Проституция во франкистской Испании

Проституция во франкистской Испании (1936–1975) создала для правительства проблему. Националистическая фракция во время гражданской войны в Испании (1936–1939) терпела эту практику, но проституции активно выступала против католическая церковь . В 1940-х годах государственная политика была более терпимой к этому и позволяла официально санкционированным публичным домам обслуживать «нужды» мужчин и предотвращать распространение инфекций, передающихся половым путем (ИППП). Однако подпольная проституция активно подавлялась, а ее экономические причины, в основном затрагивавшие сирот войны и женщин, находящихся в тяжелом экономическом положении, игнорировались.

В 1956 году терпимость к проституции, проявленная правительством франкистской Испании, в значительной степени прекратилась в результате ряда факторов, включая присоединение к международным организациям, занимающимся прекращением торговли женщинами . После смерти Франсиско Франко в 1975 году проститутки стали одной из нескольких групп женщин, для которых феминистки добивались амнистии.

Фон

Обвинения в проституции использовались как клевета против женщин как форма лишения прав и возможностей, восходящая к христианской Библии . ^{[ 1 ]} Обвинения в проституции также использовались для определения того, кто является «хорошей женщиной», а кто «плохой женщиной». ^{[ 2 ]} Ложные обвинения также будут выдвинуты с целью дискредитации социальных и политических оппонентов. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Фашизм и проституция

Фашизм иногда поддерживал регулируемую проституцию. Противодействие проституции встречалось гораздо чаще, часто из-за убеждения, что легализация проституции приведет к увеличению числа мужчин, заболевающих заболеваниями, передающимися половым путем . ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}^{[ 2 ]} В других случаях это рассматривалось как нарушение религиозных убеждений. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 6 ]} Многие фашисты того раннего периода считали, что роль женщин определяется репродуктивным потенциалом. ^{[ 7 ]} Таким образом, самая большая оппозиция проституции часто заключалась в убеждении, что проституция представляет собой глубокий моральный и расовый кризис. ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}^{[ 10 ]} Фашисты будут клеветать на политических врагов за то, что они занимаются проституцией или поддерживают ее, о чем свидетельствует распространение венерических заболеваний, которые наносят ущерб стране в целом. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Евреев во многих странах обвинят в поддержке проституции. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 2 ]}

Битва за женскую идентичность

Государство устроило борьбу между женщинами, поощряя женщин называть себя матерями и патриотами государства или проститутками, выступающими против государства. Это предполагалось в указании Папы Пия XII от 1951 года о целях христианского брака, в котором говорилось: «В соответствии с волей Творца, брак, как природный институт, не имеет в качестве первичной и интимной цели личного совершенствования супружеской пары». а скорее зарождение и воспитание новой жизни... Одним из фундаментальных требований истинного морального порядка является искреннее принятие функции и обязанностей материнства». В случае с Испанией императив режима Франко заключался в том, что материнство должно происходить только в контексте брака. ^{[ 13 ]}

Законность и практика

Проституция и способы борьбы с ней были проблемой для режима Франко, учитывая его историческое признание и католические взгляды, выступающие против него. Для борьбы с ним была создана ревностная система контроля за общественной нравственностью. ^{[ 14 ]} Указ 1935 года о запрете был отменен в 1941 году, когда режим узаконил проституцию с целью оказания экономической помощи женщинам и борьбы с заболеваниями, передающимися половым путем, среди мужчин. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Проституция больше не рассматривалась как проблема, а безнравственность самих проституток. ^{[ 15 ]} Патронато защиты женщин был создан в 1941 году с целью искоренить проституцию. Соответствуя интересам римско-католической церкви, она служила орудием режима, стремясь контролировать проституток и реабилитировать этих женщин, чтобы привести их в соответствие с испанскими определениями женственности. ^{[ 13 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Организацией руководила Кармен Поло , жена Франко. ^{[ 16 ]} Их усилия по реабилитации часто проводились в приютах, таких как Сьемпосуэлос, или тюрьмах, таких как Кальсада-де-Оропеса, Толедо. ^{[ 16 ]} По словам Пола Престона, «рост проституции пошел на пользу мужчинам-франкистам, которые тем самым утолили свою похоть, а также еще раз убедили их в том, что «красные» женщины являются кладезем грязи и коррупции». ^{[ 18 ]} Patronato de Protección de la Mujer подготовил множество отчетов о проституции за годы после своего основания. Два наиболее важных доклада были опубликованы в 1943 и 1944 годах. ^{[ 19 ]}

Католическая церковь терпела проституцию в некоторые периоды периода Франко, поскольку она рассматривалась как способ обеспечить гармонию в браке, давая мужчинам предохранительный клапан. Это также был способ продолжать контролировать женскую сексуальность и укреплять католические концепции мужского доминирования над женщинами. ^{[ 20 ]}

В 1940-е годы существовало несколько видов проституции. Сюда входила публичная проституция, организованная регулируемыми заведениями, управляемыми сутенерами или бизнесменами, и частная проституция, организованная секс-работниками без участия третьих лиц как внутри, так и за пределами государственного контроля. ^{[ 19 ]} Режим меньше интересовался регулируемыми местами проституции, а больше - подпольной проституцией. Уличные проститутки были уязвимы перед усилиями правоохранительных органов по искоренению проституции и помещали этих женщин в тюрьмы или исправительные учреждения. Власти оправдывали эти усилия тем, что пытались предотвратить распространение венерических заболеваний . ^{[ 19 ]} Этих женщин отправляли в тюрьмы и исправительные учреждения, которые «были правильным научным ответом на проблему проституции с психологической и педагогической точек зрения». ^{[ 15 ]} Тем не менее, у многих женщин не было другого выбора, кроме как стать уличными проститутками, поскольку их экономическое положение было очень тяжелым. ^{[ 16 ]}

В 1940-е годы проституция описывалась как причина ряда других социальных бед, включая аборты, детоубийства и развращение несовершеннолетних. ^{[ 19 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Район Парк-де-Мендигос-де-лос-Матадерос в Мадриде был особенно мрачным местом для жизни женщин и детей в 1940-х годах. Зона все еще ощущала последствия гражданской войны в Испании и не оправилась. Женщины, у которых не было других ресурсов в этой области, обратились к проституции как к форме выживания. ^{[ 21 ]} В отчете Patronato de Protección de la Mujer 1943 года говорится, что «в высшем классе общества царит печально известный разврат; есть много Amancebamientos и детей, у которых нет известного отца. Расслабление достигло такой крайности, что сексуальные незаконные отношения «почти одеваются». ну "во всех сферах общественной, среди самих членов семьи фиксируются безнравственные пороки, причём порой самые серьёзные и отвратительные". ^{[ 19 ]}^{[ 22 ]}

Правительство 1940-х годов в основном признавало проституцию только как социальную проблему, затрагивающую города, демонстрируя непонимание экономической ситуации в сельской местности. В 1940 году в Барселоне было 1144 зарегистрированных проститутки и 1140 подпольных проституток. В Валенсии было 1050 зарегистрированных проституток и 700 подпольных проституток. В Малаге было 850 подпольных проституток. на 1000 человек приходится на Хаэн , Пальма-де-Майорка , Оренсе , Кадис Наибольшее количество проституток и Малага. В 1942 году в Уэльве было 39 питейных заведений и танцевальных залов, где мужчины могли нанимать проституток. Режим терпел их до тех пор, пока они не заявляли открыто, что это не более чем публичные дома. ^{[ 21 ]} В процентном соотношении к населению в небольших и крупных городах проституток часто было больше, чем в крупных городах. ^{[ 21 ]}

Проституция была довольно распространена в провинции Сарагоса в 1940-х годах, и местное правительство терпело ее. Несмотря на это, проституток часто обвиняли в развращении несовершеннолетних и совершении абортов, большинство из которых сами были несовершеннолетними. ^{[ 23 ]} В 1940-е годы Луна представляла собой крайний случай: 10 человек были признаны виновными в абортах, что выглядело как скоординированная попытка скрыть существование сети проституции несовершеннолетних. Большинство девушек не смогли расписаться, когда их привезла Гражданская гвардия . ^{[ 23 ]}

Женщины могли попасть в тюрьму за проституцию и попадали в тюрьму. В 1940-е годы в Альмерии 20,45% женщин-заключенных находились там за сексуальные преступления, в основном включая проституцию. Это по сравнению с 9% женщин-заключенных, которые находились там из-за того, что сделали аборт, совершили детоубийство или бросили своих детей, и 4,9%, которые находились в тюрьме за преступления против власти. Остальные заключенные находились там за другие правонарушения, такие как принуждение , преступления против религии, хранение оружия или использование ложного удостоверения личности . ^{[ 24 ]}

Проституция привлекала многих несовершеннолетних, особенно в сельской местности. Это стало результатом гражданской войны в Испании и подавления режимом политической оппозиции в послевоенный период. Большинство из этих несовершеннолетних были детьми родителей, погибших на войне, пропавших без вести по обе стороны войны или чьи родители сидели в тюрьме за политические преступления. ^{[ 19 ]} В этот период многие горничные оказались под нежелательным мужским сексуальным вниманием, от которого они не могли избежать, и иногда подвергались сексуальному насилию. Они забеременеют и будут вынуждены уйти с работы. Мужчины также шантажировали их из-за этих отношений. Поскольку многие из них не были женаты, при обнаружении связей, даже если они были результатом принуждения со стороны мужчин, их увольняли за участие. Это оставит этих женщин без средств к существованию. Многие обратились к проституции из-за отсутствия каких-либо других экономических возможностей. ^{[ 25 ]}

Проституток содержали в учреждениях, которыми управляли монахини через Patronato de Proteccion a la Mujer с 1941 по 1985 год. Они всегда составляли меньшинство, составляя от 7 до 10% населения. Их поместили в камеры рядом с девочками, брошенными своими семьями, где они провели всего несколько ночей. По словам Карлоса Альвареса, исследователя из Университета Страны Басков, «Их заключение преследовало две цели: с одной стороны, отделить их от остального общества, чтобы они не влияли на него, и, с другой стороны, быть» реабилитирован», на пути искупления». ^{[ 26 ]}

Многие мужчины в этот период пристрастились к походам к проституткам. В культурном отношении их мужественность пользовалась большим уважением, и они практически не сталкивались с последствиями секса вне брака, поскольку это демонстрировало их одобренную режимом мужественность. Это контрастировало с женщинами, которые, если они занимались сексом вне брака, подвергались клевете со стороны других, обвинявших их, среди прочего, в том, что они проститутки. ^{[ 27 ]}

В то время как государство было более склонно верить в реабилитацию проституток в 1940-х и 1950-х годах, Римско-католическая церковь этого не делала. Церковь считала эту практику смертным грехом, наряду с использованием противозачаточных средств, которые, по их утверждениям, снижали рождаемость в Испании и свидетельствовали о дальнейшей безнравственности в обществе. ^{[ 19 ]}

Количество проституток в Андалусии по городам в 1941 г.
Город	Количество лицензированных публичных домов	Количество нелицензионных публичных домов	Количество лицензированных почасовых комнат для аренды проституток	Количество лицензированных проституток	Количество подпольных проституток	Количество проституток на 1000 человек	ссылки
Альмерия	24	0	0	150	Некоторый	1.89	^{[ 19 ]}
Кадис	34	16	15	350	Много	3.99	^{[ 19 ]}
Херес де ла Фронтера	15	4	2 (всего 12 коек)	88	200	0.98	^{[ 19 ]}
Порт Санта-Мария	4	0	2	29	12 несовершеннолетних	0.99	^{[ 19 ]}
Сан-Фернандо	8	0	0	от 30 до 35	0	0.91	^{[ 19 ]}
Кордова	46	0	14 (56 коек)	308	100 (в основном несовершеннолетние)	2.15	^{[ 19 ]}
Кордова (провинция)	21	0		50		0.08	^{[ 19 ]}
Гранада	79	0	1 или 2 кровати	348	небольшое количество	2.24	^{[ 19 ]}
Уэльва	39 (в основном на 3 улицах)	Неизвестный	Дома управляются женщинами, чтобы существовали кровати	130	Нет точных цифр	2.3	^{[ 19 ]}
Аймонте	5	3 или 4	0 (13 коек)	16		1.32	^{[ 19 ]}
Розаль де ла Фронтера	0	0	0	0	30 человек сидят дома, некоторые из них несовершеннолетние.	0.0 / 8.66	^{[ 19 ]}
Остров Кристины	4	0	0	10	Некоторые во внешних баррио	0.79	^{[ 19 ]}
Хаэн	62	0	0	359	0	6.57	^{[ 19 ]}
Малага	120	Уменьшенное количество	0	850	Много	3.57	^{[ 19 ]}
Севилья	Нет доступных данных						^{[ 19 ]}

Проституция в 1950-х годах могла быть оправдана с культурной точки зрения, если бы женщины были матерями и делали это, чтобы обеспечить своих детей. Para los niños была распространенной фразой среди испанских проституток того периода. ^{[ 13 ]} 20 декабря 1952 года был издан закон, который затруднил легальную деятельность проституток. ^{[ 13 ]}

В 1951 году в Барселоне официальная цена услуг проституции для мужчин в санкционированных правительством публичных домах составляла 0,15 доллара США. Когда сюда приехали американские солдаты, проститутки, работающие независимо, подняли цены на 5 долларов США. Несовершеннолетним было разрешено сопровождать американских военнослужащих в отели, которыми управляют теневые бизнесмены. ^{[ 13 ]}

Режим Франко терпел проституцию при контролируемых обстоятельствах до 1956 года. ^{[ 13 ]} 3 марта 1956 года указом проституция была объявлена незаконной, и Испания присоединилась к международной борьбе по борьбе с проституцией и торговлей женщинами. ^{[ 13 ]} Аболиционизм и проституция. Justifación y defensa del Decreto-Ley de 3 de Marzo de 1956 был опубликован Энрике Хименесом в 1963 году, а его преамбула была написана президентом Фонда защиты женщин Луисом Мартинесом Клейзером . В тексте проституция описывалась как инфекция, для лечения которой требовался моральный антибиотик, а государство выступало в роли врача, исцеляющего эту болезнь. ^{[ 13 ]}

26 апреля 1956 г. вышел инструктивный приказ, в котором разъяснялась необходимость изоляции наиболее тяжелых случаев путем размещения в специализированных учреждениях одиноких и беременных подростков. Подобные заведения были открыты в Гранаде , Виго , Куэнке , Альбасете , Картахене , Леоне и Мадриде . Правительство ежегодно выделяло десять миллионов песет (100 000 долларов США) на содержание этих тюремных учреждений, в которых содержатся более 3000 женщин. К 1963 году этот бюджет был увеличен до 35 миллионов песет. К концу 1956 года общее количество освобожденных женщин, находившихся в учреждениях Фонда защиты женщин, составило около 5050 человек. 41 человек приехал из Мадрида, 618 - из Барселоны , 400 - из Валенсии , 800 - из Бильбао , 232 - из Севильи , 300 - из Малаги , 300 - из Кадиса , 248 - из Сарагосы , 200 - из Пальма-де-Майорка и 202 - из Лас-Пальмаса . ^{[ 13 ]}

В преддверии Года женщины правительство создало восемь комиссий по расследованию положения испанских женщин. Правительство использовало отчеты этих комиссий для подготовки двух отчетов, которые были опубликованы в 1975 году. Это были La situación de la mujer en España и Memoria del Año Internacional de la Mujer . Среди выводов правительство назвало проституток неадаптированными и маргинализованными женщинами. В отчете они заявили: «Похоже, что классический стиль проституции изменился, придав ему новые формы, которые предполагают для человека, который занимается этим, форму одновременной занятости». То есть женщины, которые были проститутками, днем работали на работе, а днем подрабатывали проститутками, чтобы пополнить свой доход, сохраняя при этом впечатление, что они хорошие и ответственные женщины. Режим нашел двойное лицо этих женщин более презренным, чем если бы они были постоянными проститутками. Правительство обвинило в этом неспособность передать важность этических ценностей внутри семьи, большое количество мест отдыха, где эти женщины могли бы работать, средства массовой информации, потребительскую культуру, туризм, рост благосостояния испанского народа и религию. неспособны распространять ценности, осуждающие проституцию. Комиссия предложила правительству попытаться закрыть места отдыха, такие как клубы, пабы и залы для вечеринок, более строго обеспечить соблюдение полицией Закона об опасности и социальной реабилитации, а также приложить больше усилий к реабилитации проституток. ^{[ 28 ]}

В период с 1974 по 1978 год феминистки протестовали за амнистию для женщин, в том числе осужденных за аборты, противозачаточные средства, прелюбодеяние и преступления, связанные с проституцией, и находившихся в тюрьме. На этих феминисток напала полиция, применив слезоточивый газ и дымовые шашки. Феминистки также проводили акции протеста в поддержку декриминализации супружеской измены, равенства в рабочей силе, права на собрания, права на забастовку и подавления изображений, которые, по мнению движения, унижали женщин. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Изображения и клевета

Роль женщины в франкистский период заключалась в том, чтобы быть матерями и подчиняться решениям режима о том, как женщинам следует прожить свою жизнь. Женщин, бросивших вызов этому повествованию и проявивших свою независимость, называли «шлюхами» и «проститутками». Это была форма попытки контролировать этих женщин перед лицом их неповиновения. ^{[ 20 ]} В 1940-е годы женщин, воевавших в качестве партизан во внутренних районах Испании, часто называли «шлюхами» и «проститутками» в рамках усилий режима оклеветать их и дегуманизировать этих женщин. ^{[ 31 ]} посещать испанские пляжи В 1950-е годы туристы начали массово . Они носили мини-юбки и бикини и сыграли важную роль в изменении восприятия испанскими женщинами других женщин, поскольку эта одежда не означала, что женщина является проституткой. ^{[ 32 ]}

Тату ( испанский : Tatuaje ) — знаменитая песня, написанная Рафаэлем де Леоном и увековеченная Конча Пикер в 1940-х и 1950-х годах, о проститутке, которая влюбилась в иностранного моряка, который разыскивал его из таверны в таверну. Образ проститутки в песне был гораздо симпатичнее официального повествования об этих женщинах. ^{[ 13 ]}

Лесбиянки и трансженщины в тюрьме

Лесбиянкам в франкистских тюрьмах были предъявлены обвинения в проституции, а не в гомосексуализме, что делает невозможным определение их численности по сравнению с геями. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Это произошло потому, что у режима было только две категории женской занятости: домохозяйка и проститутка. ^{[ 35 ]}

В 1960-х и 1970-х годах люди, обвиненные в проституции, часто оказывались в Модельной тюрьме Барселоны. В эту группу входило много гомосексуалистов и трансженщин, которые затем подвергались дополнительному сексуальному насилию за решеткой. ^{[ 36 ]}

См. также

Ссылки

^ Ипсен, Аварен (18 декабря 2014 г.). Секс-работа и Библия . Рутледж. ISBN 9781317490661 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс-работы . Издательская группа Гринвуд. ISBN 9780313329685 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Херцог, Дагмар (2005). Сексуальность и немецкий фашизм . Книги Бергана. ISBN 9781571816528 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Скиннер, Стивен (26 февраля 2015 г.). Фашизм и уголовное право: история, теория, преемственность . Издательство Блумсбери. ISBN 9781782255468 .
^ Дарем, Мартин (13 июля 2006 г.). Женщины и фашизм . Рутледж. ISBN 9781134806379 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Шенфилд, Стивен (12 февраля 2015 г.). Русский фашизм: традиции, тенденции и движения: Традиции, тенденции и движения . Рутледж. ISBN 9781317460435 .
^ Дин, Джонатан; Ауне, Кристин (04 июля 2015 г.). «Феминизм возрождается? Картирование современного феминистского активизма в Европе». Исследования социальных движений . 14 (4): 375–395. дои : 10.1080/14742837.2015.1077112 . ISSN 1474-2837 . S2CID 143104696 .
^ Уилсон, Перри (07 декабря 2009 г.). Женщины в Италии двадцатого века . Международное высшее образование Макмиллана. ISBN 9781137122872 .
^ Баратьери, Даниэла (2010). Воспоминания и молчание, преследуемые фашизмом: итальянский колониализм, MCMXXX-MCMLX . Питер Лэнг. ISBN 9783039118021 .
^ Линехан, Томас П. (2000). Британский фашизм, 1918-39: партии, идеология и культура . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719050237 .
^ Гриффин, Роджер (13 сентября 2013 г.). Фашизм, тоталитаризм и политическая религия . Рутледж. ISBN 9781136871689 .
^ Херцог, Дагмар (22 января 2007 г.). Секс после фашизма: память и мораль в Германии двадцатого века . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400843329 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Морсильо, Аврора Г. (2010). Соблазн современной Испании: женское тело и политика франкистского тела . Издательство Бакнеллского университета. ISBN 9780838757536 .
^ Морсильо, Аврора Г. (1 сентября 2007 г.). «Стены плоти. Послевоенная реконструкция Испании и общественная мораль». Бюллетень испанских исследований . 84 (6): 737–758. дои : 10.1080/14753820701539349 . ISSN 1475-3820 . S2CID 145614399 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Режим Франко использовал науку как алиби для контроля над проституцией» . Сегодня (на европейском испанском языке). 28 ноября 2015 г. Проверено 31 марта 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ньютрибуна (20 ноября 2017 г.). «Сексуальность в режиме Франко» . Ньютрибуна . Проверено 4 апреля 2019 г.
^ Гацетаделосмизераблес (31 мая 2018 г.). «Женщины во времена франкизма» . Газета Отверженных. (на европейском испанском языке). Архивировано из оригинала 15 апреля 2019 г. Проверено 5 апреля 2019 г.
^ Престон, Пол. Гражданская война в Испании. Реакция, революция и месть. Многолетник Харпер. 2006. Лондон. п. 308
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Боррего, Люсия Прието (2006). «Проституция в Андалусии во время первого режима Франко» . Баэтика: Исследования в области искусства, географии и истории (28): 665–688. ISSN 0212-5099 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Популярное, Хроника. «Гонсалес-Дуро и «лас-рападас» или франкизм против женщин - Crónica Popular» (на испанском языке) . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Рынок женской проституции. Подход на примере Валенсии. — Бесплатная онлайн-библиотека» . www.thefreelibrary.com . Проверено 31 марта 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б СОВЕТ ЗАЩИТЫ ЖЕНЩИН: Отчет об общественной морали в Испании. Отчет соответствующий 1942 году . Зарезервированное издание, предназначенное исключительно для властей, Мадрид 1943 г. и Общественная мораль и ее эволюция. Отчет, соответствующий двухлетнему периоду 1943–1944 годов. Зарезервированное издание, предназначенное исключительно для властей, Мадрид, 1944 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Херранц, Инмакулада Бласко (1999). «Отношение женщин при первом режиме Франко: практика абортов в Сарагосе в 1940-е годы» . Ареналь: Женский исторический журнал . 6 (1): 165–180. ISSN 1134-6396 .
^ Луна, Альфонсо М. Вильялта; Родригес-Борладо, Эрминия Висенте; Аньовер, Оскар Баскунан; Миранда, Франсиско Алия (8 июня 2017 г.). «Одинокие женщины в послевоенный период Испании (1939-1949). Стратегии борьбы с голодом и репрессиями» . ЖУРНАЛ ИСТОРИОГРАФИИ (RevHisto) (на испанском языке) (26): 213–236. ISSN 2445-0057 .
^ Ньютрибуна (20 ноября 2017 г.). «Сексуальность в режиме Франко» . Ньютрибуна . Проверено 4 апреля 2019 г.
^ «Попечительский совет, тюрьма франкистской морали для подростков: «Это было похоже на гестапо» » . El Confidencial (на испанском языке). 12 июля 2018 г. Проверено 7 апреля 2019 г.
^ « Мадрид горит» и секс: так Франко подавлял «нечистые действия» испанцев» . El Confidencial (на испанском языке). 08.12.2018 . Проверено 5 апреля 2019 г.
^ Джонс, Энни Бруксбанк (1997). Женщины в современной Испании . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719047572 .
^ Диес Бальда, мадам Антония. «Феминистское движение в Саламанке после смерти Франко» . женщины в сети . Университет Саламанки . Проверено 29 марта 2019 г.
^ Белый Касарес, Розовый. «Феминистские заметки о переходном периоде» . Популярная хроника (на испанском языке) . Проверено 30 марта 2019 г.
^ Родриго, Мерседес Юста (2004). «Индивидуальный бунт, семейные обязательства, коллективные действия: женщины в сопротивлении Франко в 1940-е годы» . История настоящего (4): 63–92. ISSN 1579-8135 .
^ Дэвис, Кэтрин (1 января 1998 г.). Испанское женское письмо 1849-1996 гг . А&С Черный. ISBN 9780485910063 .
^ Гарсия Мойя, Мануэль (2013). «Тихие чистки франкизма и сталинизма» (PDF) . Hispania Nov (на испанском языке). 11 . ISSN 1138-7319 .
^ Conxita MIR CURCÓ, Бедность, маргинализация, преступность и социальная политика при Франко. Лерида, Издания Университета Лериды, 2005 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осборн, Ракель (октябрь 2011 г.). «Хорошие девочки против плохих девочек в ранних франкистских тюрьмах: сексуальность как великий разрыв» . Сексуальность . 14 (5): 509–525. дои : 10.1177/1363460711415215 . ISSN 1363-4607 . S2CID 144785775 .
^ «Сексуальное насилие как репрессивное оружие при Франко: «Заключенных, подобных Рампоне, насиловали восемь раз в день» » . Общественный . Проверено 31 марта 2019 г.

[1] Ипсен, Аварен (18 декабря 2014 г.). Секс-работа и Библия . Рутледж. ISBN 9781317490661 .

[:2-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс-работы . Издательская группа Гринвуд. ISBN 9780313329685 .

[:3-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Херцог, Дагмар (2005). Сексуальность и немецкий фашизм . Книги Бергана. ISBN 9781571816528 .

[:4-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Скиннер, Стивен (26 февраля 2015 г.). Фашизм и уголовное право: история, теория, преемственность . Издательство Блумсбери. ISBN 9781782255468 .

[5] Дарем, Мартин (13 июля 2006 г.). Женщины и фашизм . Рутледж. ISBN 9781134806379 .

[:17-6] Перейти обратно: ^а ^б Шенфилд, Стивен (12 февраля 2015 г.). Русский фашизм: традиции, тенденции и движения: Традиции, тенденции и движения . Рутледж. ISBN 9781317460435 .

[:9-7] Дин, Джонатан; Ауне, Кристин (04 июля 2015 г.). «Феминизм возрождается? Картирование современного феминистского активизма в Европе». Исследования социальных движений . 14 (4): 375–395. дои : 10.1080/14742837.2015.1077112 . ISSN 1474-2837 . S2CID 143104696 .

[:10-8] Уилсон, Перри (07 декабря 2009 г.). Женщины в Италии двадцатого века . Международное высшее образование Макмиллана. ISBN 9781137122872 .

[9] Баратьери, Даниэла (2010). Воспоминания и молчание, преследуемые фашизмом: итальянский колониализм, MCMXXX-MCMLX . Питер Лэнг. ISBN 9783039118021 .

[10] Линехан, Томас П. (2000). Британский фашизм, 1918-39: партии, идеология и культура . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719050237 .

[11] Гриффин, Роджер (13 сентября 2013 г.). Фашизм, тоталитаризм и политическая религия . Рутледж. ISBN 9781136871689 .

[12] Херцог, Дагмар (22 января 2007 г.). Секс после фашизма: память и мораль в Германии двадцатого века . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400843329 .

[:1-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Морсильо, Аврора Г. (2010). Соблазн современной Испании: женское тело и политика франкистского тела . Издательство Бакнеллского университета. ISBN 9780838757536 .

[14] Морсильо, Аврора Г. (1 сентября 2007 г.). «Стены плоти. Послевоенная реконструкция Испании и общественная мораль». Бюллетень испанских исследований . 84 (6): 737–758. дои : 10.1080/14753820701539349 . ISSN 1475-3820 . S2CID 145614399 .

[:7-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Режим Франко использовал науку как алиби для контроля над проституцией» . Сегодня (на европейском испанском языке). 28 ноября 2015 г. Проверено 31 марта 2019 г.

[:8-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ньютрибуна (20 ноября 2017 г.). «Сексуальность в режиме Франко» . Ньютрибуна . Проверено 4 апреля 2019 г.

[17] Гацетаделосмизераблес (31 мая 2018 г.). «Женщины во времена франкизма» . Газета Отверженных. (на европейском испанском языке). Архивировано из оригинала 15 апреля 2019 г. Проверено 5 апреля 2019 г.

[18] Престон, Пол. Гражданская война в Испании. Реакция, революция и месть. Многолетник Харпер. 2006. Лондон. п. 308

[:0-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Боррего, Люсия Прието (2006). «Проституция в Андалусии во время первого режима Франко» . Баэтика: Исследования в области искусства, географии и истории (28): 665–688. ISSN 0212-5099 .

[:11-20] Перейти обратно: ^а ^б Популярное, Хроника. «Гонсалес-Дуро и «лас-рападас» или франкизм против женщин - Crónica Popular» (на испанском языке) . Проверено 7 апреля 2019 г.

[:5-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Рынок женской проституции. Подход на примере Валенсии. — Бесплатная онлайн-библиотека» . www.thefreelibrary.com . Проверено 31 марта 2019 г.

[:6-22] Перейти обратно: ^а ^б СОВЕТ ЗАЩИТЫ ЖЕНЩИН: Отчет об общественной морали в Испании. Отчет соответствующий 1942 году . Зарезервированное издание, предназначенное исключительно для властей, Мадрид 1943 г. и Общественная мораль и ее эволюция. Отчет, соответствующий двухлетнему периоду 1943–1944 годов. Зарезервированное издание, предназначенное исключительно для властей, Мадрид, 1944 г.

[:222-23] Перейти обратно: ^а ^б Херранц, Инмакулада Бласко (1999). «Отношение женщин при первом режиме Франко: практика абортов в Сарагосе в 1940-е годы» . Ареналь: Женский исторический журнал . 6 (1): 165–180. ISSN 1134-6396 .

[24] Луна, Альфонсо М. Вильялта; Родригес-Борладо, Эрминия Висенте; Аньовер, Оскар Баскунан; Миранда, Франсиско Алия (8 июня 2017 г.). «Одинокие женщины в послевоенный период Испании (1939-1949). Стратегии борьбы с голодом и репрессиями» . ЖУРНАЛ ИСТОРИОГРАФИИ (RevHisto) (на испанском языке) (26): 213–236. ISSN 2445-0057 .

[25] Ньютрибуна (20 ноября 2017 г.). «Сексуальность в режиме Франко» . Ньютрибуна . Проверено 4 апреля 2019 г.

[26] «Попечительский совет, тюрьма франкистской морали для подростков: «Это было похоже на гестапо» » . El Confidencial (на испанском языке). 12 июля 2018 г. Проверено 7 апреля 2019 г.

[27] « Мадрид горит» и секс: так Франко подавлял «нечистые действия» испанцев» . El Confidencial (на испанском языке). 08.12.2018 . Проверено 5 апреля 2019 г.

[:04-28] Джонс, Энни Бруксбанк (1997). Женщины в современной Испании . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719047572 .

[:43-29] Диес Бальда, мадам Антония. «Феминистское движение в Саламанке после смерти Франко» . женщины в сети . Университет Саламанки . Проверено 29 марта 2019 г.

[:202-30] Белый Касарес, Розовый. «Феминистские заметки о переходном периоде» . Популярная хроника (на испанском языке) . Проверено 30 марта 2019 г.

[:02-31] Родриго, Мерседес Юста (2004). «Индивидуальный бунт, семейные обязательства, коллективные действия: женщины в сопротивлении Франко в 1940-е годы» . История настоящего (4): 63–92. ISSN 1579-8135 .

[32] Дэвис, Кэтрин (1 января 1998 г.). Испанское женское письмо 1849-1996 гг . А&С Черный. ISBN 9780485910063 .

[33] Гарсия Мойя, Мануэль (2013). «Тихие чистки франкизма и сталинизма» (PDF) . Hispania Nov (на испанском языке). 11 . ISSN 1138-7319 .

[34] Conxita MIR CURCÓ, Бедность, маргинализация, преступность и социальная политика при Франко. Лерида, Издания Университета Лериды, 2005 г.

[:22-35] Перейти обратно: ^а ^б Осборн, Ракель (октябрь 2011 г.). «Хорошие девочки против плохих девочек в ранних франкистских тюрьмах: сексуальность как великий разрыв» . Сексуальность . 14 (5): 509–525. дои : 10.1177/1363460711415215 . ISSN 1363-4607 . S2CID 144785775 .

[36] «Сексуальное насилие как репрессивное оружие при Франко: «Заключенных, подобных Рампоне, насиловали восемь раз в день» » . Общественный . Проверено 31 марта 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]