французские американцы

французские американцы
Франко-американцы ( французы ) ;
	Франко-американский флаг.
	Американцы французского происхождения и канадцы французского происхождения в процентах от населения по штатам и провинциям.
Общая численность населения
	В том числе франко-канадцы: ; 8 053 902 (2,4%) отдельно или в комбинации ; 2 211 954 (0,7%) только французы или франко-канадцы ; За исключением франко-канадцев: ; 6 464 646 (1,9%) отдельно или в сочетании ; 1 505 143 (0,5%) только французы ; оценки на 2021 год, самооценка
Регионы со значительной численностью населения
	Преимущественно в Новой Англии и Луизиане, с меньшими общинами в других местах; наибольшее количество в Калифорнии . Значительные сообщества также существуют в Нью-Йорке , Висконсине и Мичигане , а также по всей Средней Атлантике .
Языки
	французский , луизианский креольский , английский , Franglais
Религия
	Преимущественно христиане ; (Большинство католиков , протестантское меньшинство )
Родственные этнические группы
	Французские канадцы , американцы франко-канадского происхождения , американцы басков , американцы бельгийского происхождения ( валлоны из Висконсина ), американцы-бретонцы , американцы каталонского происхождения , американцы корсиканского происхождения.

Американцы французского или франко-американцы ( французский : Franco-américains ) — граждане или подданные Соединенных Штатов , которые идентифицируют себя с полным или частичным французским или франко-канадским наследием, этнической принадлежностью и/или родственными связями . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В их число входят американцы франко-канадского происхождения , чей опыт и идентичность отличаются от более широкого сообщества.

Штат с наибольшей долей людей, идентифицирующих себя как имеющие французское происхождение, — это Мэн , а штат с наибольшим количеством людей с французским происхождением — Калифорния. Во многих городах США проживает большое количество американцев французского происхождения . Город с наибольшей концентрацией людей французского происхождения — Мадаваска, штат Мэн , а самое большое франкоязычное население по проценту говорящих в США проживает в округе Сент-Мартин, штат Луизиана .

По состоянию на 2020 год по всей стране около 9,4 миллиона жителей США заявляют о своем французском происхождении. ^{[ 5 ]} или франко-канадского происхождения, и около 1,32 миллиона ^{[ 6 ]} По переписи 2010 года , дома говорил по-французски . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} 2011 года, еще 750 000 жителей США говорят на креольском языке французского происхождения По данным опроса американского сообщества . ^{[ 9 ]}

Франко-американцы менее заметны, чем другие этнические группы аналогичного размера, и относительно редки по сравнению с численностью населения Франции или числом американцев немцев, итальянцев, ирландцев или англичан. Частично это связано с тенденцией франко-американских групп более тесно идентифицировать себя с североамериканскими региональными идентичностями, такими как франко-канадцы , акадцы , брайоны , луизианские французы ( каджунские , креольские ), чем с единой группой, но также и потому, что эмиграция из Франции во время XIX век был низким по сравнению с остальной Европой. Следовательно, здесь меньше единой франко-американской идентичности, чем в других европейско-американских этнических группах, а американцы французского происхождения высоко сконцентрированы в Новой Англии и Луизиане . Тем не менее, присутствие Франции оказало огромное влияние на американские топонимы .

История

Некоторые франко-американцы прибыли до основания Соединенных Штатов , поселившись в таких местах, как Средний Запад , Луизиана или Северная Новая Англия . В этих же областях многие города и географические объекты сохранили свои названия, данные первыми франко-американскими жителями, и в целом 23 территории континентальных Соединенных Штатов были частично колонизированы французскими пионерами или французскими канадцами, включая такие поселения, как Айова ( Дез Мойн ), Миссури ( Сент-Луис ), Кентукки ( Луисвилл ) и Мичиган ( Детройт ) и другие. ^{[ 10 ]} Поселенцы и политические беженцы из Королевства Франции , в том числе гугеноты , также поселились вместе с франкоязычными фламандскими валлонами в голландской колонии Новый Амстердам , столице Новых Нидерландов , которая позже стала Нью-Йорком . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Хотя франко-американцы проживают по всей стране, сегодня они наиболее многочисленны в Новой Англии , северном Нью-Йорке , Среднем Западе, Луизиане и северной Калифорнии . Часто франко-американцы более конкретно идентифицируются как выходцы из французских канадцев , каджунцев или луизианских креолов . ^{[ 13 ]}

Важный сегмент франко-американской истории включает в себя квебекскую диаспору 1840–1930-х годов, когда почти один миллион французских канадцев переехали в Соединенные Штаты, в основном переехав в фабричные города Новой Англии, спасаясь от экономического спада в Квебеке и ища рабочие места на производстве в Соединенные Штаты. Исторически сложилось так, что французские канадцы имели один из самых высоких показателей рождаемости в мировой истории, что объясняет их относительно большую численность населения, несмотря на низкий уровень иммиграции из Франции. Эти иммигранты в основном поселились в Квебеке и Акадии , хотя некоторые в конечном итоге поселились в Онтарио и Манитобе . Многие из первых франко-канадских мигрантов, приехавших в США, работали в лесной промышленности Новой Англии и, в меньшей степени, в бурно развивающейся горнодобывающей промышленности в верховьях Великих озер . За этой первоначальной волной сезонной миграции последовало более постоянное переселение франко-канадских рабочих в Соединенные Штаты.

Луизиана

Луизианские креолы — это те, кто происходят от колониальных поселенцев в Луизиане, особенно французского и испанского происхождения, но также включают людей смешанного расового происхождения (ср. Цветные креолы ). Креолы Луизианы любой расы имеют общее европейское наследие и культурные связи, такие как традиционное использование французского языка и продолжающаяся практика католицизма ; в большинстве случаев люди связаны друг с другом. Представители смешанной расы также иногда имеют африканское и индейское происхождение. ^{[ 14 ]} Как группа, креолы смешанной расы быстро начали приобретать образование, навыки (многие в Новом Орлеане работали ремесленниками и ремесленниками), бизнес и собственность. В подавляющем большинстве они были католиками, говорили на колониальном французском языке (хотя некоторые также говорили на луизианском креольском языке ) и сохраняли многие французские социальные обычаи, измененные другими частями их предков и культуры Луизианы. Свободные цветные люди женились между собой, чтобы сохранить свой класс и социальную культуру.

Каджунцы Луизианы обладают уникальным наследием: они обычно считают себя отличными от луизианских креолов, несмотря на то, что ряд исторических документов также классифицируют потомков академиков как креолов . Их предки поселились в Акадии на территории нынешних канадских провинций Нью-Брансуик , Новая Шотландия , Остров Принца Эдуарда и часть штата Мэн в 17 и начале 18 веков. В 1755 году, после захвата форта Босежур в этом регионе, британская армия вынудила академиков либо принести присягу на верность британской короне , либо подвергнуться изгнанию. Тысячи людей отказались принять присягу, в результате чего их отправили без гроша в Тринадцать колоний на юге, что стало известно как Великий переворот . В следующем поколении около четырех тысяч человек сумели совершить долгий путь в Луизиану, где они начали новую жизнь. Имя Cajun является искажением слова Acadian . Многие из них до сих пор живут в так называемой Стране Каджун , где сохранилась большая часть их колониальной культуры. Французская Луизиана , когда это было продан Наполеоном и содержал разбросанных по нему французских и канадских колонистов, хотя в 1803 году, охватывал все или часть пятнадцати нынешних штатов США они были наиболее многочисленны в самой южной части.

Во время войны 1812 года жители Луизианы французского происхождения принимали участие на американской стороне в битве при Новом Орлеане (23 декабря 1814 года — 8 января 1815 года). Жан Лафит и его баратарианцы позже были удостоены чести генерала США Эндрю Джексона за их вклад в защиту Нового Орлеана. ^{[ 15 ]}

Сегодня в Луизиане более 15 процентов населения страны Каджун сообщили в переписи населения США 2000 года, что дома говорят на французском языке. ^{[ 16 ]}

Другим важным источником иммигрантов в Луизиану был Сен-Доминго (сегодня Гаити ); многие сен-доминиканцы за это время бежали, и половина диаспоры в конечном итоге поселилась в Новом Орлеане. ^{[ 17 ]}

Билокси в Миссисипи и Мобил в Алабаме по-прежнему содержат французско-американское наследие, поскольку они были основаны канадцем Пьером Ле Мойном д'Ибервилем .

Племя Хоума в Луизиане до сих пор говорит на том же французском языке, которому их учили 300 лет назад.

Колониальная эпоха

В 17 и начале 18 веков наблюдался приток нескольких тысяч гугенотов , которые были беженцами -кальвинистами , спасавшимися от религиозных преследований после издания Фонтенблоского эдикта 1685 года Людовиком XIV из Королевства Франции . ^{[ 18 ]} Некоторые из этих беженцев поселились в голландской колонии Новые Нидерланды и ее столице Новые Нидерланды , в том числе были одними из первых европейцев, поселившихся на Статен-Айленде . ^{[ 12 ]} В 1674 году, с подписанием Вестминстерского договора , положившего конец Третьей англо-голландской войне (1672—1674), Нидерланды уступили колонию Великобритании , которая переименовала колонию в Нью-Йорк , а её столицу — в Нью-Йорк , после Принц Джеймс, герцог Йоркский , брат короля Англии Карла II .

В течение почти столетия французские поселенцы укрепляли отличительную французскую протестантскую идентичность, которая позволяла им оставаться в стороне от американского общества, но ко времени американской революции они, как правило, вступали в смешанные браки и сливались с более крупной пресвитерианской общиной. ^{[ 19 ]} В 1700 году они составляли 13% белого населения провинции Каролина и 5% белого населения провинции Нью-Йорк . ^{[ 18 ]} Наибольшее число поселилось в Южной Каролине , где в 1790 году французы составляли 4% белого населения. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} С помощью хорошо организованного международного сообщества гугенотов многие из них также переехали в Вирджинию. ^{[ 22 ]} На севере Пол Ревир из Бостона видной фигурой был .

Новый приток людей французского происхождения произошел в самом конце колониальной эпохи. После неудавшегося вторжения в Квебек в 1775–1776 годах сотни франко-канадцев, зачисленных в Континентальную армию, остались в ее рядах. Под командованием полковников Джеймса Ливингстона и Мозеса Хейзена они наблюдали военные действия на основных театрах войны за независимость. В конце войны штат Нью-Йорк сформировал Тракт беженцев из Канады и Новой Шотландии, простирающийся на запад от озера Шамплейн. Хотя многие ветераны продали свои права на этот обширный регион, некоторые остались, и поселение сохранилось. От ранних колониальных усилий в 1780-х годах до эпохи «великого кровоизлияния» в Квебеке франко-канадское присутствие в округе Клинтон на северо-востоке Нью-Йорка было неизбежным. ^{[ 23 ]}

Средний Запад

С начала 17-го века французские канадцы исследовали и путешествовали по региону со своими курьерами и исследователями, такими как Жан Николе , Робер де ЛаСаль , Жак Маркетт , Николас Перро , Пьер Ле Муан д'Ибервиль , Антуан де ла Мот. Кадиллак , Пьер Дюге де Буабриан , Люсьен Гальтье , Пьер Лаклед , Рене Огюст Шуто , Жюльен Дюбюк , Пьер де Ла Верендри и Пьер Парран .

Французские канадцы основали ряд деревень вдоль водных путей, в том числе Прейри-дю-Шьен, штат Висконсин ; Ла-Бай, Висконсин ; Кахокия, Иллинойс ; Каскаския, Иллинойс ; Детройт , Мичиган ; Су-Сент-Мари, Мичиган ; Сент-Игнас, Мичиган ; Винсеннес, Индиана ; Сент-Пол, Миннесота ; Сент-Луис , Миссури ; и Сент-Женевьев, штат Миссури . Они также построили ряд фортов в этом районе, таких как Форт де Шартр , Форт Кревекёр , Форт Сен-Луи , Форт Уиатенон , Форт Майами (Мичиган) , Форт Майами (Индиана) , Форт Сен-Жозеф , Форт Ла Бай , Форт де Буаде. , Форт Сен-Антуан , Форт Кревекёр , Форт Тремпело , Форт Богарнуа , Форт Орлеан , Форт Сент-Чарльз , Форт Каминистикия , Форт Мичилимакинак , Форт Руйе , Форт Ниагара , Форт Ле Бёф , Форт Венанго и Форт Дюкен . Форты обслуживались солдатами и звероловами, у которых была длинная сеть, идущая через Великие озера обратно в Монреаль. ^{[ 24 ]} Значительные сельскохозяйственные поселения были созданы в Pays des Illinois . ^{[ 25 ]}

Регион был передан Францией британцам в 1763 году в результате Парижского договора . Последовали три года войны туземцев, названной Войной Понтиака . Он стал частью провинции Квебек в 1774 году и был захвачен Соединенными Штатами во время революции. ^{[ 26 ]}

Новая Англия и штат Нью-Йорк

В девятнадцатом веке многие люди французского происхождения прибыли из Квебека и Нью-Брансуика, чтобы работать в промышленных городах, особенно в текстильных центрах, в Новой Англии и штате Нью-Йорк. Они объединились в анклавы, известные как « Маленькие Канады ». В тот же период франкоязычные жители Квебека стали большинством рабочих в других регионах и секторах, например, на лесопилках и лесозаготовительных поселках в горах Адирондак и их предгорьях. Они составляли постоянно растущую долю населения региона; к середине двадцатого века франко-американцы составляли 30 процентов населения штата Мэн. ^{[ 27 ]}

Заводы могли бы обеспечить занятость целым нуклеарным семьям, включая детей. Некоторые франко-канадские женщины видели в Новой Англии место возможностей и возможностей, где они могли создать для себя экономические альтернативы, отличные от ожиданий их фермерских семей в Канаде. К началу двадцатого века некоторые рассматривали временную миграцию в Соединенные Штаты как обряд посвящения и время самопознания и уверенности в своих силах. Большинство переехало на постоянное жительство в Соединенные Штаты, используя недорогую железнодорожную систему, чтобы время от времени посещать Квебек. Когда эти женщины вышли замуж, у них было меньше детей и более длительные интервалы между детьми, чем у их канадских коллег. Некоторые женщины никогда не были замужем, и устные свидетельства предполагают, что уверенность в своих силах и экономическая независимость были важными причинами выбора работы над браком и материнством. Эти женщины соответствовали традиционным гендерным идеалам, чтобы сохранить свою «канадскую» культурную идентичность, но они также переопределили эти роли таким образом, чтобы обеспечить им большую независимость как жен и матерей. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Женщины также сформировали франко-американский опыт как члены религиозных орденов. Первая больница в Льюистоне, штат Мэн, стала реальностью в 1889 году, когда сестры милосердия Монреаля, «Серые монахини», открыли приют Богоматери Лурдской. Эта больница играла центральную роль в миссии «Серых монахинь» по предоставлению социальных услуг для преимущественно франко-канадских рабочих фабрик Льюистона. «Серые монахини» изо всех сил пытались основать свое учреждение, несмотря на скудные финансовые ресурсы, языковые барьеры и сопротивление со стороны устоявшегося медицинского сообщества. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

Франко-канадское сообщество на северо-востоке пыталось сохранить унаследованные культурные нормы. Это произошло внутри институтов католической церкви, хотя это включало в себя малоуспешную борьбу против ирландских священнослужителей. По словам Раймонда Потвина, преимущественно ирландская иерархия не спешила признавать необходимость франкоязычных приходов; несколько епископов даже призвали к ассимиляции и приходским школам только на английском языке. К двадцатому веку открылся ряд приходских школ для франкоязычных студентов, но позже в этом веке они постепенно закрылись, и большая часть франкоязычного населения покинула Церковь. В то же время количество священников, способных укомплектовать эти приходы, уменьшилось. ^{[ 32 ]} Как и церковные институты, такие франко-американские газеты, как Le Messager и La Justice, служили столпами идеологии выживания — стремления сохранить традиционную культуру посредством веры и языка. ^{[ 33 ]} Будучи продуктом торговой и промышленной экономики этих территорий, к 1913 году французское и франко-канадское население Нью-Йорка, Фолл-Ривер (Массачусетс) и Манчестера (Нью-Гэмпшир) было самым большим в стране. Из 20 крупнейших франко-американцев в Соединенных Штатах только четыре города находились за пределами Нью-Йорка и Новой Англии, при этом Новый Орлеан занимал 18-е место по величине в стране. ^{[ 34 ]} Из-за этого в Новой Англии был создан ряд французских учреждений, в том числе Франко-американское Историческое общество в Бостоне и Союз Сен-Жан-Батист д'Америк в Вунсокете , крупнейшее французско-католическое культурное и взаимополезное общество в США в начале ХХ века. ^{[ 35 ]} Иммиграция из Квебека сократилась в 1920-е годы.

На фоне упадка текстильной промышленности с 1920-х по 1950-е годы французский элемент пережил период восходящей мобильности и ассимиляции. Эта модель ассимиляции усилилась в 1970-х и 1980-х годах, когда многие католические организации перешли на английский язык, а приходские дети пошли в государственные школы; некоторые приходские школы закрылись в 1970-х годах. ^{[ 27 ]}^{[ 36 ]} В последние десятилетия самоидентификация отошла от французского языка.

Франко-американская культура продолжает развиваться в XXI веке. Хорошо зарекомендовавшие себя генеалогические общества и общественные исторические центры по-прежнему стремятся поделиться франко-американской историей. Их работа иногда поддерживается коммерческими и культурными интересами Квебека и правительств штатов на северо-востоке. ^{[ 37 ]} Этим усилиям способствовали новые группы и мероприятия. Некоторые наблюдатели сравнили недавние события с присвоением и модернизацией культуры «франко» молодыми людьми в 1970-х годах. Для некоторых происходит «ренессанс» или «возрождение». ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Фестиваль PoutineFest в Нью-Гемпшире, основанный Тимоти Болье, использует культовое блюдо Квебека, чтобы расширить интерес к культуре. ^{[ 40 ]} Подкаст «Французско-канадское наследие» предлагает современные взгляды на франко-канадский опыт по обе стороны границы. Благодаря сотрудничеству с правительственным ведомством Квебека и местными учреждениями команда подкаста организовала GeoTour, посвященный франко-американской жизни в крупных городах Новой Англии. ^{[ 41 ]} Недавно акции памяти распространились на пионера-суфражистку Камиллу-Лессар Биссонетт. ^{[ 42 ]} Эбби Пейдж, со своей стороны, вывела на сцену историю сообщества и его сложное наследие. ^{[ 43 ]} Культура и ее проявления в Луизиане, Среднем Западе и Северо-Востоке стали предметом изучения курса Гарвардского университета. ^{[ 44 ]} Месяц франкофонии (март) и День Святого Иоанна Крестителя (24 июня) также предоставляют возможность для празднования и повышения известности. ^{[ 45 ]} В то же время некоторые члены сообщества предлагают пересмотреть место франко-американцев в разговорах о расе. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} и класс. ^{[ 48 ]}

Среди известных деятелей американской популярной культуры, которые поддерживали тесную связь со своими французскими корнями, - музыкант Руди Валле (1901–1986), выросший в Уэстбруке, штат Мэн , в семье франко-канадского отца и ирландской матери. ^{[ 49 ]} и автор контркультуры Джек Керуак (1922–1969), выросший в Лоуэлле, штат Массачусетс . Керуак был ребенком двух франко-канадских иммигрантов и писал на английском и французском языках. Франко-американские политические деятели из Новой Англии включают сенатора США Келли Айотт ( республиканец от Нью-Гэмпшира ), губернатора штата Мэн Пола ЛеПейджа и советника президента Джона Фавро , который родился и вырос в Массачусетсе.

Калифорния

В первые годы Калифорнийской золотой лихорадки в штат прибыло более 20 000 мигрантов из Франции. ^{[ 50 ]} К середине 1850-х годов Сан-Франциско стал центром французского населения на Западном побережье, где проживало более 30 000 человек французского происхождения, что больше, чем в любой другой этнической группе, кроме немцев. ^{[ 51 ]} города В этот период был основан Французский квартал , а также важные предприятия и учреждения, такие как пекарня Буден и Французская больница. Поскольку в период с 1921 по 1931 год в США был высокий спрос на рабочую силу, это привело к тому, что около 2 миллионов французских иммигрантов приехали в Америку в поисках работы. Это оказало сильное влияние не только на американскую, но и на французскую экономику. ^{[ 52 ]} Во второй половине XIX века французские иммигранты продолжали прибывать в Сан-Франциско в больших количествах, а французские предприниматели сыграли значительную роль в формировании кулинарного, модного и финансового секторов города. Это привело к тому, что город получил прозвище «Тихоокеанский Париж». ^{[ 53 ]}

Французские иммигранты и их потомки также начали селиться на территории нынешнего Северного залива , сыграв важную роль в развитии Винной страны и современной винодельческой промышленности Калифорнии. ^{[ 54 ]} После землетрясения в Сан-Франциско 1906 года французская архитектура (особенно изящное искусство ) активно использовалась при восстановлении города, о чем свидетельствуют его мэрия , Музей Почетного легиона и новостные киоски в центре города. ^{[ 51 ]}

В результате исторических связей и культурного обмена между Францией и регионом большинство французских транснациональных компаний основали свои штаб-квартиры или дочерние компании в США в районе залива Сан-Франциско после подъема Кремниевой долины и пузыря доткомов . ^{[ 55 ]}

Гражданская война

Франко-американцы в силах Союза были одной из наиболее важных католических групп, присутствовавших во время Гражданской войны в США . Точное число неясно, но, судя по всему, в этом конфликте участвовали тысячи франко-американцев. Силы Союза не вели достоверной статистики относительно набора иностранных солдат. Однако историки подсчитали, что в этой войне участвовало от 20 000 до 40 000 франко-американцев. Помимо тех, кто родился в Соединенных Штатах, многие из тех, кто служил в силах Союза, приехали из Канады или прожили там несколько лет. Государственный гимн Канады был написан таким солдатом по имени Каликса Лавалле , который написал этот гимн, когда служил в Союзе и получил звание лейтенанта. ^{[ 56 ]} Ведущий генерал Конфедерации П.Г.Т. Борегар был франкоязычным луизианским креолом.

Политика

Уокер (1962) исследует поведение избирателей на президентских выборах в США с 1880 по 1960 год, используя результаты выборов в 30 франко-американских общинах Новой Англии, а также выборочные данные опросов на выборах 1948–1960 годов. По словам Уокера, с 1896 по 1924 год франко-американцы обычно поддерживали Республиканскую партию из-за ее консерватизма, акцента на порядке и поддержки тарифов для защиты текстильщиков от иностранной конкуренции. В 1928 году, когда католиком Элом Смитом стал кандидат от Демократической партии, франко-американцы перешли в колонну Демократической партии и оставались там в течение шести президентских выборов. Они вошли в состав коалиции «Новый курс» . В отличие от ирландских и немецких католиков, очень немногие франко-американцы покинули ряды демократов из-за внешнеполитических и военных проблем кампаний 1940 и 1944 годов. В 1952 году многие франко-американцы оторвались от демократов, но в 1960 году активно вернулись. ^{[ 57 ]}

Дополнительная работа расширила выводы Уокера. Рональд Петрин исследовал рост влияния республиканцев среди франко-американцев Массачусетса в 1890-х годах; длительная экономическая депрессия, совпавшая с приходом к власти президента Гровера Кливленда , и франко-ирландские религиозные разногласия, вероятно, были факторами растущей поддержки Республиканской партии. Петрин признает различия в политическом поведении в крупных городах и в небольших центрах. ^{[ 58 ]} Мадлен Жигер подтвердила более поздний переход к демократической колонке своим исследованием президентских выборов Льюистона в двадцатом веке. ^{[ 59 ]} В ходе наиболее глубокого исследования франко-американского политического выбора Патрик Лакруа обнаружил различные модели партийного взаимодействия в Новой Англии и штате Нью-Йорк. На юге Новой Англии республиканцы активно добивались голосования «Франко» и выдвигали свои кандидатуры. Партия выдвинула кандидатуру Арама Дж. Потье , уроженца Квебека, который выиграл заявку на пост губернатора Род-Айленда и отбыл на этом посту семь сроков. На севере Новой Англии франко-американцы столкнулись с исключением из коридоров власти и с большей легкостью обратились к демократам. В 1920-е годы региональное неравенство исчезло. Из-за нативистской и антирабочей политики республиканских правительств штатов франко-американский рабочий класс, который все больше объединялся в профсоюзы, оказал поддержку демократам по всему региону. Элита «Франкос» продолжала отдавать предпочтение Республиканской партии. ^{[ 60 ]}

Поскольку предки большинства франко-американцев по большей части покинули Францию до Французской революции , они обычно предпочитают геральдическую лилия современному французскому триколору . ^{[ 61 ]}

Франко-американский день

В 2008 году штат Коннектикут объявил 24 июня Франко-американским днем, признавая французских канадцев за их культуру и влияние на Коннектикут. В штатах Мэн, Нью-Гэмпшир и Вермонт 24 июня также прошли фестивали Франко-американского дня. ^{[ 62 ]}

Демография

Распределение франко-американцев по данным переписи 2000 года.

Колониальное франко-американское население в 1790 году

Бюро переписи населения подготовило оценки численности колониального американского населения, имеющего корни во Франции в сотрудничестве с Американским советом научных обществ , путем научной классификации имен всех белых глав семей, зафиксированных в первой переписи населения США 1790 года . Правительство потребовало точного подсчета происхождения колониального населения в качестве основы для расчета по формуле национального происхождения иммиграционных квот в 1920-х годах; Для этой задачи ученые подсчитали долю имен в каждом штате, которые были определены как имеющие французское происхождение. В отчете сделан вывод, что в 1790 году американцы французского происхождения составляли примерно 2,3% населения, населявшего континентальную часть Соединенных Штатов ; Самая высокая концентрация американцев французского происхождения проживала на территориях, которые исторически образовывали колониальную Новую Францию к западу от Британской Америки . В пределах Тринадцати колоний наиболее значительные французские меньшинства можно найти в средних колониях Нью -Йорка и Нью-Джерси , а также в южных колониях Южной Каролины. и Грузия .

Приблизительное население франко-американцев в континентальной части США по данным переписи 1790 года. ^{[ 63 ]}

Штат или территория	Французский
Штат или территория	#	%
Коннектикут	2,100	0.90%
Делавэр	750	1.62%
Грузия	1,200	2.27%
Кентукки и Тенн.	2,000	2.15%
Мэн	1,200	1.25%
Мэриленд	2,500	1.20%
Массачусетс	3,000	0.80%
Нью-Гэмпшир	1,000	0.71%
Нью-Джерси	4,000	2.35%
Нью-Йорк	12,000	3.82%
Северная Каролина	4,800	1.66%
Пенсильвания	7,500	1.77%
Род-Айленд	500	0.77%
Южная Каролина	5,500	3.92%
Вермонт	350	0.41%
Вирджиния	6,500	1.47%
Район переписи 1790 года	54,900	1.73%
Северо-Западная территория	6,000	57.14%
Французская Америка	12,850	64.25%
Испанская Америка	−	-
Соединенные Штаты	73,750	2.29%

Перепись 2000 года

По данным Бюро переписи населения США 2000 года, 5,3 процента американцев имеют французское или франко-канадское происхождение. В 2013 году число жителей США, родившихся во Франции, оценивалось в 129 520 человек. ^{[ 64 ]} Франко-американцы составляли около или более 10 процентов населения семи штатов, шести в Новой Англии и Луизиане. Что касается численности населения, то в Калифорнии самое большое население франко, за ним следует Луизиана, а в штате Мэн самый высокий процент (25 процентов).

Штаты с самым высоким процентом франко

Состояние	Процент
Мэн	25.0%
Нью-Гэмпшир	24.5%
Вермонт	23.9%
Род-Айленд	17.2%
Луизиана	16.2%
Массачусетс	12.9%
Коннектикут	9.9%
Мичиган	6.8%
Монтана	5.3%
Миннесота	5.3%

Состояние	Процент
Висконсин	5.0%
Северная Дакота	4.7%
Вашингтон	4.6%
Орегон	4.6%
Вайоминг	4.2%
Аляска	4.2%
Миссури	3.8%
Канзас	3.6%
Индиана	2.7%
Огайо	2.5%

Штаты с крупнейшими франкистскими общинами

Состояние	Население
Калифорния	1,303,714
Луизиана	1,069,558
Массачусетс	947,319
Мичиган	942,230
Нью-Йорк	834,540
Техас	673,606
Флорида	618,426
Иллинойс	485,902
Огайо	464,159
Коннектикут	370,490
Мэн	347,510

Состояние	Население
Висконсин	346,406
Миссури	345,971
Вашингтон	339,950
Пенсильвания	338,041
Нью-Гэмпшир	337,225
Миннесота	321,087
Нью-Джерси	213,815
Вирджиния	212,373
Орегон	209,239
Род-Айленд	206,540
Вермонт	165,623

Историческая иммиграция

Французская иммиграция в США с 1827 по 1870 год. ^{[ 65 ]}^: 39
Год	Французские иммигранты	Год	Французские иммигранты
1827	1,280	1849	5,841
1828	2,843	1850	9,389
1829	582	1851	20,126
1830	1,174	1852	6,763
1831	2,038	1853	10,170
1832	5,361	1854	13,317
1833	4,682	1855	6,044
1834	2,989	1856	7,246
1835	2,696	1857	2,397
1836	4,443	1858	3,155
1837	5,074	1859	2,579
1838	3,675	1860	3,961
1839	7,198	1861	2,326
1840	7,419	1862	3,142
1841	5,006	1863	1,838
1842	4,504	1864	3,128
1843	3,346	1865	6,855
1844	3,155	1866	6,855
1845	3,155	1867	5,237
1846	10,583	1868	1,989
1847	20,040	1869	4,531
1848	7,743	1870	5,120
		Общий	242,231

Между 1820 и 1920 годами в Соединенные Штаты приехали 530 000 французов.

Распределение американцев французского происхождения в некоторых частях США. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}
Государство(а)	Франко-американцы	Процент
Средний Запад	2,550,000	21.6%
Новая Англия	2,320,000	19.7%
Калифорния	1,210,000	10.3%
Луизиана	1,070,000	9.7%
Нью-Йорк	835,300	7.1%
Флорида	630,000	5.3%
Общий	8,615,300	73%

Депортация академиков из Акадии в тринадцать британских колоний в 1755 году. ^{[ 68 ]}
Состояние	академики	Процент
Массачусетс	2,000	26.75%
Вирджиния	1,500	20.06%
Каролины	1,027	13.74%
Мэриленд	1,000	13.38%
Коннектикут	700	9.4%
Пенсильвания	500	6.7%
Грузия	450	6.0%
Нью-Йорк	300	4.0%
Общий	7,477	100%

Акадская иммиграция в Луизиану из Канады, Новой Англии и Франции с 1763 по 1790 год ^{[ 68 ]}
От	академики	Процент	Годы
Канада	4,000	56.34%	1763–1790
Новая Англия	1,500	21.13%	1765–1770
Франция	1,600	22.54%	1785
Общий	7,100	100%

Религия

Креольские девушки, приход Плакеминес , Луизиана , 1935 год.

Большинство франко-американцев имеют римско-католическое наследие (в том числе большинство франко-канадцев и каджунцев). Протестанты прибудут двумя меньшими волнами, причем самыми ранними из них станут гугеноты , бежавшие из Франции в колониальную эпоху, многие из которых поселятся в Бостоне, Чарльстоне, Нью-Йорке и Филадельфии. ^{[ 69 ]} Гугеноты и их потомки иммигрировали в колонию Массачусетского залива и провинции Пенсильвания и Каролина, во многом из-за колониальных антикатолических настроений в период действия Эдикта Фонтенбло . ^{[ 70 ]} В 19 веке прибудут и другие из Швейцарии. ^{[ 71 ]}

В частности, с 1870-х по 1920-е годы существовала напряженность между англоговорящими ирландскими католиками , которые доминировали в Церкви в Новой Англии, и франко-канадскими иммигрантами, которые хотели, чтобы их язык преподавали в приходских школах. Ирландцы контролировали все католические колледжи в Новой Англии, за исключением Успенского колледжа в Массачусетсе, контролируемого французами, и одной школы в Нью-Гэмпшире, контролируемой немцами. Напряженность между этими двумя группами нарастала в Фолл-Ривер в 1884–1886 годах, в Дэниэлсоне, Коннектикут, и Норт-Брукфилде, Массачусетс, в 1890-х годах и в штате Мэн в последующие десятилетия. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} Переломный момент был достигнут во время дела Сентинеля в 1920-х годах, когда франко-американские католики из Вунсокета, ^{[ 76 ]} Род-Айленд бросил вызов своему епископу по поводу контроля над приходскими фондами в безуспешной попытке вырвать власть у ирландско-американского епископата. ^{[ 77 ]} В трактате по городской истории 1957 года американский историк Констанс Грин объяснила некоторые споры между французскими и ирландскими католиками в Массачусетсе, в частности в Холиоке, разжигаемыми английскими протестантами-янки, в надежде, что раскол уменьшит влияние католиков. ^{[ 78 ]}

Мари Роуз Феррон -мистиком была стигматиком ; она родилась в Квебеке и жила в Вунсокете, Род-Айленд. Примерно между 1925 и 1936 годами она была популярной «душой-жертвой», которая физически страдала, чтобы искупить грехи своего сообщества. Отец Онисим Бойер продвигал ее культ. ^{[ 79 ]}

Образование

В настоящее время в Соединенных Штатах существует несколько французских международных школ, работающих совместно с Агентством французского образования за рубежом (AEFE). ^{[ 80 ]}

Французский язык в США

По данным Национального бюро образования, французский язык является вторым по распространенности иностранным языком в американских школах после испанского. Процент людей, изучающих французский язык в США, составляет 12,3%. ^{[ 64 ]} До 1980-х годов французский язык был наиболее распространенным иностранным языком; когда приток латиноамериканских иммигрантов способствовал росту испанского языка. Согласно переписи населения США 2000 года, французский язык является третьим по распространенности языком в Соединенных Штатах после английского и испанского: на нем говорят 2 097 206 человек по сравнению с 1 930 404 в 1990 году. На этом языке также широко говорят гаитянские иммигранты во Флориде и Нью-Йорке. ^{[ 81 ]}

В результате французской иммиграции на территорию нынешних Соединенных Штатов в 17 и 18 веках на французском языке когда-то широко говорили в нескольких десятках разбросанных деревень на Среднем Западе . Мигранты из Квебека после 1860 года принесли этот язык в Новую Англию. Газеты на французском языке существовали во многих американских городах; особенно в Новом Орлеане и в некоторых городах Новой Англии. Американцы французского происхождения часто жили в преимущественно французских кварталах; где они посещали школы и церкви, где говорили на их языке. До 1920 года франко-канадские кварталы иногда называли «Маленькой Канадой». ^{[ 82 ]}

После 1960 года «Маленькие Канады» исчезли. ^{[ 83 ]} Помимо католических церквей, было мало франкоязычных учреждений. Существовало несколько французских газет, но в 1935 году у них было всего 50 000 подписчиков. ^{[ 84 ]} Поколение времен Второй мировой войны избегало двуязычного образования для своих детей и настаивало на том, чтобы они говорили по-английски. ^{[ 85 ]} К 1976 году девять из десяти франко-американцев обычно говорили по-английски, и ученые в целом согласились с тем, что «молодое поколение франко-американской молодежи отвергло свое наследие». ^{[ 86 ]}

Флаг

Франко -американский флаг — это этнический флаг , принятый на франко-американской конференции в колледже Святого Ансельма в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир, в мае 1983 года для обозначения сообщества Новой Англии . Он был разработан Робертом Л. Кутюрье, адвокатом и бывшим мэром Льюистона , штат Мэн , с синим полем с белой геральдической лилией над белой пятиконечной звездой. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Этот флаг расширяет традицию разработки флагов для французских общин каждой канадской провинции на Соединенные Штаты.

Синий и белый цвета встречаются на флагах как Соединенных Штатов , так и франкоязычных стран, таких как Франция или Квебек . Звезда символизирует Соединенные Штаты, а геральдическая лилия символизирует французскую культуру. Его также можно рассматривать как представителя французских канадцев , которые составляют значительную часть населения на северо-востоке Америки.

Поселения

Города основаны

Билокси, штат Миссисипи, был основан в 1699 году Петром Ближним из Ибервилля .
Бойсе, штат Айдахо , основанный в 1820-х годах французскими торговцами мехом, означает «лесистый».
Бурбонне, штат Иллинойс, был назван в честь франко-канадского торговца мехом Франсуа Бурбонне. Первым постоянным жителем был франко-канадский торговец мехом Ноэль ЛеВассер в 1830-х годах.
Чикаго , штат Иллинойс, происходит от французского перевода индейского слова shikaakwa , которое переводится как «дикий лук» или «дикий чеснок», с языка Майами-Иллинойс . ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]} Первое известное упоминание о месте нынешнего города Чикаго как «Чекагу» было сделано Робертом де ЛаСалле около 1679 года в мемуарах, написанных об этом времени. ^{[ 93 ]} Анри Жутель в своем дневнике 1688 года отметил, что в этом районе в изобилии растет черемша, называемая «чикагуа». ^{[ 90 ]}
Кер-д'Ален, Айдахо Французско-канадские торговцы мехом якобы назвали местное индейское племя Кер-д'Ален из уважения к их жесткой торговой практике. Cœur d'alêne буквально означает «шилое сердце».
Давенпорт, штат Айова, был основан Антуаном Леклером , переводчиком армии США, в 1836 году.
Детройт , штат Мичиган, был основан Антуаном де ла Мотом Кадильяком в 1701 году, капитаном французской армии, и первоначально назывался Форт Пончартрен дю Детройт , в честь морского министра при Людовике XIV и французского слова Детройт, означающего « пролив ».
Дубьюк, штат Айова, в 1788 году как место добычи свинца был основан канадцем Жюльеном Дубьюком .
Дулут, Миннесота , названный так в честь англизации Дэниела Грейсолона, Сьер-дю-Лют , современный город, основанный англичанами, впервые основанный как ранний французский пост по торговле мехом.
Дюпон, Колорадо , Дюпон, Джорджия , Дюпон, Индиана , Дюпон, Огайо , Дюпон, Пенсильвания , Дюпон, Теннесси и Дюпон, Вашингтон — все они были основаны семьей Дюпон или другими французскими поселенцами.
Френч-Кэмп, штат Калифорния, был конечной точкой Орегон-Калифорнийской тропы, используемой французско-канадскими торговцами мехом (включая Мишеля Лафрамбуаза ) в 1830-х и 1840-х годах, что делало его одним из старейших поселений в округе Сан-Хоакин .
Галвестон, штат Техас , первое европейское поселение было основано в 1816 году французским пиратом Луи-Мишелем Ори , сменил его Жан Лафит , пока рейдеры острова не были выселены ВМС США в 1821 году.
Гранд-Форкс, Северная Дакота , первоначально назывался «Les Grandes Fourches», когда в 1740-х годах он был заселен торговцами мехом.
Грин-Бей, штат Висконсин или Ла-Бай, был основан Жаном Николе в 1634 году. Многие жители Грин-Бей являются прямыми потомками франко-канадских жителей и их семей.
Джуно, Аляска, была основана в 1891 году и названа в честь Джозефа Джуно , золотоискателя из региона Монреаля , который основал первый шахтерский лагерь в этом районе.
Каскаския, штат Иллинойс, была основана в 1703 году французскими миссионерами-иезуитами и была первой столицей Иллинойса.
Милуоки , штат Висконсин, был основан французскими торговцами, в первую очередь Жаком Вио , и основан как город Соломоном Джуно .
Мобил, штат Алабама, был основан в 1702 году Пьером Ле Мойном д'Ибервилем и его братом Жаном-Батистом Ле Мойном . Это была первая столица Луизианы.
Натчиточес, штат Луизиана, был основан в 1714 году Луи Жюшеро де Сен-Дени .
Новый Орлеан , штат Луизиана, был основан в 1718 году Жаном-Батистом Ле Мойном и назван в честь Филиппа II, герцога Орлеанского .
Нью-Пальц, штат Нью-Йорк, был основан в 1678 году французскими поселенцами -гугенотами , в том числе Луи Дюбуа .
Нью-Рошель, штат Нью-Йорк, был основан французскими гугенотами и назван в честь Ла-Рошели , Франция.
Пеория, штат Иллинойс, была впервые заселена с основанием форта Кревекёр в 1680 году, который перешел к британцам после 1763 года; район центра города когда-то был местом расположения «Ла Виль де Майе».
Пьер, Южная Дакота, был назван в честь Пьера Шуто-младшего , торговца мехом франко-канадского происхождения, который построил Форт-Пьер , где сегодня находится столица Пьера.
Питтсбург , штат Пенсильвания, был первоначально исследован в 1669 году Робертом де ла Салем и был местом французских и голландских торговцев мехом до строительства форта Дюкен и его современного основания англичанами.
Portage Des Sioux была основана в 1799 году Зеноном Трюдо и Франсуа Сосье.
Прери-дю-Шьен, штат Висконсин, был основан в 1685 году Николасом Перро как пост по торговле мехом.
Прейри дю Роше, штат Иллинойс, был основан в 1722 году сестрой Терезой Ланглуа, через четыре года после того, как форт Шартр построил Пьер Дюге де Буасбриан .
Сент-Чарльз, штат Миссури, был основан Луи Бланшеттом, французским канадцем, в 1769 году.
Сент-Луис, штат Миссури, был основан французским торговцем Пьером Лакледом и его пасынком, торговцем из Луизианы, Рене Огюстом Шуто в 1764 году.
Сент-Женевьев, штат Миссури, в 1735 году был основан жителями .
Сент-Игнас, штат Мичиган, был основан отцом Жаком Маркеттом в 1671 году.
Сент-Джозеф, штат Миссури, был основан Джозефом Робиду ок. 1826.
Сент-Пол, штат Миннесота, был основан в 1838 году Пьером Парраном и заселен французскими канадцами. назвал его Сен-Поль В 1841 году отец Люсьен Гальтье в честь апостола Павла .
Су-Сент-Мари, штат Мичиган, был основан в 1668 году отцами Жаком Маркеттом и Клодом Даблоном .
Винсеннес, штат Индиана, был основан в 1732 году Франсуа-Мари Биссо, сьером де Венсеном, и сплотился на стороне американской революции вместе с отцом Пьером Жибо .

Государства, основанные

Арканзас - назван французскими исследователями от искаженного индийского слова, означающего «южный ветер». Почта Арканзаса была ее первым французским учреждением в 1686 году Анри де Тонти .
Иллинойс – по-французски земля иллини , индейского племени. Также назван в честь Pays des Illinois , где во времена Новой Франции проживало значительное население . Французские исследователи Жак Маркетт и Луи Жолье исследовали реку Иллинойс в 1673 году. В 1680 году другие французские исследователи построили форт на месте современной Пеории , а в 1682 году - форт на вершине Голодной скалы в сегодняшнем государственном парке Голодной скалы . Французские канадцы пришли на юг, чтобы поселиться, в частности, вдоль реки Миссисипи, и Иллинойс был частью Французской империи Луизианы до 1763 года, когда он перешел к британцам после их поражения Франции в Семилетней войне .
Индиана . В 1679 году французский исследователь Рене-Робер Кавелье, сьер де ла Саль, был первым европейцем, переправившимся в Индиану после достижения современного Саут-Бенда на реке Сен-Жозеф . ^{[ 94 ]} Вскоре прибыли французско-канадские торговцы мехом , которые привезли одеяла, украшения, инструменты, виски и оружие для обмена на шкуры с коренными американцами. К 1702 году сьер Жюшеро основал первый торговый пост недалеко от Венсенна . В 1715 году сьер де Венсен построил форт Майами в Кекионге , ныне Форт-Уэйн . В 1717 году другой канадец Пикот де Белетр построил форт Уиатенон на реке Вабаш . В 1732 году сьер де Венсен построил в Венсене второй пост по торговле мехом. Франко-канадские поселенцы, покинувшие прежний пост из-за боевых действий, вернулись в большем количестве.
Луизиана — от французского Louisiane , в честь короля Франции Людовика XIV . Назван Кавелье де ла Сальем , который основал Луизиану и умер в Техасе . Многие академики мигрировали в Луизиану и сегодня известны как каджуны .
Мэн - две иезуитские французы основали миссии: одну в заливе Пенобскот в 1609 году, а другую на острове Маунт-Дезерт в 1613 году. В том же году Кастин основал Клод де Ла Тур . В 1625 году Шарль де Сент-Этьен де ла Тур построил форт Пентагуэ для защиты Кастина.
Мичиган - французская транскрипция оджибвийского слова Mishii'igan (синкопируемого как Mishiigan ), что означает «великое озеро». Французские форты Форт Сен-Жозеф и Форт Мичилимакинак , а также французские заведения Детройт и Сен-Игнас располагались в районе Мичигана, входившего в состав Новой Франции.
Миннесота . Первыми европейцами в этом районе были французские торговцы мехом , прибывшие в 17 веке. Такие исследователи, как Дэниел Грейсолон, сьер дю Лют , отец Луи Хеннепен и Жозеф Николле , среди прочих, нанесли на карту штат.
Миссури . Первыми европейскими поселенцами были в основном этнические франко-канадцы , которые создали свое первое поселение в штате Миссури на территории современного Сент- Луиса. Женевьева , примерно в часе езды к югу от Сент-Луиса. Они мигрировали около 1750 года из страны Иллинойс . Сент-Луис был основан вскоре после этого французами из Нового Орлеана в 1764 году.
Вермонт – происходит от сокращения французских слов Vert – зеленый и mont – гора, гора. Название ему дал французский исследователь Самюэль де Шамплен . Французские сеньоры были разделены вдоль озера Шамплен во времена Новой Франции, которая позже была передана британским колониям по Парижскому договору 1763 года.
Висконсин — назван в честь реки Мескоусинг . Позднее это написание было изменено французскими исследователями с местного языка коренных американцев на «Уисконсин», и со временем эта версия стала французским названием как реки Висконсин, так и окружающих земель. Ла-Бай был основным населённым пунктом Висконсина во времена Новой Франции. Носители английского языка перевели это написание на английский язык до его современной формы, когда они начали прибывать в большем количестве в начале 19 века. ^{[ 95 ]}

Историография

Ричард (2002) исследует основные тенденции в историографии франко-американцев, приехавших в Новую Англию в 1860–1930 годах. Он выделяет три категории ученых: сторонники выживания, которые подчеркивали общую судьбу франко-американцев и праздновали их выживание; регионалисты и социальные историки, стремившиеся раскрыть разнообразие франко-американского прошлого в различных общинах Новой Англии; и прагматики, которые утверждали, что силы аккультурации слишком сильны, чтобы франко-американское сообщество могло их преодолеть. Дебаты «прагматиков против выживальщиков» по поводу судьбы франко-американского сообщества, возможно, являются самой большой слабостью франко-американской историографии. Такие телеологические позиции препятствовали прогрессу исследований, направляя научную энергию в ограниченных направлениях, в то время как многие другие направления, например, франко-американская политика, искусство и связи с Квебеком, остаются недостаточно изученными. ^{[ 96 ]}

В то время как значительное число пионеров франко-американской истории покинули эту область или завершили свою карьеру в конце 1990-х годов, другие ученые за последние пятнадцать лет сдвинули линию дискуссий в новом направлении. Сообщества «франко» в Новой Англии в этот период получали менее пристальное внимание ученых, но важные работы появлялись не меньше, поскольку историки стремились утвердить значимость франко-канадской диаспоры для более широких нарративов об американской иммиграции, рабочей силе и религиозности. история.

Ученые работали над расширением транснациональной перспективы, разработанной Робертом Дж. Лебланом в 1980-х и 1990-х годах. ^{[ 97 ]} Юкари Такай изучил влияние периодической трансграничной миграции на формирование семьи и гендерные роли среди франко-американцев. ^{[ 98 ]} Флоренс Мэй Уолдрон расширила старые работы Тамары Харевен и Рэндольфа Лангенбаха в своем исследовании работы франко-американских женщин в рамках преобладающих американских гендерных норм. ^{[ 99 ]} Заслуживает упоминания и новаторская работа Уолдрона о национальных устремлениях и деятельности религиозных женщин Новой Англии. ^{[ 100 ]} Историки раздвинули направления исследований франко-американцев Новой Англии и в других направлениях. Недавние исследования представили сравнительную перспективу, рассмотрели удивительно малоизученные 1920-е и 1930-е годы и пересмотрели старые дебаты об ассимиляции и религиозных конфликтах в свете новых источников. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

В то же время быстро расширяются исследования французского присутствия в средней и западной части континента (Средний Запад Америки, Тихоокеанское побережье и район Великих озер) в столетие после распада Новой Франции. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}

Известные люди

См. также

Примечания

^ На этой карте не отображаются данные о людях, идентифицирующих себя исключительно как акадцы / каджунцы, креолы, франко-канадцы, гаитянцы, метисы или квебекцы, только из-за сложности определения совпадения ответов о множественном происхождении или этнической принадлежности. Многие из них, идентифицированные с «французскими» ответами переписи населения в Соединенных Штатах и Канаде, будут в некоторой степени пересекаться с «французско-французско-канадскими», «французско-каджунскими», «гаитянско-французскими» и другими ответами.

Цитаты

^ «ИПУМС США» . Университет Миннесоты . Проверено 12 октября 2022 г.
^ «Американцы французского происхождения - определение слова французские американцы в словаре | Encyclepedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.энциклопедия.com . Проверено 18 января 2018 г.
^ «Франко-американский альянс | История Франции и США [1778 г.]» . Британская энциклопедия . Проверено 18 января 2018 г.
^ Баркан, Эллиот Роберт (17 января 2013 г.). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция [4 тома]: прибытие, адаптация и интеграция . АВС-КЛИО. ISBN 9781598842203 .
^ «Таблица B04006 — Люди, сообщающие о своем происхождении — 5-летние оценки опроса американского сообщества 2020 года» . Бюро переписи населения США . Проверено 12 октября 2022 г.
^ Бюро переписи населения США (2003 г.). «Использование языка и способность говорить по-английски: 2000 г.» (PDF) . Министерство торговли США , Управление экономики и статистики . Проверено 2 марта 2012 г.
^ «ЯЗЫК, НА котором говорят дома благодаря способности говорить по-английски для населения в возрасте 5 лет и старше: Вселенная: население в возрасте 5 лет и старше: оценки американского сообщества 2010 года за 1 год» . Factfinder2.census.gov. Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года . Проверено 14 марта 2015 г.
^ Шин, Хён Б.; Бруно, Розалинда (октябрь 2003 г.). «Использование языка и способность говорить по-английски: 2000 г.» (PDF) . Перепись населения США 2000 года . Бюро переписи населения США.
^ Райан, Камилла (2013). «Использование языка в Соединенных Штатах: 2011 г. - отчеты опроса американского сообщества» (PDF) . Перепись населения США. п. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2016 г. Проверено 20 сентября 2015 г.
^ Моро, Оливье (ноябрь 1950 г.). Французы Канады и Новой Англии . Нью-Йорк: Общество Ньюкоменов Англии в Северной Америке.
^ «Краткий очерк истории Новых Нидерландов» . Коллекции монет и валюты . Библиотеки Университета Нотр-Дам . Проверено 31 июля 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лефевр, Ральф (июль 1921 г.). «Гугеноты — первые поселенцы в провинции Нью-Йорк» . Ежеквартальный журнал Исторической ассоциации штата Нью-Йорк . 2 (3): 177–185 . Проверено 31 июля 2024 г.
^ Перепись США 2010 г.
↑ Хелен Буш Кейвер и Мэри Т. Уильямс, «Креолы», веб-сайт «Мультикультурная Америка, страны и их культуры», по состоянию на 3 февраля 2009 г.
^ Ингерсолл, Чарльз Джаред . История второй войны между Соединенными Штатами Америки и Великобританией: объявлена актом Конгресса 18 июня 1812 г. и завершена миром 15 февраля 1815 г. Том 2, Липпинкотт, Грамбо и компания, 1852, стр. 69 и далее.
^ 1,6 миллиона американцев старше пяти лет говорят на этом языке дома; Использование языка и способность говорить по-английски, рис. 3 www.census.gov (PDF)
^ «Гаитянская иммиграция: 18 и 19 века - Черная Республика и Луизиана» . В движении: опыт афроамериканской миграции . Нью-Йоркская публичная библиотека. Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года . Проверено 7 мая 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Первис, Томас Л. (1999). Балкин, Ричард (ред.). Колониальная Америка до 1763 года . Нью-Йорк: факты в архиве . п. 163 . ISBN 978-0816025275 .
^ Игонне, Патрис Луи Рене (1980). "Французский" . В Тернстреме, Стефан ; Орлова, Анна; Хэндлин, Оскар (ред.). Гарвардская энциклопедия американских этнических групп . Издательство Гарвардского университета . п. 382. ИСБН 0674375122 . OCLC 1038430174 .
^ Курт Гингрич, « Это сделает Каролину могущественной и процветающей»: шотландцы и гугеноты в Каролине в 1680-х годах», Исторический журнал Южной Каролины , январь – июнь 2009 г., Vol. 110 Выпуск 1/2, стр. 6–34,
^ Бертран Ван Рюймбеке, От Нового Вавилона до Эдема: гугеноты и их миграция в колониальную Южную Каролину . Университет Южной Каролины Press, 2006.
^ Дэвид Ламберт, Протестантский интернационал и миграция гугенотов в Вирджинию (2009)
^ Лакруа, Патрик (2019). «Обещания сдержать: французские канадцы как революционеры и беженцы, 1775–1800» . Журнал ранней американской истории . 9 (1): 59–82. дои : 10.1163/18770703-00901004 . S2CID 159066318 .
^ Эрик Джей Долин, Мех, удача и империя: эпическая история торговли мехом в Америке (WW Norton, 2010), стр. 61–132.
^ Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойс . Издательство Университета Иллинойса. стр. 31–100. ISBN 0-252-06924-2 .
^ Кларенс Уолворт Алворд, « Отец Пьер Жибо и представление Поста Винсенна, 1778 год », American Historical Review Vol. 14, № 3 (апрель 1909 г.), стр. 544–557, JSTOR 1836446 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Марк Пол Ричард, «От канадца к американцу: аккультурация франко-канадских потомков в Льюистоне, штат Мэн, с 1860 года по настоящее время», докторская диссертация, Герцог У., 2002 г.; Dissertation Abstracts International , 2002 62(10): 3540-A. ДА3031009, 583с.
^ Уолдрон, Флоренсмей (2005), «Битва за женскую (не)зависимость: женщины в сообществах мигрантов Новой Англии, Квебеке, 1870–1930», Frontiers: Journal of Women Studies , 26 (2): 158–205, doi : 10.1353 /от.2005.0032 , S2CID 161455771
^ Уолдрон, Флоренсемай (2005), « Я никогда не думал, что нужно« жениться! »: Женщины и работа во франко-канадских общинах Новой Англии, 1870–1930» , Журнал американской этнической истории , 24 (2): 34 –64, doi : 10.2307/27501562 , JSTOR 27501562 , S2CID 254493034 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Хадсон, Сьюзен (2001–2002), «Les Sœurs Grises из Льюистона, штат Мэн, 1878–1908: этническое религиозное феминистское выражение», История штата Мэн , 40 (4): 309–332
^ Ричард, Марк Пол (2002). «Этническая принадлежность клерикального руководства: доминиканцы во франкоязычном Льюистоне, штат Мэн, 1881–1986». Квебекские исследования . 33 : 83–101. дои : 10.3828/qs.33.1.83 .
^ Потвин, Раймонд Х. (2003), «Франко-американские приходы Новой Англии: прошлое, настоящее и будущее», American Catholic Studies , 114 (2): 55–67.
^ Стюарт, Элис Р. (1987), «Франко-американцы штата Мэн: историографический очерк», Ежеквартальный журнал исторического общества штата Мэн , 26 (3): 160–179.
^ «Французские города в Соединенных Штатах; исследование относительной численности франкоязычного населения в наших крупных городах» . Американский лидер . Том. IV, нет. 11. Нью-Йорк: Американская ассоциация газет на иностранных языках, Inc., 11 декабря 1913 г., стр. 672–674.
^ «Готовы сегодня посвятить шахту Гатино в Южном мосту». Бостон Глобус . Бостон. 2 сентября 1929 г. с. 5. Мемориал установлен Гос. Завтра состоится посвящение представителя Феликса Гатино из Саутбрлджа, основателя L'Union St John the Baptist в Америке, крупнейшей французской католической братской организации в Соединенных Штатах. Ярким событием станет День труда и парад, в котором примут участие 3000 человек.
^ Ричард, Марк Пол (1998), «От франко-американца к американцу: случай Сент-Фамиля, ассимилирующего прихода Льюистона, штат Мэн», Histoire Sociale: Social History , 31 (61): 71–93
^ Лакруа, Патрик. «История франко-американцев: новая полезность, новый расцвет?» . EngagedHistory.ca . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Лакруа, Патрик (25 апреля 2021 г.). «Ле Друа» . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Верметт, Дэвид (2022). «Вопрос франко-американского возрождения». В Стейн-Смит, Кэтлин; Жомон, Фабрис (ред.). Французский повсюду вокруг нас – французский язык и франкоязычная культура в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: Книги TBR. стр. 205–215.
^ Мерфи, Меган (15 марта 2022 г.). «Нью-Гэмпширский PoutineFest вернется в октябре этого года» . ВОКК 97,5 . Проверено 9 октября 2022 г.
^ «Геотур по маршруту Франко Новой Англии» . Геокешинг . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Коллинз, Стив (29 мая 2022 г.). «Лессар-Биссоннет Льюистона» будет удостоена исторической отметки» . Льюистон Сан-Журнал . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Маккоун, Том (22 июня 2022 г.). «Эбби Пейдж и «Les Filles du Quoi?» блистают в театре «Lost Nation» . Мост . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Карриер, Леа (17 сентября 2022 г.). «Североамериканская франкофония рассматривается в курсе в Гарварде» . Пресса . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Лакруа, Патрик. «Почему над зданием штата в Коннектикуте развевался флаг Квебека?» . Сеть исторических новостей . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Сен-Пьер, Тимоти (2020). «Признание расизма в франкистских сообществах и борьба с ним». Ле Форум . 42 (3): 10, 49.
^ Пейдж, Эбби (2021). «За пределами белизны: представляя франко-американское будущее». Ле Форум . 43 (1): 3, 7–8.
^ Карри, Рон (2 ноября 2018 г.). «Поль ЛеПейдж и я одинаково относимся к бедным» . Вниз на Восток . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Доти, К. Стюарт (1993), «Руди Валле: франко-американец и человек из штата Мэн», Ежеквартальный журнал исторического общества штата Мэн , 33 (1): 2–19
^ Фукре, Анник (2012). «Французы в золотой лихорадке Сан-Франциско и духовное родство» . Духовное родство в Европе, 1500–1900 гг . стр. 275–291. дои : 10.1057/9780230362703_11 . ISBN 978-1-349-34856-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Прячемся на виду – французы Сан-Франциско , 30 ноября 2015 г., KALW
^ Сови, Альфред. «Оценка иммиграционных потребностей Франции» . caccl-positas.primo.exlibrisgroup.com . Проверено 5 декабря 2023 г.
^ Сессумс, Марта. Тихоокеанский Париж: чествование основания французского сообщества Сан-Франциско , France Today , 28 апреля 2015 г.
^ Фрэнсон, Пол. Влияние Франции в винном бизнесе Калифорнийского/Тихоокеанского Северо-Запада , Консульство Франции в Сан-Франциско, апрель 2018 г.
^ Василюк, Саша. Трансплантаты французских компаний растут в районе залива , SFGATE , 20 марта 2010 г.
^ Канада, французские канадцы и франко-американцы в эпоху гражданской войны (1861–1865), округ Колумбия. Беланже, Монреаль, Квебек, 24 июня 2001 г.
^ Уокер, Дэвид (1962), «Президентская политика франко-американцев», Канадский журнал экономики и политических наук , 28 (3): 353–363, doi : 10.2307/139667 , JSTOR 139667
^ Петрин, Рональд А. (1990). Французские канадцы в политике Массачусетса, 1885-1915: этническая принадлежность и политический прагматизм . Филадельфия: Издательство Института Балча.
^ Мадлен Жигер (2007). Мадор, Нельсон; Родриг, Барри (ред.). Путешествия: франко-американский читатель из штата Мэн . Гардинер: Дом Тилбери. стр. 474–483.
^ Лакруа, Патрик (2021). «Для нас все было бы возможно»: Политическая история франко-американцев, 1874-1945 гг . Квебек: Пресса Университета Лаваля.
^ Вейль, Франсуа (1990), «Франко-американцы и Франция» (PDF) , Revue française d'histoire d'outre-mer , 77 (3): 21–34, doi : 10.3406/outre.1990.2812
↑ Эдмонтон Сан, 21 апреля 2009 г.
^ Американский совет научных обществ. Комитет по лингвистическим и национальным группам населения Соединенных Штатов (1932). Доклад Комитета по языковым и национальным группам населения США . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . OCLC 1086749050 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Французский в США» . netcapricorn.com . Проверено 14 января 2017 г.
^ Фолен, Клод (1990). «Исторические перспективы французской иммиграции в США» (PDF) . Европейский журнал международной миграции . 6 (1): 29–43. дои : 10.3406/remi.1990.1225 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 января 2016 года . Проверено 4 декабря 2012 г.
^ Источник данных: Бюро переписи населения США, «Группа населения: французы (кроме басков)». Архивировано 12 февраля 2020 г., archive.today , по состоянию на 2010 г. (9 529 969 жителей).
^ Бюро переписи населения США, «Группа населения: франко-канадцы». Архивировано 12 февраля 2020 г., archive.today , последняя версия 2010 г. (2 265 648 жителей).
^ Перейти обратно: ^а ^б Источник данных: History of the Acadians, Bona Arsenault, Éditions Leméac, Оттава, 1978 г.
^ Роуз, Парк (7 июля 1996 г.). «Гугеноты искали свободу» . Ежедневная пресса . Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния. Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 года.
^ Шпигель, Тару (30 сентября 2019 г.). «Преподавание французского языка в Гарварде и L'Abeille Françoise» . 4 уголка света; Международные коллекции . Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала 6 октября 2019 года.
↑ Автогонщик Луи Шевроле был швейцарским католиком. Он производил автомобили, носящие его имя, прежде чем распродать их в 1915 году; General Motors приобрела бренд в 1917 году.
^ Румилли, Роберт (1958). История франко-американцев . Монреаль: Союз Сен-Жан-Батист Америки .
^ Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869–1890». Католический исторический обзор . 102 (4): 746–770. дои : 10.1353/cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .
^ Лакруа, Патрик (2017). «Американизация католическими средствами: франко-канадский национализм и транснационализм, 1889-1901». Журнал позолоченного века и прогрессивной эпохи . 16 (3): 284–301. дои : 10.1017/S1537781416000384 . S2CID 164667346 .
^ Лакруа, Патрик (2018). «Нападение на единственную корпорацию: институциональная и финансовая автономия среди франко-американцев штата Мэн, 1900-1917» . Обзор истории Французской Америки . 72 (1): 31–51. дои : 10.7202/1051145ар .
^ Вунсокет, Род-Айленд, Столетняя история, 1888-2000 гг., издание Millennium, стр. 87
^ Ричард С. Соррелл, «Дело Сентинеля (1924–1929): Религия и выживание боевиков в Вунсокете, Род-Айленд», История Род-Айленда , август 1977 г., Vol. 36 Выпуск 3, стр. 67–79.
^ Грин, Констанс Маклафлин (1957). Американские города в росте нации . Нью-Йорк: Дж. Де Графф. п. 88 . OCLC 786169259 .
^ Хиллари Каелл, « Мари-Роуз, Stigmatisée de Woonsocket»: Создание франко-американского святого культа, 1930–1955», Исторические исследования , 2007, Vol. 73, стр. 7–26.
^ " Rechercher un établissement ". Агентство французского образования за рубежом . Проверено 24 октября 2015 г.
^ Мелвин Эмбер; и др. (2005). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире . Спрингер. п. 528. ИСБН 9780306483219 .
^ Рональд Артур Петрин (1990). Французские канадцы в политике Массачусетса, 1885–1915: этническая принадлежность и политический прагматизм . Издательство Института Балча. п. 38. ISBN 9780944190074 .
^ Клэр Квинтал, изд., Шпили и дымовые трубы. Сборник эссе о франко-американском опыте в Новой Англии (1996), стр. 618-9.
^ Квинтал стр. 614.
^ Квинтал стр. 618.
^ Ричард, «Американские взгляды на лихорадку в Соединенных Штатах, 1860–1930», стр. 105, цитата на стр. 109.
^ Франко-канадское наследие в Новой Англии ([Международная версия] ред.). Университетское издательство Новой Англии. стр. 160–161. ISBN 0-7735-0537-7 .
^ «Коллекция Роберта Кутюрье — аудиовизуальные материалы» . Франко-американская коллекция | Университет Южного Мэна . Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года.
^ Интересный исторический отчет см. в разделе «Происхождение слова Чикаго» в книге Андреас, Альфред Теодор, « История Чикаго» , AT Andreas, Чикаго (1884), стр. 37–38.
^ Перейти обратно: ^а ^б Свенсон, Джон Ф. (зима 1991 г.). «Чикагуа/Чикаго: происхождение, значение и этимология географического названия». Исторический журнал Иллинойса . 84 (4): 235–248. ISSN 0748-8149 . OCLC 25174749 .
^ Маккафферти, Майкл (21 декабря 2001 г.). « Чикаго» Этимология» . Список ЛИНГВИСТОВ . Проверено 22 октября 2009 г.
^ Маккафферти, Майкл (лето 2003 г.). «Свежий взгляд на топоним Чикаго» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 96 (2). Историческое общество штата Иллинойс. ISSN 1522-1067 . Архивировано из оригинала 5 мая 2011 года . Проверено 22 октября 2009 г.
^ Куайф, Милтон М. Чекагу , (Чикаго: University of Chicago Press , 1933).
^ Эллисон, с. 17.
^ «Происхождение государственных названий» . infoplease.com . Проверено 14 января 2017 г.
^ Ричард, Саша (2002). «Американские взгляды на La fièvre aux Etats-Unis, 1860–1930: историографический анализ недавних сочинений о франко-американцах в Новой Англии». Канадский обзор американских исследований . 32 (1): 105–132. дои : 10.3138/CRAS-s032-01-05 . S2CID 161389855 .
^ Пинетт, Сьюзен (2002). «Франко-американские исследования по стопам Роберта Г. Леблана». Квебекские исследования . 33 : 9–14. дои : 10.3828/qs.33.1.9 .
^ Такай, Юкари (2008). Гендерные переходы: франко-канадская миграция в Лоуэлл, Массачусетс, 1900–1920 гг . Нью-Йорк: Питер Лэнг.
^ Уолдрон, Флоренс Мэй (2005). « Я никогда не думал, что жениться необходимо!»: Женщины и работа во франко-канадских общинах Новой Англии, 1870–1930». Журнал американской этнической истории . 24 (2): 34–64. дои : 10.2307/27501562 . JSTOR 27501562 . S2CID 254493034 .
^ Уолдрон, Флоренс Мэй (2009). «Переоценка роли «национальной» идентичности в Американской католической церкви на рубеже двадцатого века: случай Les Petites Franciscoines de Marie (PFM)». Католический исторический обзор . 95 (3): 515–545. дои : 10.1353/кат.0.0451 . S2CID 143533518 .
^ Рамирес, Бруно (2015). «Глобализация истории миграции? Уроки двух тематических исследований». Журнал американской этнической истории . 34 (4): 17–27. дои : 10.5406/jamerethnhist.34.4.0017 .
^ Ричард, Марк Пол (2016). « Погружение в бедность и отчаяние: письма франко-американского духовенства Рузвельту во время Великой депрессии» . Квебекские исследования . 61 : 39–52. дои : 10.3828/qs.2016.4 .
^ Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869–1890». Католический исторический обзор . 102 (4): 746–770. дои : 10.1353/cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .
^ Гитлин, Джей (2009). Буржуазный рубеж: французские города, французские торговцы и американская экспансия . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
^ Энглеберт, Роберт; Тисдейл, Гийом, ред. (2013). Французы и индейцы в сердце Америки, 1630–1815 гг . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета.
^ Бармен, Жан (2014). Французские канадцы, меха и женщины коренных народов в становлении Тихоокеанского Северо-Запада . Ванкувер: UBC Press.
^ Тисдейл, Уильям; Виллербу, Танги, ред. (2015). Французская Америка, 1760–1860: динамика креольского коридора . Париж: Les Indes Savantes.

Дальнейшее чтение

Альберт, Рено С; Мартин, Андре; Жигер, Мадлен; Аллен, Мэтью; Брассо, Карл А. (май 1979 г.). Франко-американский обзор (PDF) . Том. Я – В. Кембридж, Массачусетс: Национальный центр оценки и распространения информации, Колледж Лесли; Министерство образования США – через Информационный центр образовательных ресурсов (ERIC).
Бэрд, Чарльз Вашингтон (1885). История эмиграции гугенотов в Америку , Додд, Мид и компания (онлайн: Том I )
Блюменталь, Генри. (1975) Американская и французская культура, 1800–1900: взаимообмены в искусстве». Наука, литература и общество
Бонд, Брэдли Г. (2005). Французская колониальная Луизиана и атлантический мир , LSU Press, 322 страницы ISBN 0-8071-3035-4 ( отрывок из Интернета )
Батлер, Джон. (1992) Гугеноты в Америке: беженцы в обществе Нового Света (Гарвардский университет)
Брассо, Карл А. (1987). Основание Новой Акадии. Начало академической жизни в Луизиане, 1765–1803 гг. , LSU Press, 229 страниц. ISBN 0-8071-2099-5
Чайлдс, Фрэнсис Сержант. (1940) Жизнь французских беженцев в Соединенных Штатах 1790–1800: Американское отделение Французской революции онлайн
Кот, Рея Роббинс. (1997) Дитя среды , Rheta Press, 96 страниц ISBN 978-0-9668536-4-3
Кот, Рея Роббинс. (2013) «Вниз по равнинам» , Rheta Press, 226 страниц. ISBN 978-0-615-84110-6
Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойс. Граница Миссисипи в колониальные времена , University of Illinois Press, 376 страниц. ISBN 0-252-06924-2 ( отрывок из Интернета )
Игонне, Патрис Луи Рене . «Французский» в Тернстреме, Стефан ; Орлова, Анна; Хэндлин, Оскар , ред. Гарвардская энциклопедия американских этнических групп , издательство Гарвардского университета, ISBN 0674375122 , (1980), стр. 379–88.
Джонс, Говард Мамфорд. (1927) Америка и французская культура, 1750–1848 гг. , онлайн, бесплатно.
Лагард, Франсуа. (2003). Французы в Техасе. История, миграция, культура (U of Texas Press, 330 страниц). ISBN 0-292-70528-X ( отрывок из Интернета )
Лафламм, Дж.Л.К., Дэвид Э. Лавин и Дж. Артур Фавро. (1908) Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Французские католики в США» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Ламарр, Жан. Французские канадцы Мичигана: их вклад в развитие долины Сагино и полуострова Кевино, 1840–1914 гг. (Les éditions du Septentrion, 2000). онлайн
Громче, Дин Р. и Эрик Уодделл, ред. (1993). Французская Америка. Мобильность, идентичность и опыт меньшинств на всем континенте , Издательство Университета штата Луизиана, 371 страница ISBN 0-8071-1669-6
Линденфельд, Жаклин. (2002). Французы в США. Этнографическое исследование , Издательская группа Greenwood, 184 страницы. ISBN 0-89789-903-2 ( отрывок из Интернета )
Монье, Ален. "Franco-Americains et Francophones aux Etats-Unis" ("Франкоамериканцы и франкоговорящие в Соединенных Штатах). Население 1987 42 (3): 527–542. Исследование переписи населения.
Причард, Джеймс С. (2004). В поисках Империи. Французы в Америке, 1670–1730 гг ., Издательство Кембриджского университета, 484 страницы. ISBN 0-521-82742-6 ( отрывок из Интернета )
Румили, Роберт. (1958) История франко-американцев . стандартная история
Вальдман, Альберт. (1997). Французский и креольский язык в Луизиане , Спрингер, 372 страницы. ISBN 0-306-45464-5 ( отрывок из Интернета )
Вейль, Франсуа. «Les Franco-Americans et la France» («Франко-американцы и Франция») Revue Francaise d’Histoire d’Outre-Mer 1990 77 (3): 21–34

Внешние ссылки

Обширные исследования, документы, статистика и ресурсы по франко-американской истории.
Франко-американский женский институт
Французский институт
Дэйв Мартуччи, франко-американские флаги , во флагах мира
Vivre en Orange County - французское сообщество в округе Ориндж, Калифорния.
Бонжур, Лос-Анджелес! - Бонжур, Лос-Анджелес! Лос-Анджелес с французским оттенком
Совет по развитию французского языка в Луизиане – государственное агентство.
Устная история французских канадцев в округе Франклин, штат Нью-Йорк, а также небольшой общины лесопилок и лесозаготовителей в северном штате Нью-Йорк, населенной французскими канадцами.

[1] На этой карте не отображаются данные о людях, идентифицирующих себя исключительно как акадцы / каджунцы, креолы, франко-канадцы, гаитянцы, метисы или квебекцы, только из-за сложности определения совпадения ответов о множественном происхождении или этнической принадлежности. Многие из них, идентифицированные с «французскими» ответами переписи населения в Соединенных Штатах и Канаде, будут в некоторой степени пересекаться с «французско-французско-канадскими», «французско-каджунскими», «гаитянско-французскими» и другими ответами.

[ACS2021-2] «ИПУМС США» . Университет Миннесоты . Проверено 12 октября 2022 г.

[3] «Американцы французского происхождения - определение слова французские американцы в словаре | Encyclepedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.энциклопедия.com . Проверено 18 января 2018 г.

[4] «Франко-американский альянс | История Франции и США [1778 г.]» . Британская энциклопедия . Проверено 18 января 2018 г.

[5] Баркан, Эллиот Роберт (17 января 2013 г.). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция [4 тома]: прибытие, адаптация и интеграция . АВС-КЛИО. ISBN 9781598842203 .

[ACS2020-6] «Таблица B04006 — Люди, сообщающие о своем происхождении — 5-летние оценки опроса американского сообщества 2020 года» . Бюро переписи населения США . Проверено 12 октября 2022 г.

[7] Бюро переписи населения США (2003 г.). «Использование языка и способность говорить по-английски: 2000 г.» (PDF) . Министерство торговли США , Управление экономики и статистики . Проверено 2 марта 2012 г.

[factfinder2.census.gov-8] «ЯЗЫК, НА котором говорят дома благодаря способности говорить по-английски для населения в возрасте 5 лет и старше: Вселенная: население в возрасте 5 лет и старше: оценки американского сообщества 2010 года за 1 год» . Factfinder2.census.gov. Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года . Проверено 14 марта 2015 г.

[9] Шин, Хён Б.; Бруно, Розалинда (октябрь 2003 г.). «Использование языка и способность говорить по-английски: 2000 г.» (PDF) . Перепись населения США 2000 года . Бюро переписи населения США.

[10] Райан, Камилла (2013). «Использование языка в Соединенных Штатах: 2011 г. - отчеты опроса американского сообщества» (PDF) . Перепись населения США. п. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2016 г. Проверено 20 сентября 2015 г.

[11] Моро, Оливье (ноябрь 1950 г.). Французы Канады и Новой Англии . Нью-Йорк: Общество Ньюкоменов Англии в Северной Америке.

[12] «Краткий очерк истории Новых Нидерландов» . Коллекции монет и валюты . Библиотеки Университета Нотр-Дам . Проверено 31 июля 2024 г.

[LeFevre-13] Перейти обратно: ^а ^б Лефевр, Ральф (июль 1921 г.). «Гугеноты — первые поселенцы в провинции Нью-Йорк» . Ежеквартальный журнал Исторической ассоциации штата Нью-Йорк . 2 (3): 177–185 . Проверено 31 июля 2024 г.

[14] Перепись США 2010 г.

[15] Хелен Буш Кейвер и Мэри Т. Уильямс, «Креолы», веб-сайт «Мультикультурная Америка, страны и их культуры», по состоянию на 3 февраля 2009 г.

[16] Ингерсолл, Чарльз Джаред . История второй войны между Соединенными Штатами Америки и Великобританией: объявлена актом Конгресса 18 июня 1812 г. и завершена миром 15 февраля 1815 г. Том 2, Липпинкотт, Грамбо и компания, 1852, стр. 69 и далее.

[17] 1,6 миллиона американцев старше пяти лет говорят на этом языке дома; Использование языка и способность говорить по-английски, рис. 3 www.census.gov (PDF)

[AAM-18] «Гаитянская иммиграция: 18 и 19 века - Черная Республика и Луизиана» . В движении: опыт афроамериканской миграции . Нью-Йоркская публичная библиотека. Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года . Проверено 7 мая 2008 г.

[Purvis_p._163-19] Перейти обратно: ^а ^б Первис, Томас Л. (1999). Балкин, Ричард (ред.). Колониальная Америка до 1763 года . Нью-Йорк: факты в архиве . п. 163 . ISBN 978-0816025275 .

[Harvard-20] Игонне, Патрис Луи Рене (1980). "Французский" . В Тернстреме, Стефан ; Орлова, Анна; Хэндлин, Оскар (ред.). Гарвардская энциклопедия американских этнических групп . Издательство Гарвардского университета . п. 382. ИСБН 0674375122 . OCLC 1038430174 .

[21] Курт Гингрич, « Это сделает Каролину могущественной и процветающей»: шотландцы и гугеноты в Каролине в 1680-х годах», Исторический журнал Южной Каролины , январь – июнь 2009 г., Vol. 110 Выпуск 1/2, стр. 6–34,

[22] Бертран Ван Рюймбеке, От Нового Вавилона до Эдема: гугеноты и их миграция в колониальную Южную Каролину . Университет Южной Каролины Press, 2006.

[23] Дэвид Ламберт, Протестантский интернационал и миграция гугенотов в Вирджинию (2009)

[24] Лакруа, Патрик (2019). «Обещания сдержать: французские канадцы как революционеры и беженцы, 1775–1800» . Журнал ранней американской истории . 9 (1): 59–82. дои : 10.1163/18770703-00901004 . S2CID 159066318 .

[25] Эрик Джей Долин, Мех, удача и империя: эпическая история торговли мехом в Америке (WW Norton, 2010), стр. 61–132.

[26] Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойс . Издательство Университета Иллинойса. стр. 31–100. ISBN 0-252-06924-2 .

[27] Кларенс Уолворт Алворд, « Отец Пьер Жибо и представление Поста Винсенна, 1778 год », American Historical Review Vol. 14, № 3 (апрель 1909 г.), стр. 544–557, JSTOR 1836446 .

[Richard_2002-28] Перейти обратно: ^а ^б Марк Пол Ричард, «От канадца к американцу: аккультурация франко-канадских потомков в Льюистоне, штат Мэн, с 1860 года по настоящее время», докторская диссертация, Герцог У., 2002 г.; Dissertation Abstracts International , 2002 62(10): 3540-A. ДА3031009, 583с.

[29] Уолдрон, Флоренсмей (2005), «Битва за женскую (не)зависимость: женщины в сообществах мигрантов Новой Англии, Квебеке, 1870–1930», Frontiers: Journal of Women Studies , 26 (2): 158–205, doi : 10.1353 /от.2005.0032 , S2CID 161455771

[30] Уолдрон, Флоренсемай (2005), « Я никогда не думал, что нужно« жениться! »: Женщины и работа во франко-канадских общинах Новой Англии, 1870–1930» , Журнал американской этнической истории , 24 (2): 34 –64, doi : 10.2307/27501562 , JSTOR 27501562 , S2CID 254493034 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[31] Хадсон, Сьюзен (2001–2002), «Les Sœurs Grises из Льюистона, штат Мэн, 1878–1908: этническое религиозное феминистское выражение», История штата Мэн , 40 (4): 309–332

[Richard-32] Ричард, Марк Пол (2002). «Этническая принадлежность клерикального руководства: доминиканцы во франкоязычном Льюистоне, штат Мэн, 1881–1986». Квебекские исследования . 33 : 83–101. дои : 10.3828/qs.33.1.83 .

[33] Потвин, Раймонд Х. (2003), «Франко-американские приходы Новой Англии: прошлое, настоящее и будущее», American Catholic Studies , 114 (2): 55–67.

[Stewart-34] Стюарт, Элис Р. (1987), «Франко-американцы штата Мэн: историографический очерк», Ежеквартальный журнал исторического общества штата Мэн , 26 (3): 160–179.

[AmLeader-35] «Французские города в Соединенных Штатах; исследование относительной численности франкоязычного населения в наших крупных городах» . Американский лидер . Том. IV, нет. 11. Нью-Йорк: Американская ассоциация газет на иностранных языках, Inc., 11 декабря 1913 г., стр. 672–674.

[36] «Готовы сегодня посвятить шахту Гатино в Южном мосту». Бостон Глобус . Бостон. 2 сентября 1929 г. с. 5. Мемориал установлен Гос. Завтра состоится посвящение представителя Феликса Гатино из Саутбрлджа, основателя L'Union St John the Baptist в Америке, крупнейшей французской католической братской организации в Соединенных Штатах. Ярким событием станет День труда и парад, в котором примут участие 3000 человек.

[37] Ричард, Марк Пол (1998), «От франко-американца к американцу: случай Сент-Фамиля, ассимилирующего прихода Льюистона, штат Мэн», Histoire Sociale: Social History , 31 (61): 71–93

[38] Лакруа, Патрик. «История франко-американцев: новая полезность, новый расцвет?» . EngagedHistory.ca . Проверено 9 октября 2022 г.

[39] Лакруа, Патрик (25 апреля 2021 г.). «Ле Друа» . Проверено 9 октября 2022 г.

[40] Верметт, Дэвид (2022). «Вопрос франко-американского возрождения». В Стейн-Смит, Кэтлин; Жомон, Фабрис (ред.). Французский повсюду вокруг нас – французский язык и франкоязычная культура в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: Книги TBR. стр. 205–215.

[41] Мерфи, Меган (15 марта 2022 г.). «Нью-Гэмпширский PoutineFest вернется в октябре этого года» . ВОКК 97,5 . Проверено 9 октября 2022 г.

[42] «Геотур по маршруту Франко Новой Англии» . Геокешинг . Проверено 9 октября 2022 г.

[43] Коллинз, Стив (29 мая 2022 г.). «Лессар-Биссоннет Льюистона» будет удостоена исторической отметки» . Льюистон Сан-Журнал . Проверено 9 октября 2022 г.

[44] Маккоун, Том (22 июня 2022 г.). «Эбби Пейдж и «Les Filles du Quoi?» блистают в театре «Lost Nation» . Мост . Проверено 9 октября 2022 г.

[45] Карриер, Леа (17 сентября 2022 г.). «Североамериканская франкофония рассматривается в курсе в Гарварде» . Пресса . Проверено 9 октября 2022 г.

[46] Лакруа, Патрик. «Почему над зданием штата в Коннектикуте развевался флаг Квебека?» . Сеть исторических новостей . Проверено 9 октября 2022 г.

[47] Сен-Пьер, Тимоти (2020). «Признание расизма в франкистских сообществах и борьба с ним». Ле Форум . 42 (3): 10, 49.

[48] Пейдж, Эбби (2021). «За пределами белизны: представляя франко-американское будущее». Ле Форум . 43 (1): 3, 7–8.

[49] Карри, Рон (2 ноября 2018 г.). «Поль ЛеПейдж и я одинаково относимся к бедным» . Вниз на Восток . Проверено 9 октября 2022 г.

[50] Доти, К. Стюарт (1993), «Руди Валле: франко-американец и человек из штата Мэн», Ежеквартальный журнал исторического общества штата Мэн , 33 (1): 2–19

[51] Фукре, Анник (2012). «Французы в золотой лихорадке Сан-Франциско и духовное родство» . Духовное родство в Европе, 1500–1900 гг . стр. 275–291. дои : 10.1057/9780230362703_11 . ISBN 978-1-349-34856-5 .

[Hiding-52] Перейти обратно: ^а ^б Прячемся на виду – французы Сан-Франциско , 30 ноября 2015 г., KALW

[53] Сови, Альфред. «Оценка иммиграционных потребностей Франции» . caccl-positas.primo.exlibrisgroup.com . Проверено 5 декабря 2023 г.

[54] Сессумс, Марта. Тихоокеанский Париж: чествование основания французского сообщества Сан-Франциско , France Today , 28 апреля 2015 г.

[55] Фрэнсон, Пол. Влияние Франции в винном бизнесе Калифорнийского/Тихоокеанского Северо-Запада , Консульство Франции в Сан-Франциско, апрель 2018 г.

[56] Василюк, Саша. Трансплантаты французских компаний растут в районе залива , SFGATE , 20 марта 2010 г.

[57] Канада, французские канадцы и франко-американцы в эпоху гражданской войны (1861–1865), округ Колумбия. Беланже, Монреаль, Квебек, 24 июня 2001 г.

[58] Уокер, Дэвид (1962), «Президентская политика франко-американцев», Канадский журнал экономики и политических наук , 28 (3): 353–363, doi : 10.2307/139667 , JSTOR 139667

[59] Петрин, Рональд А. (1990). Французские канадцы в политике Массачусетса, 1885-1915: этническая принадлежность и политический прагматизм . Филадельфия: Издательство Института Балча.

[60] Мадлен Жигер (2007). Мадор, Нельсон; Родриг, Барри (ред.). Путешествия: франко-американский читатель из штата Мэн . Гардинер: Дом Тилбери. стр. 474–483.

[61] Лакруа, Патрик (2021). «Для нас все было бы возможно»: Политическая история франко-американцев, 1874-1945 гг . Квебек: Пресса Университета Лаваля.

[62] Вейль, Франсуа (1990), «Франко-американцы и Франция» (PDF) , Revue française d'histoire d'outre-mer , 77 (3): 21–34, doi : 10.3406/outre.1990.2812

[63] Эдмонтон Сан, 21 апреля 2009 г.

[ACLS1929-64] Американский совет научных обществ. Комитет по лингвистическим и национальным группам населения Соединенных Штатов (1932). Доклад Комитета по языковым и национальным группам населения США . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . OCLC 1086749050 .

[netcapricorn.com-65] Перейти обратно: ^а ^б «Французский в США» . netcapricorn.com . Проверено 14 января 2017 г.

[66] Фолен, Клод (1990). «Исторические перспективы французской иммиграции в США» (PDF) . Европейский журнал международной миграции . 6 (1): 29–43. дои : 10.3406/remi.1990.1225 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 января 2016 года . Проверено 4 декабря 2012 г.

[67] Источник данных: Бюро переписи населения США, «Группа населения: французы (кроме басков)». Архивировано 12 февраля 2020 г., archive.today , по состоянию на 2010 г. (9 529 969 жителей).

[68] Бюро переписи населения США, «Группа населения: франко-канадцы». Архивировано 12 февраля 2020 г., archive.today , последняя версия 2010 г. (2 265 648 жителей).

[autogenerated1978-69] Перейти обратно: ^а ^б Источник данных: History of the Acadians, Bona Arsenault, Éditions Leméac, Оттава, 1978 г.

[70] Роуз, Парк (7 июля 1996 г.). «Гугеноты искали свободу» . Ежедневная пресса . Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния. Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 года.

[LOCBlog-71] Шпигель, Тару (30 сентября 2019 г.). «Преподавание французского языка в Гарварде и L'Abeille Françoise» . 4 уголка света; Международные коллекции . Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала 6 октября 2019 года.

[72] Автогонщик Луи Шевроле был швейцарским католиком. Он производил автомобили, носящие его имя, прежде чем распродать их в 1915 году; General Motors приобрела бренд в 1917 году.

[73] Румилли, Роберт (1958). История франко-американцев . Монреаль: Союз Сен-Жан-Батист Америки .

[74] Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869–1890». Католический исторический обзор . 102 (4): 746–770. дои : 10.1353/cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .

[75] Лакруа, Патрик (2017). «Американизация католическими средствами: франко-канадский национализм и транснационализм, 1889-1901». Журнал позолоченного века и прогрессивной эпохи . 16 (3): 284–301. дои : 10.1017/S1537781416000384 . S2CID 164667346 .

[76] Лакруа, Патрик (2018). «Нападение на единственную корпорацию: институциональная и финансовая автономия среди франко-американцев штата Мэн, 1900-1917» . Обзор истории Французской Америки . 72 (1): 31–51. дои : 10.7202/1051145ар .

[77] Вунсокет, Род-Айленд, Столетняя история, 1888-2000 гг., издание Millennium, стр. 87

[78] Ричард С. Соррелл, «Дело Сентинеля (1924–1929): Религия и выживание боевиков в Вунсокете, Род-Айленд», История Род-Айленда , август 1977 г., Vol. 36 Выпуск 3, стр. 67–79.

[79] Грин, Констанс Маклафлин (1957). Американские города в росте нации . Нью-Йорк: Дж. Де Графф. п. 88 . OCLC 786169259 .

[80] Хиллари Каелл, « Мари-Роуз, Stigmatisée de Woonsocket»: Создание франко-американского святого культа, 1930–1955», Исторические исследования , 2007, Vol. 73, стр. 7–26.

[81] " Rechercher un établissement ". Агентство французского образования за рубежом . Проверено 24 октября 2015 г.

[82] Мелвин Эмбер; и др. (2005). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире . Спрингер. п. 528. ИСБН 9780306483219 .

[83] Рональд Артур Петрин (1990). Французские канадцы в политике Массачусетса, 1885–1915: этническая принадлежность и политический прагматизм . Издательство Института Балча. п. 38. ISBN 9780944190074 .

[84] Клэр Квинтал, изд., Шпили и дымовые трубы. Сборник эссе о франко-американском опыте в Новой Англии (1996), стр. 618-9.

[85] Квинтал стр. 614.

[86] Квинтал стр. 618.

[87] Ричард, «Американские взгляды на лихорадку в Соединенных Штатах, 1860–1930», стр. 105, цитата на стр. 109.

[88] Франко-канадское наследие в Новой Англии ([Международная версия] ред.). Университетское издательство Новой Англии. стр. 160–161. ISBN 0-7735-0537-7 .

[89] «Коллекция Роберта Кутюрье — аудиовизуальные материалы» . Франко-американская коллекция | Университет Южного Мэна . Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года.

[90] Интересный исторический отчет см. в разделе «Происхождение слова Чикаго» в книге Андреас, Альфред Теодор, « История Чикаго» , AT Andreas, Чикаго (1884), стр. 37–38.

[Swenson,_John_F._235–248-91] Перейти обратно: ^а ^б Свенсон, Джон Ф. (зима 1991 г.). «Чикагуа/Чикаго: происхождение, значение и этимология географического названия». Исторический журнал Иллинойса . 84 (4): 235–248. ISSN 0748-8149 . OCLC 25174749 .

[mcc-92] Маккафферти, Майкл (21 декабря 2001 г.). « Чикаго» Этимология» . Список ЛИНГВИСТОВ . Проверено 22 октября 2009 г.

[93] Маккафферти, Майкл (лето 2003 г.). «Свежий взгляд на топоним Чикаго» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 96 (2). Историческое общество штата Иллинойс. ISSN 1522-1067 . Архивировано из оригинала 5 мая 2011 года . Проверено 22 октября 2009 г.

[94] Куайф, Милтон М. Чекагу , (Чикаго: University of Chicago Press , 1933).

[95] Эллисон, с. 17.

[infoplease.com-96] «Происхождение государственных названий» . infoplease.com . Проверено 14 января 2017 г.

[97] Ричард, Саша (2002). «Американские взгляды на La fièvre aux Etats-Unis, 1860–1930: историографический анализ недавних сочинений о франко-американцах в Новой Англии». Канадский обзор американских исследований . 32 (1): 105–132. дои : 10.3138/CRAS-s032-01-05 . S2CID 161389855 .

[98] Пинетт, Сьюзен (2002). «Франко-американские исследования по стопам Роберта Г. Леблана». Квебекские исследования . 33 : 9–14. дои : 10.3828/qs.33.1.9 .

[99] Такай, Юкари (2008). Гендерные переходы: франко-канадская миграция в Лоуэлл, Массачусетс, 1900–1920 гг . Нью-Йорк: Питер Лэнг.

[100] Уолдрон, Флоренс Мэй (2005). « Я никогда не думал, что жениться необходимо!»: Женщины и работа во франко-канадских общинах Новой Англии, 1870–1930». Журнал американской этнической истории . 24 (2): 34–64. дои : 10.2307/27501562 . JSTOR 27501562 . S2CID 254493034 .

[101] Уолдрон, Флоренс Мэй (2009). «Переоценка роли «национальной» идентичности в Американской католической церкви на рубеже двадцатого века: случай Les Petites Franciscoines de Marie (PFM)». Католический исторический обзор . 95 (3): 515–545. дои : 10.1353/кат.0.0451 . S2CID 143533518 .

[102] Рамирес, Бруно (2015). «Глобализация истории миграции? Уроки двух тематических исследований». Журнал американской этнической истории . 34 (4): 17–27. дои : 10.5406/jamerethnhist.34.4.0017 .

[103] Ричард, Марк Пол (2016). « Погружение в бедность и отчаяние: письма франко-американского духовенства Рузвельту во время Великой депрессии» . Квебекские исследования . 61 : 39–52. дои : 10.3828/qs.2016.4 .

[104] Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869–1890». Католический исторический обзор . 102 (4): 746–770. дои : 10.1353/cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .

[105] Гитлин, Джей (2009). Буржуазный рубеж: французские города, французские торговцы и американская экспансия . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.

[106] Энглеберт, Роберт; Тисдейл, Гийом, ред. (2013). Французы и индейцы в сердце Америки, 1630–1815 гг . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета.

[107] Бармен, Жан (2014). Французские канадцы, меха и женщины коренных народов в становлении Тихоокеанского Северо-Запада . Ванкувер: UBC Press.

[108] Тисдейл, Уильям; Виллербу, Танги, ред. (2015). Французская Америка, 1760–1860: динамика креольского коридора . Париж: Les Indes Savantes.

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v т и Французская диаспора
Africa	Algeria Angola Benin French Dahomey Burkina Faso French Upper Volta Cameroon French Cameroon Central African Republic Ubangi-Shari Chad French Chad Comoros French Comoros Republic of the Congo Brazzaville Djibouti French Somaliland Gabon French Gabon The Gambia James Island Albreda Ghana (White Ghanaian) Guinea French Guinea Côte d'Ivoire Madagascar Mali French Sudan Mauritius Morocco Namibia (Afrikaners) Niger Colony of Niger Réunion¹ Senegal Seychelles Somalia South Africa (Afrikaners) Togo French Togoland Tunisia
Asia	Hong Kong India Japan Korea Pakistan
Middle East	Israel Lebanon Turkey United Arab Emirates
Europe	Hungary Netherlands (Huguenots) United Kingdom (Huguenots)
North America	Canada Acadians Brayon Basque Franco-Albertans Franco-Columbian Franco-Manitoban Franco-Nunavois Franco-Ontarian Franco-Ténois Franco-Newfoundlander Franco-Yukonnais Fransaskois Québécois Cuba French Antilles¹ Guatemala Haiti Jamaica Mexico Puerto Rico Saint Kitts and Nevis United States Cajuns French Canadians Huguenots Breton Corsican Basque
Oceania	Australia New Caledonia New Zealand
South America	Argentina Brazil Chile Colombia Peru Uruguay
See also	Basques Bretons Walloons Corsican immigration to Puerto Rico
¹Overseas parts of France proper Migration of minorities in France (i.e. Basques) can be considered as separate (ethnically) or French migration (by nationality).

v т и американцы европейского происхождения
Central Europe	Austrian Czech German Amish German Texan Pennsylvania Dutch German Mennonites from Russia Hungarian Hungarian Ohioans Kashubian Liechtensteiner Polish Silesian Texas Slovak Sorbian Swiss
Eastern Europe	Armenian Azerbaijani Belarusian Chechen Circassian Cossack Georgian Kalmyk Russian Rusyn Ukrainian
Northern Europe	Danish Estonian Faroese Finnish Findian Greenlandic Icelandic Latvian Lithuanian Norwegian Norwegian Dakotan Norwegian Minnesotan Sámi Swedish
Southeast Europe	Albanian Bosnian Bulgarian Cypriot Croatian Greek Kosovan Macedonian Moldovan Montenegrin Romanian Slovene Serbian Alaskan Serbs Turkish Yugoslav
Southern Europe	Asturian Basque Canarian Catalan Corsican Galician Italian Maltese Portuguese Sammarinese Sicilian Spanish
Western Europe	Belgian Breton British Cornish English Dutch Jersey Dutch French Acadian Cajun Canadian Huguenot Frisian Irish Irish Traveller Luxembourgian Manx Occitan Scots-Irish/Ulster Scots Scottish Walloon Wisconsin Welsh
Other Europeans	White Americans Non-Hispanic whites White Hispanic and Latino Melungeon Métis French Louisianian Alabama Creoles and Cajuns Isleños Louisiana Creole Cajun Creoles of color French Canadian Acadian Cajun
By region	California Los Angeles San Francisco Hawaii White Southerners Arkansas Louisiana Maryland

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	France BnF data Israel United States