Королевский список Эфиопии 1922 года

Царский список 1922 года включает имена из библейских, египтологических, греко-римских и местных эфиопских источников. По часовой стрелке сверху слева: (1) Македа, царица Савская , (2) фараон Тахарка из Куша , (3) Эзана из Аксумского королевства и (4) Зевдиту , действующая императрица Эфиопии на момент написания списка.

Список царств Эфиопии 1922 года — это официальный список царств, используемый Эфиопской монархией , в котором упоминаются более 300 монархов за шесть тысячелетий . Список частично вдохновлен более старыми списками и хрониками эфиопских царей , но примечателен дополнительными монархами, которые правили Нубией была известна как Эфиопия , которая в древние времена . Также включены различные фигуры из греческой мифологии и библейского канона , которые были известны как «эфиопы», а также фигуры, происходящие из египетских источников ( древнеегипетских , коптских и арабских ).

Этот список монархов был включен в книгу Чарльза Фернана Рея « В стране Голубого Нила» в 1927 году и является самым длинным списком правителей Эфиопии, опубликованным в западном мире. Это единственный известный список царств, в котором делается попытка без каких-либо пробелов представить хронологию правления эфиопских монархов с 46 века до нашей эры до наших дней. ^{[ 1 ]} Однако более ранние части царственного списка являются псевдоисторическими и были недавними дополнениями к эфиопской традиции на момент написания списка. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Несмотря на заявления по крайней мере одного эфиопского придворного историка о том, что этот список восходит к древним временам, ^{[ 4 ]} список, скорее всего, создан в начале 20-го века и, возможно, первоначально был написан Алакой Тайе Габра Мариам или Херуем Вольде Селассие . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Первые разделы списка явно вдохновлены работой французского историка Луи Ж. Морье, опубликовавшего двухтомную историю « Эфиопии » (т.е. Нубии и Абиссинии ) в 1904 году. ^{[ 3 ]} Его работа опиралась на недавние на тот момент египтологические исследования, но пыталась объединить их с библейским каноном и сочинениями древнегреческих авторов. В результате появилась псевдоисторическая работа, которая в своем подходе к истории Эфиопии была скорее творческой, чем научной. ^{[ 3 ]}

Этот царственный список содержит много совпадений между историей современной Эфиопии и Эфиопии - термин, используемый в древние времена и в некоторых библейских переводах для обозначения обобщенного региона к югу от Египта , чаще всего в отношении Королевства Куш. на территории современного Судана . В результате многие части этой статьи будут посвящены истории древнего Судана и тому, как она вплелась в историю Аксумского королевства , региона Абиссинии (который включает современную Эритрею ) и современного государства Эфиопия . Территория современных Эфиопии и Эритреи была известна европейцам как « Абиссиния » до середины 20-го века, и поэтому этот термин будет время от времени использоваться в этой статье, чтобы отличить ее от «древней» Эфиопии (т.е. Нубии).

Фон

Происхождение и предполагаемая древность

Книга Чарльза Фернана Рея 1927 года «В стране Голубого Нила» включала 13-страничное приложение со списком эфиопских монархов, написанное принцем-регентом Тафари Маконненом , который позже стал императором Эфиопии в 1930 году. ^{[ 7 ]} Список Тафари начинается в 4530 году до нашей эры и заканчивается в 1779 году нашей эры, с датами по эфиопскому календарю , который на несколько лет отстает от григорианского календаря . ^{[ 8 ]} Сопроводительное письмо Тафари было написано в городе Аддис-Абеба 11-го дня Сане 1914 года (по эфиопскому календарю), то есть 19 июня 1922 года по григорианскому календарю согласно Рею. ^{[ 9 ]}

В другой написанной им книге « Непокоренная Абиссиния» Рей рассказал , что этот список был передан ему в 1924 году придворным историком, который был «ученым старым джентльменом». ^{[ 10 ]} » «поручил составить [...] Этот придворный историк «по поручению Рас Тафари полный список «правителей Абиссинии от начала времен до наших дней». ^{[ 10 ]} Рей отметил, что в списке много имен «египетского происхождения», что является «хорошей иллюстрацией» трудностей исследования истории Абиссинии. ^{[ 10 ]} Придворный историк утверждал, что царственный список был составлен еще до «пришествия эфиопской династии в Египет » и что первоначальный вариант был перевезен в Египет и оставлен там, а затем утерян. ^{[ 4 ]}

Принц Эрмиас Сахле Селассие , президент Королевского совета Эфиопии , признал царственный список в своей речи, произнесенной в 2011 году, в которой он заявил:

Эфиопская традиция возводит истоки династии к царю по имени Ори, который жил около 4470 г. до н. э. [ sic ]. Хотя реальность столь далекого происхождения следует рассматривать в полумифических терминах, остается несомненным, что Эфиопия, также известная как Кушское царство , уже была древней ко времени Давида и Соломона правления в Иерусалиме . ^{[ 11 ]}

Целью царского списка 1922 года было продемонстрировать огромное долголетие эфиопской монархии. Список делает это, предоставляя точные даты более 6300 лет и опираясь на различные исторические традиции как внутри Эфиопии, так и за ее пределами.

В царственном списке Тафари 313 пронумерованных монархов с 4530 г. до н. э. по 1779 г. н.э. ( EC ), в то время как Тайе Габра Мариам версия списка продолжалась до наших дней и включала влиятельных расов Земенского Месафинта и императоров, правивших со времен Теодроса. II . ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} Правители царственного списка разделены на следующие разделы:


Раздел	Годы	Количество монархов	Примечания
Племя Ори или Арама	4530–3244 гг. до н.э. (1286 лет)	21	Исключено из версии списка Херуи Вольде Селассие.
Междуцарствие	3244–2713 до н. э. (531 год)	–	Исключено из версии списка Херуи Вольде Селассие.
Племя Кама	2713–1985 до н.э. (728 лет)	25
Династия Агазянов царства Иоктана	1985–982 до н.э. (1003 года)	52
Династия Менелика I – До Рождества Христова	982 г. до н.э. – 9 г. н.э. (991 год)	67
Династия Менелика I – После Рождества Христова	9–306 (297 лет)	35 или 36
Династия Менелика I – христианские монархи	306–493 (187 лет)	32
Династия Менелика I – Калеб до Гедажана	493–850 (357 лет)	24 или 25	В сочетании с предыдущим разделом списка Тайе Габра Мариам.
Гудит и ее преемники	850–920 (70 лет)	3	В сочетании с предыдущим разделом списка Тафари Маконнена.
Династия Загве	920–1253 (333 года)	11
Короли Шевы в период Загве	–	8	Включен только в версию списка Тафари Маконнена.
Династия Екуно Амлака - до эфиопско-адальской войны	1253–1500 (247 лет)	23	Версия списка Тайе Габра Мариам объединена в один раздел. ^{[ 5 ]}
Династия Екуно Амлака - во время Эфиопско-Адалской войны	1500–1553 или 1550–1632 (53 или 82 года)	3 или 6
Династия Екуно Амлака - Гондэра период	1555–1779 или 1632–1777 (224 или 145 лет)	18 или 15	Начинается либо с Сусениоса I (список Тафари), либо с Фасилидеса (список Тая). ^{[ 7 ]}^{[ 5 ]}
Регентство Варра Сехов в Гондаре	1777–1882 (105 лет)	9 Рас I 3 императора	Включен только в версию списка Тайе Габра Мариам.
Потомки дома Якоба в Шве	1687–1846 (159 лет)	8
Династия Менелика II	1882–1914 (32 года)	3

Первые три династии в основном легендарны и берут различные элементы из Библии, а также древнеегипетских , нубийских , греческих , коптских и арабских источников. Многие монархи династии Менелика фигурируют в эфиопских царственных списках, написанных до 1922 года, но эти списки часто противоречат друг другу, а сами многие цари археологически не подтверждены, хотя в некоторых случаях их существование подтверждается аксумской чеканкой . Многие из исторически подтвержденных правителей династий Агазов и Менелика правили не регионом современной Эфиопии, а скорее Египтом и/или Нубией. Лишь начиная с династии Калеба монархи определенно имеют аксумское или «абиссинское» происхождение.

У каждого монарха в списке указаны даты правления и количество лет. В списке использовались две колонки дат правления. В одном столбце используются даты по эфиопскому календарю с 4530 г. до н.э. по 1779 г. н.э., а в другом столбце указан « Год мира », то есть сотворение мира приходится на 5500 г. до н.э. Другие эфиопские тексты и документы также указывают аналогичную дату сотворения мира. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} На датировку сотворения мира в этом списке 5500 г. до н. э. повлияли расчеты Александрийской и Византийской эпох, которые отнесли сотворение мира к 5493 г. до н. э. и 5509 г. до н. э. соответственно. ^{[ 15 ]}

Авторство

Ни Тафари Маконнен, ни Чарльз Рей прямо не указали, кто изначально написал царственный список или кто предоставил Тафари его копию. И Херуй Вольде Селассие , и Алака Тайе Габра Мариам включили версии списка в свою работу, однако есть явные доказательства того, что большая часть ранних разделов списка взята из работы малоизвестного французского историка по имени Луи Ж. Морье.

Херуй Вольде Селассие и Вазема

Херуй Вольде Селассие на фотографии, сделанной до 1939 года.

Немецкий историк Манфред Кропп считал, что автором царственного списка был министр иностранных дел Эфиопии Херуй Вольде Селассие (1878–1938). Селассие был философом и историком и владел несколькими европейскими языками. Ранее он занимал должность секретаря императора Менелика II (годы правления 1889–1913). ^{[ 6 ]} На момент составления списка в 1922 году Селассие был председателем специального суда в Аддис-Абебе , чья работа заключалась в разрешении споров между эфиопами и иностранцами. ^{[ 16 ]}

Кропп отметил, что исторические источники Селассие включают Библию, арабских писателей-христиан Джирджиса аль-Макина ибн аль-Амида (1205–1273) и Ибн ар-Рахиба (1205–1295), а также христианского путешественника и писателя Секста Юлия Африканского (ок. 160). –240). Кропп утверждал, что Селассие был одним из многих эфиопских писателей, которые стремились синхронизировать историю Эфиопии с более широкой христианско-восточной историей. Этому способствовал перевод арабских текстов в 17 веке. Кропп также чувствовал, что развивающаяся область египтологии повлияла на сочинения Селассие, особенно Эдуарда Мейера , Гастона Масперо и Александра Море , чьи работы были опубликованы на французском языке в Аддис-Абебе в начале 20 века. Кропп считал, что Селассие также помогали французские миссионеры и произведения, которые они хранили в своих библиотеках. ^{[ 17 ]} Кропп также предположил, что Тафари Маконнен сыграл большую роль в составлении списка. ^{[ 18 ]}

Селассие написал книгу под названием «Вазема» , в которой содержалась версия царственного списка. Вазема переводится как «Бдение» , метафора, прославляющая историю царей Эфиопии. ^{[ 19 ]} Книга была разделена на два раздела: первый посвящен политической истории Эфиопии от зарождения истории до наших дней, а второй раздел посвящен истории Эфиопской церкви. ^{[ 19 ]} Манфред Кропп отметил, что в трудах Геруя Вольде Селассие опубликовано три разные версии царственного списка. В царственном списке Селассие отсутствует первая династия из списка Тафари – так называемое «Племя Ори или Арама» – а также первые три правителя второй династии, вместо этого начавшиеся в 2545 году до нашей эры с царем Себтой . Сам Селассие заявил, что среди своих источников он использовал европейскую литературу, в том числе «Путешествие Джеймса Брюса по открытию истока Нила» . ^{[ 20 ]} Манфред Кропп считал, что существование нескольких версий царственного списка предполагает, что Селассие стал все более критически относиться к источникам, которые он использовал для первой версии списка в 1922 году. ^{[ 21 ]} Эфиопский историк Сержью Хабле Селассие отметил, что Херуй Вольде Селассие «стремился к точности», но источники, которые он использовал для Ваземы, «препятствовали его успеху». ^{[ 19 ]}

Манфред Кропп отметил один важный источник информации в Wazema . Сам Селассие сказал читателю, что если они хотят узнать больше о Джоктане , предполагаемом основателе династии Агазянов, они могут обратиться к странице 237 книги «Морайя». Сначала Кропп подумал, что речь идет об Александре Море . ^{[ 22 ]} но позже выяснилось, что царственный список Селассие был в значительной степени вдохновлен книгой Луи Ж. Морье под названием «История Эфиопии» , опубликованной в 1904 году. ^{[ 3 ]}

Луи Дж. Морие История Эфиопии

Луи Ж. Морье был французским историком, написавшим историю Эфиопии в начале 20 века. Двухтомный труд под названием «История Эфиопии» (Нубия и Абиссиния) был опубликован в 1904 году: первый том посвящен древней Нубии (названной Морие «Древней Эфиопией»), а второй том посвящен Абиссинии («Современная Эфиопия»). "). ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Сокращенное издание вышло в 1897 году, но для друзей автора было сделано всего 100 экземпляров. ^{[ 25 ]} Историк Манфред Кропп [ де ] определил первый том как ключевой источник при создании списка царей Эфиопии 1922 года и предоставил доказательства из текста Морие, которые подтвердили имена и информацию в списке. ^{[ 3 ]} Кропп отметил, что книга Мори в своем подходе к истории Эфиопии была скорее творческой, чем научной, и обвинил европейских друзей и современников Селассие во влиянии книги Мори на написание Селассие истории Эфиопии. ^{[ 3 ]} Э.А. Уоллис Бадж упоминает книгу Мори в своем двухтомном труде с таким же названием « История Эфиопии: Нубия и Абиссиния» . ^{[ 26 ]} но, что удивительно, не упоминается о явном сходстве между повествованием Морие и списком царей Эфиопии 1922 года. Чарльз Рей в своей книге « Непокоренная Абиссиния » упомянул «французского писателя-энтузиаста», который «зашел так далеко, что датировал рождение абиссинской монархии от основания Королевства Мероэ Кушем писатель около 5800 г. до н. э.», но Рей чувствовал, что этот нельзя было «воспринимать всерьез» из-за его убеждения, что Потоп был историческим событием. ^{[ 10 ]} Рей, вероятно, имел в виду Морие, который утверждал, что 5800 г. до н. э. был приблизительной датой, когда Куш начал править Эфиопией , и он также рассматривал библейское повествование о потопе как исторический факт. ^{[ 27 ]} Как и Бадж, Рей, по-видимому, не заметил поразительного сходства между рассказом Морие и списком царей Эфиопии 1922 года.

Книга Мори демонстрирует его желание придерживаться религии и библейских повествований в мире, который все больше обращал внимание на науку. Он выразил обеспокоенность возможностью отказа от религии, что привело бы к падению «цивилизованных» народов мира по моральной шкале вниз. ^{[ 28 ]} Морье чувствовал, что наука и религия могут прийти к согласию. ^{[ 29 ]} Он описал атеизм как причину морального и политического упадка. ^{[ 30 ]} Из-за беспокойства по поводу упадка религии Морье стремился построить свое историческое повествование на библейской временной шкале. Он назвал Книгу Бытия лучшим источником информации по самым отдаленным частям человеческой истории. ^{[ 31 ]}

Мори считал, что «эфиопское государство Мероэ » было старейшей империей послепотопного мира , основанной Кушем из Библии, и породившей царства Египет , Урук , Вавилон , Ассирия и Абиссиния . ^{[ 32 ]} Морие следовал библейской традиции, приписывая Нимроду , сыну Хуша, основание Урука и Вавилона, а также приписывая Мицраиму , сыну Хама , основание Египта . ^{[ 29 ]} Он дополнительно отождествлял Мицраима с египетским богом Осирисом , Хама с Амоном и Хуша с Хонсу . ^{[ 33 ]} Морие определил историю «Эфиопии» как разделенную на две части; Древняя Нубия и христианская Абиссиния , ^{[ 34 ]} и определил «эфиопов» как нубийские и абиссинские народы. ^{[ 35 ]} Морье признал потенциальную путаницу, которую это могло вызвать, и поэтому иногда использовал «Абиссинию», чтобы указать, о каком из этих двух регионов он писал, отдавая приоритет использованию «Эфиопии» для древней Нубии. ^{[ 36 ]}

Алака Тайе История народа Эфиопии

Алака Тайе Габра Мариам (1861–1924) был эфиопским протестантским ученым, переводчиком и учителем. ^{[ 37 ]} Менелик II приказал ему написать полную историю Эфиопии, используя эфиопские, европейские и арабские источники. ^{[ 38 ]} Работы Тэя не были опубликованы при его жизни. Его первым историческим трудом была «Я-Итиопья Хизб Тарик» («История народа Эфиопии»), которая была опубликована в 1922 году, в том же году, когда был написан царственный список Тафари. ^{[ 39 ]} В книге собраны легенды и народные сказания о происхождении разных народов Эфиопии. ^{[ 39 ]} «Я-Итьопья Хизб Тарик» представлял собой сокращенную версию гораздо более крупного труда под названием « Я-Итьопья Мангист Тарик» («История Эфиопского государства»), который не был опубликован и, как известно, существует лишь в частичной форме в виде рукописей. ^{[ 40 ]} Эфиопский историк Сержью Хабле Селассие считал, что эта книга «не отдает должного эрудиции [Тэя] и не отражает его истинные способности», поскольку она основана на «ненадежных источниках» и «совсем не систематична». ^{[ 19 ]}

Тая «История народа Эфиопии» содержит список царей, который очень похож на список, скопированный Тафари. ^{[ 5 ]} Первое издание 1922 года содержало список монархов, правивших после Рождества Христова, начиная с Базена . ^{[ 40 ]} Шестое издание 1965 года расширило список, включив в него монархов, правивших начиная с Ахунаса Сабы II (1930 г. до н.э.) и далее, что соответствует династиям Агазянов и Менеликов из списка Тафари. ^{[ 41 ]} Однако первое издание действительно относится к более ранним династиям Ори и Кама и содержит некоторую справочную информацию о них. ^{[ 42 ]} Более длинный текст «Я-Итьопья Мангист Тарик» изначально содержал более подробную информацию обо всех династиях, которые фигурируют в версии царственного списка Тафари. ^{[ 43 ]}

В последние годы появились более достоверные и убедительные доказательства того, что некоторые рукописи Алака Тайе были приобретены Херуем Вольде Селассие и опубликованы как его собственные работы, включая Вазему . ^{[ 44 ]} Такие доказательства подтверждают вероятность того, что первоначальный список царей написал Тэй, а не Селассие. «Я-Итёпья Хизб Тарик» опередил публикацию Геруя Вольде Селассие книги «Вазема» как минимум на семь лет. ^{[ 5 ]}

Как и Селассие, Тайе признал Луи Дж. Морье, чью работу он назвал одной из многих «научных книг по истории». ^{[ 45 ]} Тэй отметил, что его история была выборочно собрана из работ Гомера , Геродота , Джеймса Брюса , Жана-Франсуа Шампольона , Иова Людольфа , Карла Вильгельма Изенберга , Вернера Мюнцингера , Энно Литтмана , Джакомо Де Мартино , «Эли Самни», «Траверси». , «Эли Бизон», «Игнатий Гуиди» ( Игнатий Иисуса ?), Аль-Азраки , Ибн Исхак , «Абул-Изз», Бар Хебреус (называемый «Абул-Фараг»), Джон Мадбир и Джордж Вальда Амид. ^{[ 45 ]} Он также собрал информацию из безымянной истории Йемена , « Романа об Александре » (называемого «Книгой Александра») и древнего исторического труда, найденного в Завее . ^{[ 45 ]} Тайе также отметил многочисленные библейские стихи, на которые он рекомендовал читателям «внимательно посмотреть», чтобы понять историю эфиопских народов и царей. ^{[ а ]}

Другие источники и культурные влияния

Другие списки правителей Эфиопии

Известно, что многочисленные царственные списки эфиопских монархов, датированные до 1922 года, сохранились и явно повлияли на составление списка 1922 года. Известны списки, датируемые XIII веком и достоверно относящиеся к периоду династии Соломоновых Островов , но зачастую основанные на легендарных воспоминаниях об Аксумском царстве . ^{[ 46 ]} Эти списки позволяют летописцам предоставить доказательства легитимности династии Соломоновых Островов, связывая ее с аксумским периодом . ^{[ 47 ]} Списки также были предназначены для заполнения пробелов между крупными событиями, такими как встреча Македы и Соломона в 10 веке до нашей эры, прибытие Фрументия в начале 4 века и возвышение династии Загве в 10 веке. ^{[ 48 ]} Однако во многих списках царств наблюдаются большие различия в именах аксумских монархов, и лишь некоторые из них, такие как Менелик I , Базен , Абреха, Ацбеха и Калеб , часто появляются в большинстве списков. Список царей 1922 года явно пытается учесть все эти различные традиции, включая большинство разных королей в одну более длинную линию преемственности.

Библейские влияния

Различные библейские персонажи включены в царственный список 1922 года. Трое из потомков Ноя названы основателями или предками первых трех династий; Арам , Хам и Иоктан , а также некоторые из их сыновей и потомков также фигурируют в списке. Среди других библейских персонажей — Зера Кушитянин и царица Савская , которую эфиопы называют «Македа». Согласно эфиопской традиции Македа была прародительницей династии Соломоновых островов матерью Менелика I царь Соломон , отцом которого был израильский и . Встреча Македы и Соломона зафиксирована в тексте Кебра Нагаст .

Библейские события потопа и падения Вавилонской башни включены в хронологию царского списка, датированного соответственно 3244 г. до н.э. и 2713 г. до н.э., с 531-летним периодом между междуцарствиями , когда имена царей не упоминаются. Еще одна библейская история, включенная в книгу, - это история эфиопского евнуха , посетившего Иерусалим во время правления 169-го государя Гарсемота Кандаке VI.

Коптское и арабское влияние

Первая династия царственного списка, Племя Ори, взято из средневековых коптских и арабских текстов о царях Египта, правивших до Великого Потопа . Французский историк Луи Ж. Морье в своей книге 1904 года «История Эфиопии » записал список монархов, аналогичный тем, которые являются частью племени Ори. ^{[ 49 ]} Морье отметил, что список царей, который он видел, был записан коптами в их анналах и встречается как в коптской, так и в арабской традиции. ^{[ 50 ]} Он отметил, что изначально существовал список из 40 королей, но до начала 20 века сохранилось только 19 из них. ^{[ 51 ]} Он считал, что царственный список возник на основе произведений Муртады ибн аль-Афифа, арабского писателя XII века, написавшего ряд произведений, однако только одно, озаглавленное «Чудеса Египта ». до наших дней частично дошло ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} Заявление Алака Тайе Габра Мариам «То, что мы говорим от историков древних, исходит от Муртада и Азуротета Египта», кажется, подтверждает теорию Кроппа. ^{[ 45 ]}

Манфред Кропп предположил, что на список правителей Эфиопии 1922 года могли повлиять работы Ибн ар-Рахиба , коптского историка 13-го века, чьи работы были переведены на геэз эфиопским писателем Энбакомом в 16-м веке, и Джирджисом аль-Макином Ибн. аль-Амид , еще один коптский историк XIII века, чей труд «Аль-Маджму аль-Мубарак» ( «Благословенное собрание ») также был переведен примерно в то же время. Оба писателя частично основывали свои сведения о древней истории на произведениях Юлия Африканского и через него цитируют исторические традиции Египта, записанные Манефоном . Джиргис был известен в Эфиопии как «Вельда-Амид». ^{[ 53 ]} Кропп считал, что некоторые имена в ранней части царственного списка Тафари были взяты из царственного списка, включенного в текст Джиргиса, который основан на традициях Манефона и Ветхого Завета . ^{[ 54 ]}

Средневековый арабский текст под названием «Ахбар аз-Заман» ( «История времени »), датированный периодом между 940 и 1140 годами, возможно, был более ранней версией царского списка, который видел Морие. ^{[ 55 ]} Вероятно, он основан на более ранних работах, таких как работы Абу Машара (датированные ок. 840–860). ^{[ 55 ]} Авторство неизвестно, но, возможно, оно было написано историком Аль-Масуди на основе более ранних арабских, христианских и греческих источников. ^{[ 55 ]} Другой возможный автор — Ибрагим ибх Васиф Шах, живший в двенадцатом веке. ^{[ 55 ]} Текст содержит собрание знаний о Египте и мире в целом до Великого потопа и после него. ^{[ 55 ]} Включен список царей Египта, правивших до Великого потопа , и этот список показывает некоторое сходство со списком царей «Племя Ори или Арама», включенным в список Тафари, которые также правили до Великого потопа. Несколько королей имеют сходство в именах и хронологическом порядке, хотя не все короли из одного списка появляются в другом.

Несколько коптских монахов из Египта приехали в Эфиопию в 13 веке и привезли с собой множество книг, написанных на коптском и арабском языках. Эти монахи также перевели на геэз множество произведений . ^{[ 56 ]} Вполне возможно, что легенды из Ахбара аз-Замана в это время проникли в Эфиопию.

Влияние Древнего Египта и Нубии

Современная египтология оказала большое влияние на царственный список, о чем свидетельствует большое количество имен из Древнего Египта и Кушского царства . Многие из египетских и кушитских имен, включенных в список, принадлежат монархам, которые не правили регионом современной Эфиопии и Эритреи , и часто имеют даты правления, которые не соответствуют историческим датам, используемым современными археологами. Правители под номерами с 88 по 96 в списке — это первосвященники Амона , которые были фактическими правителями Верхнего Египта во времена Двадцать первой династии (ок. 1077–943 до н. э.). Имена нескольких других царей в списке явно связаны с именами египетских фараонов, таких как Сенефру (8), Амен I (28), Амен II (43), Раменпахте (44), Тутимхеб (53), Амен Эмхат I ( 63), Амен Эмхат II (83), Амен Хотеп (102), Рамиссу (103) и Апрас (127).

К кушитским правителям относятся фараоны Двадцать пятой династии Египта , а именно Пийе (106 г.), Кашта (108 г.), Сабака (109 г.), Тахарка (111 г.), Тантамани (114 г.) и Шебитку (123 г.), а также монархи, которые правили в более поздние периоды, такие как Актисанес (65), Аспельта (118), Харсиотеф (119), Настасен (120), Аракамани (138) и Аркамани (145). также есть шесть королев с именем « Кандаке В списке » (110, 135, 137, 144, 162, 169).

Луи Ж. Морье «История Эфиопии» послужила основным источником информации об этих египетских и нубийских монархах, а также о порядке правления, в котором они представлены.

в списке царей Эфиопии 1922 года, как отмечалось выше. ^{[ 3 ]} Однако есть и другие причины, по которым автор этого списка царей считал, что включение египетских и нубийских монархов было уместным для исторического очерка Эфиопии/ Абиссинии . Одна из причин связана с завоеванием Аксумитами Мероэ , последней столицы Королевства Куш , королем Эзаной в ок. 325 год нашей эры. ^{[ 57 ]} Именно с этого момента аксумиты начали называть себя « эфиопами » — греко-римский термин, ранее использовавшийся в основном по отношению к кушитам. ^{[ 58 ]} После этого жители Аксума (современные Эфиопия и Эритрея ) смогли заявить о своем происхождении от «эфиопов» или «эфиопов», упомянутых в Библии, включая кандаков , которые на самом деле были кушитами .

Профессор антропологии Кэролин Флер-Лоббан считала, что включение кушитских правителей в список царей 1922 года предполагает, что традиции древней Нубии считались культурно совместимыми с традициями Аксума. ^{[ 59 ]} Македа, библейская царица Савская упоминалась как «Кэндис» или «Царица-мать» , в «Кебра Нагаст» . ^{[ 60 ]} предполагая культурную связь между Эфиопией и древним королевством Куш . Португальский миссионер Франсиско Альварес , посетивший Эфиопию в 1520 году, записал одну эфиопскую традицию, в которой утверждалось, что Йеха была «любимой резиденцией королевы Кэндис, когда она почтила страну своим присутствием». ^{[ 61 ]}

Э.А. Уоллис Бадж предположил, что одна из причин, по которой название «Эфиопия» было применено к Абиссинии , заключалась в том, что сирийские монахи отождествляли Куш и Нубию с Абиссинией при переводе Библии с греческого на геэз . ^{[ 62 ]} Бадж далее отметил, что переводчики Библии на греческий язык отождествляли Куш с Эфиопией, и это было перенесено в перевод с греческого на геэз . ^{[ 63 ]} Луи Дж. Морье также считал, что принятие слова «Эфиопия» абиссинцами произошло из-за их желания найти свое происхождение в Библии и встретить слово «Эфиопия» в греческих переводах. ^{[ 64 ]} Историк Адам Симмонс отметил, что греческий перевод Библии III века перевел еврейский топоним «Куш» на « Эфиопия ». ^{[ 65 ]} Он утверждал, что Абиссиния не укрепила свою «эфиопскую» идентичность до перевода Кебра Нагаст с арабского языка на геэз во время правления Амды Сейона I (годы правления 1314–1344). ^{[ 65 ]}

что «эфиопы», упомянутые в древнегреческих писаниях, были абиссинцами, а скорее нубийцами Мероэ Э.А. Уоллис Бадж утверждал, что маловероятно , . ^{[ 66 ]} Он полагал, что коренное название региона вокруг Аксума было «Хабеш», от которого происходит «Абиссиния», и происходит от имени племени Хабаша из южной Аравии. Однако он отметил, что современные жители региона не любят этот термин и предпочитают название «Эфиопия» из-за его ассоциации с Кушем . ^{[ 63 ]} Неизвестно, чтобы древние нубийцы использовали термин «эфиоп» для обозначения себя, однако Силко , первый христианский нубийский король Нобатии , в начале шестого века называл себя «вождем нобадов и всех эфиопов». ^{[ 67 ]} Самые ранние известные греческие сочинения, в которых упоминаются « эфиопы », относятся к 8 веку до нашей эры, в трудах Гомера и Гесиода . Геродот в своей работе «История » (ок. 430 г. до н.э.) определил «Эфиопию» как начало на острове Элефантина и включающее всю землю к югу от Египта со столицей в Мероэ . ^{[ 68 ]} Это географическое определение подтверждает, что в древние времена термин «Эфиопия» обычно использовался для обозначения Нубии и Королевства Куш, а не современной Эфиопии . Самым ранним известным писателем, использовавшим название «Эфиопия» для региона Аксумского королевства, был Филосторгий в ок. 440 год нашей эры. ^{[ 69 ]}

Шотландский путешественник Джеймс Брюс в свой многотомный труд « Путешествие к истоку Нила» включил рисунок стелы, найденной в Аксуме и привезенной в Гондэр эфиопским императором. На стеле были вырезаны изображения египетских богов и написаны иероглифы . Э.А. Уоллис Бадж полагал, что эта стела была «Чиппи Гора », которую ставили в домах и храмах, чтобы отгонять злых духов. Он отметил, что они датируются концом Двадцать шестой династии (ок. 664–525 до н. э.). Бадж считал, что это доказательство контактов между Египтом и Аксумом в начале 4 века до нашей эры. ^{[ 70 ]} Археологические раскопки в районе Кассалы также выявили прямой контакт с фараонским Египтом. Некоторые гробницы, раскопанные в регионе Йеха , вероятной столице королевства Дэмт , содержали импортированный альбастрон, датированный ок. 770–404 гг. До н.э., имевшего напатанское или египетское происхождение. ^{[ 71 ]}

Бадж отметил, что ни один из египетских и нубийских царей из списка 1922 года не фигурирует в других известных списках царей Эфиопии. Он считал, что современные эфиопские священники «читали современную европейскую историю Египта» и включили в царственный список египетских фараонов, которые «обложили данью Нубию и другие части Судана » , а также имена различных кушитских царей . и короли-жрецы . ^{[ 72 ]} В поддержку своего аргумента он заявил, что, хотя имена абиссинских царей имеют значение, имена египетских царей были бы бессмысленными, если бы их переводили на эфиопский язык . ^{[ 72 ]} Манфред Кропп также отметил, что ни одна эфиопская рукопись до царственного списка 1922 года не включала имена монархов, напоминающие те, которые использовались египетскими правителями. ^{[ 1 ]}

Сравнение известных списков царств Эфиопии показывает, что большинство монархов в списке 1922 года с египетскими или нубийскими именами не имеют этих элементов в своих именах в других списках царств (см. Списки царств Эфиопии ). Например, 102-й король в списке Тафари, Амен Хотеп Загдур, фигурирует как «Загдур» только в более ранних списках царствования. ^{[ 73 ]} Следующий король, Аксумай Рамиссу, в более ранних списках известен только как «Аксумай», в то время как 106-й король, Абралус Виянкихи II, ранее был известен только как «Абралий». ^{[ 73 ]} 111-й король, Цави Терхак Варада Нагаш, представляет собой комбинацию нескольких королей. Один король по имени «Саве» или «За Цаве» согласно некоторым спискам указан как пятый король после Менелика I , а другой король по имени «Варада Нагаш» назван восьмым королем после Менелика I в разных списках. ^{[ 73 ]} Ни один известный список не включает обоих царей, а список 1922 года объединил двух разных царей в одну запись с добавлением имени «Терхак», которое можно приравнять к кушитскому фараону Тахарке , который в противном случае не фигурировал в более ранних списках царей Эфиопии. . ^{[ 73 ]} В более ранних списках царей Эфиопии также отсутствуют шесть королев «Кандаке».

Херихор , первосвященник Амона Верхнего Египта между ок. 1080 и 1074 гг. До н.э., здесь показано с женой Ноджмет.

Включение первосвященников Амона , которые правили Верхним Египтом между ок. Мори 1080 и 943 годы до нашей эры можно напрямую отнести к «Истории Эфиопии» и современной египтологии . ^{[ 3 ]} Связь между этими египетскими первосвященниками и Эфиопией была особенно сильна в европейских египтологических трудах конца 19 - начала 20 веков. В этот период несколько крупных египтологов (таких как Генрих Бругш , Джеймс Брестед и Джордж Рейснер ) считали, что возникновение царства Куш произошло из-за влияния первосвященников Амона, переселившихся в Нубию к концу Двадцатой династии из-за политический конфликт, возникший в конце Нового царства . ^{[ 74 ]} Бругш, в частности, поддерживал идею о том, что ранние кушитские цари были прямыми потомками жрецов Египта, хотя Брестед категорически отвергал это мнение. ^{[ 74 ]} Позже египтологи А. Дж. Аркелл и Уолтер Эмери выдвинули теорию, что жреческое «правительство в изгнании» оказало влияние на Кушитское царство. ^{[ 75 ]} Э.А. Уоллис Бадж согласился с этими идеями и предположил, что первосвященники Амона двинулись на юг, в Нубию, из-за возвышения ливийских фараонов в Нижнем Египте, и укрепили свое высокое положение, вступая в брак с нубийскими женщинами. Бадж далее предположил, что имя нубийского фараона Пие или «Пианхи» было взято от имени первосвященника Амона Пианха и, возможно, он был потомком Пианха. ^{[ 76 ]} Такие идеи о кушитской монархии, происходящей от этой конкретной линии священников, сейчас считаются устаревшими, но популярность этих теорий в начале 20 века объясняет их включение, почти в точном хронологическом порядке, в список царей Эфиопии 1922 года.

Греческие источники

Ряд фигур из греческой мифологии включен в царственный список, в большинстве случаев потому, что они описаны как « эфиопы в древних источниках Луи Ж. Морье «Историей Эфиопии» ». Их включение снова во многом связано с . В его книгу вошли Мемнон , мифический царь «Эфиопии», сражавшийся в Троянской войне , его отец Тифон и его брат Эматион , которые все включены в царственный список под именами Амен Эмхат II (83), Титон Сатио (81). ) и Херманту (82). ^{[ 78 ]} Кассиопея также упоминалась в книге Мори, но он ошибочно использовал это имя для двух разных женщин. ^{[ 79 ]} В результате в список царей 1922 года Кассиопея включена под именем Касийопа (49), а ее муж Цефей указан четыреста лет спустя под именем Кефе (71).

В список дополнительно были включены фигуры, которые не были частью повествования Мори, что показывает, что автор использовал другие источники для составления царственного списка. Диодора Работа (включая Bibliotheca Historia ) повлияла на включение «эфиопского» царя Актизана (65 г.) и египетского царя Мандеса (66 г.). ^{[ 80 ]}

Геродота » « Истории также оказали некоторое влияние на список правителей 1922 года: различные имена правителей были повторно использованы для обозначения «эфиопских» монархов. Примеры включают Нитокрис (162), Протей (67), Сабакон (122), Априес (127). ^{[ 81 ]} является » Манефона «Эгиптиака еще одним источником некоторых имен в царственном списке, таких как Себикос (123), Таракос (125) и Сабакон (122). ^{[ 82 ]}

Конфликт с другими эфиопскими традициями

Список иногда противоречит другим эфиопским традициям. Одним из примеров является царь Ангабо I , который находится в середине династии Агазянов в этом списке, но в более ранних традициях был основателем новой династии. ^{[ 83 ]} В обоих случаях датировка дана как 14 век до нашей эры .

Э.А. Уоллис Бадж отметил, что существуют разные версии хронологического порядка эфиопских царей: в некоторых списках утверждается, что царь по имени Афиопис первым правил , в то время как в других списках утверждается, что первым царем был Адам . ^{[ 84 ]} Вместо этого список Тафари начинается с Арама .

Ответы на царственный список

Современный историк Манфред Кропп описал царственный список как искусно сотканный документ, разработанный как рациональная и научная попытка образованного эфиопа начала 20 века согласовать исторические знания об Эфиопии. Кропп отметил, что историки часто рассматривают список царей не более чем как пример смутного представления об исторической традиции в Северо-Восточной Африке. Однако он также отметил, что методы работы и источники, использованные автором списка, остаются неясными. ^{[ 17 ]} Кропп далее заявил, что, несмотря на то, что имена некоторых правителей имеют удивительное сходство с именами египетских и мероитских / нубийских правителей, было предпринято мало попыток критически изучить список царей по сравнению с другими эфиопскими источниками. ^{[ 85 ]} Кропп отметил, что список царей Тафари был первым списком царей Эфиопии, в котором была предпринята попытка указать имена королей, начиная с 970-го года сотворения мира, без каких-либо хронологических пробелов. В частности, это был первый царственный список Эфиопии, в котором последовательно были указаны все даты от времен Соломона до династии Загве . Кропп считал, что царственный список был результатом включения чуждых традиций « Эфиопии » в родную эфиопскую историю. ^{[ 1 ]}

Египтолог Э.А. Уоллис Бадж (1857–1934) пренебрежительно относился к утверждениям о великой древности абиссинцев , которых он описывал как имеющих «страстное желание считаться очень древней нацией», чему способствовало «яркое воображение абиссинцев». их писцы», которые заимствовали традиции у семитов (таких как яманиты , химьяриты и евреи ) и модифицировали их, чтобы «соответствовать [своим] стремлениям». Он отметил отсутствие дохристианских царских списков и считал, что «королевства» Абиссинии/Эфиопии не существовало до времен царя Зоскалеса (ок. 200 г. н.э.). Бадж дополнительно заявил, что все сохранившиеся рукописи датируются 17–19 веками, и полагал, что все найденные в них царственные списки созданы арабскими и коптскими писателями. ^{[ 2 ]} Бадж считал, что список царей 1922 года «доказывает», что «почти все короли Абиссинии имели азиатское происхождение» и произошли от «южных или северных семитов» до правления Екуно Амлака . ^{[ 86 ]} Однако о коренном эфиопском правлении до Екуно Амлака свидетельствуют царства Д'мт (ок. 980–400 до н. э.) и Аксум (ок. 150 до н. э. – 960 н. э.), а также правление династии Загве .

В 1928 году «Географический журнал» сделал обзор « В стране Голубого Нила » и отметил царственный список, который содержал «гораздо больше имен [...], чем в ранее опубликованных списках» и представлял собой «очевидно, тщательную компиляцию», помогающую «прояснить ситуацию». распутать запутанный клубок истории Эфиопии». ^{[ 87 ]} Однако рецензент также заметил, что он «[содержит] неточности», которые Рей «[не предпринял] попыток прояснить». ^{[ 87 ]} Рецензент указал на то, что король Дил Наод , как говорят, правил в течение 10 лет с 910 по 920 год, однако писатель-путешественник Джеймс Брюс ранее утверждал, что свержение этой династии произошло в 960 году, 40 лет спустя. ^{[ 87 ]} Рецензент, однако, признал, что датировка этого события египтологом Генри Солтом 925 годом могла иметь «больше оснований» по сравнению с датировкой Брюса, учитывая, что датировка Солта, по-видимому, подтверждается списком царств Тафари. ^{[ 87 ]}

Газета Washington Post использовала список царей, сообщая о коронации Хайле Селассие в 1930 году. Газета сообщила, что Селассие станет «336-м правителем [Эфиопской] империи», которая была «основана в девяносто седьмом [ sic ] год после сотворения мира», и поэтому его правление начнется «в 6460-м году правления эфиопской династии». ^{[ 88 ]} Газета отметила, что Адам больше «не считался эфиопами первоначальным предком царей Эфиопии», а вместо этого современные абиссинцы утверждали, что их первым царем был «Ори, или Арам , сын Сима ». ^{[ 88 ]} В той же статье упоминается 531-летний промежуток между Потопом и падением Вавилонской башни , в течение которого «42 разных эфиопских правителя правили Африкой», хотя в самом списке царей не было никаких имен для этого периода времени. ^{[ 88 ]}

Царственный список

Примечания

Система датирования : В списке царств используется эфиопский календарь . Этот календарь отстает от григорианского календаря на 8 лет с 1 января по 10 сентября и на 7 лет с 11 сентября по 31 декабря. ^{[ 89 ]}

Имена и царственная нумерация : точные имена монархов могут различаться в разных версиях списка, при этом версии списка, написанные Алакой Тайе Габрой Мариамом и Херуем Вольде Селассие, иногда содержат расширенные или дополнительные имена некоторых правителей по сравнению с теми, что в списке цитируются Чарльз Ф. Рей. Это влияет на нумерацию монархов, которая иногда неверна в некоторых версиях списка. Транслитерация имен с геэза на английский также привела к некоторым различиям в точном написании имен. ^{[ б ]} В следующем списке объединены имена из разных версий списка царствования и для обеспечения единообразия используются скорректированные варианты написания имен.

Множественные имена: у многих монархов в списке указано несколько имен, подобно тому, как императоры Эфиопии , правившие с 1270 по 1974 год, часто выбирали тронное имя при вступлении на престол. В тех немногих случаях, когда указывается тронное имя, это второе имя этого монарха. ^{[ с ]} Исключением являются императоры Иясу I и Иясу II , у которых тронное имя ставится перед именами при рождении. В таблицах ниже перечислены «первые» и «вторые» имена каждого монарха в том порядке, в котором они представлены в исходном списке царств.

Племя Ори или Арама

« Племя или потомство Ори или Арама ». ^{[ 93 ]}

Тайе Габра Мариам приводится В «Истории народа Эфиопии» следующая информация о «племене Орит»: ^{[ 94 ]}

« Те, кто раньше всех остальных покинул Азию и кто вошел в Эфиопию и занял страну, называются коленом Орит. Их отцом [...] был один из сыновей Адама , по имени Ори или Арам. Он и его линия, двадцать года -одни цари, правили в Эфиопии с [970] мира до 2256 года мира [...] Во времена их последнего царя Солимана Таги, в эпоху Ноя , они были истреблены и приведены в конец разрушительному наводнению . »

Первая династия этого царственного списка состоит из 21 монарха, правившего до библейского « Великого потопа ». Эта династия легендарна и заимствована из списка царей Египта до Потопа, который можно найти в средневековых коптских и арабских текстах. Луи Ж. Морье записал список из 19 монархов в своей книге 1904 года «История Эфиопии» . ^{[ 49 ]} Морие отметил, что цари должны были быть правителями Египта, но лично он считал, что они на самом деле правили « Эфиопией » (то есть Нубией ). ^{[ 49 ]} Он указал на историю третьего царя, Ганкама, который построил дворец за экватором , в Лунных горах , как доказательство того, что эти цари проживали в Эфиопии . ^{[ 95 ]}^{[ 52 ]} Цари этой династии в коптской традиции описываются как цари-жрецы и называются династией «Солейман». ^{[ 52 ]} В то время как первоначальная коптская традиция называла первого царя «Арамом», имея в виду одноименного сына Сима , в этом царственном списке царь называется «Ори или Арам». Имя «Ори», возможно, произошло от утверждения Мори о том, что эта династия называлась «Ауриты», и что Арам вдохновил название своей страны, которая называлась «Аури» или «Аэрия». ^{[ 96 ]}

Алака Тайе Габра Мариам подтвердила, что «Муртад и Азуротет Египта» были полезными источниками для понимания древней истории, ссылаясь на текст Муртады ибн аль-Афифа « Чудеса Египта» XII века . ^{[ 45 ]}^{[ 52 ]} Хотя список Муртады и отличается от списка Мори, его можно рассматривать как более раннее воплощение той же линии легендарных королей. Список Муртады основан на более раннем тексте «Ахбар аз-заман» ( «История времени »), датированном серединой X — серединой XII веков. ^{[ 55 ]}

Единственными правителями этой династии, не происходящими из коптского допотопного царственного списка, являются «Сенефру» и «Асса», которых Э.А. Уоллис Бадж считал историческими египетскими фараонами Снеферу и Джедкаре Исеси .

Геруй Вольде Селассие проигнорировал эту династию в своей версии царственного списка. ^{[ 20 ]} Эфиопский историк Фисеха Язе Касса в своей книге « 5000-летняя история Эфиопии» полностью исключил эту династию и вместо этого начинает с династии Хам/Кам. ^{[ 97 ]}

Э.А. Уоллис Бадж полагал, что причина того, что список царей начинался с Арама вместо Хама, заключалась в том, что современные эфиопы хотели дистанцироваться от проклятия Хама . ^{[ 98 ]} В средневековом эфиопском тексте Кебра Нагаст говорится, что «Бог установил суверенитет семени Сима и рабство семени Хама». ^{[ 98 ]}

Ключ к источникам
Б	Указывает на то, что имя взято из Библии .
С	Указывает на то, что имя произошло из коптской литературы .
И	Указывает, что имя произошло из современной египтологии .
М	Луи Дж. Мори Указывает на то, что название взято из «Истории Эфиопии» .

царственный список 1922 года						Источники	Примечания	Ссылка(и).
Нет. ^{[ 99 ]}	Имя ^{[ 99 ]}	Второе имя ^{[ 99 ]}	Продолжительность правления ^{[ 99 ]}	Даты правления ^{[ 99 ]}
Нет. ^{[ 99 ]}	Имя ^{[ 99 ]}	Второе имя ^{[ 99 ]}	Продолжительность правления ^{[ 99 ]}	ЕС	ЯВЛЯЮСЬ
1	Или я	Арам I	60 лет	4530–4470 гг. до н.э.	970–1030	Б * В * М	Сын Сима в библейской традиции. Сын Адама в коптской традиции династии «Солейман». Известный как Месрам (т.е. Мицраим /Египет) Ахбаром аз-Заманом и «Чудесами Египта» . Королю предшествовали «Накраус Великан» и «Накраус II» в «Ахбар аз-Замане» . Муртада назвал двух предыдущих королей, «Краоса Великана» и «Тегареса», которые не фигурируют в этом списке.	^{[ 96 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
2	Пшеница я	–	66 лет	4470–4404 гг. до н.э.	1030–1096	СМ	Сын Ори I/ Арама . Не упоминается в «Ахбар аз-Замане» или «Чудесах Египта» .	^{[ 100 ]}
3	Ганнкам	–	83 года	4404–4321 гг. до н.э.	1096–1179	СМ	По словам Мори, потомок Гариака I. Сын Месрама/Арама I согласно «Чудесам Египта» . Ранее известный как Анкам Священник в «Ахбар аз-Заман» . Построил дворец из железа и бронзы у подножия Лунных гор, предвидя Великий Потоп и его будущее разрушение.	^{[ 95 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
4	Сумка (Королева)	–	67 лет	4321–4254 гг. до н.э.	1179–1246	СМ	Упоминается в «Чудесах Египта» , но не как часть линии преемственности царей. Ранее известная как Куния Жрица в «Ахбар аз-Заман» .	^{[ 101 ]}^{[ 52 ]}^{[ 55 ]}
5	Пшеница II	–	60 лет	4254–4194 гг. до н.э.	1246–1306	СМ	Сын Ганнкама. Ранее известный как Арбак в Ахбар аз-Заман .	^{[ 101 ]}^{[ 52 ]}^{[ 55 ]}
6	Джан И	–	80 лет	4194–4114 гг. до н.э.	1306–1386	СМ	Известен как Луханам в «Чудесах Египта» . Ранее известный как Люджим в «Ахбар аз-Заман» . Сын Гариака II. «Джан» — старинный эфиопский титул, означающий «вождь», «король» или «королевская власть». ^{[ 102 ]}	^{[ 103 ]}^{[ 52 ]}^{[ 55 ]}
7	Ян II	–	60 лет	4114–4054 гг. до н.э.	1386–1446	СМ	Известен как Хаслим в «Ахбар аз-Заман» и Часалим в «Чудесах Египта» . Сын Джана И.	^{[ 103 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
8	Сенефру	–	20 лет	4054–4034 гг. до н.э.	1446–1466	И	Исторический фараон Сноферу, совершивший набег на Нубию во время своего правления.	^{[ 104 ]}
9	Зинабзамин	–	58 лет	4034–3976 гг. до н.э.	1466–1524	СМ	Ранее известный как «Зейн аз-Заман», что означает «Украшение века». Не упоминается в «Ахбар аз-Замане» или «Чудесах Египта» .	^{[ 103 ]}
10	Легкий	–	60 лет	3976–3916 гг. до н.э.	1524–1584	СМ	Известен как Харсал в «Ахбар аз-Заман» и «Чудеса Египта» . Сын Часалима/Джана II согласно Муртаде ибн аль-Афифу.	^{[ 103 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
11	Элариан	–	80 лет	3916–3836 гг. до н.э.	1584–1664	СМ	По словам Мори, первоначально известный как «Эль-Риан». Известен как Кадрашан , сын Харслы/Сахлана, в Ахбар аз-Замане . Возможно, царь по имени Ядусак , сын Харсала/Сахлана, упомянутый в «Чудесах Египта» .	^{[ 103 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
12	Нимрод	–	60 лет	3836–3776 гг. до н.э.	1664–1724	СМ	Не путать с библейским персонажем Нимродом . Его настоящее имя было Юсеф, и, по словам Морие, он был министром короля Элариана. Известен как Шамруд в «Ахбар аз-Заман» и Семрод в «Чудесах Египта» . Сын Харсала/Сахлана согласно Ахбару аз-Заману . Согласно «Чудесам Египта», между этим царем и Салугом правили два царя по имени «Иоседон» и «Сариак» . Эти короли исключены из этого царственного списка.	^{[ 103 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
13	Эйлука (Королева)	–	45 лет	3776–3731 до н.э.	1724–1769	СМ	Первоначально известный как Далука . Не упоминается в «Ахбар аз-Заман» , но в этом тексте говорится, что Шамруду/Нимруду наследовала неназванная жена в качестве регента при их сыне Тусидуне в течение шести лет.	^{[ 103 ]}^{[ 55 ]}
14	Салоуг	–	30 лет	3731–3701 до н.э.	1769–1799	СМ	Известен как Сахлук в «Ахбар аз-Заман» и Сахалук в «Чудесах Египта» . между Шамрудом/Нимрудом и этим королем правили два короля по имени Тусидун и Сарбак Согласно Ахбару аз-Заману, . Ни один из этих королей не упоминается в этом списке. Первоначально 34-й правитель этой династии в коптской традиции согласно Морие.	^{[ 103 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
15	Покупка	–	72 года	3701–3629 гг. до н.э.	1799–1871	СМ	Первоначально известный как Сурид . По словам Мори, старший сын Салуга. По коптской традиции правил за 390 лет до Потопа. В этом списке правил за 385 лет до Потопа.	^{[ 105 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
16	Высшее образование	–	100 лет	3629–3529 гг. до н.э.	1871–1971	СМ	Известен как Харджит в «Ахбар аз-Заман» и Харгиб в «Чудесах Египта» . Сын Харида/Сурида согласно Ахбару аз-Заману и «Чудесам Египта» . Второй сын Салуга по словам Мори. правил 99 лет По словам Ахбара аз-Замана, .	^{[ 106 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
17	Макау	–	70 лет	3529–3459 гг. до н.э.	1971–2041	СМ	Известен как Менаус в «Ахбар аз-Замане» и «Чудесах Египта» . правил 73 года По словам Ахбара аз-Замана, . Сын Хогеба/Харгиба.	^{[ 106 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
18	Асса	–	30 лет	3459–3429 гг. до н.э.	2041–2071	И	Исторический фараон Джедкаре Исеси , который отправил экспедицию в «Землю духов» ( Пунт ) и приказал пигмея . вернуть оттуда	^{[ 104 ]}
19	Бизнес	–	50 лет	3429–3379 гг. до н.э.	2071–2121	СМ	Известен как Афраус в «Ахбар аз-Заман» и как Экрос в «Чудесах Египта» . Сын Милана/Менаоса. правил 64 года По словам Ахбара аз-Замана, .	^{[ 106 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
20	в Милане	–	62 года	3379–3317 гг. до н.э.	2121–2183	СМ	Известен как Армалин в «Ахбар аз-Заман» и Эрмелин в «Чудесах Египта» . Член королевского дома, но его воцарение прервало преемственность отца к сыну, имевшую место до этого момента. ^{[ 52 ]}^{[ 55 ]}	^{[ 106 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}
21	Солиман	Путешествовать	73 года	3317–3244 гг. до н.э.	2183–2256	СМ	Первоначально 40-й и последний правитель династии Сулейманов в коптской традиции. Известен как Фаран в «Ахбар аз-Заман» и Фараан в «Чудесах Египта» в связи с титулом «Фараон» . Двоюродный брат Армалина/Миланоса по словам Ахбара аз-Замана . Послал своего генерала «Сурхрага» и священника «Филимона», чтобы обсудить с Ноем поклонение Богу и идолам до Великого Потопа.	^{[ 107 ]}^{[ 55 ]}^{[ 52 ]}

Междуцарствие

« От потопа до падения Вавилонской башни ». ^{[ 108 ]}

531-летний период с 3244 г. до н. э. по 2713 г. до н. э. (2256–2787 гг. ) — единственный раздел в этом списке царствований, где не названы имена монархов.

Алака Тайе Габра Мариам дается В книге «История народа Эфиопии» следующее объяснение этого пробела: ^{[ 109 ]}

« После исчезновения этих людей [Племя Ори] во время великого потопа, до разрушения Вавилонской башни и рассеяния людей и дифференциации языков в году [2787] вся территория и страна Эфиопия была пустая земля без родных людей. После этого пришло племя Кама и унаследовало ее » .

была Вавилонская башня Согласно Библии, построена людьми в Сеннааре в то время, когда человечество говорило на одном языке. Башня должна была достигать неба, но это разозлило Бога , который исказил их речь, сделал их неспособными понимать друг друга и заставил человечество рассеяться по всему миру. Эта история служит мифом о происхождении, объясняющим, почему во всем мире говорят на таком большом количестве разных языков.

В некоторых старых списках царств Эфиопии говорится, что монархи, правившие между Великим потопом и падением Вавилонской башни, были язычниками , идолопоклонниками и поклонниками « змея », и поэтому не были достойны называться. ^{[ 98 ]}

Племя Кама

Рисунок Ветчины 1553 года работы Гийома Руйе.

« Суверенитет племени Кам после падения Вавилонской башни ». ^{[ 108 ]}

Тайе Габра Мариам дана В «Истории народа Эфиопии» следующая предыстория племени Кам или «Куса»: ^{[ 109 ]}

« Кам пришел в Эфиопию, переправившись через Баб-иль-Мандеб из Азии. Это было в 2787 году мира, в 2713-м году до рождения Господа нашего Иисуса Христа . »
Кам правил Эфиопией 78 лет и, вернувшись в Азию с намерением захватить Сирию , воевал против сыновей Сема и погиб в бою. Но сыновья его поставили править над собой старшего брата Кугана и унаследовали Эфиопию. Племя Кама со своими потомками, всего 25 царей, царствовали и управляли Эфиопией в течение [728] лет с 2787 по 3515 год мира » .

Эта династия начинается с Хама , второго сына библейского пророка Ноя , потомки которого, согласно Библии, заселили Африканский континент и прилегающие к нему части Азии. Хам был отцом Куша ( Куш / Нубия ), Мицраима ( Египет ), Ханаана ( Левант ) и Пута ( Ливия или Пунт ).

Заявление Тэя о том, что Кам был убит в бою при попытке вторжения в Сирию, было вдохновлено « Историей Эфиопии» Луи Ж. Мори , в которой он утверждал, что Кам/Хам был убит в возрасте 576 лет в битве против ассирийцев после попытки вторгнуться на их территории. ^{[ 110 ]} Морие также утверждал, что Кам правил Верхним Египтом и Эфиопией , и его имя вдохновило древнее название Египта, КМТ . ^{[ 111 ]} Согласно Херуи Вольде Селассие книге «Вазема» , камиты произошли с Ближнего Востока и завоевали Аксум , Мероэ , Египет и Северную Африку. ^{[ 112 ]} Это утверждение, вероятно, также исходило от Луи Дж. Морье, который заявил, что Хам прибыл в Эфиопию после Потопа , и его потомки правили различными частями Эфиопии и Египта. ^{[ 113 ]}

Некоторые более ранние эфиопские традиции представляли совсем другую линию царей, происходящую от Хама . Э.А. Уоллис Бадж заявил, что в его время в Эфиопии было распространено мнение, что этот народ произошел от Хама, его сына Куша и сына Куша Эфиописа , имя которого не упоминается в Библии и от которого страна Эфиопия получила свое название. ^{[ 114 ]} В некоторых царственных списках прямо указано, что названия «Эфиопия» и « Аксум » происходят от потомков Хама, имена которых не упоминаются в Библии. ^{[ 115 ]}

В этой династии есть несколько правителей, имена которых вдохновлены древнеегипетскими именами, такими как Амен, Хоркам и Раменпахте. Э.А. Уоллис Бадж предположил, что имя первого правителя Кама на самом деле было отсылкой к «k.mt», названию Египта до греко-римского периода. ^{[ 98 ]} Питер Трухарт считал, что включение этого царя в список царей отражает контакты Египта с Пунтом (который он отождествляет с современной Эфиопией ), которые имели место около 3000 г. до н.э. ^{[ 116 ]}

В книге эфиопского историка Фиссехи Язе Кассы « 5000-летняя история Эфиопии» эта династия начинается с Ноя и опускает Хабасси, но в остальном линия царей аналогична этому списку. ^{[ 97 ]} Херуй Вольде Селассие опустил первых трех правителей этой династии в своей книге «Вазема» и начинает династию с Себты в 2545 году до нашей эры. ^{[ 20 ]} Питер Трухарт в своей книге «Регенты наций » датировал период правления монархов этой династии 2585–1930 годами до нашей эры и утверждал, что столица в этот период называлась Мазез. ^{[ 116 ]} Он назвал Коута первым королем этой династии вместо Кама. ^{[ 116 ]} Трухарт назвал монархов от Коута до Лакнидуги «Династией Куша», базирующейся в Мазезе, и заявил, что они правили с 2585 по 2145 год до нашей эры. ^{[ 116 ]} в то время как монархи от Мантурая до Пиори I указаны как «короли Эфиопии и Мероэ », правившие с 2145 по 1930 год до нашей эры. ^{[ 117 ]}

Согласно Тайе Габра Мариам, племя Кам или «Куса» было изгнано с высокогорья Эфиопии в низины династией Агазян, правившей после них Эфиопией. ^{[ 118 ]}

Херуем Вольде Селассие , включает дополнительные или альтернативные имена некоторых монархов, которые помещены в столбец «второе имя» ниже. Версия царственного списка, составленная ^{[ 119 ]} Некоторые из этих имен взяты из царственных списков Эфиопии .

Ключ к источникам
А	Указывает, что имя произошло из абиссинской традиции.
Б	Указывает на то, что имя взято из Библии .
И	Указывает, что имя произошло из современной египтологии .
Г	Указывает на то, что имя произошло из греческой мифологии .
М	Луи Дж. Мори Указывает на то, что название взято из «Истории Эфиопии» .
Р	Указывает, что имя появлялось в более ранних списках Царства Эфиопии .

царственный список 1922 года						Источники	Примечания	Ссылка(и).
Нет. ^{[ 108 ]}	Имя ^{[ 108 ]}^{[ 119 ]}	Второе имя ^{[ 108 ]}^{[ 119 ]}	Продолжительность правления ^{[ 108 ]}	Даты правления ^{[ 108 ]}
Нет. ^{[ 108 ]}	Имя ^{[ 108 ]}^{[ 119 ]}	Второе имя ^{[ 108 ]}^{[ 119 ]}	Продолжительность правления ^{[ 108 ]}	ЕС	ЯВЛЯЮСЬ
22	Пришел	–	78 лет	2713–2635 гг. до н.э.	2787–2865	А • Б • М • Р	Библейский персонаж Хам , который был предком эфиопов . Появляется в некоторых более ранних списках царей Эфиопии . Эфиопский историк Фиссеха Язе Касса указал альтернативные даты правления этого царя: 3500–2787 до н.э. (713 лет) и назвал Ноя первым царем этой династии с датами правления 3844–3500 до н.э. (344 года). ^{[ 97 ]}	^{[ 115 ]}^{[ 120 ]}
23	Короткий	Куган ^{[ 109 ]}	50 лет	2635–2585 гг. до н.э.	2865–2915	А • Б • М • Р	Библейский персонаж Куш , сын Хама, от которого происходит народ Эфиопии . Появляется в некоторых более ранних списках царей Эфиопии . Часто считается изображением Королевства Куш в современном Судане . Некоторые переводы Библии отождествляют Куш с « Эфиопией », что приводит к традиционному отождествлению Эфиопии с древним Кушем, которое видно по всему этому списку. Эфиопский историк Фисеха Язе Касса указал альтернативные даты правления этого царя: 2787–2545 гг. До н.э. (242 года). ^{[ 97 ]} Основал город Аксум в повествовании Морие.	^{[ 115 ]}^{[ 121 ]}
24	Хабасси	–	40 лет	2585–2545 гг. до н. э.	2915–2955	ЯВЛЯЮСЬ	Сын Хуша /Коут. Эфиопские источники утверждают, что слово « Абиссиния » произошло от имени этого царя. ^{[ 122 ]} В средневековом тексте Ахбар аз-Заман Хабасси (или «Хабаш») упоминается как сын Куша и предок абиссинцев. ^{[ 55 ]} Хотя многие историки связывают слово «Абиссиния» с арабским словом «Хабеш», эта связь была отвергнута эфиопским ученым Алекой Асрасом Енесау. ^{[ 122 ]} Правил в Аксуме и был предком абиссинцев согласно повествованию Морье. ^{[ 123 ]} Эфиопский историк Фисеха Язе Касса исключил этого царя из своего списка монархов династии Кам. ^{[ 97 ]}	^{[ 122 ]}
25	Суббота	–	30 лет	2545–2515 гг. до н. э.	2955–2985	Б	Библейский персонаж Савта , сын Хуша. Эфиопская традиция гласит, что Себта был царем Куша , а Вурд- Башир был столицей во время его правления. ^{[ 124 ]} Эта легенда гласит, что он отправился к истоку Нила и построил Вурд Башир с великой стеной и девятью воротами. ^{[ 125 ]} Херуй Вольде Селассие указал Сабету как альтернативное имя этого короля. ^{[ 119 ]}
26	Электронный	–	30 лет	2515–2485 гг. до н.э.	2985–3015	Г ?	Имя может быть вдохновлено Электрионом , царем Тиринфа и Микен в греческой мифологии и потомком эфиопского царя и царицы Цефея и Кассиопеи .
27	Не принимай это	–	30 лет	2485–2455 гг. до н.э.	3015–3045	–	Манфред Кропп предварительно предположил, что это имя могло быть основано на имени Роберта Напьера, 1-го барона Напьера Магдалы , который возглавил британскую экспедицию в Абиссинию в июле 1867 года. ^{[ 119 ]}
28	Аминь я	–	21 год	2455–2434 гг. до н.э.	3045–3066	И	Имя основано на имени египетского бога Амона .
29	Нехассет Найс (Королева)	Катион ^{[ 118 ]}	30 лет	2434–2404 гг. до н.э.	3066–3096	Э • М	Мори В «Истории Эфиопии» она была нубийской куртизанкой, которая утопила всех своих любовников в Красном море , пока не вышла замуж за Хоркама, который занял трон и казнил ее. Имя этой царицы могло быть основано на древнеегипетском слове «Нехеси», означающем « нубийка ». ^{[ 126 ]} По словам Тайе Габра Мариам, именно во время правления этой царицы, которую он называет Касийони , в 2421 году до нашей эры / 3079 году нашей эры, в Эфиопию прибыли синиты , предки племени Шанкелла . ^{[ 118 ]} Шанкелла жили в высокогорной Эфиопии 440 лет, пока их не изгнали в низины предки народа агъазян. ^{[ 118 ]}	^{[ 127 ]}
30	Хоркам	–	29 лет	2404–2375 гг. до н.э.	3096–3125	Э • М	Мори В «Истории Эфиопии» этот король был сыном Куша и мужем Нехассета Найса. Имя вдохновлено египетским богом Гором . По мнению Тайе Габра Мариам , именно на 15-м году правления этого царя Айнар, сын Арвади («Арвадит») пришел в Эфиопию и был предком племени Кемант . ^{[ 118 ]} Айнар и его жена Инталан приехали в Эфиопию из-за голода в Ханаане . ^{[ 118 ]}	^{[ 128 ]}
31	Саба I	–	30 лет	2375–2345 гг. до н. э.	3125–3155	Б • М	Библейский персонаж Сева , сын Хуша. Сын Хоркама в «Истории Эфиопии» Мори . Морие также утверждал, что этот король основал город «Хасабо», который позже стал Мероэ . Это повествование частично основано на Иосифа Флавия тексте « Иудейские древности », в котором он описывает Савию как город-крепость в Эфиопии, который был переименован в Мероэ Камбисом II. ^{[ 129 ]} По словам Тайе Габра Мариам , именно на 15-м году правления этого царя (2360 г. до н. э./3140 г. н. э.) племя Вейто , происходящее от земаритов , вошло в Эфиопию. ^{[ 130 ]} Они прибыли в Эфиопию из-за голода в Египте и Судане . ^{[ 130 ]}	^{[ 127 ]}
32	Диваны	–	30 лет	2345–2315 гг. до н.э.	3155–3185	–
33	Эскенди ^{[ и ]}	–	25 лет	2315–2290 гг. до н.э.	3185–3210	Р	Имя «Эскенди» появляется в некоторых королевских списках Эфиопии.	^{[ 131 ]}
34	Хоэй	Сатьо I	35 лет	2290–2255 гг. до н.э.	3210–3245	Р	Имя «Сатьо» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии.	^{[ 132 ]}
35	Ахят	–	20 лет	2255–2235 гг. до н.э.	3245–3265	Р	имя написано как Адглаг . В версии списка Тафари ^{[ 108 ]} Разница в названии может быть связана с особым прочтением эфиопских букв. ^{[ 133 ]} Похожее имя «Ахива» встречается в некоторых королевских списках Эфиопии.
36	Адгала I ^{[ ж ]}	–	30 лет	2235–2205 гг. до н. э.	3265–3295	Р	Имя «Адгала» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии.	^{[ 131 ]}^{[ 134 ]}
37	Лакнидуга I	Малис I	25 лет	2205–2180 гг. до н.э.	3295–3320	Р	Имя «Малис» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии как преемник имени «Агба».	^{[ 131 ]}
38	Мантурай	Хакабе I	35 лет	2180–2145 гг. до н.э.	3320–3355	Э * М * Р	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как первый правитель Эфиопии, регулирующий законодательство и поклонение Солнцу . Морье отождествлял его с иранским богом Митрой и с египетским богом Менту . Имя вдохновлено египетскими богами Монту и Ра . Имя «Хакали» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии как преемник имени «Малис».	^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}
39	Раху	Усталость я	30 лет	2145–2115 гг. до н. э.	3355–3385	МИСТЕР	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как сын «Менту-Рая». Морие отождествил этого царя с Флегием , царем лапифов , который появляется в греческой мифологии. Имя «Демахе» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии как преемник имени «Хакали».	^{[ 135 ]}^{[ 131 ]}
40	Знай, я	–	30 лет	2115–2085 гг. до н.э.	3385–3415	Б • М	Это мог быть библейский персонаж Савтеха , сын Хуша , основанный на альтернативном имени «Кефей», данном Морие. ^{[ 135 ]} Морие утверждал, что именно во время правления этого царя кушитское племя пришло в Халдею и жило там вместе с еврейским населением. Вероятно, именно это и стало причиной того, что Тацит ошибочно утверждал, что евреи произошли от эфиопов.	^{[ 137 ]}
41	Азаган I	Фар'он	30 лет	2085–2055 гг. до н.э.	3415–3445	И	Альтернативное имя «Фар'он», вероятно, относится к египетскому титулу «Фараон» .
42	Подвал I	Атозанис	20 лет	2055–2035 гг. до н.э.	3445–3465	М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как король Эфиопии под именем «Снука Менкен», хотя одним из его альтернативных имен является «Аттозанес». Мори отождествлял этого царя с Актизаном , легендарным «эфиопским» царем, упомянутым в греческих писаниях. Морие утверждал, что он победил последнего царя Тринадцатой династии Египта и основал Четырнадцатую династию , правившую Египтом в течение 13 лет, прежде чем был изгнан египетским царем. Частично это было вдохновлено повествованием, рассказанным Диодором . ^{[ 80 ]}	^{[ 138 ]}
43	Аминь II	Савеза I	15 лет	2035–2020 гг. до н.э.	3465–3480	Э • Р	Имя «Савеза» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии.	^{[ 131 ]}
44	Раменпахте	Масалне I	20 лет	2020–2000 гг. до н.э.	3480–3500	Э * М * Р	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как эфиопский дворянин, который должен был жениться на дочери короля «Ба-эн-Хонса», но вместо этого король взял ее в жены. ^{[ 139 ]} Имя основано на тронном имени I. Рамсеса ^{[ 98 ]} Имя «Масен» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии.	^{[ 139 ]}^{[ 131 ]}
45	Некоторые люди	–	3 дня	2000 г. до н.э.	3500	–
46	Пиори I	–	15 лет	2000–1985 гг. до н.э.	3500–3515	М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как царь, правивший во время гиксосами завоевания Эфиопии « » («династия Агазянов» в этом списке). По словам Херуя Вольде Селассие потерпел поражение от Рамы Индии , этот царь . ^{[ 112 ]} Это повествование было вдохновлено «Историей Эфиопии» Мори , в которой он утверждал, что Рама владел огромной империей, простирающейся через Индию и Аравию , и победил египетского фараона. По словам Морие, эфиопский царь «Поэри I» затем стал данником Рамы . ^{[ 139 ]} Согласно «Истории народа Эфиопии» Тайе Габра Мариама , именно во время правления этого короля племена Сабы , Абала и Офира покинули Йемен и поселились в Эфиопии. ^{[ 140 ]}	^{[ 139 ]}

Династия Агазянов

« Агдазянская [так в оригинале] династия потомков царства Иоктана . » ^{[ 141 ]}

Примечание. Историк Манфред Кропп отметил, что слово «Агдазян», вероятно, является ошибкой транскрипции и означает «Агазян», поскольку эфиопские слоговые знаки да и ' а относительно легко спутать друг с другом. ^{[ 133 ]}

В книге Алака Тайе Габра Мариам « История народа Эфиопии» содержится следующая информация о «племени Йоктан »: ^{[ 142 ]}

« Колено Йоктана — внуки Сема . Сем родил пятнадцать детей. Из пятнадцати детей Арфаксад был третьим. Арфаксад родил Кайнана ; Кайнан родил Салу ; Сала породил Эбора , а Эбор породил Фалека и Йоктана . [. ..] Йоктан родил тринадцать детей [...] Что касается их территории, то она находилась в Азии от Меши до Сифара и до восточных гор ( Бытие 10.30 ) .
Когда их территория стала для них слишком маленькой и ограниченной, пятеро из тринадцати детей Йоктана, Сабы, Ауфира, Хавилы, Обала и Авимаэля в большом множестве покинули Азию и мигрировали, отправившись в Йемен . Когда это племя Йоктан [...] достигло Йемена, они заплатили дань Йеменским Кусам, [но] не соглашаясь на союз. Однако позже они увидели свою слабость и хитростью и другими способами вызвали восстание среди йеменских куша и, сделав королем храброго и мудрого представителя своей расы по имени «Яроба», стали правителями всего Йемена. В конце правления племени Кам, на десятом году правления П'иори I и на 3510-м году мира [...] эти люди назывались «Аг'азян». Племя Йоктана из племени Сема в большом множестве покинуло Йемен, пересекло Баб-иль-Мандаб и вошло в Эфиопию.
В тот период племя Йоктана в разное время называлось пятью именами. Их называли «Саба», «Бадав», «Иррасша», « Тигри » и «Агазян».
Итиопп'ис был сыном Булкая и внуком Ахунаса, известного как Саба II. Его мать, дочь царя Тута, звали Аглаэ. [...] Итиопп'ис I правил пятьдесят шесть лет, с 3644-го по 3700-й год мира, 1856-1800 гг. до н.э., и страна называлась Итиопп'ис по его имени. [...] После смерти Итьоп'иса его преемником стал королевский сын Ланкдун, второе имя которого было Новарори.
Сынов Итиопписа было пять; это Ланкдун, Саба, Ноба, Беляв и Кяляв. Первый сын Лакндун унаследовал королевскую власть, но остальные четверо разделили между собой землю государства и владели ею. Саба — предок людей, поселившихся в стране, ныне называемой Тигре ; страна раньше называлась Саба по его имени. [...] что страна называлась Саба, это по Сабе II, деду Итиопписа, а не по Саба, сыну Итиопписа.

Третья династия этого царственного списка происходит от Иоктана , внука Сима и правнука Ноя . Согласно Бытию 10:7 и 1 Паралипоменон 1:9 , Савва был внуком Хуша по линии Раамы , что обеспечивает связь между этой семитской династией и хамитской предшествовавшей ей династией. Династия заканчивается царицей Савской , имя которой в эфиопской традиции Македа.

Этот раздел королевского списка находится под сильным влиянием книги Луи Дж. Мори « История Эфиопии» , при этом большинство монархов имеют имена и порядок преемственности, аналогичные тем, которые можно найти в книге Мори. ^{[ 143 ]} Это приводит к появлению ряда монархов, чьи имена явно отсылают к Древнему Египту и Кушу , в первую очередь к линии первосвященников Амона , правивших ближе к концу этой династии. Однако эти жрецы не правили современной Эфиопией , а скорее правили или имели какие-то контакты с древней Нубией приравнивается к Эфиопии и Кушем, который в некоторых переводах Библии .

Этот список царств добавляет монархов абиссинской традиции в более широкое повествование Мори. Этими монархами являются Ангабо I (№ 74), основавший новую династию после убийства змеиного короля Арве , и его преемники Загдур I (№ 77), За Сагадо (№ 80), Тавасия (№ 97) и Македа. (№ 98) ( см. в царских списках Эфиопии ). Дополнительную информацию ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} Есть еще один царь по имени Эфиопис , который, согласно эфиопской традиции, вдохновил название страны.

Слово Агазян означает «свободный» или «вести к свободе» на языке геэз . ^{[ 146 ]}^{[ 112 ]} Согласно Тайе Габра Мариама и «Истории народа Эфиопии» « Херуи Вольде Селассие » Ваземе , освобождение Эфиопии от власти камитов/хамитов и трех сыновей Джоктана разделило Эфиопию между собой. Шеба получила Тыграя , Обаль Адала , а Офир получил Огадена. получил ^{[ 140 ]}^{[ 112 ]} Э.А. Уоллис Бадж предположил, что термин «Агаазян» относится к нескольким племенам, которые мигрировали из Аравии в Африку одновременно с Хабашата миграцией или после нее. Он заявил, что слово « Геэз » произошло от слова «Агазян». ^{[ 146 ]} Термин «Аг'азян» также относится к региону Агази Аксумской империи, расположенному на территории современного Восточного Тыграя и Южной Эритреи .

Историки обычно считают, что Саба была южноаравийским королевством Саба , на территории, которая позже стала частью Аксумской империи. Однако в « Кебра Нагаст» прямо указывается, что Шеба находилась в Эфиопии. ^{[ 147 ]} Это привело к тому, что некоторые историки стали утверждать, что Сева могла находиться в регионе Тыграя и Эритреи , который когда-то назывался «Саба». Стюарт Манро-Хей отметил, что монархия Д'мта называла себя «Д'амат и Саба» на основании собственных королевских надписей ок. 800 г. до н.э. ^{[ 148 ]} Американский историк Дональд Н. Левин предположил, что Шеба может быть связана с исторической областью Шева современная столица Эфиопии Аддис-Абеба . , где расположена ^{[ 149 ]} Кроме того, о связи сабеев с Эфиопией свидетельствует ряд поселений на побережье Красного моря , возникших около 500 г. до н.э. и испытавших влияние сабейской культуры. ^{[ 150 ]} Эти люди были торговцами и имели свою собственную письменность. ^{[ 150 ]} Постепенно с течением времени их культура слилась с культурой местного населения. ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} Сабейский язык, вероятно, был официальным языком северной Эфиопии в доаксумский период (ок. 500 г. до н. э. — 100 г. н. э.). ^{[ 152 ]} Некоторые историки полагают, что королевство Демт , расположенное на территории современной Эритреи и Эфиопии, находилось под влиянием сабеев, возможно, из-за доминирования сабеев в Красном море или из-за смешения с коренным населением. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

Иосиф Флавий писал, что Ахеменидов царь Камбис II завоевал столицу Эфиопии и изменил ее название с «Сабы» на « Мероэ ». ^{[ 155 ]} Иосиф Флавий также заявил, что царица Савская происходила из этого региона и была царицей Египта и Эфиопии. ^{[ 156 ]} Это говорит о том, что вера в связь между Савой и Кушем существовала уже в I веке нашей эры. Михаил Тиннисский, составивший « Историю александрийских патриархов» в XI веке, располагал Савию в стране «аль-Хабаша» ( Абиссиния ). ^{[ 157 ]}

Питер Трухарт в своей книге « Регенты народов » датировал царей от Акбунаса Сабы II до Лакндуна Новарари 1930–1730 годами до нашей эры и перечислил их как продолжение линии «королей Эфиопии и Мероэ», начавшейся в 2145 году до нашей эры. ^{[ 117 ]} Затем список царств Трухарта переходит вперед и датирует царей, начиная с Тутимхеба, современниками Восемнадцатой и Девятнадцатой династий Египта, с диапазоном дат 1552–1185 гг. До н.э. ^{[ 117 ]} Трухарт также отождествлял современную Эфиопию со страной Пунт . ^{[ 117 ]} Однако в его списке отсутствуют первосвященники Амона от Херихора до Пинеджема II . ^{[ 78 ]}

В следующей таблице используются имена, представляющие собой комбинацию имен, использованных в списках Тафари, Тайе Габра Мариам и Херуи Вольде Селассие.

Ключ к источникам
А	Указывает, что имя произошло из абиссинской традиции.
Б	Указывает на то, что имя взято из Библии .
И	Указывает, что имя произошло из современной египтологии .
Г	Указывает на то, что имя произошло из греческой мифологии .
М	Луи Дж. Мори Указывает на то, что название взято из «Истории Эфиопии» .
Р	Указывает, что имя появлялось в более ранних списках Царства Эфиопии .

царственный список 1922 года							Источники	Примечания	Ссылка(и).
Нет. ^{[ 141 ]}	Имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Второе имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Третье имя	Продолжительность правления ^{[ 141 ]}	Даты правления ^{[ 141 ]}
Нет. ^{[ 141 ]}	Имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Второе имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Третье имя	Продолжительность правления ^{[ 141 ]}	ЕС	ЯВЛЯЮСЬ
47	Ахунас	Шеба II	–	55 лет	1985–1930 гг. до н.э.	3515–3570	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как первый царь гиксосской династии Эфиопии . Имя основано на египетском символе Анк .	^{[ 158 ]}
48	Кейт я	Гора	–	40 лет	1930–1890 до н.э.	3570–3610	М	» Мори Упоминается в «Истории Эфиопии как преемник короля Анхны. Мори утверждал, что его женой была Амальтея .	^{[ 158 ]}
49	Кассиопея (Королева)	–	–	19 лет	1890–1871 гг. до н.э.	3610–3629	Г • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопи» как жена «Себи II». ^{[ 158 ]} Имя основано на Кассиопее , царице Эфиопии в греческой мифологии , жене Цефея и матери Андромеды. Несмотря на то, что у Мори есть одно имя с Кассиопеей , оригинальное повествование Мори отличает эту королеву от более известной Кассиопеи / «Касийопы». ^{[ 159 ]} Вместо этого «Касиопе I» — это имя, данное царице Эфиопии спланировала убийство Осириса , которая вместе с Сетом , согласно одной из версий мифа об Осирисе, изложенной Плутархом . ^{[ 160 ]} Мори идентифицировал жену Цефея как сирийскую и месопотамскую богиню Анаммелех . ^{[ 161 ]}	^{[ 158 ]}
50	Знай II	Это я	–	15 лет	1871–1856 гг. до н.э.	3629–3644	МИСТЕР	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Нехти I». Мори отождествлял его с семитским богом Адрамелехом . Согласно «Истории народа Эфиопии» Тайе Габра Мариама , именно во время правления этого короля в Эфиопию прибыли предки народа шинаша . ^{[ 162 ]} Тайе заявил, что этот король был сыном человека по имени «Амин». ^{[ 5 ]} Имя «Айба» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 131 ]}	^{[ 158 ]}
51	Эфиопия I	–	–	56 лет	1856–1800 до н.э.	3644–3700	А * *МР**	Эфиопис , легендарный король абиссинско-эфиопской традиции, вдохновивший название «Эфиопия». ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]} Эфиопская легенда утверждает, что название «Эфиопия» происходит от имени царя Эфиописа. ^{[ 163 ]} Точно так же римский философ Плиний Старший считал, что слово «Эфиопия»/«Эфиопия» произошло от царя по имени Эфиопис, который был сыном римского бога Вулкана . ^{[ 122 ]} Некоторые эфиопские традиции связывают слово «Эфиопия» с Итаном , геэзским словом, обозначающим благовония , отсылкой к Эфиопскому плато, где издавна торговали благовониями. ^{[ 122 ]} Одна из эфиопских традиций гласит, что Этиоп был сыном Хуша и внуком Кама. ^{[ 122 ]} Другая традиция дополнительно утверждает, что сына Этиопуса звали Аксумави, и у него был сын по имени Малайка Аксум, у которого тогда было шесть сыновей по имени Сум, Нафас, Багио, Кудуки, Ахоро и Фархеба. ^{[ 165 ]} Имена сына, внука и правнуков Этиопуса не найдены в этом царственном списке. Согласно « Аксумской книге» , этот царь построил первую столицу Эфиопии Мазабер. ^{[ 166 ]} Согласно «Истории народа Эфиопии» Тайе Габра Мариам , этот король был сыном Булкая и Аглаэ, дочери короля Тута и внуком Ахунаса Сабы II. ^{[ 167 ]} В некоторых списках царей Эфиопии утверждается, что этот король был первым, кто правил Эфиопией. ^{[ 168 ]} Одна традиция гласит, что Этиоп был похоронен в Аксуме , и в его могиле горел огонь. ^{[ 169 ]} Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» под именем «Атев I (Эфиоп)» как пятый правитель Эфиопии после завоевания гиксосами.	^{[ 170 ]}
52	Лакнидуга II	Новар'Ари ^{[ г ]}	–	30 лет	1800–1770 до н.э.	3700–3730	М	Сын Эфиопии И. ^{[ 171 ]} Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как следующий известный король Эфиопии после «Атеу I». В повествовании Морие жену этого короля звали Аххотеп I , и он был отцом Яхмоса-Нефертари . Однако в царском списке 1922 года используются разные датировки, что делает эту идентификацию невозможной.	^{[ 170 ]}
53	Тутимхеб	–	–	20 лет	1770–1750 до н.э.	3730–3750	М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Науэр-Ари». В повествовании Морие этот король был побежден Моисеем как главой армии фараона . Моисей женился на дочери Тутимхеба Тарбис , следуя аналогичному рассказу Иосифа Флавия . ^{[ 172 ]}	^{[ 173 ]}
54	Ее Ненавистник I	Йотор	–	20 лет	1750–1730 до н.э.	3750–3770	Э * Г * М	» Мори Упоминается в «Истории Эфиопии посадил на трон Эфиопии под именем «Ат-Хор» как царь, которого фараон после поражения предыдущего царя. Морие отождествил его с Иофором из Библии. был древнегреческий бог Гефест отцом Эфиопии Согласно Плинию Старшему . ^{[ 122 ]} Автор списка царей Эфиопии 1922 года, возможно, объединил два отдельных повествования о Гефесте и Иофоре в одного царя. Имя «Ее Хатор» относится к египетской богине Хатор .	^{[ 174 ]}
55	Эфиопия II	–	–	30 лет	1730–1700 до н.э.	3770–3800	Г • М	Сын Вулкана (римский аналог Гефеста ) по Плинию Старшему . ^{[ 122 ]} Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» под названием «Атеу II (Эфиопия)». Морие дочь этого короля вышла замуж за Даная , номарха Таниса В повествовании .	^{[ 175 ]}
56	Сенука I	Менкон	–	17 лет	1700–1683 гг. до н.э.	3800–3817	М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» под названием «Снука II Менкен (Расхоперен)». В повествовании Морие этот король был верховным жрецом Амона и пользовался поддержкой египтян, восставших против Эхнатона и атенистской религии . Он смог победить Эхнатона и стал правителем Египта в течение 13 лет до своей смерти, после чего позволил египтянам выбрать коренного египтянина в качестве следующего царя. Однако список царствования 1922 года не совпадает с датами Мори.	^{[ 176 ]}
57	Хорошо, я	–	–	8 лет	1683–1675 гг. до н.э.	3817–3825	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Снуки II». Имя в честь египетского бога Бенну . Также известен как «Цавенте Бен(н)у ». ^{[ 117 ]}	^{[ 177 ]}
58	Мумазес (Королева)	–	–	4 года	1675–1671 до н.э.	3825–3829	М	Дочь Бону И. ^{[ 5 ]}^{[ 178 ]} Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Бенну I» и, по словам Мори, как говорят, ездил на колеснице, которую тащили быки. Ее имя предположительно означало «Дитя воды, Нила».	^{[ 179 ]}
59	Ауры	–	–	7 месяцев	1671 г. до н.э.	3829	М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как сын и преемник «Мумеса (Мосо)». Его имя предположительно означает «Драгоценное Существование». В версии списка Тафари по ошибке указана как женщина-правитель, возможно, из-за неправильного размещения предложения «дочь предыдущего», которое в списке Тая указано для Мумазес. ^{[ 180 ]}^{[ 5 ]}	^{[ 179 ]}
60	Аминь Асро I	–	–	30 лет	1671–1641 до н.э.	3829–3859	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Аруаса» и правитель Египта в течение двух лет, прежде чем он был изгнан братом египетского фараона. Имя по имени кушитского царя Аманисло .	^{[ 181 ]}
61	Или II	Арам II	–	30 лет	1641–1611 до н.э.	3859–3889	–
62	Пиори II	–	–	15 лет	1611–1596 гг. до н.э.	3889–3904	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Амен-ас-ро I». Пасер I , вице-король Куша , которого Морие ошибочно принял за короля Куша/ Эфиопии .	^{[ 182 ]}
63	Аминь Эмхат I	Бехас	–	40 лет	1596–1556 гг. до н.э.	3904–3944	Э * М * Р	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Поэри II». Аменемопет , наместник Куша и сын Пасера I /Пиори II. Ошибочно идентифицирован Морие как правящего короля Куша/ Эфиопии . В повествовании Морие этот король предпринял попытку восстания против Рамсеса II . Имя «Бахас» появляется в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}	^{[ 182 ]}
64	Видел я	–	–	15 лет	1556–1541 до н.э.	3944–3959	Р	Имя «Саве» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии.	^{[ 183 ]}
65	Актиссанис	–	–	10 лет	1541–1531 до н.э.	3959–3969	Э • Г	Легендарный царь Эфиопии Актизан, который, по словам Диодора , победил фараона Аммоса ( Яхмоса II ) и завоевал Египет. Хотя правление Яхмоса II было намного позже дат Актиссаниса в этом списке, правление Яхмоса I действительно произошло примерно в это время. Возможно, основан на историческом кушитском царе Актисане, который правил Нубией в начале третьего века до нашей эры.	^{[ 80 ]}
66	Мандес	–	–	17 лет	1531–1514 гг. до н.э.	3969–3986	Г	легендарный египетский царь, сменивший Актизан По словам Диодора Сицилийского, после его смерти и восстановивший независимость Египта . В гробнице этого царя был построен лабиринт, и это вдохновило Дедала , который после посещения Египта построил аналогичный лабиринт Миноса , царя Крита . ошибочно принял его за « эфиопского Этот царь был египтянином, но, возможно , автор этого списка » из-за того, что он был прямым преемником Актизана .	^{[ 80 ]}
67	Протавос	Подвал II	–	33 года	1514–1481 до н.э.	3986–4019	Г	Египетский царь Протей из греческой мифологии , который упоминается в трудах Геродота , Еврипида и Гомера как следующий известный царь после Мандеса. Как и Мандес, этот царь не был « эфиопским мог предположить, что он был родственником Актизана . », но автор этого царственного списка	^{[ 80 ]}
68	запах я	–	–	21 год	1481–1460 до н.э.	4019–4040	–
69	Минусы	Хендави ( Индеец )	–	5 лет	1460–1455 гг. до н.э.	4040–4045	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как следующий известный король Эфиопии после «Амен-эм-хат I». В повествовании Морие этот король прибыл в Эфиопию в составе индуистской колонии и был «героем, замечательным своей красотой и размерами». Он правил Эфиопией после того, как ушел в изгнание после смерти своего отца в результате самоубийства. Несмотря на «славное правление», во время которого он основал «60 городов» и «осушенные болота», он, тем не менее, был казнен своими подданными. Слово « эфиопский » иногда использовалось в древние времена для обозначения жителей южной Индии . Имя основано на имени египетского бога Хонсу .	^{[ 184 ]}
70	Хорошо II	–	–	2 года	1455–1453 гг. до н.э.	4045–4043	Г • М	Легендарный царь Египта Бел . Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как первый из «Беннидов», сменивший «Хонси». По рассказу Морие, этот король поселился в Эфиопии из-за того, что его сестра Европа была похищена критянами , а Агенор запретил своим сыновьям возвращаться, пока она не будет найдена. Он был непопулярен, поскольку считался узурпатором и отрекся от престола в пользу своего сына Цефея . после двух лет правления	^{[ 185 ]}
71	Третий сезон	Щетка	–	15 лет	1453–1438 гг. до н.э.	4047–4062	Г • М	Цефей , эфиопский царь из греческой мифологии, муж Кассиопеи и отец Андромеды . Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Бенну II». В повествовании Морие у этого короля было 20 сыновей и 2 дочери, он правил Сиеной в Египте, имел Ливии и «эфиопов» Гедросии и обожествлялся как древний сицилийский бог Адранус. в качестве дани насамонов Третий сын Бону II по словам Тайе Габра Мариам . ^{[ 5 ]}	^{[ 186 ]}
72	Джагонес	Секунды	–	20 лет	1438–1418 гг. до н.э.	4062–4082	Э * Г * М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Себи III» под именем «Се-Хонс (Гигон)». По рассказу Морие, именно во время правления этого царя египетский принц по имени «Менептах», сын Сесостриса , бежал в Эфиопию и так и не вернулся. По словам Мори, этот царь «вероятно» был убит Вакхом , когда опустошал Эфиопию. Возможно, Данай , царь Ливии из греческой мифологии, которого иногда называют братом Цефея и сыном Бела . Название «Секонес» основано на имени египетского бога Хонсу .	^{[ 174 ]}
73	Сенука II	Фелиас	–	10 лет	1418–1408 гг. до н.э.	4082–4092	М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Се-Хона». В повествовании Морие этот король был вызван египетской знатью, чтобы объявить войну фараону Аменмессу , который потерпел поражение, в результате чего Сенука правил Египтом в течение 3 лет. Однако позже Сенука был изгнан из Египта Мернептах-Сиптахом . Он держал Сети , сына Мернептаха, пленником в Эфиопии, но был достигнут компромисс. Интерпретация событий Мори противоречит современной египтологии , а датировка списка царствования этого короля 1922 года не совпадает с датировкой Мори. Согласно рассказу Морие, этот король отрезал носы ворам перед тем, как их отправили в Ринокоруру , расположенную на границе Египта и Сирии (Эта история вдохновлена историей Актизана , который, по словам Диодора Сицилийского , основал Ринокоруру и завоевал Египет в царствование фараона « Амасиса »).	^{[ 187 ]}
74	Они - это я	Ла'Арве Зака	–	50 лет	1408–1358 гг. до н.э.	4092–4142	А • Р	Царь абиссинской традиции, убивший мифического царя змей по имени Арве . Некоторые вариации мифа об Арве утверждают, что Ангабо не имел королевского происхождения и стал королем в награду за убийство Арве . ^{[ 169 ]} Эта версия легенды гласит, что Ангабо была незнакомкой, которая спасла Македу (будущую царицу Савскую ) от принесения в жертву Арве, и что ее отец был главным министром короля «За Себадо». ^{[ 188 ]} Согласно некоторым эфиопским традициям, Ангабо был отцом Македы . ^{[ 189 ]} В некоторых списках царей утверждается, что Ангабо правил королем 200 лет. ^{[ 190 ]} В царских списках правление Ангабо датируется примерно за 350 лет до Македы . В этом списке между ними 345 лет. По словам Тайе Габра Мариам , Ангабо был сыном «Адханы». ^{[ 5 ]} Манфред Кропп предположил, что эпитет «Зака Лаарве» означает «Убивший змея». ^{[ 112 ]}	^{[ 57 ]}
75	Мы мяукаем	–	–	2 дня	1358 г. до н.э.	4142	И ?	Похожее имя «Миамун» использовал Иосиф Флавий для обозначения египетского фараона Рамсеса II . ^{[ 191 ]}
76	Калина или Белина ^{[ ч ]} (Королева)	–	–	11 лет	1358–1347 гг. до н.э.	4142–4153	–
77	Загдур I	–	–	40 лет	1347–1307 до н.э.	4153–4193	Р	Он фигурирует в королевских списках Эфиопии как преемник Ангабо и правитель Эфиопии в течение 100 лет. По словам Тайе Габра Мариама, этот король изобрел фонетический алфавит геэз . ^{[ 5 ]}	^{[ 145 ]}^{[ 144 ]}
78	Здесь Хатор II	Эртрас	–	30 лет	1307–1277 гг. до н.э.	4193–4223	Э * Г * М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Снуки III». В повествовании Морие этот король был внуком Сабе III ( Кефе ) и сыном Андромеды и Персея , хотя собственных детей не имел. Его имя, по-видимому, означало «Верховный Хатор », и он утонул в Эритрейском море , получившем свое название от короля «Ее Хатор II (Эритрас)», имя которого также повлияло на название Эритреи .	^{[ 192 ]}
79	Здесь Хатор III ^{[ я ]}	–	–	1 год	1277–1276 гг. до н.э.	4223–4224	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Her-Hator II». Племянник Ее Хатора II и сын Перса (сына Андромеды и Персея ).	^{[ 193 ]}
80	Некате II ^{[ Дж ]}	Для Сагадо	–	20 лет	1276–1256 гг. до н. э.	4224–4244	Г * *МР**	Этот правитель представляет собой сочетание двух королей из разных источников. Король по имени «Нехти IV» сменил «Гер-Хатора III» в повествовании Мори « История Эфиопии» . ^{[ 194 ]} Другой король из более ранних списков эфиопских царей , которого обычно называли «Себадо», был преемником Загдура и правителем Эфиопии в течение 50 лет. ^{[ 145 ]}^{[ 144 ]} В повествовании Морие этот король представлял собой комбинацию нескольких различных фигур из греческой мифологии , а имя «Нехти» было вдохновлено Никтеем . Его дочь Антиопа бежала ко двору Аписа из Аргоса , который женился на ней. По словам Морие, «Нехти» погиб в бою с Аписом. По словам Морие, аксумский царь «За Себадхо» проживал в «Садо» и имел только одну дочь от своей жены «Герес». Дочь звали «Исмение-Каллипыге», и трон перешел к его зятю «За-Кауася». ^{[ 195 ]} Сагадо — название горы в регионе Амхара . ^{[ 196 ]}
81	Тито	Сатьо II	–	10 лет	1256–1246 гг. до н.э.	4244–4254	Г * *МР**	Греческий мифический персонаж Тифон , принц Трои , который был отцом эфиопского царя Мемнона Мори и упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Нехти IV». По рассказу Морие, он попытался завоевать Эфиопию , но был взят в плен «Нехти IV». Дочь царя хотела выйти замуж за Тифона, поэтому он был освобожден и позже стал царем. Как король, он правил частями Верхнего Египта во время правления Аменмеса, согласно Морие (хотя на самом деле Аменмес правил более полувека после дат, перечисленных в этом списке). Король по имени Сатьо фигурировал в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 132 ]}	^{[ 197 ]}
82	Герману	–	–	5 месяцев ^{[ к ]}	1246 г. до н. э.	4254	Г • М	Греческий мифический персонаж Эматион , сын Тифона и брат Мемнона . Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник и внебрачный сын «Тетуни». В повествовании Морие этот король был лживым и жестоким и был убит Геркулесом .	^{[ 201 ]}
83	Аминь Эмхат II	–	–	5 лет	1246–1241 гг. до н.э.	4254–4259	Г * Е * М	Зеленый мифический персонаж Мемнон , царь Эфиопии , участвовавший в Троянской войне. Сын Тифона /Титона и брат Ематиона /Германту. Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Эр-Менту». Морье утверждал, что он был изобретателем меройского письма . Историк Мартин Берналь в своей книге « Черная Афина » утверждал, что имя «Мемнон» могло произойти от египетского имени «Аменемхат». ^{[ 202 ]}	^{[ 203 ]}
84	Как я	–	–	5 лет	1241–1236 гг. до н.э.	4259–4264	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Аменемхета II» и сын Тифона/Титона. По рассказу Морие, после смерти Амена Эмхата II и Консаба на престол вступила гражданская война. Он победит Ферейдуна из Ирана , когда попытается завоевать территории Консаба. Однако Консаб I потерпел поражение в битве от Консаба II и впоследствии умер или исчез. Имя относится к египетскому богу Хонсу .	^{[ 204 ]}
85	Консаб II ^{[ л ]}	–	–	5 лет	1236–1231 гг. до н.э.	4264–4269	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Хонс-Аба I». В повествовании Морие он был братом «Ази-Дахака X» (или «Ахеменеса III») и сыном «Бакхемона», который был сыном Персея . Он желал вернуть себе трон Эфиопии , некогда принадлежавший потомкам Персея, и преуспел в этом после нескольких лет войны.	^{[ 205 ]}
86	Сенука III	–	–	5 лет	1231–1226 гг. до н. э.	4269–4274	М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Хонс-Аба II».	^{[ 206 ]}
87	Они II	Хезба Ин I ^{[ м ]}	–	40 лет	1226–1186 гг. до н.э.	4274–4314	Р	Имя «Хезба Нан» фигурирует в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 207 ]}
88	Аминь Астате	–	–	30 лет	1186–1156 гг. до н.э.	4314–4244	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как преемник «Снуки IV Менкена». По рассказу Морие, именно во время правления этого короля египетская принцесса, помолвленная с Рамсесом VII, была похищена вместе со своим слугой и доставлена к эфиопскому царю. Верховный жрец Исиды по имени «Усир-ас-ро» вместе с тремя жрицами смог вернуть принцессу. Египетский верховный жрец Амона Аменхотеп, который де-факто правил Фивами до . правления Херихора ^{[ 208 ]} По мнению эфиопского историка Текле Садика Мекурии, этот царь был отцом Херихора . ^{[ 208 ]} Однако археологических данных, подтверждающих это, нет. Повествование Мори в «Истории Эфиопии» не отождествляет Амен Астате с первосвященником Амона Аменхотепа , а вместо этого утверждает, что между этим королем и «Хер-Хором» существует разрыв в 130 лет. ^{[ 209 ]}	^{[ 209 ]}
89	Герхор ^{[ н ]}	–	–	16 лет	1156–1140 гг. до н.э.	4244–4360	Э • М	Египетский первосвященник Амона Херихора . Херихор также был наместником Куша во время правления Рамсеса XI . Некоторые египтологи конца 19 - начала 20 веков считали, что Херихор и его преемники были предками напатанских правителей Нубии. ^{[ 74 ]} Эта теория повлияла на повествование Мори в «Истории Эфиопии» , в котором он описал их как « династию Аммониев », правившую в Напате. ^{[ 210 ]} По рассказу Морие, этот царь правил Египтом и Эфиопией в течение 10 лет, прежде чем был изгнан из Египта. Морие также приписывает ему то, что он был первым правителем Напаты и внедрил бальзамирование в Эфиопию, где раньше кремация . использовалась	^{[ 210 ]}
90	Пиянкихи I	Голодный	–	9 лет	1140–1131 гг. до н. э.	4360–4369	Э • М	Египетский первосвященник Амона Пианха . ^{[ 104 ]} Пианх был также наместником Куша и возглавил кампанию в Нубии . В повествовании Морие он был сыном Херихора, но археология предполагает иное.	^{[ 211 ]}
91	Pinotsem I	–	–	17 лет	1131–1114 гг. до н.э.	4369–4386	Э • М	Египетский первосвященник Амона Пинеджем I. Сын Пианха .	^{[ 212 ]}
92	Пиноцем II	–	–	41 год	1114–1073 гг. до н.э.	4386–4427	Э • М	Этот монарх не основан на историческом Первосвященнике Амона, а скорее является ошибкой египтологии конца 19 - начала 20 века. ^{[ 22 ]} Существование третьего «Пинеджема» признавалось господствующей египтологией лишь на короткий период (1881–1905). ^{[ 213 ]} В рассказе Морие в «Истории Эфиопии» утверждалось, что этот король был сыном Пиноцема I.	^{[ 214 ]}
93	Massaherta	основной	–	16 лет	1073–1057 гг. до н.э.	4427–4443	Э • М	Египетский первосвященник Амона Масахарта . Сын I. Пинеджема Мори В «Истории Эфиопии» утверждается, что этот король был сыном Пиноцема II.	^{[ 215 ]}
94	Раменкоперм	Сахель I	–	14 лет	1057–1043 гг. до н.э.	4443–4457	Э * М * Р	Египетский первосвященник Амона Менхеперра . Сын I. Пинеджема Мори В «Истории Эфиопии» утверждается, что этот король был сыном Пиноцема II. Имя «Сахель» появляется в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 216 ]}	^{[ 215 ]}
95	Пиноцем III	–	–	7 лет	1043–1036 гг. до н.э.	4457–4464	Э • М	Египетский первосвященник Амона Пинеджем II . Сын Менхеперра .	^{[ 215 ]}
96	Знай IV	–	–	10 лет	1036–1026 гг. до н.э.	4464–4474	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Исторический первосвященник Амона Псусеннес III Мори (Пасебахаеннуит), упомянутый в «Истории Эфиопии» как преемник «Пиноцема III», и король по имени «За Себад», который упоминается в абиссинских королевских списках как предшественник «За Кавнасия». . ^{[ 217 ]}^{[ 78 ]} В повествовании Морие этот царь был родственником Соломона , в результате чего он был помещен в этот список закрытым до правления Македы. ^{[ 217 ]}
97	Тавася я	Дьюс	–	13 лет	1026–1013 гг. до н.э.	4474–4487	А	Король из более ранних списков царей Эфиопии , который сменил «За Себад» и был предшественником и отцом Македы . ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} В более ранних списках царствования известен как «Закався», «Кавнася» или «Кавасия». ^{[ 144 ]}^{[ 78 ]}^{[ 145 ]} В более ранних списках царств указано, что этот король правил всего один год. ^{[ 145 ]}^{[ 144 ]} По словам Тайе Габра Мариам, жену этого царя звали Эсмени, и она была матерью Македы. ^{[ 218 ]} По словам Мори, у этого короля был сын по имени Нур-ар-Руз, который сгорел заживо после того, как медсестра случайно бросила его в огонь. Его министр Муэзен узурпировал трон, пока он был в экспедиции, но потерпел поражение. В повествовании Морие жену этого короля звали «Исмения-Каллипиге», и король умер в возрасте 75 лет. ^{[ 219 ]}
98	Македа (Королева)	Саба III	Кандаке I ^{[ о ]}	31 год	1013–982 гг. до н.э.	4487–4518	А • Б	Библейская царица Савская в эфиопской традиции. Эфиопы полагают, что она посетила Соломона царя израильского и родила от него сына по имени Менелик . Дочь Таусайи. ^{[ 144 ]} В более ранних списках царствования этой королеве приписывают 50 лет правления. ^{[ 222 ]} Кебра Нагаст называет эту царицу «Королевой Юга, [которая] была царицей Эфиопии». В этом тексте она описывается как «очень красивая лицом», имеющая «превосходный» рост, обладающая умом и пониманием «высокого характера». По этой причине она отправилась в Иерусалим, чтобы «послушать мудрость Соломона ». Кебра Нагаст также утверждает, что она была очень богата и торговала «по морю и по суше» с такими регионами, как Индия и Асуан в Египте. ^{[ 223 ]} По словам Кебры Нагаст , она также якобы запретила женщинам править Эфиопией в будущем. ^{[ 224 ]} хотя этому противоречат тринадцать правящих королев, которые появляются позже в этом списке. Кебра Нагаст утверждает, что она отреклась от престола в пользу своего сына Менелика I. Согласно Книге Аксума , Македа перестроила Аксум на территории Асебы, и это стало причиной того, что Библия называет ее «Царицей Сабы» и «Царицей Азеба» (т.е. Юга). ^{[ 225 ]} Э.А. Уоллис Бадж предположил, что имя «Македа» может быть основано на «Мааткаре», тронном имени фараона Хатшепсут . ^{[ 104 ]} Альтернативно, имя может быть основано на «млкт», сабейском термине, обозначающем «царица», который появляется в некоторых сабейских надписях. ^{[ 226 ]}

Династия Менелика I.

Следующий раздел этого списка начинается с Менелика I , сына царицы Македы и царя Соломона. Эфиопская монархия претендовала на то, что линия происхождения от Менелика оставалась непрерывной – за исключением правления династии Загве – до распада монархии в 1975 году.

Версия царственного списка Тафари делит династию Менелика на четыре части: ^{[ 227 ]}

Монархи, правившие до рождения Христа (982 г. до н.э. – 9 г. н.э.)
Монархи, правившие после Рождества Христова (9–306)
Монархи, которые сами были христианами (306–493 гг.)
Монархи, правившие от Калеба до Дил Наода (493–920 гг.)

Версия списка Тайе Габра Мариам разделяет династию по-другому: ^{[ 228 ]}^{[ 5 ]}

Монархи, правившие до Рождества Христова (1985 г. до н. э. – 9 г. н. э.) (включает всех монархов от Ахунаса Сабы II до Базена )
Монархи, правившие после Рождества Христова (9–306)
Христианская эпоха (306–850 гг.)
Царствование Гудита (850–920 гг.) (Включает правление Гудита , за которым следовали два последних короля аксумской линии).

Геруй Вольде Селассие считал Македу первой представительницей новой династии вместо Менелика. ^{[ 220 ]}

Монархи, правившие до Рождества Христова

Ковчег Завета прибывает в Эфиопию вместе с Менеликом I.

Эфиопская традиция считает, что Македа была первым эфиопским монархом, принявшим иудаизм после своего визита к царю Соломону , до которого она поклонялась сабейским богам. Однако иудаизм не стал официальной религией Эфиопии до тех пор, пока сын Македы Менелик не привез в Эфиопию Ковчег Завета . Хотя эфиопская традиция утверждает, что короли, последовавшие за Менеликом, придерживались еврейской религии, нет никаких доказательств того, что это было так, и практически ничего не известно о преемниках Менелика и их религиозных убеждениях. ^{[ 229 ]}

Более ранние списки царей Эфиопии , основанные либо на устной, либо на текстовой традиции, представляют альтернативный порядок и нумерацию царей этой династии. Если рассматривать любой другой царственный список Эфиопии в отдельности, то числа монархов от Менелика I до Базена недостаточно, чтобы реально охватить заявленный период времени от X века до нашей эры до рождения Иисуса Христа . В списке 1922 года делается попытка объединить различные списки правителей в один более крупный список, называя большинство королей, которые разбросаны по различным устным и текстовым записям относительно линии преемственности от Менелика. Результатом является более реалистичное количество монархов, правивших на протяжении десяти столетий. Из 67 монархов в списке Тафари, от Менелика I до Базена, по крайней мере 40 фигурируют в списках царей Эфиопии до 20 века.

Манфред Кропп отметил, что этот раздел царских списков показывает растущее переплетение традиционных эфиопских царственных списков с именами из египтологии и нубиологии . ^{[ 230 ]} Эти нубийские и египетские правители не исповедовали еврейскую религию, поэтому их статус предполагаемых преемников Менелика ставит под сомнение, насколько сильной была на самом деле «иудаизация» Эфиопии во время правления Менелика. Эти короли не имеют египетских и нубийских элементов в своих именах в списках царей, существовавших до 20-го века, и эти элементы были добавлены только в 1922 году, чтобы обеспечить более прочную связь с древним Кушем . Книга Луи Ж. Морье «История Эфиопии» явно повлияла на имена и порядок правления в этом разделе царственного списка, так же как она также повлияла на предыдущие династии. ^{[ 231 ]} Автор списка царств 1922 года объединил линию королей Мори с ранее существовавшими аксумскими списками царств, чтобы сформировать более длинную линию монархов от правления Менелика I в 10 веке до нашей эры до правления Базена , которое совпало с рождением Христа. Во многих случаях короли из книги Мори объединяются с разными королями из аксумских царственных списков.

Питер Трухарт в своей книге « Регенты народов » заявил, что «Эра нубийского превосходства» началась с правления Амена Хотепа Загдура, поскольку с этого момента имена многих королей демонстрируют явную связь с королями Напаты и Куша . ^{[ 78 ]} Трухарт также заявил, что цари от Сафелии Сабакона до Апраса, вероятно, были связаны с фараонами Двадцать пятой и Двадцать шестой династий или, возможно, их можно было отождествить с ними (ок. 730–525 до н.э.). ^{[ 78 ]} Он также отметил, что «Эра мероенского влияния» началась с правления Кашта Вальды Ахуху. ^{[ 78 ]}

В следующей таблице используются имена, представляющие собой комбинацию имен, использованных в списках Тафари, Тайе Габра Мариам и Херуи Вольде Селассие. Мори У многих монархов есть два имени, обычно одно взято из более старого списка царств, а другое — из «Истории Эфиопии» . Монарх под номером 111 - единственный, у которого есть три имени: «Саве» и «Варада Нагаш» из эфиопских царственных списков и « Терхак » из книги Морие.

Ключ к источникам
Б	Указывает на то, что имя взято из Библии .
И	Указывает, что имя произошло из современной египтологии .
Г	Указывает, что имя произошло из греческих писаний.
Р	Указывает на то, что имя взято из царских списков Эфиопии .
М	Луи Дж. Мори Указывает на то, что название взято из «Истории Эфиопии» .

царственный список 1922 года							Источники	Примечания	Ссылка(и).
Нет. ^{[ 141 ]}	Имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Второе имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Третье имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Продолжительность правления ^{[ 141 ]}	Даты правления ^{[ 141 ]}
Нет. ^{[ 141 ]}	Имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Второе имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Третье имя ^{[ 141 ]}^{[ 5 ]}^{[ 112 ]}	Продолжительность правления ^{[ 141 ]}	ЕС	ЯВЛЯЮСЬ
99	Менелик I	Дэвид I	–	25 лет	982–957 до н.э.	4518–4543	Р	Сын Соломона и Македы в эфиопско-абиссинской традиции, указанный во всех королевских списках как предок аксумских царей. В некоторых списках этого царя называют Ибн Хакимом или Эбна Эль-Хакимом , что означает «сын мудреца». ^{[ 232 ]}^{[ 233 ]} Кебра Нагаст утверждает, что он правил в 10 веке до нашей эры, что соответствует датам, указанным здесь. Он был известен как «Эбна Лахаким» в Кебра Нагаст, а его царственным именем было «Давид». Название «Менелик» возникло за пределами Кебра Нагаст в местных эфиопских традициях более поздних времен. ^{[ 234 ]} Некоторые эфиопские традиции утверждают, что он основал Аксум . ^{[ 235 ]} хотя некоторые хроники утверждают, что это сделал Соломон . ^{[ 236 ]} Согласно «Истории народа Эфиопии» Тайе Габра Мариам , группа израильтян пришла в Эфиопию вместе с Менеликом I и позже стала предками племени Бета Исраэль . ^{[ 237 ]} В некоторых предыдущих списках правления говорится, что правление Менелика длилось 24, 25 или 29 лет. ^{[ 238 ]}^{[ 233 ]}^{[ 232 ]}	^{[ 233 ]}
100	Хандеон I ^{[ п ]}	–	–	1 год	957–956 гг. до н.э.	4543–4544	Р	Преемник Менелика I согласно некоторым старым царственным спискам. В предыдущих списках утверждалось, что правление этого короля длилось от 1 до 8 лет.	^{[ 232 ]}^{[ 233 ]}
101	Сэра я	Навыки	–	26 лет	956–930 до н.э.	4544–4570	Б * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Томай был преемником Менелика I в некоторых королевских списках вместо Хандейона. ^{[ 233 ]} Зера Кушитянин — библейский персонаж, который пытался завоевать Иудейское царство , но потерпел неудачу. Он упоминается в «Истории Эфиопии» Мори как преемник короля «Ро-ке-Аминь» (Менелик). ^{[ 240 ]} Сын I. Менелика ^{[ 241 ]} По крайней мере, в одном из царственных списков Эфиопии утверждается, что он правил 15 лет. ^{[ 242 ]} Иногда известный как Абд-Ракид . ^{[ 242 ]} "Sera" is also the name of a historical province which roughly corresponds to today's Warada Weqro in eastern Tigray.^[243]
102	Amen Hotep	Zagdur II	–	31 years	930–899 BC	4570–4601	E • M • R	A combination of two kings from different sources. Amenhotep was a son of and the successor of "Zerakh" in Morié's Histoire de L'Éthiopie.^[244] Zagdur was the successor of Tomai on some Ethiopian regnal lists.^[233]^[245] In Morié's narrative, Amenhotep was the son of Sera I with a daughter of Shoshenq I. He was able to retain his father's conquests in Libya but lost control of Thebes. Zagdur was the son of Handeyon or Tomai.^[246] Both Heruy Wolde Selassie's list and Alaqa Taye's list state this king ruled for 41 years, from 930 to 889 BC, resulting in all of the following monarchs of this dynasty until Safelya Sabakon (no. 122) having their reign dates pushed forward by 10 years compared to Tafari's list.^[220]^[5]
103	Аксумай I	Рамису	–	20 лет	899–879 до н.э.	4601–4621	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Аксумай был преемником Загдура в некоторых более ранних списках правителей Эфиопии. ^{[ 233 ]}^{[ 245 ]} Рамиссу был сыном и преемником «Аменхотепа» в «Истории Эфиопии» Мори . ^{[ 244 ]} По рассказу Морие, этот царь построил храм Птаху в столице Эфиопии. Имя этого царя означает «Аксумский». ^{[ 246 ]} «Рамессу» основано на египетском имени Рамсес или, возможно, Пи-Рамсес , которое упоминается в Библии.
104	Сера II	Хорошо ^{[ q ]}	–	38 лет	879–841 до н.э.	4621–4659	Б * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Аусейо был преемником Аксумай в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 233 ]}^{[ 245 ]} Сера II был преемником «Рамессу» в «Истории Эфиопии» Морие . ^{[ 247 ]} По словам Мори, этот король начал второе вторжение в Иудею и унес с собой семью Иорама , как описано в Библии. ^{[ 247 ]} В более ранних списках царств указано, что этот король правил 3 года. ^{[ 233 ]}^{[ 245 ]}
105	Тавася II	–	–	21 год	841–820 до н.э.	4659–4680	Р	Король по имени «За Саве» или «Саве» был преемником Авсейо в некоторых более ранних списках правления. ^{[ 183 ]}^{[ 232 ]} Король по имени «Тахавасья» фигурирует в разных списках царей, но в разном хронологическом положении. ^{[ 183 ]}^{[ 232 ]} В более ранних списках правления государство «За Саве» правило 31 или 34 года. ^{[ 183 ]}^{[ 238 ]}
106	Абралюс	Пиянкихи II	–	32 года	820–788 гг. до н.э.	4680–4712	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Абралий был преемником Тахавасии в некоторых более ранних списках царей Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} Пиянкихи — имя исторического кушитского фараона Нубии и Египта Пие , который был основателем Двадцать пятой династии и упоминался в «Истории Эфиопии» Мори . ^{[ 248 ]}
107	Аксумай II	Новости поставок	–	23 года	788–765 гг. до н.э.	4712–4735	Р	Варада Дахай был преемником Абралия в некоторых более ранних царственных списках. Мори утверждал, что этот король восстановил древние культы после того, как Эфиопия стала следовать иудаизму со времен правления Менелика I. ^{[ 249 ]}	^{[ 183 ]}^{[ 245 ]}
108	Кашта I	Хандеон II	–	13 лет	765–752 гг. до н.э.	4735–4748	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Кашта был кушитским царем, правившим до Пие Мори , но в «Истории Эфиопии» был назван преемником Пие. ^{[ 250 ]} Король по имени Хандадью фигурирует в более ранних списках царствования как второй преемник Варада Дахая. ^{[ 251 ]}^{[ 245 ]}
109	Сабака	–	–	12 лет	752–740 до н.э.	4748–4760	Э • М	Исторический кушитский фараон Нубии и Египта, который был назван в «Истории Эфиопии» Мори преемником Кашты, хотя на самом деле он стал преемником своего отца Шебитку . Некоторые историки предполагают, что между словом « Саба » и именем так называемого эфиопского царя Сабаки может быть некоторое сходство. ^{[ 252 ]}	^{[ 250 ]}
110	Нитаньяг и песни ^{[ р ]} (Королева)	Тип II	–	10 лет	740–730 до н.э.	4760–4770	Э • М	Первую из шести королев в этом списке звали Кандаке , меройский термин, обозначающий сестру короля Куша , которая иногда правила Кушем как регент или как самостоятельный монарх. Включение этой королевы в этот список царств может быть вдохновлено утверждением Луи Дж. Мори о том, что Аменирдис I была королевой « Кантаке », которая правила в качестве регента во время правления трех эфиопских царей. ^{[ 253 ]} Это было основано на теории египтологии XIX века о том, что она правила в качестве регента Египта во время правления трех царей Двадцать пятой династии Египта . ^{[ 254 ]} На самом деле Аменирдис была женой Бога Амона во времена Двадцать пятой династии Египта . Она была дочерью Кашты . Имя Никанта использовалось как одно из альтернативных имен царицы Савской . Морие ^{[ 255 ]}
111	То же II	Это справедливо	Варада Нагаш II	49 лет	730–681 до н.э.	4770–4819	Б * Е * М * Р	Комбинация трёх королей из разных источников. «Терхак» — это имя исторического кушитского фараона Тахарки , который упоминается в «Истории Эфиопии» Мори как преемник Шабаки. ^{[ 256 ]} Царь по имени «Тахавасья» был преемником Хандадью в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} Варада Нагаш был преемником Хандадью в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} Тахарка упоминается в еврейской Библии ( 4 Царств 19:9 ; Исайя 37:9 ), где он сражался против Сеннахирима из Неоассирийской империи . ^{[ 257 ]} Еврейская Библия называет его «царем Эфиопии», хотя это конкретно относится к королевству Куш в Нубии. ^{[ 257 ]}
112	Аминь на земле	Авсея I	–	6 лет	681–675 до н.э.	4819–4825	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Урд-Амен был преемником и зятем «Тахраки» в « Истории Эфиопии» Мори . ^{[ 258 ]} Авесия была преемницей Варады Нагаша в некоторых более ранних списках правления. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} В повествовании Морие этот король был сыном Такахатенамуна , который, очевидно, был вдовой, когда вышла замуж за Тахарку . «Наш-Аминь» был выбран преемником и женился на дочери Тахарки. В египтологических трудах XIX века считалось, что царь по имени Урдамен стал преемником своего тестя Тахарки, но потерпел поражение от ассирийцев. ^{[ 259 ]}^{[ 260 ]}^{[ 261 ]} Однако позже стало известно, что «Урдамен» — это просто имя, которое ассирийцы дали Тантамани . ^{[ 262 ]}
113	Гасио	Эскикатир I ( До полудня )	–	6 часов ^{[ с ]}	675 г. до н.э.	4825	Р	Король, который правил полдня и сменил Саве на троне, согласно некоторым более ранним спискам правления.	^{[ 233 ]}
114	Нуатмеон	–	–	4 года	675–671 до н.э.	4825–4829	Э * М * Р	Исторический кушитский фараон Тантамани , упомянутый в «Истории Эфиопии» Морие под именем «Нуат-Меймун». ^{[ 263 ]} Король по имени Мават или Мута фигурировал в более ранних списках царей Эфиопии как преемник Гасё. ^{[ 183 ]}^{[ 232 ]} В более ранних списках царств указано, что правление «Мавата» / «Мауте» длилось от 8 лет и 4 месяцев до 20 лет и 1 месяца. ^{[ 238 ]}^{[ 232 ]} В повествовании Морие этот король был сыном «Урд-Амена», избранного Оракулом Амона в Напате .
115	Томас Сион ^{[ т ]}	Пиянкихи III	–	12 лет	671–659 до н.э.	4829–4841	А • М' • Р	Комбинация двух королей из разных источников. Тома Сейон обычно был преемником Элалиона в некоторых старых списках правителей Эфиопии, но по крайней мере в одном зарегистрированном списке он назван преемником «Масё». ^{[ 264 ]}^{[ 245 ]} Пианхи III был преемником «Нуат-Меймауна» в «Истории Эфиопии» Мори . ^{[ 265 ]} В повествовании Морие этот король был вдовцом Аменирдиса I , и после его смерти его картуши были выбиты и стерты. ^{[ 265 ]} «Тома-Сейон» означает «Близнец Сиона ». ^{[ 266 ]}
116	Аминь Асро II	–	–	16 лет	659–643 гг. до н.э.	4841–4857	Э • М	Исторический кушитский царь Аманисло . Преемник «Пианхи III» в «Истории Эфиопии » Морие . ^{[ 265 ]} В повествовании Мори этот король был сыном или братом Нуатмеона/Тантамани. Во время его правления 240 000 воинов Мешвеша восстали против Псамтика I и массово эмигрировали в Эфиопию . Они работали на Амена Асро II, который разрешил им завоевать новые территории от его имени. Мори утверждал, что они основали свое собственное королевство на месте королевства Шиллук . позже расположенного Также, согласно рассказу Мори, у этого короля была королева по имени Хатасу и две дочери, в том числе одна по имени Аит. Египтяне убили царицу и похитили «Айт», которую отдали в Псамтика I рабство дочери «Аминь-мерит». Затем Амен Асро начал войну с Египтом, но был взят в плен египетским генералом по имени Рамессу, который был обручен с дочерью Псамтика. Однако генерал влюбился в дочь Амена Асро и попытался покинуть Египет вместе с ними обоими, но только Амен Асро смог бежать. Генерал и «Айт» были приговорены к смертной казни, а Амен Асро погиб, защищая свою жизнь от группы египтян, посланных его схватить.	^{[ 267 ]}
117	Пиянкихи IV ^{[ в ]}	Автет I	–	34 года	643–609 до н.э.	4857–4891	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Пианхи IV был преемником «Амен-ас-ро II» в «Истории Эфиопии» Мори . ^{[ 269 ]} Автет упоминался в некоторых более ранних списках царей Эфиопии, обычно как преемник Басё. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} По рассказу Мори, он был сыном Пиянкихи III и Аменирдиса I и был женат на «Кененсат», дочери египетского принца, который происходил из Двадцать второй династии, и принцессы «Мутиритис», которая была его сестрой. ^{[ 269 ]} Согласно «Истории народа Эфиопии» Тайе Габра Мариама , в 627 году до нашей эры/4873 году утра племя Асмаких вступило в спор с фараоном Псамтиком I , и 240-тысячная армия покинула его и пришла в Эфиопию, присоединившись к эфиопскому царю. ^{[ 270 ]} Король в то время находился в Наватане ( Напате ) и с радостью принял их, позволив им отвоевать территорию, которая была потеряна для врагов. ^{[ 268 ]} Позже это племя поселилось там, где встречаются Голубой и Белый Нил , и построило город под названием Эзар, где они жили в течение 300 лет, позже на этой территории располагалось Королевство Шиллук . ^{[ 268 ]} Луи Дж. Мори Это повествование было непосредственно заимствовано из «Истории Эфиопии» , в которую он включил очень похожее повествование, но вместо этого утверждал, что это произошло во время правления Аменасро II. ^{[ 271 ]}
118	Заваре Небрет I	Еда на вынос	–	41 год	609–568 гг. до н.э.	4891–4932	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Заваре Небрат был преемником Автета в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} «Аспурта» - это исторический кушитский царь Аспельта , который упоминается в «Истории Эфиопии» Мори как преемник «Пианхи IV». ^{[ 269 ]} «Заваре Небрат» означает «семя Первосвященника». ^{[ 266 ]} В повествовании Морие этот король был выбран Оракулом Амона в Напате, а его жену звали «Маценен», и она была жрицей Мут и дочерью «Ненсау». У них была дочь по имени Хеб-ха.
119	Сафай я	Харсиато	–	12 лет	568–556 гг. до н.э.	4932–4944	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Сафай был преемником Заваре Небрата в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} «Харсиотеф» - это исторический кушитский король Харсиотеф , который упоминается в «Истории Эфиопии» Мори как преемник «Аспурты». ^{[ 272 ]} По словам Мори, этот король сражался против различных племен и потерпел поражение от « мероитов », которых Мори считал народом, отличным от народа Напатана.
120	Рамхай I	Украденный	–	14 лет	556–542 гг. до н.э.	4944–4958	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Рамхай был преемником Сафая в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} «Настоссанан» был историческим кушитским царем Настасеном , который упоминался в «Истории Эфиопии» Мори как преемник «Хор-се-атеу I». ^{[ 273 ]} В неопубликованной хронике из Аксума говорится, что король по имени «Рамахай» правил во времена Александра Великого и просил греческих техников и инженеров построить дворцы, памятники и стелы, одна из которых была разрушена столетия спустя Гудитом . ^{[ 274 ]} Правление Александра Египтом продолжалось только в 332 г. до н. э., то есть более чем через два столетия после этих дат, поэтому либо датировка неверна, либо эта легенда относится ко второму царю в этом списке по имени Рамхай (№ 145). Возможно, по совпадению, нубийский король Настасен действительно правил во времена Александра Великого. Неизвестно, является ли это причиной того, что автор этого списка царств связал Настасена с Рамахаем, несмотря на отсутствие нубийского короля в более ранних списках царств Эфиопии. В повествовании Морие этот царь происходил от Цефея , Персея и Мемнона и был женат на «Ашене», дочери Псамтика III, бежавшего из Египта после завоевания Ахеменидов . По словам Морие, греки описывали Настосенена как атлетичного и высокого роста. Повествование Морие также черпало вдохновение из рассказа Геродота о макробийском царе, который с подозрением относился к Ихтиофагам, посланным Камбисом II , и утверждал, что Камбиз был несправедливым человеком, в результате чего Камбис рассердился и послал армию только для того, чтобы быть побежденным и множеством солдат. прибегая к каннибализму . ^{[ 275 ]} По словам Мори, царем макробийцев был «Настосенен», который послал послов от Камбиса, но отнесся к ним с подозрением и дал им лук, чтобы они отдали его Камбису, сказав, что, если бы персы могли натянуть лук с таким же мастерством, как эфиопы, , то они смогут атаковать.
121	Ханду I	Уха Абра	–	11 лет	542–531 до н.э.	4958–4969	Э • Г • М • Р	Комбинация двух королей из разных источников. Ханде был преемником Рамхая в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]} Худ-эс-эу был преемником «Настосенена» в «Истории Эфиопии» Мори . ^{[ 276 ]} В повествовании Морие этим монархом был царь Эфиопии Гидасп , персонаж из «Эфиопики» , древнегреческой книги, написанной Гелиодором Эмесским. ^{[ 277 ]} По словам Морие, он был братом Настосанана, и широко говорили на греческом языке во время его правления при дворе Мероэ . Морие также считал, что Арианд , сатрап Египта, во время своего правления вступил в войну с Эфиопией . Название «Уха Абра» основано на древнеегипетском имени «Вахибре», которое использовали такие короли, как Вахибре Ибиау . ^{[ 104 ]}
122	Сафеля I	Сабакон	–	31 год	531–500 до н.э.	4969–5000	Э * М * Р	Комбинация двух королей из разных источников. Сафеля была преемницей Ханде в некоторых более ранних царственных списках. ^{[ 183 ]} «Сабакон» было альтернативным именем кушитского фараона Шабаки , использованным Диодором в его работе Bibliothecia Historia . ^{[ 80 ]}
123	Агальбус I	Сепекос	–	22 года	500–478 гг. до н.э.	5000–5022	Э • Р	Комбинация двух королей из разных источников. Аглебул был преемником Сафелии в некоторых царских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} «Сепекос»/«Себихос» — альтернативное имя кушитского фараона Шебитку, используемое в Манефона » «Египтике . ^{[ 278 ]} И в списке Тайе Габра Мариам, и в списке Херуи Вольде Селассие говорится, что этот король правил 21 год, с 490 по 469 год до нашей эры. ^{[ 5 ]}^{[ 220 ]} Это, в сочетании с добавлением 10 лет к правлению Амен Хотепа Загдура ранее, приводит к тому, что даты правления всех монархов этой династии, вплоть до Фелии Хернехита в списке Селассие и Никотниса Кандаке V в списке Тайе, смещаются на 11 лет вперед по сравнению со списком Тафари. .
124	Песенник	Варада Нагаш II	–	21 год	478–457 до н.э.	5022–5043	Э ? • Р	Варада Нагаш появляется в списках более ранних царей, обычно как преемник Хандадью. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} Название «Песмарит», возможно, основано на одном из имен «Псамтик», использовавшемся некоторыми фараонами Двадцать шестой династии . ^{[ 104 ]} Согласно «Истории народа Эфиопии» Тайе Габра Мариама , на амхарском языке говорили, по крайней мере, еще в 478 году до нашей эры / 5022 году утра. ^{[ 279 ]}
125	Авсея II	Таракос	–	12 лет	457–445 гг. до н.э.	5043–5055	Э • Р	Авесия была преемницей Варады Нагаша в некоторых более ранних списках правления. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} «Таракос» — это альтернативное имя Тахарки , которое использовал Евсевий в своем цитировании . списка фараонов Манефона ^{[ 280 ]}
126	Кровожадный	Писмы	–	13 лет	445–432 гг. до н.э.	5055–5068	Р	Каназ фигурирует в некоторых более ранних списках царей, хотя обычно как преемник Кавиды. ^{[ 183 ]}^{[ 232 ]} В более ранних списках правления указано, что правление этого короля длилось 10 лет. ^{[ 183 ]}^{[ 232 ]} Сын Авсеи Таракос согласно списку Тафари. ^{[ 281 ]}
127	Апрас	–	–	10 лет	432–422 гг. до н.э.	5068–5078	И	Исторический египетский фараон Априес .	^{[ 104 ]}
128	Кашта II	Вальда Эхуху	–	20 лет	422–402 гг. до н.э.	5078–5098	Э • Р	Уолда Мехрат упоминается по крайней мере в одном из более ранних царственных списков как преемник Тахавасии. ^{[ 242 ]} «Вальда Эхуху» — эфиопская форма слова «сын своего брата», подобная титулам, используемым Птолемеями . ^{[ 230 ]}
129	Элалион	Тааники	–	10 лет	402–392 гг. до н.э.	5098–5108	МИСТЕР	Комбинация двух королей из разных источников. Элалийон был преемником Авсеи в некоторых королевских списках Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} Тааакен упоминается в «Истории Эфиопии» Мори . ^{[ 282 ]} В повествовании Морие «Тааакеном» был Феаген из Эфиопики , женатый на Хариклее. Имя «Тааакен» может быть взято от имени реального кушитского царя Талахамани . Элалион восстановил иудаизм как официальную религию Эфиопии . По словам Морие, ^{[ 246 ]}
130	Ацерк Аминь I	–	–	10 лет	392–382 до н.э.	5108–5118	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как царь, правивший в IV веке до нашей эры и во время правления которого северо-восточная часть Эфиопии попала под власть фараона Птолемея II. Этот царь был ошибочно назван «Ацерк Аминь III» во всех версиях списка, а остальные три царя с этим именем имели номера с четвертого по шестой. Путаница с нумерацией царей по имени «Ацерк Аминь» возникла из-за нумерации, использованной Морие, который назвал этого короля третьим, использовавшим это имя. ^{[ 283 ]} Однако первые два короля, названные в его повествовании «Ацерк Аминь», были переименованы в «Сера I (Томай)» (№ 101) и «Авсейо Сера II» (№ 104) в царственном списке Эфиопии 1922 года. Трухарт также считал, что четыре короля по имени «Ацерк Аминь» были основаны на имени меротского короля, ^{[ 284 ]} хотя не уточняется кто.	^{[ 285 ]}
131	Ацерк Аминь II	–	–	10 лет	382–372 до н.э.	5118–5128	Э • М	Мори Упоминается в «Истории Эфиопии» как король, правивший в III веке до нашей эры и являвшийся преемником «Эрк-Аминя I». В оригинальном повествовании Морие этот король не позволил Птолемею IV расширить свою территорию до Эфиопии за пределами Каср-Ибрима и построил храмы Дакка и Дебод . На самом деле бывший храм был построен в сотрудничестве Птолемея IV и Аркамани , а Храм Дебода был построен Адихаламани , хотя позже расширен египетскими фараонами Птолемеями.	^{[ 286 ]}
132	Хадина (Королева)	–	–	10 лет	372–362 до н.э.	5128–5138	Р	Преемник Каназа в более ранних списках царей Эфиопии. ^{[ 183 ]}^{[ 232 ]} В более ранних списках утверждается, что этот монарх правил 9 лет. ^{[ 183 ]}^{[ 232 ]}
133	Ацерк Аминь III	–	–	10 лет	362–352 до н.э.	5138–5148	И
134	Ацерк Аминь IV	–	–	10 лет	352–342 до н.э.	5148–5158	И
135	Потерянный (Королева)	Тип III	–	10 лет	342–332 до н. э.	5158–5168	Э • М	Кантаке II была королевой, которая правила в 4 веке до нашей эры во времена Александра Великого Мори в «Истории Эфиопии» , которая также идентифицирует ее как королеву из « Романа об Александре» . ^{[ 287 ]} Никаула — это имя, которое иногда использовалось для обозначения царицы Савской . ^{[ 288 ]} Мори назвал это имя одним из альтернативных имен царицы Савской . ^{[ 255 ]} Джованни Боккаччо в своей работе «De Mulieribus Claris» (1361–1362) утверждал, что царица «Никаула» была царицей Эфиопии , Египта и Аравии и имела большой дворец на острове . Мероэ ^{[ 289 ]} Царицу Савскую также называли «Никаулой» в «Книге города дам» (1405 г.) Кристины де Пизан и «Новой истории Эфиопии» (1684 г.) Хиоба Людольфа , последний сомневался в утверждении Джованни Боккаччо о том, что «Никаула» также была царица Египта . ^{[ 290 ]} Португальский миссионер Херонимо Лобо отметил, что современные абиссинцы/эфиопы в 17 веке иногда использовали имя «Никаула» для царицы Савской , наряду с именами «Македа» и «Нагиста Азеб». ^{[ 291 ]}
136	Бассио	–	–	7 лет	332–325 до н.э.	5168–5175	Р	Преемник Тома Сейона в более ранних списках правления. ^{[ 245 ]}	^{[ 183 ]}
137	Шепотом (Королева)	Кандаке IV	–	10 лет	325–315 до н.э.	5175–5185	Э • М	Кантакэ III была царицей, которая правила в I веке до нашей эры как первая из « династии Блемми Мори » в «Истории Эфиопии» . ^{[ 292 ]} Никаузис был указан Морие как одно из альтернативных имен царицы Савской . ^{[ 255 ]} Повествование Морие датировало эту королеву временем Гая Петрония и заявило, что он пытался завоевать Королевство Куш , но потерпел поражение от королевы, после чего вступил с ней в переговоры. По словам Морие, любимой резиденцией королевы был регион Гаш-Барка в современной Эритрее . Вместо этого в царственном списке 1922 года пятая царица по имени «Кандаке» была помещена в период времени, современный Петронию.
138	Аркамен I	–	–	10 лет	315–305 гг. до н. э.	5185–5195	Э * Г * М	Эрк-Амен I упоминается в «Истории Эфиопии» Мори как царь, правивший в III веке до нашей эры и сменивший «Ацерк-Аминь III». ^{[ 293 ]} Первоначальное повествование Морие отождествляло этого царя с Эргаменом , кушитским царем, упомянутым в трудах Диодора Сицилийского , который возмущался властью священников и хотел иметь абсолютную власть, как Птолемей II, поэтому отменил священство. Говорят также, что Эргамен интересовался греческой философией . В повествовании Морие король «Эрк-Амен I» двинулся со своей армией в Араду , где находился Храм Золота, и убил священников, а затем установил наследственную монархию вместо выборной. ^{[ 294 ]} Современные археологи считают Аркамани наиболее вероятным царем Куша, на котором основана история Эргамена. Алака Тайе Габра Мариам поменяла позицию этого короля с Автетом Аравурой ниже. ^{[ 5 ]}
139	Аудитор II	Аурара	–	10 лет	305–295 до н.э.	5195–5205	Э * М * Р	Автет упоминался в некоторых более ранних списках царей Эфиопии как преемник Басё. ^{[ 183 ]}^{[ 245 ]} Ару-Амен был преемником «Ацерк-Амена IV» в «Истории Эфиопии » Луи Ж. Мори , и у него было мирное правление. ^[295] Taye Gabra Mariam swapped this king's position with Arkamen I above.^[5]
140	Kalas	Kalitro	–	10 years	295–285 BC	5205–5215	R	Kalaz appeared on some earlier regnal lists as the successor of Hadir. Earlier regnal lists state this king ruled for 6 or 7 years.	^[183]^[232]
141	Zaware Nebrat II	–	–	16 years	285–269 BC	5215–5231	R	Named on some earlier regnal lists as the successor of Awtet.	^[183]^[245]
142	Satyo III	–	–	14 years	269–255 BC	5231–5245	R	Satiyo appears on some earlier regnal lists as the successor of Kalaz. Earlier regnal lists state this king ruled for 16 or 17 years.	^[183]^[232]
143	Safay II	–	–	13 years	255–242 BC	5245–5258	R	Named on some earlier regnal lists as the successor of Zaware Nebrat.	^[183]^[245]
144	Nikosis (Queen)	Kandake V	–	10 years	242–232 BC	5258–5268	E • M	Nicausis was listed by Morié as one of the alternate names for the Queen of Sheba.^[255] Kantakeh IV was a queen who ruled in the 1st century BC and succeeded "Kantakeh III" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[296]
145	Ramhay II	Arkamen II	–	10 years	232–222 BC	5268–5278	E • G • M • R	A combination of two kings from different sources. Ramhay was the successor of Safay on some earlier regnal lists.^[183]^[245] Erk-Amen II was the son and successor of "Kantakeh IV" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[296] Ergamenes, a Kushite king reported by Greek historian Agatharchides to have reigned during the time of Pharaoh Ptolemy IV of Egypt. An unpublished chronicle from Axum states that a king named "Ramahay" reigned at the time of Alexander the Great and asked for Greek technicians and engineers to build palaces, monuments and stelae, one of which was destroyed centuries later by Gudit.^[274] Alexander's rule of Egypt took place during 332–323 BC, and thus this king's reign on this regnal list is a century too late to be a contemporary of Alexander. However, this story of king Ramahay bears notable similarities with the story of Ergamenes, who was said to have been instructed in Greek philosophy, interested in Greek art and the general Greek way of life.^[297] It is therefore possible that naming this king "Ramhay Arkamen" is intended to reflect that "Ramahay" is to be identified with "Ergamenes".
146	Feliya	Hurnekhet	–	15 years	222–207 BC	5278–5293	M • R	A combination of two kings from different sources. Filiya was the successor of Satiyo on some earlier regnal lists.^[183]^[232] Hor-nekht-atew was a king who succeeded Erk-Amen III in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[298] Earlier Ethiopian regnal lists state this king reigned for 26 years.^[183]^[232] Morié's narrative placed this king much later, at the time of the death of Roman emperor Commodus, after which he tried to conquer Upper Egypt and was recognised by Pescennius Niger, whom he helped to usurp the Roman throne, but both were defeated by Septimus Severus. The 1922 regnal list placed this king's reign much earlier than Morié. According to Morié, "Hor-nekht-atew" was married to "Tsetisi", a daughter of an Aethiopian official, who gave birth to several sons. Their eldest son was named "Pasan". "Hor-nekht-atew" had a second wife named "Moutoeri", with whom he had a son named "Ouikera". "Hor-nekht-atew" disinherited his eldest son "Pasan" in favour of passing the thron to "Ouikera", leading to infighting that affected the last years of his reign.
147	Handu II	Awkerara	–	20 years	207–187 BC	5293–5313	M • R	A combination of two kings from different sources. Handu was the successor of Ramhay or Bawawel on earlier Ethiopian regnal lists.^[183]^[232] Ouikera was the successor of "Hor-nekht-atew" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[299] In Morié's narrative, this king was the son of "Hor-nekht-atew" and succeeded him to the throne instead of his elder brother "Pasan". As a result, the first 15 to 20 years of his reign were filled in infighting with his brother. Heruy Wolde Selassie's regnal list states this king reigned for 22 years.^[300] This, along with the addition of 10 years to the reign of Amen Hotep Zagdur (no. 102) and the removal of 1 year from the reign of Agalbus Sepekos (no. 123) results in all monarchs up to Queen Nicotnis Kandake V (no. 162) having their reign dates pushed forward by 11 years compared to Tafari's list.
148	Aghabu	Beseheran	–	10 years	187–177 BC	5313–5323	M • R	A combination of two kings from different sources. Aglebu/Aglebul was the successor of Feliya or Safelya on some Ethiopian regnal lists.^[183]^[232] Psheraan was the successor of "Ouikera" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[301] In Morié's narrative, this king was the son and successor of "Hor-nekht-atew". Morié dated this king's rule to the 3rd century AD, during which time the king ruled over Philae and the Elephantine. He took advantage of the decline of the Roman Empire and the death of Gallienus and was declared king at Thebes. He supported the usurper Firmus and also Zenobia but was defeated by Aurelian. After the latter's death, he again invaded Egypt and ruled Thebes for 4 years before being driven out by Probus. Some earlier Ethiopian regnal lists state this king reigned for 3 years.^[232]
149	Sulay	Kawawmenun	–	20 years	177–157 BC	5323–5343	M • R	A combination of two kings from different sources. Khouwoumenou was successor of "Psheraan" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[301] Kawida was the successor of Bahas on some Ethiopian regnal lists.^[183]^[232] According to Morié, this king had several children. Earlier regnal lists state this king ruled for 2 years.^[183]^[232]
150	Masalne II	Qurarmer	–	8 years	157–149 BC	5343–5351	M	Tereremen was the next known king after "Psheraan" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[302] Mesalamieh/Messalanieh was a city in Sudan named in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[303]
151	Nagsey	Besinte	–	10 years	149–139 BC	5351–5361	R	Psentes was the next known king after "Tereremen" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.	^[304]
152	Etbenukawer	–	–	10 years	139–129 BC	5361–5371	M	Berou-Kanower was the next known king after "Psentes" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.	^[304]
153	Safelya II	Abramen	–	20 years	129–109 BC	5371–5391	M • R	A combination of two kings from different sources. Safelya appears on some earlier Ethiopian regnal lists, though usually as the successor of Gotoba, Hande or Ramhay.^[264]^[183]^[245] Ab-ra-amen was a king who reigned at some point after Berou-Kanower in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[298] According to Morié, this king had a wife named "Nekarou" E. A. Wallis Budge and Peter Truhart both suggested that this king could be the Axumite king Aphilas,^[305] although the reign dates on this list are far too early.
154	Sanay	–	–	10 years	109–99 BC	5391–5401	–
155	Awsena (Queen)	–	–	11 years	99–88 BC	5401–5412	R	Appears on earlier regnal lists as the successor of Aglebu. Earlier regnal lists state this monarch ruled for only 1 year.	^[183]^[232]
156	Dawit II	–		10 years	88–78 BC	5412–5422	–
157	Agalbus II	–	–	8 years	78–70 BC	5422–5430	R	Appears on earlier regnal lists as the successor of Feliya. Earlier regnal lists state this king ruled for 3 years.	^[183]^[232]
158	Bawawel	–	–	10 years	70–60 BC	5430–5440	R	Appears on earlier regnal lists as the successor of Aglebul.	^[183]^[245]
159	Barawas	–	–	10 years	60–50 BC	5440–5450	R	Appears on earlier regnal lists as the successor of Bawawel or Awsina. Some earlier regnal lists state this king ruled for 29 years. Name means "esteemed defender".^[266]	^[183]^[73]
160	Danidad	–	–	10 years	50–40 BC	5450–5460	E?	Possibly the Kushite prince Akinidad, who may have been a son of Amanirenas.
161	Amoy II	Mahasi	–	5 years	40–35 BC	5460–5465	R	Mahasi appears on earlier regnal lists as the successor of Birwas. Earlier regnal lists state this king ruled for 1 year. Name means "Pious man".^[266]	^[183]^[232]
162	Nicotris^[v] (Queen)	Kandake VI	–	10 years	35–25 BC	5465–5475	E • M	Nitocris was listed by Morié as one of the alternate names for the Queen of Sheba.^[255] Nitocris was the name of a woman who was Divine Adoratrice of Amun and God's Wife of Amun and succeeded two different Kushite women in both offices. Kushite queen Amanirenas reigned during this period, but her rule did not extend to modern day Ethiopia.
163	Nalke	–	–	5 years	25–20 BC	5475–5480	R	Appears on earlier regnal lists as the successor of Mahasse. One version of Heruy Wolde Selassie's regnal list and Alaqa Taye's regnal list both state that this king reigned for 4 years, from 14 to 10 BC^[300]^[5] Ethiopian historian Fisseha Yaze Kassa stated that this king reigned for 2 years.^[306]	^[183]^[232]
164	Luzay	–	–	12 years	20–8 BC	5480–5492	R	Appears on at least one earlier regnal list under the name "Laka" as the successor of Nalke.^[232] One version of Heruy Wolde Selassie's regnal list and Taye Gabra Mariam's regnal list both state that this king reigned for 2 years, from 10 to 8 BC^[300]^[5] In the case of Selassie's list, this was done due to the Christianisation of Ethiopia being moved forward ten years from 317 to 327.^[307] Ethiopian historian Fisseha Yaze Kassa stated that this king reigned for 8 years.^[306]
165	Bazen	–	–	17 years	8 BC–9 AD	5492–5509	R	Appears on earlier regnal lists as a king who reigned 8 years before the birth of Christ. Successor of Laka/Luzay on at least one list.^[232] Other lists place Bazen after Mahasse or Nalke.^[183]^[73] Some earlier regnal lists claim this king ruled for 16 years.^[73] Ethiopian historian Fisseha Yaze Kassa stated that this king reigned for 6 years.^[306] A tomb is known to exist for this king and some local Ethiopian traditions claim he was Bathlazar.^[308] Egyptologist Henry Salt claimed that he saw an ancient inscription on a stone in a church in Axum stating "This is the sepulchral stone of Bazen".^[309] He did however claim that this was the name of several Abyssinian kings, so he may not have been referring to this specific king.^[309]	^[183]^[73]

Monarchs who reigned after the birth of Christ

Text accompanying this section on Tafari's list:
"These thirty-five sovereigns at the time of Akapta Tsenfa Arad had been Christianized by the Apostle Saint Matthew. There were few men who did not believe, for they had heard the words of the gospel. After this Jen Daraba, favourite of the Queen of Ethiopia, Garsemat Kandake, crowned by Gabre Hawariat Kandake, had made a pilgrimage to Jerusalem according to the law of Orit (the ancient law),^[w] and on his return Philip the Apostle [sic] taught him the gospel, and after he had made him believe the truth he sent him back, baptising him in the name of the trinity. The latter (the Queen's favourite), on his return to his country, taught by word of mouth the coming of our Saviour Jesus Christ and baptised them. Those who were baptised, not having found an Apostle to teach them the Gospel, had been living offering sacrifices to God according to the ancient prescription and the Jewish Law."^[311]

Despite the text above claiming that Christianity was introduced to Ethiopia during this line of monarchs, Charles Rey pointed out this retelling of events contradicts both the known information around the Christianisation of Ethiopia and the story of Queen Ahwya Sofya and Abreha and Atsbeha in the next section.^[90]

The claim that Matthew the Apostle had Christianized king Akaptah Tsenfa Arad (no. 167) is inspired by Louis J. Morié's narrative in Historie de l'Éthiopie, in which he stated that a king named "Hakaptah" ruled Aethiopia in c. 40 AD and it was during his reign that Matthew converted the king's daughter Ephigenia.^[312] This narrative was inspired by the older Church story of Matthew which involved a king named "Egippus".^[313]

The story of Garsemot Kandake and Jen Daraba is based on the Biblical story of the Ethiopian eunuch, who was the treasurer of Kandake, queen of the Ethiopians and was baptized after travelling to Jerusalem. However, the eunuch was actually baptised by Philip the Evangelist, not Philip the Apostle as Tafari mistakenly states. Louis J. Morié's narrative did not accept that this Kandake queen was the one who is mentioned in the story of the Ethiopian eunuch.^[314] The apparent contradiction in story of the Christianisation of Ethiopia according to Tafari's regnal list is due to an attempt to accommodate both the native Abyssinian tradition around Abreha and Atsbeha and the Biblical traditions of "Ethiopia" (i.e. Nubia).

Taye Gabra Mariam's version of this list does not refer to the traditions of the Baptism by Matthew the Apostle and the Biblical Kandake, choosing not to include the name "Akaptah" for the 167th monarch and not including the name "Kandake" for the 169th monarch.^[92]

This section is the last part of the regnal list that directly refers to ancient Nubia and the Kingdom of Kush, which came to an end in the 4th century AD following its conquest by Ezana.

Peter Truhart believed the line of Axumite kings began with Gaza Agdur (no. 188) and dated the beginning of his reign to c. 150.^[315]

Key for sources
B	Indicates name originated from the Bible.
M	Indicates name originated from Louis J. Morié's Histoire de L'Éthiopie.
R	Indicated name originated from Ethiopian regnal lists.

1922 regnal list						Sources	Notes	Ref(s).
No. ^[316]	Name ^[316]^[5]^[317]	Second Name ^[316]^[5]^[317]	Reign length ^[316]	Reign dates^[316]
No. ^[316]	Name ^[316]^[5]^[317]	Second Name ^[316]^[5]^[317]	Reign length ^[316]	E.C.	A.M.
166	Sartu	Senfa Asagad	21 years	9–30	5509–5530	R	Sartu succeeded Bazen on some earlier regnal lists. Senfa Asgad succeeded Bazen on some earlier regnal lists.^[318] Earlier lists state this king ruled for 26 or 27 years. This king was remembered as a bad ruler.^[319]	^[320]^[321]
167	Akaptah	Senfa Arad I	8 years	30–38	5530–5538	M • R	An Aethiopian king named "Egippus" who, in Church tradition, was the father of saint Ephigenia of Ethiopia, who was consecrated by Matthew.^[313] This king appeared in Morié's Histoire de l'Éthiopie under the name Hakaptah and was dated to the 1st century AD.^[296] Senfa Arad succeeded Bazen on some earlier Ethiopian regnal lists.^[322]^[323] Both Heruy Wolde Selassie's regnal list and Taye Gabra Mariam's regnal list state this king ruled for only 2 years, from 30 to 32 AD^[317]^[5] Taye Gabra Mariam ignored the Church tradition of Egippus on his list and names this king as only "Tsenfe Ared".^[5]
–	Settah	–	–	–	–	–	An additional king named on Taye Gabra Mariam's version of this list who reigned for 8 years, from 32 to 40.	^[5]
168	Horemtaku	–	2 years	38–40	5538–5540	M	King Hirtacus who, in Church tradition, asked Matthew the Apostle to persuade Ephigenia to marry him, but instead Matthew rebuked the king for lusting after her and the king promptly had Matthew killed while he stood at the altar.^[324] This king appeared in Morié's Histoire de l'Éthiopie under the name Hor-em-tekhou and succeeded "Hakaptah".^[325] In Morié's narrative this king turned back to the cult of Isis and later helped Roman envoys in their search to find the source of the Nile, but they were unable to do so. Brother of Akaptah/Egippus.^[325] Taye Gabra Mariam's list stated this king reigned from 40 to 42.^[5] Heruy Wolde Selassie's regnal list stated this king reigned from 32 to 34.^[317]
169	Garsemot (Queen)	Kandake VII	10 years	40–50	5540–5550	B • M • R	Kandake or "Candace", the Biblical "queen of the Aethiopians" whose eunuch travelled to Jerusalem and was converted by Philip the Evangelist. A queen named "Kandake" succeeded "Hor-em-tekhou" in Morié's Histoire de l'Éthiopie.^[326] Morié however did not consider her to be the Kandake of the Bible. The historical Kandake whose period of rule may align with this monarch could be Amanitore who ruled in the 1st century AD. According to some Ethiopian traditions, the first church of Ethiopia, the Church of Our Lady Mary of Zion, was built during this queen's reign by eunuch after her converstion to Christianity.^[327] However, it is more likely the church was built by Ezana in the 4th century after his conversion to Christianity.^[328] Heruy Wolde Selassie's regnal list stated this queen ruled for 8 years, from 34 to 42.^[317] Taye Gabra Mariam's list likewise claimed this queen ruled for 8 years, but dated her reign to 42–50.^[5] Taye's list also does not include the name "Kandake" for this ruler, suggesting he ignored the Biblical story of the Ethiopian eunuch. Manfred Kropp theorised the name "Garsemot" was an altered form of the names Germa Sor or Germa Asfare that appear on some earlier regnal lists.^[317]
170	Hatez	Bahar Asagad	28 years	50–78	5550–5578	R	Bahar Asgad succeeded Senfa Asgad or Senfa Arad on some earlier regnal lists. According to Taye Gabra Mariam's History of the People of Ethiopia, a group of Jews fled to Ethiopia after the Siege of Jerusalem (70 AD) and became part of the Beta Israel.^[237] Could be the Aksumite king Hataz, though he is usually dated to the 6th or 7th centuries.	^[329]^[330]
171	Mesenh	Germa Sor	7 years	78–85	5578–5585	R	Masenh appears on some earlier regnal lists as the successor of Les, who followed Sartu. Germa Sor succeeded Bahar Asgad on some earlier regnal lists.^[322] Earlier regnal lists state Masenh ruled for 6 or 7 years.	^[131]^[321]
172	Setwa	Germa Asfare I	9 years	85–94	5585–5594	R	Sutuwa succeeded Masenh on some earlier regnal lists. Germa Asfare succeeded Germa Sor on some earlier regnal lists. Earlier regnal lists state Sutuwa reigned for 9 or 12 years.	^[331]^[321]
173	Adgala II	–	10 years and 6 months	94–104	5594–5604	R	Successor of Sutuwa on some earlier regnal lists. Earlier lists state a variety of different reign lengths for this king, ranging from 10 years and 2 months to 16 years and 6 months.	^[332]^[131]^[321]
174	Agba	–	6 months^[x]	104–105	5604–5605	R	Successor of Adgala on some earlier regnal lists. At least one list stated this king ruled for 7 months.^[332]	^[131]^[321]
175	Serada	–	16 years	105–121	5605–5621	R	Appears on some earlier regnal lists, usually as the successor of Germa Asfare.	^[131]
176	Malis II	(Al) Ameda I	4 years	121–125	5621–5625	R	Malik appears on some earlier regnal lists as the successor of Agba. "Malik" is a Semitic word for "king". Earlier regnal lists state Malik reigned either 4, 6 or 7 years.	^[131]^[333]^[321]
177	Hakabe II	Kulu Seyon or Nasohi Seyon	6 years	125–131	5625–5631	R	Kulu Seyon succeeded either Serada or Germa Asfare on some earlier regnal lists.^[131]^[334] This king was a scholar and fluent in the Greek language, but was also greedy and debauched.^[335]
178	Hakli	Sergway	12 years	131–143	5631–5643	R	Hakali succeeded Malik on some earlier regnal lists. Sharguay succeeded Kulu Seyon on some earlier regnal lists.^[336] Hakli could be the Aksumite king Zoskales, the earliest known king of Axum who ruled in c. 100. Egyptologist Henry Salt and Ethiopian scholar Sergew Hable Selassie both theorised that Zoskales was the king known as "Za Haqala" or "Za Hakale" that appears on some Ethiopian regnal lists.^[337]^[338] However, G.W.B. Huntingford felt that there is not enough evidence to support this identification.^[339] Earlier regnal lists state Hakli reigned for 13 years. According to Morié this king was a conqueror and scholar who was fluent in the Greek language and during his reign the Ancient Greek religion became the official cult of Abyssinia, but his legacy was tarnished by debauchery and greed.^[335]	^[321]^[131]
179	Demahe II	Zaray	10 years	143–153	5643–5653	R	Demahe succeeded Hakli on some earlier regnal lists. Zaray succeeded Sharguay on some earlier regnal lists.	^[320]^[340]
180	Awtet III	–	2 years	153–155	5653–5655	R	Successor of Demahe on some earlier regnal lists.	^[131]^[321]
181	Alaly	Bagamay	7 years	155–162	5655–5662	R	Bagamay succeeded Zaray on some earlier regnal lists. Brother of Demahe Zaray.^[341]	^[336]
182	Awadu	Jan Asagad I	30 years	162–192	5662–5692	R	Aweda succeeded Awtet on some earlier regnal lists.^[131]^[321] Jan Asgad succeeded Bagamay on some earlier regnal lists.^[336] Brother of Zaray.^[341] Morié believed this was the king whose conquests was recorded on the Monumentum Adulitanum inscription.^[342]
183	Zagun	Seyon Hegez	5 years	192–197	5692–5697	R	Zigen appears on some earlier regnal lists as a co-ruler with Rema and successor of Aweda. Seyon Hegez succeeded Jan Asgad on some earlier regnal lists.^[336] Zigen and Rema co-ruled for either 8, 20 or 40 years on earlier regnal lists.	^[131]^[321]^[333]
184	Rema	Seyon Geza	3 years	197–200	5697–5700	R	Rema appears on some earlier regnal lists as a co-ruler with Zigen and successor of Aweda.^[131]^[321] Seyon Geza succeeded Saba Asgad on some earlier regnal lists.^[322]^[330]
185	Azagan II	Malbagad	7 years	200–207	5700–5707	R	Moal Genha succeeded Seyon Hegez on some earlier regnal lists.	^[336]
186	Gafale	Saba Asagad I	1 year	207–208	5707–5708	R	Gafale succeeded Zigen and Rema on some earlier regnal lists.^[131]^[321] Saba Asgad succeeded Zaray on some earlier regnal lists.^[322]^[330]
187	Segay or Segayon	Besi Sark	4 years	208–212	5708–5712	R	Besi Sark succeeded Gafale on some earlier regnal lists.	^[131]^[321]
188	Gaza	Agdur I	9 years	212–221	5712–5721	R	Agdur succeeded Ṣenfa Arad or Saifa Arad on earlier regnal lists.^[336]^[330] Known as "Graza Agdour" in a list attached at the end of the Acta of Abreha and Atsbeha found in the Axum Zion Church, which also states he reigned for 8 years, from 212 to 221.^[343] This king may be identifiable with the Aksumite king GDRT, who appears in some regnal lists under the name "Gedur", "Zegdur" or "Zegduru" ("Ze" meaning "of" in Ge'ez). A similarly named king "Amen Hotep Zagdur" appears earlier in Tafari's list as no. 102. However, archaeologists believe that king GDRT reigned at some point in the early third century AD, which more closely matches the date of the 188th king on this list. The name of this king could be a reference to Gaza in Palestine, which was promised by king Solomon to Makeda according to the Kebra Nagast.^[221]
189	Agduba or Agdur II	Asgwegwe	8 years	221–229	5721–5729	R	Asgwagwa succeeded Besi Sark on some earlier regnal lists. Earlier regnal lists state this king reigned for 76 or 77 years. Known as "Agdour Asguagua" in a list attached at the end of the Acta of Abreha and Atsbeha found in the Axum Zion Church, which also states that he reigned for 8 years, from 221 to 229.^[343] Some chronicles claim that a king named "Azguagua" was the son of a king named "Alada" and was converted to Christianity by Frumentius and his brother Edesius.^[235] The 1922 regnal list ignores this tradition and instead dates the conversion of Ethiopia to Christianity in the reign of Ahywa Sofya. The reign dates for Asgwegwe on this list are also too early to be in line with the lifetime of Frumentius. Peter Truhart identified this king with the Axumite king ʽDBH or "Adhebah".^[315]	^[131]^[321]
190	Saweza II	–	1 year	229–230	5729–5730	R	Besi Sawesa appears on some earlier regnal lists as the successor of Herka, who is not included on this list. Brother of Agduba Asgwegwe.^[344]	^[131]^[321]
191	Wakana (Queen)	–	2 days^[y]	230	5730	R	Successor of Besi Sawesa on some earlier regnal lists.	^[131]^[321]
192	Hadaws	–	4 months	230	5730	R	Hadus succeeded Wakana on some earlier regnal lists. Some regnal lists state this king ruled for 2 months.	^[131]^[321]
193	(Ela San) Sagal^[z]	–	3 years	230–233	5730–5733	R	Sagal succeeded Hadus on some earlier regnal lists. Some regnal lists state this king ruled for 2 years.^[333] Peter Truhart identified this king as the Axumite king Zoskales and dated the beginning of his reign to c. 210 or 220.^[315]	^[131]^[321]
194	Asfehi	Asfeha I	14 years	233–247	5733–5747	R	Asfeha succeeded Sagal on some earlier regnal lists, some of which state this king ruled for 10 years.	^[131]^[321]
195	Atsgaba	Seifa Arad I	6 years	247–253	5747–5753	R	Saifa Arad appeared on some earlier regnal lists, but usually as the successor of Moal Genha or Seyon Geza. According to the Tarika Nagast (History of Kings), the father of Abreha and Atsbeha was king Sayfa-Ar'ed.^[345] E. A. Wallis Budge referred to the king from the Tarika Nagast account as "Senfa Arad (II)".^[346] This identification however raises questions over the 1922 regnal list, as this king is followed by four further kings before the mother of Abreha and Atsbeha becomes ruler of Ethiopia. One regnal list quoted by Carlo Conti Rossini claimed that "Seifa Arad" was the throne name of king Tazer,^[323] numbered 199 on this list, who could plausibly be the father of Abreha and Atsbeha.	^[336]^[330]
196	Ayba II	–	17 years	253–270	5753–5770	R	Named on earlier regnal lists, but usually as the successor of Samera. Earlier lists state this king ruled for 16 or 17 years.	^[131]^[321]
197	Saham I	Lakniduga III	9 years	270–279	5770–5779	R	Saham is named on some earlier regnal lists as the successor of Eskendi. Son of Ayba.^[315]	^[131]^[321]
198	Segab	–	10 years	279–289	5779–5789	R	Named on some earlier regnal lists as the successor of Asfeha. Earlier lists state this king ruled for 23 years. Peter Truhart tentatively identified this king as the Axumite king Wazeba.^[315] This identification allows for Tafari's list to match with archaeological evidence that shows that Wazeba was succeeded by Ousanas, who Truhart identified with the next king Tazer. Truhart dated the beginning of this king's reign to c. 300 and stated his reign lasted for either 10 or 13 years.^[315]	^[131]^[321]
199	Tazer	Tazena I or Wozena^[aa]	10 years	289–299	5789–5799	R	Appears on at least one earlier regnal list as the successor of Ahendir.^[134] This king's throne name was Sayfa Arad.^[134]^[345] Father of Abreha and Atsbeha according to a book titled Gedle Abreha and Asbeha from the Church of Abreha wa-Atsbeha.^[347] Peter Truhart identified this king with "Ela Ameda" or Ousanas.^[315] This identification allows for Tafari's list to match with archaeological evidence that shows Ousanas was succeeded by his wife Sofya as regent before their son became king of Axum. A king named Ameda reigned before Ahywa on some earlier regnal lists and was in power for at least 30 years.^[131]^[321]
200	Ahywa (Queen)	Sofya	7 years	299–306	5799–5806	R	Ahywa was the immediate predecessor of Abreha and Atsbeha on some earlier regnal lists, which state she ruled for 3 years.^[131]^[321] Tafari's regnal list notes that "her regnal name was Sofya, and she was the mother of Abreha [and] Atsbeha".^[348] According to an unpublished history of the kings of Axum, a queen named "Ahiyewa" was the mother of Abreha and Atsbeha and she ruled for three years during the minority of her sons.^[349] Wife of Tazer according to Gedle Abreha and Asbeha.^[347] An Aksumite queen named Sofya ruled Axum as regent following the death of her husband Ousanas (otherwise known as Ella Allada) in c. 330. Her son was king Ezana. Peter Truhart [de] dated the beginning of this queen's reign to c. 325.^[315] Manfred Kropp [de] theorised that the story of Queen Ahywa Sofya and her sons Abreha and Atsbeha was modeled on Roman Empress Helena and her son Constantine I, and that the traditional date of the conversion of Ethiopia to Christianity (317) is deliberately placed before the time of the First Council of Nicaea.^[350]

Christian Sovereigns

"Chronological table of the Christian sovereigns who received baptism and followed completely the law of the Gospel."^[348]

Text accompanying this section in Taye Gabra Mariam's list:
"in the 11th year these two brothers ruled, [317 E.C.] Christianity came to Ethiopia through Abba Salama Kasate [Birhan]."^[351]

Text accompanying this section in Tafari's list:
"In the year 327 [sic] after Jesus Christ – 11 years after the reign of these two sovereigns (mother and son) – the gospel was introduced to Ethiopia by Abba Salama, and the Queen Sofya, who was baptised, became a good Christian."^[348]

Brothers Abreha and Atsbeha are often cited in tradition as the first Christian kings of Ethiopia. According to Tyrannius Rufinus, Christianity was introduced to this region by Frumentius and his brother Edesius. They were sailing down the Red Sea with a Syrian merchant named Meropius when they landed on the coast and were seized by the native people, who spared the two brothers and took them to the king. Frumentius was made the king's chancellor and Edesius was made cupbearer or butler. After the king's death, the widowed queen asked both men to stay until her son was grown up and Frumentius assisted her in ruling the kingdom. During his time in power, Frumentius had many churches built and obtained facilities to allow more trade with Christians and years later asked Athanasius, the Pope of Alexandria, to send a bishop to Abyssinia to teach the Christians there who had no leader. E. A. Wallis Budge believed that the brothers had initially arrived at Adulis.^[352]

Tafari's regnal list reflects the above tradition by specifically crediting Frumentius, under the name of Aba Salama, with introducing Christianity during the rule of queen Ahywa Sofya. According to Tyrannius Rufinus, the Axumites converted to Christianity during the reign of the Roman Emperor Constantine I (306–337).^[353]

Heruy Wolde Selassie's book Wazema provided a somewhat different explanation for the Christinisation of Ethiopia. According to him Frumentius, known as Käsate Berhan ("Revealer of the Light (of Faith)"), went from Ethiopia to Alexandria in 309 E.C. and was appointed by Athanasius as Metropolitan of Ethiopia, where he returned in 330 and baptized the Ethiopians.^[317] Selassie also stated that according to the Synaxarium, Frumentius was sent to Egypt by Queen Sofya with letters for the Patriarch, arriving there before the Council of Nicaea (317 E.C.) but only returning to Ethiopia in 330.^[317]

Peter Truhart believed that a "period of disintegration" began with the reign of Adhana I during which there may have been multiple reigning monarchs at the same time.^[354] Truhart dated this period to c. 375–450.^[354] E. A. Wallis Budge previously stated that he believed there were "kinglets" who ruled parts of Ethiopia between 360 and 480 separate from other lines of kings. This theory was used to explain why there was so much variation between different Ethiopian regnal lists. Budge identified most of the monarchs from Adhana I to Lewi as "kinglets",^[355] while the later kings were those who appear more frequently on regnal lists. John Stewart's book African States and Rulers provides alternate reign dates and succession order for the monarchs from Abreha I to Del Na'od.^[356]

This section of the list is the first to avoid using Louis J. Morié's Historie de l'Éthiopie for regnal names, order and length and instead relies almost entirely on earlier Ethiopian regnal lists.

1922 regnal list						Notes	Ref(s).
No. ^[348]	First Name ^[348]^[5]	Second Name ^[348]^[5]	Reign length ^[348]	Reign dates^[348]
No. ^[348]	First Name ^[348]^[5]	Second Name ^[348]^[5]	Reign length ^[348]	E.C.	A.M.
201	Abreha I and Atsbeha I (Joint rule)^[ab]	–	26 years	306–332	5806–5832	Traditionally the first Christian monarchs of Ethiopia in the early 4th century.^[357] They appear on all Regnal lists of Ethiopia that cover the Christian period. The names 'Abreha' and 'Atsbeha' may be corruptions of the names of Ezana and his brother Shiazana.^[358]^[359] Egyptologist Henry Salt equated Abreha with Ezana and Atsbeha with Saizana.^[136] However, E. A. Wallis Budge was sceptical of this and suggested the chroniclers deliberately avoided mentioning Ezana and Shizana and instead preferred to claim conversion took place through members of the so-called Solomonic line, which Ezana and Shizana may not have been part of.^[360] It is known that it was Ezana who was the first king to convert to Christianity, due to the teachings of Aba Salama. Despite this, Ezana is largely absent from many Ethiopian regnal lists.^[361] Stuart Munro-Hay theorized the story of Abreha and Atsbeha resulted from a confusion over two historical figures; The Aksumite king Kaleb, whose throne name was Ella Atsbeha, and Aksumite general Abraha, who promoted Christianity in Yemen.^[362] The dates on this list roughly correspond with the estimated period of Ezana's reign by historians (c. 320s-360). According to Tafari, it was during this joint reign that Aba Salama introduced the Gospel to Ethiopia in 327 and the Queen Ahwya Sofya was baptised.^[348] Manfred Kropp [de] argued that this date was wrong and it should be 317.^[363] Some Ethiopian traditions state that it was in the year 333 that the people converted to Christianity.^[346] On the version of this regnal list included in Heruy Wolde Selassie's Wazema, the date of Christianization is brought forward by ten years to 327.^[307] Some earlier regnal lists state these kings ruled for 27 years.^[216] Alternate reign dates (Gregorian) for Abreha and Atsbeha from John Stewart: 356–370.^[356] Peter Truhart dated Ezana's reign to c. 339–365 (26 years).^[354] Peter Truhart dated the beginning of Saizana's reign to c. 365 and believed he reigned 17 years.^[354]
202 ^[ac]	Abreha I or Atsbeha I (alone)^[ad]	–	12 years	332–344	5832–5844	Earlier regnal lists specify that one of the brothers ruled by himself after the joint reign, but differ on whether this was Abreha or Atsbeha.	^[364]^[365]
203	Asfeha II	Dalez	7 years	344–351	5844–5851	Successor of Abreha and Atsbeha on some earlier regnal lists. One regnal list quoted by Pedro Páez stated this king co-ruled with Arfed and Amsi, who were all brothers and divided each day into three parts so each could rule during a different part of the day.^[207] The name Dalez appears on at least one regnal list as the successor of Abreha and Atsbeha.^[366]	^[216]
204	Sahel II	–	14 years	351–365	5851–5865	Successor of Asfeha and Dalez on some earlier regnal lists.^[216]^[366] One tradition states that this king was a co-ruler with Abreha and Atsbeha from 356 to 370, and that each day of their joint reign was divided into three parts, so that each king was absolute during a specific part of the day.^[355] Peter Truhart dated the beginning of this king's reign to c. 365 and theorized that he may be the same king as Saizana.^[354]
205	Arfed	Gabra Maskal I	4 years	365–369	5865–5869	Arfed was the successor of Asfeh on some earlier regnal lists. The name Gabra Maskal appears on at least one list following Sahel.^[366] One regnal list quoted by Pedro Páez stated this king co-ruled with Asfeh and Amsi, who were all brothers and divided each day into three parts so each could rule during a different part of the day.^[207] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 370–374.^[356]	^[367]^[365]
206	Adhana I (Queen)	–	5 years	369–374	5869–5874	Successor of Sahel I on earlier regnal lists. Earlier lists state this monarch ruled for 14 years. Name means "God renews him".^[368] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 374–379.^[356]	^[216]^[369]
207	Riti	–	1 year	374–375	5874–5875	Successor of Adhana I on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 379–380.^[356]	^[216]
208	Asfeha III	–	1 year	375–376	5875–5876	Successor of Riti on earlier regnal lists. Son of Asfeha Dalz or Arfed Gebra Maskal.^[368] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 380–381.^[356]	^[216]
209	Atsbeha II	–	5 years	376–381	5876–5881	Successor of Asfeha on some earlier regnal lists. Son of Asfeha III.^[368] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 381–386.^[356]	^[216]
210	Ameda II^[ae]	–	15 years	381–396	5881–5896	Successor of Atsbeha on earlier regnal lists. Second son of Asfeha III.^[368] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 386–401.^[356]	^[216]
211	Abreha II	–	7 months	396	5896	Successor of Ameda on earlier regnal lists. Some earlier regnal lists state this king ruled for 6 months. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 401.^[356]	^[216]
212	(Ela) Sahel III^[af]	–	2 months	396	5896	Successor of Abreha II on earlier regnal lists. According to one tradition, this king was murdered by his successor Elagabaz.^[355]^[354] The king was known to be vain and proud and refused to allow his daughter Admas to be married to Elagabaz when he asked for her hand in marriage. The king died shortly after being imprisoned.^[370] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 401–402.^[356]	^[216]
213	(Ela) Gabaz I	–	2 years	396–398	5896–5898	Successor of Sahel II on earlier regnal lists. One Ethiopian tradition claims that Elagabaz killed his predecessor and married the king's daughter named Admas before proclaiming himself king.^[355] He had previously ordered to be executed by Sahel II after asking for his daughter's hand in marriage, but rose up against him with an army.^[371] Elagabaz later married a pagan queen named Lab, who was from a neighbouring district. This resulted in a brother of Admas, named Shahel (or Suhal), to rise up and kill both Elagabaz and Lab, and proclaim himself king.^[355] According to Morié, Ela Gobaz was the son of a district chief and his wife named Farach, who was the daughter of a provincial governor. Gobaz had married Lab because he conquered the country she was ruling and she was allowed to govern Ethiopia after marrying Gobaz. Gobaz's sister Ababa-Esat and their five cousins were sold as slaves to Yazdegerd I, ruler of the Sasanian Empire.^[372] Name means "Hero of God".^[371] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 402–404.^[356]	^[216]
214	Sahel IV^[ag]	–	4 years	398–402	5898–5902	Successor of Gobaz on some earlier regnal lists. Son of Sahel II. According to one tradition, this king was the brother-in-law of Elagabaz, and slew him to become king. E. A. Wallis Budge dated the beginning of his reign to 394.^[355]^[354] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 404–408.^[356] Peter Truhart dated the beginning of this king's reign to c. 395.^[354]	^[216]
215	Abreha III	–	10 years	402–412	5902–5912	Co-rulers on some earlier regnal lists, which usually state they ruled together for 16 years. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 408–418 (Abreha III) and 418–424 (Adhana II).^[356] Peter Truhart dated the beginning of this reign to c. 400.^[354]	^[216]
216	Adhana II (Queen)	–	6 years	412–418	5912–5918		^[216]
217	Iyoas I^[ah]	–	10 years	418–428	5918–5928	Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 424–434.^[356] The name "Iyoas" was first used by Emperor Iyoas I (r. 1755–1769) and does not appear on Ethiopian regnal lists before his reign. It is unknown why the name was inserted into a much earlier era on this list.
218	Saham II	–	2 years	428–430	5928–5930	Successor of Abreha III and Adhana II on earlier regnal lists. Earlier lists state this king ruled for 28 years. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 434–436.^[356]	^[216]^[369]
219	Ameda III^[ai]	–	1 year	430–431	5930–5931	Successor of Saham on earlier regnal lists. Earlier lists state this king ruled for 12 years. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 436–446.^[356] Peter Truhart identified this king with the Axumite king Sembrouthes.^[354] Truhart dated the beginning of this king's reign to c. 430 and believed he may have reigned for between 1 and 12 years.^[354]	^[216]^[369]
220	Sahel V	Ahzab	2 years	431–433	5931–5933	Successor of Ameda on some earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 446–448.^[356]	^[216]
221	Sebah	Maharna Kristos I	3 years	433–436	5933–5936	Successor of Sahel IV on some earlier regnal lists. Earlier lists state this king ruled for 2 years. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 448–451.^[356]	^[216]
222	Saham III	–	2 years	436–438	5936–5938	Successor of Sebah on earlier regnal lists. Earlier lists state this king ruled for 15 years. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 451–466.^[356] Stewart lists the next king Elagabaz II as his co-ruler from 463 to 466.^[356]	^[216]^[369]
223	(Ela) Gabaz II	–	6 years	438–444	5938–5944	Successor of Saham earlier regnal lists. Earlier lists state this king ruled for 21 years. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 463–474.^[356] Stewart lists the previous king as his co-ruler from 463 to 466.^[356] Possibly the Axumite king WʽZB who reigned during the mid 6th century, also known as "Ella Gabaz" on an inscription where he states that he is the son of "Ella Atsbeha" or king Kaleb, who is placed much further down Tafari's list.^[374]	^[216]^[369]
224	Agabe	–	1 year	444–445	5944–5945	Co-rulers and successors of Gobaz II on some earlier regnal lists. Earlier lists state these two kings co-ruled for 2 or 4 years. Alternate reign dates (Gregorian) from E. A. Wallis Budge and John Stewart: 474–475.^[356]	^[216]^[355]
225	Lewi	–	3 years	445–448	5945–5948		^[216]^[355]
226	Ameda IV	Yaqob I	2 years	448–450	5948–5950	Ameda was the successor of Agabi and Lewi on some earlier regnal lists. Yakob was usually a different king who co-ruled with Dawit as successors of Ameda. Earlier lists state that Ameda ruled for 11 years. Yakob and Dawit co-ruled for 3 years according to earlier lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 475–486.^[356] John Stewart believes this king was Alla Amidas,^[356] who other historians believe reigned in the mid 6th century. Alternatively, this king may be Ousanas, also known as Ella Allada or Ella Amida, who reigned in the 4th century. Stewart lists joint kings Jacob and David (who do not appear on Tafari's list) as ruling between Alla Amidas and Armah from 486 to 489.^[356] E. A. Wallis Budge also confirmed one Ethiopian tradition that states that Yakob (Jacob) and Dawit (David) ruled jointly for three years following Alla Amidas.^[375] Alaqa Taye called this king "Ameda III (Yacob)", seemingly combining Yakob with Alla Amidas, and Dawit being combined with Armah.^[5]	^[216]
227	Armah I	Dawit III	14 years	450–464	5950–5964	Armah succeeded Yakob and Dawit on some earlier regnal lists. However this regnal list combines Yakob with Ameda and Dawit with Armah. Dawit was a co-ruler with Yakob who succeeded Ameda and preceded Armah on some earlier regnal lists. Earlier lists state that Armah ruled for 14 years. Yakob and Dawit co-ruled for 3 years according to earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from E. A. Wallis Budge and John Stewart: 489–504.^[369]^[356] John Stewart lists two kings after Armah who do not appear on Tafari's list: Zitana (504–505) and Jacob II (505–514).^[356] Budge also gives the same kings' names and dates, adding that one Ethiopian tradition claimed Jacob II (Yakob II) was called "Arwe" because of his cruelties and was defeated by 'Ella 'Asbeha, otherwise known as Kaleb.^[369] Peter Truhart stated this king ruled for between 6 and 14 years.^[354]	^[216]^[369]
228	Amsi	–	5 years	464–469	5964–5969	Appears on some earlier regnal lists, but usually as the successor of Arfed.^[367]^[365] The kings from Sahel I to Armah I usually appear in separate line of succession from Abreha and Atsbeha, but have been inserted between Arfed and Amsi on this list to provide a longer and more realistic line of succession up to the reign of Kaleb. Descendant of Adhana I.^[354] One regnal list quoted by Pedro Páez stated this king co-ruled with Asfeh I and Arfed, who were all brothers and divided each day into three parts so each could rule during a different part of the day.^[207] This regnal list however rejects the tradition by moving Amsi's reign much further down in chronological order.
229	Saladoba^[aj]	–	9 years	469–478	5969–5978	Successor of Amsi on some earlier regnal lists. Son of Amsi.^[354] According to the Tarika Nagast (History of Kings), it was during the reign of this king that the Nine Saints arrived in Ethiopia.^[345]	^[367]^[365]
230	(Al) Ameda V	–	8 years	478–486	5978–5986	Successor of Saladoba on earlier regnal lists. Son of Saladoba.^[345] Possibly either the Aksumite king Ousanas, also known as Ella Allada or Ella Amida, or Alla Amidas, who reigned in the mid 6th century and during whose reign the Nine Saints came to Ethiopia. Peter Truhart stated this king ruled for between 8 and 30 years.^[354]	^[367]^[365]
231	Tazena II	Ezana [sic]^[ak]	7 years	486–493	5986–5993	Tazena was a king who succeeded Al-Ameda on some earlier regnal lists and directly preceded Kaleb.^[367]^[365] Zitana was a king who succeeded Armah on some earlier regnal lists and is explicitly named as the father of Kaleb in some sources.^[345]^[216] Son of Alameda II/Ellamida.^[345] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 325–356.^[356] Despite sharing the same name as the Axumite king Ezana, he reigned much earlier than these dates and it is more likely this king is meant to be Tazena, father of Kaleb, the next king on this list. The king is also known by the name Zitana.^[376]^[345] Peter Truhart called this king "Ezana II", having previously acknowledged Abreha I as the same person as Ezana of Axum.^[354]

From Kaleb to Gedajan

"Dynasty of Atse (Emperor) Kaleb until Gedajan."^[373]

Tafari's version of this list marks a break with the reign of Kaleb, though earlier Ethiopian regnal lists did not do this. It is possible that Tafari's list marks a break here because it considers Kaleb to be the first 'Emperor' of Ethiopia. Louis J. Morié stated that Saint Elesbaan (another name for Kaleb) was the first to claim the title of "Emperor".^[377] However, Henry Salt believed that Menelik I was the first to use this title.^[377]

According to a text named Tarika Nagast, the kings from Kaleb to Dil Na'od were each the son of the previous king (omitting Israel, Gedajan and Gudit from its list of kings).^[345] The text quotes the list of kings from a manuscript held in the church of Debre Damo.^[345]

1922 regnal list						Notes	Ref(s).
No. ^[378]	First Name ^[378]^[5]	Second Name ^[378]^[5]	Reign length ^[378]	Reign dates^[378]
No. ^[378]	First Name ^[378]^[5]	Second Name ^[378]^[5]	Reign length ^[378]	E.C.	A.M.
232	Kaleb	–	30 years	493–523	5993–6023	Appears on most regnal lists as the successor of either Tazena or Yakob II.^[364]^[365] Son of Zitana.^[345]^[376] Known as Constantinos on some regnal lists.^[216] Abdicated and entered a monastery.^[379] He lived for another 12 years until he died of smallpox at the age of 70.^[380] First Abyssinian king to use the title of "Atse" or Emperor.^[380] Some regnal lists state Kaleb ruled for 28 or 40 years.^[216]^[381] Alternate reign dates (Gregorian) from E. A. Wallis Budge and John Stewart: 514–542.^[376]^[356] Peter Truhart dated this king's reign to c. 493–533.^[354] James Bruce on the other hand stated that this king came to power in 522.^[382]
233	Za Israel	–	1 month^[al]	523	6023	Successor of Constantinos/Kaleb on some earlier regnal lists.^[216] Israel however is frequently omitted from many regnal lists. Son of Kaleb.^[383] Earlier regnal lists state this king reigned for 8 months.^[216] Governor of Adwa^[384] or Himyar before his accession to the throne.^[385] Various sources suggest that there was a struggle for the throne between Israel and his brother Gabra Maskal after the death or abdication of their father.^[383] One source claims that Israel usurped the throne but dropped dead when the priests announced that Kaleb had chosen Gabra Maskal as his successor.^[386] Another source claims that Israel became leader of the Zar cult after failing the usurp the throne after his father's abdication.^[386] However, a different source claims that it was his brother who usurped the throne and Israel returned to Ethiopia to try to regain it, resulting in a long-lasting conflict.^[386] Possibly the king who made peace with Abraha and formally recognised him as king of Himyar.^[387] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 542–550.^[356] Peter Truhart dated this king's reign to either 533 or 534.^[354]
–	Gebru [sic?]	–	1 month	523	6023	An additional king named on Taye Gabra Mariam's version of this list.^[5] Could be Gebre Krestos, a son of Kaleb who is only recorded on one known regnal list and a Ge'ez inscription.^[385] Alternatively, this could simply be a throne name of Gebre Meskel.^[385] This king's name could be an error.^[388]
234	Gabra Maskal II	–	14 years	523–537	6023–6037	Second son of Kaleb.^[383] Successor of Israel on some regnal lists.^[216] However, the majority of lists place this king after Kaleb.^[367]^[365] This king's name means "Servant of the Cross".^[389] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 550–564.^[356] E. A. Wallis Budge also believed that this king's reign begun around 550.^[389] Peter Truhart dated this king's reign to 534–548.^[354] Built the Abba Garima Monastery in 560 according to Morié.^[390]
235	Kostantinos	Sahel VI	28 years	537–565	6037–6065	Eldest son of Gabra Maskal.^[391]^[354] Successor of Gabra Maskal on earlier regnal lists. Also known as Yeshak.^[365] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 564–578.^[356] Peter Truhart dated this king's reign to 548–576.^[354]	^[367]^[365]
236	Wasan Sagad	Maharna Kristos II	15 years	565–580	6065–6080	Successor of Kostantinos on earlier regnal lists. Son of Gabra Maskal^[354] or possibly Kostantinos.^[391] Exiled to Arabia.^[391] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 578–591.^[356] Wasan Sagad could be the king named Saifu in Chinese sources based on dating and a possible similarity in the names. Stuart Munro-Hay identified "Saifu" as a grandson of Kaleb.^[392]	^[367]^[365]
237	Fere Sanay	–	23 years	580–603	6080–6103	Successor of Wasan Sagad on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 591–601.^[356]	^[367]^[365]
238	Aderaz	–	20 years	603–623	6103–6123	Successor of Fere Sanay on earlier regnal lists. This king's reign coincided with the Muslim Migration to Abyssinia in 620 E.C..^[388] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 601–623.^[356]	^[367]^[365]
239	Akala Wedem	–	8 years	623–631	6123–6131	Successor of Aderaz on earlier regnal lists. Taye Gabra Mariam stated this king reigned for 10 years, from 623 to 633 (Ethiopian dates).^[5] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 623–633.^[356]^[354] This king became blind.^[393]	^[367]^[365]
240	Germa Asfare II	–	15 years	631–646	6131–6146	Successor of Akala Wedem on earlier regnal lists. Taye Gabra Mariam stated this king reigned from 633 to 648 (Ethiopian dates).^[5] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 633–648.^[356]^[354] Could be Aksumite king Gersem, who ruled at the beginning of the 7th century.	^[367]^[365]
241	Zergaz	–	10 years	646–656	6146–6156	Successor of Germa Asfare on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 648–656.^[356]^[354] Taye Gabra Mariam stated this king ruled for 8 years, from 648 to 656 (Ethiopian dates).^[5] August Dillmann suggested this king's name was an alternate version of "Cyriacus".^[367]	^[367]^[365]
242	Dagena Mikael	–	26 years	656–682	6156–6182	Successor of Zergaz on earlier regnal lists. Name means "Minister of Saint Michael".^[394] Taye Gabra Mariam stated this king ruled for 21 years, from 656 to 677 (Ethiopian dates).^[5] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 656–677.^[356]^[395]	^[367]^[365]
243	Baher Ekla	–	19 years	682–701	6182–6201	Successor of Dagena Mikael on earlier regnal lists. Taye Gabra Mariam stated this king ruled for 14 years, from 677 to 691 (Ethiopian dates).^[5] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 677–696.^[356]^[395]	^[367]^[365]
244	Gum	–	24 years	701–725	6201–6225	Successor of Bahr Ekla on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 696–720.^[356]^[395] Also known as "Hezba Seyon".^[356]^[395]	^[367]^[365]
245	Asgomgum	–	5 years	725–730	6225–6230	Successor of Gum on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 720–725.^[356]^[395]	^[367]^[365]
246	Latem	–	16 years	730–746	6230–6246	Successor of Asguagum on earlier regnal lists. According to Alaqa Taye Gabra Mariam's History of the People of Ethiopia, it was in the tenth year of this king's reign that a second group of the Weyto tribe, who had split from the earlier group 3,100 years before and settled in Egypt and Sudan, arrived in Ethiopia.^[130] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 725–741.^[356]^[395]	^[367]^[365]
247	Talatam	–	21 years	746–767	6246–6267	Successor of Latem on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 741–762.^[356]^[395]	^[367]^[365]
248	Gadagosh or Oda Gosh	–	13 years	767–780	6267–6280	Successor of Talatam on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 762–775.^[356]^[395] Also known as "Lul Sagad".^[395]	^[367]^[365]
249	Ayzor	Eskikatir II (Until Noon)	7 hours ^[am]	780	6280	Successor of Gadagosh on earlier regnal lists. This king died due to suffocation by a crowd on the same day he was crowned, which is why it became illegal afterwards to approach the emperor.^[396] A barrier was thereafter placed before the emperor to prevent this from happening again.^[394] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 775.^[356]^[395] One manuscript from Gojjam claims that this king was the father of Gudit and had a wife named Makia Maryam who was Gudit's mother.^[397] Like Tafari's list, this manuscript states that Aizar only reigned for half a day and reigned two decades before Wudme Asfare (who is claimed to be Gudit's grandfather in other sources).^[397]	^[367]^[365]
250	Dedem	–	5 years	780–785	6280–6285	Successor of Ayzur on earlier regnal lists. Name means "new blood".^[394] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 775–780.^[356]^[395] Also known as "Almaz Sagad".^[395]	^[367]^[365]
251	Wededem	–	10 years	785–795	6285–6295	Successor of Dedem on earlier regnal lists. Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 780–790.^[356]^[395]	^[367]^[365]
252	Wudme Asfare	–	30 years	795–825	6295–6325	Successor of Wededem on earlier regnal lists. Some chronicles claim this king ruled or lived for 150 years.^[397] An unpublished chronicle from Axum states that this king was the grandfather of Gudit through his daughter.^[397]^[395] Ethiopian historian Sergew Hable Selassie estimated that Wudme Asfare's 30-year reign to have taken place from 792 to 822 AD^[397] Selassie felt that the actual reign dates could differ by as much as 100 years compared to written sources.^[397] According to Morié, this king governed as a tyrant and was assassinated by a Muslim named Sindbad, who crushed his head with a large stone while he slept after getting drunk.^[394] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 790–820.^[356]^[395]	^[367]^[365]
253	Armah II	–	5 years	825–830	6325–6330	Successor of Wudme Asfare on earlier regnal lists. Also known as "Remha" or "Rema".^[395]^[356] According to Morié, Ethiopia suffered from plague, famine and war during this king's reign. The king was also contemporary with Pope Jacob of Alexandria who ordained Abuna Yohannes as the head of the Ethiopian Orthodox Church but he was forced to go back to Egypt.^[398] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 820–825.^[356]^[395]	^[367]^[365]
254	Degnajan	–	19 years and 1 month^[an]	830–849	6330–6349	Successor of Armah II on earlier regnal lists. Knud Tage Anderson estimated this king's reign lasted from c. 925 to c. 945. One tradition claims this king died of thirst while visiting an Arab country.^[399] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart and Peter Truhart: 825–845.^[356]^[395]	^[367]^[365]
255	Gedajan	–	10 months^[ao]	849–850	6349–6350	Successor of Degennajan on some earlier regnal lists. Possibly an alternate name for Degnnajan,^[400] though this list considers them to be separate kings and other regnal lists name Gedajan as a separate king.^[401]^[367] One tradition claims that Gedajan or Gidajan was the name of Anbase Wedem before he became king.^[402] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 845–846.^[356]	^[367]

Queen Gudit and her successors

"Of the Reign of Gudit."^[403]

Taye Gabra Mariam's list did not make a break between Tazena and Kaleb and instead placed a break between Gedajan and Gudit.^[404] According to legend, Gudit was a Jewish queen who usurped the throne for 40 years and destroyed churchs in Axum. According to some traditions and regnal lists, she brought an end to the old Aksumite line and reigned after Dil Na'od.^[405]^[406] However some lists treat her reign as an interruption before the line was restored after her death.^[407] This regnal list follows the latter tradition and continues with two further kings of the old line before the Zagwe dynasty comes to power.

Tafari's version of the list includes these three monarchs at the end of the previous section "Dynasty of Atse (Emperor) Kaleb until Gedajan".^[91]

1922 regnal list						Notes	Ref(s).
No. ^[91]	First Name ^[91]^[5]	Second Name ^[91]^[5]	Reign length ^[91]	Reign dates^[91]
No. ^[91]	First Name ^[91]^[5]	Second Name ^[91]^[5]	Reign length ^[91]	E.C.	A.M.
256	Gudit (Queen)	–	40 years	850–890	6350–6390	Moved the capital of Ethiopia to Lasta after sacking Axum.^[408] Some earlier regnal lists place this queen before Anbase Wedem,^[409] while others place her reign after Del Naad.^[408] Some Ethiopian traditions state that Gudit was a granddaughter of Wudme Asfare.^[395] Also known as Yodït, which may have been her real name.^[410] The name "Gudit" is likely a nickname, as it means "the freak, the monster, the unnatural or unusual or surprising or strange one".^[410] Also known as Esato, which means "Fire".^[397] A regnal list quoted by Pedro Páez stated that Esato was a Jewish queen who reigned in Amhara while Gudit was a different queen who reigned in Tigray for 40 years and destroyed Churches in the region.^[411] However, a different list quoted by August Dillmann instead claimed that Esato and Gudit were the same woman, and that the names were what they were known as in Amhara and Tigray respectively.^[409] Sometimes known as Terdai Gobaz.^[26]^[395] However, a list quoted by August Dillmann named her separately from Gudit/Esato and lists her after Del Naad and directly before the Zagwe dynasty.^[412] This suggests that Terdai Gobaz is the same person as Masoba Warq. Knud Tage Anderson argued that Gudit was the same woman as Masoba Warq, a daughter of Del Naad who married Mara Takla Haymanot, the founder of the Zagwe dynasty.^[413] However, he notes that a crucial difference is that Gudit is considered to be the predecessor of Anbase Wedem while Masoba Warq followed Dil Na'od, the last Axumite king.^[402] Scottish traveler James Bruce noted a version of the story of Gudit in which she was a cousin of Mara Takla Haymanot, who took over rule of Ethiopia following the reigns of Gudit's successors and founded the Zagwe dynasty.^[414] Bruce also recorded one legend that stated that Gudit was a princess and a wife of a governor of the district of Bugna who wanted to overthrow the Christian religion and place her infant son on the throne. According to this version of the story Gudit had 400 royal princes killed and Del Naad (who was an infant) was taken to Shewa as the last survivor of his line.^[415] Pedro Páez and Manuel de Almeida mentioned a different version of the legend where Gudit was a woman who ruled the kingdom of Tigray for 40 years, destroying all the churches there and was followed by Anbase Wedem.^[416] A different queen named Esato was said to have ruled in Amhara and was part of "a generation of traitors".^[416] Esato however does not appear on the 1922 regnal list. Yet another legend claims that Gudit was a poor girl who came to Axum and became a prostitute. A priest who slept with her stole a piece of golden curtain from the treasury of the Siyon church, made it into golden shoes and gave them to her. The priest was declared innocent of this theft because Gudit was blamed for tempting him, and she was then punished to have her right breast removed and be exiled. She met a Jewish Syrian prince named Zanobis, who pitied her and married her, and she converted to Judaism. Together the destroyed the city of Axum and were able to do so because the king, Degnajan, had perished of thirst while visiting an Arab country.^[417] Gudit's historicity is confirmed in the writings of traveller Ibn Hawqal, who mentions that Ethiopia (called "the country of the Habasha") had been ruled by a woman for many years by the time of his visit and that she assumed power after killing the previous king.^[418] Ibn Hawqal's travels took place between 943 and 977, which would mean that Gudit's reign is dated later than what is suggested on this list. Ibn Hawqal stated the queen had ruled for around 30 years by the time of his travels, meaning her reign began by 947 at the latest.^[419] A chronicle called History of the Patriarchs of the Egyptian Church also confirms Gudit's historicity. The chronicle quotes a letter written in c. 980 to the patriarch of Alexandria which makes reference to a "Queen of the Bani al-Hamwiah" who imprisoned many Ethiopians and destroyed churches. The Ethiopian king had also been driven out. The queen's reign came to an end when the patriarch Philotheos sent a new Metropolitan bishop to Ethiopia.^[420] Knud Tage Anderson argued that the negative portrayal of Gudit was a creation of later times. He believed that Gudit/Yodit had been a member of the royal family and took power after the disappearance of king Degnajan's army and his death by thirst in Arabia. He also argued that she may have saved the country from political disaster, just as the biblical Judith had saved her people from disaster. He noted that Ibn Haqwal's description of Gudit/Yodit was positive and even in admiration of this queen.^[399] E. A. Wallis Budge dated Gudit's accession to roughly 300 years before the beginning of Yekuno Amlak's reign (c. 970).^[56] Taddesse Tamrat dated the beginning of Gudit's reign to c. 945.^[419] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 846–885.^[356] Sometimes known as "Ga'wa", but this is likely a conflation with the much later Tigray queen Ga'ewa from the sixteenth century.^[397]
257	Anbase Wedem	–	20 years	890–910	6390–6410	Appears on earlier regnal lists as the successor of either Degennajan,^[365] Gedajan^[367] or Gudit.^[409] One tradition states he succeeded his father Degnajan but roamed from mountain to mountain to escape Gudit.^[402] According to Taye Gabra Mariam's History of the People of Ethiopia, this king took revenge against the Ethiopian Jews after they had helped Gudit burn churches in Aksum and overthrow the kingdom.^[ap] A group of Jews had entered Ethiopia from Egypt before Gudit's reign.^[237] Peter Truhart stated this king had been a "pretender" to the throne from 875 until his accession in 885.^[395] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 885–905.^[356]
258	Dil Naad	Maday	10 years	910–920	6410–6420	Successor of Anbase Wedem on earlier regnal lists. Last king of Axum according to some earlier regnal lists. However, some lists name further kings after him.^[409] Son of Anbase Wedem according to the Tarika Nagast.^[345] Some traditions however state he was a son of Degennajan and younger brother of Anbase Wedem. Maiday is a name that appears on some regnal lists, usually those which name further Axumite kings after Del Naad.^[409] Alternate reign dates (Gregorian) from John Stewart: 905–c. 950.^[356] James Bruce stated that this king's reign ended in 960.^[382] Henry Salt dated the end of this king's reign to c. 925.^[408]	^[367]^[365]

Zagwe Dynasty

"Sovereigns issued from Zagwe."^[91]

This dynasty was of Agaw descent and assumed power after the end of the Aksumite line.^[5]^[421] In Ethiopian tradition they are not considered to be descendants of Solomon and are therefore considered illegitmate, being omitted from some regnal lists altogether.^[422] Ghelawdewos Araia disagreed with the idea that the Zagwe kings were usurpers and instead argued that they "continued the material and spiritual culture" of Axum.^[5] Sergew Hable Selassie noted that lists of Zagwe kings often fall into three categories he called the "short", "long" and "longer" versions which contain 5, 9, 11 or 16 names.^[423] The total time period of the Zagwe dynasty ranges from 143 to 354 years according to these different lists.^[423] The 1922 list uses the "long" version with 11 names and totals 333 years for this dynasty.

Carlo Conti Rossini theorised the Zagwe dynasty was founded shortly before 1150 as opposed to an earlier 10th century date.^[424] James Bruce theorized that five kings of this dynasty were Jewish and descendants of Gudit, while the other six kings were Christians and originated from Lasta.^[26] Bruce specifically named Tatadim, Jan Seyum, Germa Seyum, Harbai and Mairari as the "Pagan" or Jewish kings, while Mara Takla Haymanot, Kedus Harbe, Yetbarak, Lalibela, Yemrehana Krestos and Na'akueto La'ab (in these chronological orders) were Christians.^[425]

One tradition claims that Na'akueto La'ab abdicated the throne in favour of Yekuno Amlak. If this was the case, then, according to a theory by Budge, the dynasty may have continued to claim the title of Negus until c. 1330, with their descendants governing Lasta for centuries after this.^[426]

The following list includes seven consecutive kings ruling for 40 years each. This is also reported in other regnal lists, although there is no confirmed proof that these seven kings ruled for these exact number of years. The suspiciously round numbers given for their reign lengths suggest certain gaps in Ethiopia's history that were filled in by extending the reigns of the Zagwe kings. See Zagwe regnal lists for more information on the alternate lines of succession for this dynasty.

1922 regnal list						Notes
No. ^[141]	First Name ^[141]^[5]	Second Name ^[141]^[5]	Reign length ^[141]	Reign dates^[141]
No. ^[141]	First Name ^[141]^[5]	Second Name ^[141]^[5]	Reign length ^[141]	E.C.	A.M.
259	Mara Takla Haymanot	Zagwe	13 years	920–933	6420–6433	Reigned for 3, 15 or 40 years according to some earlier lists.^[423] Ethiopian traditions differ on the exact circumstances around the rise of the Zagwe dynasty. One tradition states that Mara married Masoba Warq, a daughter of Dil Na'od, and overthrew him to become king. According to this tradition, Mara Takla Haymanot was a high-ranking official before taking the throne.^[427]^[413] Another tradition states that Dil Na'od was instead overthrown by Gudit, and she was succeeded by several of her own family before her cousin Mara ascended to the throne.^[428] Knud Tage Anderson argued that Masoba Warq and Gudit were the same woman.^[413] According to Taye Gabra Mariam's History of the People of Ethiopia, the Oromo people arrived in Ethiopia in the tenth year of this king's reign.^[429]
260	Tatawdem	–	40 years	933–973	6433–6473	Elder son of Mara Takla Haymanot.^[430] Reigned for 10 years according to some earlier lists.^[423] E. A. Wallis Budge dated the reigns of the first two kings of this dynasty to c. 992–1030 based on the reign lengths of 3 and 40 years that are given for these kings on some regnal lists.^[431] Name means "Blood of the Sun".^[432]
261	Jan Seyum	–	40 years	973–1013	6473–6513	Son of Mara Takla Haymanot.^[433] Reigned for 20 years according to some lists.^[423] Name means "Fear of the Divine majesty".^[434]
262	Germa Seyum	–	40 years	1013–1053	6513–6553	Son of Mara Takla Haymanot.^[433] Reigned for 20 years according to some lists.^[423] Name means "Fear of the Divine name".^[435]
263	Yemrhana Kristos	–	40 years	1053–1093	6553–6593	Son of Germa Seyum. Name means "May Christ forgive us".^[435]
264	Kedus Arbe^[aq]	–	40 years	1093–1133	6593–6633	Son of Jan Seyum. Name means "Holy Warrior".
265	Lalibala	–	40 years	1133–1173	6633–6673	Son of Jan Seyum. His throne name was Gebre Meskel.
266	Nacuto Laab	–	40 years	1173–1213	6673–6713	Son of Kedus Harbe. Reigned for 48 years according to some earlier lists.^[423] This king's name means "Let us give thanks to the Father".^[436]
267	Yatbarak	–	17 years	1213–1230	6713–6730	Son of Lalibala.^[433]^[5] Reigned for 9 or 40 years according to some earlier lists.^[423] Heruy Wolde Selassie believed this king was the last of the Zagwe line.^[5] E. A. Wallis Budge theorized this king died in c. 1290 after a reign of 22 years if the tradition of Na'akueto La'ab abdicating in favour of Yekuno Amlak is to be believed.^[426]
268	Mayrari	–	15 years	1230–1245	6730–6745	Son of Yetbarak.^[437] E. A. Wallis Budge theorized that this king died in c. 1308 after a reign of 15 or 18 years if the tradition of Na'akueto La'ab abdicating in favour of Yekuno Amlak is to be believed.^[426]
269	Harbay	–	8 years	1245–1253	6745–6753	Taye Gabra Mariam stated this king ruled for 10 years, from 1245 to 1255.^[5] E. A. Wallis Budge theorized that this king died in c. 1330 after a reign of 20 or 23 years if the tradition of Na'akueto La'ab abdicating in favour of Yekuno Amlak is to be believed.^[426] Possibly the same king as Kedus Harbe.^[434]

Claimants during the Zagwe period

"Chronological table of the 8 generations of an Israelitish dynasty, who were not raised to the throne, during the period of the reign of the posterity of the Zagwe."^[91]

This section does not appear on Taye Gabra Mariam's version of the list but is included on Tafari's list. Tafari however provided no background information, reign dates or lengths for this line of kings. E. A. Wallis Budge explained these kings reigned at Shewa and were descendants of Dil Na'od.^[425] Henry Salt likewise noted the Axumite royal family fled to Shewa after Axum was destroyed by Gudit and reigned there for 330 years until the accession of Yekuno Amlak.^[408]

A manuscript from Dabra Libanos included a list which numbered a total of 44 kings and a woman named Masoba Warq.^[438] In some traditions, Masoba Warq, whose name means "golden basket",^[399] is claimed to be a daughter of Dil Na'od who married Mara Takla Haymanot.^[427] She supposedly married him against her father's will and together they took the throne.^[413]

A different regnal list from Debre Damo lists all of these kings as rulers of the Zagwe dynasty instead.^[345] This list begins the dynasty with a king named "Zagwe", followed by king named "Del Na'ad" (apparently different from the Axumite king of the same name) and then provides the following eight kings as his successors.^[345]

The description of this dynasty as an "Israelitish" dynasty is a reference to the Ethiopian monarchy's claimed descent from Solomon. Yekuno Amlak would claim his descent from king Solomon through this line of kings (see Emperors of Ethiopia Family Tree).

Each king is the son of the previous one.^[439]

Name ^[91]	Notes
Mahbara Wedem	Son of Dil Na'od.^[439] The Debre Damo regnal list instead claims this king's father was called Del Na'ad, but was a different man to the Axumite king of the same name.^[345] Peter Truhart dated the beginning of this king's reign to c. 920^[395] while Louis J. Morié believed his reign did not begin until after 980.^[439] Name means "blood abundant in riches".^[439]
Agbea Seyon	Name means "Restore Zion".^[439]
Senfa Arad	Morié dated this king's reign to c. 1110.^[439]
Nagash Zare	Name means "Royal seed".^[439] Peter Truhart dated this king's reign to after 1000.^[440] Morié dated this king's reign to c. 1150–1190 and claimed he sent an embassy to Pope Alexander III in 1177.^[439]
Asfeh	Peter Truhart dated this king's reign to after 1000.^[440] Morié dated this king's reign to c. 1200.^[439]
Yakob	Son of Asfeh.^[439]
Bahr Asagad	Name means "Venerable as the sea" or "Who guards the sea".^[439] Peter Truhart dated this king's reign to after 1100.^[440] Henry Salt listed an additional king named "Asgud" between Bahr Asagad and Edem Asagad.^[441] Morié also mentioned a king named "Asged" who, on some regnal lists, was confused with his predecessor under the name "Birasgud-Asgud".^[439]
Edem Asagad	Reigned directly before Yekuno Amlak.^[425]^[440]^[439] Peter Truhart dated this king's reign to c. 1210–1255.^[440] Morié believed this king died in either 1255 or 1258.^[439]

Dynasty of Yekuno Amlak

Heading on Tafari Makonnen's List:
"Chronological table of the sovereigns from Yekuno Amlak, Emperor, and of his posterity, all issued from the ancient dynasties which were raised to the throne".^[442]

Heading on Taya Gabra Mariam's List:
"Reign of As'e Yekuno Amlak and his descendants".^[403]

Emperor Yekuno Amlak defeated the last king of the Zagwe dynasty in 1270 (G.E.). His dynasty claimed descent from Solomon, Makeda and Menelik I through the line of kings of Shewa who reigned during the Zagwe period and were themselves descended from Dil Na'od.

Historian Manfred Kropp [de] was sceptical of the way this dynasty is often referred to as the "Solomonic" or "Solomonid" dynasty, which he believes was a creation of European Renaissance scholars. He noted that Ethiopian chronicles refer to the throne of the monarchy as the "Throne of David", not Solomon.^[443] The 1922 regnal list makes no direct reference to this dynasty being called the "Solomonic" line, only that they were descended from the earlier ancient dynasties.

The co-called Solomonic dynasty is historically verified, but the dates included on this regnal list do not always match with the generally accepted dates used by historians, even when taking into account the 7 or 8-year gap between the Ethiopian calendar and the Gregorian calendar. The page for the List of Emperors of Ethiopia contains the conventional dates used by historians for the reigns of individual monarchs.

1922 regnal list					Notes
No. ^[442]	Name ^[442]^[5]	Reign length ^[442]	Reign dates^[442]
No. ^[442]	Name ^[442]^[5]	Reign length ^[442]	E.C.	A.M.
270	Yekuno Amlak	15 years	1253–1268	6753–6768	Son of Edem Asagad. Name means "There shall be to him sovereignty".^[444] While many historians accept that Yekuno Amlak became ruler of Ethiopia after defeating the last Zagwe king at the Battle of Ansata, James Bruce related a different tradition where the monk Tekle Haymanot persuaded Na'akueto La'ab to abdicate in favour of Yekuno Amlak, who was reigning at Shewa, where a line of princes from Dil Na'od had continued to rule after the original Solomonic line was deposed by Gudit.^[445] Taye Gabra Mariam stated this king ruled for 13 years, from 1255 to 1268.^[5]
271	Yagbeo Seyon	9 years	1268–1277	6768–6777	Son of Yekuno Amlak. Name means "He [God] shall bring back Zion".^[446]
272	Senfa Arad II	1 year	1277–1278	6777–6778	Son of Yagbe'u Seyon. E. A. Wallis Budge called this king Senfa 'Ar'ed IV, acknowledging the reigns of Akaptah Tsenfa Ared (no. 167), Atsgaba Seifa Arad (no. 195) and the unnumbered Tsinfa Arad from the Israelite dynasty on Tafari's list.^[446]
273	Hesba Asagad	1 year	1278–1279	6778–6779	Son of Yagbe'u Seyon.
274	Qedma Asagad	1 year	1279–1280	6779–6780	Son of Yagbe'u Seyon or Yekuno Amlak.
275	Jan Asagad II	1 year	1280–1281	6780–6781	Son of Yagbe'u Seyon. Name means "venerable majesty".^[447]
276	Saba Asagad II	1 year	1281–1282	6781–6782	Son of Yagbe'u Seyon. E. A. Wallis Budge called this king Sab'a Asgad (II), acknowledging the reign of Gafali Seb Asagad (no. 186).^[446]
277	Wedma Arad	15 years	1282–1297	6782–6797	Son of Yekuno Amlak.
278	Amda Seyon I	30 years	1297–1327	6797–6827	Son of Wedem Arad. Name means "Pillar of Zion".^[446]
279	Saifa Arad II	28 years	1327–1355	6827–6855	Son of Amda Seyon I. More commonly known as Newaya Krestos. "Saifa Ared" was his throne name. 'Newaya Krestos' means "Vessel of Christ".^[448]
280	Wedma Asfare	10 years	1355–1365	6855–6865	Son of Newaya Krestos. More commonly known as Newaya Maryam. "Wedma Asfare" was his throne name.
281	Dawit IV	30 years	1365–1395	6865–6895	Son of Newaya Krestos.
282	Tewodros I	4 years	1395–1399	6895–6899	Son of Dawit I.
283	Yishaq	15 years	1399–1414	6899–6914	Son of Dawit I.
284	Andreyas	6 months	1414	6914	Son of Yeshaq I.
285	Hezba Nan II	4 years and 6 months	1414–1418	6914–6918	Son of Dawit I. More commonly known as Takla Maryam. "Hezbe Nañ" was his throne name. 'Takla Maryam' means 'Plant of Mary'.^[449]
286	Badel Nan	6 months	1418–1419	6918–6919	Son of Takla Maryam. This emperor's actual name was "Sarwe Iyasus" and his throne name is usually known to be "Mehreka Nan". The name "Badel Nan" is however used in some sources, such as a manuscript held in the Debre Damo monastery.^[345] "Sarwe Iyasus" means "Prop of Jesus".^[450] Taye Gabra Mariam stated this king ruled for 1 year and 6 months, from 1418 to 1419.^[5]
287	Amda Iyasu^[ar]	7 years	1419–1426	6919–6926	Son of Takla Maryam. This emperor is usually known as "Amda Iyasus", however some sources, such as a manuscript held in Debre Damo, give the name "Amda Seyon".^[345] Amda Iyasus likely only reigned for less than a year, but some sources have listed a longer 7-year reign.^[345]
288	Zara Yaqob	34 years	1426–1460	6926–6960	Son of Dawit I.
289	Baida Maryam^[as]	10 years	1460–1470	6960–6970	Son of Zara Yaqob. "Baeda Maryam" means "he who is in the hand of Mary".^[451]
290	Eskender	16 years and 5 months^[at]	1470–1486	6970–6986	Son of Baeda Maryam I.
291	Amda Seyon II	1 year and 6 months^[au]	1486–1487	6986–6987	Son of Eskender.
292	Naod	13 years	1487–1500	6987–7000	Son of Baeda Maryam I.

The Ethiopian-Adal war

Text accompanying this section on Tafari's list:^[442]

"Elevation to the throne of Atse (Emperor) Lebna Dengel, and the invasion of Ethiopia by Gran"
"Fifteen years after Atse (Emperor) Lebna Dengel came to the throne Gran devastated Ethiopia for fifteen years."

The following three kings were separated into a different section on Tafari's list, likely because the conquest of three-quarters of Ethiopia by Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi took place during this time. Taye Gabra Mariam's list however made no such break.^[452]

Tafari's list states that 15 years after Lebna Dengel ascended to the throne, "Gran devastated Ethiopia for fifteen years".^[442] Taye Gabra Mariam used the same dating.^[453] Historians however accept the Gregorian dates for the Ethiopian–Adal war as 1529–1543, beginning 22 years after the start of Lebna Dengel's reign instead.

1922 regnal list					Notes
No. ^[442]	Name ^[442]^[5]	Reign length ^[442]	Reign dates^[442]
No. ^[442]	Name ^[442]^[5]	Reign length ^[442]	E.C.	A.M.
293	Lebna Dengel	32 years	1500–1532	7000–7032	Son of Na'od. "Lebna Dengel" means "incense of the virgin".^[454] Taye Gabra Mariam stated this king ruled for 30 years, from 1500 to 1530.^[5] This results in all kings until Sarsa Dengel having their reign dates pushed back by 2 years compared to Tafari's list.
294	Galawdewos	19 years	1532–1551	7032–7051	Son of Lebna Dengel.
295	Minas	4 years	1551–1555	7051–7055	Son of Lebna Dengel.

Gondarine period

Fasil Ghebbi in Gondar, founded by Emperor Fasilides

Gondar was chosen by Emperor Fasilides to be the capital of the Ethiopian empire in 1636. The so-called "Gondarine period" usually refers to the period between the accession of Fasilides in 1632 and the Zemene Mesafint in 1769. Some historians choose to begin the "Gondarine line" of the Solomonic dynasty with Susenyos I.

Tafari's version of this regnal list places the rulers from Sarsa Dengel to Tekle Giyorgis I into a separate dynasty called the "House of Gondar".^[455] The emperors from Sarsa Dengel to Za Dengel were grouped with the Gondarine emperors likely because Sarsa Dengel moved the centre of the Ethiopian empire away from Shewa to the Begemder province, where Gondar is located.^[456] Taye Gabra Mariam's version of this list did not place these emperors into a separate dynasty and instead simply stated that Fasilides founded Gondar.^[457]

The two versions of this list from Tafari Makonnen and Taye Gabra Mariam noticeably differ regarding the dating of the reigns of the Gondarine monarchs. The table below contains both sets of dates.

The regnal list omitted Susenyos II who reigned briefly in 1770 (G.C.). Susenyos II was said to be an illegitimate son of Iyasu II, but his claims were dubious and this is the most likely reason for his omission.

1922 regnal list					Notes
No. ^[455]	Name ^[455]^[5]	Reign length ^[455]^[5]	Reign dates^[455]^[5]
No. ^[455]	Name ^[455]^[5]	Reign length ^[455]^[5]	E.C.	A.M.
296	Sarsa Dengel	34 years	1555–1589 (T.M.) 1553–1587 (G.M.)	7055–7089 (T.M.) 7053–7087 (G.M.)	Son of Menas. "Sarsa Dengel" means "sprout of the virgin".^[458]
297	Yaqob II	9 years (T.M.) 7 years (G.M.)	1589–1598 (T.M.) 1587–1594 (G.M.)	7089–7098 (T.M.) 7087–7094 (G.M.)	Son of Sarsa Dengel. Yakob's reign was divided into 2 parts, interrupted by the brief reign of Za Dengel. However, this regnal list places Za Dengel as a direct successor at the end of Yakob's uninterrupted 9-year reign.
298	Za Dengel	1 year	1598–1599 (T.M.) 1594–1595 (G.M.)	7098–7099 (T.M.) 7094–7095 (G.M.)	Nephew of Sarsa Dengel.
299	Susenyos	28 years	1599–1627 (T.M.) 1595–1623 (G.M.)	7099–7127 (T.M.) 7095–7123 (G.M.)	Grandson of Lebna Dengel.
300	Fasil	35 years (T.M.) 36 years (G.M.)	1627–1662 (T.M.) 1623–1659 (G.M.)	7127–7162 (T.M.) 7123–7162 (G.M.)	Son of Susenyos I.
301	Yohannes I^[av]	15 years	1662–1677 (T.M.) 1659–1674 (G.M.)	7162–7177 (T.M.) 7159–7174 (G.M.)	Son of Fasilides.
302	Adyam Sagad (Iyasu I)	25 years (T.M.) 24 years (G.M.)	1677–1702 (T.M.) 1674–1698 (G.M.)	7177–7202 (T.M.) 7174–7198 (G.M.)	Son of Yohannes I.
303	Takla Haymanot I	2 years	1702–1704 (T.M.) 1698–1700 (G.M.)	7202–7204 (T.M.) 7198–7200 (G.M.)	Son of Iyasu I.
304	Tewoflos	3 years	1704–1707 (T.M.) 1700–1703 (G.M.)	7204–7207 (T.M.) 7200–7203 (G.M.)	Son of Fasilides.
305	Yostos	4 years (T.M.) 5 years (G.M.)	1707–1711 (T.M.) 1703–1708 (G.M.)	7207–7211 (T.M.) 7203–7208 (G.M.)	Great-grandson of Yohannes I.
306	Dawit V	5 years	1711–1716 (T.M.) 1708–1713 (G.M.)	7211–7216 (T.M.) 7208–7213 (G.M.)	Son of Iyasu I.
307	Bakaffa	9 years	1716–1725 (T.M.) 1713–1722 (G.M.)	7216–7225 (T.M.) 7213–7222 (G.M.)	Son of Iyasu I.
308	Alam Sagad or Birhan Sagad (Iyasu II)	24 years (T.M.) 25 years (G.M.)	1725–1749 (T.M.) 1722–1747 (G.M.)	7225–7249 (T.M.) 7222–7247 (G.M.)	Son of Bakaffa.
309	Iyoas II	15 years	1749–1764 (T.M.) 1747–1762 (G.M.)	7249–7264 (T.M.) 7247–7262 (G.M.)	Son of Iyasu II.
310	Yohannes II	5 months and 5 days (T.M.) 5 years (G.M.)	1764 (T.M.) 1762 (G.M.)	7264 (T.M.) 7262 (G.M.)	Son of Iyasu I.
311	Takla Haymanot II	8 years (T.M.) 7 years and 7 months (G.M.)	1764–1772 (T.M.) 1762–1770 (G.M.)	7264–7272 (T.M.) 7262–7270 (G.M.)	Son of Yohannes II.
312	Salomon	2 years	1772–1774 (T.M.) 1770–1772 (G.M.)	7272–7274 (T.M.) 7270–7272 (G.M.)	Grandson of Iyasu II.
313	Takla Giyorgis I	5 years	1774–1779 (T.M.) 1772–1777 (G.M.)	7274–7279 (T.M.) 7272–7277 (G.M.)	Son of Yohannes II.

Regency of the Warra Sehs in Gondar

Tafari's regnal list concludes with the end of the first reign of Tekle Giyorgis I, after which the Emperors of Ethiopia had significantly diminished power compared to before. By the time Tekle Giyorgis I begun his reign, Ethiopia had already entered the "Zemene Mesafint" or Era of the Princes, during which the emperor was merely a figurehead. Tekle Giyorgis I himself received the nickname Fiṣame Mengist ("the end of the government"), reflecting his status as the last emperor to exercise authority on his own.^[459]

Taye Gabra Mariam's list however continues past the reign of Tekle Giyorgis to include a list of influential Rases who held de facto power during the Zemene Mesafint. This section of Taye's list also includes three emperors who held de facto as well as de jure power beginning with Tewodros II, whose reign brought an end to the "Era of the Princes".

No.	Name ^[460]	Length of rule ^[460]	Reign Dates^[460]
No.	Name ^[460]	Length of rule ^[460]	E.C.	A.M.
–	Ras Ali the Greater	4 years	1777–1781	7277–7281
–	Ras Aligaz	5 years	1781–1786	7281–7286
–	Ras Asrat and Ras Walda Gabriel	6 years	1786–1792	7286–7292
–	Ras Gugsa	26 years	1792–1818	7292–7318
–	Ras Yimam	2 years	1818–1820	7318–7320
–	Ras Mariyya	3 years	1820–1823	7320–7323
–	Ras Dori	3 months	1823	7323
–	Ras Ali II	22 years	1823–1845	7323–7345
314	Tewodros II	15 years	1845–1860	7345–7360
315	Takla Giyorgis II	3 years	1860–1863	7360–7363
316	Yohannes^[aw]	18 years	1863–1881	7363–7381

Descendants of Prince Yakob in Shewa

"Rule of the Descendants of the House of Ya'iqob in Shäwa".^[460]

Taye Gabra Mariam included a list of rulers of Shewa who were descended from prince Yakob, fourth son of Lebna Dengel, and were the ancestors of Emperor Menelik II, who succeeded Yohannes IV in 1889 (G.C.). Each king is named as the son of the previous king. Taye's list ignores the rulers after Haile Melekot.

Name ^[460]	Length of rule ^[460]	Reign Dates^[460]
Name ^[460]	Length of rule ^[460]	E.C.	A.M.
Nagasi	7 years	1687–1693	7187–7193
Sibistyanos	15 years	1693–1708	7193–7208
Abiyya	25 years	1708–1733	7208–7233
Amiha Iyasus	34 years	1733–1767	7233–7267
Asfaw Wasan	33 years	1767–1800	7267–7300
Wasan Sagad	4 years	1800–1804	7300–7304
Sahla Selassie	34 years	1804–1838	7304–7338
Hayla Malakot	8 years	1838–1846	7338–7346

House of Menelik II

Taye Gabra Mariam ended his regnal list with the then current dynasty, consisting of Menelik II, his grandson Lij Iyasu and Menelik's daughter Empress Zewditu, who was in power at the time the regnal list was written.

No.	Name ^[461]	Title ^[461]	Length of rule ^[461]	Reign Dates^[461]
No.	Name ^[461]	Title ^[461]	Length of rule ^[461]	E.C.	A.M.
–	Menelik II	King of Shewa	23 years	1857–1881	7357–7381
317	Menelik II	Emperor of Ethiopia	24 years	1882–1906	7382–7406
318	Lij Iyasu	Emperor of Ethiopia	3 years	1906–1909	7406–7409
319	Zauditu	Empress of Ethiopia	Ascended the throne in 1909 A.D./7409 A.M. on the 22nd day of Maskaram.^[461]

Sources of information from Louis J. Morié's Histoire de l'Éthiopie

The following collapsible tables compare the list of kings found in Louis J. Morié's Histoire de l'Éthiopie (Volumes 1 and 2) with the 1922 Ethiopian regnal list.

In the first volume, after the so-called "Blemmyes dynasty", Morié continued naming kings of Nubia, grouped together as the "Nobate dynasty" (548–c. 1145), the "kings of Dongola" (c. 1145–1820) and the "kings of Sennar".^[462] However, the 1922 Ethiopian regnal list ignores Nubian and Sudanese kings after the fall of the Kingdom of Kush.

Comparison between Louis J. Morié's Nubian regnal list and the 1922 Ethiopian regnal list

Louis J. Morié			1922 regnal list
Name/dynasty	Reign dates and length	Ref.	Name	Reign length	Numbered position
Pre-Flood Kings of Africa — 8544–6282 BC		^[96]	Tribe of Ori or Aram — 4530–3244 BC
Aram	c. 8300–8200 BC (100 years)	^[101]	Ori or Aram	60 years	1
Gariak I	c. 8200 BC		Gariak I	66 years	2
Gankam	–		Gannkam	83 years	3
Borsa (Queen)	–	^[101]	Borsa (Queen)	67 years	4
Gariak II	–	^[101]	Gariak II	60 years	5
Djan I	–	^[103]	Djan I	80 years	6
Djan II	–		Djan II	60 years	7
Zeyn al-Zaman	–		Zeenabzamin	58 years	9
Sehelan	–		Sahlan	60 years	10
El-Rian I	–		Elaryan	80 years	11
Nimroud	–		Nimroud	60 years	12
Daloukah (Queen)	–		Eylouka (Queen)	45 years	13
Sahloug	c. 6700–6672 BC (28 years)		Saloug	30 years	14
Scharid I	c. 6672–6600 BC (72 years)		Kharid	72 years	15
Houjib	c. 6600–6500 BC (100 years)	^[106]	Hogeb	100 years	16
Makaos	c. 6500–6400 BC (100 years)		Makaws	70 years	17
Aphar	c. 6400–6350 BC (50 years)		Affar	50 years	19
Malinos	c. 6350–6282 BC (68 years)		Milanos	62 years	20
Soleyman Tchaghi	c. 6282 BC	^[107]	Soliman Tehagui	73 years	21
The God-Kings or Divine Dynasty — 5880–c. 5500 BC		^[113]	Tribe of Kam — 2713–1985 BC
Kham	5880–5802 BC (78 years)	^[113]	Kam	78 years	22
Kousch	5802 BC to between 5750 and 5600 BC^[127]	^[463]	Kout	50 years	23
Asoun (Kasiyope I) (Queen)			–	–	–
Mazig			–	–	–
Hathor (Queen)			–	–	–
Habesch	c. 5600 BC	^[464]	Habassi	40 years	24
Raema (Hor-ka-am)			Horkam	29 years	30
Rehoum			–	–	–
Naphtoukh			–	–	–
Loud			–	–	–
Tetoun			–	–	–
Ankh (Queen)			–	–	–
Selk (Queen)			–	–	–
Scheba II	c. 5550 BC	^[465]	Saba I	30 years	31
Iehouda			–	–	–
Malouli			Lakniduga I (?)^[ax]	25 years	37
The Meroites — c. 5500–c. 1800 BC		^[466]	–	–	–
Mentou-Rai	c. 5500–5450 BC (50 years)		Manturay	35 years	38
Ra-khou	c. 5450 BC		Rakhu	30 years	39
Sebi I	Between 4360 and 4100 BC		Sabe I	30 years	40
First conquest of Egypt during the Eighth dynasty — Between 3491 and 3358 BC		^[467]	–	–	–
7 or 8 Aethiopian kings ruled Thebes during the time of the Eighth dynasty, but their names are not known.^[468]		^[467]	–	–	–
Second conquest of Egypt during the Thirteenth dynasty — 2398 BC		^[469]	–	–	–
Snouka I Menken (Attozanes)	2398–2385 BC (in Egypt) (13 years)	^[469]	Sousel Atozanis	20 years	42
Her-Hathor I	c. 2150 BC	^[470]	–	–	–
Ba-en-Khons	2072–2059 BC (13 years)	^[471]	–	–	–
Poeri I	Between 3817 and 1800 BC	^[472]	Piori I	15 years	46
The Invasion of Rama — The Hyksos* — c. 1914–c. 1700 BC*		^[472]	Ag'azyan Dynasty —1985–982 BC
Akhnas	c. 1914–1885 BC (29 years)	^[473]	Akhunas Saba II	55 years	47
Nekhti I	c. 1885–1830 BC (55 years)		Nakehte Kalnis	40 years	48
Sebi II	c. 1830–1815 BC (15 years)		Sabe II	15 years	50
Nekhti II	c. 1815–1760 BC (55 years)		–	–	–
Atew I (Ethiops)	c. 1760–1700 BC (60 years)		Etiyopus I	56 years	51
The Meroites — c. 1700–c. 1650 BC		^[474]	–	–	–
Nower-Ari	c. 1700–1670 BC (30 years)		Lakndun Nowarari	30 years	52
Thout-em-heb	c. 1670–1650 BC (20 years)		Tutimheb	20 years	53
The Jethrides — c. 1650–c. 1515 BC		^[475]	–	–	–
At-Hor	c. 1650–1625 BC (25 years)	^[476]	Her Hator II	20 years	54
Kheb-ab	c. 1625–1572 BC (53 years)	^[476]	–	–	–
Atew II (Ethiops)	c. 1572–1570 BC (2 years)	^[477]	Etiyopus II	30 years	55
Nekhti III	c. 1570–1515 BC (55 years)	^[477]	–	–	–
Third conquest of Egypt during the Eighteenth dynasty — 1512 BC and 1477 BC		^[176]	–	–	–
The Meroites — c. 1515–c. 1365 BC		^[478]	–	–	–
Snouka II Menken (Raskhoperen)	c. 1515–1499 BC (in Aethiopia) (16 years) 1512–1499 BC (in Egypt) (13 years)	^[176]	Senuka I	17 years	56
Bennou I	1499–1491 BC (8 years)	^[479]	Bonu I	8 years	57
Moumeses (Moso) (Queen)	1491–1487 BC (4 years)		Mumazes (Queen)	4 years	58
Aruas	1487 BC (7 months)		Aruas	7 months	59
Amen-as-ro I	1487–c. 1470 BC (17 years)		Amen Asro I	30 years	60
Poeri II	Between 1460 and 1400 BC	^[480]	Piori II	15 years	62
Amen-em-hat I	c. 1375–1370 BC (5 years)	^[480]	Amen Emhat I	40 years	63
Khonsi (Ganges)	c. 1370–1365 BC (5 years)	^[184]	Konsi Hendawi	5 years	69
The Bennides — 1365–1314 BC		^[481]	–	–	–
Bennou II	c. 1365–1363 BC (2 years)	^[482]	Bonu II	2 years	70
Sebi III	1363–1348 BC (15 years)	^[483]	Sebi III (Kefe)	15 years	71
Se-Khons	1348–1327 BC (21 years)	^[484]	Djagons	20 years	72
Fourth conquest of Egypt during the Nineteenth dynasty — 1327 BC		^[485]	–	–	–
Snouka III Menkon (Raskhoperen)	1327–1314 BC (in Aethiopia) (13 years) 1327–1324 BC (in Egypt) (3 years)	^[187]	Senuka II	10 years	73
The Perseides (Meroites) — 1314–1280 BC		^[486]	–	–	–
Her Hathor II (Erythras)	1314–1285 BC (29 years)	^[193]	Her Hator II	30 years	78
Her Hathor III	1285–1284 BC (1 year)	^[487]	Her Hator III	1 year	79
Nekhti IV	1284–1280 BC (4 years)	^[488]	Akate IV (Za Sagado)	20 years	80
The Tithonides (Meroites) — 1280–c. 1230 BC		^[489]	–	–	–
Tetouni	1280–1270 BC (10 years)	^[490]	Titon Satiyo	10 years	81
Her-Mentou	1270 BC	^[491]	Hermantu I	5 months	82
Amenemhat II	1270–1265 BC (5 years)	^[492]	Amen Emhat II	5 years	83
Khons-Ab I	1265–1260 BC (5 years)	^[205]	Konsab	5 years	84
Khons-Ab II	1260–c. 1255 BC (5 years)	^[205]	Konsab II (Sannib)	5 years	85
Snouka IV Menkon	c. 1255–1240 BC (15 years)	^[209]	Sanuka III	5 years	86
Amen-As-Tat	c. 1240–1230 BC (10 years)	^[209]	Amen Astate	30 years	88
Ammonian dynasty (Napatite Branch) — 1100–541 BC			–	–	–
Her-Hor	1110–1100 BC (In Egypt) (10 years) 1100–1094 BC (In Aethiopia) (16 years)	^[210]	Herhor	16 years	89
Piankhi I	1094–1085 BC (9 years)	^[493]	Piyankihi I	9 years	90
Pinotsem I	1085–1069 BC (16 years)		Pinotsem I	17 years	91
Pinotsem II	1069–1028 BC (41 years)		Pinotsem II	41 years	92
Masaherta	1028–1012 BC (16 years)		Massaherta	16 years	93
Ra-men-khoper	1012–998 BC (14 years)		Ramenkoperm	14 years	94
Pinotsem III	998–992 BC (6 years)		Pinotsem III	7 years	95
Sebi IV	992–983 BC (9 years)	^[217]	Sabi IV	10 years	96
Ro-ke-Amen (Luqman / Menelik I)	983–958 BC (25 years)	^[494]	Menelik I	25 years	99
Fifth conquest of Egypt during the Twenty-second dynasty — 994 BC			Dynasty of Menelik I — 982 BC–920 AD
Atserk-Amen I (Zerakh I)	958–943 BC (15 years)	^[495]	Sera I (Tomai)	26 years	101
Amenhotep	943–884 BC (59 years)	^[496]	Amen Hotep Zagdur	31 years	102
Ramessou (Ramses)	884–857 BC (27 years)	^[496]	Aksumay Ramissu	20 years	103
Atserk-Amen II (Zerakh II)	857–818 BC (39 years)	^[497]	Awseyo Sera II	38 years	104
Shabaka I	780–768 BC (12 years)	^[497]	–	–	–
Sixth conquest of Egypt – 741 BC		^[248]	–	–	–
Piankhi II	761–731 BC (in Aethiopia) (30 years) 741–731 BC (in Egypt) (10 years)	^[498]	Abralyus Wiyankihi II	32 years	106
Kashta	731–725 BC (6 years)	^[499]	Kashta Hanyon	13 years	108
Seventh and last conquest of Egypt – 725 BC		^[500]	–	–	–
Shabaka II	725–715 BC (in Aethiopia) (10 years) 725–713 BC (in Egypt) (12 years)	^[501]	Sabaka II	12 years	109
Shabatoka	713–692 BC (in Egypt only) (21 years)	^[502]	–	–	–
Tahraka	715–666 BC (in Aethiopia) (49 years) 692–666 BC (in Egypt) (26 years)	^[503]	Tsawi Terhak Warada Nagash	49 years	111
Ourd-Amen I	666–660 BC (in Aethiopia) (6 years) 666–665 BC (in Egypt) (1 year)	^[504]	Erda Amen Awseya	6 years	112
Nouat-Meiamoun	660–657 BC (in Aethiopia and Egypt) (3 years)	^[505]	Nuatmeawn	4 years	114
Piankhi III	657–652 BC (in Aethiopia and Thebes) (5 years)	^[265]	Tomadyon Piyankihi III	12 years	115
Amen-as-ro II	652–651 BC (in Egypt) (1 year) 652–650 BC (in Aethiopia) (2 years)	^[271]	Amen Asro II	16 years	116
Piankhi IV	650–616 BC (34 years)	^[269]	Piyankihi IV (Awtet)	34 years	117
Aspourta	616–575 BC (41 years)	^[506]	Zaware Nebret Aspurta	41 years	118
Hor-se-atew I	575–541 BC (34 years)	^[507]	Saifay Harsiatew	12 years	119
Ammonian dynasty (Meroite Branch) — 541 BC to Between 105 and 30 BC		^[508]	–	–	–
Nastosenen	541–525 BC (16 years)	^[509]	Ramhay Nastossanan	14 years	120
Houd-as-ew	525–498 BC (27 years)	^[277]	Handu Wuha Abra	11 years	121
Beroua-em-heb (nephew of predecessor)	498 BC–?	^[282]	–	–	–
Taaaken	c. 450 BC		Elalion Taake	10 years	129
Amenou-khroud	Between c. 450 BC and c. 340 BC		–	–	–
Kantakeh II (Queen)	c. 340–320 BC (20 years)	^[510]	Nikawla Kandake II	10 years	135
Atserk-Amen III	c. 300–250 BC (50 years)	^[283]	Atserk Amen III	10 years	130
Erk-Amen I	c. 250–230 BC (20 years)	^[294]	Arkamen	10 years	138
Atserk-Amen IV	c. 230–215 BC (15 years)	^[511]	Atserk Amen IV	10 years	131
Arou-Amen	c. 215–204 BC (9 years)	^[295]	Awtet Aruwara	10 years	139
Ankh-em-akhouti	c. 204–184 BC (20 years)		–	–	–
Hor-em-akhouti	c. 184 BC		–	–	–
Hor-se-atew II	Between 105 and 30 BC	^[512]	–	–	–
The Blemmyes dynasty — From between 105 and 30 BC to 548 AD		^[513]	–	–	–
Kantakeh III (Queen)	c. 30–20 BC (10 years)	^[514]	Akawsis Kandake III (Queen)	10 years	137
Kantakeh IV (Queen)	c. 10 BC	^[296]	Nikosis Kandake IV (Queen)	10 years	144
Erk-Amen II	c. 20–30 AD (10 years)		Ramhay Arkamen II	10 years	145
Raoura (Queen)	c. 30–35 AD (5 years)		–	–	–
Cleopatra (Queen)	c. 35–40 AD (5 years)		–	–	–
Hakaptah	c. 40–50 AD (10 years)	^[312]	Akaptah Tsenfa Arad	8 years	167
Hor-em-tekhou	c. 50–60 AD (10 years)	^[312]	Horemtaku	2 years	168
Kandake V (Queen)	c. 60–80 AD (20 years)	^[314]	Garsemot Kandake VI (Queen)	10 years	169
Erk-Amen III (son of predecessor)	c. 80 AD	^[314]	–	–	–
Hor-nekht-atew	c. 192–229 AD (37 years)	^[515]	Feliya Hernekhit	15 years	146
Ouikera	c. 229–250 AD (11 years)		Hende Awkerara	20 years	147
Psheraan	c. 250–268 AD (18 years)		Agabu Baseheran	10 years	148
Khouwoumenou	c. 300 AD		Sulay Kawawmenun	20 years	149
Tereremen	c. 373–381 AD (8 years)		Messelme Kerarmer	8 years	150
Psentes	Between 450 and 530 AD		Nagey Bsente	10 years	151
Berou-Kanower	Between 450 and 530 AD		Etbenukawer	10 years	152
As-a-ran	After 530 AD		–	–	–
Ab-ra-amen	After 530 AD		Safelya Abramen	20 years	153

Comparison between Louis J. Morié's Abyssinian regnal list and the 1922 Ethiopian regnal list

In many cases, Morié follows the regnal order and reign lengths found on various Ethiopian regnal lists recorded before the 20th century. Morié's list can be compared with those included in the Wikipedia article for Regnal lists of Ethiopia.

Louis J. Morié			1922 regnal list			Information from Morié's narrative
Name/dynasty	Reign dates and length	Ref.	Name	Reign length	Numbered position	Information from Morié's narrative
The First Dynasties — 5802–1776 BC			Tribe of Kam — 2713–1985 BC
Kush	c. 5802 BC–?	^[516]	Kout	50 years	23
Habesch I	–		Habassi	40 years	24
Habesch II	–		Habassi	40 years	24
The Arwe Dynasty — 1776–1376 BC			–	–	–
Arwe I	1776 BC–?	^[517]	–	–	–
Arwe II	–		–	–	–
Arwe III	c. 1400 BC		–	–	–
The Angaban Dynasty — 1376–955 BC (421 years between Angabo I and Makeda)			Ag'azyan Dynasty — 1985–982 BC (426 years between Angabo I and Makeda)
Za Baesi Angabo I	1376 BC–?	^[195]	Angabo I (Zaka Laarwe)	50 years	74
Za Gedour I	1176 BC–?		Zagdur I	40 years	77
Za Sebadho	1076–1026 BC (50 years)		Akate (Za Sagado)	20 years	80
Za Qaouasya	1026–1005 BC (21 years)		Tawasaya Dews	13 years	97
Za Makeda (Queen)	1005–955 BC (50 years)	^[518]	Makeda (Queen)	31 years	98
The Solomonic dynasty			Dynasty of Menelik I (Before the birth of Christ) — 982 BC–9 AD
The Za Kings – 955 BC–162 AD		^[519]
Menelik I	955–930 or 926 BC (25 or 29 years)	^[519]	Menelik I	25 years	99
Tomai or Za Handadyo	930–929 or 926–925 BC (1 year)	^[246]	Hanyon and Sera I (Tomai)	1 year / 26 years	100 and 101
Za Gedur or Barakid	929–926 or 925–922 BC (3 years)		Amen Hotep Zagdur	31 years	102
'Aouda-'Amat	926–915 or 922–911 BC (11 years)		Aksumay Ramissu	20 years	103
Za-Aousanya I	915–912 or 911–908 BC (3 years)		Awseyo Sera II	38 years	104
Za Tahaouasya	912–881 or 908–877 BC (31 years)		Tawasya II	21 years	105
Abreham I	881 or 877–c. 850 BC (4 to 31 years)		Abralyus Wiyankihi II	32 years	106
Tazena I	After c. 850 BC		–	–	–
Tazena II or Bazen I			–	–	–
Qualiza			–	–	–
Ouarada-Tsahai			Aksumay Warada Tsahay	23 years	107
Handadyo II			Kashta Hanyon	13 years	108
Ouarada-Negouc	After c. 850 BC	^[246]	Tsawi Terhak Warada Nagash	49 years	111
Aousanya II or Tazena III			Erda Amen Awseya	6 years	112
Ela-Syon or Tazena IV or Bazen II (Elalyon)			Elalion Taake	10 years	129
Unknown information	c. 850–180 BC	^[266]	–	–	–
Toma-Seyon or Germa Asfar I	?–c. 172 BC		Tomadyon Piyankihi III and Metwa Germa Asfar	12 years / 9 years	115 and 172
Syon-Geza I or Fasil I	Reigned for one day or half a day		Gasiyo Eskikatir	–	113
Za Aoutet I or Leb-Dakhare (Za-Maoute)	171–162 BC (8 years and 4 months)		Nuatmeawn and Piyankihi IV (Awtet)	4 years / 34 years	114 and 117
Zarea-Nebrat or Za-Bahas or Enza-Yeqre	162–152 BC (9 years)		Zaware Nebrat Aspurta and Agabu Baseheran	41 years / 10 years	118 and 148
Senfai or Qaouda	152–149 BC (3 years)		Saifay Harsiataw and Sulay Kawawmenun	12 years / 20 years	119 and 149
Ramhai or Qanaz or Negouc-Area	149–138 BC (11 years)		Ramhay Nastossanan and Kanaz Psmis	14 years / 13 years	120 and 126
Handadyo III	138–128 BC (10 years)		Handu Wuha Abra	11 years	121
Za-Ouasan I or Hezba Arad	c. 128–126 BC (2 years)		–	–	–
Za-Handadyo IV or Bahr-Ared	c. 126–123 BC (3 years)		–	–	–
Maekala-Ouedem (Kalas)	c. 123–115 BC (8 years)	^[266]	Kolas (Koletro)	10 years	140
Za-Sendo I (Satyo)	c. 115–97 BC (18 years)	^[266]	Stiyo	14 years	142
Za Feleka	c. 97–70 BC (27 years)	^[266]	Feliya Hernekhit	15 years	146
Agleboul	70–67 BC (3 years)		Aglbul	8 years	157
Baouaoual or Za Aousanya III	67–66 BC (1 year)		Bawawl and Awsena (Queen)	10 years	158 and 155
Za Baoua-Area or Bahr-Ouedem	66–37 BC (29 years)		Barawas	10 years	159
Za-Masih I	37–36 BC (1 year)		Amoy Mahasse	5 years	161
Nalke	Between 36 and 8 BC	^[266]	Nalke	5 years	163
Za-Beesi-Bazen III	8 BC–9 AD (17 years)	^[266]	Bazen	17 years	165
–	–	–	Dynasty of Menelik I (After the birth of Christ) — 9–306
Senfa-Ared I or Senfa-Asged or Za-Sendo II	9–35 (26 years)	^[319]	Sartu Tsenfa Asagad	21 years	166
Za-Laeka	35–45 (10 years)		–	–	–
Za-Masih II	45–51 (6 years)		Mesenh Germasir	7 years	171
Za-Sendo III (Za-Setoua)	51–60 (9 years)		Metwa Germa Asfar	9 years	172
Bahr-Asged I or Bahr-Sagad I or Za-Adgala or Adgaba	60–70 (10 years and 7 months or 10 years and 10 months)		Adgala II	10 years and 6 months	173
Judith (Queen Regent)	c. 70		Garsemot Kandake VI (Queen)	10 years	169
Germa-Sor or Za-Agbea	70 (6 or 26 months)		Agba	6 months	174
Germa-Asfare II or Bahr-Sor or Za-Masih III	70–74 (4, 6 or 7 years)		Metwa Germa Asfar	9 years	172
Za Hailou-Syon I or Serad (Hakli)	74–87 (13 years)		Hakabe Nasohi Tseyon, Serada and Hakli Sergway	6 years / 16 years / 12 years	177, 175 and 178
Za-Demabe	87–97 (10 years)	^[342]	Dedme Zaray	10 years	179
Za-Aoutet II	97–99 (2 years)		Awtet	2 years	180
Za-Aouda I	99–129 (30 years)		Awadu Jan Asagad	30 years	182
Za-Zagen and Rema	129–133 (4 or 8 years)	^[520]	Zagun Tsion Hegez and Rema Tsion Geza	5 years / 3 years	183 and 184
Za-Hafala	133–134 (1 year)		Gafale Seb Asagad	1 year	186
Za-Beesi-Saroue-Syon	(4 years)^[ay]		Tsegay Beze Wark	4 years	187
Zareai or Zarea-Syon or Za-Ela-Asguagua I	134–141 (7 years)	^[521]	Dedme Zaray and Agduba Asgwegwe	10 years / 8 years	179 and 189
Bagam Jan or Ela-Arka	141–162 (21 years)	^[341]	Alaly Bagamay	7 years	181
Sabea Asged I or Jan Asged I or Za-Beesi Ouasan II	162 (6 months or 1 year)		Awadu Jan Asagad	30 years	182
Syon-Geza II or Za-Ouakana	162 (1, 2 or 20 days or 2 months)		Wakana (Queen)	2 days	191
Za-Maoual or Za-Hadaous	162 (1 or 4 months)		Hadawz	4 months	192
Genha or Ela-Sagal (Same as Moal Genba)	— (3 years)		Ailassan Sagal	3 years	193
The El or Ela branch – 162–328		—	—	—	—
Ela-Asfeha I or El-Asfeh	162–176 (14 years)	^[522]	Asfehi Asfeha	14 years	194
Za-Gedour III or Ela-Tzegab	176–199 (23 years)		Atsgaba Seifa Arad	6 years	195
Senfa Ared II or Ela-Samera	199–202 (3 years)		Atsgaba Seifa Arad	6 years	195
El Aiba or Ela Aiba	202–218 (16 years)		Ayba	17 years	196
Ela-Eskender I or Sara-Diu	218–254 (36 or 37 years)		–	–	–
Ela-Sehma or Tesama I (Son of predecessor)	254–263 (9 years)		Tsaham Laknigua	9 years	197
El Ouasan I or Ela-Ouasan I (Brother of predecessor)	263–276 (13 years)		–	–	–
El Aiga or Ela-Aiga	276–294 (18 years)		–	–	–
Ela-Ameda I or Tazena V (Grandfather or uncle of Abreha and Atsbeha)	294–325 (30 years and 8 months)		Tazer	10 years	199
Ela-Ahiaoua, Bakhas, Bakhasa or Ela-Asguagua II	325–328 (3 years)		Ahywa Sofya (Queen)	7 years	200
From the Christianisation of Ethiopia until the usurpation of the Falashas – 328–937		^[523]	Dynasty of Menelik I (Christian Sovereigns) — 306–493
El-Abreha I (Sole rule)	328–343 (15 years)	^[523]	Abreha and Atsbeha	38 years	201 and 202
El-Abreha I and Ela-Asbeha I (Joint rule) (Ezana and Saizana)	343–356 (13 years)	^[524]	Abreha and Atsbeha	38 years	201 and 202
El-Abreha II, Ela-Asfeha-Masqal and Ela-Shahl I (Asael I) (Joint rule) (Sons of Abreha I)	356–370 (14 years)	^[525]	–	–	–
			–	–	–
			–	–	–
El-Abreha II	356–359 or 363 (3 or 7 years)		Asfeh Dalz	7 years	203
Ela-Asfeha-Masqal	356–368 (12 years)		Arfed Gebra Maskal	4 years	205
Ela-Shahl (Asael I)	356–370 (14 years)		Sahle I	14 years	204
Ela-Addana I (Identical to one of the preceeding 3 kings)	– (14 years)	^[368]	Adhana I (Queen)	5 years	206
Ela-Retana	370–371 (1 year)		Riti	1 year	207
Ela-Asfeha II or Asged I (Same as Ela-Retana)	– (1 year)		Asfeh II	1 year	208
Ela-Asbeha II	371—376 (5 years)		Atsbeha II	5 years	209
Ela-Ameda II	376—392 (16 years)		Amey I	15 years	210
Ela-Abreha III	392 (2 or 6 months)		Abreha II	7 months	211
Ela-Shahl II (Same as Ela-Abreha III)	392 (2 or 6 months)	^[371]	Ilassahl	2 months	212
Ela-Gobaz I	392–394 (2 years)	^[372]	Elagabaz I	2 years	213
Ela-Shahl III	394–395 (1 year)	^[526]	Suhal	4 years	214
Ela-Asbeha III	395–398 (3 years)		–	–	–
Ela-Abreha IV and Ela-Addana II (Joint rule)	398–414 (16 years)		Abreha III and Adhana II (Queen)	10 years / 6 years	215 and 216
Ela-Sehma or Tesama II	414–442 (28 years)		Tsaham I	2 years	218
Ela-Ameda III	442–454 (12 years)		Amey II	1 year	219
Ela-Shahl IV (Asael IV) or Lalibala I	454–456 (2 years)		Sahle Ahzob	2 years	220
Ela-Sabea (Same as Ela-Shahl IV)	– (2 years)		Tsebah Mahana Kristos	3 years	221
Ela-Shema or Tesama III	456–471 (15 years)		Tsaham II	2 years	222
Ela-Gobaz II (Same as Angabo II)	– (21 years)	^[527]	Elagabaz II	6 years	223
Angabo II and Leui (Levi) (Joint rule)	471–475 (4 years)	^[527]	Agabo and Lewi	1 year / 2 years	224 and 225
Ela-Ameda IV	475–486 (9 years)	^[528]	Alameda II	8 years	230
Yaqob I (Jacob I) and Daouit II (David II) (Joint rule)	486–489 (3 years)	^[529]	Ameda III and Armah Dawit	3 years / 14 years	226 and 227
Armakh I	489–503 (14 years)		Armah Dawit	14 years	227
Tazena VII	503–505 (2 years)		Pazena Ezana	7 years	231
Aroue V, Yaqob II or Za-Sendo IV (Usurper)	505–514 (9 years)		–	–	–
—	—	—	Dynasty of Atse (Emperor) Kaleb until Gedajan — 493—920
Ela-Asbeha IV (Saint Elesbaan) (First Emperor)	514–542 (28 years)	^[530]	Kaleb	30 years	232
Beta-Israel	542–c. 545 (3 years)	^[387]	Za Israel	1 month	233
Gabra-Masqal I or Ela-Asbeha V	c. 545–c. 580 (35 years)	^[390]	Gabra Maskal	14 years	234
Quastantinos II	c. 580–c. 615 (c. 35 years in total)	^[391]	Kostantinos	28 years	235
Ouasan-Sagad I, Asged II or Bazagar			Wasan Sagad	15 years	236
Ela-Asfeha III (Eldest son of predecessor)			—	—	—
Armakh II or Armah (Second son of Ouasan-Sagad I) (Najashi)	c. 615–c. 645 (30 years)	^[531]	Armah	5 years	253
Jan-Asfeha (Son of predecessor)	7th century	^[447]	—	—	—
Jan-Asged II			—	—	—
Fekra-Sena (Fre-Sennai)			Fere Sanay	23 years	237
Andryas I or Andre I (Aderaz)			Advenz	20 years	238
Aizour I			—	—	—	This king was deceived by a woman named Sebat, who overthrew him and became queen.^[532] However, she only ruled for a short time and was driven out by Hailou-Ouedem.^[532] An invastion of locusts took place during Aizour's reign.^[393] Aizour's son suffered from an eye disease and feared blindness, and Aizour claimed he would share the throne and his wealth with whoever could cure his son.^[393] A man named Desta succeeded in curing the king's son, married the eldest daughter of the king and was appointed co-regent with the king.^[393] The king's son's illness however relapsed after his father and Desta were both dead.^[393]
Hailou-Ouedem or Maedai (Akala-Ouedem)		^[393]	Akala Wedem	8 years	239
Galaoudeouos I or Germa-Asfare III	8th century		Germa Asfar	15 years	240
Zergaz I			Zergaz	10 years	241
Degna-Mikael I, Bahr-Hailou or Dalez		^[394]	Dagena Mikael	26 years	242
Goum			Gum	24 years	244
Asguamgoum			Asguagum	5 years	245
Ela-Ouedem (Letem)			Latem	16 years	246
Del-Ouedem (Talatem)			Talatam	21 years	247
'Oda-Sasa, 'Oda-Guch or El-Abreha VI			Gadagosh	13 years	248
Aizour II or Gefa			Aizar Eskikatir	Half a day	249
Addi-Ouedem or Badgeza (Dedem)			Dedem	5 years	250
Zergaz II			—	—	—
Oualda-Ouedem or Madmen (Ouededem)			Wededem	10 years	251
Ouedem-Asfare I	?–c. 805		Wudme Asfare	30 years	252
Armakh III	c. 830		Armah II	5 years	253
Yohannes I (Prester John)	c. 770	^[533]	—	—	—
Hazba	After 830	^[534]	—	—	—
Arni			—	—	—
Degna-Jan			Degennajan	19 years	254
Geda-Jan	c. 923	^[535]	Gedajan	1 year	255
Anbasa-Ouedem (Usurper)	924–925 (1 year)	^[535]	Anbase Wedem	20 years	257
Del-Naad	925–937 (12 years)	^[536]	Del Naad	10 years	258
The Jewish Falasha dynasty (937–977)			—	—	—
Yodit I	937–977 (40 years)	^[537]	Gudit	40 years	256
Yodit II (Terda-Gabez) (Daughter of predecessor)	977 (few months)	^[537]	—	—	—
The Christian Dynasty of the Zagwe (977–1331)			Sovereigns issued from Zagwe (920—1253)			Despite some chronicles claiming the father of Jan Seyum and Germa Seyum was of the "race of Judah", Morié believed this dynasty was Christian by the 10th century.^[538]
Mara Takla Haimanot	977–992 (15 years)	^[539]	Mara Takla Haymanot	13 years	259	Morié was certain this king was Christian and disagreed with James Bruce's theory that the first five kings of the Zagwe dynasty were Jewish successors of Gudit.^[538] Mara Takla Haymanot moved the capital to Roha, which later became Lalibela.^[538] It was during this king's reign that a new Abuna was ordained by Coptic Patriarch Philotheos for the Ethiopian Orthodox Church.^[538]
Taitou-Ouedem	992–1030 (38 years)	^[432]	Tatawdem	40 years	260	According to Morié, the Abuna Daniel refused to crown Tatadim upon his accession due to considering him a usurper.^[432] This resulted in Tatadim asking Philotheos for a new Abuna, but this could not be done without the consent of the current Abuna.^[432] Abuna Daniel was later thrown in prison by the vizier of the Fatimid Caliph al-Hakim bi-Amr Allah of Egypt.^[432]
Germa Chioum	1030–1070 (40 years)	^[540]	Germa Seyum	40 years	262
Yemrehana Krestos	1070–1110 (40 years)	^[540]	Yemrhana Kristos	40 years	263	Son of Germa Seyum.^[435] According to Morié, it was in 1060 that Patriarch of Alexandria ordained Abuna Sawiros as the head of the Ethiopian Orthodox Church after being forced to do so by Badr al-Jamali, the vizier of Caliph al-Mustansir Billah in Egypt.^[435] The Pope had initially chosen a different man named Cyril, but he was accused by Badr al-Jamali as bringing Muslims into his home for drinking wine, which is forbidden in Islam.^[435] The Pope then sent a different man named Severus, who Morié describes as a "protege" of Badr al-Jamali.^[540] Upon the arrival of Severus, Bishop Cyril took his belongings and fled to Dahlak, only to be found and sent to Cairo in 1086 to be executed.^[541] Severus attempted to convert Abyssinia to Islam and had seven mosques built, but these were later demolished.^[541] According to Morié, Yemrehana Krestos was born in 1030 and died at the age of 80 in 1110.^[541]
Jan Chioum	1110–1150 (40 years)	^[542]	Jan Seyum	40 years	261	Son of Yemrehana Krestos according to Morié.^[543] He had a wife named Masqal Gabra and they had three children, two sons named Kedus Harbe and Lalibala and one daughter.^[434]
Qedous Harbe Chioum I	1150–1182 (32 years)		Kedus Arbe (Samt)	40 years	264	Son of Jan Seyum.^[434] Had a son named Na'akueto La'ab with a Lasta princess.^[434]
Lalibala II	1182–1220 (38 years)		Lalibala	40 years	265	Son of Jan Seyum. Born in Roha.^[434]
Naakueto Laab	1220–1268 (48 years)	^[544]	Nacuto Laab	40 years	266	Nephew of Lalibala II, who usurped the throne after his death.^[545] Died at the age of 70 in 1268.^[545]
The Zagwe dynasty only ruled at Lasta after 1268.		^[546]	—	—	—
Yetbarak	1268–1290 (22 years)		Yatbarak	17 years	267
Marari	1290–1308 (18 years)		Mayrari	15 years	268
Harbe Chioum II	1308–1331 (23 years)		Harbay	8 years	269

Notes

^
These verses are:^[45]
- 1 Kings 10.1-13 (Queen of Sheba and Solomon)
- 2 Chronicles 9.1-13 (Queen of Sheba and Solomon)
- 2 Chronicles 14.9 (mistakenly written as 14.1) (Zerah the Aethiopian)
- 2 Kings 19.9 (Taharqa or Tirhakah, King of Aethiopia)
- Isaiah 37.9 (Taharqa/Tirhakah)
- 2 Kings 19.35-37 (Defeat of Sennacherib)
- 2 Chronicles 32.19-23 (Defeat of Sennacherib)
- Isaiah 37.33-38 (Defeat of Sennacherib)
- 2 Chronicles 21.16-17 (Invasion of Judah by the Philistines, Arabs and Aethiopians)
- Jeremiah 38.7-13 (Ebed-Melech the Aethiopian)
- Jeremiah 39.16 (Ebed-Melech)
- Jeremiah 46.9-10 (Aethiopians in the army of Pharaoh Necho II)
- Ezekiel 38.1-10 (Gog and Magog and allies (including Aethiopia) attacking a restored land of Israel)
- Daniel 11.43 (A prophesied unnamed "King of the South" with Aethiopians aiding him)
- Nahum 3.7-9 (The Sack of Thebes, then ruled by the Aethiopians)
- Genesis 2.13 (The Gihon river that circles Aethiopia)
- Numbers 12.1-10 (Unnamed Aethiopian wife of Moses)
- Zephaniah 3.10 (Conversion of Gentiles, including those from "beyond the rivers of Aethiopia")
- Psalms 68.30-31 ("Aethiopia shall soon stretch out her hands unto God")
- Psalms 72.9-10 ("the kings of Sheba and Seba shall offer gifts")
- Psalms 74.14
- Psalms 87.4-5 ("behold Philistia, and Tyre, with Aethiopia")
- Acts 8.26-35 (The Ethiopian eunuch sent by Candace, "queen of the Aethiopians").
^ Examples of this include "Ayba" (አይባ) and "Ayibe" (አይቤ), "Nikti" (ኒክቲ) and "Nekate" (ነካቲ), "Piyankihi" (ፒያንኪሂ) and "Wiyankihi" (ዊያንኪሂ), "Salayba" (ሰላይባ) and "Saladoba" (ሰላዶባ) and "Setwa" (ሲትዋ) and "Sutuwa" (ሱቱዋ).
^ For example, Tafari's list stated that for the 200th monarch, Ahywa Sofya, it is Sofya that is her regnal name.^[90] The same list states that Mara Takla Haymanot's regnal name was Zagwe.^[91] Taye Gabra Mariam's list states that for the 167th monarch, Sartu Tsenfa Asagad, it is "Tsenfa Asagad" that is his regnal name.^[92]
^ Rey
^ Known as Askndou on Tafari's list.^[d]. This likely due to a variation in the reading of the name as either "Eskendi" (እስክንዲ) or "Askendi" (አስኬንዲ).
^ Known as Adgas on at least one version of Heruy Wolde Selassie's list.^[119] This likely due to a variation in the reading of the name as either "Adgala" (አድጋላ) or "Adgasa" (አድጋሳ).
^ Known as Lakundu Neworos on Taye Gabra Mariam's list and Lakendun Nowär Ori on Heruy Wolde Selassie's list and Taye Gabra Mariam's The History of the People of Ethiopia.^[5]^[171]^[112]
^ Known as Helena on Tafari's list. The variation of names likely emerged from the similarity of the Ethiopic lettering for "Kalina" (ካሊና) and "Balina" (ባሊና).
^ Erroneously named Her Hator (Za Sagado) on Tafari's list and Herhator Zesbado on Taye Gabra Mariam's list.^[180]^[5]
^ Known as Akate on Tafari Makonnen's list and Nikti on Taye Gabra Mariam's list.^[180]^[5]
^ Ethiopian historian Fisseha Yaze Kassa stated that this king reigned for only 1 month.^[198] Heruy Wolde Selassie's regnal list also lists a 1-month reign for this king.^[199] Manfred Kropp [de] theorized that the confusion could be a transcibal error resulting from the similarity of the Ethiopian numbers for 1 and 5.^[200]
^ Tafari's list erroneously calls this king Sannib.
^ Name written as Hezbay on both Taye Gabra Mariam's list and Heruy Wolde Selassie's list.^[5]^[199]
^ Known as Arhor on Taye Gabra Mariam's list.^[5]
^ Not named "Kandake" on any known version of this list. However, both Taye Gabra Mariam's list and Heruy Wolde Selassie's list number the next "Kandake" queen as "Kandake II", with the next five "Kandake" queens afterwards having numbering that is one higher than that on Tafari's list.^[5]^[220] This suggests that a queen must be identified as "Kandake I" before Nikanta Kandake. Makeda is called "Kandake" in the Kebra Nagast.^[221]
^ Known as Hanyon on Tafari's list.^[239]
^ Tafari's list swapped the order of these two names.
^ Known as Nicauta Kandake on Tafari's list.^[239]
^ Tafari's list provides no reign length for this king.
^ Known as Tomadion Piankhi III on Taye Gabra Mariam's list and Tomadyon Piyankihi III on Tafari's list.^[5]^[239]
^ Known as Läwiyankihi IV in Taye Gabra Mariam's History of the People of Ethiopia.^[268]
^ Known as Nicotnis Kandake V on Tafari's list.
^ "Orit" comes from the Syriac word "Urayta", meaning the law of Moses and the Torah.^[310]
^ Taye Gabra Mariam's list states this king reigned for a full year.^[5]
^ Taye Gabra Mariam's list states this queen reigned for 2 months instead of 2 days.^[5]
^ Known as Ailassan Sagal on Tafari's list and Aslal Sen Segel on Taye Gabra Mariam's list.^[316]^[5]
^ Known as Tazena on most versions of the list, but at least one version of Heruy Wolde Selassie's list uses "Wozena" instead.^[5]
^ Tafari's list mistakenly calls this reign the joint rule of Queen Sofya and 'Abreha Atsbeha', treating the brothers as one individual.^[90] Both Taye Gabra Mariam's list and Heruy Wolde Selassie's list confirm that this part of the list was intended to state the joint rule of the brothers Abreha and Atsbeha.^[5]^[317]
^ The numbering on this list from this point onwards is one ahead of Tafari's list, due to his mistaken conflation of Abreha and Atsbeha as one ruler.
^ Different versions of this list conflict with each other on which of the brother ruled for 12 years by himself. Tafari's list and Heruy Wold Selassie's list both state it was Atsbeha who ruled by himself, while Taye Gabra Mariam argued it was Abreha who ruled by himself.^[90]^[5]
^ Name written as Amey on Tafari's list, but earlier regnal lists, as well as Taye Gabra Mariam's list, consistently refer to this king as "Ameda".^[5]^[216]
^ Name written as Ilassahl on Tafari's list.^[90]
^ Name written as Suhal on Tafari's list.^[373]
^ Known as Iyoab or Yoab on Taye Gabra Mariam's list and Tafari's list. This likely due to a variation in the reading of the name as either "Iyoas" (ኢዮአስ) or "Iyoab" (ኢዮአቤ).
^ Name written as Amey II on Tafari's list, but earlier regnal lists, as well as Taye Gabra Mariam's list, consistently refer to this king as "Ameda".^[5]^[216]
^ Known as Salayba on Tafari's list.
^ All known versions of the list use "Ezana" for this monarch, but this name refers to the much earlier king of Axum of the same name (likely the same person as Abreha I). It is likely that this king is meant to be Zitana, father of Kaleb according to some regnal lists.
^ Taye Gabra Mariam's list does not give a reign length and only states this king's reign is "undocumentated".^[5]
^ Heruy Wolde Selassie specified this king reigned for 7 hours, while Taye Gabra Mariam simply stated this king's reigned lasted "until noon".^[5] Tafari's list states "half a day".
^ Tafari's list does not add an additional month to this king's reign.
^ Reigned for a full year according to Tafari's list.>
^ Gabra Maryam
^ Known as Saint Arbe on Taye Gabra Mariam's list.^[403]
^ Mistakenly named Amde Tseyon on Tafari's list.^[442]
^ Known as Bede Mariam on Taye Gabra Mariam's list.^[5]
^ Tafari's list does not list any additional months to the reign years.
^ Tafari's list does not list any additional months to the reign years.
^ Known as Degu-Johannis on Tafari's list, meaning "Yohannes the Good".^[455] Known as Yohannes the Kind on Taye Gabra Mariam's list.^[457]
^ Third monarch named "Yohannes" on this list, but was fourth to reign under this name. Yohannes III was one of the emperors of the Zemene Mesafint who was omitted from this list.
^ Heruy Wolde Selassie's list added "Malis" to this king's name.^[119]
^ Louis J. Morié did not provide reign dates for this king for unclear reasons.

Sources

^ Jump up to: ^a ^b ^c Kropp 2006, pp. 315–316.
^ Jump up to: ^a ^b Budge 1928a, pp. x–xi.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Kropp 2006, Addendum, pp. 328–331.
^ Jump up to: ^a ^b Rey 1924, p. 84.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae ^af ^ag ^ah ^ai ^aj ^ak ^al ^am ^an ^ao ^ap ^aq ^ar ^as ^at ^au ^av ^aw ^ax ^ay ^az ^ba ^bb ^bc ^bd ^be ^bf ^bg ^bh ^bi ^bj ^bk ^bl ^bm ^bn ^bo ^bp ^bq ^br ^bs ^bt ^bu ^bv ^bw ^bx Арайя, Геладевос (7 декабря 2009 г.). «Краткая хронология истории Эфиопии» . Проверено 4 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 305.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рей 1927 , стр. 261–274.
^ Кинг 1927 , с. 261.
^ Кинг 1927 , с. 262.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кинг 1924 , с. 82.
^ Эрмиас Сале Селасси (4 апреля 2011 г.). «Эфиопия и панафриканизм: динамика и последствия » Коронный совет Эфиопии.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 113–115.
^ GWB Хантингфорд, «Богатство королей» и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 7
^ Бадж 1928a , с. 305.
^ Элиас Дж. Бикерман (1980). Хронология древнего мира (аспекты греческой и римской жизни) (2-е подред.). Итака, Нью-Йорк: Корнельский университет. Нажимать. п. 73 . ISBN 0-8014-1282-Х .
^ Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5:29 .
^ Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 315.
^ Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5 :29-30.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Селассие 1972а , с. 5.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тело 2006 , стр. 320.
^ Тело 2006 , стр. 306.
^ Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 318.
^ Морье 1904a , с. 3.
^ Морье 1904b , с. 5.
^ Морье 1904a , с. 4.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 214.
^ Морье 1904a , стр. 207–215.
^ Морье 1904a , с. 8.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 9.
^ Морье 1904a , с. 202.
^ Морье 1904a , с. 162.
^ Морье 1904a , стр. 8–9.
^ Морье 1904a , с. 103.
^ Морье 1904a , с. 51.
^ Морье 1904a , с. 174.
^ Морье 1904b , с. 70.
^ Эшете, Алеме (1971–1972). «Алака Тайе Габра Мариам (1861–1924)» . Обзор эфиопских исследований . 25 :14–30. JSTOR 41299618 .
^ Эшете, Алеме (1971–1972). «Алака Тайе Габра Мариам (1861–1924)» . Обзор эфиопских исследований . 25:22 . JSTOR 41299618 .
^ Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с.
^ Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. х.
^ Габра Марьям 1987 , с. xi.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 5–9.
^ Габра Марьям 1987 , с. ix.
^ Айеле, Фантахун (2016). «Алека Тайе Дж. Марьям: испытания и невзгоды» . ЭЖСС . 2 (1): 7.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Габра Марьям 1987 , с. 3.
^ Тело 2006 , стр. 304–305.
^ Тело 2006 , стр. 307.
^ Тело 2006 , стр. 312.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 155–161.
^ Морье 1904a , с. 155.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 155–156.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Колавито, Джейсон. «Муртада ибн аль-Афиф» . Джейсон Колавито.
^ Тело 2006 , стр. 308.
^ Тело 2006 , стр. 310.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Колавито, Джейсон. «Ахбар аз-Заман» . Проверено 14 марта 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 154.
^ Jump up to: ^а ^б Флер-Лоббан, Кэролайн (2021). «Глава 4: Царица Балкис, «Царица Савская» ». В Хобсоне, Джанелл (ред.). Routledge Companion по истории культуры чернокожих женщин . Рутледж. ISBN 978-0367198374 .
^ Хатке, Джордж (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические фантазии в древней Северо-Восточной Африке . Нью-Йорк Пресс. стр. 100-1 52–53. ISBN 978-0-8147-6066-6 .
^ Флер-Лоббан, Кэролин (20 августа 1998 г.). «Нубийские королевы в долине Нила и история афро-азиатской культуры» (PDF) . Девятая международная конференция по нубийским исследованиям . Музей изящных искусств, Бостон, США . Проверено 7 июня 2018 г.
^ Бадж 1922 .
^ Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 433.
^ Бадж 1928a , с. VII.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 120.
^ Морье 1904b , с. 12.
^ Jump up to: ^а ^б Адам Симмонс (11 января 2023 г.). «Где Эфиопия? От еврейской Библии до попытки итальянской колонизации» . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Бадж 1928a , с. viii.
^ Бадж 1928a , с. 114.
↑ Все ссылки на Эфиопию у Геродота см. в этом списке в проекте «Персей» .
^ Ямаути, Эдвин М. (2006). «Деяния 8:26–40: Почему эфиопский евнух не был из Эфиопии». В Боке, Даррелл Л.; Фаннинг, Бьюист М. (ред.). Толкование текста Нового Завета: Введение в искусство и науку экзегезы . Перекресток. стр. 351–66.
^ Бадж 1928a , с. 146.
^ Филлипс 1997 , стр. 440–442.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928a , стр. xv–xvi.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Бадж 1928a , стр. 205–208.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Моркот 2003 , стр. 154–156.
^ Моркот 2003 , с. 159.
^ Бадж 1928a , стр. 25–26.
^ «Цифровой ЛИМЦ» . weblimc.org . Проверено 3 августа 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Трухарт 1984 , с. 98.
^ Морье 1904a , стр. 146, 266.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Историческая библиотека Диодора Сицилийского/Книга I (глава 5)» . ru.wikisource.org . Проверено 5 марта 2024 г.
^ Лундстрем, Питер. «Геродот Галикарнасский» . Фараон.се . Проверено 24 ноября 2023 г.
^ Лундстрем, Питер. «Сравнение списков царей Манефона» . Фараон.се . Проверено 24 ноября 2023 г.
^ Пейдж, Уилли Ф.; Р. Хант Дэвис-младший, ред. (2005), «Македа, царица (царица Савская)», Энциклопедия африканской истории и культуры , том. 1 (переработанная редакция), Факты в деле, стр. 158–159.
^ Бадж 1928a , стр. ix–x.
^ Тело 2006 , стр. 304.
^ Бадж 1928a , с. xvi.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ФАЭ (1928). «Обзоры: Семь лет в Южной Абиссинии Арнольда Винхольта / В стране Голубого Нила К.Ф. Рей. С предисловием генерал-майора лорда Эдварда Глейхена». Географический журнал . 71 (3): 295.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Иностранные делегации прибыли в Аддис-Абебу для коронации» . Вашингтон Пост . 28 октября 1930 г. с. 13 . Проверено 10 августа 2023 г.
^ Бадж 1928a , с. 139.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кинг 1927 , с. 269.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Кинг 1927 , с. 271.
^ Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 101.
^ Кинг 1927 , с. 263.
^ Габра Марьям 1987 , с. 5.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 157–158.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 156–157.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 30. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бадж 1928а , с. xiv.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рей 1927 , стр. 263–264.
^ Морье 1904a , с. 157.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 158.
^ Бадж 1928a , с. 275.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Морье 1904а , с. 159.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бадж 1928а , с. хв.
^ Морье 1904a , стр. 159–160.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904а , с. 160.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 161.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кинг 1927 , с. 264.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 7.
^ Морье 1904a , с. 205.
^ Морье 1904a , стр. 204.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Тело 2006 , стр. 322.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 203–227.
^ Бадж 1928a , с. 129.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928a , стр. 192–193.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Трухарт 1984 , с. 96.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Трухарт 1984 , с. 97.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Габра Марьям 1987 , с. 9.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Тело 2006 , стр. 321.
^ Морье 1904a , стр. 203–207.
^ Морье 1904a , с. 207-208.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Пекарня, Мудрость (2004). «Эфиопика: некоторые исторические размышления о происхождении Эфиопия » слова Международный журнал эфиопских исследований 1 (2) JSTOR 113. :
^ Морье 1904a , стр. 210, 224.
^ Кемемихири Асиреси Яехи А.А. (1989). Израильтяне в Эфиопии, их история, их культура и образ жизни (на амхарском языке).
^ Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 32. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Бейкер, Даррелл Д. (2008). Энциклопедия фараонов: Том I – Додинастический период до Двадцатой династии 3300–1069 гг . до н.э. Каир : Издательство Американского университета в Каире. п. 277. ИСБН 978-977-416-221-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 224.
^ Морье 1904a , с. 204, 224.
^ Иосиф Флавий, Еврейские древности II.10.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 15.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Диллманн 1853 , стр. 343–344.
^ Jump up to: ^а ^б Диллманн 1853 , с. 342.
^ Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 321f.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 209.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 228.
^ Jump up to: ^а ^б Соль 1814 , с. 461.
^ Морье 1904a , стр. 228–229.
^ Морье 1904a , с. 234.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 237.
^ Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 27.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Рей 1927 , стр. 265–266.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 19, 21.
^ Морье 1904a , стр. 226–306.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бадж 1928а , с. 193.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Соль 1814 , с. 460.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 130.
^ Уллендорф, Эдвард (1968). Эфиопия и Библия . Оксфорд: Университетское издательство Британской академии. п. 75.
^ Манро-Хей 2006 , с. 11.
^ Левин, Дональд Н. (1972). Воск и золото: традиции и инновации в культуре Эфиопии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дэвидсон, Бэзил (1969). Великие века человека: африканские королевства . Нидерланды: Time-Life International (Nederland) NV с. 41.
^ Фаттович 1990 , с. 2.
^ Фаттович 1990 , стр. 1–33.
^ Манро-Хей 1991 , с. 57.
^ Надя Дуррани, Прибрежная равнина Тихама на юго-западе Аравии в региональном контексте c. 6000 г. до н.э. – 600 г. н.э. (Монографии Общества арабских исследований № 4) . Оксфорд: Archaeopress, 2005, с. 121.
^ Уильям Бодэм Донн (1854 г.), «ЭФИОПИЯ», в Смите, Уильяме (ред.), Словаре греческой и римской географии , том. 1, Литтл, Браун и Ко., с. 60б
^ Тоби, Йосеф (2007), «ЦАРСТВА САВСКАЯ», Энциклопедия иудаики , том. 16 (2-е изд.), Гейл, с. 765
^ Манро-Хей 2006 , с. 20.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904а , с. 239.
^ Морье 1904a , с. 267.
^ Морье 1904a , стр. 215–217.
^ Морье 1904a , стр. 266–267.
^ Габра Марьям 1987 , с. 17.
^ Jump up to: ^а ^б Пекарня, Мудрость (2004). «Эфиопика: некоторые исторические размышления о происхождении Эфиопия » слова Международный журнал эфиопских исследований 1 (2) JSTOR 110. :
^ «Эфиопия » Берхан Эфиопии Культурный центр Получено 20 , февраля
^ Бадж 1928a , стр. 190–191.
^ Обзор геолого-геофизических исследований Африки . Рок Вью Интернэшнл. 1 января 2003 г. с. 366.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 19–21.
^ Бадж 1928a , с. ix.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 143.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 240.
^ Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 21.
^ Флавий Иосиф Флавий , Еврейские древности, Книга II, Глава 10.
^ Морье 1904a , с. 242.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 245–246.
^ Морье 1904a , стр. 252–253.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 255.
^ Морье 1904a , с. 256.
^ Мартин Иверсен Кристенсен. «Главы государств Эфиопии» . Проверено 26 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 257.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кинг 1927 , с. 265.
^ Морье 1904a , с. 258.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 261.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к ^ап ^ак ^с ^как ^в ^В Диллманн 1853 , стр. 341–342.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 263–264.
^ Морье 1904a , с. 264.
^ Морье 1904a , стр. 266–268.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 276–277.
^ Мартин Иверсен Кристенсен. «Женщины у власти 4500-1000 гг. до н.э.» . Проверено 26 января 2022 г.
^ Манзо, Андреа (2014). «Змеи и жертвоприношения: предварительный взгляд на дохристианскую эфиопскую религию» . Эфиопия 17 :7–2 дои : 10.15460/aethiopica.17.1.737 . ISSN 2194-4024 .
^ Бадж 1928a , с. 144.
^ Лундстрем, Питер. «Список египетских царей Иосифа» . Проверено 30 марта 2022 г.
^ Морье 1904a , стр. 270, 278–279.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 278–279.
^ Морье 1904a , с. 281.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 76–77.
^ «Сагадо, регион Амхара, Эфиопия» . Mindat.com . Проверено 3 января 2023 г.
^ Морье 1904a , с. 285.
^ Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 62. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 323.
^ Кропп 2006 , стр. 323f.
^ Морье 1904a , с. 290.
^ Бернал, Мартин (1987). Черная Афина : афроазиатские корни классической цивилизации (Том 1: Изготовление Древней Греции, 1785–1985) . Лондон: Книги Свободных ассоциаций . п. 19.
^ Морье 1904a , с. 291.
^ Морье 1904a , с. 292.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 292–295.
^ Морье 1904a , с. 295.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Паес 2008 , стр. 104–105.
^ Jump up to: ^а ^б Мекурия 1959 год .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 295–297.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 298–303.
^ Морье 1904a , стр. 303–304.
^ Морье 1904a , с. 304.
^ Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5:33 .
^ Морье 1904a , стр. 304–305.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 305.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Диллманн 1853 , стр. 346–347.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 306.
^ Габра Марьям 1987 , с. 41.
^ Морье 1904b , стр. 75–76.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тело 2006 , стр. 324.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1922 , с. 40.
^ Бадж 1928a , с. 228.
^ Бадж 1922 , с. 17.
^ Бадж 1922 , стр. 39, 228.
^ Бадж 1928a , с. 221.
^ Марактен, Мохаммед (2008). «Женские надписи, недавно обнаруженные АФСМ в храме Авам/Махрам Билкис в Марибе, Йемен» . Материалы семинара по арабистике . 38 : 231–249. ISSN 0308-8421 . JSTOR 41223951 .
^ Рей 1927 , стр. 266–271.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 100–109.
^ Бадж 1928a , стр. 144–146.
^ Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 324f.
^ Морье 1904a , стр. 308–309.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С Бадж 1928a , стр. 205–207.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Диллманн 1853 , с. 341.
^ Манро-Хей 2006 , с. 18.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. xi.
^ Бадж 1928a , с. х.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 53.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Паес 2008 , с. 106.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кинг 1927 , с. 266.
^ Морье 1904a , с. 308.
^ Бадж 1928a , с. 229.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 207.
^ Зигберт Улиг в сотрудничестве с Алессандро Баузи, изд. (2010). Энциклопедия Эфиопии , Том. 4: БЫК Висбаден: Издательство Harrassowitz. п. 626.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 315.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С Бадж 1928a , стр. 207–208.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 97.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 318.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 319.
^ Морье 1904b , с. 95.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 323.
^ Диллманн 1853 , с. 341-342.
^ Уильям Бодэм Донн (1857), «САБА», в Смите, Уильяме (ред.), Словаре греческой и римской географии , том. 2, Мюррей, с. 863а‒863б
^ Морье 1904a , с. 327.
^ В. Р. Купер (1876 г.). Архаичный словарь . Лондон: Сэмюэл Бэгстер и сыновья. п. 41.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 77.
^ Морье 1904a , с. 337.
^ Jump up to: ^а ^б Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. 100-1 х, 127, 129–130, 139–152. ISBN 1-56947-275-0 .
^ Морье 1904a , с. 342.
^ Британская энциклопедия: Том VII (девятое изд.). Эдинбург: Адам и Чарльз Блэк. 1875. с. 743.
^ Бедекер, Карл (1878). Египет: Справочник для путешественников . Лондон: Dulou and Co. p. 92.
^ Бругш, Генрих (1891). Египет при фараонах . Лондон. п. 443. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Смит, Джордж (1871). История Ашшурбанипала (PDF) . Лондон: Уильямс и Норгейт. п. 50.
^ Морье 1904a , с. 345.
^ Jump up to: ^а ^б Паес 2008 , с. 103.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 348.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Морье 1904b , стр. 98–99.
^ Морье 1904a , с. 354.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 51.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 355.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 49, 51.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 348–355.
^ Морье 1904a , с. 358.
^ Морье 1904a , с. 360.
^ Jump up to: ^а ^б Селассие 1972b , с. 116.
^ Сноуден, Фрэнк М. (1970). Чернокожие в древности: эфиопы в греко-римском опыте . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 145. ИСБН 978-0-674-07626-6 .
^ Морье 1904a , с. 368.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 368–382.
^ Питер Лундстрем. «Сравнение списков царей Манефона» . Проверено 30 октября 2023 г.
^ Габра Марьям 1987 , с. 35.
^ Питер Лундстрем. «Династии Манефона » Получено мая , 29
^ Кинг 1927 , с. 267.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 382–384.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 386–387.
^ Трухарт 1984 , стр. 98–99.
^ Морье 1904a , с. 386.
^ Морье 1904a , с. 391.
^ Морье 1904a , с. 384.
^ «Никаула» . Бруклинский музей . Проверено 13 ноября 2022 г.
^ Джованни Боккаччо (2001). Знаменитые женщины . Перевод Вирджинии Браун. Кембридж и Лондон: Издательство Гарвардского университета. п. 90. ИСБН 0-674-01130-9 .
^ Людольф, Иов (1684). Новая история Эфиопии Лондон. п. 159.
^ Вольф, Джером (1789). Путешествие в Абиссинию . Перевод Сэмюэля Джонсона п. 63.
^ Морье 1904a , с. 395.
^ Морье 1904a , с. 387.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 387–391.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 393.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 398.
^ Шарп, Сэмюэл (1859). История Египта: с древнейших времен до завоевания арабами 640 г. н.э. п. 316.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 402.
^ Морье 1904a , с. 404.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тело 2006 , стр. 325.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 405.
^ Морье 1904a , с. 407.
^ Морье 1904a , с. 130.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 408.
^ Бадж 1928a , с. 136.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 97. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5:32 .
^ «Могила короля Базена» . Одинокая планета . Проверено 13 января 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Соль 1814 , с. 408.
^ Бадж 1928a , с. 153.
^ Рей 1927 , стр. 268–269.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 398–401.
^ Jump up to: ^а ^б Золотая легенда о Якобе Ворагине . Перевод Райана, Грейнджер и Хельмута Риппергеров. Arno Press: Longmans, Green & Co. 1941. стр. 561–566.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 401–402.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Трухарт 1984 , с. 100.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кинг 1927 , с. 268.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Тело 2006 , стр. 326.
^ Паес 2008 , с. 104.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 100–101.
^ Jump up to: ^а ^б Диллманн 1853 , стр. 343–344, 346.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х Бадж 1928a , стр. 209–210.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Диллманн 1853 , с. 345.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928a , стр. 208–209.
^ Автономная Православная Митрополия Западной Европы и Америки (РПЦЗ) (2004 г.). Календарь святителей Илариона на год Господень . Остин, Техас : St. Hilarion Press. п. 70.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 400.
^ Морье 1904a , с. 401.
^ Бадж 1928a , с. 160.
^ «Священные места Эфиопии и Ковчег Завета» . Sacredsites.com . Проверено 8 мая 2022 г.
^ Диллманн 1853 , стр. 345–346.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бадж 1928а , с. 208.
^ Диллманн 1853 , стр. 343–345.
^ Jump up to: ^а ^б Паес 2008 , стр. 106–107.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Соль 1814 г. , стр. 460–462.
^ Паес 2008 , с. 108.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 102.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Диллманн 1853 , с. 346.
^ Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 463.
^ Селассие 1972a , с. 72.
^ Б. Хенце, Пол (2000). Слои времени: история Эфиопии . Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 18.
^ Бадж 1928a , стр. 208–210.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904b , с. 105.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 103.
^ Jump up to: ^а ^б Селассие 1972а , с. 77.
^ Морье 1904b , с. 68.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Мэтьюз, Дерек; Мордини, Антонио (1959). «Монастырь Дебра Дамо, Эфиопия» (PDF) . Археология . 97:30 . doi : 10.1017/S0261340900009930 – через Cambridge Core.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 148.
^ Jump up to: ^а ^б Селассие 1972а , с. 92.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Рей 1927 , стр. 269–270.
^ Селассие 1972a , с. 93.
^ Тело 2006 , стр. 316.
^ Габра Марьям 1987 , с. 105.
^ Бадж 1928a , стр. 147–148.
^ Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 464.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Трухарт 1984 , с. 101.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бадж 1928а , с. 259.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к ^ап ^ак ^с ^как ^в ^В ^из ^хорошо ^топор ^{является} ^тот ^нет ^бб ^{до нашей эры} ^др. ^быть ^парень Стюарт, Джон (2005). Африканские государства и правители . Лондон: МакФарланд. п. 23. ISBN 0-7864-2562-8 .
^ Хейн, Эвальд (1999). Эфиопия, христианская Африка: искусство, церкви и культура . Рейтинг: Мелина Верлаг. стр. 99–100. ISBN 978-3-929255-28-7 .
^ Бадж 1928a , с. 151.
^ Тело 2006 , стр. 317.
^ Бадж 1928a , с. 243.
^ Статья «Эзана» в веб-сайте «Словарь африканских христианских биографий » ( http://www.dacb.org ) по адресу: « ЭЗАНА, Эфиопия, Православная» . Архивировано из оригинала 5 мая 2017 года . Проверено 29 декабря 2021 г.
^ Манро-Хей 1991 , стр. 13, 205–206.
^ Кропп 2006 , стр. 326f.
^ Jump up to: ^а ^б Диллманн 1853 , стр. 346–349.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Бадж 1928a , стр. 211–212.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тубиана 1962 , с. 497.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Диллманн 1853 , стр. 347–349.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 138.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Бадж 1928a , стр. 259–261.
^ Морье 1904b , стр. 138–139.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904b , с. 139.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 139–140.
^ Jump up to: ^а ^б Кинг 1927 , с. 270.
^ GWB Хантингфорд , Историческая география Эфиопии (Лондон: Британская академия, 1989), стр. 65f.
^ Бадж 1928a , с. 260.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 261.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 13.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рей 1927 , стр. 270–271.
^ Селассие 1972a , с. 143.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 144–159.
^ Бадж 1928a , стр. 211–212, 259–261.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 211.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Селассие 1972a , стр. 159–160.
^ Бадж 1928a , стр. 264–265.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Селассие 1972а , с. 159.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Селассие 1972а , с. 160.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 159.
^ Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 107.
^ Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 265.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 159–160.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904b , с. 161.
^ Манро-Хей 1991 , с. 93.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Морье 1904b , с. 170.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 171.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Трухарт 1984 , с. 102.
^ Молваер, Рейдульф К. (1998). «Вызов императрицы Эфиопии Йодит (Юдит) десятого века из неопубликованной рукописи Алеки Текле (Текле-Иесус) из Годжама » Исследования Северо-Восточной Африки . 5 (1): 52ф. JSTOR 41931182 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Селассие 1972b , с. 115.
^ Морье 1904b , стр. 176–177.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Андерсон 2000 , с. 42.
^ Тамрат 1972 , с. 55.
^ GWB Хантингфорд, «Богатство королей» и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 21
^ Jump up to: ^а ^б ^с Андерсон 2000 , с. 43.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 109.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 107, 109.
^ Хенце, Пол Б. (2000). Слои времени, История Эфиопии . Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 48. ИСБН 1-4039-6743-1 .
^ Брюс. Путешествие в поисках истока Нила . Том. 2 (изд. 1805 г.). стр. 451–453.
^ Андерсон 2000 , с. 39.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Соль 1814 , с. 472.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Диллманн 1853 , стр. 349–350.
^ Jump up to: ^а ^б Молваер, Рейдульф К. (1998). «Вызов императрицы Эфиопии Йодит (Юдит) десятого века из неопубликованной рукописи Алеки Текле (Текле-Иесус) из Годжама » Исследования Северо-Восточной Африки . 5 (1): 53е. JSTOR 41931182 .
^ Паес 2008 , с. 109.
^ Диллманн 1853 , с. 350.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Андерсон 2000 , с. 31.
^ Брюс, Путешествие к истоку Нила (издание 1805 г.), том. 2 стр. 451–453.
^ Бадж 1928a , с. 213.
^ Jump up to: ^а ^б GWB Хантингфорд, «Богатство королей и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 6
^ Андерсон 2000 , с. 40.
^ Тамрат 1972 , с. 39.
^ Jump up to: ^а ^б Андерсон 2000 , с. 33.
^ Андерсон 2000 , стр. 31–34.
^ Манро-Хей 2006 , с. 75.
^ Бадж 1928a , стр. 205, 213.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Селассие 1972a , стр. 240–241.
^ GWB Хантингфорд, «Богатство королей» и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 8
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 218.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бадж 1928а , с. 284.
^ Jump up to: ^а ^б Тамрат 1972 , с. 53.
^ Джеймс Брюс , Путешествие к истоку Нила (издание 1805 г.), том. 2 стр. 451–453.
^ Габра Марьям 1987 , с. 63 .
^ Тамрат 1972 , с. 56 н.
^ Бадж 1928a , с. 279.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 185.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тамрат 1972 , с. 56.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Морье 1904b , с. 189.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 187.
^ Бадж 1928a , с. 283.
^ Морье 1904b , с. 198.
^ Бадж 1928a , стр. 218–219.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Морье 1904b , с. 182.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Трухарт 1984 , с. 103.
^ Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 473.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Кинг 1927 , с. 272.
^ Тело 2006 , стр. 303.
^ Бадж 1928a , с. 285.
^ Бадж 1928a , с. 216.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бадж 1928а , с. 287.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 169.
^ Бадж 1928a , с. 298.
^ Бадж 1928a , с. 302.
^ Бадж 1928a , с. 303.
^ Бадж 1928a , с. 312.
^ Габра Марьям 1987 , стр. 110–111.
^ Габра Марьям 1987 , с. 81.
^ Бадж 1928a , с. 325.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кинг 1927 , с. 273.
^ Каплан, Стивен (июль 1992 г.). Бета Израиль . Нью-Йорк Пресс. п. 88. ИСБН 9780814748480 .
^ Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 111.
^ Бадж 1928b , с. 359.
^ Рубенсон, Свен (1966). Царь царей: Теодор Эфиопский Аддис-Абеба: Университет Хайле Селассие I. п. 18.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Габра Марьям 1987 , с. 113.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Габра Марьям 1987 , с. 115.
^ Морье 1904a , стр. 409–432.
^ Морье 1904a , стр. 207–224.
^ Морье 1904a , стр. 224–226.
^ Морье 1904a , стр. 226–227.
^ Морье 1904a , стр. 227–229.
^ Морье 1904a , стр. 230–233.
^ Морье 1904a , с. 230.
^ Морье 1904a , стр. 233–235.
^ Морье 1904a , с. 235.
^ Морье 1904a , стр. 236–237.
^ Морье 1904a , стр. 237–239.
^ Морье 1904a , стр. 239–240.
^ Морье 1904a , стр. 240–245.
^ Морье 1904a , стр. 245–254.
^ Морье 1904a , стр. 245–252.
^ Морье 1904a , стр. 252–254.
^ Морье 1904a , стр. 255–264.
^ Морье 1904a , стр. 256–258.
^ Морье 1904a , стр. 258–263.
^ Морье 1904a , стр. 264–277.
^ Морье 1904a , стр. 264–266.
^ Морье 1904a , стр. 266–274.
^ Морье 1904a , с. 275.
^ Морье 1904a , с. 276.
^ Морье 1904a , стр. 278–284.
^ Морье 1904a , с. 279.
^ Морье 1904a , стр. 279–284.
^ Морье 1904a , стр. 284–297.
^ Морье 1904a , стр. 284–290.
^ Морье 1904a , стр. 290–291.
^ Морье 1904a , стр. 291–292.
^ Морье 1904a , стр. 303–306.
^ Морье 1904a , стр. 306–308.
^ Морье 1904a , стр. 308–315.
^ Морье 1904a , стр. 315–317.
^ Морье 1904a , стр. 318–319.
^ Морье 1904a , стр. 319–323.
^ Морье 1904a , стр. 323–325.
^ Морье 1904a , с. 325.
^ Морье 1904a , стр. 325–332.
^ Морье 1904a , стр. 332–336.
^ Морье 1904a , стр. 337–342.
^ Морье 1904a , стр. 342–345.
^ Морье 1904a , стр. 345–347.
^ Морье 1904a , стр. 355–358.
^ Морье 1904a , стр. 358–359.
^ Морье 1904a , стр. 360–394.
^ Морье 1904a , стр. 360–368.
^ Морье 1904a , стр. 384–386.
^ Морье 1904a , стр. 391–392.
^ Морье 1904a , стр. 393–394.
^ Морье 1904a , стр. 395–408.
^ Морье 1904a , стр. 395–397.
^ Морье 1904a , стр. 402–408.
^ Морье 1904b , стр. 72–73.
^ Морье 1904b , стр. 74–76.
^ Морье 1904b , стр. 77–88.
^ Морье 1904b , стр. 93–96.
^ Морье 1904b , с. 104.
^ Морье 1904b , стр. 104–105.
^ Морье 1904b , стр. 106–107.
^ Морье 1904b , с. 108.
^ Морье 1904b , с. 136.
^ Морье 1904b , стр. 137–138.
^ Морье 1904b , с. 140.
^ Морье 1904b , стр. 140–141.
^ Морье 1904b , стр. 141–142.
^ Морье 1904b , стр. 142–143.
^ Морье 1904b , стр. 144–158.
^ Морье 1904b , стр. 161–169.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 169–170.
^ Морье 1904b , стр. 172–176.
^ Морье 1904b , с. 177.
^ Морье 1904b , с. 178.
^ Морье 1904b , стр. 179–180.
^ Морье 1904b , стр. 181–183.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904b , с. 184.
^ Морье 1904b , стр. 184–185.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 187–188.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904b , с. 188.
^ Морье 1904b , стр. 188–194.
^ Морье 1904b , стр. 188–189.
^ Морье 1904b , стр. 194–198.
^ Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 194.
^ Морье 1904b , стр. 198–200.

Библиография

Андерсон, Кнуд Тейдж (2000). «Царица эфиопов в эфиопской истории, традициях и хронологии » Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 63 (1): 31–6 дои : 10.1017/S0041977X00006443 . JSTOR 1559587 – через JSTOR.
Бассет, Рене (1882). Исследования по истории Эфиопии . Париж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Брюс, Джеймс (1790). Путешествие с целью обнаружить истоки Нила в 1768, 1769, 1770, 1771, 1772 и 1773 годах: Том II . Эдинбург.
Бадж, Э.А. (1922). Кебра Нагаст: Царица Савская и ее единственный сын Менелек .
Бадж, Э.А. (1928a). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том I) . Лондон: Метуэн и Ко.
Бадж, Э.А. (1928b). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том II) . Лондон: Метуэн и Ко.
Диллманн, август (1853 г.). «К истории Абиссинской империи» . Журнал Немецкого восточного общества (на немецком языке). 7 :338-364.
Фаттович, Родольфо (1990). «Заметки о предаксумском периоде в Северной Эфиопии » Журнал эфиопских исследований 23 : 1–3 JSTOR 44324719 .
Кропп, Манфред (2006). «Покойный ученик Юлия Африканского в Эфиопии начала 20 века». В Вальрафе, Мартин (ред.). Юлий Африканский и христианская мировая хроника (на немецком языке). Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-019105-9 .
Раб Мэри, мой чужой (1987). История народа Эфиопии (на амхарском и английском языках). Перевод Гровера Хадсона; Тексты песен Негаш. Уппсала: Центр мультиэтнических исследований (Уппсальский университет – факультет искусств). ISBN 91-86624-12-1 . ISSN 0281-448X .
Мекурия, Текле Цадик (1959). История Нубии .
Морье, Луи Дж. (1904a). История Эфиопии (Нубия и Абиссиния): Том I - Нубия (на французском языке). Париж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Морье, Луи Дж. (1904b). История Эфиопии (Нубия и Абиссиния): История Абиссинии (на французском языке). Париж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Моркот, Роберт Г. (2003). «О жреческом происхождении напатанских королей: адаптация, упадок и возрождение идей в написании истории Нубии». В О'Коннере, Дэвид; Эндрю, Рид (ред.). Древний Египет в Африке . Лондон: UCL Press. стр. 154–156. ISBN 1-84472-000-4 .
Манро-Хей, Стюарт (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Соединенное Королевство: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-0106-6 .
Манро-Хей, Стюарт (2006). Поиски Ковчега Завета: правдивая история Скрижалей Моисея . Лондон: IB Tauris & Co Ltd.
Паес, Педро (2008). Изабель Боавида; Эрве Пеннек; Маноэль Жоау Рамос (ред.). История Эфиопии (на португальском языке). Ассирио и Альвим.
Филлипс, Джек (1997). «Пунт и Аксум: Египет и Африканский Рог» . Журнал африканской истории . 38 (3). Издательство Кембриджского университета: 442. doi : 10.1017/S0021853797007068 . JSTOR 182543 . S2CID 161631072 .
Рей, Чарльз Ф. (1924). Непокоренная Абиссиния, как она есть сегодня . Филадельфия: Компания JB Lippincott.
Рей, CF (1927). В стране Голубого Нила . Лондон: Камелот Пресс.
Солт, Генри (1814). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания.
Селассие, Серж Хабл (1972a). Древняя и средневековая история Эфиопии Аддис-Абеба. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Селассие, Серж Хабл (1972b). «Проблема Бога» Журнал эфиопских исследований 10 (1): 113–124. ISSN 0304-2243 . JSTOR 41965849 .
Тамрат, Таддессе (1972). Церковь и государство в Эфиопии Оксфорд: Кларендон Пресс.
Трухарт, Питер (1984). Регенты наций (Часть 1) . Мюнхен: КГ Саур. ISBN 3-598-10492-8 .
Тубиана, Джозеф (1962). «Четыре эфиопские царские генеалогии» . Cahiers d'Etudes Africaines (на французском языке). 2 (7): 491–508. JSTOR 4390812 . </ref>

Дальнейшее чтение

Арайя, Геладевос (7 декабря 2009 г.). «Краткая хронология истории Эфиопии» .
Хантингфорд, GWB (1965). «Богатство королей и конец династии Заге» . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 28 (1): 1–23. дои : 10.1017/S0041977X00056731 . JSTOR 611706 . S2CID 161195803 .
Касс, Фиссеха Язе (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Внешние ссылки

СМИ, связанные со списком правителей Эфиопии 1922 года, на Викискладе?

[46] These verses are:^[45]
1 Kings 10.1-13 (Queen of Sheba and Solomon)

2 Chronicles 9.1-13 (Queen of Sheba and Solomon)

2 Chronicles 14.9 (mistakenly written as 14.1) (Zerah the Aethiopian)

2 Kings 19.9 (Taharqa or Tirhakah, King of Aethiopia)

Isaiah 37.9 (Taharqa/Tirhakah)

2 Kings 19.35-37 (Defeat of Sennacherib)

2 Chronicles 32.19-23 (Defeat of Sennacherib)

Isaiah 37.33-38 (Defeat of Sennacherib)

2 Chronicles 21.16-17 (Invasion of Judah by the Philistines, Arabs and Aethiopians)

Jeremiah 38.7-13 (Ebed-Melech the Aethiopian)

Jeremiah 39.16 (Ebed-Melech)

Jeremiah 46.9-10 (Aethiopians in the army of Pharaoh Necho II)

Ezekiel 38.1-10 (Gog and Magog and allies (including Aethiopia) attacking a restored land of Israel)

Daniel 11.43 (A prophesied unnamed "King of the South" with Aethiopians aiding him)

Nahum 3.7-9 (The Sack of Thebes, then ruled by the Aethiopians)

Genesis 2.13 (The Gihon river that circles Aethiopia)

Numbers 12.1-10 (Unnamed Aethiopian wife of Moses)

Zephaniah 3.10 (Conversion of Gentiles, including those from "beyond the rivers of Aethiopia")

Psalms 68.30-31 ("Aethiopia shall soon stretch out her hands unto God")

Psalms 72.9-10 ("the kings of Sheba and Seba shall offer gifts")

Psalms 74.14

Psalms 87.4-5 ("behold Philistia, and Tyre, with Aethiopia")

Acts 8.26-35 (The Ethiopian eunuch sent by Candace, "queen of the Aethiopians").

[2] 1 Kings 10.1-13 (Queen of Sheba and Solomon)

[3] 2 Chronicles 9.1-13 (Queen of Sheba and Solomon)

[4] 2 Chronicles 14.9 (mistakenly written as 14.1) (Zerah the Aethiopian)

[5] 2 Kings 19.9 (Taharqa or Tirhakah, King of Aethiopia)

[6] Isaiah 37.9 (Taharqa/Tirhakah)

[7] 2 Kings 19.35-37 (Defeat of Sennacherib)

[8] 2 Chronicles 32.19-23 (Defeat of Sennacherib)

[9] Isaiah 37.33-38 (Defeat of Sennacherib)

[10] 2 Chronicles 21.16-17 (Invasion of Judah by the Philistines, Arabs and Aethiopians)

[11] Jeremiah 38.7-13 (Ebed-Melech the Aethiopian)

[12] Jeremiah 39.16 (Ebed-Melech)

[13] Jeremiah 46.9-10 (Aethiopians in the army of Pharaoh Necho II)

[14] Ezekiel 38.1-10 (Gog and Magog and allies (including Aethiopia) attacking a restored land of Israel)

[15] Daniel 11.43 (A prophesied unnamed "King of the South" with Aethiopians aiding him)

[16] Nahum 3.7-9 (The Sack of Thebes, then ruled by the Aethiopians)

[17] Genesis 2.13 (The Gihon river that circles Aethiopia)

[18] Numbers 12.1-10 (Unnamed Aethiopian wife of Moses)

[19] Zephaniah 3.10 (Conversion of Gentiles, including those from "beyond the rivers of Aethiopia")

[20] Psalms 68.30-31 ("Aethiopia shall soon stretch out her hands unto God")

[21] Psalms 72.9-10 ("the kings of Sheba and Seba shall offer gifts")

[22] Psalms 74.14

[23] Psalms 87.4-5 ("behold Philistia, and Tyre, with Aethiopia")

[24] Acts 8.26-35 (The Ethiopian eunuch sent by Candace, "queen of the Aethiopians").

[91] Examples of this include "Ayba" (አይባ) and "Ayibe" (አይቤ), "Nikti" (ኒክቲ) and "Nekate" (ነካቲ), "Piyankihi" (ፒያንኪሂ) and "Wiyankihi" (ዊያንኪሂ), "Salayba" (ሰላይባ) and "Saladoba" (ሰላዶባ) and "Setwa" (ሲትዋ) and "Sutuwa" (ሱቱዋ).

[95] For example, Tafari's list stated that for the 200th monarch, Ahywa Sofya, it is Sofya that is her regnal name.^[90] The same list states that Mara Takla Haymanot's regnal name was Zagwe.^[91] Taye Gabra Mariam's list states that for the 167th monarch, Sartu Tsenfa Asagad, it is "Tsenfa Asagad" that is his regnal name.^[92]

[134] Rey

[135] Known as Askndou on Tafari's list.^[d]. This likely due to a variation in the reading of the name as either "Eskendi" (እስክንዲ) or "Askendi" (አስኬንዲ).

[139] Known as Adgas on at least one version of Heruy Wolde Selassie's list.^[119] This likely due to a variation in the reading of the name as either "Adgala" (አድጋላ) or "Adgasa" (አድጋሳ).

[178] Known as Lakundu Neworos on Taye Gabra Mariam's list and Lakendun Nowär Ori on Heruy Wolde Selassie's list and Taye Gabra Mariam's The History of the People of Ethiopia.^[5]^[171]^[112]

[199] Known as Helena on Tafari's list. The variation of names likely emerged from the similarity of the Ethiopic lettering for "Kalina" (ካሊና) and "Balina" (ባሊና).

[201] Erroneously named Her Hator (Za Sagado) on Tafari's list and Herhator Zesbado on Taye Gabra Mariam's list.^[180]^[5]

[203] Known as Akate on Tafari Makonnen's list and Nikti on Taye Gabra Mariam's list.^[180]^[5]

[211] Ethiopian historian Fisseha Yaze Kassa stated that this king reigned for only 1 month.^[198] Heruy Wolde Selassie's regnal list also lists a 1-month reign for this king.^[199] Manfred Kropp [de] theorized that the confusion could be a transcibal error resulting from the similarity of the Ethiopian numbers for 1 and 5.^[200]

[216] Tafari's list erroneously calls this king Sannib.

[219] Name written as Hezbay on both Taye Gabra Mariam's list and Heruy Wolde Selassie's list.^[5]^[199]

[223] Known as Arhor on Taye Gabra Mariam's list.^[5]

[236] Not named "Kandake" on any known version of this list. However, both Taye Gabra Mariam's list and Heruy Wolde Selassie's list number the next "Kandake" queen as "Kandake II", with the next five "Kandake" queens afterwards having numbering that is one higher than that on Tafari's list.^[5]^[220] This suggests that a queen must be identified as "Kandake I" before Nikanta Kandake. Makeda is called "Kandake" in the Kebra Nagast.^[221]

[255] Known as Hanyon on Tafari's list.^[239]

[263] Tafari's list swapped the order of these two names.

[270] Known as Nicauta Kandake on Tafari's list.^[239]

[281] Tafari's list provides no reign length for this king.

[283] Known as Tomadion Piankhi III on Taye Gabra Mariam's list and Tomadyon Piyankihi III on Tafari's list.^[5]^[239]

[289] Known as Läwiyankihi IV in Taye Gabra Mariam's History of the People of Ethiopia.^[268]

[327] Known as Nicotnis Kandake V on Tafari's list.

[333] "Orit" comes from the Syriac word "Urayta", meaning the law of Moses and the Torah.^[310]

[356] Taye Gabra Mariam's list states this king reigned for a full year.^[5]

[369] Taye Gabra Mariam's list states this queen reigned for 2 months instead of 2 days.^[5]

[370] Known as Ailassan Sagal on Tafari's list and Aslal Sen Segel on Taye Gabra Mariam's list.^[316]^[5]

[373] Known as Tazena on most versions of the list, but at least one version of Heruy Wolde Selassie's list uses "Wozena" instead.^[5]

[384] Tafari's list mistakenly calls this reign the joint rule of Queen Sofya and 'Abreha Atsbeha', treating the brothers as one individual.^[90] Both Taye Gabra Mariam's list and Heruy Wolde Selassie's list confirm that this part of the list was intended to state the joint rule of the brothers Abreha and Atsbeha.^[5]^[317]

[392] The numbering on this list from this point onwards is one ahead of Tafari's list, due to his mistaken conflation of Abreha and Atsbeha as one ruler.

[393] Different versions of this list conflict with each other on which of the brother ruled for 12 years by himself. Tafari's list and Heruy Wold Selassie's list both state it was Atsbeha who ruled by himself, while Taye Gabra Mariam argued it was Abreha who ruled by himself.^[90]^[5]

[400] Name written as Amey on Tafari's list, but earlier regnal lists, as well as Taye Gabra Mariam's list, consistently refer to this king as "Ameda".^[5]^[216]

[401] Name written as Ilassahl on Tafari's list.^[90]

[406] Name written as Suhal on Tafari's list.^[373]

[407] Known as Iyoab or Yoab on Taye Gabra Mariam's list and Tafari's list. This likely due to a variation in the reading of the name as either "Iyoas" (ኢዮአስ) or "Iyoab" (ኢዮአቤ).

[408] Name written as Amey II on Tafari's list, but earlier regnal lists, as well as Taye Gabra Mariam's list, consistently refer to this king as "Ameda".^[5]^[216]

[411] Known as Salayba on Tafari's list.

[412] All known versions of the list use "Ezana" for this monarch, but this name refers to the much earlier king of Axum of the same name (likely the same person as Abreha I). It is likely that this king is meant to be Zitana, father of Kaleb according to some regnal lists.

[420] Taye Gabra Mariam's list does not give a reign length and only states this king's reign is "undocumentated".^[5]

[434] Heruy Wolde Selassie specified this king reigned for 7 hours, while Taye Gabra Mariam simply stated this king's reigned lasted "until noon".^[5] Tafari's list states "half a day".

[438] Tafari's list does not add an additional month to this king's reign.

[440] Reigned for a full year according to Tafari's list.>

[462] Gabra Maryam

[478] Known as Saint Arbe on Taye Gabra Mariam's list.^[403]

[494] Mistakenly named Amde Tseyon on Tafari's list.^[442]

[495] Known as Bede Mariam on Taye Gabra Mariam's list.^[5]

[497] Tafari's list does not list any additional months to the reign years.

[498] Tafari's list does not list any additional months to the reign years.

[506] Known as Degu-Johannis on Tafari's list, meaning "Yohannes the Good".^[455] Known as Yohannes the Kind on Taye Gabra Mariam's list.^[457]

[509] Third monarch named "Yohannes" on this list, but was fourth to reign under this name. Yohannes III was one of the emperors of the Zemene Mesafint who was omitted from this list.

[515] Heruy Wolde Selassie's list added "Malis" to this king's name.^[119]

[571] Louis J. Morié did not provide reign dates for this king for unclear reasons.

[FOOTNOTEKropp2006315–316-1] Jump up to: ^a ^b ^c Kropp 2006, pp. 315–316.

[FOOTNOTEBudge1928ax–xi-2] Jump up to: ^a ^b Budge 1928a, pp. x–xi.

[FOOTNOTEKropp2006[httpswwwacademiaedu45625807_Addendum,_pp._328–331]-3] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Kropp 2006, Addendum, pp. 328–331.

[FOOTNOTERey192484-4] Jump up to: ^a ^b Rey 1924, p. 84.

[Taye-chron-5] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae ^af ^ag ^ah ^ai ^aj ^ak ^al ^am ^an ^ao ^ap ^aq ^ar ^as ^at ^au ^av ^aw ^ax ^ay ^az ^ba ^bb ^bc ^bd ^be ^bf ^bg ^bh ^bi ^bj ^bk ^bl ^bm ^bn ^bo ^bp ^bq ^br ^bs ^bt ^bu ^bv ^bw ^bx Арайя, Геладевос (7 декабря 2009 г.). «Краткая хронология истории Эфиопии» . Проверено 4 сентября 2022 г.

[FOOTNOTEKropp2006305-6] Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 305.

[FOOTNOTERey1927261–274-7] Jump up to: ^а ^б ^с Рей 1927 , стр. 261–274.

[FOOTNOTERey1927261-8] Кинг 1927 , с. 261.

[FOOTNOTERey1927262-9] Кинг 1927 , с. 262.

[FOOTNOTERey192482-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кинг 1924 , с. 82.

[Ermias-11] Эрмиас Сале Селасси (4 апреля 2011 г.). «Эфиопия и панафриканизм: динамика и последствия » Коронный совет Эфиопии.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987113–115-12] Габра Марьям 1987 , стр. 113–115.

[Huntingford7-13] GWB Хантингфорд, «Богатство королей» и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 7

[FOOTNOTEBudge1928a305-14] Бадж 1928a , с. 305.

[15] Элиас Дж. Бикерман (1980). Хронология древнего мира (аспекты греческой и римской жизни) (2-е подред.). Итака, Нью-Йорк: Корнельский университет. Нажимать. п. 73 . ISBN 0-8014-1282-Х .

[16] Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5:29 .

[FOOTNOTEKropp2006315-17] Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 315.

[18] Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5 :29-30.

[FOOTNOTESelassie1972a5-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Селассие 1972а , с. 5.

[FOOTNOTEKropp2006320-20] Jump up to: ^а ^б ^с Тело 2006 , стр. 320.

[FOOTNOTEKropp2006306-21] Тело 2006 , стр. 306.

[FOOTNOTEKropp2006318-22] Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 318.

[FOOTNOTEMorié1904a3-23] Морье 1904a , с. 3.

[FOOTNOTEMorié1904b5-24] Морье 1904b , с. 5.

[FOOTNOTEMorié1904a4-25] Морье 1904a , с. 4.

[FOOTNOTEBudge1928a214-26] Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 214.

[FOOTNOTEMorié1904a207–215-27] Морье 1904a , стр. 207–215.

[FOOTNOTEMorié1904a8-28] Морье 1904a , с. 8.

[FOOTNOTEMorié1904a9-29] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 9.

[FOOTNOTEMorié1904a202-30] Морье 1904a , с. 202.

[FOOTNOTEMorié1904a162-31] Морье 1904a , с. 162.

[FOOTNOTEMorié1904a8–9-32] Морье 1904a , стр. 8–9.

[FOOTNOTEMorié1904a103-33] Морье 1904a , с. 103.

[FOOTNOTEMorié1904a51-34] Морье 1904a , с. 51.

[FOOTNOTEMorié1904a174-35] Морье 1904a , с. 174.

[FOOTNOTEMorié1904b70-36] Морье 1904b , с. 70.

[37] Эшете, Алеме (1971–1972). «Алака Тайе Габра Мариам (1861–1924)» . Обзор эфиопских исследований . 25 :14–30. JSTOR 41299618 .

[Alaqa=22-38] Эшете, Алеме (1971–1972). «Алака Тайе Габра Мариам (1861–1924)» . Обзор эфиопских исследований . 25:22 . JSTOR 41299618 .

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987i-39] Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987x-40] Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. х.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987xi-41] Габра Марьям 1987 , с. xi.

[FOOTNOTEGabra_Maryam19875–9-42] Габра Марьям 1987 , стр. 5–9.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987ix-43] Габра Марьям 1987 , с. ix.

[44] Айеле, Фантахун (2016). «Алека Тайе Дж. Марьям: испытания и невзгоды» . ЭЖСС . 2 (1): 7.

[FOOTNOTEGabra_Maryam19873-45] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Габра Марьям 1987 , с. 3.

[FOOTNOTEKropp2006304–305-47] Тело 2006 , стр. 304–305.

[FOOTNOTEKropp2006307-48] Тело 2006 , стр. 307.

[FOOTNOTEKropp2006312-49] Тело 2006 , стр. 312.

[FOOTNOTEMorié1904a155–161-50] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 155–161.

[FOOTNOTEMorié1904a155-51] Морье 1904a , с. 155.

[FOOTNOTEMorié1904a155–156-52] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 155–156.

[Afif-53] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Колавито, Джейсон. «Муртада ибн аль-Афиф» . Джейсон Колавито.

[FOOTNOTEKropp2006308-54] Тело 2006 , стр. 308.

[FOOTNOTEKropp2006310-55] Тело 2006 , стр. 310.

[Akhbar_al-Zaman-56] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Колавито, Джейсон. «Ахбар аз-Заман» . Проверено 14 марта 2022 г.

[FOOTNOTEBudge1928a154-57] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 154.

[Routledge-58] Jump up to: ^а ^б Флер-Лоббан, Кэролайн (2021). «Глава 4: Царица Балкис, «Царица Савская» ». В Хобсоне, Джанелл (ред.). Routledge Companion по истории культуры чернокожих женщин . Рутледж. ISBN 978-0367198374 .

[Hatke-59] Хатке, Джордж (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические фантазии в древней Северо-Восточной Африке . Нью-Йорк Пресс. стр. 100-1 52–53. ISBN 978-0-8147-6066-6 .

[Fluehr-Lobban1998-60] Флер-Лоббан, Кэролин (20 августа 1998 г.). «Нубийские королевы в долине Нила и история афро-азиатской культуры» (PDF) . Девятая международная конференция по нубийским исследованиям . Музей изящных искусств, Бостон, США . Проверено 7 июня 2018 г.

[FOOTNOTEBudge1922-61] Бадж 1922 .

[Salt-433-62] Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 433.

[FOOTNOTEBudge1928avii-63] Бадж 1928a , с. VII.

[FOOTNOTEBudge1928a120-64] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 120.

[FOOTNOTEMorié1904b12-65] Морье 1904b , с. 12.

[Simmons-66] Jump up to: ^а ^б Адам Симмонс (11 января 2023 г.). «Где Эфиопия? От еврейской Библии до попытки итальянской колонизации» . Проверено 13 июля 2023 г.

[FOOTNOTEBudge1928aviii-67] Бадж 1928a , с. viii.

[FOOTNOTEBudge1928a114-68] Бадж 1928a , с. 114.

[Herodotus1-69] Все ссылки на Эфиопию у Геродота см. в этом списке в проекте «Персей» .

[70] Ямаути, Эдвин М. (2006). «Деяния 8:26–40: Почему эфиопский евнух не был из Эфиопии». В Боке, Даррелл Л.; Фаннинг, Бьюист М. (ред.). Толкование текста Нового Завета: Введение в искусство и науку экзегезы . Перекресток. стр. 351–66.

[FOOTNOTEBudge1928a146-71] Бадж 1928a , с. 146.

[FOOTNOTEPhillips1997440–442-72] Филлипс 1997 , стр. 440–442.

[FOOTNOTEBudge1928axv–xvi-73] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928a , стр. xv–xvi.

[FOOTNOTEBudge1928a205–208-74] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Бадж 1928a , стр. 205–208.

[FOOTNOTEMorkot2003154–156-75] Jump up to: ^а ^б ^с Моркот 2003 , стр. 154–156.

[FOOTNOTEMorkot2003159-76] Моркот 2003 , с. 159.

[FOOTNOTEBudge1928a25–26-77] Бадж 1928a , стр. 25–26.

[78] «Цифровой ЛИМЦ» . weblimc.org . Проверено 3 августа 2024 г.

[FOOTNOTETruhart198498-79] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Трухарт 1984 , с. 98.

[FOOTNOTEMorié1904a146,_266-80] Морье 1904a , стр. 146, 266.

[Diodorus-Lib-81] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Историческая библиотека Диодора Сицилийского/Книга I (глава 5)» . ru.wikisource.org . Проверено 5 марта 2024 г.

[82] Лундстрем, Питер. «Геродот Галикарнасский» . Фараон.се . Проверено 24 ноября 2023 г.

[83] Лундстрем, Питер. «Сравнение списков царей Манефона» . Фараон.се . Проверено 24 ноября 2023 г.

[eahc-makeda-84] Пейдж, Уилли Ф.; Р. Хант Дэвис-младший, ред. (2005), «Македа, царица (царица Савская)», Энциклопедия африканской истории и культуры , том. 1 (переработанная редакция), Факты в деле, стр. 158–159.

[FOOTNOTEBudge1928aix–x-85] Бадж 1928a , стр. ix–x.

[FOOTNOTEKropp2006304-86] Тело 2006 , стр. 304.

[FOOTNOTEBudge1928axvi-87] Бадж 1928a , с. xvi.

[FAE-88] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ФАЭ (1928). «Обзоры: Семь лет в Южной Абиссинии Арнольда Винхольта / В стране Голубого Нила К.Ф. Рей. С предисловием генерал-майора лорда Эдварда Глейхена». Географический журнал . 71 (3): 295.

[WP-89] Jump up to: ^а ^б ^с «Иностранные делегации прибыли в Аддис-Абебу для коронации» . Вашингтон Пост . 28 октября 1930 г. с. 13 . Проверено 10 августа 2023 г.

[FOOTNOTEBudge1928a139-90] Бадж 1928a , с. 139.

[FOOTNOTERey1927269-92] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кинг 1927 , с. 269.

[FOOTNOTERey1927271-93] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Кинг 1927 , с. 271.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987101-94] Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 101.

[FOOTNOTERey1927263-96] Кинг 1927 , с. 263.

[FOOTNOTEGabra_Maryam19875-97] Габра Марьям 1987 , с. 5.

[FOOTNOTEMorié1904a157–158-98] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 157–158.

[FOOTNOTEMorié1904a156–157-99] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 156–157.

[Kassa-30-100] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 30. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[FOOTNOTEBudge1928axiv-101] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бадж 1928а , с. xiv.

[FOOTNOTERey1927263–264-102] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рей 1927 , стр. 263–264.

[FOOTNOTEMorié1904a157-103] Морье 1904a , с. 157.

[FOOTNOTEMorié1904a158-104] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 158.

[FOOTNOTEBudge1928a275-105] Бадж 1928a , с. 275.

[FOOTNOTEMorié1904a159-106] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Морье 1904а , с. 159.

[FOOTNOTEBudge1928axv-107] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бадж 1928а , с. хв.

[FOOTNOTEMorié1904a159–160-108] Морье 1904a , стр. 159–160.

[FOOTNOTEMorié1904a160-109] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904а , с. 160.

[FOOTNOTEMorié1904a161-110] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 161.

[FOOTNOTERey1927264-111] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кинг 1927 , с. 264.

[FOOTNOTEGabra_Maryam19877-112] Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 7.

[FOOTNOTEMorié1904a205-113] Морье 1904a , с. 205.

[FOOTNOTEMorié1904a204-114] Морье 1904a , стр. 204.

[FOOTNOTEKropp2006322-115] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Тело 2006 , стр. 322.

[FOOTNOTEMorié1904a203–227-116] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 203–227.

[FOOTNOTEBudge1928a129-117] Бадж 1928a , с. 129.

[FOOTNOTEBudge1928a192–193-118] Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928a , стр. 192–193.

[FOOTNOTETruhart198496-119] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Трухарт 1984 , с. 96.

[FOOTNOTETruhart198497-120] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Трухарт 1984 , с. 97.

[FOOTNOTEGabra_Maryam19879-121] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Габра Марьям 1987 , с. 9.

[FOOTNOTEKropp2006321-122] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Тело 2006 , стр. 321.

[FOOTNOTEMorié1904a203–207-123] Морье 1904a , стр. 203–207.

[FOOTNOTEMorié1904a207-208-124] Морье 1904a , с. 207-208.

[Bekerie-113-125] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Пекарня, Мудрость (2004). «Эфиопика: некоторые исторические размышления о происхождении Эфиопия » слова Международный журнал эфиопских исследований 1 (2) JSTOR 113. :

[FOOTNOTEMorié1904a210,_224-126] Морье 1904a , стр. 210, 224.

[127] Кемемихири Асиреси Яехи А.А. (1989). Израильтяне в Эфиопии, их история, их культура и образ жизни (на амхарском языке).

[Kassa-32-128] Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 32. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[129] Бейкер, Даррелл Д. (2008). Энциклопедия фараонов: Том I – Додинастический период до Двадцатой династии 3300–1069 гг . до н.э. Каир : Издательство Американского университета в Каире. п. 277. ИСБН 978-977-416-221-3 .

[FOOTNOTEMorié1904a224-130] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 224.

[FOOTNOTEMorié1904a204,_224-131] Морье 1904a , с. 204, 224.

[132] Иосиф Флавий, Еврейские древности II.10.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198715-133] Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 15.

[FOOTNOTEDillmann1853343–344-136] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Диллманн 1853 , стр. 343–344.

[FOOTNOTEDillmann1853342-137] Jump up to: ^а ^б Диллманн 1853 , с. 342.

[FOOTNOTEKropp2006321f-138] Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 321f.

[FOOTNOTEBudge1928a209-140] Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 209.

[FOOTNOTEMorié1904a228-141] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 228.

[FOOTNOTESalt1814461-142] Jump up to: ^а ^б Соль 1814 , с. 461.

[FOOTNOTEMorié1904a228–229-143] Морье 1904a , стр. 228–229.

[FOOTNOTEMorié1904a234-144] Морье 1904a , с. 234.

[FOOTNOTEMorié1904a237-145] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 237.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198727-146] Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 27.

[FOOTNOTERey1927265–266-147] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Рей 1927 , стр. 265–266.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198719,_21-148] Габра Марьям 1987 , стр. 19, 21.

[FOOTNOTEMorié1904a226–306-149] Морье 1904a , стр. 226–306.

[FOOTNOTEBudge1928a193-150] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бадж 1928а , с. 193.

[FOOTNOTESalt1814460-151] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Соль 1814 , с. 460.

[FOOTNOTEBudge1928a130-152] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 130.

[153] Уллендорф, Эдвард (1968). Эфиопия и Библия . Оксфорд: Университетское издательство Британской академии. п. 75.

[FOOTNOTEMunro-Hay200611-154] Манро-Хей 2006 , с. 11.

[155] Левин, Дональд Н. (1972). Воск и золото: традиции и инновации в культуре Эфиопии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. .

[Basil-41-156] Jump up to: ^а ^б ^с Дэвидсон, Бэзил (1969). Великие века человека: африканские королевства . Нидерланды: Time-Life International (Nederland) NV с. 41.

[FOOTNOTEFattovich19902-157] Фаттович 1990 , с. 2.

[FOOTNOTEFattovich19901–33-158] Фаттович 1990 , стр. 1–33.

[FOOTNOTEMunro-Hay199157-159] Манро-Хей 1991 , с. 57.

[Tihama-160] Надя Дуррани, Прибрежная равнина Тихама на юго-западе Аравии в региональном контексте c. 6000 г. до н.э. – 600 г. н.э. (Монографии Общества арабских исследований № 4) . Оксфорд: Archaeopress, 2005, с. 121.

[161] Уильям Бодэм Донн (1854 г.), «ЭФИОПИЯ», в Смите, Уильяме (ред.), Словаре греческой и римской географии , том. 1, Литтл, Браун и Ко., с. 60б

[162] Тоби, Йосеф (2007), «ЦАРСТВА САВСКАЯ», Энциклопедия иудаики , том. 16 (2-е изд.), Гейл, с. 765

[FOOTNOTEMunro-Hay200620-163] Манро-Хей 2006 , с. 20.

[FOOTNOTEMorié1904a239-164] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904а , с. 239.

[FOOTNOTEMorié1904a267-165] Морье 1904a , с. 267.

[FOOTNOTEMorié1904a215–217-166] Морье 1904a , стр. 215–217.

[FOOTNOTEMorié1904a266–267-167] Морье 1904a , стр. 266–267.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198717-168] Габра Марьям 1987 , с. 17.

[Bekerie-110-169] Jump up to: ^а ^б Пекарня, Мудрость (2004). «Эфиопика: некоторые исторические размышления о происхождении Эфиопия » слова Международный журнал эфиопских исследований 1 (2) JSTOR 110. :

[Berhan-170] «Эфиопия » Берхан Эфиопии Культурный центр Получено 20 , февраля

[FOOTNOTEBudge1928a190–191-171] Бадж 1928a , стр. 190–191.

[172] Обзор геолого-геофизических исследований Африки . Рок Вью Интернэшнл. 1 января 2003 г. с. 366.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198719–21-173] Габра Марьям 1987 , стр. 19–21.

[FOOTNOTEBudge1928aix-174] Бадж 1928a , с. ix.

[FOOTNOTEBudge1928a143-175] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 143.

[FOOTNOTEMorié1904a240-176] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 240.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198721-177] Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 21.

[179] Флавий Иосиф Флавий , Еврейские древности, Книга II, Глава 10.

[FOOTNOTEMorié1904a242-180] Морье 1904a , с. 242.

[FOOTNOTEMorié1904a245–246-181] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 245–246.

[FOOTNOTEMorié1904a252–253-182] Морье 1904a , стр. 252–253.

[FOOTNOTEMorié1904a255-183] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 255.

[FOOTNOTEMorié1904a256-184] Морье 1904a , с. 256.

[185] Мартин Иверсен Кристенсен. «Главы государств Эфиопии» . Проверено 26 января 2022 г.

[FOOTNOTEMorié1904a257-186] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 257.

[FOOTNOTERey1927265-187] Jump up to: ^а ^б ^с Кинг 1927 , с. 265.

[FOOTNOTEMorié1904a258-188] Морье 1904a , с. 258.

[FOOTNOTEMorié1904a261-189] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 261.

[FOOTNOTEDillmann1853341–342-190] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к ^ап ^ак ^с ^как ^в ^В Диллманн 1853 , стр. 341–342.

[FOOTNOTEMorié1904a263–264-191] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 263–264.

[FOOTNOTEMorié1904a264-192] Морье 1904a , с. 264.

[FOOTNOTEMorié1904a266–268-193] Морье 1904a , стр. 266–268.

[FOOTNOTEMorié1904a276–277-194] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 276–277.

[auto-195] Мартин Иверсен Кристенсен. «Женщины у власти 4500-1000 гг. до н.э.» . Проверено 26 января 2022 г.

[manzo-196] Манзо, Андреа (2014). «Змеи и жертвоприношения: предварительный взгляд на дохристианскую эфиопскую религию» . Эфиопия 17 :7–2 дои : 10.15460/aethiopica.17.1.737 . ISSN 2194-4024 .

[FOOTNOTEBudge1928a144-197] Бадж 1928a , с. 144.

[198] Лундстрем, Питер. «Список египетских царей Иосифа» . Проверено 30 марта 2022 г.

[FOOTNOTEMorié1904a270,_278–279-200] Морье 1904a , стр. 270, 278–279.

[FOOTNOTEMorié1904a278–279-202] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 278–279.

[FOOTNOTEMorié1904a281-204] Морье 1904a , с. 281.

[FOOTNOTEMorié1904b76–77-205] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 76–77.

[206] «Сагадо, регион Амхара, Эфиопия» . Mindat.com . Проверено 3 января 2023 г.

[FOOTNOTEMorié1904a285-207] Морье 1904a , с. 285.

[Kassa-62-208] Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 62. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[FOOTNOTEKropp2006323-209] Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 323.

[FOOTNOTEKropp2006323f-210] Кропп 2006 , стр. 323f.

[FOOTNOTEMorié1904a290-212] Морье 1904a , с. 290.

[213] Бернал, Мартин (1987). Черная Афина : афроазиатские корни классической цивилизации (Том 1: Изготовление Древней Греции, 1785–1985) . Лондон: Книги Свободных ассоциаций . п. 19.

[FOOTNOTEMorié1904a291-214] Морье 1904a , с. 291.

[FOOTNOTEMorié1904a292-215] Морье 1904a , с. 292.

[FOOTNOTEMorié1904a292–295-217] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 292–295.

[FOOTNOTEMorié1904a295-218] Морье 1904a , с. 295.

[FOOTNOTEPáez2008104–105-220] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Паес 2008 , стр. 104–105.

[FOOTNOTEMekuria1959-221] Jump up to: ^а ^б Мекурия 1959 год .

[FOOTNOTEMorié1904a295–297-222] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 295–297.

[FOOTNOTEMorié1904a298–303-224] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , стр. 298–303.

[FOOTNOTEMorié1904a303–304-225] Морье 1904a , стр. 303–304.

[FOOTNOTEMorié1904a304-226] Морье 1904a , с. 304.

[Kropp2-33-227] Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5:33 .

[FOOTNOTEMorié1904a304–305-228] Морье 1904a , стр. 304–305.

[FOOTNOTEMorié1904a305-229] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 305.

[FOOTNOTEDillmann1853346–347-230] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Диллманн 1853 , стр. 346–347.

[FOOTNOTEMorié1904a306-231] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904а , с. 306.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198741-232] Габра Марьям 1987 , с. 41.

[FOOTNOTEMorié1904b75–76-233] Морье 1904b , стр. 75–76.

[FOOTNOTEKropp2006324-234] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тело 2006 , стр. 324.

[FOOTNOTEBudge192240-235] Jump up to: ^а ^б Бадж 1922 , с. 40.

[FOOTNOTEBudge1928a228-237] Бадж 1928a , с. 228.

[FOOTNOTEBudge192217-238] Бадж 1922 , с. 17.

[FOOTNOTEBudge192239,_228-239] Бадж 1922 , стр. 39, 228.

[FOOTNOTEBudge1928a221-240] Бадж 1928a , с. 221.

[241] Марактен, Мохаммед (2008). «Женские надписи, недавно обнаруженные АФСМ в храме Авам/Махрам Билкис в Марибе, Йемен» . Материалы семинара по арабистике . 38 : 231–249. ISSN 0308-8421 . JSTOR 41223951 .

[FOOTNOTERey1927266–271-242] Рей 1927 , стр. 266–271.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987100–109-243] Габра Марьям 1987 , стр. 100–109.

[FOOTNOTEBudge1928a144–146-244] Бадж 1928a , стр. 144–146.

[FOOTNOTEKropp2006324f-245] Jump up to: ^а ^б Тело 2006 , стр. 324f.

[FOOTNOTEMorié1904a308–309-246] Морье 1904a , стр. 308–309.

[FOOTNOTEBudge1928a205–207-247] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С Бадж 1928a , стр. 205–207.

[FOOTNOTEDillmann1853341-248] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Диллманн 1853 , с. 341.

[FOOTNOTEMunro-Hay200618-249] Манро-Хей 2006 , с. 18.

[FOOTNOTEBudge1928axi-250] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. xi.

[FOOTNOTEBudge1928ax-251] Бадж 1928a , с. х.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198753-252] Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 53.

[FOOTNOTEPáez2008106-253] Jump up to: ^а ^б ^с Паес 2008 , с. 106.

[FOOTNOTERey1927266-254] Jump up to: ^а ^б ^с Кинг 1927 , с. 266.

[FOOTNOTEMorié1904a308-256] Морье 1904a , с. 308.

[FOOTNOTEBudge1928a229-257] Бадж 1928a , с. 229.

[FOOTNOTEBudge1928a207-258] Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 207.

[259] Зигберт Улиг в сотрудничестве с Алессандро Баузи, изд. (2010). Энциклопедия Эфиопии , Том. 4: БЫК Висбаден: Издательство Harrassowitz. п. 626.

[FOOTNOTEMorié1904a315-260] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 315.

[FOOTNOTEBudge1928a207–208-261] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С Бадж 1928a , стр. 207–208.

[FOOTNOTEMorié1904b97-262] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 97.

[FOOTNOTEMorié1904a318-264] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 318.

[FOOTNOTEMorié1904a319-265] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 319.

[FOOTNOTEMorié1904b95-266] Морье 1904b , с. 95.

[FOOTNOTEMorié1904a323-267] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 323.

[FOOTNOTEDillmann1853341-342-268] Диллманн 1853 , с. 341-342.

[269] Уильям Бодэм Донн (1857), «САБА», в Смите, Уильяме (ред.), Словаре греческой и римской географии , том. 2, Мюррей, с. 863а‒863б

[FOOTNOTEMorié1904a327-271] Морье 1904a , с. 327.

[272] В. Р. Купер (1876 г.). Архаичный словарь . Лондон: Сэмюэл Бэгстер и сыновья. п. 41.

[FOOTNOTEMorié1904b77-273] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 77.

[FOOTNOTEMorié1904a337-274] Морье 1904a , с. 337.

[The_Rescue_of_Jerusalem-275] Jump up to: ^а ^б Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. 100-1 х, 127, 129–130, 139–152. ISBN 1-56947-275-0 .

[FOOTNOTEMorié1904a342-276] Морье 1904a , с. 342.

[277] Британская энциклопедия: Том VII (девятое изд.). Эдинбург: Адам и Чарльз Блэк. 1875. с. 743.

[278] Бедекер, Карл (1878). Египет: Справочник для путешественников . Лондон: Dulou and Co. p. 92.

[279] Бругш, Генрих (1891). Египет при фараонах . Лондон. п. 443. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[280] Смит, Джордж (1871). История Ашшурбанипала (PDF) . Лондон: Уильямс и Норгейт. п. 50.

[FOOTNOTEMorié1904a345-282] Морье 1904a , с. 345.

[FOOTNOTEPáez2008103-284] Jump up to: ^а ^б Паес 2008 , с. 103.

[FOOTNOTEMorié1904a348-285] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 348.

[FOOTNOTEMorié1904b98–99-286] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Морье 1904b , стр. 98–99.

[FOOTNOTEMorié1904a354-287] Морье 1904a , с. 354.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198751-288] Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 51.

[FOOTNOTEMorié1904a355-290] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 355.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198749,_51-291] Габра Марьям 1987 , стр. 49, 51.

[FOOTNOTEMorié1904a348–355-292] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 348–355.

[FOOTNOTEMorié1904a358-293] Морье 1904a , с. 358.

[FOOTNOTEMorié1904a360-294] Морье 1904a , с. 360.

[FOOTNOTESelassie1972b116-295] Jump up to: ^а ^б Селассие 1972b , с. 116.

[Snowden-145-296] Сноуден, Фрэнк М. (1970). Чернокожие в древности: эфиопы в греко-римском опыте . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 145. ИСБН 978-0-674-07626-6 .

[FOOTNOTEMorié1904a368-297] Морье 1904a , с. 368.

[FOOTNOTEMorié1904a368–382-298] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 368–382.

[299] Питер Лундстрем. «Сравнение списков царей Манефона» . Проверено 30 октября 2023 г.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198735-300] Габра Марьям 1987 , с. 35.

[301] Питер Лундстрем. «Династии Манефона » Получено мая , 29

[FOOTNOTERey1927267-302] Кинг 1927 , с. 267.

[FOOTNOTEMorié1904a382–384-303] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 382–384.

[FOOTNOTEMorié1904a386–387-304] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 386–387.

[FOOTNOTETruhart198498–99-305] Трухарт 1984 , стр. 98–99.

[FOOTNOTEMorié1904a386-306] Морье 1904a , с. 386.

[FOOTNOTEMorié1904a391-307] Морье 1904a , с. 391.

[FOOTNOTEMorié1904a384-308] Морье 1904a , с. 384.

[Nicaula-309] «Никаула» . Бруклинский музей . Проверено 13 ноября 2022 г.

[310] Джованни Боккаччо (2001). Знаменитые женщины . Перевод Вирджинии Браун. Кембридж и Лондон: Издательство Гарвардского университета. п. 90. ИСБН 0-674-01130-9 .

[Ludolf-159-311] Людольф, Иов (1684). Новая история Эфиопии Лондон. п. 159.

[312] Вольф, Джером (1789). Путешествие в Абиссинию . Перевод Сэмюэля Джонсона п. 63.

[FOOTNOTEMorié1904a395-313] Морье 1904a , с. 395.

[FOOTNOTEMorié1904a387-314] Морье 1904a , с. 387.

[FOOTNOTEMorié1904a387–391-315] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 387–391.

[FOOTNOTEMorié1904a393-316] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 393.

[FOOTNOTEMorié1904a398-317] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904а , с. 398.

[sharpe-318] Шарп, Сэмюэл (1859). История Египта: с древнейших времен до завоевания арабами 640 г. н.э. п. 316.

[FOOTNOTEMorié1904a402-319] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 402.

[FOOTNOTEMorié1904a404-320] Морье 1904a , с. 404.

[FOOTNOTEKropp2006325-321] Jump up to: ^а ^б ^с Тело 2006 , стр. 325.

[FOOTNOTEMorié1904a405-322] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 405.

[FOOTNOTEMorié1904a407-323] Морье 1904a , с. 407.

[FOOTNOTEMorié1904a130-324] Морье 1904a , с. 130.

[FOOTNOTEMorié1904a408-325] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 408.

[FOOTNOTEBudge1928a136-326] Бадж 1928a , с. 136.

[Kassa-97-328] Jump up to: ^а ^б ^с Фиссеха Язе Касса (2003). ( Эфиопии 5000-летняя история PDF ) (на амхарском языке). Эфиопия. п. 97. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Kropp2-32-329] Jump up to: ^а ^б Кропп, Манфред. «Традиционные списки эфиопских царей и их источники» (PDF) . ИБАЕС (на немецком языке). 5:32 .

[330] «Могила короля Базена» . Одинокая планета . Проверено 13 января 2024 г.

[FOOTNOTESalt1814408-331] Jump up to: ^а ^б Соль 1814 , с. 408.

[FOOTNOTEBudge1928a153-332] Бадж 1928a , с. 153.

[FOOTNOTERey1927268–269-334] Рей 1927 , стр. 268–269.

[FOOTNOTEMorié1904a398–401-335] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 398–401.

[Voragine-336] Jump up to: ^а ^б Золотая легенда о Якобе Ворагине . Перевод Райана, Грейнджер и Хельмута Риппергеров. Arno Press: Longmans, Green & Co. 1941. стр. 561–566.

[FOOTNOTEMorié1904a401–402-337] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , стр. 401–402.

[FOOTNOTETruhart1984100-338] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Трухарт 1984 , с. 100.

[FOOTNOTERey1927268-339] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кинг 1927 , с. 268.

[FOOTNOTEKropp2006326-340] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Тело 2006 , стр. 326.

[FOOTNOTEPáez2008104-341] Паес 2008 , с. 104.

[FOOTNOTEMorié1904b100–101-342] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 100–101.

[FOOTNOTEDillmann1853343–344,_346-343] Jump up to: ^а ^б Диллманн 1853 , стр. 343–344, 346.

[FOOTNOTEBudge1928a209–210-344] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х Бадж 1928a , стр. 209–210.

[FOOTNOTEDillmann1853345-345] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Диллманн 1853 , с. 345.

[FOOTNOTEBudge1928a208–209-346] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928a , стр. 208–209.

[Hilarion-347] Автономная Православная Митрополия Западной Европы и Америки (РПЦЗ) (2004 г.). Календарь святителей Илариона на год Господень . Остин, Техас : St. Hilarion Press. п. 70.

[FOOTNOTEMorié1904a400-348] Jump up to: ^а ^б Морье 1904а , с. 400.

[FOOTNOTEMorié1904a401-349] Морье 1904a , с. 401.

[FOOTNOTEBudge1928a160-350] Бадж 1928a , с. 160.

[351] «Священные места Эфиопии и Ковчег Завета» . Sacredsites.com . Проверено 8 мая 2022 г.

[FOOTNOTEDillmann1853345–346-352] Диллманн 1853 , стр. 345–346.

[FOOTNOTEBudge1928a208-353] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бадж 1928а , с. 208.

[FOOTNOTEDillmann1853343–345-354] Диллманн 1853 , стр. 343–345.

[FOOTNOTEPáez2008106–107-355] Jump up to: ^а ^б Паес 2008 , стр. 106–107.

[FOOTNOTESalt1814460–462-357] Jump up to: ^а ^б ^с Соль 1814 г. , стр. 460–462.

[FOOTNOTEPáez2008108-358] Паес 2008 , с. 108.

[FOOTNOTEMorié1904b102-359] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 102.

[FOOTNOTEDillmann1853346-360] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Диллманн 1853 , с. 346.

[Salt-463-361] Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 463.

[FOOTNOTESelassie1972a72-362] Селассие 1972a , с. 72.

[363] Б. Хенце, Пол (2000). Слои времени: история Эфиопии . Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 18.

[FOOTNOTEBudge1928a208–210-364] Бадж 1928a , стр. 208–210.

[FOOTNOTEMorié1904b105-365] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904b , с. 105.

[FOOTNOTEMorié1904b103-366] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 103.

[FOOTNOTESelassie1972a77-367] Jump up to: ^а ^б Селассие 1972а , с. 77.

[FOOTNOTEMorié1904b68-368] Морье 1904b , с. 68.

[Matthews-Mordini-371] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Мэтьюз, Дерек; Мордини, Антонио (1959). «Монастырь Дебра Дамо, Эфиопия» (PDF) . Археология . 97:30 . doi : 10.1017/S0261340900009930 – через Cambridge Core.

[FOOTNOTEBudge1928a148-372] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 148.

[FOOTNOTESelassie1972a92-374] Jump up to: ^а ^б Селассие 1972а , с. 92.

[FOOTNOTERey1927269–270-375] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Рей 1927 , стр. 269–270.

[FOOTNOTESelassie1972a93-376] Селассие 1972a , с. 93.

[FOOTNOTEKropp2006316-377] Тело 2006 , стр. 316.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987105-378] Габра Марьям 1987 , с. 105.

[FOOTNOTEBudge1928a147–148-379] Бадж 1928a , стр. 147–148.

[Salt-464-380] Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 464.

[FOOTNOTETruhart1984101-381] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Трухарт 1984 , с. 101.

[FOOTNOTEBudge1928a259-382] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бадж 1928а , с. 259.

[Stewart-383] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к ^ап ^ак ^с ^как ^в ^В ^из ^хорошо ^топор ^{является} ^тот ^нет ^бб ^{до нашей эры} ^др. ^быть ^парень Стюарт, Джон (2005). Африканские государства и правители . Лондон: МакФарланд. п. 23. ISBN 0-7864-2562-8 .

[385] Хейн, Эвальд (1999). Эфиопия, христианская Африка: искусство, церкви и культура . Рейтинг: Мелина Верлаг. стр. 99–100. ISBN 978-3-929255-28-7 .

[FOOTNOTEBudge1928a151-386] Бадж 1928a , с. 151.

[FOOTNOTEKropp2006317-387] Тело 2006 , стр. 317.

[FOOTNOTEBudge1928a243-388] Бадж 1928a , с. 243.

[389] Статья «Эзана» в веб-сайте «Словарь африканских христианских биографий » ( http://www.dacb.org ) по адресу: « ЭЗАНА, Эфиопия, Православная» . Архивировано из оригинала 5 мая 2017 года . Проверено 29 декабря 2021 г.

[FOOTNOTEMunro-Hay199113,_205–206-390] Манро-Хей 1991 , стр. 13, 205–206.

[FOOTNOTEKropp2006326f-391] Кропп 2006 , стр. 326f.

[FOOTNOTEDillmann1853346–349-394] Jump up to: ^а ^б Диллманн 1853 , стр. 346–349.

[FOOTNOTEBudge1928a211–212-395] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Бадж 1928a , стр. 211–212.

[FOOTNOTETubiana1962497-396] Jump up to: ^а ^б ^с Тубиана 1962 , с. 497.

[FOOTNOTEDillmann1853347–349-397] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Диллманн 1853 , стр. 347–349.

[FOOTNOTEMorié1904b138-398] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 138.

[FOOTNOTEBudge1928a259–261-399] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Бадж 1928a , стр. 259–261.

[FOOTNOTEMorié1904b138–139-402] Морье 1904b , стр. 138–139.

[FOOTNOTEMorié1904b139-403] Jump up to: ^а ^б ^с Морье 1904b , с. 139.

[FOOTNOTEMorié1904b139–140-404] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 139–140.

[FOOTNOTERey1927270-405] Jump up to: ^а ^б Кинг 1927 , с. 270.

[409] GWB Хантингфорд , Историческая география Эфиопии (Лондон: Британская академия, 1989), стр. 65f.

[FOOTNOTEBudge1928a260-410] Бадж 1928a , с. 260.

[FOOTNOTEBudge1928a261-413] Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 261.

[FOOTNOTEMorié1904b13-414] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 13.

[FOOTNOTERey1927270–271-415] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рей 1927 , стр. 270–271.

[FOOTNOTESelassie1972a143-416] Селассие 1972a , с. 143.

[FOOTNOTEMorié1904b144–159-417] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 144–159.

[FOOTNOTEBudge1928a211–212,_259–261-418] Бадж 1928a , стр. 211–212, 259–261.

[FOOTNOTEBudge1928a211-419] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 211.

[FOOTNOTESelassie1972a159–160-421] Jump up to: ^а ^б ^с Селассие 1972a , стр. 159–160.

[FOOTNOTEBudge1928a264–265-422] Бадж 1928a , стр. 264–265.

[FOOTNOTESelassie1972a159-423] Jump up to: ^а ^б ^с Селассие 1972а , с. 159.

[FOOTNOTESelassie1972a160-424] Jump up to: ^а ^б ^с Селассие 1972а , с. 160.

[FOOTNOTEMorié1904b159-425] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 159.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987107-426] Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 107.

[FOOTNOTEBudge1928a265-427] Jump up to: ^а ^б Бадж 1928а , с. 265.

[FOOTNOTEMorié1904b159–160-428] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , стр. 159–160.

[FOOTNOTEMorié1904b161-429] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Морье 1904b , с. 161.

[FOOTNOTEMunro-Hay199193-430] Манро-Хей 1991 , с. 93.

[FOOTNOTEMorié1904b170-431] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Морье 1904b , с. 170.

[FOOTNOTEMorié1904b171-432] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 171.

[FOOTNOTETruhart1984102-433] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Трухарт 1984 , с. 102.

[Molvaer-52-435] Молваер, Рейдульф К. (1998). «Вызов императрицы Эфиопии Йодит (Юдит) десятого века из неопубликованной рукописи Алеки Текле (Текле-Иесус) из Годжама » Исследования Северо-Восточной Африки . 5 (1): 52ф. JSTOR 41931182 .

[FOOTNOTESelassie1972b115-436] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Селассие 1972b , с. 115.

[FOOTNOTEMorié1904b176–177-437] Морье 1904b , стр. 176–177.

[FOOTNOTEAnderson200042-439] Jump up to: ^а ^б ^с Андерсон 2000 , с. 42.

[FOOTNOTETamrat197255-441] Тамрат 1972 , с. 55.

[Huntingford21-442] GWB Хантингфорд, «Богатство королей» и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 21

[FOOTNOTEAnderson200043-443] Jump up to: ^а ^б ^с Андерсон 2000 , с. 43.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987109-444] Jump up to: ^а ^б ^с Габра Марьям 1987 , с. 109.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987107,_109-445] Габра Марьям 1987 , стр. 107, 109.

[446] Хенце, Пол Б. (2000). Слои времени, История Эфиопии . Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 48. ИСБН 1-4039-6743-1 .

[Bruce-451-453-447] Брюс. Путешествие в поисках истока Нила . Том. 2 (изд. 1805 г.). стр. 451–453.

[FOOTNOTEAnderson200039-448] Андерсон 2000 , с. 39.

[FOOTNOTESalt1814472-449] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Соль 1814 , с. 472.

[FOOTNOTEDillmann1853349–350-450] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Диллманн 1853 , стр. 349–350.

[Molvaer-53-451] Jump up to: ^а ^б Молваер, Рейдульф К. (1998). «Вызов императрицы Эфиопии Йодит (Юдит) десятого века из неопубликованной рукописи Алеки Текле (Текле-Иесус) из Годжама » Исследования Северо-Восточной Африки . 5 (1): 53е. JSTOR 41931182 .

[FOOTNOTEPáez2008109-452] Паес 2008 , с. 109.

[FOOTNOTEDillmann1853350-453] Диллманн 1853 , с. 350.

[FOOTNOTEAnderson200031-454] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Андерсон 2000 , с. 31.

[455] Брюс, Путешествие к истоку Нила (издание 1805 г.), том. 2 стр. 451–453.

[FOOTNOTEBudge1928a213-456] Бадж 1928a , с. 213.

[Huntingford6-457] Jump up to: ^а ^б GWB Хантингфорд, «Богатство королей и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 6

[FOOTNOTEAnderson200040-458] Андерсон 2000 , с. 40.

[FOOTNOTETamrat197239-459] Тамрат 1972 , с. 39.

[FOOTNOTEAnderson200033-460] Jump up to: ^а ^б Андерсон 2000 , с. 33.

[FOOTNOTEAnderson200031–34-461] Андерсон 2000 , стр. 31–34.

[FOOTNOTEMunro-Hay200675-463] Манро-Хей 2006 , с. 75.

[FOOTNOTEBudge1928a205,_213-464] Бадж 1928a , стр. 205, 213.

[FOOTNOTESelassie1972a240–241-465] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Селассие 1972a , стр. 240–241.

[Huntingford8-466] GWB Хантингфорд, «Богатство королей» и конец династии Заге», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 28 (1965), стр. 8

[FOOTNOTEBudge1928a218-467] Jump up to: ^а ^б ^с Бадж 1928а , с. 218.

[FOOTNOTEBudge1928a284-468] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бадж 1928а , с. 284.

[FOOTNOTETamrat197253-469] Jump up to: ^а ^б Тамрат 1972 , с. 53.

[470] Джеймс Брюс , Путешествие к истоку Нила (издание 1805 г.), том. 2 стр. 451–453.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198763-471] Габра Марьям 1987 , с. 63 .

[FOOTNOTETamrat197256n-472] Тамрат 1972 , с. 56 н.

[FOOTNOTEBudge1928a279-473] Бадж 1928a , с. 279.

[FOOTNOTEMorié1904b185-474] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 185.

[FOOTNOTETamrat197256-475] Jump up to: ^а ^б ^с Тамрат 1972 , с. 56.

[FOOTNOTEMorié1904b189-476] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Морье 1904b , с. 189.

[FOOTNOTEMorié1904b187-477] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Морье 1904b , с. 187.

[FOOTNOTEBudge1928a283-479] Бадж 1928a , с. 283.

[FOOTNOTEMorié1904b198-480] Морье 1904b , с. 198.

[FOOTNOTEBudge1928a218–219-481] Бадж 1928a , стр. 218–219.

[FOOTNOTEMorié1904b182-482] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Морье 1904b , с. 182.

[FOOTNOTETruhart1984103-483] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Трухарт 1984 , с. 103.

[Salt-473-484] Генри Солт (1814 г.). Путешествие в Абиссинию . Лондон: В. Балмер и компания, с. 473.

[FOOTNOTERey1927272-485] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Кинг 1927 , с. 272.

[FOOTNOTEKropp2006303-486] Тело 2006 , стр. 303.

[FOOTNOTEBudge1928a285-487] Бадж 1928a , с. 285.

[FOOTNOTEBudge1928a216-488] Бадж 1928a , с. 216.

[FOOTNOTEBudge1928a287-489] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бадж 1928а , с. 287.

[FOOTNOTEMorié1904b169-490] Jump up to: ^а ^б Морье 1904b , с. 169.

[FOOTNOTEBudge1928a298-491] Бадж 1928a , с. 298.

[FOOTNOTEBudge1928a302-492] Бадж 1928a , с. 302.

[FOOTNOTEBudge1928a303-493] Бадж 1928a , с. 303.

[FOOTNOTEBudge1928a312-496] Бадж 1928a , с. 312.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987110–111-499] Габра Марьям 1987 , стр. 110–111.

[FOOTNOTEGabra_Maryam198781-500] Габра Марьям 1987 , с. 81.

[FOOTNOTEBudge1928a325-501] Бадж 1928a , с. 325.

[FOOTNOTERey1927273-502] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кинг 1927 , с. 273.

[503] Каплан, Стивен (июль 1992 г.). Бета Израиль . Нью-Йорк Пресс. п. 88. ИСБН 9780814748480 .

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987111-504] Jump up to: ^а ^б Габра Марьям 1987 , с. 111.

[FOOTNOTEBudge1928b359-505] Бадж 1928b , с. 359.

[507] Рубенсон, Свен (1966). Царь царей: Теодор Эфиопский Аддис-Абеба: Университет Хайле Селассие I. п. 18.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987113-508] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Габра Марьям 1987 , с. 113.

[FOOTNOTEGabra_Maryam1987115-510] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Габра Марьям 1987 , с. 115.

[FOOTNOTEMorié1904a409–432-511] Морье 1904a , стр. 409–432.

[FOOTNOTEMorié1904a207–224-512] Морье 1904a , стр. 207–224.

[FOOTNOTEMorié1904a224–226-513] Морье 1904a , стр. 224–226.

[FOOTNOTEMorié1904a226–227-514] Морье 1904a , стр. 226–227.

[FOOTNOTEMorié1904a227–229-516] Морье 1904a , стр. 227–229.

[FOOTNOTEMorié1904a230–233-517] Морье 1904a , стр. 230–233.

[FOOTNOTEMorié1904a230-518] Морье 1904a , с. 230.

[FOOTNOTEMorié1904a233–235-519] Морье 1904a , стр. 233–235.

[FOOTNOTEMorié1904a235-520] Морье 1904a , с. 235.

[FOOTNOTEMorié1904a236–237-521] Морье 1904a , стр. 236–237.

[FOOTNOTEMorié1904a237–239-522] Морье 1904a , стр. 237–239.

[FOOTNOTEMorié1904a239–240-523] Морье 1904a , стр. 239–240.

[FOOTNOTEMorié1904a240–245-524] Морье 1904a , стр. 240–245.

[FOOTNOTEMorié1904a245–254-525] Морье 1904a , стр. 245–254.

[FOOTNOTEMorié1904a245–252-526] Морье 1904a , стр. 245–252.

[FOOTNOTEMorié1904a252–254-527] Морье 1904a , стр. 252–254.

[FOOTNOTEMorié1904a255–264-528] Морье 1904a , стр. 255–264.

[FOOTNOTEMorié1904a256–258-529] Морье 1904a , стр. 256–258.

[FOOTNOTEMorié1904a258–263-530] Морье 1904a , стр. 258–263.

[FOOTNOTEMorié1904a264–277-531] Морье 1904a , стр. 264–277.

[FOOTNOTEMorié1904a264–266-532] Морье 1904a , стр. 264–266.

[FOOTNOTEMorié1904a266–274-533] Морье 1904a , стр. 266–274.

[FOOTNOTEMorié1904a275-534] Морье 1904a , с. 275.

[FOOTNOTEMorié1904a276-535] Морье 1904a , с. 276.

[FOOTNOTEMorié1904a278–284-536] Морье 1904a , стр. 278–284.

[FOOTNOTEMorié1904a279-537] Морье 1904a , с. 279.

[FOOTNOTEMorié1904a279–284-538] Морье 1904a , стр. 279–284.

[FOOTNOTEMorié1904a284–297-539] Морье 1904a , стр. 284–297.

[FOOTNOTEMorié1904a284–290-540] Морье 1904a , стр. 284–290.

[FOOTNOTEMorié1904a290–291-541] Морье 1904a , стр. 290–291.

[FOOTNOTEMorié1904a291–292-542] Морье 1904a , стр. 291–292.

[FOOTNOTEMorié1904a303–306-543] Морье 1904a , стр. 303–306.

[FOOTNOTEMorié1904a306–308-544] Морье 1904a , стр. 306–308.

[FOOTNOTEMorié1904a308–315-545] Морье 1904a , стр. 308–315.

[FOOTNOTEMorié1904a315–317-546] Морье 1904a , стр. 315–317.

[FOOTNOTEMorié1904a318–319-547] Морье 1904a , стр. 318–319.

[FOOTNOTEMorié1904a319–323-548] Морье 1904a , стр. 319–323.

[FOOTNOTEMorié1904a323–325-549] Морье 1904a , стр. 323–325.

[FOOTNOTEMorié1904a325-550] Морье 1904a , с. 325.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ а ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ б ]

[ с ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Императоры Эфиопии ( список )
Family tree
Solomonic dynasty (1270–1632)	Yekuno Amlak Yagbe'u Seyon (Salomon I) Sons: Senfa Ared IV Hezba Asgad Qedma Asgad Jin Asgad Saba Asgad Wedem Arad Amda Seyon I Newaya Krestos Newaya Maryam Dawit I Tewodros I Yeshaq I Andreyas Takla Maryam Sarwe Iyasus Amda Iyasus Zara Yaqob (Kwestantinos I) Baeda Maryam I Eskender (Kwestantinos II) Amda Seyon II Na'od Dawit II Gelawdewos Menas Sarsa Dengel Yaqob Za Dengel Yaqob Susenyos I
Gondarine period (1632–1769)	Fasilides Yohannes I Iyasu the Great Tekle Haymanot I Tewoflos Yostos Dawit III Bakaffa Iyasu II Iyoas I
Era of the Princes (1769–1855)	Yohannes II Tekle Haymanot II Susenyos II Tekle Haymanot II Salomon II Tekle Giyorgis I Iyasu III Tekle Giyorgis I Hezqeyas Tekle Giyorgis I Baeda Maryam II Tekle Giyorgis I Salomon III Yonas Tekle Giyorgis I Salomon III Demetros Tekle Giyorgis I Demetros Egwale Seyon Iyoas II Gigar Baeda Maryam III Gigar Iyasu IV Gebre Krestos Sahle Dengel Gebre Krestos Sahle Dengel Yohannes III Sahle Dengel Yohannes III Sahle Dengel Yohannes III Sahle Dengel
Modern Ethiopia (1855–1974)	Tewodros II Tekle Giyorgis II Yohannes IV Menelik II Lij Iyasu¹ Zewditu Haile Selassie² Amha Selassie¹ ³
¹ Never crowned. ² Between 1936–1941, Haile Selassie went into exile following the Second Italo-Ethiopian War. During that time, the imperial title was claimed by Italian King Victor Emmanuel III. ³ Emperor-in-exile.

Фон