Предрассудки
| Часть серии о |
| Дискриминация |
|---|
 |
Предрассудки [1] может быть аффективным чувством по отношению к человеку, основанным на его предполагаемой принадлежности к группе. [2] Это слово часто используется для обозначения предвзятой (обычно неблагоприятной) оценки или классификации другого человека на основе предполагаемых личных характеристик этого человека, таких как политическая принадлежность , пол , пол , гендерная идентичность , убеждения , ценности , социальный класс , возраст , инвалидность. , религия , сексуальность , раса , этническая принадлежность , язык , национальность , культура , цвет лица , красота , рост , масса тела , род занятий , богатство , образование , преступность , принадлежность к спортивной команде , музыкальные вкусы или другие воспринимаемые характеристики. [3]
Слово «предубеждение» также может относиться к необоснованным или классифицированным убеждениям. [4] [5] и это может применяться к «любому необоснованному отношению, которое необычайно устойчиво к рациональному влиянию». [6] Гордон Олпорт определил предубеждение как «чувство, благоприятное или неблагоприятное, по отношению к человеку или предмету, предшествующее реальному опыту или не основанное на нем». [7] Ауэстад (2015) определяет предрассудки как характеризующиеся «символическим переносом», переносом ценностного смыслового содержания в социально сформированную категорию, а затем на людей, которые считаются принадлежащими к этой категории, сопротивлением изменениям и чрезмерным обобщением. [8]
Институт ООН по глобализации, культуре и мобильности выделил исследование, рассматривающее предрассудки как угрозу глобальной безопасности из-за их использования для того, чтобы сделать козлами отпущения одни группы населения и подстрекать других к совершению насильственных действий по отношению к ним, а также то, как это может поставить под угрозу отдельных людей, страны и международное сообщество. . [9]
Этимология [ править ]
Слово «предубеждение» использовалось со времен среднеанглийского языка примерно с 1300 года. Оно происходит от старофранцузского слова «préjudice», которое происходит от латинского слова «praeūdicium», которое происходит от «prae» (до) и «iūdicium» (суждение).
подходы Исторические
Первое психологическое исследование предрассудков состоялось в 1920-х годах. Это исследование было попыткой доказать превосходство белых . В одной статье 1925 года, в которой были рассмотрены 73 исследования расы, был сделан вывод о том, что эти исследования, похоже, «указывают на умственное превосходство белой расы». [10] Эти исследования, наряду с другими исследованиями, побудили многих психологов рассматривать предрассудки как естественную реакцию на расы, которые считаются неполноценными.
В 1930-х и 1940-х годах эта точка зрения начала меняться из-за растущей обеспокоенности по поводу антисемитизма , вызванного идеологией нацистов . В то время теоретики считали предрассудки патологией и поэтому искали личностные синдромы, связанные с расизмом . Теодор Адорно считал, что предрассудки возникают из-за авторитарной личности ; он считал, что люди с авторитарным характером с наибольшей вероятностью будут иметь предубеждения против групп с более низким статусом. Он описал авторитарных людей как «жестких мыслителей, которые подчиняются власти, видят мир черно-белым и требуют строгого соблюдения социальных правил и иерархии». [11]
В 1954 году Гордон Олпорт в своей классической работе «Природа предубеждения » связал предрассудки с категоричным мышлением. Олпорт утверждал, что предрассудки — это естественный и нормальный процесс для людей. По его словам, «человеческий разум должен мыслить с помощью категорий... Однажды сформировавшись, категории становятся основой для нормальных предубеждений. Мы не можем избежать этого процесса. От этого зависит упорядоченная жизнь». [12] В своей книге он подчеркивает важность контактной гипотезы . Эта теория утверждает, что контакты между различными (этническими) группами могут уменьшить предрассудки в отношении этих групп. Олпорт признает важность обстоятельств, при которых происходит такой контакт. Он добавил к этому условия, способствующие позитивному контакту и уменьшению предрассудков.
В 1970-х годах исследования начали показывать, что предрассудки, как правило, основаны на фаворитизме по отношению к своим собственным группам , а не на негативных чувствах по отношению к другой группе. По словам Мэрилин Брюэр , предрассудки «могут развиваться не потому, что чужие группы ненавидят, а потому, что положительные эмоции, такие как восхищение, сочувствие и доверие, сохраняются за внутренней группой». [13]
В 1979 году Томас Петтигрю описал основную ошибку атрибуции и ее роль в предубеждениях. Окончательная ошибка атрибуции возникает, когда члены внутренней группы «(1) приписывают негативное поведение чужой группы диспозиционным причинам (в большей степени, чем при идентичном поведении внутри группы) и (2) приписывают положительное поведение чужой группы одной или нескольким из следующих причин: (a) случайность или исключительный случай, (б) удача или особое преимущество, (в) высокая мотивация и усилия и (г) ситуационные факторы»/ [11]
Янг-Брюль (1996) утверждал, что предрассудки нельзя рассматривать в единственном числе; скорее следует говорить о разных предрассудках, свойственных разным типам характера. Ее теория определяет предрассудки как социальную защиту, различая навязчивую структуру характера, в первую очередь связанную с антисемитизмом, истерические характеры, в первую очередь связанные с расизмом, и нарциссические характеры, связанные с сексизмом. [14]
Современные теории эмпирические и данные
Эффект однородности чужой группы – это ощущение, что члены чужой группы более похожи (однородны), чем члены внутренней группы. Социальные психологи Кваттрон и Джонс провели исследование, продемонстрировавшее это на студентах конкурирующих школ Принстонского университета и Университета Рутгерса . [15] Учащимся каждой школы были показаны видеоролики, на которых другие ученики каждой школы выбирали тип музыки для прослушивания для исследования слухового восприятия. Затем участников попросили угадать, какой процент одноклассников, записанных на видео, выберет то же самое. Участники предсказывали гораздо большее сходство между членами чужой группы (конкурирующей школы), чем между членами своей группы.
Модель оправдания-подавления предрассудков была создана Кристианом Крэндаллом и Эми Эшлеман. [16] Эта модель объясняет, что люди сталкиваются с конфликтом между желанием выражать предубеждения и желанием поддерживать позитивную самооценку . Этот конфликт заставляет людей искать оправдание неприязни к чужой группе и использовать это оправдание, чтобы избежать негативных чувств ( когнитивного диссонанса ) по отношению к себе, когда они действуют исходя из своей неприязни к чужой группе.
Реалистическая теория конфликта утверждает, что конкуренция между ограниченными ресурсами приводит к усилению негативных предрассудков и дискриминации. Это видно даже тогда, когда ресурс незначителен. В эксперименте «Пещера разбойника» [17] негативные предрассудки и вражда возникли между двумя летними лагерями после спортивных соревнований на небольшие призы. Враждебность уменьшилась после того, как два конкурирующих лагеря были вынуждены сотрудничать для решения задач для достижения общей цели.
Другая современная теория — это теория интегрированных угроз (ITT), разработанная Уолтером Стефаном. [18] Он опирается на ряд других психологических объяснений предрассудков и поведения внутри/вне группы, таких как теория реалистичного конфликта и символический расизм . [19] Он также использует точку зрения теории социальной идентичности как основу своей обоснованности; то есть предполагается, что люди действуют в групповом контексте, где членство в группе является частью индивидуальной идентичности. ITT утверждает, что предрассудки и дискриминация в отношении чужих групп возникают, когда люди воспринимают чужую группу как некоторую угрозу. ITT определяет четыре угрозы:
- Реалистичные угрозы
- Символические угрозы
- Межгрупповая тревога
- Негативные стереотипы
Реалистичные угрозы вполне реальны, например, конкуренция за природные ресурсы или угроза доходам. Символические угрозы возникают из-за предполагаемой разницы в культурных ценностях между группами или предполагаемого дисбаланса сил (например, когда внутренняя группа воспринимает религию чужой группы как несовместимую со своей). Межгрупповая тревога — это чувство беспокойства, испытываемое в присутствии чужой группы или ее члена, которое представляет собой угрозу, поскольку взаимодействие с другими группами вызывает негативные чувства (например, угрозу комфортному взаимодействию). Негативные стереотипы также представляют собой угрозу, поскольку люди ожидают негативного поведения со стороны членов чужой группы в соответствии с воспринимаемым стереотипом (например, что чужая группа жестока). Часто эти стереотипы связаны с такими эмоциями, как страх и гнев. ITT отличается от других теорий угроз тем, что включает межгрупповую тревогу и негативные стереотипы в качестве типов угроз.
Кроме того, теория социального доминирования утверждает, что общество можно рассматривать как иерархию, основанную на группах. В борьбе за ограниченные ресурсы, такие как жилье или занятость, доминирующие группы создают предвзятые «легитимизирующие мифы», чтобы обеспечить моральное и интеллектуальное оправдание своего доминирующего положения над другими группами и подтвердить свои претензии на ограниченные ресурсы. [20] Легитимизирующие мифы, такие как дискриминационная практика найма или предвзятые нормы заслуг, способствуют поддержанию этих предвзятых иерархий.
Предрассудки могут быть центральным фактором, способствующим депрессии. [21] Это может произойти с кем-то, кто является жертвой предрассудков, объектом чужих предубеждений, или когда у людей есть предубеждения против самих себя, которые вызывают у них собственную депрессию.
Пол Блум утверждает, что хотя предрассудки могут быть иррациональными и иметь ужасные последствия, они естественны и зачастую вполне рациональны. Это связано с тем, что предрассудки основаны на склонности человека классифицировать объекты и людей на основе предыдущего опыта. Это означает, что люди делают прогнозы о вещах в категории на основе предыдущего опыта работы с этой категорией, причем полученные прогнозы обычно точны (хотя и не всегда). Блум утверждает, что этот процесс категоризации и прогнозирования необходим для выживания и нормального взаимодействия, цитируя Уильяма Хэзлитта, который заявил: «Без помощи предрассудков и обычаев я не смогу найти дорогу через комнату; вести себя при любых обстоятельствах и что чувствовать в любом отношении жизни». [22]
В последние годы исследователи утверждают, что изучение предрассудков традиционно было слишком узким. Утверждается, что, поскольку предубеждение определяется как негативное воздействие на членов группы, существует множество групп, в отношении которых предубеждение приемлемо (например, насильники, мужчины, бросающие свои семьи, педофилы, неонацисты, водители в нетрезвом виде, люди, прыгающие в очереди). , убийцы и т. д.), однако такие предрассудки не изучены. Было высказано предположение, что исследователи слишком много сосредоточились на оценочном подходе к предрассудкам, а не на описательном подходе, который рассматривает реальные психологические механизмы, лежащие в основе предвзятых отношений. Утверждается, что это ограничивает исследования объектами предрассудков в отношении групп, которые, как считается, подвергаются несправедливому обращению, в то время как группы, которые, по мнению исследователей, подвергаются предубеждениям справедливо или заслуженно, игнорируются. В результате сфера исследований предрассудков начала расширяться, что позволяет более точно проанализировать взаимосвязь между психологическими чертами и предрассудками. [23] [ чрезмерное цитирование ]
Некоторые исследователи выступали за изучение понимания предрассудков с точки зрения коллективных ценностей, а не просто как предвзятого психологического механизма и различных концепций предрассудков, включая то, что непрофессионалы считают предрассудками. [24] [25] Это связано с опасениями, что способ реализации предубеждения не соответствует его психологическому определению и что его часто используют для указания на ошибочность или необоснованность убеждения, не доказывая фактически, что это так. [26] [27]
Некоторые исследования связали темной триады черты личности ( макиавеллизм , грандиозный нарциссизм и психопатия ) с большей вероятностью придерживаться расистских, сексистских, ксенофобских, гомофобных и трансфобных взглядов. [28]
Виды предрассудков [ править ]
Человек может иметь предвзятое отношение к кому-либо или иметь предвзятое мнение о нем из-за любой характеристики, которую он считает необычной или нежелательной. Несколько распространенных примеров предрассудков — это те, которые основаны на чьей-либо расе, поле, национальности, социальном статусе, сексуальной ориентации или религиозной принадлежности, и споры могут возникнуть по любой теме. [ нужна ссылка ]
Гендерная идентичность [ править ]
Трансгендеры и небинарные люди могут подвергаться дискриминации, поскольку они идентифицируют себя с полом, который не соответствует полу, присвоенному им при рождении . Отказ называть их предпочитаемыми местоимениями или заявления о том, что они не того пола, который они идентифицируют, может рассматриваться как дискриминация, особенно если жертва этой дискриминации неоднократно заявляла о том, какова их предпочтительная идентичность. [ нужна ссылка ]
Гендерная идентичность теперь считается защищенной категорией дискриминации. Таким образом, серьезные случаи такой дискриминации могут привести к уголовному наказанию или судебному преследованию в некоторых странах. [ нужна ссылка ] , а рабочие места обязаны защищать от дискриминации по признаку гендерной идентичности. [ нужна ссылка ]
Сексизм [ править ]
Национализм [ править ]
Национализм – это чувство, основанное на общих культурных характеристиках, которое связывает население и часто приводит к политике национальной независимости или сепаратизма . [39] Это предполагает «общую идентичность» среди людей нации, которая сводит к минимуму различия внутри группы и подчеркивает воспринимаемые границы между группой и лицами, не являющимися ее членами. [40] Это приводит к предположению, что у членов нации больше общего, чем на самом деле, что они «культурно едины», даже если внутри нации существует несправедливость, основанная на таких различиях, как статус и раса. [40] Во времена конфликта между одной нацией и другой национализм вызывает споры, поскольку он может выступать в качестве буфера для критики, когда дело касается собственных проблем нации, поскольку он делает собственные иерархии нации и внутренние конфликты естественными. [40] Это также может служить способом сплочения народа страны в поддержку определенной политической цели. [40] Национализм обычно включает в себя стремление к конформизму, послушанию и солидарности среди жителей страны и может привести не только к чувству общественной ответственности, но и к узкому чувству общности из-за исключения тех, кого считают аутсайдерами. [40] Поскольку идентичность националистов связана с их преданностью государству, присутствие незнакомцев, не разделяющих эту преданность, может привести к враждебности. [40]
Классизм [ править ]
Классизм определяется словарем.com как «предвзятое или дискриминационное отношение к различиям, проводимым между социальными или экономическими классами». [41] Идея разделения людей по классовому признаку сама по себе спорна. Некоторые утверждают, что экономическое неравенство является неизбежным аспектом общества, поэтому всегда будет существовать правящий класс. [42] Некоторые также утверждают, что даже в самых эгалитарных обществах в истории существует определенная форма ранжирования, основанная на социальном статусе. Поэтому можно полагать, что существование социальных классов является естественной чертой общества. [43]
Другие утверждают обратное. Согласно антропологическим данным, большую часть времени существования человеческого рода люди жили так, что земля и ресурсы не находились в частной собственности. [43] Кроме того, когда социальное ранжирование действительно возникло, оно не было антагонистическим или враждебным, как нынешняя классовая система. [43] Эти данные использовались в поддержку идеи о том, что существование системы социальных классов не является необходимым. В целом общество не пришло к единому мнению относительно необходимости классовой системы и не смогло справиться с враждебностью и предрассудками, возникающими из-за классовой системы.
Сексуальная дискриминация
Лица с негетеросексуальным сексуальным влечением, такие как гомосексуалисты и бисексуалы , могут испытывать ненависть со стороны других из-за своей сексуальной ориентации; термин, обозначающий такую ненависть, основанную на сексуальной ориентации, — гомофобия . Однако более конкретные слова для обозначения дискриминации, направленной на конкретную сексуальную принадлежность, существуют под другими названиями, например, бифобия . [44]
Из-за того, что социальные психологи называют эффектом яркости, склонностью замечать только определенные отличительные характеристики, большинство населения склонно делать выводы, будто геи выставляют напоказ свою сексуальность. [45] Такие образы легко запоминаются из-за их яркости, что затрудняет оценку всей ситуации. [45] Большинство населения может не только думать, что гомосексуалы выставляют напоказ свою сексуальность или «слишком геи», но также может ошибочно полагать, что гомосексуалистов легко идентифицировать и обозначить как геев или лесбиянок по сравнению с другими людьми, которые не являются гомосексуалистами. [46]
идея гетеросексуальных привилегий Известно, что в обществе процветает . Исследования и анкеты составлены так, чтобы удовлетворить интересы большинства; то есть гетеросексуалы . Статус ассимиляции или соответствия гетеросексуальным стандартам может называться « гетеронормативностью » или относиться к идеологии, согласно которой основной или единственной социальной нормой является гетеросексуальность. [47]
В правовой системе США все группы не всегда считаются равными перед законом . Защита от гей- или гомосексуальной паники - это термин для защиты или аргументов, используемых для защиты обвиняемых в судебных делах, которые адвокаты могут использовать для оправдания преступления на почве ненависти своего клиента против кого-то, кого клиент считал ЛГБТ. Споры возникают, когда адвокаты защиты жертвы используют статус как меньшинства в качестве предлога или оправдания преступлений, направленных против них. Это можно рассматривать как пример обвинения жертвы . Один из методов этой защиты, гомосексуальное паническое расстройство , состоит в том, чтобы утверждать, что сексуальная ориентация жертвы, модели движений тела (например, манера ходьбы или то, как они танцуют) или внешний вид, связанный с сексуальной ориентацией меньшинства, вызвали бурную реакцию у жертвы. ответчик. Это не доказанное расстройство, оно больше не признается DSM и , следовательно, не является расстройством, признанным с медицинской точки зрения, но это термин, объясняющий определенные акты насилия. [48]
Исследования показывают, что дискриминация по признаку сексуальной ориентации является важной особенностью многих рынков труда. Например, исследования показывают, что в США мужчины-геи зарабатывают на 10–32% меньше, чем гетеросексуальные мужчины, и что на многих рынках труда существует значительная дискриминация при приеме на работу по признаку сексуальной ориентации. [49]
Расизм [ править ]
Расизм определяется как убеждение в том, что физические характеристики определяют культурные черты и что расовые характеристики делают некоторые группы превосходящими. [50] Разделяя людей на иерархии в зависимости от их расы, утверждалось, что неравное обращение между различными группами людей является справедливым и справедливым из-за их генетических различий. [50] Расизм может возникнуть среди любой группы, которую можно идентифицировать по физическим особенностям или даже характеристикам их культуры. [50] Хотя людей можно объединить и назвать определенной расой, не все четко вписываются в такие категории, что затрудняет точное определение и описание расы. [50]
расизм Научный
Научный расизм начал процветать в восемнадцатом веке и находился под сильным влиянием исследований Чарльза Дарвина , эволюционных а также идей, взятых из сочинений таких философов, как Аристотель ; например, Аристотель верил в концепцию « естественных рабов ». [50] Эта концепция фокусируется на необходимости иерархии и на том, что некоторые люди обязаны находиться на дне пирамиды. Хотя расизм был важной темой в истории, до сих пор ведутся споры о том, существует ли раса на самом деле. [ нужна ссылка ] делая обсуждение расы спорной темой. Несмотря на то, что концепция расы все еще обсуждается, последствия расизма очевидны. Расизм и другие формы предрассудков могут влиять на поведение, мысли и чувства человека, и социальные психологи стремятся изучить эти последствия.
дискриминация Религиозная
В то время как различные религии учат своих членов быть терпимыми к тем, кто отличается от других и проявлять сострадание, на протяжении всей истории были войны , погромы и другие формы насилия, мотивированные ненавистью к религиозным группам. [51]
В современном мире исследователи в западных, образованных, промышленно развитых, богатых и демократических странах провели различные исследования, изучающие взаимосвязь между религией и предрассудками; на данный момент они получили неоднозначные результаты. Исследование, проведенное среди студентов американских колледжей, показало, что те, кто заявил, что религия очень влиятельна в их жизни, похоже, имеют более высокий уровень предубеждений, чем те, кто заявил, что не религиозен. [51] Другие исследования показали, что религия оказывает положительное влияние на людей в плане предрассудков. [51] Эту разницу в результатах можно объяснить различиями в религиозных практиках или религиозных интерпретациях среди людей. Те, кто исповедует «институционализированную религию», которая больше фокусируется на социальных и политических аспектах религиозных событий, с большей вероятностью будут иметь рост предрассудков. [52] У тех, кто исповедует «интериоризированную религию», в которой верующие посвящают себя своим убеждениям, скорее всего, будет меньше предрассудков. [52]
дискриминация Языковая
К отдельным лицам или группам могут относиться несправедливо исключительно на основании использования ими языка. человека Такое использование языка может включать родной язык или другие характеристики речи человека, такие как акцент или диалект , размер словарного запаса (использует ли человек сложные и разнообразные слова) и синтаксис . Это также может включать способность или неспособность человека использовать один язык вместо другого. [ нужна ссылка ]
В середине 1980-х годов лингвист Туве Скутнабб-Кангас уловила идею дискриминации по языку как концепцию лингвистики. Кангас определил лингвистизм как идеологии и структуры, используемые для «легитимации, осуществления и воспроизведения неравномерного разделения власти и ресурсов (как материальных, так и нематериальных) между группами, которые определяются на основе языка». [53]
дискриминация Неврологическая
Высокофункциональный [ править ]
В широком смысле, присвоение низкого социального статуса тем, кто не соответствует нейротипическим ожиданиям в отношении личности и поведения. Это может проявляться в присвоении статуса «инвалидности» тем, кто достаточно хорошо функционирует, чтобы существовать вне диагностических критериев, но не желает (или не может) привести свое поведение в соответствие с общепринятыми моделями. Это спорная и в некоторой степени современная концепция; с различными дисциплинарными подходами, продвигающими противоречивые представления о том, что представляет собой нормальность, степень приемлемых индивидуальных различий внутри этой категории и точные критерии того, что представляет собой медицинское расстройство. Это особенно заметно в случае высокофункционального аутизма. [54] где прямые когнитивные выгоды все чаще происходят за счет социального интеллекта. [55]
Дискриминация может также распространяться на других высокофункциональных людей с патологическими фенотипами, например, на людей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности и расстройствами биполярного спектра . В этих случаях есть признаки того, что воспринимаемые (или фактические) социально невыгодные когнитивные черты напрямую коррелируют с выгодными когнитивными чертами в других областях, в частности, креативности и дивергентного мышления. [56] и все же эти сильные стороны могут систематически игнорироваться. Аргументы в пользу «неврологической дискриминации» как таковой заключаются в ожидании того, что о профессиональных способностях человека можно будет судить по качеству его социального взаимодействия, что в таких случаях может быть неточным и дискриминационным показателем пригодности к работе.
Поскольку некоторые эксперты предпринимают попытки переклассифицировать эти высокофункциональные крайности как расширения человеческой личности, [57] любая легитимация дискриминации в отношении этих групп будет соответствовать самому определению предрассудков, поскольку медицинское подтверждение такой дискриминации становится излишним. Недавние достижения в области поведенческой генетики и нейробиологии сделали этот вопрос очень актуальным для обсуждения, поскольку существующие концепции требуют значительного пересмотра, чтобы учесть силу результатов, полученных за последнее десятилетие. [ нужна ссылка ]
Низкофункциональный [ править ]
Могут быть сделаны предположения об интеллекте или ценности людей, которые имеют или демонстрируют поведение, связанное с психическими расстройствами или состояниями. Людей, которым трудно ассимилироваться или вписаться в нейротипические стандарты и общество, можно назвать « низкофункциональными ».
По этому признаку могут дискриминироваться люди с неврологическими расстройствами или состояниями, у которых наблюдается низкий интеллект, отсутствие самоконтроля, суицидальное поведение или любой другой фактор. Такие учреждения, как психиатрические лечебницы, нацистские концентрационные лагеря , неэтичные педиатрические исследовательские учреждения и лаборатории евгеники, использовались для проведения опасных экспериментов или пыток участвующих в них лиц.
Большая часть дискриминации сегодня характеризуется тем, что люди делают замечания в адрес малофункциональных людей или причиняют им физический вред, но некоторые учреждения практикуют небезопасные действия в отношении этих людей.
Мультикультурализм [ править ]
у людей развилась склонность мыслить категорично о социальных группах, что проявляется в когнитивных процессах, имеющих широкие последствия для общественной и политической поддержки мультикультурной политики. По мнению психологов Ричарда Дж. Криспа и Роуз Меледи, [58] Они постулировали когнитивно-эволюционную теорию адаптации человека к социальному разнообразию, которая объясняет общее сопротивление мультикультурализму и предлагает переориентацию ученым и политикам, которые ищут интервенционные решения проблемы предрассудков.
Уменьшение предубеждений [ править ]
Гипотеза контакта
Гипотеза контакта предсказывает, что предрассудки можно уменьшить только тогда, когда члены своей и чужой группы объединятся. [59] [60] В частности, существует шесть условий, которые необходимо соблюдать, чтобы уменьшить предубеждения, которые культивируются в Эллиота Аронсона методике преподавания «головоломка» . [59] Во-первых, «свои» и «чужие» группы должны иметь определенную степень взаимной зависимости. Во-вторых, обе группы должны иметь общую цель. В-третьих, обе группы должны иметь равный статус. В-четвертых, должны быть частые возможности для неформальных и межличностных контактов между группами. В-пятых, между «своими» и «чужими» группами должно быть множество контактов. Наконец, социальные нормы равенства должны существовать и присутствовать, чтобы способствовать уменьшению предрассудков.
Эмпирическое исследование [ править ]
Академики Томас Петтигрю и Линда Тропп провели метаанализ 515 исследований с участием четверти миллиона участников в 38 странах, чтобы изучить, как межгрупповые контакты уменьшают предрассудки. Они обнаружили, что три посредника имеют особое значение: межгрупповой контакт уменьшает предрассудки за счет (1) расширения знаний о чужой группе, (2) уменьшения беспокойства по поводу межгруппового контакта и (3) увеличения сочувствия и восприятия точки зрения. Хотя все три медиатора имели посреднический эффект, посредническая ценность увеличения знаний была менее сильной, чем снижение тревоги и эмпатия. [61] Кроме того, некоторые люди сталкиваются с дискриминацией, когда видят, что она происходит, причем исследования показывают, что люди с большей вероятностью будут противостоять дискриминации, когда они видят выгоду для себя, и с меньшей вероятностью будут противостоять, когда обеспокоены реакцией других. [62]
с психологическими моделями Проблемы
Одна из проблем, связанных с представлением о том, что предрассудки развились из-за необходимости упростить социальные классификации из-за ограниченных способностей мозга и в то же время могут быть смягчены с помощью образования, заключается в том, что они противоречат друг другу, а их комбинация сводится к утверждению, что проблема заключается в нехватке людей. аппаратного обеспечения, и в то же время его можно смягчить, установив еще больше программного обеспечения в аппаратное обеспечение, которое, как только что было сказано, было перегружено слишком большим количеством программного обеспечения. [63] Различие между враждебностью мужчин к мужчинам из чужой группы, основанной на доминировании и агрессии, и враждебностью женщин к мужчинам из чужой группы, основанной на страхе перед сексуальным принуждением, подвергается критике со ссылкой на исторический пример, согласно которому Гитлер и другие мужчины-нацисты считали межгрупповой секс хуже, чем убийство и уничтожит их навсегда, чего они не верили в саму войну, т.е. взгляд на мужскую угрозу со стороны внешней группы, которую эволюционная психология считает женской, а не мужской точкой зрения. [64] [ нужен лучший источник ]
См. также [ править ]
- Шкала Олпорта
- Амбивалентное предубеждение
- Доброжелательное предубеждение
- Предвзятость
- Коллективная ответственность
- Общая внутригрупповая идентичность
- Соответствие
- Фашизм
- Преступление на почве ненависти
- Враждебные предрассудки
- Права человека
- Фиксированная идея (психология)
- В группе и вне группы
- Эксперимент Милгрэма
- нацизм
- Политическая корректность
- Предрассудки с эволюционной точки зрения
- Презумпция виновности
- Обратная дискриминация
- Социальное влияние
- Управление стигмой
- Приостановление вынесения решения
- Терроризм
- Толерантность
- Тоталитаризм
Ссылки [ править ]
- ^ Дуглас (доктор философии), Джеймс (1872 г.). Английская этимология . п. 67.
- ^ «Определение предрассудков» . www.merriam-webster.com . Проверено 21 сентября 2021 г.
- ^ Вифлеем, Дуглас В. (19 июня 2015 г.). Социальная психология предрассудков . Психология Пресс. ISBN 978-1-317-54855-3 .
- ^ Туриэль, Эллиот (2007). «Комментарий: проблемы предрассудков, дискриминации и исключения». Международный журнал поведенческого развития . 31 (5): 419–422. дои : 10.1177/0165025407083670 . S2CID 145744721 .
- ↑ Уильям Джеймс писал: «Очень многие люди думают, что они думают, когда они просто перестраивают свои предрассудки». Цитируемые цитаты – любезно предоставлено Институтом Фримена.
- ^ Росноу, Ральф Л. (март 1972 г.). «Птица и предрассудки». Психолог сегодня . 5 (10): 53–6.
- ^ Олпорт, Гордон (1979). Природа предрассудков . Издательство «Персей Книг». п. 6. ISBN 978-0-201-00179-2 .
- ^ Ауэстад, Лене (2015). Уважение, множественность и предубеждение (1-е изд.). Лондон: Карнак. стр. XXI – XXII. ISBN 9781782201397 .
- ^ Белло, Валерия (2014). «Почему предубеждение является угрозой глобальной безопасности» . UNU-GCM: Университетский институт ООН по глобализации, культуре и мобильности .
- ^ Гарт, Т. Рустер. (1930). «Обзор расовой психологии». Психологический вестник . 27 (5): 329–56. дои : 10.1037/h0075064 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Плус С. « Психология предрассудков ». Понимание Prejudice.org. Веб. 07 апреля 2011 г. [ нужна проверка ]
- ^ Олпорт, GW (1954). Природа предрассудков . Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли. [ нужна страница ]
- ^ Брюэр, Мэрилин Б. (1999). «Психология предрассудков: внутригрупповая любовь и внегрупповая ненависть?». Журнал социальных проблем . 55 (3): 429–44. дои : 10.1111/0022-4537.00126 .
- ^ Янг-Брюль, Элизабет (1996). Анатомия предрассудков . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 38 . ISBN 9780674031913 .
- ^ Кваттрон, Джордж А.; Джонс, Эдвард Э. (1980). «Восприятие изменчивости внутри своих и чужих групп: последствия для закона малых чисел». Журнал личности и социальной психологии . 38 : 141–52. дои : 10.1037/0022-3514.38.1.141 .
- ^ Крэндалл, Кристиан С.; Эшлеман, Эми (2003). «Модель оправдания-подавления выражения и опыта предрассудков». Психологический вестник . 129 (3): 414–46. дои : 10.1037/0033-2909.129.3.414 . ПМИД 12784937 . S2CID 15659505 .
- ^ Шериф, Музафер; Харви, О.Дж.; Уайт, Б. Джек; Худ, Уильям Р.; Шериф, Кэролайн В. (1988). Эксперимент в пещере грабителей: межгрупповой конфликт и сотрудничество . Миддлтаун, Коннектикут: Издательство Уэслианского университета. ISBN 978-0-8195-6194-7 . [ нужна страница ]
- ^ Стефан, Куки Уайт; Стефан, Уолтер К.; Демитракис, Кэтрин М.; Ямада, Энн Мари; Клейсон, Деннис Л. (2000). «Отношение женщин к мужчинам: комплексный подход теории угроз». Психология женщин Ежеквартально . 24 : 63–73. дои : 10.1111/j.1471-6402.2000.tb01022.x . S2CID 143906177 .
- ^ Риек, Блейк М.; Мания, Эрик В.; Гертнер, Сэмюэл Л. (2006). «Межгрупповая угроза и отношение к аутгруппам: метааналитический обзор». Обзор личности и социальной психологии . 10 (4): 336–53. дои : 10.1207/s15327957pspr1004_4 . ПМИД 17201592 . S2CID 144762865 .
- ^ Сиданиус, Джим; Пратто, Фелисия; Бобо, Лоуренс (1996). «Расизм, консерватизм, позитивные действия и интеллектуальная изощренность: вопрос принципиального консерватизма или группового доминирования?». Журнал личности и социальной психологии . 70 (3): 476–90. CiteSeerX 10.1.1.474.1114 . дои : 10.1037/0022-3514.70.3.476 .
- ^ Кокс, Уильям Т.Л.; Абрамсон, Лин Ю.; Девайн, Патрисия Г.; Холлон, Стивен Д. (2012). «Стереотипы, предрассудки и депрессия: комплексная перспектива». Перспективы психологической науки . 7 (5): 427–49. дои : 10.1177/1745691612455204 . ПМИД 26168502 . S2CID 1512121 .
- ↑ Блум, Пол «Могут ли предрассудки быть чем-то хорошим» , январь 2014 г., по состоянию на 12.02.17.
- ^ Крэнделл, Кристиан С.; Фергюсон, Марк А.; Банс, Анджела Дж. (2013). «Глава 3: Когда мы видим предрассудки». В Стангоре, Чарльз; Крендалл, Кристиан С. (ред.). Стереотипы и предрассудки . Психология Пресс. ISBN 978-1848726444 .
- < Кроуфорд, Джаррет и Марк Дж. Брандт. 2018. «Большая пятерка черт и инклюзивные генерализованные предрассудки». PsyArXiv. 30 июня. дои : 10.31234/osf.io/6vqwk .
- Брандт, Марк и Дж. Т. Кроуфорд. «Изучение разнородного набора целевых групп может помочь нам понять предрассудки». Современные направления психологической науки (2019).
- Фергюсон, Марк А., Найла Р. Бранскомб и Кэтрин Дж. Рейнольдс. «Социально-психологическое исследование предрассудков как коллективных действий в поддержку новых членов группы». Британский журнал социальной психологии (2019).
- Брандт, Марк Дж. и Джаррет Т. Кроуфорд. «Мировоззренческий конфликт и предрассудки». В «Достижениях в области экспериментальной социальной психологии», том. 61, стр. 1-66. Академик Пресс, 2020.
- Кроуфорд, Джаррет Т. и Марк Дж. Брандт. «Кто предвзято и по отношению к кому? Большая пятерка черт и общие предубеждения». Бюллетень личности и социальной психологии 45, вып. 10 (2019): 1455–1467.
- ^ Платоу, Майкл Дж., Дирк Ван Рой, Марта Августинос, Рассел Спирс, Дэниел Бар-Тал и Дайана М. Грейс. «Предрассудки связаны с коллективными ценностями, а не с предвзятой психологической системой». Предисловие редактора 48, вып. 1 (2019): 15.
- ^ Биллиг, Майкл. «Понятие «предубеждение»: некоторые риторические и идеологические аспекты». За пределами предрассудков: расширение социальной психологии конфликтов, неравенства и социальных изменений (2012): 139-157.
- ^ Браун, Руперт. Предубеждение: это социальная психология. Джон Уайли и сыновья, 2011.
- ^ Кроуфорд, Джаррет Т. и Ли Джуссим, ред. Политика социальной психологии. Психология Пресс, 2017.
- ^ Кей, Кэмерон С.; Димакис, Сара (2022). «Моральные основы частично объясняют ассоциации макиавеллизма, грандиозного нарциссизма и психопатии с гомонегативностью и транснегативностью». Журнал гомосексуализма . 71 (3): 775–802. дои : 10.1080/00918369.2022.2132576 . ПМИД 36282082 . S2CID 253108410 .
- ^ Источники:
- Стивенсон, Ангус; Линдберг, Кристин А., ред. (2011). Новый Оксфордский американский словарь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-989153-5 . Определяет сексизм как «предрассудки, стереотипы или дискриминацию, обычно в отношении женщин, по признаку пола». [ нужна страница ]
- Кадд, Энн Э .; Джонс, Лесли Э. (2008). «Сексизм». Во Фрее, Р.Г.; Веллман, Кристофер Хит (ред.). Компаньон по прикладной этике . Блэквеллские товарищи по философии. Джон Уайли и сыновья. п. 104. ИСБН 978-1-4051-7190-8 .
[В] более точном и более конкретном смысле [...] «сексизм» относится к исторически и глобально распространенной форме угнетения женщин.
- Масекесмэй, Джина (2008). «Сексизм». В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества, том 2 . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. стр. 748–751. ISBN 978-1-4522-6602-2 .
Сексизм обычно относится к предрассудкам или дискриминации по признаку пола или гендера, особенно в отношении женщин и девочек. [...] Сексизм — это идеология или практика, поддерживающая патриархат или мужское доминирование.
Также см.:Масекесмей, Джина (5 января 2024 г.). «Сексизм» . Британская энциклопедия . Проверено 19 февраля 2024 г. - Хорнсби, Дженнифер (2005). «Сексизм». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-103747-4 . Определяет сексизм как «мысли или практики, которые могут проникать в язык и предполагать неполноценность женщин по сравнению с мужчинами». [ нужна страница ]
- Джери, Дэвид; Джери, Джулия, ред. (2005). Социологический словарь Коллинза (4-е изд.). Глазго: Издательство HarperCollins. п. 551. ИСБН 978-0-00-718399-9 . Определяет сексизм как дискриминацию мужчин или женщин по признаку пола, а также «любое обесценивание или унижение женщин или мужчин, но особенно женщин, которое воплощается в институтах и социальных отношениях».
- Скратон, Роджер (2007). Словарь политической мысли Пэлгрейва Макмиллана (3-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хантс: Пэлгрейв Макмиллан. п. 631. ИСБН 978-0-230-62509-9 .
Любой пол может быть объектом сексистских взглядов [...] однако обычно считается, что в развитых обществах женщины обычно становятся жертвами.
- Сирс, Джеймс Т. , изд. (2007). «Сексизм». Гринвудская энциклопедия любви, ухаживания и сексуальности в истории, том 6: Современный мир . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-3133-3646-1 .
Сексизм – это любое действие, отношение или институциональная конфигурация, которые систематически подчиняют или обесценивают женщин. Сексизм, основанный на убеждении, что мужчины и женщины по конституции различны, рассматривает эти различия как свидетельство того, что мужчины по своей природе превосходят женщин, что затем используется для оправдания почти повсеместного доминирования мужчин в социальных и семейных отношениях, а также в политике, религии. , язык, право и экономика.
[ нужна страница ] - Фостер, Карли Хайден (2011). «Сексизм». В Куриане, Джордж Томас (ред.). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. ISBN 978-1-9331-1644-0 .
[Как мужчины, так и женщины могут испытывать сексизм, но сексизм в отношении женщин более распространен [...]
[ нужна страница ] - Джонсон, Аллан Г. (2000). Социологический словарь Блэквелла: Руководство пользователя по социологическому языку (2-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Издательство Blackwell. ISBN 978-0-631-21681-0 .
[T] Ключевой тест на то, является ли что-то сексистским [...] заключается в его последствиях: если оно поддерживает мужские привилегии, то оно сексистское по определению. Я определяю «мужские привилегии», потому что в каждом известном обществе, где существует гендерное неравенство, мужчины имеют привилегии перед женщинами.
[ нужна страница ] - Лорбер, Джудит (2010). Гендерное неравенство: феминистские теории и политика (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 978-0-1953-7522-0 .
Хотя мы говорим о гендерном неравенстве, обычно именно женщины находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами, находящимися в аналогичном положении.
[Выделено в оригинале.] - Вортман, Камилла Б .; Лофтус, Элизабет Ф .; Уивер, Чарльз А. (1999). Психология (5-е изд.). Бостон: МакГроу-Хилл. п. 601. ИСБН 978-0-0707-1931-6 .
Сексизм, или предубеждение в отношении одного пола (почти всегда женщин), существовал на протяжении всей письменной истории.
- ^ Мацумото, Дэвид (2001). Справочник по культуре и психологии . Издательство Оксфордского университета. п. 197. ИСБН 978-0-19-513181-9 .
- ^ Накдимен, К.А. (1984). «Физиогномические основы сексуальных стереотипов». Американский журнал психиатрии . 141 (4): 499–503. дои : 10.1176/ajp.141.4.499 . ПМИД 6703126 .
- ^ Шефер, Ричард Т. (2011). «Женщины: угнетенное большинство» . Социология в модулях . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 315. ИСБН 978-0-07-802677-5 .
- ^ Насильственное изнасилование узаконило сексизм в системе уголовного правосудия | Джеральд Д. Робин Отдел уголовного правосудия, Университет Нью-Хейвена
- ^ Масекесмей, Джина (5 января 2024 г.). «Сексизм» . Британская энциклопедия . Проверено 19 февраля 2024 г.
- ^ Маклем, Тони (2003). Вне сравнения: секс и дискриминация . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-82682-2 . [ нужна страница ]
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Шэрин Энн Ленхарт (2004). Клинические аспекты сексуальных домогательств и гендерной дискриминации: психологические последствия и меры лечения . Рутледж . п. 6. ISBN 978-1-135-94131-4 . Проверено 20 апреля 2018 г.
Гендерная или половая дискриминация: этот термин относится к типам гендерных предубеждений, которые оказывают негативное влияние. Этот термин имеет юридическое, а также теоретическое и психологическое определения. Психологические последствия легче вывести из последнего, но оба определения имеют значение. Теоретически гендерная дискриминация описывается как (1) неравные вознаграждения, которые мужчины и женщины получают на рабочем месте или в академической среде из-за их пола или половых различий (DiThomaso, 1989); (2) процесс, происходящий на работе или в образовательной среде, в котором человек явно или скрыто ограничивает доступ к возможностям или ресурсам из-за пола или получает возможность или ресурс неохотно и может столкнуться с преследованием за их выбор (Roeske & Плек, 1983); или (3) и то, и другое.
[ нужна страница ] - ^ Де Вос, М. (2020). Европейский суд и движение к реальному равенству в антидискриминационном законодательстве Европейского Союза. Международный журнал дискриминации и закона, 20(1), 62-87.
- ^ Макфарлейн, Кристина; Коппак, Шон; Мастерс, Джеймс (12 сентября 2019 г.). «ФИФА должна принять меры после смерти иранской «Синей девочки», - говорит активист» . CNN . Проверено 20 июня 2020 г.
- ^ «Национализм» , словарь.com
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Блэквелл, Джудит; Смит, Мюррей; Соренсон, Джон (2003). Культура предрассудков: аргументы в критической социальной науке . Торонто: Broadview Press. стр. 31–2 . ISBN 9781551114903 .
- ^ «Классизм» , словарь.com
- ^ Блэквелл, Джудит, Мюррей Смит и Джон Соренсон. Культура предрассудков: аргументы в критической социальной науке . Торонто: Broadview Press, 2003. 145. Печать.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Блэквелл, Джудит, Мюррей Смит и Джон Соренсон. Культура предрассудков: аргументы в критической социальной науке . Торонто: Broadview Press, 2003. 146. Печать.
- ^ Фрэссе, К.; Барриентос, Дж. (ноябрь 2016 г.). «Концепция гомофобии: психосоциальная перспектива» . Сексологии . 25 (4): е65–е69. дои : 10.1016/j.sexol.2016.02.002 . Проверено 27 февраля 2022 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Андерсон, Кристин. Доброкачественный фанатизм: психология тонких предрассудков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2010. 198. Печать.
- ^ Андерсон, Кристин. Доброкачественный фанатизм: психология тонких предрассудков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2010. 200. Печать.
- ^ «Что такое гетеросексуальные привилегии? - Определение и примеры» . исследование.com . Проверено 26 июня 2022 г.
- ^ Хелмерс, Мэтью Т. (июнь 2017 г.). «Смерть и дискурс: история аргументов против защиты от гомосексуальной паники» . Право, культура и гуманитарные науки . 13 (2): 285–301. дои : 10.1177/1743872113479885 . S2CID 147272154 . Проверено 27 февраля 2022 г.
- ^ Тильчик, А (2011). «Гордость и предубеждение: дискриминация при приеме на работу в отношении открытых геев в Соединенных Штатах». Американский журнал социологии . 117 (2): 586–626. дои : 10.1086/661653 . hdl : 1807/34998 . ПМИД 22268247 . S2CID 23542996 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Блэквелл, Джудит, Мюррей Смит и Джон Соренсон. Культура предрассудков: аргументы в критической социальной науке . Торонто: Broadview Press, 2003. 37–38. Распечатать.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Довидио, Джон , Питер Глик и Лори Рудман. О природе предрассудков . Молден: Blackwell Publishing, 2005. 413. Печать.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Довидио, Джон, Питер Глик и Лори Рудман. О природе предрассудков . Молден: Blackwell Publishing, 2005. 414. Печать.
- ^ Цитируется по Скутнабб-Кангасу, Туве и Филлипсону, Роберту, « Родной язык: теоретическое и социально-политическое построение концепции». В Аммоне, Ульрихе (редактор) (1989), Статус и функции языков и языковых разновидностей , стр. 455. Берлин, Нью-Йорк: Уолтер де Грюйтер и компания. ISBN 3-11-011299-Х .
- ^ NeuroTribes: Наследие аутизма и как умнее думать о людях, которые думают иначе . Аллен и Анвин. Распечатать.
- ^ Юкулано, Тереза (2014). «Организация мозга, лежащая в основе превосходных математических способностей у детей с аутизмом» . Биологическая психиатрия . 75 (3): 223–230. doi : 10.1016/j.biopsych.2013.06.018 . ПМЦ 3897253 . ПМИД 23954299 .
- ^ Карсон, Шелли (2011). «Творчество и психопатология: общая модель уязвимости» . Канадский журнал психиатрии . 56 (3): 144–53. дои : 10.1177/070674371105600304 . ПМИД 21443821 .
- ^ Вакабаяси, Акио (2006). «Являются ли аутичные черты независимым измерением личности? Исследование коэффициента аутистического спектра (AQ) и NEO-PI-R». Личность и индивидуальные различия . 41 (5): 873–883. дои : 10.1016/j.paid.2006.04.003 .
- ^ Крисп, Ричард Дж.; Меледи, Роуз (2012). «Адаптация к мультикультурному будущему». Наука . 336 (6083): 853–5. Бибкод : 2012Sci...336..853C . дои : 10.1126/science.1219009 . ПМИД 22605761 . S2CID 21624259 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Аронсон Э., Уилсон Т.Д. и Акерт Р.М. (2010). Социальная психология (7-е издание). Нью-Йорк: Пирсон.
- ^ Палак, Элизабет Леви; Грин, Сет А; Грин, Дональд П. (10 июля 2018 г.). «Гипотеза контакта переоценена» . Поведенческая государственная политика . 3 (2): 129–158. дои : 10.1017/bpp.2018.25 .
- ^ Петтигрю, Томас Ф .; Тропп, Линда Р. (2008). «Как межгрупповой контакт снижает предрассудки? Метааналитические тесты трёх медиаторов» . Европейский журнал социальной психологии . 38 (6): 922–934. дои : 10.1002/ejsp.504 .
- ^ Хорошо, Джей-Джей; Мосс-Ракузин, Калифорния; Санчес, Д.Т. (2012). «Когда мы противостоим? Восприятие затрат и выгод предсказывает столкновение с дискриминацией со стороны себя и других». Психология женщин Ежеквартально . 36 (2): 210–226. дои : 10.1177/0361684312440958 . S2CID 143907822 .
- ^ Рольф Пфайфер, Джош Бонгард (2006). Как тело формирует наше мышление: новый взгляд на интеллект
- ^ Дэвид Буллер (2005). Адаптация разума: эволюционная психология и настойчивые поиски человеческой природы
Дальнейшее чтение [ править ]
- Адорно, Т. В., Френкель-Брунсвик Э., Левинсон Д.Д. и Сэнфорд Р.Н. (1950). Авторитарная личность . Нью-Йорк: Харпер.
- Кантл, Тед (2005). «Предрассудки, дискриминация и страх перед различиями» . Сплоченность сообщества . Лондон, Великобритания: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 91–115. дои : 10.1057/9780230508712_4 . ISBN 978-0-230-50871-2 .
- Белло, Валерия (2017). Международная миграция и международная безопасность: почему предрассудки являются угрозой глобальной безопасности . Рутледж. ISBN 9781138689473 . OCLC 957742876 .
- Керл, Клинт (24 января 2020 г.). «Мы против них: процесс отчуждения» . Канадский музей прав человека .
- БАСИЛА, Карлос Роберто. Криминология и стигма: исследование предрассудков. Сан-Паулу: Генерал Атлас, 2016.
- Доршель А. Переосмысление предрассудков . Олдершот, Хэмпшир – Берлингтон, Вермонт – Сингапур – Сидней: Эшгейт, 2000 (Новое критическое мышление в философии, изд. Эрнест Соса, Алан Х. Голдман , Алан Масгрейв и др.). – Переиздано: Routledge, Лондон – Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2020 г.
- Эскин, Майкл, ДНК предрассудков: об одном и многих . Нью-Йорк: Upper West Side Philosophers, Inc., 2010 (Премия инди-книги следующего поколения за социальные изменения).
- Макрей, К. Нил; Боденхаузен, Гален В. (2001). «Социальное познание: категориальное восприятие человека». Британский журнал психологии . 92 (Часть 1): 239–55. CiteSeerX 10.1.1.318.4390 . дои : 10.1348/000712601162059 . ПМИД 11256766 .
- Шерман, Джеффри В.; Ли, Анджела Ю.; Бессенофф, Гейл Р.; Фрост, Ли А. (1998). «Переосмысление эффективности стереотипов: гибкость кодирования при когнитивной нагрузке» . Журнал личности и социальной психологии . 75 (3): 589–606. дои : 10.1037/0022-3514.75.3.589 . ПМИД 9781404 . S2CID 6703739 .
- Киндер, Дональд Р.; Сандерс, Линн М. (1997). «Тонкое предубеждение для современности» . Разделенные по цвету: расовая политика и демократические идеалы . Американская политика и политическая экономия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 92–160. ISBN 978-0-226-43574-9 .
- Брандт, М; Кроуфорд, Дж (2016). «Отвечая на нерешенные вопросы о взаимосвязи между когнитивными способностями и предубеждениями». Социальная психология и наука о личности . 7 (8): 884–892. дои : 10.1177/1948550616660592 . S2CID 147715632 .
- Палак, Элизабет Леви; Порат, Рони; Кларк, Челси С.; Грин, Дональд П. (2021). «Уменьшение предрассудков: прогресс и проблемы». Ежегодный обзор психологии . 72 (1). doi : 10.1146/annurev-psych-071620-030619.
- Амодио, Дэвид М.; Чикара, Мина (2021). «Социальная нейронаука предрассудков». Ежегодный обзор психологии . 72 (1). doi : 10.1146/annurev-psych-010419-050928.
