Голодное поколение
 | Эта статья имеет несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудить эти вопросы на странице разговоров . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения )
|
Голодное поколение ( бенгальское : ক্ষুধার্ত প্রজন্ম ) было литературным движением на бенгальском языке , запущенном тем так, как сегодня известно как голодный квартет , то есть Шакти Чаттопадхьяй , Малай Рой Чоудхури , Самир Ройчуури и Дебий Рой ( псевдоним Харадхон Дхара), во время 1960 -х годов. в Калькутте , Индия . Из -за их участия в этом культурном движении авангарда лидеры потеряли свою работу и были заключены в тюрьму действующим правительством. Они бросили вызов современным идеям о литературе и внесли значительный вклад в развитие языка и идиомы, используемой современными художниками, чтобы выразить свои чувства в литературе и живописи. [ 1 ]
Подход голодных состоял в том, чтобы противостоять и нарушить предвзятые колониальные каноны потенциальных читателей. По словам Прадипа Чоудхури, ведущего философа и поэта поколения, чьи работы были широко переведены на французском языке, их контр-дискурс был первым голосом постколониальной свободы ручки и кисти. Помимо знаменитых четырех упомянутых выше, Утпал Кумар Басу , Биной Маджумдар , Сандипан Чаттопадхьяй , Басудеб Дасгупта , Фалгуни Рой , Субхаш Гош, Тридиб Митра , Ало Митра, Рамананда Чаттопадхяй, Аниль Каранджай , Карунананайда, Субаза -Аэла, Субаза -Аэлайп, Сарана, Субаза -Ахала, Субаза -Аэлай Арья были Среди других ведущих писателей и художников движения.
Происхождение
[ редактировать ]Происхождение этого движения проистекает из образовательных учреждений, обслуживающих Чосера и Спенглера для бедных Индии. Однако движение было официально начато в ноябре 1961 года из резиденции Малайского Роя Чоудхури и его брата Самира Ройчудури в Патне . Они взяли слово, голодное из линии Джеффри Чосера «в Sowre Hungry Tyme», и они опирались, среди прочего, «Хитриографические идеи Освальда Спенглера о нецентритности культурной эволюции и прогрессии» для философского вдохновения. Движение должно было продлиться с 1961 по 1965 год. Неправильно предположить, что на движение повлияло поколение ритмов, поскольку Гинзберг не посещал Малайю до апреля 1963 года, когда он приехал в Патна. Поэты Октавио Паз и Эрнесто Карденаль посетили Малайский позже в 1960 -х годах. У голодного поколения есть некоторые из тех же идеалов, что и папелиполы и группа Барранкиллы , как из Колумбии , так и испанского поколения 68 .
История
[ редактировать ]
Это движение характеризуется выражением близости к природе , а иногда и принципами гандианства и гордости . Несмотря на то, что он возник в Патне, Бихар и первоначально базировался в Калькутте участники распространились , в северной Бенгалии, Трипуре и Бенаресе . По словам доктора Шанкара Бхаттачарья , декана из Университета Ассама , а также Арианила Мукерджи, редактора литературного периодического периода Кавраба, движение повлияло на Аллен Гинсберг [ Цитация необходима ] Столько, сколько повлияло на американскую поэзию [ Цитация необходима ] Через поэтов, которые посетили Калькутту, Патна и Бенарес в 1960-1970-х годах. Арвинд Кришна Мехротра, ныне профессор и редактор, был связан с голодным движением поколения. Shakti Chattopadhyay , Saileswar Ghosh , Subhas Ghosh покинул движение в 1964 году.
В 1961–1965 годах было выпущено более 100 манифестов. Стихи Малайского Роя Чоудхури были опубликованы профессором П. Лалом из его семинара «Писатели» . Говард МакКорд опубликовал противоречивую стихотворение Малайского Прачанда Бойдитик Чхутар (то есть Старк Электрик Иисуса ) из Университета штата Вашингтон в 1965 году. Стихотворение было переведено на несколько языков мира. На немецком языке Карл Вайсснер, на испанском Маргарет Рэндалл, в Урду Амиком Ханфи, в Ассамсе Маник Дасс, в Гуджарати Налин Патель, на хинди Раджамал Чаудхари , а на английском языке Говард МакКорд.
Влияние
[ редактировать ]
Работы этих участников появились в журнале Citylights 1, 2 и 3, опубликованные в период с 1964 по 1966 год, под редакцией Лоуренса Ферлингетти , и в особых выпусках американских журналов, включая Кулчур , под редакцией Литы Хорник , Klactoveedsedsteen, Carl Weissner, El Corno Emplunado. под редакцией Маргарет Рэндалл, Evergreen Review, под редакцией Барни Россет, соленые перья , под редакцией Дика Баккена, Intrepid, под редакцией Алана де Лоаха и землетрясения в Сан -Франциско , в 1960 -х годах. Голодное поколение , также известное как голодное , бросило вызов основным литературным жанрам. Группа написала стихи и прозу в совершенно разных формах и экспериментировала с содержимым. Движение изменило литературную атмосферу Бенгалии. Это оказало влияние на хинди , маратхи , ассамцев и урду литературу .
Голодристы и Криттибас
[ редактировать ]Существует неправильное представление о том, что голодристы и группа Киттибаса были такими же и что журнал Krittibas был голодным платформой. Это неверно, так как Криттибас был группой пятидесятых. Голодное движение было феноменом за шестьдесят десятилетий. Журнал Krittibas в своей редакционной статье открыто заявил, что у них нет отношений с движением и что они не одобряют философию движения.
Смотрите также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Уттам Дас, читатель, Калькуттский университет, в его случае «Голодные Шрути и Шастравиродхи Андолан»
Источники
[ редактировать ]- Автобиография Малайского Роя Чоудхури доступна в тол. 215 «Современные авторы», опубликованные Томасом Гейлом. ( ISBN 0-7876-6639-4 )
- в Иллинойсе есть голодные архивы поколения, В Северо -Западном университете а также Академия Бангла в Дакке, Бангладеш. В Калькутте в Центре библиотеки и исследовательских и исследовательских журналов Little Magazine есть отдельный раздел о голодных голодных публикациях от движения. Действия на судебные документы архивируются в суде Бэнкшолла , Калькутта (9 -й Суд президента магистрат), дело № Gr. 579 от 1965 года; Штат Западная Бенгалия против Малайского Роя Чоудхури
- Голодный Кимбаданти , написанный Малайем Роем Чоудхури и опубликованным De Books, Kolkata (1997)
- Голодный и громкий выпуск журнала Haowa 49 (2003) под редакцией Самира Ройчудуи и Муршид Am
- Голодный Андолон О Дрохопуруш Кота написан доктором Bishnu Chandra Dey и опубликован Sahayatri, Kolkata 700 009 (2013)
- Чандраграхан Hungry Andolon Special выпуск под редакцией Pranabkumar Chattopadhyay2, Dumdum, Kolkata 700 030 (октябрь 2014 г.)
Внешние ссылки
[ редактировать ]
