Государство всеобщего благосостояния

Государство всеобщего благосостояния — это форма правления, при которой государство (или хорошо развитая сеть социальных институтов) защищает и способствует экономическому и социальному благополучию своих граждан, основываясь на принципах равных возможностей , справедливого распределения богатства , и общественная ответственность за граждан, неспособных воспользоваться минимальными условиями для хорошей жизни. ^[1]

В разных странах и регионах существуют существенные различия в форме и траектории развития государства всеобщего благосостояния. ^[2] Все государства всеобщего благосостояния предполагают определенную степень частно-государственного партнерства , при котором администрирование и реализация по крайней мере некоторых программ социального обеспечения происходят через частные организации. ^[3] Государственные услуги всеобщего благосостояния также предоставляются на различных территориальных уровнях власти. ^[3]

Ранние элементы государства всеобщего благосостояния, такие как государственные пенсии и социальное страхование, развивались с 1880-х годов в промышленно развитых западных странах. ^[4]^[2]^[5] Первая мировая война, Великая депрессия и Вторая мировая война были охарактеризованы как важные события, которые положили начало расширению государства всеобщего благосостояния. ^[4]^[6] Наиболее полные формы государства всеобщего благосостояния получили развитие после Второй мировой войны . ^[2]

Этимология

Термин «благосостояние» гораздо старше, чем термин «государство всеобщего благосостояния». В просвещенном абсолютизме правитель имел неограниченную власть, которую он должен был использовать только в той мере, в какой это было необходимо для «благосостояния» его подданных. Содержание «благоденствия» или «хорошей полиции», ограничивавших законное осуществление власти правителем, определялось властями по своему усмотрению. Это также называют «абсолютизмом благосостояния». Термин «государство всеобщего благосостояния» используется в связи с княжеским абсолютизмом, обычно в сочетании с такими атрибутами, как абсолютистский , меркантилистский или домодернистский.

термин Немецкий («социальными политиками») и реализованных в sozialstaat («социальное государство») использовался с 1870 года для описания программ государственной поддержки, разработанных немецкими sozialpolitiker рамках консервативных реформ Отто фон Бисмарка . ^[7]

Сегодня этот термин почти полностью используется для обозначения «современного» государства всеобщего благосостояния, возникшего в XIX веке в ходе социально-экономических потрясений, вызванных индустриализацией , формированием национальных государств и демократизацией. В то время как соответствующий английский термин «государство всеобщего благосостояния» описательно нейтральен, термин « Wolfahrtsstaat » часто используется в немецком языке как боевой термин с уничижительным подтекстом.

Буквальный английский эквивалент «социального государства» не прижился в англоязычных странах. ^[8] Однако во время Второй мировой войны англиканский архиепископ Уильям Темпл , автор книги «Христианство и социальный порядок» (1942), популяризировал эту концепцию, используя фразу «государство всеобщего благосостояния». ^[9] Использование епископом Темплом термина «государство всеобщего благосостояния» связано с романом Бенджамина Дизраэли 1845 года «Сивилла, или Две нации» (другими словами, богатые и бедные), где он пишет: «У власти есть только одна обязанность – обеспечивать социальную благо НАРОДА». ^[10] В то время, когда он писал «Сивиллу» , Дизраэли (впоследствии премьер-министр) принадлежал к «Молодой Англии» , консервативной группе молодых тори , которые были не согласны с тем, как виги справлялись с положением промышленной бедноты . Члены «Молодой Англии» пытались заручиться поддержкой привилегированных классов, чтобы помочь менее удачливым и признать достоинство труда , которое, по их мнению, было характерно для Англии в феодальное средневековье. ^[11]

История

Древний

Индия

Император Индии Ашока выдвинул свою идею государства всеобщего благосостояния в III веке до нашей эры . Он представлял свою дхарму (религию или путь) не просто набором громких фраз. Он сознательно пытался принять это как вопрос государственной политики; он заявил, что «все мужчины — мои дети» ^[12] и «какие бы усилия я ни прилагал, я стремлюсь только к тому, чтобы погасить свой долг перед всеми живыми существами». Это был совершенно новый идеал королевской власти. ^[13] Ашока отказался от войны и насильственных завоеваний и запретил убийство многих животных. ^[14] Поскольку он хотел завоевать мир любовью и верой, он отправил множество миссий для распространения Дхармы. Такие миссии были отправлены в такие места, как Египет, Греция и Шри-Ланка. Распространение Дхармы включало в себя множество мер по обеспечению благосостояния людей. Центры лечения людей и животных, основанные внутри и за пределами империи. Были разбиты тенистые рощи, колодцы, фруктовые сады и дома отдыха. ^[15] Ашока также запретил бесполезные жертвоприношения и определенные формы собраний, которые приводили к расточительству, недисциплинированности и суевериям. ^[14] Для реализации этой политики он нанял новые кадры офицеров под названием Дхармахахаматтас. Часть обязанностей этой группы заключалась в том, чтобы следить за справедливым обращением с людьми различных сект. Их особенно просили заботиться о благополучии заключенных. ^[16]^[17]

Однако исторические сведения о характере Ашоки противоречивы. В собственных надписях Ашоки говорится, что он обратился в буддизм после ведения разрушительной войны. Однако шри-ланкийская традиция утверждает, что он принял буддизм уже на 4-м году своего правления, хотя и не упоминает о завоевании Калинга. ^[18] Во время этой войны, согласно Главному рок-эдикту Ашоки 13 , почти 100 000 человек были убиты и еще 150 000 депортированы. Некоторые источники (особенно буддийские устные легенды) предполагают, что его обращение было драматичным и что он посвятил остаток своей жизни стремлению к миру и общему благу. ^[19] Однако эти источники часто противоречат друг другу. ^[20] и несколько источников (например, Ашокавадана , самые ранние версии датируются периодом от 200 до 500 г. н.э.) описывают Ашоку, участвовавшего в массовых убийствах на религиозной почве на протяжении всего своего правления, и не упоминают о благотворительных усилиях, о которых говорится в более ранних легендах. Интерпретация дхармы Ашоки после обращения противоречива, но, в частности, тексты, в которых описывается, как он лично отдавал приказы о резне буддийских еретиков и джайнов, оспариваются многими учеными, поскольку они прямо противоречат его собственным указам и носят легендарный характер. . ^[21]^[22]^[23]^[24]

Китай

Император Вэнь (203–157 гг. до н.э.) из династии Хань ввел ряд мер, напоминающих современную политику социального обеспечения. Сюда входили пенсии в виде еды и вина всем людям старше 80 лет, а также денежная поддержка в виде кредитов или налоговых льгот вдовам, сиротам и пожилым людям без детей для их содержания. Император Вэнь также был известен своей обеспокоенностью по поводу расточительного расходования денег налогоплательщиков. В отличие от других ханьских императоров, он носил простые шелковые одежды. Чтобы заставить государство лучше служить простому народу, были смягчены жестокие уголовные наказания, а государственная бюрократия стала более меритократической. Это привело к тому, что чиновники были выбраны путем экзаменов впервые в истории Китая. ^[25]^[26]

Рим

Римская республика время от времени вмешивалась, чтобы раздать бесплатное или субсидированное зерно своему населению через программу, известную как Cura Annonae . Город Рим быстро рос во времена Римской республики и Империи , достигнув численности населения, приближающейся к одному миллиону во втором веке нашей эры. Население города выросло настолько, что близлежащие сельские районы не могли удовлетворить потребности города в продовольствии. ^[27]

Регулярное распределение зерна началось в 123 г. до н.э. с закона о зерне, предложенного Гаем Гракхом и одобренного Римским плебейским советом (народным собранием). Число тех, кто получал бесплатное или субсидированное зерно, в какой-то момент выросло примерно до 320 000 человек. ^[28]^[29] В III веке нашей эры пособие на зерно было заменено хлебом, вероятно, во время правления Септимия Севера (193–211 гг. Н.э.). Север также начал обеспечивать оливковым маслом жителей Рима , а позже император Аврелиан (270–275) приказал раздавать вино и свинину . ^[30] Выдача хлеба, оливкового масла, вина и свинины, по-видимому, продолжалась почти до конца Западной Римской империи в 476 году нашей эры. ^[31] По оценкам, пособие по безработице в ранней Римской империи составляло от 15 до 33 процентов от общего объема зерна, импортируемого и потребляемого в Риме. ^[32]

Помимо еды, Римская республика также предоставляла бесплатные развлечения в виде луди (публичных игр). На постановку игр выделялись государственные деньги , но председательствующий чиновник все чаще приходил к приумножению великолепия своих игр за счет личных средств как формы пиара . Спонсор смог завоевать расположение жителей Рима . ^[33]

Средний Восток

Аравия

Концепция государства, облагающего налогом бюджет социального обеспечения, была представлена арабам в начале VII века халифом Омаром и, скорее всего, адаптирована с новых римских территорий. ^[34] Закят также является одним из пяти столпов ислама и представляет собой обязательную форму подоходного налога в размере 2,5%, которую должны платить все люди с доходом выше базового порога, чтобы обеспечить нуждающихся один раз в год после Рамадана. Умар (584–644), лидер Рашидунского халифата (империи), основал государство всеобщего благосостояния через Байт аль-маль (казначейство), которое, например, использовалось для накопления продовольствия в каждом регионе Исламской империи, предназначенном для арабов в Полуостров. ^[35]

Современный

Отто фон Бисмарк основал первое государство всеобщего благосостояния в современном индустриальном обществе с законодательством о социальном обеспечении в 1880-х годах в имперской Германии . ^[36]^[37] Бисмарк распространил привилегии юнкерского социального класса на простых немцев. ^[36] В его императорском послании рейхстагу от 17 ноября 1881 года для описания своей программы использовался термин «практическое христианство». ^[38] Немецкие законы той эпохи также страховали рабочих от промышленных рисков, присущих рабочему месту. ^[39]

В Швейцарии Закон о швейцарских фабриках 1877 года ограничил рабочее время для всех и предоставил пособия по беременности и родам. ^[39] Швейцарское государство всеобщего благосостояния также возникло в конце 19 века; его существование и глубина варьировались индивидуально в зависимости от кантона . Некоторые из первых принятых программ включали чрезвычайную помощь, начальные школы и дома для престарелых и детей. ^[40]

В Австро-Венгерской империи версия была создана графом Эдуардом фон Тааффе через несколько лет после Бисмарка в Германии. Законодательство, призванное помочь рабочему классу в Австрии, было разработано католическими консерваторами . Фон Таффе использовал швейцарские и немецкие модели социальных реформ, в том числе Закон о швейцарских фабриках 1877 года. Немецкие законы, которые страховали рабочих от промышленных рисков, присущих рабочему месту, для создания поправки к торговому кодексу 1885 года. ^[39]

Изменение отношения в ответ на всемирную Великую депрессию 1930-х годов, которая принесла безработицу и нищету миллионам людей, сыграло важную роль в переходе к государству всеобщего благосостояния во многих странах. Во время Великой депрессии государство всеобщего благосостояния рассматривалось как «средний путь» между крайностями коммунизма слева и нерегулируемым невмешательства капитализмом справа. ^[41] В период после Второй мировой войны некоторые страны Западной Европы перешли от частичного или выборочного предоставления социальных услуг к относительно всестороннему охвату населения «от колыбели до могилы». Другие западноевропейские государства, такие как Великобритания, Ирландия, Испания и Франция, этого не сделали. ^[42] Политолог Эйлин МакДонах утверждала, что основным фактором, определяющим возникновение государства всеобщего благосостояния, является то, существовала ли в стране историческая монархия с семейными основами (черта, которую Макс Вебер назвал патримониализмом ); там, где монархическое государство рассматривалось как родительский управляющий населением, было легче перейти к мышлению, при котором индустриальное государство могло также выступать в качестве родительского управляющего населением. ^[43]

Деятельность современных государств всеобщего благосостояния распространяется на предоставление как денежных пособий по социальному обеспечению (таких как пенсии по старости или пособия по безработице), так и социальных услуг в натуральной форме (таких как медицинские услуги или услуги по уходу за детьми). Посредством этих положений государства всеобщего благосостояния могут влиять на распределение благосостояния и личной автономии среди своих граждан, а также влиять на то, как их граждане потребляют и как они проводят свое время. ^[44]^[45]

Анализ

Историк фашистского движения 20-го века Роберт Пакстон отмечает, что положения государства всеобщего благосостояния были приняты в 19-м веке религиозными консерваторами, чтобы противодействовать призывам профсоюзов и социализма . ^[46] Позже Пакстон пишет: «Все современные европейские правые диктатуры двадцатого века, как фашистские, так и авторитарные, были государствами всеобщего благосостояния… Все они, естественно, обеспечивали медицинскую помощь, пенсии, доступное жилье и общественный транспорт, чтобы поддерживать производительность, национальное единство и социальный мир». ^[46] В Германии Адольфа Гитлера поддерживала нацистская партия государство всеобщего благосостояния, установленное предыдущими немецкими правительствами, но реструктурировала его так, чтобы помогать только арийским людям, которых считали достойными помощи, исключая «алкоголиков, бродяг, гомосексуалистов, проституток, или «асоциальные», закоренелые преступники, наследственно больные (широко определенная категория) и представители рас, отличных от арийской». ^[47] Тем не менее, даже несмотря на эти ограничения, к 1939 году более 17 миллионов немецких граждан получали помощь под эгидой Национал-социалистического народного благосостояния . ^[47]

Когда социал-демократические партии отказались от марксизма после Второй мировой войны , они все чаще воспринимали государство всеобщего благосостояния как политическую цель, либо как временную цель внутри капитализма, либо как конечную цель саму по себе. ^[46]

Теоретическим дополнением 2005 года является статья Калья «Религиозные корни современной политики: сравнение католических, лютеранских и реформатских протестантских традиций». Они утверждают, что политика государства всеобщего благосостояния в некоторых европейских странах восходит к их религиозному происхождению. Этот процесс берет свое начало в системах «помощи бедным» и социальных нормах, существующих в христианских странах. Примеры стран распределены по следующим категориям: католические – Испания, Италия и Франция; лютеране – Дания, Швеция и Германия; Реформатские протестанты – Нидерланды, Великобритания и США. В католических странах позднее введение социальных пособий и социальной помощи, причем последняя является раздробленной и скудной, обусловлено несколькими религиозными и социальными факторами. Раздача милостыни была важной частью католического общества, поскольку богатые могли искупить свои грехи, приняв участие в этом поступке. Таким образом, попрошайничество было разрешено и подлежало более широкому принятию. Бедность считалась почти благодатью, и на бедных не было никакой ответственности за перемены. Эти факторы в сочетании с властью церкви означали, что предоставляемые государством льготы возникли только в конце 20 века. Кроме того, социальная помощь не оказывалась на комплексном уровне, помощь каждой нуждающейся группе добавлялась постепенно. Это объясняет фрагментированный характер социальной помощи в этих странах. ^[48]

Лютеранские государства рано начали предоставлять социальное обеспечение и поздно начали предоставлять социальную помощь, но это делалось единообразно. Бедность рассматривалась как скорее индивидуальное бедствие лени и безнравственности. Работа рассматривалась как призвание. Таким образом, эти общества запретили попрошайничество и создали работные дома, чтобы заставить трудоспособных работать. Эти единообразные действия государства проложили путь к комплексным социальным пособиям, поскольку те, кто работал, заслуживали помощи, когда в ней нуждались. Когда социальная помощь оказывалась тем, кто никогда не работал, она оказывалась в рамках единого социального обеспечения. Концепция предопределения является ключевой для понимания социальной помощи в реформатских протестантских государствах. Бедных людей считали наказанными, поэтому попрошайничества и государственной помощи не существовало. По мере того, как такие церкви и благотворительные организации заполнили пустоту, в результате чего была предоставлена ранняя социальная помощь, а социальные пособия - позже. По словам Каля, США сегодня до сих пор имеют минимальные социальные пособия из-за своих религиозных корней. ^[48]

Также в 2005 году Джейкоб Хакер заявил, что в исследованиях социального обеспечения существует «широкое согласие» в том, что сокращения штата всеобщего благосостояния не было. Вместо этого «основы социальной политики остаются в безопасности». ^[49]

Формы

В широком смысле государства всеобщего благосостояния либо универсальны, и их положения охватывают всех; или выборочный, с положениями, охватывающими только тех, кто считается наиболее нуждающимся. В своей книге 1990 года «Три мира капитализма всеобщего благосостояния » датский социолог Геста Эспинг-Андерсен далее выделил три подтипа моделей государства всеобщего благосостояния; либеральный, социал-демократический и консервативный. ^[50]

Развитие Эспинга-Андерсона трех подтипов режимов благосостояния было разделено на три измерения: 1) государство и рыночные отношения или отношения между государством и рынком, 2) стратификация или социальные отношения и отношения, 3) права социального гражданства или нет. человек зависит от рынка труда. ^[51]

Поскольку построение индекса детоварификации ограничено ^[а] и типология спорна, эти 18 стран можно ранжировать от наиболее чисто социал-демократических (Швеция) до самых либеральных (США). ^[52]^: 597 Ирландия представляет собой почти гибридную модель, в которой существуют два потока пособий по безработице: взносы и проверка нуждаемости. Однако выплаты могут начаться немедленно и теоретически доступны всем гражданам Ирландии, даже если они никогда не работали, при условии, что они постоянно проживают в стране. ^[53]

Социальная стигма варьируется в зависимости от трех концептуальных государств всеобщего благосостояния. В частности, он самый высокий в либеральных государствах и самый низкий в социал-демократических государствах. ^[54] Эспинг-Андерсен предполагает, что универсалистская природа социал-демократических государств устранит двойственность между бенефициарами и неполучателями, тогда как в либеральных государствах с проверкой нуждаемости существует недовольство усилиями по перераспределению. Другими словами, чем ниже процент ВВП, потраченный на социальное обеспечение, тем выше стигма государства всеобщего благосостояния. ^[54] Эспинг-Андерсен также утверждает, что государства всеобщего благосостояния закладывают основу для постиндустриальной эволюции занятости с точки зрения роста, структуры и стратификации занятости. Он использует Германию, Швецию и США, чтобы привести примеры различных результатов каждого из трех государств всеобщего благосостояния. ^[54]

По мнению Эвелин Хубер и Джона Стивенса, различные типы государств всеобщего благосостояния возникли в результате длительного правления разных партий. Они различают социал-демократические государства всеобщего благосостояния, христианско-демократические государства всеобщего благосостояния и государства «наемных работников». ^[55]

По мнению шведского политолога Бо Ротштейна , в государствах с неуниверсальным благосостоянием государство в первую очередь озабочено направлением ресурсов «наиболее нуждающимся людям». Это требует жесткого бюрократического контроля, чтобы определить, кто имеет право на помощь, а кто нет. С другой стороны, в рамках универсальных моделей, таких как Швеция, государство распределяет благосостояние среди всех людей, которые соответствуют легко устанавливаемым критериям (например, наличие детей, получение медицинского лечения и т. д.) с как можно меньшим бюрократическим вмешательством. Однако это требует более высокого налогообложения из-за масштаба предоставляемых услуг. Эта модель была создана скандинавскими министрами Карлом Кристианом Штайнке и Густавом Мёллером в 1930-х годах и доминирует в Скандинавии. ^[50]

Социолог Лейн Кенворти утверждает, что опыт Северных стран демонстрирует, что современная социал-демократическая модель может «способствовать экономической безопасности, расширять возможности и обеспечивать повышение уровня жизни для всех... одновременно способствуя свободе, гибкости и рыночному динамизму». ^[56]

Американский политолог Бенджамин Рэдклифф также утверждал, что универсальность и щедрость государства всеобщего благосостояния (т.е. степень декоммодификации ) является единственным наиболее важным структурным фактором социального уровня, влияющим на качество человеческой жизни, основываясь на анализе временных рядов данных по всему миру. как индустриальные демократии, так и американские Штаты. Он утверждает, что государство всеобщего благосостояния улучшает жизнь для всех, независимо от социального класса (как и аналогичные институты, такие как регулирование рынка труда в поддержку трудящихся и сильные профсоюзы). ^[57]^[б]

Гендер и благосостояние

Типология благосостояния Эспинг-Андерсена часто подвергается критике со стороны феминисток за гендерную слепоту. ^[58] По словам Кирти Накрая, три типа измерений Эспинг-Андерсена (государство и рыночные отношения, стратификация и права социального гражданства) не признают неоплачиваемый труд по уходу, выполняемый женщинами в рамках домашнего хозяйства. Эта неспособность признать неоплачиваемый труд связана с тем, что государства всеобщего благосостояния ориентированы на концепцию мужчины-кормильца. ^[58] Поскольку Эспинг-Андерсен утверждала, что государство всеобщего благосостояния заложило основу для эволюции занятости, отсутствие гендерного анализа приводит к непреднамеренному акценту на мужской занятости.

Социолог Энн Шола Орлофф переосмысливает три измерения с гендерной точки зрения. По-новому, Орлова включает гендер и расширяет индекс декоммодификации в трех измерениях: 1) фокус на семьях и государствах всеобщего благосостояния в государственных и рыночных отношениях, 2) включение отношений между полом и трудом в стратификацию социального обеспечения, 3) как мужчины а женщины зависят от рынка труда и влияния благосостояния на детоваризацию для обоих полов. ^[59] Переосмысление индекса декоммодификации с учетом гендерной проблематики гарантирует, что женщины, выполняющие работу по уходу, не останутся позади в рамках государства всеобщего благосостояния.

ББД как замена государству всеобщего благосостояния

Универсальный базовый доход (ББД) был предложен в качестве замены традиционному государству всеобщего благосостояния, где схемы социальной защиты также являются социальной политикой с четкой целью, которую можно рассматривать как социальную инженерию . Целью UBI является предоставление людям большей свободы в определении жизненного выбора путем обеспечения пожизненной финансовой безопасности независимо от карьерных предпочтений или жизненного пути. ^[60]

Согласно заявлениям , члена Американского института предпринимательства либертарианского/консервативного ученого Чарльза Мюррея , отозванного и санкционированного заведующим кафедрой политической экономии Джорджа Гиббса и старшим научным сотрудником Центра Меркатус в Университете Джорджа Мейсона и обозревателем национального уровня ^[61]^[62] Вероника де Рюжи, по состоянию на 2014 год годовая стоимость UBI в США была бы примерно на 200 миллиардов долларов дешевле, чем система, действовавшая на тот момент в США. ^[63] К 2020 году он стоил бы почти на триллион долларов дешевле. ^[64]

По стране или региону

Австралия

До 1900 года в Австралии благотворительная помощь благотворительных обществ, иногда с финансовой помощью властей, была основным средством помощи людям, не способным обеспечить себя. ^[65] Экономическая депрессия 1890-х годов и подъем профсоюзов и лейбористских партий в этот период привели к движению за реформу системы социального обеспечения. ^[66]

В 1900 году Новый Южный Уэльс и Виктория приняли закон, вводящий ненакопительные пенсии для людей в возрасте 65 лет и старше. Квинсленд законодательно принял аналогичную систему в 1907 году, прежде чем правительство Дикина ввело национальную пенсию по старости в соответствии с Законом о пенсиях по инвалидности и старости 1908 года . Национальная пенсия по инвалидности была введена в 1910 году, а национальное пособие по беременности и родам было введено правительством Фишера в 1912 году. ^[65]^[67]

В 1920-х и 1930-х годах были разработаны подробные предложения по комплексной национальной системе страхования, охватывающей медицинские пособия, пособия по инвалидности, безработице и пенсионные выплаты. По этому вопросу было проведено несколько королевских комиссий, и эта схема была закреплена в качестве Закона о национальном медицинском и пенсионном страховании 1938 года . Однако в преддверии Второй мировой войны от этой схемы отказались по соображениям экономии. ^[68]

Во время Второй мировой войны федеральное правительство создало государство всеобщего благосостояния, приняв национальные схемы: детских пожертвований в 1941 году; пенсия вдовам в 1942 году; пособие жене в 1943 году; дополнительные пособия детям пенсионеров в 1943 году; и безработица, болезнь и специальные пособия в 1945 году. ^[65]^[67]

Medicare — это финансируемая государством система универсального медицинского страхования Австралии. Первоначально созданный в 1975 году лейбористским правительством Уитлама под названием «Медибанк». Либеральное правительство Фрейзера внесло в него существенные изменения с 1976 года, что привело к его отмене в конце 1981 года. Правительство Хоука восстановило всеобщее здравоохранение в 1984 году под названием «Medicare».

Канада

Канады Программы социального обеспечения ^[69] финансируются и управляются на всех уровнях правительства (с 13 различными ^[69] провинциальные/территориальные системы) и включают здравоохранение и медицинское обслуживание, государственное образование (через аспирантуру), социальное жилье и социальные услуги. Социальная поддержка предоставляется через программы, включая социальную помощь, гарантированную надбавку к доходу, налоговое пособие на детей, страхование по старости, страхование занятости, компенсации работникам и пенсионные планы Канады/Квебека. ^[70]

Франция

После 1830 года ключевыми целями были французский либерализм и экономическая модернизация. В то время как либерализм был индивидуалистическим и принципом невмешательства в Великобританию и Соединенные Штаты, во Франции либерализм вместо этого был основан на солидарной концепции общества, следуя теме Французской революции, Liberté, égalité, fraternité («свобода, равенство, братство»). . В Третьей республике, особенно между 1895 и 1914 годами, «Солидарность» («солидаризм») была руководящей концепцией либеральной социальной политики, главными сторонниками которой были премьер-министры Леон Буржуа (1895–96) и Пьер Вальдек-Руссо (1899–1899). 1902). ^[71]^[72] Французское государство всеобщего благосостояния расширилось, когда оно попыталось следовать некоторым направлениям политики Бисмарка. ^[73]^[74] Плохое облегчение было отправной точкой. ^[75] Больше внимания промышленному труду уделялось в 1930-х годах, во время короткого периода политического господства социалистов, благодаря Матиньонским соглашениям и реформам Народного фронта . ^[76] Пакстон отмечает, что эти реформы шли параллельно и даже превосходили меры, принятые режимом Виши в 1940-х годах.

Германия

Некоторые политики, принятые для повышения социального благосостояния в Германии, включали медицинское страхование 1883 г., страхование от несчастных случаев 1884 г., пенсии по старости 1889 г. и национальное страхование по безработице 1927 г. Отто фон Бисмарк , могущественный канцлер Германии (занимавший должность в 1871–1890 гг.), разработал первую современную систему социального обеспечения. государство, опираясь на традицию программ социального обеспечения в Пруссии и Саксонии , которая началась еще в 1840-х годах. по старости Меры, которые ввел Бисмарк – пенсии , страхование от несчастных случаев и медицинское страхование сотрудников – легли в основу современного европейского государства всеобщего благосостояния. Его патерналистские программы были направлены на то, чтобы предотвратить социальные волнения и подорвать привлекательность новой социал-демократической партии , а также обеспечить поддержку рабочего класса Германской империи , а также сократить эмиграцию в Соединенные Штаты, где заработная плата была выше, но благосостояния не существовало. ^[77]^[78]^[79] Бисмарк также добился поддержки как промышленности, так и квалифицированных рабочих благодаря своей политике высоких тарифов , которая защищала прибыли и заработную плату от американской конкуренции, хотя и отталкивала либеральных интеллектуалов, которые хотели свободной торговли . ^[80]^[81]

В течение 12 лет правления Адольфа Гитлера государство нацистской партии всеобщего благосостояния, установленное предыдущими немецкими правительствами, сохранялось, но было реструктурировано таким образом, чтобы помогать только арийским людям, которых считали достойными помощи, исключая «алкоголиков, бродяг, гомосексуалистов, проституток». , «застенчивые» или «асоциальные», закоренелые преступники, наследственно больные (широко определенная категория) и представители рас, отличных от арийской». ^[47] Тем не менее, даже несмотря на эти ограничения, к 1939 году более 17 миллионов немецких граждан получили помощь под эгидой Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (NSV). ^[47] Агентство создавало мощный образ заботы и поддержки для тех, кого считали полноправными членами немецкого расового сообщества, но оно также внушало страх своими навязчивыми допросами и угрозами начала расследований в отношении тех, кто не соответствовал критериям поддержки. ^[82]

Индия

Директивные принципы государственной политики , закрепленные в Части IV Конституции Индии, отражают, что Индия является государством всеобщего благосостояния. Продовольственная безопасность всем индийцам гарантируется Законом о национальной продовольственной безопасности 2013 года, согласно которому правительство предоставляет людям продовольственное зерно по очень субсидированным ценам.

С 2001 года Индия создала сильное государство всеобщего благосостояния с постоянным увеличением государственных расходов на социальный сектор на протяжении многих лет. Расходы правительства на социальное обеспечение и благосостояние, которые включают медицинское страхование и государственные больницы, образование, гранты на жилье, финансовые трансферты бедным, бесплатные билеты на автобус или метро, пособия по безработице и различные социальные пенсии, составили примерно ₹ 7 164 000 крор (США). $860 млрд) в 2022 году, что составляет 8,4 процента валового внутреннего продукта (ВВП). ^[83]^[84]^[85]^[86]

Латинская Америка

Государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке рассматривались как «государства всеобщего благосостояния на переходном этапе». ^[87] или «развивающиеся государства всеобщего благосостояния». ^[88] Государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке описываются как «урезанные»: щедрые льготы для работников формального сектора, регрессивные субсидии и неформальные барьеры для бедных в получении пособий. ^[89] Меса-Лаго классифицировала страны с учетом исторического опыта их систем социального обеспечения. ^[90] Первопроходцами были Уругвай, Чили и Аргентина, поскольку они начали разрабатывать первые программы социального обеспечения в 1920-х годах, следуя модели Бисмарка. Другие страны, такие как Коста-Рика, разработали более универсальную систему социального обеспечения (1960–1970-е годы) с программами социального обеспечения, основанными на модели Бевериджа. ^[91] Такие исследователи, как Мартинес-Францони ^[92] и Барба-Солано ^[93] изучили и определили несколько моделей режима благосостояния, основанных на типологии Эспинга-Андерсена. Другие ученые, такие как Риеско ^[94] и Круз-Мартинес ^[95] изучили развитие государства всеобщего благосостояния в регионе.

О государствах всеобщего благосостояния в Латинской Америке Алекс Сегура-Убьерго писал:

Страны Латинской Америки можно однозначно разделить на две группы в зависимости от уровня их «социальной помощи». В первую группу, которую для удобства мы можем назвать государствами всеобщего благосостояния, входят Уругвай, Аргентина, Чили, Коста-Рика и Бразилия. Внутри этой группы средние социальные расходы на душу населения в период 1973–2000 годов составляли около 532 долларов США, а в процентах от ВВП и в доле бюджета социальные расходы достигали 51,6 и 12,6 процента соответственно. Кроме того, примерно от 50 до 75 процентов населения охвачено системой общественного здравоохранения и пенсионного социального обеспечения. Напротив, вторая группа стран, которую мы называем государствами всеобщего благосостояния, имеет индексы благосостояния в диапазоне от 37 до 88. Внутри этой второй группы социальные расходы на душу населения в среднем составляют 96,6 доллара США, а социальные расходы в процентах от ВВП и в процентах к бюджету составили в среднем 5,2 и 34,7 процента соответственно. Если говорить о проценте фактически охваченного населения, то процент активного населения, охваченного той или иной схемой социального обеспечения, не достигает даже 10 процентов. ^[96]

Средний Восток

Саудовская Аравия , ^[97]^[98]^[99] Кувейт , ^[100] и Объединенные Арабские Эмираты ^[101] являются примерами государств всеобщего благосостояния на Ближнем Востоке.

Северные страны

Скандинавская модель благосостояния относится к политике благосостояния скандинавских стран, которая также связана с их политикой на рынке труда. Скандинавская модель благосостояния отличается от других типов государств всеобщего благосостояния своим акцентом на максимизацию участия рабочей силы, поощрение гендерного равенства , эгалитарный и обширный уровень пособий, большие масштабы перераспределения доходов и либеральное использование экспансионистской фискальной политики. ^[54]

Хотя между странами Северной Европы существуют различия, все они разделяют широкую приверженность социальной сплоченности, универсальному характеру социального обеспечения с целью защиты индивидуализма путем обеспечения защиты уязвимых лиц и групп в обществе и максимального участия общественности в принятии социальных решений. Оно характеризуется гибкостью и открытостью к инновациям в сфере обеспечения благосостояния. Системы социального обеспечения Северных стран в основном финансируются за счет налогообложения . ^[102]

Китайская Народная Республика

Китай традиционно полагался на расширенную семью в предоставлении социальных услуг. ^[103] Политика одного ребенка, введенная в 1978 году, сделала это нереалистичным, и с 1980-х годов появились новые модели, поскольку Китай быстро стал богаче и урбанизированнее. Продолжается много дискуссий относительно предлагаемого Китаем пути к государству всеобщего благосостояния. ^[104] Политика Китая носила постепенный и фрагментированный характер с точки зрения социального страхования, приватизации и адресности. В городах, где сосредоточено быстрое экономическое развитие, возникли линии раскола между работниками государственного и негосударственного сектора, а также между инсайдерами и аутсайдерами рынка труда. ^[105]

Шри-Ланка

В 1995 году правительство начало программу «Самурдхи» («Процветание»), направленную на сокращение бедности, заменив «Джана Савия» . действовавшую в то время программу борьбы с бедностью ^[106]

Сингапур

В Сингапуре правительство предоставляет финансовую и социальную поддержку через различные схемы социальной помощи сингапурцам с низким и средним уровнем дохода. Министерство социального и семейного развития реализует программу ComCare, которая обеспечивает поддержку дохода домохозяйствам граждан с низкими доходами посредством различных схем краткосрочной и среднесрочной помощи, долгосрочной помощи, алиментов на детей и удовлетворения неотложных финансовых потребностей. ^[107] Советы общественного развития также реализуют различные схемы местной помощи в своих округах. ^[108] Министерство трудовых ресурсов реализует программу Серебряной поддержки, которая предоставляет дополнительную финансовую поддержку пожилым людям с низким доходом, не имеющим поддержки со стороны семьи. ^[109] Между тем, Министерство здравоохранения также управляет MediFund, чтобы помочь любому от его имени оплатить остальную часть своих медицинских счетов после первоначальных государственных субсидий, других схем финансирования здравоохранения , а также средств Центрального резервного фонда . использования ^[110]

В 2012 году была введена Программа общественной медицинской помощи (CHAS). Это медицинская карта, которая предоставляет расширенные субсидии исключительно гражданам Сингапура, обычно из семей с низким и средним уровнем дохода, а также представителям старшего поколения, где они могут получить лечение от распространенных заболеваний, хронических проблем со здоровьем и конкретных стоматологических проблем в частных клиниках. бесплатно. Цель этой схемы заключалась в том, чтобы побудить сингапурцев использовать такую карту и обращаться к частному сектору здравоохранения для лечения распространенных или легких хронических заболеваний, а также для стоматологической помощи, чтобы снизить нагрузку на государственные общественные больницы. Первоначально существовала только синяя и оранжевая карта, в зависимости от дохода семьи. ^[111] В 2019 году схема CHAS была расширена и теперь включает новую грин-карту, которая распространяется на всех сингапурцев, независимо от дохода их семьи. В результате все сингапурцы получили страховку от хронических и распространенных заболеваний, а также от стоматологических услуг в частных клиниках. Также были увеличены субсидии на лечение сложных хронических заболеваний. ^[111]

Кроме того, Национальный совет социального обслуживания координирует деятельность 450 неправительственных добровольных благотворительных организаций по предоставлению социальных услуг, одновременно собирая средства через Общественный фонд Сингапура . ^[112] Принимая банком установленный Всемирным (IPL) во внимание порог бедности, , население Сингапура, живущее за чертой бедности, практически не существует. ^[113] Сингапур также имеет один из самых высоких показателей владения жильем в мире – более 90 процентов – благодаря политике правительства по строительству обширного и качественного государственного жилья по всей стране и предоставлению обширных субсидий своим гражданам для его приобретения. ^[114]

Великобритания

О британском государстве всеобщего благосостояния историк Дерек Фрейзер писал:

Оно зародилось в социальной мысли позднего викторианского либерализма, зародилось в коллективизме этатизма до и после Великой войны , созрело в универсализме 1940-х годов и расцвело в полном расцвете в эпоху консенсуса и процветания 1950-х и 1960-х годов. . К 1970-м годам оно пришло в упадок, как увядшая осенняя роза. Правительства Великобритании и США в 1980-е годы проводили монетаристскую политику, враждебную благосостоянию. ^[115]

Современное государство всеобщего благосостояния в Соединенном Королевстве начало свою деятельность с либеральных реформ социального обеспечения 1906–1914 годов под руководством либерального премьер-министра Х. Х. Асквита . ^[116] К ним относятся принятие Закона о пенсиях по старости 1908 года , введение бесплатного школьного питания в 1909 году, Закона о биржах труда 1909 года , Закона о фондах развития и улучшения дорог 1909 года , который провозгласил более активное вмешательство правительства в экономическое развитие , и Закона о национальном страховании. 1911 г. — учреждение национального страхового взноса по безработице и пособий по здоровью от работы. ^[117]^[118]

Народный бюджет был введен канцлером казначейства Дэвидом Ллойд Джорджем в 1909 году для финансирования реформ социального обеспечения. После большого сопротивления он был принят Палатой лордов 29 апреля 1910 года. ^[119]^[120]

Минимальная заработная плата была введена в Соединенном Королевстве в 1909 году для некоторых отраслей с низкой заработной платой и к 1920 году распространилась на многие отрасли, включая сельскохозяйственный труд. Однако к 1920-м годам реформаторы предложили новую перспективу, чтобы подчеркнуть полезность семейных пособий. ориентирован на семьи с низкими доходами в качестве альтернативы борьбе с бедностью без искажения рынка труда. ^[121]^[122] Профсоюзы и Лейбористская партия поддержали эту точку зрения. В 1945 г. были введены семейные пособия; минимальная заработная плата исчезла из поля зрения. Разговоры возобновились в 1970-х годах, но в 1980-х администрация Тэтчер ясно дала понять, что не примет национальную минимальную заработную плату. Наконец, с возвращением лейбористов Закон о национальной минимальной заработной плате 1998 года установил минимум 3,60 фунта стерлингов в час с более низкими ставками для молодых работников. В значительной степени это затронуло работников высокооборотных сфер услуг, таких как рестораны быстрого питания, и представителей этнических меньшинств. ^[123]

В декабре 1942 года был опубликован отчет Межведомственного комитета по социальному страхованию и смежным службам , широко известный как «Отчет Бевериджа» по имени его председателя сэра Уильяма Бевериджа . В отчете Бевериджа предлагался ряд мер по оказанию помощи тем, кто нуждался в помощи или находился в бедности, и рекомендовалось правительству найти способы борьбы с тем, что в отчете названо «пятью гигантами»: нуждой, болезнями, невежеством, нищетой и праздностью. . Он призвал правительство принять меры для обеспечения граждан адекватным доходом, адекватным медицинским обслуживанием, адекватным образованием, адекватным жильем и адекватной занятостью, предлагая, чтобы «все люди трудоспособного возраста должны платить еженедельные взносы в систему национального страхования . пособия будут выплачиваться больным, безработным, пенсионерам или овдовевшим». В отчете Бевериджа предполагалось, что Национальная служба здравоохранения будет предоставлять бесплатную медицинскую помощь всем гражданам и что универсальное пособие на ребенка предоставит преимущества родителям, поощряя людей заводить детей, позволяя им кормить и поддерживать семью.

Либеральная партия , Консервативная партия , а затем и Лейбористская партия приняли рекомендации доклада Бевериджа. ^[124] После победы Лейбористской партии на всеобщих выборах 1945 года многие реформы Бевериджа были реализованы посредством ряда парламентских актов. 5 июля 1948 года вступили в силу Закон о национальном страховании , Закон о национальной помощи и Закон о национальной службе здравоохранения , сформировавшие ключевые элементы современного британского государства всеобщего благосостояния. В 1949 году был принят Закон о юридической помощи и консультациях , обеспечивший «четвертый столп». ^[125] современного государства всеобщего благосостояния, доступ к консультациям по вопросам правовой защиты для всех.

До 1939 года большая часть медицинских услуг должна была оплачиваться через неправительственные организации – через обширную сеть дружественных обществ, профсоюзов и других страховых компаний, членами которых считалось подавляющее большинство работающего населения Великобритании. Эти организации предоставляли страхование на случай болезни, безработицы и инвалидности, обеспечивая доход людям, когда они были не в состоянии работать. В рамках реформ, ^{[ нужны разъяснения ]} также Англиканская церковь закрыла свои сети добровольной помощи и передала государству в собственность тысячи церковных школ, больниц и других учреждений. ^[126]

Системы социального обеспечения продолжали развиваться в течение следующих десятилетий. К концу 20-го века часть системы социального обеспечения была реструктурирована, при этом некоторые средства поступали через неправительственные организации , которые стали важными поставщиками социальных услуг. ^[127]

Соединенные Штаты

В 1930-х годах в Соединенных Штатах было создано ограниченное государство всеобщего благосостояния. ^[128] Самое раннее и наиболее полное философское обоснование государства всеобщего благосостояния было предложено американцем, социологом Лестером Фрэнком Уордом (1841–1913), которого историк Генри Стил Коммагер назвал «отцом современного государства всеобщего благосостояния».

Уорд считал социальные явления поддающимися человеческому контролю. «Только благодаря искусственному контролю над природными явлениями наука может служить человеческим потребностям, — писал он, — и если социальные законы действительно аналогичны физическим законам, то нет причин, по которым социальные науки не могли бы получить практического применения, такого как были отданы физической науке». ^[129] Уорд написал:

Обвинения в патернализме выдвигаются главным образом со стороны класса, который пользуется наибольшей долей государственной защиты. Те, кто его осуждает, — это те, кто наиболее часто и успешно ссылается на него. Сегодня нет ничего более очевидного, чем единая неспособность капитала и частного предпринимательства позаботиться о себе без помощи государства; и хотя они постоянно осуждают «патернализм», под которым они подразумевают притязания беззащитных рабочих и ремесленников на долю в этой щедрой государственной защите, они все время осаждают законодательные органы, чтобы получить облегчение от своей собственной некомпетентности, и «умоляют ребенка действовать» через подготовленную группу юристов и лоббистов. Раздачу национального папства этому классу скорее следовало бы назвать «матернализмом», перед которым беспристрастный, открытый и достойный патернализм был бы бесконечно предпочтительнее. ^[130]

Теории Уорда основывались на его убеждении, что универсальная и всеобъемлющая система образования необходима для успешного функционирования демократического правительства. Его сочинения оказали глубокое влияние на молодое поколение прогрессивных мыслителей, таких как Теодор Рузвельт , Томас Дьюи и Фрэнсис Перкинс (1880–1965) и других. ^[131]

Соединенные Штаты были единственной промышленно развитой страной, которая вошла в Великую депрессию 1930-х годов, не имея полисов социального страхования. В 1935 году « » Франклина Д. Рузвельта ввел Новый курс важные правила социального страхования. В 1938 году Конгресс принял Закон о справедливых трудовых стандартах , ограничивающий рабочую неделю до 40 часов и запрещающий детский труд для детей до 16 лет, несмотря на жесткую оппозицию Конгресса со стороны низкооплачиваемого Юга. ^[128]

Закон о социальном обеспечении был очень непопулярен среди многих групп, особенно среди фермеров, которые возмущались дополнительными налогами и боялись, что они никогда не принесут пользы. Они активно лоббировали исключение. Более того, Казначейство осознало, насколько сложно будет разработать планы отчислений из заработной платы для фермеров, домохозяек, нанимающих горничных, и для некоммерческих групп; поэтому они были исключены. Государственные служащие были исключены по конституционным причинам (федеральное правительство в Соединенных Штатах не может облагать налогом правительства штатов). Федеральные служащие также были исключены.

К 2013 году США остались единственной крупной промышленной страной, не имеющей единой национальной программы по борьбе с болезнями. Американские расходы на здравоохранение (в процентах от ВВП) являются самыми высокими в мире, но они представляют собой сложную смесь федерального, штатного, благотворительного, работодательского и индивидуального финансирования. В 2008 году США потратили 16% своего ВВП на здравоохранение по сравнению с 11% во Франции, занимающей второе место. ^[132]

Некоторые ученые, такие как Джерард Фридман, утверждают, что слабость профсоюзов на юге Соединенных Штатов подорвала профсоюзы и социальные реформы на всей территории Соединенных Штатов в целом и во многом ответственна за анемичность государства всеобщего благосостояния в США. ^[133] Социологи Лоик Ваккан и Джон Л. Кэмпбелл утверждают, что с момента возникновения неолиберальной идеологии в конце 1970-х и начале 1980-х годов расширяющееся тюремное государство, или правительственная система массового заключения , в значительной степени вытеснило все более сокращающееся государство социального обеспечения, что было оправдано. его сторонники с аргументом, что граждане должны взять на себя личную ответственность. ^[134]^[135]^[136] Ученые утверждают, что эта трансформация государства всеобщего благосостояния в карательное государство после всеобщего благосостояния, наряду с неолиберальной политикой структурной перестройки и глобализацией экономики США, создала в США более крайние формы «нищенской бедности», которую необходимо сдерживать и контролировать. путем распространения системы уголовного правосудия на все аспекты жизни бедных слоев населения. ^[137]

Другие ученые, такие как Эспинг-Андерсен, утверждают, что государство всеобщего благосостояния в Соединенных Штатах характеризуется частным обеспечением, потому что такое государство лучше отражает расовые и сексуальные предубеждения в частном секторе. По его мнению, непропорциональное количество расовых и сексуальных меньшинств на рабочих местах в частном секторе с более низкими льготами является свидетельством того, что американское государство всеобщего благосостояния не обязательно предназначено для улучшения экономического положения таких групп. ^[54]

Эффекты

Влияние благосостояния на бедность

Эмпирические данные свидетельствуют о том, что налоги и трансферты значительно сокращают бедность в большинстве западных стран, чьи государства всеобщего благосостояния составляют по крайней мере пятую часть ВВП. ^[138]^[139]

Страна	Уровень абсолютной бедности (1960–1991 гг.) (порог установлен на уровне 40% среднего дохода домохозяйства в США) ^[138]		Относительный уровень бедности (1970–1997 гг.) ^[139]
Страна	Предварительное благосостояние	Пост-социальное обеспечение	Предварительное благосостояние	Пост-социальное обеспечение
Швеция	23.7	5.8	14.8	4.8
Норвегия	9.2	1.7	12.4	4.0
Нидерланды	22.1	7.3	18.5	11.5
Финляндия	11.9	3.7	12.4	3.1
Дания	26.4	5.9	17.4	4.8
Германия	15.2	4.3	9.7	5.1
Швейцария	12.5	3.8	10.9	9.1
Канада	22.5	6.5	17.1	11.9
Франция	36.1	9.8	21.8	6.1
Бельгия	26.8	6.0	19.5	4.1
Австралия	23.3	11.9	16.2	9.2
Великобритания	16.8	8.7	16.4	8.2
Соединенные Штаты	21.0	11.7	17.2	15.1
Италия	30.7	14.3	19.7	9.1

Влияние социальных расходов на экономический рост, государственный долг и образование

Исследователи обнаружили очень слабую корреляцию между экономическими показателями и социальными расходами. ^[140] Они также видят мало доказательств того, что социальные расходы способствуют снижению производительности; Экономист Питер Линдерт из Калифорнийского университета в Дэвисе объясняет это политическими инновациями, такими как реализация налоговой политики, способствующей экономическому росту, в реальных государствах всеобщего благосостояния. ^[141] Социальные расходы также не внесли существенного вклада в государственный долг. Мартин Эйерманн писал:

По данным ОЭСР , социальные расходы в 34 странах-членах неуклонно росли в период с 1980 по 2007 год, но рост расходов был почти полностью компенсирован ростом ВВП. Больше денег было потрачено на социальное обеспечение, потому что больше денег обращалось в экономике и потому что доходы правительства увеличились. В 1980 году средние социальные расходы ОЭСР составляли 16 процентов ВВП. В 2007 году, незадолго до того, как финансовый кризис разразился в полную силу, они выросли до 19 процентов – управляемое увеличение. ^[142]

Норвежское исследование, охватывающее период с 1980 по 2003 год, показало, что расходы государства всеобщего благосостояния отрицательно коррелируют с успеваемостью учащихся. ^[143] Однако многие из стран ОЭСР с самым высоким рейтингом по тестам PISA 2009 года считаются государствами всеобщего благосостояния. ^[144]

Социальные расходы в процентах от ВВП

В таблице ниже показаны социальные расходы в процентах от ВВП для стран-членов ОЭСР в 2018 году:

Нация	Социальные расходы (% ВВП) ^[145]	Год ^[с]
Франция	31.0	2019
Бельгия	28.9	2019
Финляндия	29.1	2019
Дания	28.3	2019
Италия	28.2	2019
Австрия	26.9	2019
Швеция	25.5	2019
Германия	25.9	2019
Норвегия	25.3	2019
Испания	24.0	2019
Греция	24.0	2019
Португалия	22.6	2019
Люксембург	21.6	2019
Япония	22.3	2017
Словения	21.1	2019
Польша	21.3	2019
Великобритания	20.6	2019
Венгрия	18.1	2019
Новая Зеландия	19.4	2018
Чешская Республика	19.2	2019
Соединенные Штаты	18.7	2019
Эстония	17.7	2019
Австралия	16.7	2016
Канада	18.0	2018
Нидерланды	16.1	2019
Латвия	16.4	2019
Литва	16.7	2019
Израиль	16.3	2019
Швейцария	16.7	2018
Исландия	17.4	2019
Ирландия	13.4	2019
Турция	12.0	2019
Южная Корея	12.2	2019
Чили	11.4	2019
Мексика	7.5	2019
Коста-Рика	12.2	2018
Колумбия	13.1	2018
ОЭСР – Всего	20.0	2019
Словацкая Республика	17.7	2019

Критика и ответ

Ранние консерваторы под влиянием Томаса Мальтуса (1766–1834) выступали против всех форм социального страхования «в корне». Мальтус считал, что беднякам необходимо на собственном горьком опыте научиться практиковать бережливость, самообладание и целомудрие. Традиционные консерваторы также возражали, что эффектом социального страхования будет ослабление частной благотворительности и ослабление традиционных социальных связей семьи, друзей, религиозных и неправительственных благотворительных организаций. ^[146]

С другой стороны, Карл Маркс выступал против частичных реформ, проводимых реформаторами из среднего класса из чувства долга. В своем Обращении ЦК к Союзу коммунистов , написанном после неудавшейся революции 1848 года, он предупреждал, что меры, направленные на повышение заработной платы, улучшение условий труда и обеспечение социального страхования, являются всего лишь взятками, которые временно сделают положение рабочего класса терпимым для ослабить революционное сознание, необходимое для достижения социалистической экономики. ^[д] Тем не менее Маркс также провозглашал, что коммунисты должны поддерживать буржуазию везде, где она выступает как революционно-прогрессивный класс, потому что «буржуазные свободы нужно сначала завоевать, а затем подвергнуть критике». ^[148]

В 20-м веке противники государства всеобщего благосостояния выражали опасения по поводу создания крупной, возможно, корыстной бюрократии, необходимой для управления им, и налогового бремени для более богатых граждан, которое это повлекло за собой. ^[149]

Консервативные и либертарианские группы, такие как The Heritage Foundation. ^[150] и Институт Катона ^[151] утверждают, что социальное обеспечение создает зависимость, снижает стимул к работе и уменьшает возможности людей управлять своей жизнью. ^[152] Эта зависимость называется « культурой бедности », которая, как говорят, мешает людям найти значимую работу. ^[151] Многие из этих групп также указывают на большой бюджет, используемый для поддержания этих программ, и утверждают, что это расточительно. ^[150]

В книге Losing Ground Чарльз Мюррей утверждает, что благосостояние не только увеличивает бедность, но и увеличивает другие проблемы, такие как семьи с одним родителем и преступность. ^[153]

В 2012 году политический историк Алан Райан отметил, что современное государство всеобщего благосостояния не может быть «прогрессом в направлении социализма. [...] [Я] его эгалитарные элементы более минимальны, чем думают его защитники или критики». . Это не предполагает пропаганду социальной собственности на промышленность. Райан далее написал:

Современное государство всеобщего благосостояния ставит своей целью не сделать бедных богаче, а богатых беднее, что является центральным элементом социализма, а помочь людям обеспечить себя во время болезни, пока они обладают хорошим здоровьем, откладывать деньги на покрытие безработицы. пока они работают, и заставить взрослых обеспечивать образование своих и чужих детей, ожидая, что будущие налоги этих детей со временем покроют пенсии поколения их родителей. Это механизмы для распределения доходов по разным этапам жизни, а не для распределения доходов между классами. Еще одним явным отличием является то, что социальное страхование не направлено на преобразование труда и трудовых отношений; работодатели и работники платят налоги на уровне, которого они не платили бы в девятнадцатом веке, но собственники не экспроприируются, прибыли не являются незаконными, кооперативизм не заменяет иерархическое управление. ^[154]

В 2017 году историк Вальтер Шайдель утверждал, что создание государств всеобщего благосостояния на Западе в начале 20-го века могло быть отчасти реакцией элит на большевистскую революцию и ее насилие против буржуазии, которая боялась насильственной революции у себя на заднем дворе. Десятилетия спустя, когда предполагаемая угроза отступила, их количество уменьшилось. Шайдель поговорил с Мэттом Тейлором из Vice в интервью:

Это немного сложно, потому что в США никогда не было сильного левого движения. Но если вы посмотрите на Европу, после 1917 года люди действительно боялись коммунизма во всех странах Западной Европы. У вас есть все эти бедняки, они могут восстать, убить нас и забрать наши вещи. Это была не просто фантазия, потому что это происходило по соседству. И это, как мы можем показать, действительно спровоцировало шаги в направлении увеличения количества программ социального обеспечения и элементарной системы социальной защиты в ответ на страх перед коммунизмом. Не то чтобы они [коммунисты] вторглись, но были бы доморощенные движения такого рода. Американский популизм немного отличается, потому что он более отстранен от этого. Но это происходит примерно в то же время, и люди в Америке тоже обеспокоены коммунизмом – не обязательно очень обоснованно. Но это всегда было на заднем плане. И люди только начали систематически изучать, в какой степени угроза, реальная или воображаемая, со стороны такого типа радикального режима, действительно повлияла на политические изменения в западных демократиях. Вам даже не обязательно выходить и убивать богатых людей – если бы существовала какая-то правдоподобная альтернатива, она, возможно, оказала бы влияние на политику внутри страны. Это определенно наблюдалось в 20-е, 30-е, 40-е, 50-е и 60-е годы. И тут идет дискуссия, да, потому что становится ясно, что Советский Союз действительно не в очень хорошей форме, и людям не очень нравится там находиться, и все эти движения потеряли свою привлекательность. Возможно, этому способствовал тот факт, что конец Холодная война примерно совпадает со временем, когда неравенство снова начинает расти, потому что элиты гораздо более спокойно относятся к возможности существования заслуживающих доверия альтернатив или угроз. ^[155]

Королева благосостояния

Некоторые утверждают, что общественное мнение о благосостоянии в США отчасти является продуктом расистских и классистских политических и идеологических кампаний. ^[156] Популярный миф о королеве благосостояния , человеке, пользующемся преимуществами системы социального обеспечения, возник в результате одной из таких попыток. В 1980 году президентская кампания Рональда Рейгана опиралась на тактику борьбы с бедными и стратегию против чернокожих, направленную на подавление голосов черных, чтобы завоевать благосклонность белого населения. Таким образом, расистские стереотипы и противоречивые слухи той эпохи породили этого вымышленного персонажа. ^[157]^[158]

Первая версия королевы благосостояния была ленивой и эгоистичной женщиной, которая жила за счет государственных пособий и имела много детей, чтобы получить как можно большую финансовую поддержку. В другом случае это был мужчина, покупавший стейки на косточке по талонам на питание , в то время как остальная часть страны изо всех сил пыталась поставить еду на стол. Хотя об этом прямо и не говорилось, общественность предполагала, что оба персонажа, конечно же, были чернокожими людьми, которые лениво эксплуатировали систему и жили в роскоши, в то время как обычные трудолюбивые американцы среднего класса, которых публика считала белыми. , пришлось оплатить счет. ^[157]

В книге «Королева благосостояния: раса, пол, класс и общественное мнение» Карли Хайден Фостер анализирует сочинение Мартина Гиленса «Почему американцы ненавидят благосостояние» и утверждает, что раса взаимодействует с полом и классом . В совокупности эти аспекты являются ключевыми факторами, определяющими наличие общественной поддержки социального обеспечения. Согласно ее анализу, респонденты опроса с большей вероятностью поддержат расходы на социальное обеспечение, если мать, зависящая от социального обеспечения, описывается как белая, в то время как чернокожая мать, получающая социальную помощь, получает значительно меньшую поддержку. ^[156] Утверждается, что это отчасти связано с идеей о том, что у чернокожей матери тогда будет стимул рожать больше чернокожих детей, но в целом это взаимосвязано с воспринимаемым репродуктивным поведением матери. ^[156] на что в данном случае влияет устойчивый стереотип Иезавели , который представляет чернокожих женщин по своей природе сексуально распущенными. ^[159] Аналогичным образом, общественная поддержка социального обеспечения маловероятна в случае бедных матерей-одиночек.

Широко распространенное мнение о том, что получатели пособий мошенничают и ленивы, по-видимому, движет общественным мнением. В «Преступлении выживания» Юллили Колер-Хаусманн защищает позицию, согласно которой кампании по борьбе с мошенничеством, связанные с социальным обеспечением, ухудшают общественное восприятие получателей социальных пособий и выставляют их преступниками. ^[160] Далее он цитирует Мартина Гиленса, который в книге «Почему американцы ненавидят благосостояние» утверждает:

[A] Подавляющее большинство американцев согласны с тем, что правительство должно оказывать денежную поддержку тем, кто не в состоянии обеспечить себя сам. Однако представление о злоупотреблениях в сфере социального обеспечения широко распространено. Действительно, как показывают данные опроса…, было бы трудно преувеличить уровень цинизма по отношению к получателям социальных пособий со стороны американского общества. Такое восприятие нечестности и халявы получателей пособий лежит в основе убежденности американцев в том, что расходы на социальные нужды следует сократить. ^[156]^[161]

Это мнение было поддержано администрацией Рейгана, и он сам обратился к предполагаемому мошенничеству в государственных программах в своей первой инаугурационной речи. Во время его президентства расходы на социальное обеспечение увеличились, а риторика борьбы с мошенничеством использовалась для оправдания крупных сокращений программ социального обеспечения. ^[158] Что касается этого периода, Мартин Гиленс цитирует Юлиуса Уилсона, который пишет:

Когда экономическая ситуация ухудшилась, Рональд Рейган смог убедить многих американцев рабочего и среднего класса, что снижение их уровня жизни связано с дорогостоящими программами для бедных…

Мартин Гиленс утверждает, что экономические обстоятельства являются решающим фактором общественного мнения о благосостоянии. Он говорит, что в период растущей экономики люди готовы делиться своей прибылью с менее удачливыми, но эта щедрость исчезает во времена экономических потрясений, поскольку люди в первую очередь озабочены собственным благополучием и менее готовы обеспечивать себя. бедные, потому что их собственная ситуация имеет приоритет. ^[161]

Он цитирует Майкла Каца, который утверждает, что стагфляция после энергетического кризиса 1973 года привела к смещению общественного мнения в сторону негативного отношения к расширению государства социального обеспечения, поскольку люди, беспокоившиеся за свое финансовое будущее, искали козла отпущения. за их экономические потери, в данном случае получатели пособий. ^[161]

См. также

Модели

Передача богатства

Жилье

Примечания

^ По мнению французского социолога Жоржа Менахема , «индекс декоммодификации» Эспинга-Андерсена объединяет как качественные, так и количественные переменные для «наборов измерений», которые изменчивы и относятся к трем совершенно различным областям. Эти символы подразумевают схожие пределы достоверности индекса и его возможности для репликации. См. Менахем 2007 .
^ См. также «этот сборник полнотекстовых рецензируемых научных статей на эту тему» Рэдклиффа и его коллег (например, «Социальные силы», «Журнал политики» и «Перспективы политики» и других).
^ Данные о социальных расходах.
^ «Однако демократическая мелкая буржуазия хочет более высокой заработной платы и безопасности для рабочих и надеется достичь этого за счет расширения государственной занятости и мер социального обеспечения; короче говоря, они надеются подкупить рабочих более или менее замаскированной формой милостыню и сломить их революционную силу, временно сделав их положение терпимым». ^[147]

Ссылки

^ «Государство всеобщего благосостояния» . Британская онлайн-энциклопедия . 18 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Беланд, Даниэль; Морган, Кимберли Дж.; Обингер, Герберт; Пирсон, Кристофер (2021), Беланд, Дэниел; Лейбфрид, Стефан; Морган, Кимберли Дж.; Обингер, Герберт (ред.), «Введение» , Оксфордский справочник государства всеобщего благосостояния , Oxford University Press, стр. xxx–20, doi : 10.1093/oxfordhb/9780198828389.013.1 , ISBN 978-0-19-882838-9
^ Перейти обратно: ^а ^б Беланд, Даниэль; Морган, Кимберли Дж. (2021), Беланд, Дэниел; Лейбфрид, Стефан; Морган, Кимберли Дж.; Обингер, Герберт (ред.), «Управление» , Оксфордский справочник государства всеобщего благосостояния , Oxford University Press, стр. 172–187, doi : 10.1093/oxfordhb/9780198828389.013.10 , ISBN 978-0-19-882838-9
^ Перейти обратно: ^а ^б Скочпол, Теда (1992). Защита солдат и матерей . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674717664 . Проверено 21 марта 2020 г.
^ Келер-Деррик, Габриэль; Ли, Мелисса М. (2023). «Война и благосостояние в колониальном Алжире» . Международная организация . 77 (2): 263–293. дои : 10.1017/S0020818322000376 . ISSN 0020-8183 . S2CID 256724058 .
^ О'Хара, Филип Энтони, изд. (1999). «Государство всеобщего благосостояния». Энциклопедия политической экономии . Рутледж. п. 1247. ИСБН 978-0-415-24187-8 . Государство всеобщего благосостояния возникло в двадцатом веке как одна из институциональных форм этой социально-защитной реакции. В 1930-х годах реакция развивающихся государств всеобщего благосостояния на Великую депрессию была связана с непосредственными обстоятельствами массовой безработицы, сокращения производства и коллапса финансовой и торговой систем. Планирование не было ключевым элементом реакции на кризис капитализма. Вместо этого характер вмешательства государства всеобщего благосостояния лучше всего можно охарактеризовать как «интервенционистский дрейф», отражающий спонтанные, нескоординированные реакции защитной реакции... К концу 1970-х годов государство всеобщего благосостояния и капиталистическая экономическая структура, в которую оно было помещено, были разрушены. в состоянии общего кризиса. Никогда не было четко сформулированного видения или идеологической основы государства всеобщего благосостояния.
^ Фэй, С.Б. (январь 1950 г.). «Государство всеобщего благосостояния Бисмарка». Текущая история . XVIII (101): 1–7. дои : 10.1525/curh.1950.18.101.1 . S2CID 249690140 .
^ Смит, Манро (декабрь 1901 г.). «Четыре немецких юриста. IV». Политология ежеквартально . 16 (4): 641–679. дои : 10.2307/2140421 . ISSN 0032-3195 . JSTOR 2140421 .
^ Гоф, И. (1989), «Государство всеобщего благосостояния», The New Palgrave Social Economics , Нью-Йорк: WW Norton, стр. 276–281.
^ Дизраэли, Бенджамин . «Глава 14» . Сибил . Том. Книга 4 – через Project Gutenberg .
^ Александр. Средневековье . стр. xxiv – xxv, 62, 93 и passim.
^ Указы короля Ашоки , Колостате.
^ Тапар, Ромила (2003). История пингвинов ранней Индии: от истоков до 1300 года нашей эры . Великобритания: Пингвин. п. 592. ИСБН 9780-1-4193742-7 . Проверено 30 августа 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тхакур, Упендра (1989). Исследования по истории Индии . Чаухамбха восточные исследования. Чаухамба Восточная . Проверено 30 августа 2013 г. - через Университет Вирджинии.
^ История Индии , Образование Таты МакГроу-Хилл, 1960, с. А-185, ISBN 978-0-07132923-1 , получено 30 августа 2013 г.
^ Индийская история . Тата МакГроу-Хилл Образование. 1960. стр. А – 184–85. ISBN 9780071329231 .
^ Хер, Н.Н.; Аггарвал, Джайдип. Учебник социальных наук . Издательство Питамбар. стр. 100-1 45–46. ISBN 978-812091466-7 – через Google Книги.
^ Сеневиратна, Анурадха (1994). Король Ашока и буддизм: исторические и литературные исследования . Буддийское издательское общество. ISBN 978-955-24-0065-0 .
^ Тапар, Ромила (1961). Ашока и упадок Маурьев . Издательство Оксфордского университета.
^ Сингх, Упиндер (2012). «Управление государством и собой: политическая философия и практика в указах Ашоки». Исследования Южной Азии. Университет Дели . 28 (2): 131–145. дои : 10.1080/02666030.2012.725581 . S2CID 143362618 .
^ Эпоха Имперского Единства . Бхаратия Видья Бхаван. 1968. стр. 234–235.
^ Эпоха Нанд и Маурьев (PDF) . Бхаратия Итихас Паришад. 1963.
^ Дэнвер, Стивен Л. (22 декабря 2010 г.). Популярные споры в мировой истории: исследование интригующих вопросов истории [4 тома]: исследование интригующих вопросов истории . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-59884-078-0 .
^ Ле, Хуу Фуок (2010). Буддийская архитектура . Графикол. ISBN 978-0-9844043-0-8 .
^ Монтгомери, Ласло. «Династия Хань (Часть 2)» . chinahistorypodcast.libsyn . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Император Венди династии Западная Хань» . изучайте китайскую историю . 5 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 23 мая 2022 г. . Проверено 9 августа 2021 г.
^ Хэнсон, JW; Ортман, С.Г.; Лобо, Дж. (2017). «Урбанизм и разделение труда в Римской империи» . Журнал интерфейса Королевского общества . 14 (136): 20170367. doi : 10.1098/rsif.2017.0367 . ПМЦ 5721147 . ПМИД 29142013 . п. 10.
^ Эрдкамп, Пол (2013). «Продовольственное обеспечение столицы» . Кембриджский спутник Древнего Рима . Издательство Кембриджского университета. стр. 262–277. дои : 10.1017/CCO9781139025973.019 . ISBN 978-1-13902597-3 . стр. 262–264.
^ Кристофори, Алессандро «Распределение зерна в позднереспубликанском Риме», стр. 146-151. [1] , по состоянию на 17 сентября 2018 г.
^ Эрдкамп 2013 , стр. 266–267.
^ Линн, Джейсон (2012). «Римское снабжение зерном, 442–455». Журнал поздней античности . 5 (2): 298–321. дои : 10.1353/jla.2012.0015 . S2CID 161127852 . .
^ Кесслер, Дэвид; Темин, Петр (2007). «Организация торговли зерном в Ранней Римской империи». Обзор экономической истории . 60 (2): 313–332. дои : 10.1111/j.1468-0289.2006.00360.x . JSTOR 4502066 . S2CID 154086889 . п. 316.
^ Хелен Ловатт , Статус и эпические игры: спорт, политика и поэтика в Фиваиде ISBN 978-0-52184742-1 (издательство Кембриджского университета, 2005 г.), стр. 10.
↑ Миаски, Джон (25 апреля 2017 г.). Что такое государство всеобщего благосостояния? Атлас мира, по состоянию на 24 октября 2019 г.
^ Кроун, Патрисия (2005). Средневековая исламская политическая мысль . Издательство Эдинбургского университета. стр. 308–309. ISBN 0-7486-2194-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Керсберген, Кес ван; Вис, Барбара (2013). Сравнительная политика государства всеобщего благосостояния: развитие, возможности и реформы . Кембриджский университет. п. 38. ISBN 978-1-10765247-7 .
^ Виммер, Андреас (13 февраля 2019 г.). «Почему национализм работает» . Иностранные дела: Америка и мир . ISSN 0015-7120 . Проверено 30 августа 2020 г.
^ Мориц Буш, Бисмарк: Некоторые секретные страницы из его истории, Макмиллан, Нью-Йорк (1898), Том. II, с. 282
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гранднер, Маргарет (1996). «Консервативная социальная политика в Австрии, 1880–1890» . Ежегодник истории Австрии . 27 : 77–107. дои : 10.1017/S006723780000583X . S2CID 143805293 .
^ «История синтеза социального обеспечения» (на немецком языке) . Проверено 8 декабря 2017 г.
^ О'Хара, Филип Энтони, изд. (1999). «Государство всеобщего благосостояния». Энциклопедия политической экономии . Рутледж. п. 1245. ИСБН 978-0-415-24187-8 .
^ Эспинг-Андерсен 1990 , с. 108.
^ МакДона, Эйлин (декабрь 2015 г.). «Волны первой волны: монархические истоки государства всеобщего благосостояния». Перспективы политики . 13 (4): 992–1016. дои : 10.1017/S1537592715002273 . S2CID 146441936 .
^ Эспинг-Андерсен, Гёста (1999). Социальные основы постиндустриальной экономики . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198742005 .
^ Райс, Джеймс Махмуд; Роберт Э. Гудин; Антти Парпо (сентябрь – декабрь 2006 г.). «Временное государство всеобщего благосостояния: межнациональное сравнение» (PDF) . Журнал государственной политики . 26 (3): 195–228. дои : 10.1017/S0143814X06000523 . hdl : 10419/31604 . ISSN 0143-814X . S2CID 38187155 . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пакстон, Роберт О. (25 апреля 2013 г.). «Виши жив! – В некотором смысле» . Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано из оригинала 14 апреля 2013 года . Проверено 16 мая 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939, Нью-Йорк: The Penguin Press, 2005, стр. 489
^ Перейти обратно: ^а ^б Каль, Сигрун (2005). Религиозные корни современной политики бедности: сравнение католических, лютеранских и реформатских протестантских традиций. Европейский журнал социологии, Vol. 46, № 1, Религия и общество, стр. 91–126.
^ Хакер, Джейкоб (2005). «Дрейф политики: скрытая политика сокращения расходов государства всеобщего благосостояния в США». За пределами преемственности: институциональные изменения в странах с развитой политической экономией . Издательство Оксфордского университета.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бо Ротштейн , Справедливые институты имеют значение: моральная и политическая логика государства всеобщего благосостояния (Cambridge University Press, 1998), стр. 18–27.
^ Эспинг-Андерсен 1990 , с. 228
^ Феррагина, Эмануэле; Зелейб-Кайзер, Мартин (2011). «Дебаты о режиме благосостояния: прошлое, настоящее, будущее» (PDF) . Политика и политика . 39 (4): 583–611. дои : 10.1332/030557311X603592 . S2CID 146986126 . Архивировано (PDF) из оригинала 26 февраля 2020 г.
^ Малник, Эдвард (19 октября 2013 г.). «Преимущества в Европе: страна за страной» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Эспинг-Андерсен 1990 , с. 228
^ Хубер, Эвелин (2001). Развитие и кризис государства всеобщего благосостояния: партии и политика на мировых рынках . Джон Д. Стивенс. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-35646-9 . OCLC 45276711 .
^ Кенворти, Лейн (2014). Социал-демократическая Америка . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0199322511 с. 9 .
^ Рэдклифф, Бенджамин (2013). Политическая экономия человеческого счастья . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
^ Перейти обратно: ^а ^б Накрай, Кирти (декабрь 2021 г.). «Гендер, режимы государства всеобщего благосостояния и социальная политика за пределами развитого капитализма: пути к декоммодификации в странах со средним уровнем дохода» . Социальная политика и управление . 55 (7): 1197–1223. дои : 10.1111/spol.12711 . ISSN 0144-5596 . S2CID 233887743 .
^ Орлов, Энн Шола (июнь 1993 г.). «Гендер и социальные права гражданства: сравнительный анализ гендерных отношений и государств всеобщего благосостояния» . Американский социологический обзор . 58 (3): 303–328. дои : 10.2307/2095903 . JSTOR 2095903 . S2CID 53453651 .
^ « Всеобщий доход – это нечто большее, чем просто новая форма государства всеобщего благосостояния » . Политехнические идеи . Проверено 3 апреля 2023 г.
^ «Вероника де Рюжи» . Национальное обозрение . Проверено 7 апреля 2023 г.
^ «Вероника де Рюжи» . ГТНФ 2023 . Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 года . Проверено 7 апреля 2023 г.
^ «Стоит ли потраченных средств программа универсального базового дохода?», Вероника де Рюжи . www.creators.com . 4 июня 2020 г. Проверено 11 февраля 2024 г.
^ де Рюжи, Вероника (7 июня 2016 г.). «Растущая привлекательность универсального базового дохода» . Центр Меркатус . Проверено 3 апреля 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «История пенсий и других льгот в Австралии» . Ежегодник Австралии, 1988 год . Австралийское статистическое бюро. 1988. Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года . Проверено 23 декабря 2014 г.
^ Гартон, Стивен (2008). «Здоровье и благополучие» . Словарь Сиднея . Архивировано из оригинала 15 августа 2012 года . Проверено 23 декабря 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Йенд, Питер (сентябрь 2000 г.). «Обзор благосостояния» . Парламент Австралии. Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года . Проверено 23 декабря 2014 г.
^ Гиллеспи, Джеймс (1991). Цена здоровья: правительства Австралии и медицинская политика 1910–1960 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 91–99. ISBN 9780521523226 . OCLC 49638492 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Глава 1: Что такое благосостояние? Архивировано 6 марта 2019 года на Wayback Machine. Дата обращения: 4 марта 2019 года.
^ Государство всеобщего благосостояния. Проверено: 4 марта 2019 г.
^ Хейворд, JES (1961). «Официальная социальная философия Третьей французской республики: Леон Буржуа и солидарность» . Международное обозрение социальной истории . 6 (1): 19–48. дои : 10.1017/S0020859000001759 . JSTOR 44581447 .
^ Джек Хейворд (2007). Фрагментированная Франция: два столетия спорной идентичности . Оксфорд УП. п. 44. ИСБН 9780199216314 .
^ Аллан Митчелл, Разделенный путь: влияние Германии на социальные реформы во Франции после 1870 года (1991) онлайн. Архивировано 14 апреля 2019 года на Wayback Machine.
^ Норд, Филип (1994). «Государство всеобщего благосостояния во Франции, 1870–1914». Французские исторические исследования . 18 (3): 821–838. дои : 10.2307/286694 . JSTOR 286694 .
^ Вайс, Джон Х. (1983). «Истоки французского государства всеобщего благосостояния: помощь бедным в Третьей республике, 1871–1914». Французские исторические исследования . 13 (1): 47–78. дои : 10.2307/286593 . JSTOR 286593 .
^ Даттон, Пол В. (2002). Истоки французского государства всеобщего благосостояния: борьба за социальные реформы во Франции, 1914–1947 (PDF) . Издательство Кембриджского университета. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2018 г. – на сайте newbooks-services.de.
^ Э. П. Хеннок, Происхождение государства всеобщего благосостояния в Англии и Германии, 1850–1914: сравнение социальной политики (2007)
^ Герман Бек, Истоки авторитарного государства всеобщего благосостояния в Пруссии, 1815–1870 (1995)
^ Стрик, Вольфганг; Телен, Кэтлин Энн (2005). За пределами преемственности: институциональные изменения в странах с развитой политической экономией . Издательство Оксфордского университета. п. 28. ISBN 978-0-19-928046-9 .
^ Спенсер, Элейн Гловка (1979). «Правители Рура: лидерство и авторитет в большом бизнесе Германии до 1914 года». Обзор истории бизнеса . 53 (1): 40–64. дои : 10.2307/3114686 . JSTOR 3114686 . S2CID 154458964 .
^ Ламби, Иво Н. (1962). «Протекционистские интересы немецкой черной металлургии, 1873–1879». Журнал экономической истории . 22 (1): 59–70. дои : 10.1017/S0022050700102347 . JSTOR 2114256 . S2CID 154067344 .
^ Ричард Дж. Эванс (2005). Третий рейх у власти, 1933–1939 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк: The Penguin Press. п. 489-490.
^ https://pib.gov.in/Pressreleaseshare.aspx?PRID=1793817.
^ https ://m . Economictimes.com/news/economy/finance/top-11-states-social-welfare-spends-to-hit-10-year-high-of-rs-4-lakh-crore-in -fy24-crisil/articleshow/102985245.cms
^ https://pib.gov.in/PressReleaseIframePage.aspx?PRID=1894916.
^ https://cag.gov.in/uploads/download_audit_report/2022/04--Chapter--2-065001a4055e248.66143861.pdf .
^ Эспинг-Андерсен, Гёста (1996). Государства всеобщего благосостояния в переходный период: национальные адаптации в глобальной экономике. Лондон: Публикации Sage.
^ Хубер, Эвелин и Джон Д. Стивенс (2012). Демократия и левые. Социальная политика и неравенство в Латинской Америке. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
^ Голландия, Алиша К. (2018). «Заниженные ожидания: перераспределительные предпочтения в усеченных государствах всеобщего благосостояния» . Мировая политика . 70 (4): 555–594. дои : 10.1017/S0043887118000096 . ISSN 0043-8871 .
^ Меса-Лаго, Кармело (1994). Изменение системы социального обеспечения в Латинской Америке . Лондон: Издательство Линн Риннер.
^ Карлос Барба Солано, Херардо Ордоньес Барба и Энрике Валенсия Ломели (ред.), За пределами бедности: режимы социального обеспечения в Европе, Азии и Америке. Гвадалахара: Университет Гвадалахары, Эль Коледжио де ла Фронтера Норте
^ Францони, Хулиана Мартинес (2008). «Режимы благосостояния в Латинской Америке: захват созвездий рынков, семей и политики». Латиноамериканская политика и общество . 50 (2): 67–100. дои : 10.1111/j.1548-2456.2008.00013.x . S2CID 153771264 .
^ Барба Солано, Карлос (2005). Парадигмы и режимы благосостояния . Коста-Рика: Латиноамериканский факультет социальных наук
^ Риеско, Мануэль (2009). «Латинская Америка: создается новая модель государства всеобщего благосостояния?». Международный журнал социального обеспечения . 18 : С22–С36. дои : 10.1111/j.1468-2397.2009.00643.x .
^ Крус-Мартинес, Хибран (2014). «Развитие государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке и Карибском бассейне (1970–2000-е годы): многомерный индекс благосостояния, его методология и результаты» . Исследование социальных показателей . 119 (3): 1295–1317. дои : 10.1007/s11205-013-0549-7 . S2CID 154720035 .
^ Сегура-Убьерго, Алекс (2007). Политическая экономия государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке: глобализация, демократия и развитие . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 29–31.
^ "Саудовская Аравия" . Страновые отчеты о практике прав человека, 2000 г. 23 февраля 2001 года . Проверено 23 июля 2018 г.
↑ Социальные службы . Архивировано 26 октября 2006 г. в Wayback Machine , Saudinf.
^ «Королевство Саудовская Аравия – государство всеобщего благосостояния» . mofa.gov.sa. Королевское посольство Саудовской Аравии, Лондон: Министерство иностранных дел Саудовской Аравии. Архивировано из оригинала 28 апреля 2007 года . Проверено 23 июля 2018 г.
^ Халаф, Сулейман; Хамуд, Хасан (1987). «Возникновение нефтяного государства благосостояния». Диалектическая антропология . 12 (3): 343–357. дои : 10.1007/BF00252116 . S2CID 153891759 .
^ Крейн, Джим (15 сентября 2009 г.). Город золота: Дубай и мечта капитализма . Издательская группа Святого Мартина. п. 10. ISBN 978-1-4299-1899-2 .
^ «О скандинавской модели благосостояния» . Северный Совет. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г.
^ Сусанто, AB; Сусанто, Патрисия (2013). Сеть Dragon: внутренние истории самых успешных китайских семейных предприятий . Уайли. п. 22. ISBN 978-1-11833938-1 .
^ Кеннеди, Скотт (2011). За пределами Срединного царства: сравнительные перспективы капиталистической трансформации Китая . Стэнфордский университет, с. 89. ИСБН 978-0-80477767-4 .
^ Хуан, Сиань (март 2013 г.). «Политика реформы социального обеспечения в городах Китая: предпочтения социального обеспечения и политика реформ». Журнал китайской политической науки . 18 (1): 61–85. дои : 10.1007/s11366-012-9227-x . S2CID 18306913 .
^ Иригойен, Клаудия. «Программа Самурди в Шри-Ланке» . Центр общественного воздействия . Проверено 13 мая 2020 г.
^ «КомКэр» . msf.gov.sg. Министерство социального и семейного развития. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.
^ «Получение помощи» . cdc.org.sg. Народное объединение. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.
^ «Схема серебряной поддержки» . Mom.gov.sg. Министерство рабочей силы. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.
^ «МедиФонд» . moh.gov.sg. Министерство здравоохранения. Архивировано из оригинала 24 мая 2019 года . Проверено 15 октября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лю, Ванесса (1 ноября 2019 г.). «Новые преимущества грин-карты Chas и расширенные субсидии для других карт Chas и Merdeka Generation начнутся 1 ноября» . www.straitstimes.com . Проверено 30 апреля 2022 г.
^ «Наша организация» . ncss.gov.sg. Национальный совет социального обслуживания. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.
^ «Доходы домохозяйств – последние данные» . singstat.gov.sg . Департамент статистики Сингапура. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.
^ Мадженди, Адам (8 июля 2020 г.). «Почему в Сингапуре один из самых высоких показателей владения жильем» . Bloomberg.com . Проверено 30 апреля 2022 г.
^ Фрейзер, Дерек (1984). Эволюция британского государства всеобщего благосостояния: история социальной политики со времен промышленной революции (2-е изд.). п. 233.
^ Каслс, Фрэнсис Г.; и др. (2010). Оксфордский справочник государства всеобщего благосостояния . Оксфордские справочники в Интернете. п. 67. ИСБН 978-0-19957939-6 – через Google Книги.
^ Гилберт, Бентли Бринкерхофф (1976). «Дэвид Ллойд Джордж: земля, бюджет и социальная реформа». Американский исторический обзор . 81 (5): 1058–1066. дои : 10.2307/1852870 . JSTOR 1852870 .
^ Дерек Фрейзер 1973, Эволюция британского государства всеобщего благосостояния: история социальной политики со времен промышленной революции .
^ «Народный бюджет 1909 года» . Историческая группа либерал-демократов. Архивировано из оригинала 30 сентября 2006 года . Проверено 6 октября 2006 г.
^ Раймонд, ET (1922). Мистер Ллойд Джордж . Джордж Х. Доран Ко. п. 136 . 29 апреля.
^ Джейн Льюис, «Английское движение за семейные пособия, 1917–1945» . Histoire Sociale/Social History 11.22 (1978), стр. 441–59.
^ Джон Макникол, Движение за семейные пособия, 1918–45: Исследование развития социальной политики (1980).
^ Пэт Тейн, 2002, Товарищ Касселла по Британии двадцатого века, стр. 267–68.
^ Беверидж, Власть и влияние
^ Бакси, Екатерина (1 августа 2014 г.). «Хвалите юридическую помощь, не хороните ее» . Вестник юридического общества . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.
^ Бэджхот (10 декабря 2011 г.). «Бог в строгой Британии» . Экономист . Проверено 19 декабря 2023 г.
^ Павел Залески Глобальная неправительственная административная система: геосоциология третьего сектора , [в:] Гавин, Дариуш и Глински, Петр [ред.]: «Гражданское общество в процессе становления», IFiS Publishers, Варшава, 2006 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Траттнер, Уолтер И. (2007). От закона о бедных к государству всеобщего благосостояния: история социального обеспечения в Америке (6-е изд.). Свободная пресса. п. 15. ISBN 978-1-41659318-8 .
^ Цитируется по Томасу Ф. Госсету, 1997, «Раса: история идеи в Америке», Oxford University Press, [1963], стр. 161.
^ Лестер Фрэнк Уорд, 1950, Форум XX, 1895, цитируется в книге Генри Стила Коммейгера « Американский разум: интерпретация американской мысли и характера с 1880-х годов», Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, стр. 210.
^ Генри Стил Коммагер изд. 1967, Лестер Уорд и штат всеобщего благосостояния Нью-Йорк: Боббс-Меррилл.
^ Маттке, Соерен; и др. (2011). Здоровье и благополучие дома: глобальный анализ потребностей, ожиданий и приоритетов в области технологий домашнего здравоохранения . Rand Corp., стр. 33–. ISBN 978-0-83305279-7 .
^ Фридман, Джеральд (2000). «Политическая экономия раннего южного юнионизма: раса, политика и труд на Юге, 1880–1953». Журнал экономической истории . 60 (2): 384–413. дои : 10.1017/S0022050700025146 . JSTOR 2566376 . S2CID 154931829 .
^ Джон Л. Кэмпбелл (2010). «Уголовные и должниковые государства неолиберализма: ответ Лоику Ваквану». Теоретическая криминология . 14 (1): 68. дои : 10.1177/1362480609352783 . S2CID 145694058 .
^ Лоик Ваквант . Тюрьмы бедности . Университет Миннесоты Press (2009). п. 55 ISBN 0816639019 .
^ Мора, Ричард; Кристианакис, Мэри (январь 2013 г.). «Наполнение трубопровода от школы к тюрьме: конвергенция неолиберализма, консерватизма и уголовного популизма» . Журнал образовательных противоречий . 7 (1).
^ Хеймс, Стивен Н.; де Хеймс, Мария В.; Миллер, Рубен Дж., ред. (2015). Справочник Routledge по бедности в США . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . стр. 3–4. ISBN 978-0-41-567344-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кенворти, Лейн (1999). «Снижает ли политика социального обеспечения бедность? Межнациональная оценка» (PDF) . Социальные силы . 77 (3): 1119–1139. дои : 10.2307/3005973 . JSTOR 3005973 . Архивировано (PDF) из оригинала 10 августа 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Моллер, Стефани; Хубер, Эвелин; Стивенс, Джон Д.; Брэдли, Дэвид; Нильсен, Франсуа (2003). «Детерминанты относительной бедности в развитых капиталистических демократиях». Американский социологический обзор . 68 (1): 22–51. дои : 10.2307/3088901 . JSTOR 3088901 .
^ Аткинсон, AB (1995). Доходы и государство всеобщего благосостояния . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521557962 .
^ Линдерт, Питер (2004). Растущая общественность: социальные расходы и экономический рост с восемнадцатого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521821759 .
^ Эйерманн, Мартин (29 октября 2012 г.). «Миф о взрывающемся государстве всеобщего благосостояния» . ХаффПост . Проверено 2 апреля 2024 г.
^ Фальч, Торберг; Фишер, Юстина А.В. (2008). «Вытесняет ли щедрое государство всеобщего благосостояния успеваемость учащихся? Панельные данные свидетельствуют о международных студенческих тестах» . Серия исследовательских статей Twi .
^ Шепард, Джессика (7 декабря 2010 г.). «Мировые рейтинги образования: какая страна лучше всего разбирается в чтении, математике и естественных науках?» . Хранитель . Проверено 28 ноября 2013 г.
^ «Социальные расходы – агрегированные данные» .
^ Эдвардс, Джеймс Рольф (2007). «Издержки перераспределения государственных доходов и частной благотворительности» (PDF) . Журнал либертарианских исследований . 21 (2): 3–20. Архивировано (PDF) из оригинала 6 марта 2008 г. - на сайте Mises.org.
^ Маркс, Карл (1850). Обращение ЦК к Союзу коммунистов . Проверено 5 января 2013 г. - через Marxists.org.
^ Бернштейн, Эдуард (апрель 1897 г.). «Карл Маркс и социальная реформа» . Прогрессивный обзор (7).
^ Райан, Алан (2012). Становление современного либерализма . Издательства Принстона и Оксфордского университета. стр. 26 и пассим.
^ Перейти обратно: ^а ^б Противодействие неустойчивому росту социальных пособий: принципы реформы и следующие шаги », Фонд «Наследие»
^ Перейти обратно: ^а ^б Нисканен, А. Благосостояние и культура бедности The Cato Journal Vol. 16 № 1
^ Таннер, Майкл (2008). «Государство всеобщего благосостояния» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . стр. 540–42. дои : 10.4135/9781412965811.n327 . ISBN 978-1-4129-6580-4 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
^ Мюррей, Чарльз (1984). Теряя позиции: американская социальная политика 1950–1980 гг . Основные книги. стр. 58, 125, 115.
^ Райан, Алан (2012). О политике, книга вторая: история политической мысли от Гоббса до наших дней . Ливерайт. стр. 904–905.
^ Тейлор, Мэтт (22 февраля 2017 г.). «Один рецепт более равноправного мира: массовая смерть» . Порок . Проверено 9 апреля 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фостер, Карли Хайден (2008). «Королева благосостояния: раса, пол, класс и общественное мнение» . Раса, пол и класс . 15 (3/4): 162–179. ISSN 1082-8354 . JSTOR 41674659 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Оглядываясь назад: Рональд Рейган, мастер расовой поляризации» . Журнал чернокожих в высшем образовании (58): 33–36. 2007. ISSN 1077-3711 . JSTOR 25073820 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Коверт, Брайс (2 июля 2019 г.). «Миф о королеве благосостояния» . Новая Республика . ISSN 0028-6583 . Проверено 29 марта 2024 г.
^ «Стереотип Иезавели – античерные образы – Музей Джима Кроу» . jimcrowmuseum.ferris.edu . Проверено 29 марта 2024 г.
^ Колер-Хаусманн, Джулилли (2007). « Преступление выживания»: преследование за мошенничество, общественная слежка и оригинальная «Королева благосостояния» » . Журнал социальной истории . 41 (2): 329–354. дои : 10.1353/jsh.2008.0002 . ISSN 0022-4529 . JSTOR 25096482 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гиленс, Мартин (1999). Почему американцы ненавидят благосостояние: раса, средства массовой информации и политика борьбы с бедностью . Исследования в области коммуникации, средств массовой информации и общественного мнения. Чикаго (Иллинойс): Университетское издательство Чикаго. ISBN 978-0-226-29364-6 .

Дальнейшее чтение

Артс, Уил; Гелиссен, Джон (2002). «Три мира капитализма всеобщего благосостояния или больше? Современный доклад» . Журнал европейской социальной политики . 12 (2): 137–158. дои : 10.1177/0952872002012002114 . S2CID 154811175 .
Варфоломей, Джеймс (2015). Благосостояние народов . Прикус. п. 448. ИСБН 978-1849548304 .
Ферре, Хуан Крус (2023). «Режимы благосостояния в Латинской Америке XXI века». Журнал международной и сравнительной социальной политики. 39 (2): 101–127.
Фрэнсис Дж. Каслс; и др. (2010). Оксфордский справочник государства всеобщего благосостояния . Оксфордские справочники в Интернете. п. 67. ИСБН 9780199579396 .
Эспинг-Андерсен, Гёста ; Политика против рынков, Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета (1985). ^{[ ISBN отсутствует ]}
Эспинг-Андерсен, Гёста (1990). Три мира капитализма благосостояния . Принстон, штат Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0069028573 .
Кенворти, Лейн . Социал-демократическая Америка . Издательство Оксфордского университета (2014). ISBN 0199322511
Корпи, Уолтер; «Демократическая классовая борьба»; Лондон: Рутледж (1983).
Келер, Габриэле и Дипта Чопра; «Политика развития и благосостояния в Южной Азии»; Лондон: Рутледж (2014).
Кунле, Штейн (2000). «Скандинавское государство всеобщего благосостояния в 1990-е годы: сложное, но жизнеспособное». Западноевропейская политика . 23 (2): 209–228. дои : 10.1080/01402380008425373 . S2CID 153443503 .
Кунле, Штейн. Выживание европейского государства всеобщего благосостояния 2000 Routledge ISBN 041521291X
Менахем, Жорж (2007). «Декоммодифицированный коэффициент безопасности: инструмент для оценки европейских систем социальной защиты» (PDF) . Международный обзор социального обеспечения . 60 (4): 69–103. дои : 10.1111/j.1468-246X.2007.00281.x . S2CID 64361693 . Архивировано (PDF) из оригинала 20 июля 2018 года.
Пирсон, П. (1994). Демонтаж государства всеобщего благосостояния?: Рейган, Тэтчер и политика сокращения расходов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Пирсон, Пол (1996). «Новая политика государства всеобщего благосостояния» (PDF) . Мировая политика . 48 (2): 143–179. дои : 10.1353/wp.1996.0004 . JSTOR 25053959 . S2CID 55860810 . Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2017 года.
Ротштейн, Бо . Справедливые институты имеют значение: моральная и политическая логика всеобщего государства всеобщего благосостояния (Cambridge University Press, 1998). ^{[ ISBN отсутствует ]}
Рэдклифф, Бенджамин (2013) Политическая экономия человеческого счастья (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета). ^{[ ISBN отсутствует ]}
Ривз, Рэйчел; Макайвор, Мартин (2014). «Клемент Эттли и основы британского государства всеобщего благосостояния» . Обновление . 22 (3–4): 42–59. Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 30 января 2020 г.
Ван Керсберген, К. «Социальный капитализм»; Лондон: Рутледж (1995).
Вруман, Дж. Кок (2012). «Режимы и культуры социального обеспечения: сравнение институциональных моделей посредством нелинейного PCA» . Международный журнал сравнительной социологии . 53 (5–6): 444–477. дои : 10.1177/0020715212469512 . S2CID 154903810 .

Внешние ссылки

Данные и статистика

Ресурсы библиотеки о
Государство всеобщего благосостояния

Ресурсы в вашей библиотеке

[52] По мнению французского социолога Жоржа Менахема , «индекс декоммодификации» Эспинга-Андерсена объединяет как качественные, так и количественные переменные для «наборов измерений», которые изменчивы и относятся к трем совершенно различным областям. Эти символы подразумевают схожие пределы достоверности индекса и его возможности для репликации. См. Менахем 2007 .

[59] См. также «этот сборник полнотекстовых рецензируемых научных статей на эту тему» Рэдклиффа и его коллег (например, «Социальные силы», «Журнал политики» и «Перспективы политики» и других).

[148] Данные о социальных расходах.

[151] «Однако демократическая мелкая буржуазия хочет более высокой заработной платы и безопасности для рабочих и надеется достичь этого за счет расширения государственной занятости и мер социального обеспечения; короче говоря, они надеются подкупить рабочих более или менее замаскированной формой милостыню и сломить их революционную силу, временно сделав их положение терпимым». ^[147]

[britannica-1] «Государство всеобщего благосостояния» . Британская онлайн-энциклопедия . 18 ноября 2023 г.

[Béland-2021a-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Беланд, Даниэль; Морган, Кимберли Дж.; Обингер, Герберт; Пирсон, Кристофер (2021), Беланд, Дэниел; Лейбфрид, Стефан; Морган, Кимберли Дж.; Обингер, Герберт (ред.), «Введение» , Оксфордский справочник государства всеобщего благосостояния , Oxford University Press, стр. xxx–20, doi : 10.1093/oxfordhb/9780198828389.013.1 , ISBN 978-0-19-882838-9

[Béland-2021b-3] Перейти обратно: ^а ^б Беланд, Даниэль; Морган, Кимберли Дж. (2021), Беланд, Дэниел; Лейбфрид, Стефан; Морган, Кимберли Дж.; Обингер, Герберт (ред.), «Управление» , Оксфордский справочник государства всеобщего благосостояния , Oxford University Press, стр. 172–187, doi : 10.1093/oxfordhb/9780198828389.013.10 , ISBN 978-0-19-882838-9

[Skocpol-1992-4] Перейти обратно: ^а ^б Скочпол, Теда (1992). Защита солдат и матерей . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674717664 . Проверено 21 марта 2020 г.

[5] Келер-Деррик, Габриэль; Ли, Мелисса М. (2023). «Война и благосостояние в колониальном Алжире» . Международная организация . 77 (2): 263–293. дои : 10.1017/S0020818322000376 . ISSN 0020-8183 . S2CID 256724058 .

[WF_EPE2-6] О'Хара, Филип Энтони, изд. (1999). «Государство всеобщего благосостояния». Энциклопедия политической экономии . Рутледж. п. 1247. ИСБН 978-0-415-24187-8 . Государство всеобщего благосостояния возникло в двадцатом веке как одна из институциональных форм этой социально-защитной реакции. В 1930-х годах реакция развивающихся государств всеобщего благосостояния на Великую депрессию была связана с непосредственными обстоятельствами массовой безработицы, сокращения производства и коллапса финансовой и торговой систем. Планирование не было ключевым элементом реакции на кризис капитализма. Вместо этого характер вмешательства государства всеобщего благосостояния лучше всего можно охарактеризовать как «интервенционистский дрейф», отражающий спонтанные, нескоординированные реакции защитной реакции... К концу 1970-х годов государство всеобщего благосостояния и капиталистическая экономическая структура, в которую оно было помещено, были разрушены. в состоянии общего кризиса. Никогда не было четко сформулированного видения или идеологической основы государства всеобщего благосостояния.

[7] Фэй, С.Б. (январь 1950 г.). «Государство всеобщего благосостояния Бисмарка». Текущая история . XVIII (101): 1–7. дои : 10.1525/curh.1950.18.101.1 . S2CID 249690140 .

[8] Смит, Манро (декабрь 1901 г.). «Четыре немецких юриста. IV». Политология ежеквартально . 16 (4): 641–679. дои : 10.2307/2140421 . ISSN 0032-3195 . JSTOR 2140421 .

[9] Гоф, И. (1989), «Государство всеобщего благосостояния», The New Palgrave Social Economics , Нью-Йорк: WW Norton, стр. 276–281.

[10] Дизраэли, Бенджамин . «Глава 14» . Сибил . Том. Книга 4 – через Project Gutenberg .

[11] Александр. Средневековье . стр. xxiv – xxv, 62, 93 и passim.

[12] Указы короля Ашоки , Колостате.

[google592-13] Тапар, Ромила (2003). История пингвинов ранней Индии: от истоков до 1300 года нашей эры . Великобритания: Пингвин. п. 592. ИСБН 9780-1-4193742-7 . Проверено 30 августа 2013 г.

[google1989-14] Перейти обратно: ^а ^б Тхакур, Упендра (1989). Исследования по истории Индии . Чаухамбха восточные исследования. Чаухамба Восточная . Проверено 30 августа 2013 г. - через Университет Вирджинии.

[15] История Индии , Образование Таты МакГроу-Хилл, 1960, с. А-185, ISBN 978-0-07132923-1 , получено 30 августа 2013 г.

[16] Индийская история . Тата МакГроу-Хилл Образование. 1960. стр. А – 184–85. ISBN 9780071329231 .

[17] Хер, Н.Н.; Аггарвал, Джайдип. Учебник социальных наук . Издательство Питамбар. стр. 100-1 45–46. ISBN 978-812091466-7 – через Google Книги.

[18] Сеневиратна, Анурадха (1994). Король Ашока и буддизм: исторические и литературные исследования . Буддийское издательское общество. ISBN 978-955-24-0065-0 .

[19] Тапар, Ромила (1961). Ашока и упадок Маурьев . Издательство Оксфордского университета.

[20] Сингх, Упиндер (2012). «Управление государством и собой: политическая философия и практика в указах Ашоки». Исследования Южной Азии. Университет Дели . 28 (2): 131–145. дои : 10.1080/02666030.2012.725581 . S2CID 143362618 .

[21] Эпоха Имперского Единства . Бхаратия Видья Бхаван. 1968. стр. 234–235.

[22] Эпоха Нанд и Маурьев (PDF) . Бхаратия Итихас Паришад. 1963.

[23] Дэнвер, Стивен Л. (22 декабря 2010 г.). Популярные споры в мировой истории: исследование интригующих вопросов истории [4 тома]: исследование интригующих вопросов истории . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-59884-078-0 .

[24] Ле, Хуу Фуок (2010). Буддийская архитектура . Графикол. ISBN 978-0-9844043-0-8 .

[25] Монтгомери, Ласло. «Династия Хань (Часть 2)» . chinahistorypodcast.libsyn . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[26] «Император Венди династии Западная Хань» . изучайте китайскую историю . 5 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 23 мая 2022 г. . Проверено 9 августа 2021 г.

[27] Хэнсон, JW; Ортман, С.Г.; Лобо, Дж. (2017). «Урбанизм и разделение труда в Римской империи» . Журнал интерфейса Королевского общества . 14 (136): 20170367. doi : 10.1098/rsif.2017.0367 . ПМЦ 5721147 . ПМИД 29142013 . п. 10.

[28] Эрдкамп, Пол (2013). «Продовольственное обеспечение столицы» . Кембриджский спутник Древнего Рима . Издательство Кембриджского университета. стр. 262–277. дои : 10.1017/CCO9781139025973.019 . ISBN 978-1-13902597-3 . стр. 262–264.

[29] Кристофори, Алессандро «Распределение зерна в позднереспубликанском Риме», стр. 146-151. [1] , по состоянию на 17 сентября 2018 г.

[FOOTNOTEErdkamp2013266–267-30] Эрдкамп 2013 , стр. 266–267.

[31] Линн, Джейсон (2012). «Римское снабжение зерном, 442–455». Журнал поздней античности . 5 (2): 298–321. дои : 10.1353/jla.2012.0015 . S2CID 161127852 . .

[32] Кесслер, Дэвид; Темин, Петр (2007). «Организация торговли зерном в Ранней Римской империи». Обзор экономической истории . 60 (2): 313–332. дои : 10.1111/j.1468-0289.2006.00360.x . JSTOR 4502066 . S2CID 154086889 . п. 316.

[33] Хелен Ловатт , Статус и эпические игры: спорт, политика и поэтика в Фиваиде ISBN 978-0-52184742-1 (издательство Кембриджского университета, 2005 г.), стр. 10.

[34] Миаски, Джон (25 апреля 2017 г.). Что такое государство всеобщего благосостояния? Атлас мира, по состоянию на 24 октября 2019 г.

[Edinburgh-35] Кроун, Патрисия (2005). Средневековая исламская политическая мысль . Издательство Эдинбургского университета. стр. 308–309. ISBN 0-7486-2194-6 .

[Vis-36] Перейти обратно: ^а ^б Керсберген, Кес ван; Вис, Барбара (2013). Сравнительная политика государства всеобщего благосостояния: развитие, возможности и реформы . Кембриджский университет. п. 38. ISBN 978-1-10765247-7 .

[37] Виммер, Андреас (13 февраля 2019 г.). «Почему национализм работает» . Иностранные дела: Америка и мир . ISSN 0015-7120 . Проверено 30 августа 2020 г.

[38] Мориц Буш, Бисмарк: Некоторые секретные страницы из его истории, Макмиллан, Нью-Йорк (1898), Том. II, с. 282

[Austria-39] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гранднер, Маргарет (1996). «Консервативная социальная политика в Австрии, 1880–1890» . Ежегодник истории Австрии . 27 : 77–107. дои : 10.1017/S006723780000583X . S2CID 143805293 .

[40] «История синтеза социального обеспечения» (на немецком языке) . Проверено 8 декабря 2017 г.

[WF_EPE-41] О'Хара, Филип Энтони, изд. (1999). «Государство всеобщего благосостояния». Энциклопедия политической экономии . Рутледж. п. 1245. ИСБН 978-0-415-24187-8 .

[FOOTNOTEEsping-Andersen1990108-42] Эспинг-Андерсен 1990 , с. 108.

[43] МакДона, Эйлин (декабрь 2015 г.). «Волны первой волны: монархические истоки государства всеобщего благосостояния». Перспективы политики . 13 (4): 992–1016. дои : 10.1017/S1537592715002273 . S2CID 146441936 .

[44] Эспинг-Андерсен, Гёста (1999). Социальные основы постиндустриальной экономики . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198742005 .

[45] Райс, Джеймс Махмуд; Роберт Э. Гудин; Антти Парпо (сентябрь – декабрь 2006 г.). «Временное государство всеобщего благосостояния: межнациональное сравнение» (PDF) . Журнал государственной политики . 26 (3): 195–228. дои : 10.1017/S0143814X06000523 . hdl : 10419/31604 . ISSN 0143-814X . S2CID 38187155 . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2007 г.

[Paxton_way-46] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пакстон, Роберт О. (25 апреля 2013 г.). «Виши жив! – В некотором смысле» . Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано из оригинала 14 апреля 2013 года . Проверено 16 мая 2020 г.

[Evans-47] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ричард Дж. Эванс , Третий рейх у власти, 1933–1939, Нью-Йорк: The Penguin Press, 2005, стр. 489

[Kahl_91-126-48] Перейти обратно: ^а ^б Каль, Сигрун (2005). Религиозные корни современной политики бедности: сравнение католических, лютеранских и реформатских протестантских традиций. Европейский журнал социологии, Vol. 46, № 1, Религия и общество, стр. 91–126.

[49] Хакер, Джейкоб (2005). «Дрейф политики: скрытая политика сокращения расходов государства всеобщего благосостояния в США». За пределами преемственности: институциональные изменения в странах с развитой политической экономией . Издательство Оксфордского университета.

[Bo_Rothstein-50] Перейти обратно: ^а ^б Бо Ротштейн , Справедливые институты имеют значение: моральная и политическая логика государства всеобщего благосостояния (Cambridge University Press, 1998), стр. 18–27.

[Esping-Andersen2-51] Эспинг-Андерсен 1990 , с. 228

[FS_regime-53] Феррагина, Эмануэле; Зелейб-Кайзер, Мартин (2011). «Дебаты о режиме благосостояния: прошлое, настоящее, будущее» (PDF) . Политика и политика . 39 (4): 583–611. дои : 10.1332/030557311X603592 . S2CID 146986126 . Архивировано (PDF) из оригинала 26 февраля 2020 г.

[54] Малник, Эдвард (19 октября 2013 г.). «Преимущества в Европе: страна за страной» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 года.

[Esping-Andersen-55] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Эспинг-Андерсен 1990 , с. 228

[56] Хубер, Эвелин (2001). Развитие и кризис государства всеобщего благосостояния: партии и политика на мировых рынках . Джон Д. Стивенс. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-35646-9 . OCLC 45276711 .

[57] Кенворти, Лейн (2014). Социал-демократическая Америка . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0199322511 с. 9 .

[58] Рэдклифф, Бенджамин (2013). Политическая экономия человеческого счастья . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

[Nakray-2021-60] Перейти обратно: ^а ^б Накрай, Кирти (декабрь 2021 г.). «Гендер, режимы государства всеобщего благосостояния и социальная политика за пределами развитого капитализма: пути к декоммодификации в странах со средним уровнем дохода» . Социальная политика и управление . 55 (7): 1197–1223. дои : 10.1111/spol.12711 . ISSN 0144-5596 . S2CID 233887743 .

[61] Орлов, Энн Шола (июнь 1993 г.). «Гендер и социальные права гражданства: сравнительный анализ гендерных отношений и государств всеобщего благосостояния» . Американский социологический обзор . 58 (3): 303–328. дои : 10.2307/2095903 . JSTOR 2095903 . S2CID 53453651 .

[62] « Всеобщий доход – это нечто большее, чем просто новая форма государства всеобщего благосостояния » . Политехнические идеи . Проверено 3 апреля 2023 г.

[63] «Вероника де Рюжи» . Национальное обозрение . Проверено 7 апреля 2023 г.

[64] «Вероника де Рюжи» . ГТНФ 2023 . Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 года . Проверено 7 апреля 2023 г.

[65] «Стоит ли потраченных средств программа универсального базового дохода?», Вероника де Рюжи . www.creators.com . 4 июня 2020 г. Проверено 11 февраля 2024 г.

[66] де Рюжи, Вероника (7 июня 2016 г.). «Растущая привлекательность универсального базового дохода» . Центр Меркатус . Проверено 3 апреля 2023 г.

[abs-1988-67] Перейти обратно: ^а ^б ^с «История пенсий и других льгот в Австралии» . Ежегодник Австралии, 1988 год . Австралийское статистическое бюро. 1988. Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года . Проверено 23 декабря 2014 г.

[dict-syd-2008-68] Гартон, Стивен (2008). «Здоровье и благополучие» . Словарь Сиднея . Архивировано из оригинала 15 августа 2012 года . Проверено 23 декабря 2014 г.

[australia-wr-2000-69] Перейти обратно: ^а ^б Йенд, Питер (сентябрь 2000 г.). «Обзор благосостояния» . Парламент Австралии. Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года . Проверено 23 декабря 2014 г.

[70] Гиллеспи, Джеймс (1991). Цена здоровья: правительства Австралии и медицинская политика 1910–1960 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 91–99. ISBN 9780521523226 . OCLC 49638492 .

[Canada-71] Перейти обратно: ^а ^б Глава 1: Что такое благосостояние? Архивировано 6 марта 2019 года на Wayback Machine. Дата обращения: 4 марта 2019 года.

[72] Государство всеобщего благосостояния. Проверено: 4 марта 2019 г.

[73] Хейворд, JES (1961). «Официальная социальная философия Третьей французской республики: Леон Буржуа и солидарность» . Международное обозрение социальной истории . 6 (1): 19–48. дои : 10.1017/S0020859000001759 . JSTOR 44581447 .

[74] Джек Хейворд (2007). Фрагментированная Франция: два столетия спорной идентичности . Оксфорд УП. п. 44. ИСБН 9780199216314 .

[75] Аллан Митчелл, Разделенный путь: влияние Германии на социальные реформы во Франции после 1870 года (1991) онлайн. Архивировано 14 апреля 2019 года на Wayback Machine.

[76] Норд, Филип (1994). «Государство всеобщего благосостояния во Франции, 1870–1914». Французские исторические исследования . 18 (3): 821–838. дои : 10.2307/286694 . JSTOR 286694 .

[77] Вайс, Джон Х. (1983). «Истоки французского государства всеобщего благосостояния: помощь бедным в Третьей республике, 1871–1914». Французские исторические исследования . 13 (1): 47–78. дои : 10.2307/286593 . JSTOR 286593 .

[78] Даттон, Пол В. (2002). Истоки французского государства всеобщего благосостояния: борьба за социальные реформы во Франции, 1914–1947 (PDF) . Издательство Кембриджского университета. Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2018 г. – на сайте newbooks-services.de.

[79] Э. П. Хеннок, Происхождение государства всеобщего благосостояния в Англии и Германии, 1850–1914: сравнение социальной политики (2007)

[80] Герман Бек, Истоки авторитарного государства всеобщего благосостояния в Пруссии, 1815–1870 (1995)

[81] Стрик, Вольфганг; Телен, Кэтлин Энн (2005). За пределами преемственности: институциональные изменения в странах с развитой политической экономией . Издательство Оксфордского университета. п. 28. ISBN 978-0-19-928046-9 .

[82] Спенсер, Элейн Гловка (1979). «Правители Рура: лидерство и авторитет в большом бизнесе Германии до 1914 года». Обзор истории бизнеса . 53 (1): 40–64. дои : 10.2307/3114686 . JSTOR 3114686 . S2CID 154458964 .

[83] Ламби, Иво Н. (1962). «Протекционистские интересы немецкой черной металлургии, 1873–1879». Журнал экономической истории . 22 (1): 59–70. дои : 10.1017/S0022050700102347 . JSTOR 2114256 . S2CID 154067344 .

[84] Ричард Дж. Эванс (2005). Третий рейх у власти, 1933–1939 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк: The Penguin Press. п. 489-490.

[85] ttps://pib.gov.in/Pressreleaseshare.aspx?PRID=1793817.

[86] ^ https ://m . Economictimes.com/news/economy/finance/top-11-states-social-welfare-spends-to-hit-10-year-high-of-rs-4-lakh-crore-in -fy24-crisil/articleshow/102985245.cms

[87] ttps://pib.gov.in/PressReleaseIframePage.aspx?PRID=1894916.

[88] ttps://cag.gov.in/uploads/download_audit_report/2022/04--Chapter--2-065001a4055e248.66143861.pdf .

[89] Эспинг-Андерсен, Гёста (1996). Государства всеобщего благосостояния в переходный период: национальные адаптации в глобальной экономике. Лондон: Публикации Sage.

[90] Хубер, Эвелин и Джон Д. Стивенс (2012). Демократия и левые. Социальная политика и неравенство в Латинской Америке. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

[91] Голландия, Алиша К. (2018). «Заниженные ожидания: перераспределительные предпочтения в усеченных государствах всеобщего благосостояния» . Мировая политика . 70 (4): 555–594. дои : 10.1017/S0043887118000096 . ISSN 0043-8871 .

[92] Меса-Лаго, Кармело (1994). Изменение системы социального обеспечения в Латинской Америке . Лондон: Издательство Линн Риннер.

[93] Карлос Барба Солано, Херардо Ордоньес Барба и Энрике Валенсия Ломели (ред.), За пределами бедности: режимы социального обеспечения в Европе, Азии и Америке. Гвадалахара: Университет Гвадалахары, Эль Коледжио де ла Фронтера Норте

[94] Францони, Хулиана Мартинес (2008). «Режимы благосостояния в Латинской Америке: захват созвездий рынков, семей и политики». Латиноамериканская политика и общество . 50 (2): 67–100. дои : 10.1111/j.1548-2456.2008.00013.x . S2CID 153771264 .

[95] Барба Солано, Карлос (2005). Парадигмы и режимы благосостояния . Коста-Рика: Латиноамериканский факультет социальных наук

[96] Риеско, Мануэль (2009). «Латинская Америка: создается новая модель государства всеобщего благосостояния?». Международный журнал социального обеспечения . 18 : С22–С36. дои : 10.1111/j.1468-2397.2009.00643.x .

[97] Крус-Мартинес, Хибран (2014). «Развитие государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке и Карибском бассейне (1970–2000-е годы): многомерный индекс благосостояния, его методология и результаты» . Исследование социальных показателей . 119 (3): 1295–1317. дои : 10.1007/s11205-013-0549-7 . S2CID 154720035 .

[98] Сегура-Убьерго, Алекс (2007). Политическая экономия государства всеобщего благосостояния в Латинской Америке: глобализация, демократия и развитие . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр. 29–31.

[99] "Саудовская Аравия" . Страновые отчеты о практике прав человека, 2000 г. 23 февраля 2001 года . Проверено 23 июля 2018 г.

[100] Социальные службы . Архивировано 26 октября 2006 г. в Wayback Machine , Saudinf.

[101] «Королевство Саудовская Аравия – государство всеобщего благосостояния» . mofa.gov.sa. Королевское посольство Саудовской Аравии, Лондон: Министерство иностранных дел Саудовской Аравии. Архивировано из оригинала 28 апреля 2007 года . Проверено 23 июля 2018 г.

[102] Халаф, Сулейман; Хамуд, Хасан (1987). «Возникновение нефтяного государства благосостояния». Диалектическая антропология . 12 (3): 343–357. дои : 10.1007/BF00252116 . S2CID 153891759 .

[103] Крейн, Джим (15 сентября 2009 г.). Город золота: Дубай и мечта капитализма . Издательская группа Святого Мартина. п. 10. ISBN 978-1-4299-1899-2 .

[The_Nordic_Council-104] «О скандинавской модели благосостояния» . Северный Совет. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г.

[105] Сусанто, AB; Сусанто, Патрисия (2013). Сеть Dragon: внутренние истории самых успешных китайских семейных предприятий . Уайли. п. 22. ISBN 978-1-11833938-1 .

[106] Кеннеди, Скотт (2011). За пределами Срединного царства: сравнительные перспективы капиталистической трансформации Китая . Стэнфордский университет, с. 89. ИСБН 978-0-80477767-4 .

[107] Хуан, Сиань (март 2013 г.). «Политика реформы социального обеспечения в городах Китая: предпочтения социального обеспечения и политика реформ». Журнал китайской политической науки . 18 (1): 61–85. дои : 10.1007/s11366-012-9227-x . S2CID 18306913 .

[108] Иригойен, Клаудия. «Программа Самурди в Шри-Ланке» . Центр общественного воздействия . Проверено 13 мая 2020 г.

[109] «КомКэр» . msf.gov.sg. Министерство социального и семейного развития. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.

[110] «Получение помощи» . cdc.org.sg. Народное объединение. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.

[111] «Схема серебряной поддержки» . Mom.gov.sg. Министерство рабочей силы. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.

[112] «МедиФонд» . moh.gov.sg. Министерство здравоохранения. Архивировано из оригинала 24 мая 2019 года . Проверено 15 октября 2018 г.

[CHAS-113] Перейти обратно: ^а ^б Лю, Ванесса (1 ноября 2019 г.). «Новые преимущества грин-карты Chas и расширенные субсидии для других карт Chas и Merdeka Generation начнутся 1 ноября» . www.straitstimes.com . Проверено 30 апреля 2022 г.

[114] «Наша организация» . ncss.gov.sg. Национальный совет социального обслуживания. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.

[StatSG-115] «Доходы домохозяйств – последние данные» . singstat.gov.sg . Департамент статистики Сингапура. Архивировано из оригинала 15 октября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 г.

[116] Мадженди, Адам (8 июля 2020 г.). «Почему в Сингапуре один из самых высоких показателей владения жильем» . Bloomberg.com . Проверено 30 апреля 2022 г.

[117] Фрейзер, Дерек (1984). Эволюция британского государства всеобщего благосостояния: история социальной политики со времен промышленной революции (2-е изд.). п. 233.

[118] Каслс, Фрэнсис Г.; и др. (2010). Оксфордский справочник государства всеобщего благосостояния . Оксфордские справочники в Интернете. п. 67. ИСБН 978-0-19957939-6 – через Google Книги.

[119] Гилберт, Бентли Бринкерхофф (1976). «Дэвид Ллойд Джордж: земля, бюджет и социальная реформа». Американский исторический обзор . 81 (5): 1058–1066. дои : 10.2307/1852870 . JSTOR 1852870 .

[120] Дерек Фрейзер 1973, Эволюция британского государства всеобщего благосостояния: история социальной политики со времен промышленной революции .

[liberalhistory-121] «Народный бюджет 1909 года» . Историческая группа либерал-демократов. Архивировано из оригинала 30 сентября 2006 года . Проверено 6 октября 2006 г.

[122] Раймонд, ET (1922). Мистер Ллойд Джордж . Джордж Х. Доран Ко. п. 136 . 29 апреля.

[123] Джейн Льюис, «Английское движение за семейные пособия, 1917–1945» . Histoire Sociale/Social History 11.22 (1978), стр. 441–59.

[124] Джон Макникол, Движение за семейные пособия, 1918–45: Исследование развития социальной политики (1980).

[125] Пэт Тейн, 2002, Товарищ Касселла по Британии двадцатого века, стр. 267–68.

[126] Беверидж, Власть и влияние

[127] Бакси, Екатерина (1 августа 2014 г.). «Хвалите юридическую помощь, не хороните ее» . Вестник юридического общества . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.

[128] Бэджхот (10 декабря 2011 г.). «Бог в строгой Британии» . Экономист . Проверено 19 декабря 2023 г.

[globall-129] Павел Залески Глобальная неправительственная административная система: геосоциология третьего сектора , [в:] Гавин, Дариуш и Глински, Петр [ред.]: «Гражданское общество в процессе становления», IFiS Publishers, Варшава, 2006 г.

[Walter_I._Trattner_2007_15-130] Перейти обратно: ^а ^б Траттнер, Уолтер И. (2007). От закона о бедных к государству всеобщего благосостояния: история социального обеспечения в Америке (6-е изд.). Свободная пресса. п. 15. ISBN 978-1-41659318-8 .

[131] Цитируется по Томасу Ф. Госсету, 1997, «Раса: история идеи в Америке», Oxford University Press, [1963], стр. 161.

[132] Лестер Фрэнк Уорд, 1950, Форум XX, 1895, цитируется в книге Генри Стила Коммейгера « Американский разум: интерпретация американской мысли и характера с 1880-х годов», Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, стр. 210.

[133] Генри Стил Коммагер изд. 1967, Лестер Уорд и штат всеобщего благосостояния Нью-Йорк: Боббс-Меррилл.

[134] Маттке, Соерен; и др. (2011). Здоровье и благополучие дома: глобальный анализ потребностей, ожиданий и приоритетов в области технологий домашнего здравоохранения . Rand Corp., стр. 33–. ISBN 978-0-83305279-7 .

[135] Фридман, Джеральд (2000). «Политическая экономия раннего южного юнионизма: раса, политика и труд на Юге, 1880–1953». Журнал экономической истории . 60 (2): 384–413. дои : 10.1017/S0022050700025146 . JSTOR 2566376 . S2CID 154931829 .

[136] Джон Л. Кэмпбелл (2010). «Уголовные и должниковые государства неолиберализма: ответ Лоику Ваквану». Теоретическая криминология . 14 (1): 68. дои : 10.1177/1362480609352783 . S2CID 145694058 .

[137] Лоик Ваквант . Тюрьмы бедности . Университет Миннесоты Press (2009). п. 55 ISBN 0816639019 .

[138] Мора, Ричард; Кристианакис, Мэри (январь 2013 г.). «Наполнение трубопровода от школы к тюрьме: конвергенция неолиберализма, консерватизма и уголовного популизма» . Журнал образовательных противоречий . 7 (1).

[139] Хеймс, Стивен Н.; де Хеймс, Мария В.; Миллер, Рубен Дж., ред. (2015). Справочник Routledge по бедности в США . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . стр. 3–4. ISBN 978-0-41-567344-0 .

[Kenworthy-140] Перейти обратно: ^а ^б Кенворти, Лейн (1999). «Снижает ли политика социального обеспечения бедность? Межнациональная оценка» (PDF) . Социальные силы . 77 (3): 1119–1139. дои : 10.2307/3005973 . JSTOR 3005973 . Архивировано (PDF) из оригинала 10 августа 2013 г.

[Bradley_et_al.-141] Перейти обратно: ^а ^б Моллер, Стефани; Хубер, Эвелин; Стивенс, Джон Д.; Брэдли, Дэвид; Нильсен, Франсуа (2003). «Детерминанты относительной бедности в развитых капиталистических демократиях». Американский социологический обзор . 68 (1): 22–51. дои : 10.2307/3088901 . JSTOR 3088901 .

[atkinson1995-142] Аткинсон, AB (1995). Доходы и государство всеобщего благосостояния . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521557962 .

[lindert2004-143] Линдерт, Питер (2004). Растущая общественность: социальные расходы и экономический рост с восемнадцатого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521821759 .

[144] Эйерманн, Мартин (29 октября 2012 г.). «Миф о взрывающемся государстве всеобщего благосостояния» . ХаффПост . Проверено 2 апреля 2024 г.

[145] Фальч, Торберг; Фишер, Юстина А.В. (2008). «Вытесняет ли щедрое государство всеобщего благосостояния успеваемость учащихся? Панельные данные свидетельствуют о международных студенческих тестах» . Серия исследовательских статей Twi .

[146] Шепард, Джессика (7 декабря 2010 г.). «Мировые рейтинги образования: какая страна лучше всего разбирается в чтении, математике и естественных науках?» . Хранитель . Проверено 28 ноября 2013 г.

[147] «Социальные расходы – агрегированные данные» .

[149] Эдвардс, Джеймс Рольф (2007). «Издержки перераспределения государственных доходов и частной благотворительности» (PDF) . Журнал либертарианских исследований . 21 (2): 3–20. Архивировано (PDF) из оригинала 6 марта 2008 г. - на сайте Mises.org.

[150] Маркс, Карл (1850). Обращение ЦК к Союзу коммунистов . Проверено 5 января 2013 г. - через Marxists.org.

[152] Бернштейн, Эдуард (апрель 1897 г.). «Карл Маркс и социальная реформа» . Прогрессивный обзор (7).

[153] Райан, Алан (2012). Становление современного либерализма . Издательства Принстона и Оксфордского университета. стр. 26 и пассим.

[Confronting_the_Unsustainable_Growth_of_Welfare_Entitlements-154] Перейти обратно: ^а ^б Противодействие неустойчивому росту социальных пособий: принципы реформы и следующие шаги », Фонд «Наследие»

[Welfare_and_the_Culture_of_Poverty-155] Перейти обратно: ^а ^б Нисканен, А. Благосостояние и культура бедности The Cato Journal Vol. 16 № 1

[156] Таннер, Майкл (2008). «Государство всеобщего благосостояния» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . стр. 540–42. дои : 10.4135/9781412965811.n327 . ISBN 978-1-4129-6580-4 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .

[157] Мюррей, Чарльз (1984). Теряя позиции: американская социальная политика 1950–1980 гг . Основные книги. стр. 58, 125, 115.

[158] Райан, Алан (2012). О политике, книга вторая: история политической мысли от Гоббса до наших дней . Ливерайт. стр. 904–905.

[159] Тейлор, Мэтт (22 февраля 2017 г.). «Один рецепт более равноправного мира: массовая смерть» . Порок . Проверено 9 апреля 2017 г.

[Foster-2008-160] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фостер, Карли Хайден (2008). «Королева благосостояния: раса, пол, класс и общественное мнение» . Раса, пол и класс . 15 (3/4): 162–179. ISSN 1082-8354 . JSTOR 41674659 .

[The_Journal_of_Blacks_in_Higher_Education-2007-161] Перейти обратно: ^а ^б «Оглядываясь назад: Рональд Рейган, мастер расовой поляризации» . Журнал чернокожих в высшем образовании (58): 33–36. 2007. ISSN 1077-3711 . JSTOR 25073820 .

[Covert-2019-162] Перейти обратно: ^а ^б Коверт, Брайс (2 июля 2019 г.). «Миф о королеве благосостояния» . Новая Республика . ISSN 0028-6583 . Проверено 29 марта 2024 г.

[163] «Стереотип Иезавели – античерные образы – Музей Джима Кроу» . jimcrowmuseum.ferris.edu . Проверено 29 марта 2024 г.

[164] Колер-Хаусманн, Джулилли (2007). « Преступление выживания»: преследование за мошенничество, общественная слежка и оригинальная «Королева благосостояния» » . Журнал социальной истории . 41 (2): 329–354. дои : 10.1353/jsh.2008.0002 . ISSN 0022-4529 . JSTOR 25096482 .

[Gilens-1999-165] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гиленс, Мартин (1999). Почему американцы ненавидят благосостояние: раса, средства массовой информации и политика борьбы с бедностью . Исследования в области коммуникации, средств массовой информации и общественного мнения. Чикаго (Иллинойс): Университетское издательство Чикаго. ISBN 978-0-226-29364-6 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[а]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[б]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

v т и Социал-демократия
History	Age of Enlightenment Frankfurt Declaration French Revolution Godesberg Program Humanism Internationalist–defencist schism Keynesianism Labor movement Marxism Orthodox Revisionist Nordic model Reformist–revolutionary dispute Socialism Revolutions of 1848 Utopian socialism Welfare capitalism
Concepts	Civil liberties Democracy Economic Industrial Representative Marxist Dirigisme Environmentalism Environmental protection Fair trade Gradualism Internationalism Land reform Labor rights Left-wing nationalism Mixed economy Nationalization Negative and positive rights Progressivism Reformism Left Socialism Revolutionary socialism Secularism Social corporatism Social justice Social market economy Socialist state Capitalism Socialism Trade union Tripartisme Welfare Welfare state
Variants	Democratic socialism Ethical socialism Evolutionary socialism Liberal socialism Socialism of the 21st century Third Way
People	Ambedkar Allende Ardern Attlee Awolowo Batlle y Ordóñez Bebel Ben-Gurion Bernstein Betancourt Bhutto Blair Blanc Brandt Branting Brown Callaghan Cárdenas Chávez Clark Craxi Crosland Corbyn Curtin Daszyński Debs Douglas Drees Ebert Ecevit Engels Fraser Gaitskell Gandhi González Goulart Hardie Hilferding Jaurès Jenkins Junmai Katayama Kautsky Kerensky Kéthly Kirk Lagos Lassalle Layton Lenin Lévesque Liebknecht (father) Liebknecht (son) Luxemburg MacDonald Mandela Marx Morales Myrdal Nehru Palme Plekhanov Prodi Russell Sanders Savage Stauning Thomas Den Uyl Webb Whitlam Wilson Woodsworth Zhordania
Organizations	International Trade Union Confederation International Union of Socialist Youth Party of European Socialists Progressive Alliance Socialist International Young European Socialists
By region	Austria Germany United States
Related	Communism "The Internationale" Socialism Types of socialism
Economics portal Politics portal Socialism portal

v т и Христианская демократия
Principles	Catholic social teaching Christian corporatism Christian ethics Communitarianism Conservatism Liberal Progressive Social Consistent life ethic Cultural mandate Culture of life Dignity of labor Distributism Economic progressivism Familialism Human dignity Just war theory Liberalism Conservative Ordo Mixed economy Multiculturalism Neo-Calvinism Neo-Thomism Option for the poor Person Dignity Theory Popularism Public morality Religious liberty Friendly separation of church and state Religious pluralism Social Gospel Social justice Social market economy Solidarity Sphere sovereignty Stewardship Environmentalism Environmental protection Subsidiarity in Catholicism Welfare State
Philosophers	Arizmendiarrieta Baader Belloc Berggrav Chesterton Day Dooyeweerd Gebhardt Gilson Görres Groen Habsburg John Paul II Ketteler Korfanty Lamennais Leo XIII Maritain Mounier Nell-Breuning Pesch Pius XI Röpke Stein Sturzo Tischner Vogelsang Williams
Politicians	Adenauer Andreotti Beel Buzek Caldera De Gasperi Erhard Frei Groen Joseph Ketteler Kohl Korfanty Kurz Kuyper Letta Martens Mazowiecki Merkel Metsola Mikołajczyk Moro Quadros Pastrana Pethrus Pöttering Prodi Schuman Söder Strauss Sturzo Tindemans Vogelsang von der Leyen Wałęsa Weber Windthorst
Parties	Austrian People's Party Christian Democracy Christian Democratic Appeal Christian Democratic and Flemish Christian Democratic Party Christian Democratic Union of Germany Christian Social People's Party Christian Social Union in Bavaria Centre Party Civic Platform Croatian Democratic Union Democratic Rally Fianna Fáil Fine Gael Kataeb Party National Action Party National Party Nationalist Party New Democracy Patriotic Union People's Party Polish People's Party Popular Republican Movement VMRO-DPMNE More
Organisations	Catholic Action Centrist Democrat International Christian Democrat Organization of America European People's Party European Christian Political Movement Konrad Adenauer Foundation Conservative Christian Fellowship Centre for European Studies European Ideas Network Schuman Foundation Center for Public Justice Paneuropean Union
Documents	Rerum novarum Populorum progressio Graves de communi re Quadragesimo anno Laborem exercens Sollicitudo rei socialis Centesimus annus Laudato si'
Related topics	Christian left Christian anarchism Christian communism Christian socialism Christian right Christian libertarianism Christian nationalism Theoconservatism Liberal democracy Religious democracy Buddhist Islamic Jewish Mormon Social democracy Ethical socialism