Вавилонская блудница

Цветная версия иллюстрации Вавилонской блудницы из перевода Библии Мартина Лютера 1534 года.

Вавилон Великий , широко известный как Вавилонская блудница , относится как к символической женской фигуре, так и к месту зла, как упомянуто в Книге Откровения Нового Завета . указан в Откровении 17:5 как « Мать блудниц и мерзостей земных , Тайна Великий , , Вавилон Ее полный титул » Babylṑn hē megálē, hē mḗtēr tônpornôn kaì tôn bdelygmátōn tês gês ).

она идентифицируется как изображение «великого города, царствующего над царями земными» Далее в Откровении 17:18 . ^{[ 1 ]}

Отрывки из Откровения

«Великая блудница » Книги Откровения представлена в главе 17 :

¹	И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и разговаривал со мной, говоря мне: приди сюда; Я покажу тебе суд великой блудницы, сидящей на водах многих:
²	С которой цари земные блудодействовали, и жители земли упоились вином блуда ее.
³	И унес он меня в духе в пустыню, и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, имеющим семь голов и десять рогов.
⁴	А жена была одета в порфиру и червленую ткань, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и имела в руке своей золотую чашу, полную мерзостей и нечистоты блуда своего:
⁵	И на челе ее было написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТИЯМ ЗЕМНЫМ.
⁶	И я увидел женщину, упивающуюся кровью святых и кровью мучеников Иисуса: и когда я увидел ее, я изумился с великим восхищением.
⁹	И вот ум, обладающий мудростью. Семь голов — это семь гор, на которых сидит женщина.
¹⁰	И есть семь царей: пять пали, и один есть, а другой еще не пришел; и когда он придет, ему придется продержаться некоторое время.
¹¹	И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.
¹²	А десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства; но примите власть, как цари, на один час со зверем.
¹⁵	И сказал он мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть народы и народы, и племена и языки.
¹⁸	А женщина, которую ты видел, есть тот великий город, который царствует над царями земными.

- Откровение 17: 1–18 , Версия короля Иакова.

Символизм

Блудница связана со Зверем Откровения связью с столь же злым царством. ^{[ нужна ссылка ]} Слово «блудница» также можно перевести метафорически как « идолопоклонница ». ^{[ 2 ]} Блудницы апокалиптическое падение Согласно предсказаниям, произойдет в руках образа зверя с семью головами и десятью рогами . существует много предположений В христианской эсхатологии о том, что символизируют Блудница и Зверь, а также о возможных последствиях для современных интерпретаций. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Кэролайн Вандер Стихель продемонстрировала, что повествование о Вавилонской блуднице во многом следует тем же образцам персонификации столиц, что и женщины, совершающие «проституцию / блуд» и / или «прелюбодеяние» в пророческих книгах еврейской Библии . Предполагается, что эти столицы, представляющие государства, которыми они управляют, совершили различные грехи, которые сделали их беспорядочными в половой жизни, и поэтому в конечном итоге они будут уничтожены посредством различных заслуженных жестоких наказаний, посланных израильским Богом Яхве . ^{[ 7 ]}

Рим

Первое послание Петра ( 1 Петра 5:13 ) подразумевает, что автор находится в «Вавилоне», что считается закодированной ссылкой на Рим. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Многие исследователи Библии ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} считают, что «Вавилон» — это метафора языческой Римской империи в то время, когда она преследовала христиан , до Миланского эдикта в 313 году. Согласно Евсевию Кесарийскому, Вавилоном был бы Рим или Римская империя:

А Петр упоминает Марка в своем первом послании, которое, как говорят, он написал в самом Риме, на что указывает он, когда называет город образно Вавилоном, как он это делает в следующих словах: «Церковь, которая находится в Вавилоне, избран вместе с вами, приветствует вас; и Марк, сын мой» (1 Петра 5:13)». ^{[ 13 ]}

Некоторые исследователи Библии признают, что «Вавилон» — это шифр Рима или Римской империи, но полагают, что Вавилон не ограничивается римским городом первого века. Крейг Кестер прямо говорит, что «шлюха — это Рим, но больше, чем Рим». ^{[ 14 ]} Это «римский имперский мир, который, в свою очередь, представляет собой мир, отчужденный от Бога». ^{[ 15 ]} Некоторые экзегеты интерпретируют этот отрывок как резкую критику рабского народа Рима, выполняющего приказы Империи, интерпретируя, что автор Откровения говорил об иродианах — партии евреев, дружественных Риму и открытых для его влияния, подобно эллинизаторам Рима. столетия назад, а позже — коррумпированные Хасмонеи , где правитель Иерусалима или римской Иудеи осуществлял свою власть по воле римского императора и зависел от римского влияния, как Ирод Великий в Евангелии от Луки . ^{[ нужна ссылка ]}

В 4 Ездре , ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} 2 Барух ^{[ 18 ]} и Сивиллинские оракулы , ^{[ 19 ]} «Вавилон» — загадочное название Рима. ^{[ 20 ]} В Откровении 17:9 сказано, что она сидит на «семи горах». ^{[ 21 ]} обычно понимаются как семь холмов Рима . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} Римская монета, отчеканенная при императоре Веспасиане (ок. 70 г. н. э.), изображает Рим в виде женщины, сидящей на семи холмах. ^{[ 27 ]}

Согласно Международной стандартной библейской энциклопедии , «Характеристики, приписываемые этому Вавилону, применимы к Риму, а не к какому-либо другому городу того времени: (а) как правителю земных царей (Откровение 17:18); (б) как сидящий на семи горах (Откровение 17:9); (в) как центр мировой торговли (Откровение 18:3, 11–13); (г) как развратитель народов (Откровение 17:2; 18:3); 19:2); (д) как гонитель святых (Откровение 17:6)». ^{[ 28 ]}

Иерусалим

Библеисты, такие как Алан Джеймс Бигли, Дэвид Чилтон , Дж. Массингберде Форд, Питер Гаскелл, Кеннет Джентри , Эдмондо Лупьери , Брюс Малина, Иэн Прован , Дж. Стюарт Рассел , Милтон С. Терри. ^{[ 29 ]} отметим, что, хотя Рим был преобладающей языческой державой в I веке, когда была написана Книга Откровения, символика вавилонской блудницы не относится к вторгшимся неверным или иностранной державе. Это относится к отступнической ложной царице , бывшей «невесте», которая была неверна и которая, даже несмотря на то, что она была разведена и изгнана из-за неверности, продолжает ложно утверждать, что является «царицей» духовного царства. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Этот символизм не соответствовал ситуации в Риме того времени. Сторонники этой точки зрения предполагают, что «семь гор» в Откровении 17:9 — это семь холмов, на которых стоит Иерусалим, а «падение Вавилона» в Откровении 18 — это падение и разрушение Иерусалима в 70 году нашей эры . ^{[ 33 ]}

Некоторые ветхозаветные пророки называли Иерусалим духовной блудницей и матерью такой блудницы ( Исаия 1:21; Иеремия 2:20; 3:1–11; Иезекииль 16:1–43; 23, а также Послание к Галатам 4:25). Некоторые из этих пророчеств Ветхого Завета, а также предупреждения Нового Завета относительно Иерусалима на самом деле очень близки к тексту о Вавилоне в Откровении. Это позволяет предположить, что Иоанн Патмосский вполне мог цитировать эти пророчества в своем описании Вавилона. ^{[ 34 ]}

Например, в Евангелии от Матфея 23 :34–37 и Луки 11 :47–51 сам Иисус возложил всю вину за убийство пророков и святых (всех времен) на фарисеев Иерусалима. В Откровении 17:6 и 18:20,b24 почти идентичная формулировка используется для обвинения Вавилона в той же самой кровопролитной вине. Это также подтверждается заявлением Иисуса о том, что «пророка невозможно убить за пределами Иерусалима». (Луки 13:33). ^{[ 35 ]}

Историцистские и идеалистические интерпретации

Католический взгляд

В наиболее распространенной средневековой (католической) точке зрения, восходящей к Августину из » «Города Божьего Гиппона (начало V века), Вавилон и Иерусалим относятся к двум духовным городам, которые на протяжении всей истории находились в духовной войне друг с другом:

Вавилон [от Вавилона ] интерпретируется как смятение, Иерусалим – видение мира. ...Они смешались, и с самого начала человечества, смешавшись, они бегут до конца мира. ...Две любви составляют эти два города: любовь к Богу создает Иерусалим, любовь к миру создает Вавилон. ^{[ 37 ]}

Они также представляли собой два принципа, враждующие друг с другом, внутри каждого отдельного человека, даже внутри, казалось бы, мирских христианских монархов; так Августин мог одобрительно хвалиться: «...верующие [христианские] монархи мира сего приходили в город Рим, как к главе Вавилона: они шли не к храму Императора, но к гробнице Рыбака . " ^{[ 38 ]}

Некоторые седевакантисты считают, что постсоборная церковь — это вавилонская блудница. ^{[ 39 ]}

Вид на Реформацию

Карикатура Ку-клукс-клана с изображением Вавилонской блудницы в папской тиаре, 1925 год.

Переводчики -историки обычно использовали фразу «Вавилонская блудница» для обозначения католической церкви . реформаторы Писатели- Мартин Лютер (1483–1546, автор книги «О вавилонском пленении церкви »), Джон Кальвин (1509–1564) и Джон Нокс (1510–1572, автор книги «Первый трубный звук против чудовищного женского полка»). ) научило это объединение. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Большинство ранних протестантских реформаторов считали, а современная Церковь адвентистов седьмого дня учит, что в библейских пророчествах женщина представляет церковь. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Утверждается, что связь, отмеченная на семи холмах Рима, определяет местонахождение церкви. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

Идентификация Папы как Антихриста была записана в протестантских вероучениях, таких как Вестминстерское исповедание 1646 года. Отождествление Римско-католической церкви с Вавилонской блудницей сохранилось в Справочной Библии Скоуфилда (в издании 1917 года «церковный Вавилон» отождествлялся с «Церковным Вавилоном» отступнический христианский мир во главе с папством »). На изображении из Библии Лютера 1545 года Блудница изображена в папской тиаре . ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Вид на Святых последних дней

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) рассматривает Вавилонскую блудницу и ее эквивалент в Книге Мормона , « великую и отвратительную церковь », как имеющую власть над всей землей и представляющую собой мощное собрание групп и плотских люди, стремящиеся к богатству, сексуальной безнравственности, владычеству, а также преследованию или смерти святых. ^{[ 49 ]} Вавилонская блудница, или Церковь Дьявола, состоит из всех организаций, не связанных с последователями Христа или выступающих против его последователей. В конечном итоге судьба Вавилонской Блудницы будет уничтожена в последние дни. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

Взгляд адвентистов седьмого дня

Адвентисты седьмого дня верят, что Вавилонская блудница представляет собой падшее состояние традиционного христианства, особенно падшее состояние христианства в католической церкви . Другие церкви (преимущественно протестантские ) обычно считают либо частью блудницы, либо ее дочерей. Адвентисты далее придерживаются мнения, что преследование «святых» в Откровении 17:6 представляет собой преследование верующих, которые отвергли доктрины, представленные Римско-католической церковью, поскольку они были основаны на языческих римских верованиях . преследования всех, кто выступал против католической церкви в средние века , особенно со стороны инквизиции , а также преследования вальденсов и гугенотов . В качестве примеров этого преследования приводятся ^{[ 51 ]}

Адвентисты седьмого дня интерпретируют Откровение 17:18 как пророчество о ложной церкви, имеющей власть над царями земными. Они считают, что Папа находится в отступничестве, позволив языческим ритуалам, верованиям и церемониям проникнуть в церковь. Они считают папство , как продолжение Римской империи, исполнением 2 Фессалоникийцам 2:7 : «Ибо тайная власть беззакония уже в действии; но тот, кто теперь удерживает ее, будет продолжать делать это до тех пор, пока его уводят с дороги». ^{[ 52 ]}

Эллен Уайт В книге « Великая борьба » (1858 г.) говорится, что «Духовный Вавилон» будет иметь всемирное влияние, затрагивая «все народы», а Имперская Римская империя не могла соответствовать критериям, поскольку она писала, что она имела влияние только в Старый Свет . Как и многие протестантские лидеры эпохи реформации, ее сочинения также описывают католическую церковь как падшую церковь, и она играет гнусную эсхатологическую роль как антагонист против истинной церкви Бога и того, что Папа является антихристом. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

Мнение Свидетелей Иеговы

Свидетели Иеговы , чьи ранние учения находились под сильным влиянием адвентизма, но с тех пор разошлись, ^{[ 55 ]} считают, что Вавилонская блудница представляет собой «мировую империю ложной религии», ^{[ 56 ]} относится ко всем другим религиозным группам, включая, помимо прочего, христианский мир . ^{[ 57 ]} В литературе Свидетелей Иеговы часто упоминается «Великая блудница» Вавилона и последующее нападение на нее со стороны политических сил, что сигнализирует о начале «великой скорби». ^{[ 58 ]} Они верят, что империя ложной религии преследует народ Божий и что «ложная религия» совершила «блуд» с мирскими политическими и коммерческими элементами, основываясь на их интерпретации Откровения 17:1, 2 . ^{[ 59 ]}

Посмотреть в Телеме

Бабалон (также известная как «Алая женщина» или «Мать мерзостей») — богиня Телемы , религиозной системы, основанной в 1904 году с написанием « Книги Закона» английским писателем Алистером Кроули . Написание имени как «Бабалон» было раскрыто Кроули в его « Видении и голосе» . Ее имя и образы представлены в «Liber Cheth vel Vallum Abiegni» Кроули. ^{[ 60 ]}

В своей наиболее абстрактной форме Бабалон представляет женский сексуальный импульс и освобожденную женщину. В вероучении гностической мессы она также отождествляется с Матерью-Землей в ее самом плодородном смысле. ^{[ 61 ]} Наряду со своим статусом архетипа или богини Кроули считал, что Бабалон имела земной аспект или аватар; живая женщина, занимавшая духовный пост «Алой женщины». Эта должность, впервые указанная в Книге Закона , обычно описывается как аналог его собственного имени как « Мега Териону » (Великому Зверю). Роль Алой Женщины заключалась в том, чтобы помочь проявить энергии Эона Гора . Кроули считал, что несколько женщин в его жизни занимали должность Алой Женщины, список которых см. ниже.

Супруга Бабалон — Хаос , называемый «Отцом Жизни» в Гностической Мессе , являющийся мужской формой творческого принципа. Хаос появляется в «Видении и голосе» , а затем в «Liber Cheth vel Vallum Abiegni» . Отдельно от отношений с супругом Бабалон обычно изображается верхом на Звере . Ее часто называют священной блудницей , а ее основным символом является чаша или Грааль .

Как писал Кроули в своей «Книге Тота» , «она ездит верхом на Звере; в левой руке она держит поводья, олицетворяющие страсть, которая их объединяет. В правой она держит чашу, Святой Грааль, пылающий любовью и смертью. В этой чаше смешаны элементы таинства Эона » . ^{[ 62 ]}

См. также

Ссылки

^ «Откровение 17:18. Параллельные стихи» . BibleRef.com . Проверено 12 июня 2022 г.
^ πόρνη. Архивировано 13 декабря 2019 г. в Wayback Machine : с греческого. о. транслитерация; порно; Английский; проститутка/шлюха. 2) Метафора; идолопоклонница ; а) « Вавилона », т.е. Рима, главного центра идолопоклонства. «Словарь и поиск слов для порно (Strong's 4204)» . Библия с синими буквами. 1996–2011 гг. Проверено: 3 ноября 2011 г.
^ Рим или Иерусалим. Архивировано 27 марта 2019 г. в Wayback Machine ? Протестантское исследование вавилонской блудницы в Откровении
^ «Толкование Откровения» . Архивировано из оригинала 26 октября 2011 г. Проверено 3 ноября 2011 г.
↑ Охота на вавилонскую блудницу . Архивировано 30 ноября 2016 г. в Wayback Machine . Католические ответы
↑ Глава 17: Вавилон-шлюха. Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine . Комментарий к Откровению
^ Вандер Стихеле, Кэролайн (2000). «Просто блудница. Уничтожение Вавилона согласно Откровению 17:16» . Lectio Difficilior. Европейский электронный журнал феминистской экзегезы (1). Университет Амстердама . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 28 мая 2021 г.
^ Харрис, Стивен Л. (2010). Понимание Библии (8-е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 477. ИСБН 978-0-07-340744-9 . Архивировано из оригинала 20 октября 2021 г. Проверено 4 сентября 2021 г. «Вавилон» стал христианским кодовым названием Рима после того, как Тит разрушил Иерусалим, тем самым повторив разрушение вавилонянами священного города (587 г. до н.э.)».
^ Граббе, Лестер Л.; Хаак, Роберт Д. (2003). Зная конец с самого начала . А&С Черный. ISBN 978-0567084620 . Архивировано из оригинала 01 января 2020 г. Проверено 1 марта 2016 г. - через Google Книги .
^ Фельдмайер, Рейнхард (2008). Первое письмо Петра . Издательство Университета Бэйлора. ISBN 978-1602580244 . Архивировано из оригинала 10 мая 2016 г. Получено 1 марта 2016 г. - через google.ca.
^ Женщины в Священных Писаниях: словарь именных и безымянных женщин на иврите. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^
* Л. Майкл Уайт , Понимание Книги Откровения. Архивировано 28 декабря 2017 г. в Wayback Machine , PBS.
- Хельмут Кестер , Введение в Новый Завет , Том 2. Архивировано 1 мая 2016 г. в Wayback Machine , 260.
- Фем Перкинс, Первый и Второй Петр, Иаков и Джуд , 16 лет
- Уотсон Э. Миллс, Комментарий Мерсера к Новому Завету , 1340 г.
- Нэнси МакДарби, Библейский справочник Колледжвилля, архивировано 27 мая 2016 г. в Wayback Machine , 349.
- Кэрол Л. Мейерс, Тони Крэйвен, Росс Шепард Кремер Женщины в Священном Писании: словарь именованных и неназванных женщин на иврите ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, с. 528
- Дэвид М. Карр, Коллин М. Конвей, Введение в Библию: священные тексты и имперский контекст. Архивировано 3 июня 2016 г. в Wayback Machine , 353.
- Образы Евангелия Ларри Джозефа Крейцера в художественной литературе и кино: об изменении герменевтического потока. Архивировано 30 апреля 2016 г. в Wayback Machine , 61.
- Мэри Берд, Джон А. Норт, SRF Price Religions of Rome: История, заархивированная 15 мая 2016 г. в Wayback Machine ,
- Дэвид М. Роудс, От каждого народа и нации: Книга откровения в межкультурной перспективе. Архивировано 17 июня 2016 г. в Wayback Machine , 174.
- Чарльз Т. Чепмен, Послание Книги Откровения, заархивировано 27 мая 2016 г. в Wayback Machine , 114.
- Норман Чидл, Иронический апокалипсис в романах Леопольдо Марешаля. Архивировано 6 мая 2016 г. в Wayback Machine , 36.
- Питер М. Дж. Стравинскас, Католическая книга ответов , том 1. Архивировано 18 мая 2016 г. в Wayback Machine , 18.
- Кэтрин Келлер, «Бог и сила: контрапокалиптические путешествия» , 59 лет.
- Брайан К. Блаунт, Откровение: комментарий , стр. 346.
- Фрэнсис Кэри, Апокалипсис и облик грядущих событий , 138
- Ричард Делламора, Постмодернистский апокалипсис: теория и культурная практика в конце , 117.
- А. Н. Уилсон, Павел: Разум апостола , 11
- Герд Тайссен, Джон Боуден, Крепость Введение в Новый Завет , 166
^ Кесарии, Евсевий. Отцы Церкви: История Церкви, Книга II (Евсевий) . Новое пришествие. Архивировано из оригинала 18 ноября 2017 г. Проверено 6 октября 2016 г.
^ Крейг Р. Кестер, Откровение , Якорная Йельская Библия 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2014), 684.
^ Кестер, 506.
^ 2 Ездры/4 Ездры; см. статью о правилах именования Книг Ездры.
^ 4 Ездра 3: 1–2, 28–31.
^ 2 Варух 10:1–3, 11:1, 67:7.
^ Сивиллинские оракулы 5.143, 159–60
^ Лестер Л. Граббе, Роберт Д. Хаак, изд. (2003). Зная конец с самого начала . А&С Черный. п. 69. ИСБН 9780567084620 . Архивировано из оригинала 01 января 2020 г. Проверено 1 марта 2016 г.
^ (Библия версии короля Иакова - в Библии новой международной версии используются слова «семь холмов»)
^ Уолл, RW (1991). Новый международный библейский комментарий: Откровение (207). Пибоди, Массачусетс: Издательство Hendrickson Publishers.
^ Брэтчер, Р.Г., и Хаттон, Х. (1993). Справочник по Откровению Иоанну . серия справочников UBS; Помощники для переводчиков (248). Нью-Йорк: Объединенные библейские общества.
^ Дэвис, Калифорния (2000). Откровение. Комментарий College Press NIV (322). Джоплин, Миссури: Паб College Press.
^ Маунс, Р.Х. (1997). «Книга Откровения». Новый международный комментарий к Новому Завету (315). Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательская компания Б. Эрдманс.
^ Беквит, Исбон Т. Апокалипсис Иоанна . Нью-Йорк: Макмиллан, 1919; перепечатано, Юджин: Wipf and Stock Publishers, 2001.
^ Дэвид Крисвелл (2002). Та, Кто восстанавливает Римскую империю: Библейское пророчество о Вавилонской блуднице . iUniverse. п. 46. ИСБН 9780595249282 . Архивировано из оригинала 4 мая 2016 г. Проверено 1 марта 2016 г.
^ «Вавилон в Новом Завете» . Международная стандартная онлайн-библейская энциклопедия . Архивировано из оригинала 12 марта 2011 г. Проверено 20 октября 2010 г.
^
* Алан Джеймс Бигли , «Stitz Im Leben» Апокалипсиса с особым акцентом на роль врагов церкви, 1987, 92–108.
- Дэвид Чилтон, Дни мести: толкование Книги Откровения , 1987, 421–466.
- Жозефина Массингберде-Форд , «Откровение», изд., Anchor Bible, vol. 38, 1975, 283–286
- Питер Гаскелл , Она еврейка? Она римлянка? Личность вавилонской блудницы в книге Откровения , 2003 г.
- Кеннет Джентри, Четыре взгляда на Откровение, 1998, 73–79.
- Эдмондо Лупьери , Комментарий к Апокалипсису Иоанна, 2006, 281.
- Брюс Малина , 1995, 206–220.
- Иэн Прован , «Нечистые духи, блуд и финансы: Откровение 18 с точки зрения Ветхого Завета», JSNT , 64, 1996, 81–100.
- Дж. Стюарт Рассел , Парусия : критическое исследование доктрины Нового Завета о Втором пришествии нашего Господа, 1887, 482–498.
- Милтон С. Терри , Библейская апокалиптика : исследование наиболее известных откровений Бога и Христа, 1898, 426–439.
↑ Охота на вавилонскую блудницу. Архивировано 31 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
^ Дуглас Коннелли. «Незаменимое руководство практически по всему: библейские пророчества и последние времена». ISBN 978-0-8249-4772-9
^ «Поздравляю!» . thepreteristpost.com . Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г. Проверено 3 июля 2011 г.
^ Комментарий к Апокалипсису Иоанна, Эдмондо Лупьери, с. 7
^ Дрейн, Джон (1999). Откровение: Апокалипсис Святого Иоанна . Пэлгрейв Макмиллан. п. 53. ИСБН 978-0-312-22513-1 . Архивировано из оригинала 9 мая 2016 г. Проверено 22 октября 2015 г.
^ Рой, Уильям Л. (1848). «Новое и оригинальное толкование Книги Откровения» . google.ca .
^ «И жена была одета в пурпур и багряницу, и украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, имея в руке своей золотую чашу, полную мерзостей и нечистоты блуда ее: И на челе ее было написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ».
^ «Отцы Церкви: Изложение на Псалом 65 (Августин), 2» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 г. Проверено 11 августа 2017 г.
^ «Отцы Церкви: Изложение на Псалом 87 (Августин), 7» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 19 августа 2017 г. Проверено 11 августа 2017 г.
^ «Апокалипсис и предсказанная вавилонская блудница» . 31 января 2007 г.
^ Билхарц, Терри Д. (1986). Городская религия и второе великое пробуждение . Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 115. ИСБН 0-8386-3227-0 . Архивировано из оригинала 22 октября 2016 г. Проверено 1 марта 2016 г.
^ Эдвардс, Марк-младший. Объяснение апокалиптики: Мартин Лютер, PBS.org . Архивировано из оригинала 5 сентября 2017 г. Проверено 18 сентября 2017 г.
↑ Комментарий к книге «Даниил и Откровение». Архивировано 21 сентября 2021 г. в Wayback Machine . Гугл Книги.
^ Ключи к библейским символам. Архивировано 28 сентября 2010 г. в Wayback Machine. См. «Чистая женщина» и «Женщина, испорченная» внизу страницы.
^ Уолвурд, Джон Ф. «Все пророчества Библии». стр. 603–610. ISBN 978-1-56476-758-5 .
^ ЛаХэй, Тим. «Откровение раскрыто». стр. 262–271. ISBN 978-0-310-23005-2 (мягкая обложка).
^ «Кто такая тайна Вавилон Великий – мать блудниц» . Mystery-babylon.net . Архивировано из оригинала 15 июня 2011 г. Проверено 19 июня 2011 г.
^ «ГХДИ – Изображение» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Проверено 26 декабря 2019 г.
^ «Возвращение моей религиозной сатирической души в Лютерланде, Германия» . п. 2. Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 г. Проверено 26 декабря 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Стивен Э. Робинсон , «Война против святых Божьих». Архивировано 16 октября 2019 г. в Wayback Machine , Ensign , январь 1988 г.
^ Деннис А. Райт, «Великая и отвратительная церковь». Архивировано 19 марта 2014 г. в Wayback Machine , Энциклопедия мормонизма ( редактор Дэниела Х. Ладлоу ) (Macmillan: Нью-Йорк, 1992).
^ «Хронология кровавой истории Папского Рима – притеснения протестантов» . Удивительные открытия . Архивировано из оригинала 22 июня 2015 г. Проверено 6 июня 2015 г.
^ Верят адвентисты седьмого дня . Издательская ассоциация Review & Herald. 1988. с. 259.
^ Остин Бест. «Белая Лошадь Медиа» . whitehorsemedia.com . Архивировано из оригинала 10 ноября 2013 г. Проверено 11 января 2014 г.
^ Уайт, Эллен Г. (1999) [1888]. «Вражда между человеком и сатаной» . Великая борьба: между Христом и сатаной . Поместье Эллен Уайт. п. 581. ИСБН 0-8163-1923-5 . Архивировано из оригинала 31 мая 2007 г. Проверено 6 июня 2006 г. Его слово предупредило о надвигающейся опасности; пусть это останется без внимания, и протестантский мир узнает, каковы на самом деле цели Рима, только тогда, когда будет слишком поздно выбираться из ловушки. Она молча набирает силу. Ее доктрины оказывают влияние в законодательных залах, в церквях и в сердцах людей. Она складывает свои высокие и массивные сооружения, в тайных уголках которых будут повторяться ее прежние преследования. Скрытно и неожиданно она укрепляет свои силы для достижения своих целей, когда придет время нанести удар. Все, чего она желает, — это выгодная позиция, и она ей уже дана. Вскоре мы увидим и почувствуем, в чем состоит цель римского элемента. Всякий, кто поверит и повинуется слову Божьему, тем самым подвергнется поношению и гонению.
^ «Долг Сторожевой Башни адвентистам седьмого дня: увлекательная сноска к истории» . Министерство . Октябрь 1969 г. Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 г. Проверено 8 декабря 2018 г.
^ «Встаньте на сторону истинного поклонения – Интернет-библиотека Сторожевой Башни» . jw.org . Архивировано из оригинала 21 декабря 2012 г. Проверено 20 октября 2012 г.
↑ «Сторожевая башня» , 15 апреля 1962 г., с. 229 пар. 6 Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании. «Христианский мир подвел Бога! Что после ее конца?»
↑ «Сторожевая башня» , 15 октября 1961 г., с. 229 пар. 6. «Когда все народы объединятся под Царством Божьим». Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании.
^ учит Библия Чему на самом деле ? п. 219 пар. 2 – с. 220 пар. 3 . Архивировано 11 октября 2015 г. в Wayback Machine, опубликовано Обществом Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании.
^ Кроули (1983) , «Книга Чета или еловая стена».
^ Хелена и Тау Апирион (2001) .
^ Кроули (1974) .

Цитируемые работы

Кроули, Алистер (1974). Книга Тота: Краткий очерк Таро Египтян . Иллюстрировано Фридой Харрис. Сэмюэл Вайзер, Inc. ISBN 978-0877282686 .
Кроули, Алистер (1983). Священные книги Телемы . Йорк-Бич, Мэн: Сэмюэл Вайзер .
Елена; Тау Апирион (2001). «Кредо гностической католической церкви: экзамен». Тайна тайны: учебник телемитского церковного гностицизма . Красное пламя (пересмотренное 2-е изд.). Беркли: Ordo Templi Orientis. ISBN 0-9712376-1-1 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Вавилонской блудницей, на Викискладе?

[1] «Откровение 17:18. Параллельные стихи» . BibleRef.com . Проверено 12 июня 2022 г.

[2] πόρνη. Архивировано 13 декабря 2019 г. в Wayback Machine : с греческого. о. транслитерация; порно; Английский; проститутка/шлюха. 2) Метафора; идолопоклонница ; а) « Вавилона », т.е. Рима, главного центра идолопоклонства. «Словарь и поиск слов для порно (Strong's 4204)» . Библия с синими буквами. 1996–2011 гг. Проверено: 3 ноября 2011 г.

[3] Рим или Иерусалим. Архивировано 27 марта 2019 г. в Wayback Machine ? Протестантское исследование вавилонской блудницы в Откровении

[4] «Толкование Откровения» . Архивировано из оригинала 26 октября 2011 г. Проверено 3 ноября 2011 г.

[5] Охота на вавилонскую блудницу . Архивировано 30 ноября 2016 г. в Wayback Machine . Католические ответы

[6] Глава 17: Вавилон-шлюха. Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine . Комментарий к Откровению

[Vander_Stichele-7] Вандер Стихеле, Кэролайн (2000). «Просто блудница. Уничтожение Вавилона согласно Откровению 17:16» . Lectio Difficilior. Европейский электронный журнал феминистской экзегезы (1). Университет Амстердама . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 28 мая 2021 г.

[8] Харрис, Стивен Л. (2010). Понимание Библии (8-е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 477. ИСБН 978-0-07-340744-9 . Архивировано из оригинала 20 октября 2021 г. Проверено 4 сентября 2021 г. «Вавилон» стал христианским кодовым названием Рима после того, как Тит разрушил Иерусалим, тем самым повторив разрушение вавилонянами священного города (587 г. до н.э.)».

[9] Граббе, Лестер Л.; Хаак, Роберт Д. (2003). Зная конец с самого начала . А&С Черный. ISBN 978-0567084620 . Архивировано из оригинала 01 января 2020 г. Проверено 1 марта 2016 г. - через Google Книги .

[10] Фельдмайер, Рейнхард (2008). Первое письмо Петра . Издательство Университета Бэйлора. ISBN 978-1602580244 . Архивировано из оригинала 10 мая 2016 г. Получено 1 марта 2016 г. - через google.ca.

[11] Женщины в Священных Писаниях: словарь именных и безымянных женщин на иврите. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[12] * Л. Майкл Уайт , Понимание Книги Откровения. Архивировано 28 декабря 2017 г. в Wayback Machine , PBS.
Хельмут Кестер , Введение в Новый Завет , Том 2. Архивировано 1 мая 2016 г. в Wayback Machine , 260.

Фем Перкинс, Первый и Второй Петр, Иаков и Джуд , 16 лет

Уотсон Э. Миллс, Комментарий Мерсера к Новому Завету , 1340 г.

Нэнси МакДарби, Библейский справочник Колледжвилля, архивировано 27 мая 2016 г. в Wayback Machine , 349.

Кэрол Л. Мейерс, Тони Крэйвен, Росс Шепард Кремер Женщины в Священном Писании: словарь именованных и неназванных женщин на иврите ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, с. 528

Дэвид М. Карр, Коллин М. Конвей, Введение в Библию: священные тексты и имперский контекст. Архивировано 3 июня 2016 г. в Wayback Machine , 353.

Образы Евангелия Ларри Джозефа Крейцера в художественной литературе и кино: об изменении герменевтического потока. Архивировано 30 апреля 2016 г. в Wayback Machine , 61.

Мэри Берд, Джон А. Норт, SRF Price Religions of Rome: История, заархивированная 15 мая 2016 г. в Wayback Machine ,

Дэвид М. Роудс, От каждого народа и нации: Книга откровения в межкультурной перспективе. Архивировано 17 июня 2016 г. в Wayback Machine , 174.

Чарльз Т. Чепмен, Послание Книги Откровения, заархивировано 27 мая 2016 г. в Wayback Machine , 114.

Норман Чидл, Иронический апокалипсис в романах Леопольдо Марешаля. Архивировано 6 мая 2016 г. в Wayback Machine , 36.

Питер М. Дж. Стравинскас, Католическая книга ответов , том 1. Архивировано 18 мая 2016 г. в Wayback Machine , 18.

Кэтрин Келлер, «Бог и сила: контрапокалиптические путешествия» , 59 лет.

Брайан К. Блаунт, Откровение: комментарий , стр. 346.

Фрэнсис Кэри, Апокалипсис и облик грядущих событий , 138

Ричард Делламора, Постмодернистский апокалипсис: теория и культурная практика в конце , 117.

А. Н. Уилсон, Павел: Разум апостола , 11

Герд Тайссен, Джон Боуден, Крепость Введение в Новый Завет , 166

[13] Хельмут Кестер , Введение в Новый Завет , Том 2. Архивировано 1 мая 2016 г. в Wayback Machine , 260.

[14] Фем Перкинс, Первый и Второй Петр, Иаков и Джуд , 16 лет

[15] Уотсон Э. Миллс, Комментарий Мерсера к Новому Завету , 1340 г.

[16] Нэнси МакДарби, Библейский справочник Колледжвилля, архивировано 27 мая 2016 г. в Wayback Machine , 349.

[17] Кэрол Л. Мейерс, Тони Крэйвен, Росс Шепард Кремер Женщины в Священном Писании: словарь именованных и неназванных женщин на иврите ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, с. 528

[18] Дэвид М. Карр, Коллин М. Конвей, Введение в Библию: священные тексты и имперский контекст. Архивировано 3 июня 2016 г. в Wayback Machine , 353.

[19] Образы Евангелия Ларри Джозефа Крейцера в художественной литературе и кино: об изменении герменевтического потока. Архивировано 30 апреля 2016 г. в Wayback Machine , 61.

[20] Мэри Берд, Джон А. Норт, SRF Price Religions of Rome: История, заархивированная 15 мая 2016 г. в Wayback Machine ,

[21] Дэвид М. Роудс, От каждого народа и нации: Книга откровения в межкультурной перспективе. Архивировано 17 июня 2016 г. в Wayback Machine , 174.

[22] Чарльз Т. Чепмен, Послание Книги Откровения, заархивировано 27 мая 2016 г. в Wayback Machine , 114.

[23] Норман Чидл, Иронический апокалипсис в романах Леопольдо Марешаля. Архивировано 6 мая 2016 г. в Wayback Machine , 36.

[24] Питер М. Дж. Стравинскас, Католическая книга ответов , том 1. Архивировано 18 мая 2016 г. в Wayback Machine , 18.

[25] Кэтрин Келлер, «Бог и сила: контрапокалиптические путешествия» , 59 лет.

[26] Брайан К. Блаунт, Откровение: комментарий , стр. 346.

[27] Фрэнсис Кэри, Апокалипсис и облик грядущих событий , 138

[28] Ричард Делламора, Постмодернистский апокалипсис: теория и культурная практика в конце , 117.

[29] А. Н. Уилсон, Павел: Разум апостола , 11

[30] Герд Тайссен, Джон Боуден, Крепость Введение в Новый Завет , 166

[13] Кесарии, Евсевий. Отцы Церкви: История Церкви, Книга II (Евсевий) . Новое пришествие. Архивировано из оригинала 18 ноября 2017 г. Проверено 6 октября 2016 г.

[14] Крейг Р. Кестер, Откровение , Якорная Йельская Библия 38A (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2014), 684.

[15] Кестер, 506.

[16] 2 Ездры/4 Ездры; см. статью о правилах именования Книг Ездры.

[17] 4 Ездра 3: 1–2, 28–31.

[18] 2 Варух 10:1–3, 11:1, 67:7.

[19] Сивиллинские оракулы 5.143, 159–60

[20] Лестер Л. Граббе, Роберт Д. Хаак, изд. (2003). Зная конец с самого начала . А&С Черный. п. 69. ИСБН 9780567084620 . Архивировано из оригинала 01 января 2020 г. Проверено 1 марта 2016 г.

[21] (Библия версии короля Иакова - в Библии новой международной версии используются слова «семь холмов»)

[22] Уолл, RW (1991). Новый международный библейский комментарий: Откровение (207). Пибоди, Массачусетс: Издательство Hendrickson Publishers.

[23] Брэтчер, Р.Г., и Хаттон, Х. (1993). Справочник по Откровению Иоанну . серия справочников UBS; Помощники для переводчиков (248). Нью-Йорк: Объединенные библейские общества.

[24] Дэвис, Калифорния (2000). Откровение. Комментарий College Press NIV (322). Джоплин, Миссури: Паб College Press.

[25] Маунс, Р.Х. (1997). «Книга Откровения». Новый международный комментарий к Новому Завету (315). Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательская компания Б. Эрдманс.

[26] Беквит, Исбон Т. Апокалипсис Иоанна . Нью-Йорк: Макмиллан, 1919; перепечатано, Юджин: Wipf and Stock Publishers, 2001.

[27] Дэвид Крисвелл (2002). Та, Кто восстанавливает Римскую империю: Библейское пророчество о Вавилонской блуднице . iUniverse. п. 46. ИСБН 9780595249282 . Архивировано из оригинала 4 мая 2016 г. Проверено 1 марта 2016 г.

[28] «Вавилон в Новом Завете» . Международная стандартная онлайн-библейская энциклопедия . Архивировано из оригинала 12 марта 2011 г. Проверено 20 октября 2010 г.

[29] * Алан Джеймс Бигли , «Stitz Im Leben» Апокалипсиса с особым акцентом на роль врагов церкви, 1987, 92–108.
Дэвид Чилтон, Дни мести: толкование Книги Откровения , 1987, 421–466.

Жозефина Массингберде-Форд , «Откровение», изд., Anchor Bible, vol. 38, 1975, 283–286

Питер Гаскелл , Она еврейка? Она римлянка? Личность вавилонской блудницы в книге Откровения , 2003 г.

Кеннет Джентри, Четыре взгляда на Откровение, 1998, 73–79.

Эдмондо Лупьери , Комментарий к Апокалипсису Иоанна, 2006, 281.

Брюс Малина , 1995, 206–220.

Иэн Прован , «Нечистые духи, блуд и финансы: Откровение 18 с точки зрения Ветхого Завета», JSNT , 64, 1996, 81–100.

Дж. Стюарт Рассел , Парусия : критическое исследование доктрины Нового Завета о Втором пришествии нашего Господа, 1887, 482–498.

Милтон С. Терри , Библейская апокалиптика : исследование наиболее известных откровений Бога и Христа, 1898, 426–439.

[48] Дэвид Чилтон, Дни мести: толкование Книги Откровения , 1987, 421–466.

[49] Жозефина Массингберде-Форд , «Откровение», изд., Anchor Bible, vol. 38, 1975, 283–286

[50] Питер Гаскелл , Она еврейка? Она римлянка? Личность вавилонской блудницы в книге Откровения , 2003 г.

[51] Кеннет Джентри, Четыре взгляда на Откровение, 1998, 73–79.

[52] Эдмондо Лупьери , Комментарий к Апокалипсису Иоанна, 2006, 281.

[53] Брюс Малина , 1995, 206–220.

[54] Иэн Прован , «Нечистые духи, блуд и финансы: Откровение 18 с точки зрения Ветхого Завета», JSNT , 64, 1996, 81–100.

[55] Дж. Стюарт Рассел , Парусия : критическое исследование доктрины Нового Завета о Втором пришествии нашего Господа, 1887, 482–498.

[56] Милтон С. Терри , Библейская апокалиптика : исследование наиболее известных откровений Бога и Христа, 1898, 426–439.

[30] Охота на вавилонскую блудницу. Архивировано 31 декабря 2006 г. в Wayback Machine.

[31] Дуглас Коннелли. «Незаменимое руководство практически по всему: библейские пророчества и последние времена». ISBN 978-0-8249-4772-9

[32] «Поздравляю!» . thepreteristpost.com . Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г. Проверено 3 июля 2011 г.

[33] Комментарий к Апокалипсису Иоанна, Эдмондо Лупьери, с. 7

[Drane1999-34] Дрейн, Джон (1999). Откровение: Апокалипсис Святого Иоанна . Пэлгрейв Макмиллан. п. 53. ИСБН 978-0-312-22513-1 . Архивировано из оригинала 9 мая 2016 г. Проверено 22 октября 2015 г.

[35] Рой, Уильям Л. (1848). «Новое и оригинальное толкование Книги Откровения» . google.ca .

[36] «И жена была одета в пурпур и багряницу, и украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, имея в руке своей золотую чашу, полную мерзостей и нечистоты блуда ее: И на челе ее было написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ».

[37] «Отцы Церкви: Изложение на Псалом 65 (Августин), 2» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 г. Проверено 11 августа 2017 г.

[38] «Отцы Церкви: Изложение на Псалом 87 (Августин), 7» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 19 августа 2017 г. Проверено 11 августа 2017 г.

[39] «Апокалипсис и предсказанная вавилонская блудница» . 31 января 2007 г.

[40] Билхарц, Терри Д. (1986). Городская религия и второе великое пробуждение . Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 115. ИСБН 0-8386-3227-0 . Архивировано из оригинала 22 октября 2016 г. Проверено 1 марта 2016 г.

[41] Эдвардс, Марк-младший. Объяснение апокалиптики: Мартин Лютер, PBS.org . Архивировано из оригинала 5 сентября 2017 г. Проверено 18 сентября 2017 г.

[42] Комментарий к книге «Даниил и Откровение». Архивировано 21 сентября 2021 г. в Wayback Machine . Гугл Книги.

[Keys_To_Bible_Symbols-43] Ключи к библейским символам. Архивировано 28 сентября 2010 г. в Wayback Machine. См. «Чистая женщина» и «Женщина, испорченная» внизу страницы.

[Walvoord,_John_F_pg._603-610-44] Уолвурд, Джон Ф. «Все пророчества Библии». стр. 603–610. ISBN 978-1-56476-758-5 .

[45] ЛаХэй, Тим. «Откровение раскрыто». стр. 262–271. ISBN 978-0-310-23005-2 (мягкая обложка).

[46] «Кто такая тайна Вавилон Великий – мать блудниц» . Mystery-babylon.net . Архивировано из оригинала 15 июня 2011 г. Проверено 19 июня 2011 г.

[47] «ГХДИ – Изображение» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Проверено 26 декабря 2019 г.

[48] «Возвращение моей религиозной сатирической души в Лютерланде, Германия» . п. 2. Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 г. Проверено 26 декабря 2019 г.

[SER-49] Jump up to: ^а ^б Стивен Э. Робинсон , «Война против святых Божьих». Архивировано 16 октября 2019 г. в Wayback Machine , Ensign , январь 1988 г.

[50] Деннис А. Райт, «Великая и отвратительная церковь». Архивировано 19 марта 2014 г. в Wayback Machine , Энциклопедия мормонизма ( редактор Дэниела Х. Ладлоу ) (Macmillan: Нью-Йорк, 1992).

[51] «Хронология кровавой истории Папского Рима – притеснения протестантов» . Удивительные открытия . Архивировано из оригинала 22 июня 2015 г. Проверено 6 июня 2015 г.

[52] Верят адвентисты седьмого дня . Издательская ассоциация Review & Herald. 1988. с. 259.

[53] Остин Бест. «Белая Лошадь Медиа» . whitehorsemedia.com . Архивировано из оригинала 10 ноября 2013 г. Проверено 11 января 2014 г.

[54] Уайт, Эллен Г. (1999) [1888]. «Вражда между человеком и сатаной» . Великая борьба: между Христом и сатаной . Поместье Эллен Уайт. п. 581. ИСБН 0-8163-1923-5 . Архивировано из оригинала 31 мая 2007 г. Проверено 6 июня 2006 г. Его слово предупредило о надвигающейся опасности; пусть это останется без внимания, и протестантский мир узнает, каковы на самом деле цели Рима, только тогда, когда будет слишком поздно выбираться из ловушки. Она молча набирает силу. Ее доктрины оказывают влияние в законодательных залах, в церквях и в сердцах людей. Она складывает свои высокие и массивные сооружения, в тайных уголках которых будут повторяться ее прежние преследования. Скрытно и неожиданно она укрепляет свои силы для достижения своих целей, когда придет время нанести удар. Все, чего она желает, — это выгодная позиция, и она ей уже дана. Вскоре мы увидим и почувствуем, в чем состоит цель римского элемента. Всякий, кто поверит и повинуется слову Божьему, тем самым подвергнется поношению и гонению.

[55] «Долг Сторожевой Башни адвентистам седьмого дня: увлекательная сноска к истории» . Министерство . Октябрь 1969 г. Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 г. Проверено 8 декабря 2018 г.

[56] «Встаньте на сторону истинного поклонения – Интернет-библиотека Сторожевой Башни» . jw.org . Архивировано из оригинала 21 декабря 2012 г. Проверено 20 октября 2012 г.

[57] «Сторожевая башня» , 15 апреля 1962 г., с. 229 пар. 6 Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании. «Христианский мир подвел Бога! Что после ее конца?»

[58] «Сторожевая башня» , 15 октября 1961 г., с. 229 пар. 6. «Когда все народы объединятся под Царством Божьим». Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании.

[59] учит Библия Чему на самом деле ? п. 219 пар. 2 – с. 220 пар. 3 . Архивировано 11 октября 2015 г. в Wayback Machine, опубликовано Обществом Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании.

[FOOTNOTECrowley1983"Liber_Cheth_vel_Vallum_Abiegni"-60] Кроули (1983) , «Книга Чета или еловая стена».

[FOOTNOTEHelenaTau_Apiryon2001-61] Хелена и Тау Апирион (2001) .

[FOOTNOTECrowley1974-62] Кроули (1974) .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

v т и Телема
Organizations	A∴A∴ Ecclesia Gnostica Catholica Fraternitas Saturni O∴A∴A∴ Open Source Order of the Golden Dawn Ordo Templi Orientis Society Ordo Templi Orientis Thelemic Order of the Golden Dawn Typhonian Order
Personalities	List of Thelemites Ankh-af-na-khonsu Aleister Crowley Kenneth Anger Allan Bennett William Breeze Mary Butts Marjorie Cameron Lon Milo DuQuette Jeanne Robert Foster J. F. C. Fuller Karl Germer Kenneth Grant Lady Frieda Harris Leah Hirsig Christopher Hyatt Charles Stansfeld Jones George Cecil Jones Richard Kaczynski Rose Edith Kelly James Lees Grady Louis McMurtry Mogg Morgan Marcelo Ramos Motta Nema Andahadna Victor Neuburg Sara Northrup Jack Parsons Helen Parsons Smith Theodor Reuss C. F. Russell Phyllis Seckler Wilfred Talbot Smith Leila Waddell James Wasserman Sam Webster Jane Wolfe
Thelemic texts	Aleister Crowley bibliography The Book of the Law (Liber AL vel Legis) The Equinox Liber 777 Magick (Book 4) Confessions The Book of Lies "Liber OZ (Liber 77)" The Equinox of the Gods The Law is for All Konx Om Pax The Book of Thoth The Vision and the Voice Little Essays Toward Truth Eight Lectures on Yoga Magick Without Tears The Blue Equinox Liber Aleph Moonchild The Diary of a Drug Fiend White Stains Clouds without Water Collected Works of Aleister Crowley The Stratagem and other Stories The Holy Books of Thelema Thoth Tarot
Concepts and ideas	93 Abyss Aeon Agape Astral projection Body of light English Qaballa Great Work Hermetic Qabalah Holy Guardian Angel Magical formula Night of Pan Stele of Revealing Stellar wisdom True Will
Magick	Abrahadabra Ceremonial magic Enochian magic Eroto-comatose lucidity Goetia Obeah and wanga Sex magic
Ceremony and ritual	Liber Resh Pentagram Ritual Bornless Ritual Gnostic Mass Mass of the Phoenix Rites of Eleusis
Godforms	Nuit Hadit Heru-ra-ha Aiwass Therion Babalon Chaos Ma'at Harpocrates
Symbolism	Number of the beast Pentagram Rose Cross Tree of Life Unicursal hexagram
Related topics	Abbey of Thelema Abramelin oil Agape Lodge Boleskine House Cake of Light Choronzon Dianism Hermetic Order of the Golden Dawn IPSOS Magical organization Solar deity The Beast Whore of Babylon