им также необходимо объяснить, почему правительства, средства массовой информации, школы, ученые, геодезисты, авиакомпании и другие организации признают, что мир имеет сферическую форму. Чтобы снять эту напряженность и сохранить свои убеждения, они обычно используют ту или иную форму теории заговора . Кроме того, верующие склонны не доверять наблюдениям, которые они не сделали сами, и часто не доверяют, не соглашаются или обвиняют друг друга в участии в заговоре. [137]

Образование

Прежде чем учиться у своего социального окружения, восприятие ребенком своего физического окружения часто приводит к ложному представлению о форме Земли и о том, что происходит за горизонтом. Многие дети думают, что на этом Земля заканчивается и можно упасть с края. Образование помогает им постепенно изменить свою веру на реалистическую веру в сферическую Землю. [138]

См. также

Ссылки

  1. ^ Даннинг, Брайан. «Теория плоской Земли» . Скептоид . Проверено 17 июня 2023 г.
  2. ^ «Романтическая литература I» . Институт литературных исследований (на немецком языке). Университет Штутгарта. нд . Проверено 4 апреля 2022 г.
  3. ^ Рагеп, Ф. Джамиль (2009). «Астрономия» . Энциклопедия ислама, ТРИ . дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_22652 . Проверено 30 июля 2022 г.
  4. ^ Глик, Томас Ф.; Ливси, Стивен Дж.; Уоллис, Фейт (2005). Средневековая наука, техника и медицина: энциклопедия . Энциклопедии Средневековья Рутледжа, 11. Нью-Йорк: Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  0-415-96930-1 . OCLC   61228669 . Проверено 4 апреля 2022 г.
  5. ^ Каллен, К. (февраль 1976 г.). «Китайский Эратосфен плоской Земли: исследование фрагмента космологии в Хуай Нань Цзы 淮南子 » . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 39 (1). Издательство Кембриджского университета (опубликовано 24 декабря 2009 г.): 106–127. дои : 10.1017/s0041977x00052137 . ISSN   0041-977X . S2CID   171017315 . Проверено 4 апреля 2022 г.
  6. ^ Jump up to: а б с д и Каллен, Кристофер (1976). «Китайский Эратосфен плоской Земли: исследование фрагмента космологии в Хуай Нань-цзы 淮 南 子». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 39 (1): 106–27 [с. 107]. дои : 10.1017/S0041977X00052137 . S2CID   171017315 .
  7. ^ Jump up to: а б Аш-Шариф, Абдуррахим Хайрулла Омар (15 ноября 2014 г.). «Аспекты индукции древних мусульманских ученых, взятые из Священного Корана в доказательстве того, что Земля имеет сферическую форму». Журнал образования и практики . 5 : 210–218. CiteSeerX   10.1.1.832.9945 .
  8. ^ Jump up to: а б с д Анчасси, Омар (14 декабря 2022 г.). «Против Птолемея?: Космография в раннем Каламе Омара Анхасси» . Журнал Американского восточного общества . 142 (4): 861, н. 72. дои : 10.7817/jaos.142.4.2022.ar033 . ISSN   2169-2289 .
  9. ^ Jump up to: а б с д Рассел, Джеффри Бертон (1991). Изобретение плоской Земли: Колумб и современные историки . Прегер. стр. 86–87 . ISBN  978-0-275-95904-3 .
  10. ^ Доктор Джеймс Ханнэм (18 мая 2010 г.). «Наука против христианства?» . Патеос . Архивировано из оригинала 2 декабря 2023 года. Миф о том, что люди в средние века считали Землю плоской, появился в 17 веке как часть кампании протестантов против католического учения.
  11. ^ Jump up to: а б Эмброуз, Грэм (7 июля 2017 г.). «Эти колорадцы говорят, что Земля плоская. А гравитация – это обман. Теперь их преследуют» . Денвер Пост . Проверено 19 августа 2017 г.
  12. ^ Jump up to: а б Дюре, Бо (20 января 2016 г.). «Плоскоземельцы вернулись: «Это почти как начало новой религии» » . Хранитель . Проверено 19 августа 2017 г.
  13. ^ Фостер, Крейг (21 августа 2018 г.). «Действительно ли люди думают, что Земля может быть плоской?» . Проверено 8 февраля 2024 г.
  14. ^ Крейг А. Фостер; Гленн Бранч (21 августа 2018 г.). «Действительно ли люди думают, что Земля может быть плоской?» . Научный американец .
  15. ^ Франкфорт, Х.; Уилсон, Дж.А.; Якобсен, Т. (1951). До философии: интеллектуальное приключение древнего человека; Очерк спекулятивной мысли на древнем Ближнем Востоке . Эссе Восточного института. Книги о пингвинах. п. 54. ИСБН  978-0-14-020198-7 .
  16. ^ Готлиб, Энтони (2000). Мечта разума . Пингвин. п. 6 . ISBN  978-0-393-04951-0 .
  17. ↑ Тексты пирамид , высказывание 366, 629a–29c: «Вот, ты велик и кругл, как Большой Круг; Великий Круг, который устанавливает». (Фолкнер 1969, 120)
  18. ^ Древние ближневосточные тексты , Притчард, 1969, с. 374.
  19. ^ Тексты гроба , Заклинание 714.
  20. ^ Берлин, Адель (2011). «Космология и творение» . В Берлине Адель; Гроссман, Максин (ред.). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199730049 .
  21. ^ Сили, Пол Х. (1991). «Небесный свод и вода наверху» (PDF) . Вестминстерский богословский журнал . 53 : 227–40. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2009 г. Проверено 2 февраля 2010 г.
  22. ^ Илиада , 28. 606.
  23. ↑ Щит Геракла , стр. 314–6, пер. Хью Дж. Эвелин-Уайт, 1914 год.
  24. ^ Щит Ахилла и поэтика Экфрасиса , Эндрю Спрэг Беккер, Роуман и Литтлфилд, 1995, с. 148.
  25. ^ Профессор классики (почетный) Марк В. Эдвардс в его «Илиаде». В «Комментарии» (1991, стр. 231) отмечается использование Гомером плоского земного диска в « Илиаде» : «Океанос... окружает изображения на щите и окружает диск Земли, на котором мужчины и женщины тренируют свои силы. жизни." Цитируется в книге «Щит Ахилла и поэтика Экфрасиса» , Эндрю Спрэг Беккер, Rowman & Littlefield, 1995, стр. 148.
  26. ^ Стасин Кипрский писал в своей книге «Киприя» (утерян, сохранился только во фрагменте), что Океан окружал всю Землю: глубокие вихри Океана и что Земля была плоской с самыми дальними границами , эти цитаты сохранились у Афинея, Deipnosophistae, VIII. 334Б.
  27. ^ Мимнерм из Колофона (630 г. до н.э.) подробно описывает модель плоской Земли с солнцем (Гелиосом), купающимся на краях Океана, окружающего Землю (Мимнермус, фр. 11).
  28. ^ Семь против Фив , стих 305; Прометей связан , 1, 136; 530; 665 (в которых также описаны «края» Земли).
  29. ^ Аполлоний Родий в своей « Аргонавтике » (3 век до н. э.) включил многочисленные упоминания о плоской Земле (IV. 590 и сл.): «Теперь эта река, поднимающаяся с концов Земли, где находятся порталы и особняки Никсы (Ночи), на одна сторона вырывается на пляж Океаноса».
  30. ^ Постгомерика (т. 14). «Здесь [на щите Ахилла] были созданы всеохватывающие руки Тефии, и бездонный поток Океана. Стремительный поток рек, взывающих к гулким холмам вокруг, справа и слева, катился по земле». Перевод Way, AS 1913.
  31. ^ Согласно Джону Мэнсли Робинсону, «Введение в раннюю греческую философию» , Хоутон и Миффлин, 1968.
  32. ^ Самбурский, Самуэль (август 1987 г.). Физический мир греков . Издательство Принстонского университета . п. 12. ISBN  9780691024110 .
  33. ^ Берч, Джордж Босворт (1954). «Контр-Земля». Осирис . 11 (1). Сент-Кэтринс Пресс: 267–94. дои : 10.1086/368583 . S2CID   144330867 .
  34. ^ Де Фонтен, Дидье (2002). «Плоские миры: Сегодня и в древности» . Память итальянского астрономического общества . 1 (3): 257–62. Бибкод : 2002MmSAI..73S.257D . Архивировано из оригинала 25 августа 2007 года . Проверено 3 августа 2007 г.
  35. ^ Аристотель, Де Каэло , 294b13–21.
  36. ^ Аристотель, Де Каэло , II. 13. 3; 294a 28: «Многие говорят, что Земля покоится на воде. Это... самая старая из сохранившихся теорий, приписываемая Фалесу Милетскому».
  37. ^ О'Грейди, Патрисия Ф. (2002). Фалес Милетский: начало западной науки и философии . Олдершот : Издательство Ashgate . стр. 87–107. ISBN  9780754605331 .
  38. ^ Псевдо-Плутарх Просьбы философов Цифровая библиотека Персея Т. 3, гл. 10 . Проверено 24 декабря 2014 г.
  39. ^ Ипполит , Опровержение всех ересей , т.е. 6.
  40. ^ Анаксимандр . Фэрбенкс, Артур (ред.). «Фрагменты и комментарии» . Ганноверский проект исторических текстов . Перевод Фэрбенкса, Артура. (Plut., Strom. 2; Dox . 579).
  41. ^ Ипполит, Опровержение всех ересей , т.е. 7; См. Аристотель, Де Каэло , 294b13–21.
  42. ^ Ксенофан DK 21B28, цитируется у Ахилла, Введение в Арат 4.
  43. ^ Диоген Лаэртий , ii. 8.
  44. ^ Ипполит, Опровержение всех ересей , т.е. 9.
  45. ^ ФГрХ Ф 18а.
  46. ^ Геродот знал общепринятую точку зрения, согласно которой река Океан течет вокруг круглой плоской Земли (4.8), и о разделении мира на три – Якоби, RE Suppl. 2.352 и далее, однако отверг это личное убеждение ( Истории , 2. 21; 4. 8; 4. 36).
  47. ^ История Геродота , Джорджа Роулинсона, Эпплтона и компании, 1889, с. 409.
  48. ^ Филпот, Дж. Х. (1897). Священное дерево: или Дерево в религии и мифах . Макмиллан и компания, ограниченная. п. 113.
  49. ^ Линдоу, Дж. (2002). Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета, США. п. 253. ИСБН  978-0-19-515382-8 . Мир представлял собой плоский диск с Землей в центре и морем вокруг. Таким образом, змей находится примерно так же далеко от центра, где жили люди и боги.
  50. ↑ Одно из самых ранних литературных упоминаний о водяной змее, окружающей мир, принадлежит Браги Боддасону, жившему в 9 веке, в его Рагнарсдрапе (XIV).
  51. ^ «Гильфаджиннинг» . Sacred-texts.com . Проверено 9 февраля 2013 г.
  52. ^ «Королевское зеркало» . Mediumaevum.com . Проверено 6 ноября 2013 г.
  53. ^ Jump up to: а б Нидэм, Дж. (1959). Наука и цивилизация в Китае: Том 3, Математика и науки о небе и Земле . Издательство Кембриджского университета. п. 498. ИСБН  978-0-521-05801-8 .
  54. ^ Марцлофф, Жан-Клод (1993–1994). «Пространство и время в китайских текстах по астрономии и математической астрономии семнадцатого и восемнадцатого веков» . Китайская наука (11): 66–92 [с. 69]. JSTOR   43290474 . Архивировано из оригинала 7 сентября 2019 года . Проверено 23 января 2018 г.
  55. ^ Jump up to: а б Каллен, Кристофер (1980). «Джозеф Нидхэм о китайской астрономии». Прошлое и настоящее . 87 (1): 39–53 [с. 42, 49]. дои : 10.1093/прошлое/87.1.39 . JSTOR   650565 .
  56. ^ Каллен, Кристофер (1976). «Китайский Эратосфен плоской Земли: исследование фрагмента космологии в Хуай Нань-цзы 淮 南 子». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 39 (1): 106–27 [с. 107–09]. дои : 10.1017/S0041977X00052137 . S2CID   171017315 .
  57. ^ Нидхэм, Джозеф (1959). Наука и цивилизация в Китае . Том. 3. Издательство Кембриджского университета . п. 219. ИСБН  978-0-521-05801-8 .
  58. ^ Нидхэм, Джозеф; Ван, Линг. (1995) [1959]. Наука и цивилизация в Китае: Математика и науки о небе и Земле , том. 3, репринтное издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-05801-5 , с. 498.
  59. ^ Нидхэм, Джозеф; Ван, Линг. (1995) [1959]. Наука и цивилизация в Китае: Математика и науки о небе и Земле , том. 3, репринтное издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-05801-5 , стр. 220, 498.
  60. ^ Нидхэм, Джозеф; Ван, Линг. (1995) [1959]. Наука и цивилизация в Китае: Математика и науки о небе и Земле , том. 3, репринтное издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-05801-5 , стр. 227, 499.
  61. ^ Джозеф Нидэм, с. 225.
  62. ^ Ллойд, Германия (1996). Противники и власти: исследования древнегреческой и китайской науки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 59–60. ISBN  978-0-521-55695-8 .
  63. ^ Дрейер, Джон Луи Эмиль (1953) [1905]. История астрономии от Фалеса до Кеплера . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Dover Publications . стр. 20 , 37–38 . ISBN  978-0-486-60079-6 .
  64. ↑ На небесах , Книга II, Глава 14. Ллойд, Германия (1968). Аристотель: рост и структура его мысли . Кембриджский университет. Нажимать. стр. 162–64 . ISBN  978-0-521-07049-2 .
  65. ^ Ван Хелден, Альберт (1985). Измерение Вселенной: космические измерения от Аристарха до Галлея . Издательство Чикагского университета. стр. 4–5. ISBN  978-0-226-84882-2 .
  66. ^ Седли, Дэвид Н. (2003). Лукреций и трансформация греческой мудрости . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 78–82. ISBN  978-0-521-54214-2 .
  67. ^ Лукреций, De rerum natura , 1.1052–82.
  68. ^ Естественная история , 2.64.
  69. ^ Талл, Герман Уэйн (1989). Ведическое происхождение кармы: Космос как человек в древнеиндийских мифах и ритуалах . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . стр. 47–49. ISBN  978-0-7914-0094-4 . Ведические тексты содержат несколько изображений формы космоса. Одна только Ригведа содержит два основных образа космоса: двучастный космос, состоящий из двух сфер неба и Земли, и трехчастный космос, состоящий из трех сфер неба и Земли (...)
  70. ^ Сарма, КВ (2013). Селин, Хелейн (ред.). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Springer Science & Business Media. стр. 114–15. ISBN  978-94-017-1416-7 .
  71. ^ Плофкер 2009 , с. 52.
  72. ^ Jump up to: а б с Гомбрич, РФ (1975). Блэкер, Кармен; Лоу, Майкл (ред.). Древние космологии . Джордж Аллен и Анвин. стр. 110–39 . ISBN  9780041000382 .
  73. ^ А. А. Макдонелл (1986). Ведическая мифология . Мотилал Банарсидасс. п. 9. ISBN  978-81-208-1113-3 .
  74. ^ Плофкер ( 2009 , стр. 50–53 ).
  75. ^ Д. Пингри : «История математической астрономии в Индии», Словарь научной биографии , Vol. 15 (1978), стр. 533–633 (554 и далее), Цитата: «В Пуранах Земля представляет собой круглый диск с плоским дном, в центре которого находится высокая гора Меру. Меру окружает круглая континент Джамбудвипа, который, в свою очередь, окружен водным кольцом, известным как Соленый океан. Далее следуют чередующиеся кольца суши и моря, пока не появятся семь континентов и семь океанов. В южной части Джамбудвипы находится Индия-Бхаратаварса».
  76. ^ Эдельманн, Джонатан (2013). Гупта, Рави М.; Валпи, Кеннет Р. (ред.). Бхагавата-пурана: священный текст и живая традиция . Издательство Колумбийского университета . стр. 58–59. ISBN  978-0-231-53147-4 .
  77. ^ Диммитт, Корнелия; ван Бютенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: читатель санскритских Пуран . Издательство Темплского университета (1-е издание: 1977 г.). стр. 4–5, 17–25, 46–47. ISBN  978-1-4399-0464-0 .
  78. ^ Jump up to: а б Кормак, Лесли (2009). «Миф 3: Средневековые христиане учили, что Земля плоская». В Рональде Намберсе (ред.). Галилей попадает в тюрьму и другие мифы о науке и религии . Издательство Гарвардского университета . стр. 30–31. ISBN  9780674057418 .
  79. ^ Jump up to: а б с д Берко, Дэвид (1998). Словарь раннехристианских верований . Массачусетс: Издательство Хендриксон. п. 222. ИСБН  978-1565633575 . Мир, будучи сделан сферическим, заключен в пределах небесных кругов.
  80. ^ Лактанций, Божественные установления , Книга III, Глава XXIV , Доникейские отцы , Том VII, изд. Преподобный Александр Робертс и Джеймс Дональдсон, американское переиздание эдинбургского издания (1979), William B. Eerdmans Publishing Co. , Гранд-Рапидс, Мичиган, стр. 94–95.
  81. ^ De Civitate Dei , Книга XVI, Глава 9 – Должны ли мы верить в антиподов , перевод преподобного Маркуса Додса ; из Эфирной библиотеки христианской классики в колледже Кальвина.
  82. ^ Нотафт, CPE (2011). «Августин и форма Земли: критика Лео Феррари». Августинианские исследования . 42 (1): 33–48. дои : 10.5840/augstudies20114213 .
  83. ^ Линдберг, Дэвид К. (1986). «Наука и ранняя церковь». В Линдберге, Дэвид К.; Числа, Рональд Л. (ред.). Бог и природа: исторические очерки встречи христианства и науки . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0-520-05692-3 .
  84. ^ Нотафт, CPE (2011), «Августин и форма Земли: критика Лео Феррари», Augustinian Studies , 42 (1): 35, doi : 10.5840/augstudies20114213
  85. ^ Лео Феррари, «Переосмысление исповеди Августина, тридцать лет открытий», Религиоведение и теология (2000).
  86. ^ JLE Дрейер , История планетных систем от Фалеса до Кеплера . (1906); полное переиздание под названием «История астрономии от Фалеса до Кеплера» (Нью-Йорк: Dover Publications, 1953).
  87. ^ Св. Иоанн Златоуст, Проповеди о статуях , Проповедь IX, абз. 7–8, в Избранной библиотеке никейских и постникейских отцов христианской церкви , серия I, том IX, изд. Филип Шафф, американское переиздание эдинбургского издания (1978), Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Гранд-Рапидс, Мичиган, с. 403 :«Итак, когда ты увидишь не малый камешек, но всю землю, носящуюся по водам и не погруженную в воду, восхищайся силой Того, Кто сверхъестественным образом сотворил эти чудеса! воды? Пророк заявляет об этом, когда говорит: «Он основал его на морях и приготовил его на реках». И еще: «Тому, кто основал землю на водах». Что ты скажешь? не погружается!»
  88. ^ «Косма Индикоплевст, Христианская топография. Предисловие к интернет-изданию» . www.ccel.org .
  89. ^ «Косма Индикоплевст, Христианская топография (1897 г.) Введение» . www.tertullian.org .
  90. ^ Уайт, Эндрю Диксон (1896). «Гл. 2, часть 1» . История войны науки с теологией в христианском мире . Проверено 25 августа 2015 г.
  91. ^ Дж. Л. Э. Дрейер (1906), История планетных систем , (1906), стр. 211–212 .
  92. ^ «Святитель Василий Великий, Гексамерон 9 – Слово IX – «Сотворение земных животных» Православная Церковь Святых Невинных Невинных» . Архивировано из оригинала 30 октября 2012 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
  93. ^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. Страница 363.
  94. ^ Б. Иствуд и Г. Грассхофф, Планетарные диаграммы римской астрономии в средневековой Европе, ок. 800–1500 , Труды Американского философского общества , 94, 3 (Филадельфия, 2004), стр. 49–50.
  95. ^ Исидор Севильский (2010). «XIV II 1» . Этимология Исидора Севильского . Перевод Стивена А. Барни; У. Дж. Льюис; Джей Эй Бич; Оливер Бергхоф. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-83749-1 .
  96. ^ У. Рэндлс (2000). География, картография и морская наука в эпоху Возрождения . Великобритания, Ashgate Variorum. п. 15. ISBN  978-0-86078-836-2 . В других отрывках «Этимологии » он пишет об орбисе . Также в: Вольфганг Хаазе; Мейер Рейнхольд, ред. (1994). Классическая традиция и Америка, т. 1 . Вальтер де Грюйтер. п. 15. ISBN  978-3-11-011572-7 . Проверено 28 ноября 2010 г.
  97. ^ Лайонс, Джонатан (2009). Дом Мудрости . Блумсбери. стр. 34–35. ISBN  978-1-58574-036-9 .
  98. ^ Эрнест Брео (1912). Энциклопедист темных веков . Колумбийский университет. Архивировано из оригинала 13 декабря 2010 года . Проверено 3 декабря 2010 г.
  99. ^ Isidore, Etymologiae , XIV.v.17 .
  100. ^ Исидор, Etymologiae , IX.ii.133 .
  101. ^ Фонтен, Жак (1960). Исидор Севильский: Трактат о природе (на французском языке). Бордо.
  102. ^ Исидор, Этимологии , III. 32
  103. ^ Исидор, Этимологии , XIV. Я. ​
  104. ^ Уэсли М. Стивенс, «Фигура Земли в De natura rerum Исидора», Isis , 71 (1980): 268–77. Стивенс, Уэсли М. (1980). «Фигура Земли в «De natura rerum» Исидора ». Исида . 71 (2): 268–77. дои : 10.1086/352464 . JSTOR   230175 . S2CID   133430429 . , стр. 274
  105. ^ Грант, Эдвард (1974). Справочник по средневековой науке (Справочники по истории наук) . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-82360-0 .
  106. ^ Томас Глик; Стивен Джон Ливсли; Фейт Уоллис (2005). Средневековые научные технологии и медицина, энциклопедия . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис.
  107. ^ Английский перевод Лейстнер, MLW (1966) [1931]. Мысль и письма в Западной Европе: с 500 по 900 годы нашей эры (2-е изд.). Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. стр. 184–185 . Оригинальный латынь гласит: «Но что касается извращенного и несправедливого учения, которое он говорил против Бога и своей души, если бы он был прославлен, исповедовав его так, что другой мир и другие люди под землей или солнцем и луной, в это время собором он был лишен церковной чести священства. ( МГХ , 1, 80, стр. 178-79 ).
  108. ^ Лайстнер , (1966, стр. 184 ).
  109. ^ Симек ( 1996 , стр. 53 ).
  110. ^ Кэри, Джон (1989). «Ирландия и антиподы: гетеродоксия Вергилия Зальцбургского». Зеркало . 64 (1): 1–10. дои : 10.2307/2852184 . JSTOR   2852184 . S2CID   162378383 .
  111. ^ Кайзер, Кристофер Б. (1997). Креационная теология и история физической науки: креационистская традиция от Василия до Бора . Лейден: Koninklijke Brill. п. 48 . ISBN  978-90-04-10669-7 .
  112. ^ Хассе, Вольфганг; Рейнхольд, Мейер, ред. (1993). Классическая традиция и Америка . Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-11-011572-7 .
  113. ^ Моретти, Габриэлла (1993). Другой мир и «Антиподы». Миф о неведомых странах между античностью и эпохой Возрождения . Вальтер де Грюйтер. п. 265 . ISBN  978-3-11-011572-7 . В Hasse & Reinhold (1993, стр. 241–284).
  114. ^ Райт, Чарльз Дарвин (1993). Ирландская традиция в древнеанглийской литературе . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 41 . ISBN  978-0-521-41909-3 .
  115. ^ «Католическая энциклопедия: Св. Вергилий Зальцбургский» . Ньюадвент.орг. 1 октября 1912 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
  116. ^ Фаллакара, Джузеппе; , Убальдо (2013), Монте: новый ключ к интерпретации документа посредством неопубликованных курсов исследований ( Оккинегро Рукопись Войнича и Кастель -дель- ] на итальянском языке), Gangemi Editore, стр. 127 , ISBN  9788849277494
  117. ^ Фогель, Клаус Ансельм (1995). Sphaera terrae - средневековый образ Земли и космографическая революция (докторская диссертация) (на немецком языке). Кандидатская диссертация Университета Георга Августа в Геттингене. п. 19. дои : 10.53846/goediss-4247 . S2CID   247015048 .
  118. ^ «СУММА ТЕОЛОГИЯ: Различие привычек (Prima Secundae Partis, Q. 54)» . www.newadvent.org
  119. ^ Грант, Эдвард (1994), Планеты. Звезды и сферы: Средневековый космос, 1200–1687 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 626–30, ISBN  978-0-521-56509-7
  120. ^ Джилл Таттерсолл (1981). «Земля, сфера или диск?». Обзор современного языка . 76 (1): 31–46. дои : 10.2307/3727009 . JSTOR   3727009 .
  121. ^ Дэмиен Янош, «Космография Корана в ее исторической перспективе: некоторые заметки о формировании религиозного мировоззрения», Религия 2012, стр. 217-8.
  122. ^ Ханнэм, Джеймс (2023). Земной шар: как Земля стала круглой . Книги реакции. стр. 178–193. ISBN  978-1789147582 .
  123. ^ Например, см. стихи Q15:19. [ Коран 15:19 ] , В20:53 [ Коран 20:53 ] , В50:7 [ Коран 50:7 ] , и Q51:48 [ Коран 51:48 ] .
  124. ^ Табатабаи, Мохаммад Али; Мирсадри, Саида (26 мая 2016 г.). «Кораническая космология как идентичность сама по себе» . Арабика . 63 (3–4): 211. doi : 10.1163/15700585-12341398 . ISSN   1570-0585 .
  125. ^ Рейнольдс, Габриэль Саид; Караи, Али Кули (2018). Коран и Библия: текст и комментарии . Нью-Хейвен (Коннектикут): Издательство Йельского университета. стр. 405, 464. ISBN.  978-0-300-18132-6 .
  126. ^ Джозеф Нидэм и др.: «Небесный часовой механизм: великие астрономические часы средневекового Китая», Антикварное часовое общество, 2-е место. ред., Том. 1, 1986, ISBN   0-521-32276-6 , с. 138.
  127. ^ Jump up to: а б Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 3. Тайбэй: Caves Books, Ltd. с. 499.
  128. ^ Баран, Мадлен (16 декабря 2009 г.). «Историческая карта приезжает в Миннесоту» . Сент-Пол, Миннесота: Общественное радио Миннесоты . Проверено 19 февраля 2018 г.
  129. ^ Рассел, Джеффри Бертон (1991), Изобретая плоскую Землю: Колумб и современные историки , Нью-Йорк: Praeger, стр. 37–45 , ISBN  978-0275939564
  130. ^ Линдберг, Дэвид С .; Числа, Рональд Л. , ред. (1986), «Введение», Бог и природа: исторические очерки встречи христианства и науки , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, стр. 1–3, ISBN  978-0-520-05692-3
  131. ^ Линдберг, Дэвид К. (2000), «Наука и ранняя христианская церковь», в Шанке, Майкл Х. (редактор), Научное предприятие в древности и средневековье: чтения из Исиды , Чикаго и Лондон: Чикагский университет Пресса, стр. 125–146, ISBN.  978-0-226-74951-8
  132. ^ Фернгрен, Гэри, изд. (2002), «Введение», Наука и религия: историческое введение , Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса, стр. ix, ISBN  978-0-8018-7038-5
  133. ^ Грант, Эдвард (1994), Планеты. Звезды и сферы: Средневековый космос, 1200–1687 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 620–622, 626–630, ISBN  978-0-521-56509-7
  134. ^ Эбботт, Эрика. «Марк Цукерберг, запрещающий всем группам о плоской Земле на Facebook, — это обман» . Business2community.com . Бизнес2сообщество. Архивировано из оригинала 19 августа 2017 года . Проверено 19 августа 2017 г.
  135. ^ Хейгл, Алекс. «Краткий список известных людей, которые думают, что Земля плоская (да, правда)» . Люди . Проверено 19 августа 2017 г.
  136. ^ Эррерия, Карла (22 апреля 2017 г.). «Нил Деграсс Тайсон цитирует знаменитостей-плоскоземельцев, чтобы высказать свое мнение о политике» . ХаффПост . Проверено 19 августа 2017 г.
  137. ^ Хамфрис, Кортни (28 октября 2017 г.). «Что нужно, чтобы поверить в то, что мир плоский?» . Бостон Глобус . Проверено 4 апреля 2022 г.
  138. ^ Стелла Восниаду, Уильям Ф. Брюэр: Ментальные модели Земли: исследование концептуальных изменений в детстве .

Библиография

Дальнейшее чтение

  • Фрейзер, Раймонд (2007). Когда Земля была плоской: вспоминая Леонарда Коэна, Олдена Ноулана, Общество плоской Земли, мистификацию монархии короля Джеймса, Монреальских рассказчиков и другие любопытные вещи. Блэк Мосс Пресс, ISBN   978-0-88753-439-3
Викискладе есть медиафайлы по теме Плоской Земли .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Flat_Earth&oldid=1238772522"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 0eb66468638f260925d8a879e48fc918__1722863640
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/0e/18/0eb66468638f260925d8a879e48fc918.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Flat Earth - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)