Ранние славянки

Ранние славяне были носителями индоевропейских диалектов ^{[ 1 ]} который жил в течение периода миграции и в раннем средневековье (примерно от 5 -го по 10 веков нашей эры) в центральной , восточной и юго -восточной Европе и установил основы для славянских стран через славянские состояния ранних и высоких средневековье . ^{[ 2 ]} Оригинальная родина славян по -прежнему остается вопросом дебатов из -за отсутствия исторических записей; Однако ученые обычно размещают его в Восточной Европе , ^{[ 3 ]} с полязией является наиболее часто принятым местоположением. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Общепринято, что древние римские писатели называли предков славян как Венедии . ^{[ 6 ]} Протослафицированный и, возможно , термин Slav разделяет корни славянскими терминами для речи , слова использовали сами ранние славянские люди для обозначения других людей, которые говорили языки, похожие на их . Первое письменное использование названия «славян» датируется 6 -м веком, когда славянские племена населяли большую часть центральной и восточной Европы . К тому времени кочевые народы , разбирающиеся в европейской пантической степи ( скифы , сарматские , Аланы и т. Д.) Были поглощены славянским населением региона . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В течение следующих двух столетий славяне расширились на запад (до реки Эльбе и в Альпах ) и на юг (на Балканах , поглощая иллирийские и фракийские народы в процессе), ^{[ 11 ]} а также перемещался на восток (в направлении реки Волга ). Между шестым и седьмым веками большая часть Европы стала контролировать или заняться славянами, процесс менее понятным и задокументированным, чем германский этногенез на Западе. И все же эффекты славянизации были гораздо более глубокими. ^{[ 12 ]}

Начиная с 7-го века, славяны были постепенно христианизированы (как греческими, так и до сидхизма римских ортодоксальных католических церквей). К 12 веку они сформировали основные популяции ряда средневековых христианских государств: восточные славяны в киеговых руслах , южные славяны в Болгарской империи , княжество Сербии , герцогство Хорватии и банат Боснии и Запад Славцы в княжестве Нитра , Великая Моравия , герцогство Богемии и Королевство Польша . Самым старым известным славянским княжеством в истории была Карантания , основанная в 7-м веке восточно-альпийскими славянами, предками современных словенков . Славянское поселение восточных Альп включало современную Словении , восточную фриул и большую часть современной Австрии .

Происхождение

Ранние славяне были известны римским писателям 1 -го и 2 -го веков нашей эры под именем Венети . ^{[ 14 ]} Такие авторы, как Плиний Старший , Тацитус и Птолемей, описали венети как обитающие на землях к востоку от реки Вистула и вдоль венедующего залива ( залив Гданьск ). Позже, разделившись на три группы в течение периода миграции , ранние славяны были известны византийским писателям как Венети, Анты и Склавени . Историк 6 -го века Джорданс упоминал о славянах ( Sclaveni ) в своей 551 работой Getica , отметив, что «хотя они происходят от одной нации, теперь они известны под тремя именами: Veneti, Antes и Sclaveni» ( Ab una exorti, Tria, Tria, Antes и Sclaveni ». Nomina Ediderunt, Id Est Veneti, Antes, Sclaveni ). ^{[ 15 ]}

Прокопий писал, что «у Sclaveni и Ante на самом деле было одно имя в отдаленном прошлом; потому что их оба называли Sporoi в Olden Times». ^{[ 16 ]} Возможно, самое старое упоминание о славянах в историческом письме, которое Слована подтверждается в Птолемея ( ставанои географии (2 -го века) как σταυανοί ) и σουοβηνοί (souobenoi/sovobenoi, Суобени, Суоуни), вероятно, ссылки на ранние Слав -Трибс в ближайших альями с аб -близоми с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с Альями с кочевые аланианцы , которые могут быть мигрировал к востоку от реки Волга . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} В 8-м веке в раннем средневековье ранние славяне, живущие на границах Империи Каролингов , назывались Welds ( Vender ), причем термин является коррупцией более раннего имени римской эпохи. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Самые ранние, археологические результаты, связанные с ранними славянами, связаны с культурами Zarubintsy , Chernyakhov и Przeworsk со всего 3 -го века до нашей эры до 5 -го века нашей эры. Однако во многих областях археологи сталкиваются с трудностями в различении славянских и неславских результатов, как в случае с Черньяховым и празворском, поскольку культуры также были приписаны иранским или германским народам и не были связаны исключительно с одним древним племенем или иранскими или германскими Лингвистическая группа. ^{[ 21 ]} Позже, начиная с 6-го века, славянские материальные культуры включали в Прагу-Корчак , Пенковку , Ипот -ти-Кандети и групповые культуры Сукоу-дзиедзиче . С доказательствами, начиная от укрепленных поселений ( Gords ), керамических горшков, оружия, украшений и открытых обителей.

Протославическая родина

Ранние славянские артефакты чаще всего связаны с культурами Zarubintsy , Przeworsk и Chernyahov .

Протославическая родина -это район славянского поселения в Центральной и Восточной Европе в течение первого тысячелетия нашей эры, с его точным местоположением, обсуждаемым археологами, этнографами и историками. ^{[ 22 ]} Большинство ученых считают Полесию родиной славян. ^{[ 4 ]}^{[ 23 ]} Теории, пытающиеся разместить славянское происхождение на Ближнем Востоке, были отброшены. ^{[ 22 ]} Ни одна из предлагаемых родины не достигает реки Волги на востоке, через динарические Альпы на юго -западе или на Балканских горах на юге или прошлой богемии на западе. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Одним из самых ранних упоминаний об оригинальной родине славян является баварская географа около 900 года, что связывает родину славян с Зериуани , которые некоторые приравнивают к землям Червен . ^{[ 26 ]}

Согласно историческим записям, славянская родина была бы где-то в Центральной Восточной Европе. Прага Комплекс культур 6 -го и 7 -го веков , - Пенкова - Колохин как правило, принимается в том, что отражает расширение славянских спикеров в то время. ^{[ 27 ]} Основными кандидатами являются культуры на территориях современной Беларуси , Польши и Украины . По словам польского историка Джерарда Лабуда , этногенез славянских людей - это культура Trzciniec ^{[ 28 ]} Примерно с 1700 до 1200 г. до н.э. Гипотеза культуры Милограда утверждает, что допрото-славы (или балто-славы) возникли в 7-м веке до н.э.-1-го века, географически расположенной в северо-западной Украине и южной Беларуси. Согласно теории культуры Чернолес , допрото-славы возникли в культуре 1025–700 гг. До н.э., расположенной на северо-западной Украине и культуре 3-го века до н.э. Согласно гипотезе Лусатианской культуры , они присутствовали в северо -восточной Центральной Европе 1300–500 гг в культуре . ^{[ 29 ]} Гипотеза бассейна Дуная , постулированная Олегом Трубахиовым ^{[ 30 ]} и поддерживаемая Флорином Кертой и Хроникой Нестора , теоретизирует, что славяне возникли в центральной и юго -восточной Европе. ^{[ 31 ]}

Лингвистика

Прото-славик начал развиваться от протоиндоевропейского , ^{[ 33 ]} Реконструированный язык, из которого возник ряд языков, на которых говорят в Евразии . ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Славянские языки имеют ряд функций с балтийскими языками (включая использование родительного случая для объектов негативных предложений , потери прото-индоевропейских Kʷ и других лабиализованных веларов ), которые могут указывать на общий прото-балто- Славянская фаза в развитии этих двух лингвистических ветвей индоевропейской. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Фредерик Кортландт помещает территорию общего языка возле протооиндоевропейской родины : «Индоевропейцы, которые остались после миграции, стали носителями Балто-Славика ». ^{[ 36 ]} Согласно преобладающей гипотезе Кургана , оригинальная родина прото-индоувропейцев, возможно, была в пантической-княстскойте Восточной Европы. ^{[ 37 ]}

Протославик превратился на отдельный язык в первой половине 2-го тысячелетия до н.э. ^{[ 33 ]} Протославический словарь, который был унаследован его дочерними языками, описал физическую и социальную среду, чувства и потребности своих носителей. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} У прото-славика были слова для семейных связей, включая Svekry («Мать мужа») и Zъly («невестка»). ^{[ 40 ]} У наследуемого общего славянского словаря отсутствует подробная терминология для физических поверхностей, которые являются чуждыми горами или степи: море, прибрежные черты, прибрежная флора или фауна или рыба из соленой воды. ^{[ 41 ]}

Протославские гидронимы были сохранены между источником видулы и средним бассейном Dnieper . ^{[ 42 ]} Его северные регионы, примыкающие к территории, на которой изобилуют реки Балтийского происхождения ( Даугава , Нема и другие). ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} На юге и востоке он граничит с зоной имен реки Ирана (в том числе Днестер, Днепер и Дон). ^{[ 45 ]} Связь между протославическим и иранским языком также демонстрируется самым ранним уровнем займов в первом; ^{[ 38 ]} Протославические слова для Бога (*бог) , демона (*divъ) , дома (*xata) , Ax (*toporъ) и собаки (*sobaka) имеют скифское происхождение. ^{[ 46 ]} Иранские диалекты скифов и сармацев повлияли на славянский словарный запас во время тысячелетия контакта между ними и ранним прото-славиком. ^{[ 47 ]}

Связь между прото-славиком и германскими языками может быть принята из числа германских займов, таких как *купити («купить»),), ^{[ 48 ]} *xǫdogъ ("умелый"), ^{[ 49 ]} *ushelmъ ("шлем") ^{[ 50 ]} и *xlěvъ ("arn"). ^{[ 51 ]} Обычные славянские слова для бука , лиственниц и тиса были также заимствованы у германского, что привело к тому, что польский ботаник Ростафински разместил славянскую родину в Припет -Болота Полесии Йозеф , в которой отсутствуют эти растения. ^{[ 52 ]}

Общие славянские диалекты до 4 -го века не могут быть обнаружены, поскольку все языки дочери появились из более поздних вариантов. ^{[ 53 ]} Тональное стресс слов (изменение нашей эры 9-го века) присутствует на всех славянских языках, а протославик отражает язык, который, вероятно, говорил в конце 1-го тысячелетия нашей эры. ^{[ 53 ]}

Историография

Джордан , Прокопий и другие поздние римские авторы предоставляют вероятные ранние ссылки на южные славяны во второй половине 6 -го века нашей эры. ^{[ 54 ]} Джордан завершил свою готическую историю , сокращение Кассиодора более длительной работы в Константинополе в 550 или 551. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} Он также использовал дополнительные источники: книги, карты или устные традиции. ^{[ 57 ]}

Джорданс писал, что Венети, Шлавенски и Анты были этноними, которые ссылались на одну и ту же группу. ^{[ 58 ]} Его утверждение было принято более чем тысячелетие спустя Ваурзином Сурувицки , Павел Жозеф Шафарик и другие историки, ^{[ 59 ]} который обыскал славянский Урхеймат в землях, которые Венети (народ, названный Тацита Германии в ) ^{[ 60 ]} жил в течение последних десятилетий 1 -го века нашей эры. ^{[ 61 ]} Плиний Старший написал, что территория, простирающаяся от видулы до Этингии (вероятно, Фенгия, или Финляндия), была заселена Сармати, Вендс, Скири и Хирри . ^{[ 62 ]}

Прокопий завершил свои три работы по императора Юстиниана правлению ( здания , история войн и секретную историю ) в течение 550 -х годов. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Каждая книга содержит подробную информацию о рейдах Sclavenes и Antes на восточной Римской империи , ^{[ 65 ]} И история войн имеет исчерпывающее описание их убеждений, обычаев и жилищ. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} Несмотря на то, что Прокопий не был очевидцем, имели контакты среди наемников Sclavene, которые сражались на римской стороне в Италии . ^{[ 66 ]}

Согласившись с докладом Джордана, Прокопий писал, что Sclavenes and Antes говорили на одних и тех же языках, но проследили их общее происхождение не до Венети, а на людей, которых он назвал «спороями». ^{[ 68 ]} Sporoi («семена» на греческом языке; сравнить «споры») эквивалентны латинским семинам и Германи («микробы» или «саженцы»), и немецкий лингвист Джейкоб Гримм полагал, что Сьюби имел в виду «славян». ^{[ 69 ]} Джордан и Прокопий назвали Сьюби "Суави". Конец списка славянских племен Баварского географа содержит примечание: «Суеви не рождаются, они посеяны ( семинаты )». ^{[ 70 ]} Язык, на котором говорят Суеви Тацита, неизвестен. В своем описании эмиграции (ок. 512) Герили в Скандинавию, Прокопий помещает славян в Центральной Европе. ^{[ Цитация необходима ]}

Аналогичное описание Sclavenes и Antes можно найти в стратегии Мориса , военного справочника, написанного между 592 и 602, и приписываемой императору Морису . ^{[ 71 ]} Его автор, опытный офицер, участвовал в восточных римских кампаниях против Sclavenes на нижнем Дунаем в конце столетия. ^{[ 72 ]} Военный сотрудник также был источником повествования Теофилакта Симокатты о тех же кампаниях. ^{[ 73 ]}

Хотя Мартин из Браги был первым западным автором, который сослался на людей, известного как «Sclavus» до 580, Джонас Боббио включил самый ранний длинный рекорд близлежащих славян в его жизни Святого Колумбана (написанный между 639 и 643). ^{[ 74 ]} Джонас назвал славян «Венети» и отметил, что они также были известны как «Склави». ^{[ 75 ]}

Западные авторы, в том числе Фредегар и Бонифации , сохранили термин «Венети». ^{[ 76 ]} Фрэнкса Вдсит (в жизни Святого Мартинуса , Хроника Фредегара и Грегория туров ), Ломбарда ( Пол Дикон ) и англосаксов ( ) называли славян в регионе Элбе-Саале и Померании «Венден» или «» Винден "(см. Welds ). Франки и баварцы Стирии и Каринтия назвали своих славянских соседей "Windische". ^{[ Цитация необходима ]}

Неизвестный автор « Хроники Фредегара» использовал слово «Венедди» (и варианты) для обозначения группы славян, которые были подчинены аварами . ^{[ 75 ]} В хронике «Венедди» сформировал состояние, которое появилось из восстания ^{[ 75 ]} Во главе с французским торговцем Само против аваров около 623 года. ^{[ 77 ]} Изменение терминологии, замена славянских племенных названий для коллективных «Sclavenes» и «Antes» произошла в конце века; ^{[ 78 ]} Первые племенные имена были записаны во второй книге « Чудеса Святого Деметрия» , около 690. ^{[ 79 ]} Неизвестный «Баварский географ» перечислил славянские племена в французской империи около 840, ^{[ 65 ]} и подробное описание племен 10-го века на Балканском полуострове было составлено под эгидой императора Константина VII Porphirogenitus в Константинополе около 950 лет. ^{[ 80 ]}

Археология

В археологической литературе были предприняты попытки назначить ранний славянский характер нескольким культурам в течение нескольких периодов времени и регионов. ^{[ 81 ]} Они в основном связаны с киевой культурой , которая процветала с 2 -го до 5 -го веков в «среднем и верхнем бассейне днепер , сродни его участкам типа Zaozer’e в верхнем днепере и верхних бассейнах Даугавы и, наконец участков типа Черепин -Тремти в верхнем бассейне Днестер и типа остри в бассейне Припьят ». ^{[ 82 ]} Он признан предшественником Праг-Корчак , Праг-Пенковка и Колочин Культурных культурных культурных культур, которые охватывают славянские культуры из Днковки и Колочин. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} «Пражская культура» в узком смысле, ^{[ 83 ]} Относится к западному славянскому материалу, сгруппированному вокруг Богемии, Моравии и Западной Словакии, в отличие от групп Mogilla (южная Польша) и Корчак (западная центральная Украина и Южная Беларусь) дальше на восток. Группы Праги и Могилла рассматриваются как археологическое отражение западных славян 6-го века . ^{[ 84 ]}

Ранее культура Черньяхова 2-го до 5-го века охватывала современную Украину, Молдову и Валлахию . Черньяков включает в себя полированные сосуды из черной калики, тонкие металлические украшения и железные инструменты. ^{[ 85 ]} Советские ученые, такие как Борис Рыбаков , рассматривали его как археологическое отражение протоллов. ^{[ 86 ]} В настоящее время зона Черньяков рассматривается как представляющая культурное взаимодействие нескольких народов, одна из которых была основана на скито-сарматских традициях, которые были изменены германскими элементами, которые были введены готами. ^{[ 85 ]}^{[ 87 ]} Полу-сабтерраневое жилище с угловым очагом позже стало типичным для ранних славянских мест, ^{[ 88 ]} С Volodymir Baran называет это славянским «этническим знаком». ^{[ 88 ]} В Карпатских предгорьях Подолии , на северо-западных полосах зоны Черньяков, славяны постепенно стали культурно-унифицированными людьми; Многонациональная среда зоны Черньяхова представила «потребность в самоидентификации , чтобы проявить их дифференциацию от других групп». ^{[ 89 ]}

Культура PRZEWORSK , к северо -западу от зоны Черньяков, простиралась от Днестера до долины Тиша и на север до видулы и Одера . ^{[ 90 ]} Это была амальгама местных культур, большинство из которых с корнями в более ранних традициях, модифицированных влияниями (кельтской) культуры La Tène , (германской) культуры Jastorf за пределами Одера и колокольчиковой культуры польской равнины. Венети, возможно, сыграл роль; Другие группы включали вандалов , бургундцев и сарматинцев . ^{[ 90 ]} К востоку от зоны Przeworsk была культура Zarubinets , которая иногда считается частью комплекса Przeworsk. ^{[ 91 ]} Ранние славянские гидронимы обнаружены в области, занятой культурой Zarubinets, ^{[ 91 ]} И Ирена Русинова предложила, чтобы наиболее прототипические примеры керамики типа Праги были позже возникнуты там. ^{[ 88 ]} Культура Zarubinets идентифицируется как протославический, ^{[ 92 ]} или этнически смешанное сообщество, которое стало славянистым. ^{[ 83 ]}

С растущим возрастом уверенность, с которой могут быть связаны археологические связи с известными историческими группами. ^{[ 93 ]} Культура Чернолес была рассматривалась как этап эволюции славян, ^{[ 91 ]} и Мария Гимбутас идентифицировала его как протославическую родину. ^{[ 94 ]} По словам многих доистористов, этнические этикетки неуместны для европейских железного века . народов ^{[ 95 ]}

Культура глобулярной амфоры простиралась от средней части до эльбы в конце 4 -го и начала 3 тысячелетий до нашей эры. Это было предложено в качестве локуса немецко-балто-славического континуума ( Германская гипотеза субстрата ), но идентификация его носителей как индоевропейцев неопределенна. Площадь культуры содержит ряд тумли , которые типичны для индоевропейцев. ^{[ Цитация необходима ]}

Культура Черноля с 8-м до 3-го века, иногда связанная с фермерами» Геродота « скифвыми , «иногда изображается либо государством в развитии славянских языков, либо, по крайней мере, какой-то формы позднего индоевропейского происхождения Эволюция славянского запаса ». ^{[ 96 ]} Культура Милограда (700 до г. н . Культура Oksywie - другие кандидаты. ^{[ Цитация необходима ]}

Этногенез

Культура-историческая точка зрения

Согласно основной и культурной гисторической точке зрения, которая подчеркивает изначальную модель этногенеза, славянская родина в лесах и водно-болотных угодьях позволила им сохранить свою этническую идентичность, язык, за исключением фонетических и некоторых лексических составляющих, и их патрилинеальных, сельскохозяйственных обычаев. ^{[ 97 ]} Происхождение ранних славян возвращается к культурам Zarubintsy и Chernyakov, а также площади между реками Вистулы и Днепера; Основанный на Припет -Болотах Польесии. ^{[ 98 ]} Кроме того, культуры Zarubintsy и Chernyakov могут объяснить более позднее разделение ранних славян на отдельные группы в течение периода миграции. ^{[ 99 ]} После тысячелетия, когда Ханническая империя рухнула, и вскоре после этого пришли авары, славяне появились и быстро распространились по центральной и юго-восточной Европе, взяв с собой с собой, их обычаи и язык. ^{[ 83 ]}

Согласно Марию Гимбутас, «[n] либо болгар, ни аварий, колонизировали Балканский полуостров; после штурмы Фракии , Иллирии и Греции они вернулись на свою территорию к северу от Дунай. или даже целые племена проникли в земли. Тысячелетие от иностранного правления скифов, самаров и готов, они были ограничены небольшой территорией; ^{[ 100 ]}

Пол Барфорд предположил, что славянские группы могли существовать в обширной зоне центральной восточной Европы (в культурных зонах Черньякова и Зарубинтси-Празьюорск) перед документированными славянскими миграциями с шестого до девятого века. Служив вспомогательными армиями в армиях Сарматского, Гота и Хун, небольшое количество славянских ораторов могло достичь Балкан до шестого века. ^{[ 101 ]}

В дополнение к их демографическому росту, депопуляция Центральной Восточной Европы, отчасти, из-за германской эмиграции, отсутствие римской имперской защиты на границах, которые были уничтожены после столетий конфликтов и особенно чумы Юстиниана и позднего антиквара Маленький ледниковый период (536–660 гг. Н.э.) поощрял славянскую экспансию и поселение на западе и к югу от Карпатских гор . ^{[ 83 ]}^{[ 102 ]}^{[ 103 ]} Миграционная модель остается наиболее приемлемым и логическим объяснением распространения славян и славянской культуры (включая язык). ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 82 ]}

Процесс -точка зрения

Согласно процессной точке зрения, которая подчеркивает культуру-социальную модель этногенеза, «нет необходимости объяснять изменение культуры исключительно с точки зрения миграции и замены населения». ^{[ 109 ]} Он утверждает, что славянское расширение было в первую очередь «лингвистическим распространением». ^{[ 110 ]} Славянские языки распространяются по регионам Европы по разным причинам. Жуко Линдштедт писал, что «на востоке Европы нет единого объяснения для славянского распространения, поскольку на Западе было распространено латинское и прото-романность». ^{[ 111 ]} Центральная Европа была слафицирована славянской миграцией. Будучи в значительной степени оставленным германскими популяциями в 6-м веке, Балтийский регион и река Эльба были переоценены славянскими популяциями. ^{[ 112 ]} Восточные славянские языки распространяются по всей Восточной Европе путем миграции и языкового сдвига . Восточный славянец стал престижным языком благодаря его принятию грамотности, вытеснения финно-агрических и балтийских языков, в то же время поглощая элементы первого. ^{[ 113 ]} Южные славянские языки распространяются по всему Балканам, заменяя языки романизированного и эллинизированного местного населения в результате сложных языковых сдвигов, включающих племенные сети, созданные посредством распространения недавно милитаризированных славянских племен. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} Гораций Лант приписывает распространение славянского языка «успеху и мобильности славянских« специальных пограничных гвардейцев »аварханате», ^{[ 117 ]} который использовал его как лингва франка в аварканате . Согласно Люнту, только как лингва франка мог бы налавяно вытеснить другие языки и диалекты, оставаясь относительно однородным. Хотя это может объяснить формирование региональных славянских групп на Балканах, восточных Альп , теория Ланта не учитывает распространение славянского в балтийском регионе и территории восточных славян и бассейна Морава- Дануба Никаких исторических связей с паннонскими аварами. ^{[ 118 ]}

Концепция, связанная с доминированием элиты, является понятием обрушения системы , в котором вакуум власти , созданный падением Хун и Римской империи, позволила группе меньшинств навязывать свои обычаи и язык. ^{[ 119 ]} утверждает, что более экстремальная гипотеза, Флорин Курта которая считает, что славяны как «этнополитическая категория» были изобретены внешним источником-византийцами-посредством политических инструментов и взаимодействия на римских границах, где процветала варварская элитная культура. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}

Тем не менее, Мишель Казански приходит к выводу, что, хотя как «движение популяций славянской культурной модели, так и диффузию этой модели на фоне неславских популяций [произошли] (...) чистая диффузия славянской модели вряд ли будет возможна. В любом случае, когда предполагается длительный период времени, когда предполагается население различных культурных традиций. Не принимайте идеи, созданные «диффузионистами», потому что большинство чемпионов диффузионной модели плохо знают конкретные археологические материалы, поэтому их работы оставляют место для ряда произвольных интерпретаций ». ^{[ 82 ]}

Генетика

Последняя попытка определить происхождение славян и славянских языков включает в себя изучение отцовских и материнских генетических линий, а также аутосомную ДНК, всех существующих современных славянских популяций. Дисперсия и частота гаплогрупп Y-ДНК R1A и I2 подкладов R-M558, R-M458 и I-CTS10228 коррелируют со славянской ранней средневековой миграцией и распространением славянского языка из Восточной Европы, скорее всего, с территории настоящего и распространения славянского языка, скорее всего, с территории настоящего и распространения славянского языка, скорее всего, с территории настоящего и распространения славянского языка, скорее всего, с территории настоящих и распространения славянского языка, скорее всего, с территории настоящих. День Украина (в районе среднего бассейна Днепер) и юго -восточной Польши. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} Исследование 2010 года отметило, что «значительная часть распространения славянской культуры должна быть результатом реальных движений населения. Если славянская культура распространялась только по культурному обмену (или в очень большой части), то не было бы никаких шансов на какое -либо значительное смешивание между народами славянского и германского происхождения ". ^{[ 128 ]}

Согласно исследованию Autosomal IBD 2013 года «недавнего генеалогического происхождения за последние 3000 лет в континентальном масштабе», между южными славянами и полюсами существует очень большое количество общих предков. Сколо что это «очень совпадает с современным распределением славянских языков». ^{[ 129 ]} Согласно Kushniarevich et al. 2015, Hellenthal et al. 2014 анализ IBD, ^{[ 130 ]} Также обнаружили «многонаправленные события примесей среди восточных европейцев (как славянские, так и неславские), датируемые около 1000–1600 YBP», что совпадает с «предлагаемым временным рамой для славянского расширения». ^{[ 131 ]} Славянское влияние «датируется 500-900 г. н.э. или чуть спустя с более чем 40-50% среди болгар , румын и венгров ». ^{[ 129 ]} Анализ IBD 2015 года показал, что южные славяны имеют более низкую близость к грекам , чем с восточно-славянскими и западными славянами , и что существует «ровные модели IBD, разделяющегося среди славян Восточного Запада-населения-мельчики (венгры, румын и гагауз ) - И южные славяны, т.е. в области предполагаемых исторических движений людей, включая славян ». Небольшой пик общих сегментов ВЗК между южными и восточно-западными славянами предполагает общее «происхождение славянского времени». ^{[ 131 ]} Согласно недавнему анализу примесей западного Балкана, южные славяне демонстрируют генетическую единообразие, ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} С моделированным наследственным генетическим компонентом балто-славиков среди современных южных славян между 55% и 70%, ^{[ 131 ]} В частности, 50–60% в случае современных сербов на основе археогенетических данных. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}

исследование 2022 года Археогенетическое , опубликованное в науке , сравнивало древние, средневековые и современные образцы населения, и подтвердило, что средневековые славянские миграции «глубоко затронули регион», что привело к снижению анатолийского неолитического происхождения в юго -восточной Европе. Дославские балканские популяции имеют большую часть анатолийского неолитического компонента происхождения, тогда как у нынешних славян за пределами Балкан есть меньше всего, «с нынешними людьми из юго-восточной Европы промежуточа Славянский). ^{[ 136 ]} Археогенетическое исследование ВЗК 2023 года показало, что славянки делают специфический и узнаваемый генетический кластер, который «сформировался путем примножения группы, связанной с Балтикой, с восточно германскими людьми и сарматами или скифами». ^{[ 137 ]} Другое исследование в том же году обнаружило генетический сдвиг, связанный с миграцией славян и славянского языка в средневековой северо -западной России . ^{[ 138 ]} Археогенетическое исследование в конце 2023 года, опубликованное в клетках , основанное на 146 образцах, подтвердило, что распространение славянского языка и идентичности в юго-восточной Европе происходило из-за больших движений людей как мужчин, так и женщин с конкретными восточными европейскими происхождения I2A-L621 и R1A-Z282, и что «более половины происхождения большинства народов на Балканах сегодня происходит от Славянские миграции, примерно с третьим славянским происхождением даже в таких странах, как Греция, где сегодня не говорят на славянских языках ». ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

Появление

Изображение раннего славянца как персонификации «Склавинии», из книги Евангелия Отто , 990 г. н.э.

В Hronica Slavorum Хельмольд пишет на Welds: «У этих мужчин голубые глаза, румяные лица и длинные волосы». ^{[ 141 ]} Ибрагим ибн Якуб упомянул, что славяне были бородаты. ^{[ 142 ]} Прокопий писал, что славяне «все высокие и особенно сильные, их кожа не очень белая, а их волосы не являются ни белковыми, ни черными, но у всех есть красноватые волосы». ^{[ 143 ]} Джорданес написал: «... все они высокие и очень сильные ... их кожа и волосы не очень темные и не светлые, но румяные лица». ^{[ 144 ]} Ибрагим ибн Я'куб написал: «Они носят достаточно одежды, хотя концы их рукавов узкие». ^{[ 142 ]} Прокупиус написал, что мужчины также носят своего рода бриджи , подтянутые на талию. ^{[ 145 ]}

Феофилакт Симокатта писал о славянах, что «император был с большим любопытством, слушая истории об этом племени, он приветствовал этих новичков из земли варваров и, пораженного их ростом и могущественным ростом, он послал этих людей в Гераклею» Полем Хишам ибн аль-Калби описал славян как «... многочисленная нация, светловолосая и румяной цвет лица», а аль-Баладури ссылался на славян, написав «Если бы принц так завещал, за пределами его двери будет Черные суданцы или румяные славяны ». ^{[ 146 ]}

Общество

Раннее славянское общество было типичным децентрализованным племенным обществом железного века Европы и было организовано в местные вождь. Медленная консолидация произошла между 7 -м и 9 -м, когда ранее равномерная славянская культурная область превратилась в отдельные зоны. На славянских группах повлияли соседние культуры, такие как Византия, Хазары , викинги и каролицы и повлияли на своих соседей. ^{[ 147 ]}

Этими народами, Sclaveni и Antes не управляются одним человеком, но они жили от старого под демократией, и, следовательно, все, что связано с их благополучием, будь то добра или больно, относится к народу.
- Прокопий ^{[ 148 ]}

Различия в статусе постепенно развивались в вождях, что привело к развитию централизованных социально-политических организаций. Первые централизованные организации, возможно, были временными ассоциациями воинских воин, самыми большими доказательствами были в районе Дануби, где варварские группы организовали вокруг военных вождей, чтобы совершить набег на византийскую территорию и защищать себя от паннонских аваров . ^{[ 149 ]} Социальная стратификация постепенно развивалась в форме укрепленных, наследственных вождей, которые впервые были замечены в районах западных славян . Вождь был поддержан свитой воинов, которая была обязана им. Поскольку вождь стали мощными и расширенными, были созданы центры дочерней власти, управляемые меньшими вождями, и грань между мощными вождя и централизованными средневековыми государствами размыта. К середине 9-го века славянская элита стала изощренной; Они носили роскошную одежду, катались на лошадях, охотились с соколами и путешествовали с свитками солдат. ^{[ 150 ]} Эти вожди часто воевали друг с другом. ^{[ 151 ]} Аль-Масуди , мусульманский историк, географ и путешественник 10-го века, пишет следующее о племенной организации славян:

«Среди разных народов, которые составляют эту языческую расу, есть такая, которая в древние времена держала суверенную власть. Их король назывался маджик, и они сами были известны как валитаба . В прошлом все сакалиба признавали их превосходство, потому что это было Из них они выбрали первостепенного правителя, и все другие вождь считали себя своими вассалами ». «Я начал с упоминания царя, чей сузерцейт был признан всеми другими правителями с древних времен, то есть Маджик, царь валитаба, которые являются первоначальным, чисты На всех остальных ветвях гонки ". ^{[ 152 ]}

Ибрагим ибн Якуб , испано-арабический еврейский путешественник 10-го века, пишет следующие о тех же событиях:

«Они имеют разные виды. Когда -то они были объединены под руководством короля по имени Маха, который был из группы по имени Валитаба. Эта группа была среди них высокого статуса, но затем их языки расходились, единство было сломано, и люди разделили В фракции каждый из них управлял своим собственным королем ". ^{[ 152 ]}

Племенная и территориальная организация

Не существует никаких признаков славянских вождей ни в одном из славянских рейдов до 560 г. н.э., когда писания псевдо-Кейсария упомянули своих вождей, но описывали славян как живые своим собственным законом и без правления кого-либо. ^{[ 153 ]}

и Сообщалось , что Sclaveni Antes долгое жили под демократией . время ^{[ 154 ]} Историк 6-го века Прокопий , который находился в контакте со славянскими наемниками, ^{[ 155 ]} сообщили: «Для этих народов, Sclaveni и Antes не управляются одним человеком, но в древние времена жили в демократии, и, следовательно, все, что включает в себя их благополучие, будь то добра или для болезни, упоминается на людей» Полем ^{[ 156 ]} Стратегионом 6-го века Мориса считается очевидцем славян и рекомендует римским генералам использовать любые возможные средства для предотвращения объединения склавени «под одним правителем» и добавили, что «Sclaveni и Antes были независимыми, абсолютно отказались быть порабощенным или управляемым, меньше всего на их собственной земле ». ^{[ 157 ]}

Поселения не были равномерно распределены, но были в кластерах, разделенных областями с более низкой плотностью расчетов. ^{[ 158 ]} Кластеры были получены в результате расширения отдельных поселений, а «клетки поселений» были связаны семейными или клановыми отношениями. Основные ячейки были основой самой простой формы территориальной организации, известной как župa в южном славянском и Ополе в польском языке. Согласно основной хронике , «люди Полани жили каждый со своим собственным кланом на своем месте». Несколько žUPA , охватывающие отдельные территории клановых территорий, сформировали известные племена: «сложные процессы, инициированные расширением SLAV и последующей демографической и этнической консолидацией, кульминацией -up современной Восточной Европы ». ^{[ 159 ]}

Корень многих племенных названий обозначает территорию, на которой они обитали, такую как Милчани (которая жила в районах с MěL - LoeSs ), Моравианцы (вдоль Моравы ), Диоклетиан (недалеко от бывшего римского города Доклеи ) и Севериани (Северицы ) Другие имена имеют более общие значения, такие как Поляны ( Поля ; Поле) и Древлайцы ( Дерево ; Дерево). Другие, по-видимому, имеют неславский (возможно, иранский ) корень, такой как анте и хорваты . Некоторые географически отдаленные племена, кажется, делятся именами. Дреговити , появляются к северу от реки Припьят и в долине Вардара , хорваты в Галиции и северной Далматии а также оббодриты возле Любека и дальше на юг в Паннонии . Корневой славян был сохранен в современных именах словенков , словаков и славянцев . Существует мало доказательств миграционных связей между племенами, разделяющими то же имя. учитывая племена историками или общим языком как различие между славянами ( Слово ; Общие имена могут отражать имена , ( Mutes ), будучи славянским названием для «немцев». ^{[ Цитация необходима ]}

Культура

Поселения

Ранние славянские поселения были не больше от 0,5 до 2 гектаров (от 1,2 до 4,9 акров). Поселения часто были временными, возможно, отражали их странную форму сельского хозяйства, ^{[ 160 ]} и часто находились вдоль рек. Они характеризовались затонувшими зданиями, известными как Grubenhäuser на немецком или полюземлянке на русском языке. Построенные на прямоугольной яме, они варьировались от 4 до 20 м ² кв. ( 43 до 215 В каждом доме в углу была каменная или глиняная печь (определяющая особенность восточно -европейских жилищ), а поселение составляло от пятидесяти до семидесяти. ^{[ 161 ]} Поселения имели центральную открытую площадку, в которой проводились коммунальная деятельность и церемонии, и они были разделены на производственные и расселенные зоны. ^{[ 162 ]}

Славяне также построили подземные укрытия, крытые деревянными, чтобы держать холод зимой. ^{[ 163 ]}

Сауны с бревенчатой домики также использовались в соответствии с записанными Ибрагимом ибн Я'куб: «У них нет ванн, но они используют бревенчатые домики, в которых пробелы наполнены чем -то, что появляется на их деревьях и похожи на морские водоросли - они называют это мех (оригинальный mh = moss) ... в одном углу они поставили каменную печь и Над ним они открывают дыру, чтобы дать дым из плиты сбежать. Горячая печь И из этого приходит пара. ^{[ 142 ]}

Укрепленные крепости ( Gords ) появились в значительном количестве в течение 9 -го века, особенно западных славянских территорий, и часто встречались в центре группы поселений.

Славяны предпочитали жить в трудных местах, чтобы избежать атаки, как записано в стратегионе Мориса: «Они живут среди почти непроницаемых лесов, рек, озер и болот, и сделали выходы из своих поселений [во многих направлениях из -за опасностей, с которыми они могут столкнуться». ^{[ 151 ]}

Еда и сельское хозяйство

Славяне практиковали охоту, сельское хозяйство, стад и пчеловодство. Они часто поселились в дне долины с богатой почвой, вдоль рек, чтобы обеспечить воду для скота. ^{[ 164 ]} Ранние славяне также знали о вращении урожая и разработали новый вид плуга, известный как плуг, этот плуг был очень эффективным для разбиения глинистой полной почвы Северной Европы, и это помогло резко увеличить славянскую популяцию. ^{[ 165 ]} Также использовались другие инструменты, распространенные по всей остальной Европе, такие как железные мотыги, серпы, деревянные пики и другие. Некоторые были сделаны из дерева. Селективное размножение также было сделано.

Когда зрители были созрельны, они были разрезаны серпоми, а затем было сделано обмолковое дерево. Затем зерно было разворачивалось камнями, которые были очень ценны и трудно найти. Зерновые культуры, пшеница, просо и ячмень были обычными, так как они могли процветать даже в плохой почве. Овощи, такие как лук, морковь, редька, репа, пастернак, огурец, тыквы, капуста, горох и бобы, были выращены в садах. Травы были в основном чесноком и пастернаком, хмель также выращивался для приготовления пива. Фруктовые деревья выращивали в садах, включая вишню, яблоко, грушу, сливы и персики. Грецкие орехи также были любимы.

Животное имело тенденцию не только к мясу, коже или молоку, но и для оплодотворения почвы. Несколько пород крупного рогатого скота были разведены и хранились в больших стадах, в качестве драфта животных и для мяса, женский рогатый скот обеспечивал молоко. Свиньи ценялись за их мясо. Козы и овец были более редкими, но все еще разводились. Лошади очень редко ели, в основном использовались в качестве черновика или езды на животных. Птица также были сохранены, особенно утки и гусей.

Животных в лесу охотились, добыча включала кабана, оленя, зайца, лось и иногда нести. Бобры и Мартен оказались в ловушке для своего меха. ^{[ 164 ]}

"Они сеют в течение двух сезонов года, летом и весной, и собирают две культуры. Их основной урожай - просо ... они воздерживаются от еды курицы, утверждая, что это усугубляет эрисипела, но они едят говядину и гусь, оба из которые согласны с ними ... их напитки и вино сделаны из меда. ^{[ 142 ]} -Ibrahim ibn ya'qub

"У них есть своего рода деревянная коробка, предоставленная с отверстиями, в которых живут пчелы и делают свой мед; на их языке их называют Улисты. ... они пьют мед » ^{[ 163 ]} -Ibn rusta

Лекарство

Древние славяны хорошо знали человеческую анатомию, что видно из существования многочисленных старых имен для частей тела. Из -за отсутствия источников мы не знаем наверняка, от чего они страдали, но предполагается, что это чума, малярия и дизентерия. ^{[ Цитация необходима ]}Лекарства, которые они использовали, были в основном из происхождения животных и растений. Реже, минералы, серу и соль использовали в лекарственных целях. ^{[ Цитация необходима ]} Славяны очистились в бревенчатой саунах ^{[ 142 ]} и купался в реках. ^{[ 166 ]} Ранний средневековый мусульманский путешественник Ибрагим ибн Якуб написал: «Простуда, даже когда это интенсивно, для них полезен, но жара разрушает их. Они не могут отправиться в страну Ломбардов из -за жары». ^{[ 142 ]}

Мастерство

Славянское ожерелье, Киева культура , 3-5 века н.э.

Древесина, кожа, металлическая и керамическая работа была умело практикована ранними славянами. Керамика была сделана мастерами или женщинами, возможно, в домашних семинарах. Глина была смешана с грубым материалом, таким как песок, измельченная скала, чтобы улучшить качества. Клэй была обработана вручную и примерно сглажен после завершения, глиняные сосуды также сделаны с помощью керамических колес. После того, как они были высушены, их выпекали при низкой температуре в печи с костями. Керамика была произведена не только мастерами, но и обычными людьми, поскольку она не требовала обширной практики, другие ремесла, однако, были произведены профессиональными мастерами.

Металлообработка была очень важной, так как это требовалось для изготовления инструментов и оружия. Каждое племя нужно было необходимо, и оно было произведено Смитсом, используя местную руду, которая была в первую очередь. После того, как руда была превращена в использование железа и удалена шлака, она была сделана в батончики. Smiths производил много видов продуктов, таких как ножи, инструменты, декоративные предметы, а также оружие, которые не всегда были сделаны отдельными смитами оружия. Сломанные инструменты были реформированы, так как железо было ценным ресурсом.

Дома, а также их внутренняя фитинга и повседневные предметы были сделаны из дерева. Резные миски, суда и красиво сделанные категории были обычными в большинстве домов. Кожа и текстиль, изготовленные из льна и шерсти, были изготовлены в ковры, одеяла, пальто и другую одежду. Spindlewhorls использовались для приготовления нити в доме. Стеклянные бусы были изготовлены и часто использовались в качестве торговых товаров. ^{[ 167 ]}^{[ страница необходима ]}

Одежда

Большая часть знаний, которые мы имеем в ранней славянской одежде, поступает из иконографических источников и кладбищ. Хотя одежда отличалась в зависимости от региона, сезона года и социального статуса, может быть реконструирована общая картина.

Мужчины носили туники с длинными рукавами из льна или шерсти , простирающиеся примерно до колена; Под ним были носили бриджи. Шерстяные плащи иногда носили над туникой, закрепленные на правом плече, оставляя правую руку. Плащи иногда также изготовлены из кожи и выкладывались с мехом или другим материалом. Шляпы и варежки носили на зиму, некоторые отделаны мехом. Кожаные ботинки и туфли также носили как мужчины, так и женщины, а также ремень, несущий нож и Whetstone для заточки.

Некоторые женщины носили длинные платья с рисунком, приготовленные из льна, иногда с фартуком, привязанным к платью. Платья или туники иногда делались из одного куска. Не состоящие в браке женщины носили свои волосы заплетенные или свободные, но покрыли их после того, как они были свадьбы. Украшения и украшения, такие как бусины и серьги, а также извращенные проволочные браслеты также были носили, особенно более богатые женщины. ^{[ 167 ]}^{[ страница необходима ]}

Музыкальные инструменты

У славян было много музыкальных инструментов, записанных в исторических хрониках:

"У них разные виды люков, пан -труб и флейт длиной. . " ^{[ 163 ]} -Ibn rusta

«У них разные виды ветровых и струнных инструментов. У них есть ветровой инструмент длиной более двух локтей, а также восемь струнного инструмента, чья звучащая доска плоская, а не выпуклая». ^{[ 142 ]} -Ibrahim ibn ya'qub

Феофилакт Симокатта упомянута о славянах, несущих лиры: «Лиры были их багажом» ^{[ 168 ]}

Практика захоронения

Славян сгорели своих мертвых. Хотя славянский похоронный костер рассматривался как средство для быстрого освобождения души от тела, заметно и публично, ^{[ 169 ]}^{[ неудачная проверка ]} Археологические данные свидетельствуют о том, что южные славяны быстро приняли практику захоронения своих пост-римских балканских соседей. ^{[ Цитация необходима ]}

«Они сжигают своих мертвых ... на следующий день после похорон человека, после того, как он был сожжен, они собирают пепел и помещают их в урну, которая похоронена на холме. Через год они размещают двадцать ульев, Более или менее на холме. ^{[ 163 ]} -Ibn rusta

Свадьба

Захват жен и экзогамии было традициями среди племен и продолжалось до ранней средневековой эпохи. Однако в некоторых случаях в Богемии и Украине именно женщины выбрали супруга. ^{[ 170 ]} У блуки было предложение в языческих славянках, которое были описаны как смертная казнь путешественники , Ибн-Фадлан : «Мужчины и женщины идут в реку и купаются вместе голыми ... но они не бледны, и если кто-то будет виноват, нет материя, кто он и она ... он и она будут розовыми по шесту ... тогда они тусуются каждую часть обеими на дереве », Гардизи :« Если кто-то сделает блуд, он или она будут быть убитым, не принимая извинений ». ^{[ 166 ]}

Византийский император Морис написал: «Их женщины более чувствительны, чем любые другие в мире. Когда, например, их муж умирает, многие считают это своей собственной смертью и свободно душит себя, не желая продолжать свою жизнь как вдовы». ^{[ 151 ]}

Закон

Закон Руса был основан на раннем славянском обычном праве , который был частично записан в договорах Рус-бизантия. Однако у ранних славян не было написания законов, но опирались на обычаи, которые диктовали то, что было приемлемым, а не. Восточные славяне не писали закон до правила Ярослава Мудре . ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} Одним из таких обычных законов был закон гостеприимства, который был очень важен для племенных славян. Если племя плохо обращается с каким -либо гостем, на них напало бы соседнее племя для их бесчестного. ^{[ 173 ]}

Ибн Руста писал о славянском законе в 903–918 гг. "" Дает одну из одежды его жены. ^{[ 174 ]}

Война

Наше понимание ранней славянской войны основано как на работах древних авторов, так и на археологических открытиях. ^{[ 175 ]}

Ранние варварские воинские полосы, обычно насчитывающие 200 или меньше, были предназначены для быстрого проникновения на территорию противника и одинаково хитрость. ^{[ 164 ]} Славцы предпочитали засаду и партизанскую тактику, предпочитая сражаться в густых лесах или болоте. ^{[ 176 ]} Тем не менее, были достигнуты победы под открытым небом, осады и рукопашные боя. ^{[ 175 ]} Они часто нападали на фланг своего врага и были хитрыми в разработке слов. ^{[ 151 ]} Славян также использовали осадные двигатели, такие как осадные башни и лестницы, как описано Прокопиусом и Св. Деметрием.

Ибн Руста писал: «У них очень мало лошадей ... их оружие - копья , щиты и копья ... они подчиняются вождю, которого они называют Жепаном и выполняют его приказы ... однако их Верховный Господь называют ' Вождь вождей ... У этого короля много эффективных и мелко тканых слоев почты ... župan - его лейтенант ». ^{[ 163 ]}

Оружие обычно было копьями, копьями, луками и стрелами. Мечи и бронежилеты были редкими и зарезервированы для вождей и их внутреннего круга воинов. Щиты были круглыми в форме ^{[ 164 ]} с захватом центрального босса в середине. ^{[ 177 ]} Оси и стропы также использовались. ^{[ 164 ]}

Хотя славяне сражались в основном пешком, они также были опытными кавалерийскими истребителями, как упомянули исторические источники. Прокопий написал, что всадники Славян и «Хун» были византийскими наемниками, служащими в качестве гарнира. ^{[ 178 ]} В своих отношениях с сарматами и гуннами славяне, возможно, стали квалифицированными всадниками, объяснением их расширения. ^{[ 179 ]}

Menander Protector упоминает славянского вождя Добрета (около 577–579), который убил посланника аварка Хагана Баяна I за то, что он попросил славян, чтобы принять сузеритет аваров; Добрет отказался и сообщается, что говорится: «Другие не завоевывают нашу землю, мы покоряем их - так что это всегда будет для нас, пока есть войны и оружие». ^{[ 180 ]}

Письмо

Существование написания среди ранних славян является спорной темой. Славяне передавали свои истории и легенды, как и большинство других племенных народов в Европе. Но в дополнение к этому рунический скрипт. использовался ^{[ Цитация необходима ]}

Болгарский писатель 9-го века ^{[ 181 ]}Chernorizets Hrabar , в своей работе «рассказ о письмах», кратко упоминает, что, прежде чем стать христианином, славяне использовали систему инсультов и разрезов или подсчета и наброски: «Рань С помощью инсультов и разрезов, будучи язычниками. Напишите [Славяник] хорошо с греческими буквами ... ^{[ Примечание 1 ]} И, таким образом, это было в течение многих лет ». ^{[ 182 ]}

Символы

У славян и балтов было много символов, представляющих концепции, убеждения и богов. У них было много типов свастиков и подобных символов, таких как Коловрат. (Это означает вращающее колесо) Коловрат символизировал солнце и постоянный цикл жизни, смерти и рождения. Он часто вырезал на маркерах возле могил упавших славян, чтобы представлять вечную жизнь. ^{[ 184 ]}

GroMovitit Znaci, были символами, связанными с Перун , славянским громом и небом Богом. В ранних славянских домах часто были вырезаны символы, чтобы защитить их от молнии. Круглая форма Громовити символизирует шариковую молнию. Такие символы были также найдены на славянской керамике с 4 -го века. ^{[ 183 ]} Другим символом, связанным с Перун, является Перуника, которая вновь переходит в шесть петалированную розу. Сегодня это название для цветка на некоторых славянских языках.

Руки Божьи были еще одним древним символом, связанным с Богом Сварогом . ^{[ 185 ]}

Древние символы, подобные этим, все еще иногда показываются на одежде и тому подобном, особенно в России. ^{[ 186 ]} Многие образцы описаны в случае женского народного костюма на низменных районах Мешчеры . ^{[ 186 ]} Современные Родовов разработали несколько новых символов, которые не использовались ранними славянами, но многие были.

Религия

Мало что известно о славянской религии перед христианизацией Болгарии и Киевского Руса . После христианизации славянские власти уничтожили многие записи старой религии. Некоторые доказательства остаются в апокрифических и религиозных текстах, ^{[ 187 ]} этимология славянских религиозных терминов ^{[ 188 ]} и основная хроника . ^{[ 189 ]}

Поклонение предкам было важной частью дохристианской славянской религии. ^{[ 190 ]}

Ранняя славянская религия была относительно однородной: ^{[ 191 ]} анимистичный , антропоморфный ^{[ 192 ]} и вдохновлен природой. ^{[ 193 ]} У славян развились культы вокруг естественных объектов, таких как пружины , деревья или камни, из -за уважения к духу (или демонам ) внутри. ^{[ 194 ]} Славянская дохристианская религия изначально была многобожьи , без организованного пантеона. ^{[ 195 ]} Хотя самые ранние славяне, казалось, имели слабую концепцию Бога , концепция развивалась ^{[ 196 ]} в форму монотеизма , в которой «Верховный Бог [управлял] на небесах над другими». ^{[ 197 ]} Нет никаких доказательств веры в судьбу ^{[ 198 ]} или предопределение . ^{[ 199 ]}

Славянский языческий был синкретистический ^{[ 200 ]} и в совокупности и разделены с другими религиями. ^{[ 201 ]} Лингвистические данные указывают на то, что часть славянского язычества развивалась, когда Balts и Slavs разделили общий язык ^{[ 191 ]} Поскольку дохристианские славянские убеждения содержали элементы, также обнаруженные в балтийских религиях. После того, как славянские и балтийские языки расходились, ранние славяны взаимодействовали с иранскими народами и включили элементы иранской духовности. Ранние иранские и славянские верховные боги считались сажами богатства, в отличие от высших громовых богов других европейских религий. У как славян, так и иранцев были демоны, с именами из подобных лингвистических корней (иранский дана и славянский диви ) и концепция дуализма: добро и зло. ^{[ 197 ]}^{[ 202 ]}

Дохристианские славянские духи и демоны могут быть сущностями сами по себе или духами мертвых и были связаны с домом или природой. Лесные духи, сами по себе, были почитаны как коллеги домашних духов, которые обычно были связаны с предками. ^{[ 203 ]} Демоны и духи были добрыми или злыми, что говорит о том, что славяне имели дуалистическую космологию и, как известно, почитали их жертвами и дарами. ^{[ 204 ]} Духи включали Леши Дух леса, Дух Домовоя дома, Русалку - женский дух вод, Рарог Славянский вариант Феникса и другие существа, такие как Вилас, Вампиры и Баба Яга или Рога.

Хотя доказательства дохристианского славянского поклонения мало (предполагая, что это было аниконическим ), религиозные места и идолы наиболее многочисленны в Украине и Польше. Славянские храмы и внутренние места поклонения редки, поскольку месты поклонения на открытом воздухе чаще встречаются, особенно в киеговом районе » . Наружные культовые участки часто находились на холмах и включали кольцевые канавы. ^{[ 205 ]} Существовали внутренние святынь: «Ранние российские источники ... См. Языческие святыни или алтари, известные как Kapishcha », и были небольшими, закрытыми сооружениями с алтарем внутри. Один был найден в Киеве, окруженном костями жертвовательных животных. ^{[ 206 ]} Языческие храмы были задокументированы как разрушенные во время христианизации. ^{[ 207 ]}

Записи дохристианских славянских священников, таких как языческие храмы, появились позже. ^{[ 207 ]} Хотя не было обнаружено никаких ранних доказательств славянских дохристианских священников, распространенность колдунов и магов после христианизации предполагает, что дохристианские славяны имели религиозные лидеры. ^{[ 208 ]} Считалось, что славянские языческие священники общаются с богами, чтобы предсказать будущее ^{[ 199 ]} и подготовиться к религиозным ритуалам. Языческие священники или маги (известные как , известные как Волхви ) народ Руса ), ^{[ 189 ]} сопротивляться христианству ^{[ 209 ]} после христианской. Основная хроника описывает кампанию против христианства в 1071 году во время голода. Волхви были хорошо приняты почти через 100 лет после христианизации, что предполагало , что языческие священники занимали уважаемую позицию в 1071 году и в дохристианские времена. ^{[ 210 ]}

Более поздняя история

Христиане

Киев Миссал — Страница Евангелия от Mark от Codex Zographensis , старого церковного славянского рукописи, написанной в глаголитическом сценарии

Христианизация началась в 7 -м веке и не была завершена до второй половины 12 века. Позже, когда Византийская империя восстановила некоторые районы Балкан, занятых славянами, была введена славяне, в том числе обращение в восточное православное христианство, например, под правлением Ницесфора I (802–811). Тем не менее, самая значительная миссионерская работа была в середине девятого века. Христианизация Болгарии стала официальной в 864 году, во время правления время альянсов Кньяза во Бориса политических I смещения

Из -за Болгарской империи стратегической позиции Греческий Восток и Латинский Запад хотели, чтобы их люди придерживались их литургии и союзник с ними политически. После увертюров с каждой стороны Борис выровнялся с Константинополем и обеспечил в 870 году аутоцефальную болгарскую национальную церковь , первую для славян. В 918/919 булгарский патриархат стал пятым аутоэфальным восточным православным патриархатом после патриархатов Константинополя , Александрии , Антиохии и Иерусалима . Этот статус был официально признан Патриархатом Константинополя в 927 году. ^{[ 211 ]} Болгарская империя превратилась в культурный и литературный центр славянской Европы . Развитие кириллического сценария в Преславской литературной школе , которая была объявлена официальной в Болгарии в 893 году, также было объявлено официальной литургией в Старом Славянике , также называемом старым болгарским . ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}

Хотя есть некоторые доказательства ранней христианизации восточных славян , Киеван Рус либо оставался в значительной степени языческим, либо рецидивировался в язычество, прежде чем крещение Владимира Великого в 980 -х годах. Христианизация Польши началась с католического крещения герцога Миеско I в 966 году. Славянское паганизм сохранялся в 12 -м веке в Померании , который начал христианизировать после создания герцогства Померании как часть Священной Римской империи в 1121 году. Процесс был в основном завершен Wendish Crusade в 1147 году. Финальной оплотом славянского язычества была Рани , с храмом для своего Бога Световида на мысе Арконе , который был взят в кампанию Вальдемиром I Дании в 1168 году. ^{[ Цитация необходима ]}

Средневековые состояния

После христианизации славяны создали ряд королевств или феодальных принципов, которые сохранялись на протяжении всего средневековья . Первая болгарская империя была основана в 681 году как альянс между правящими болгарами и многочисленными славянами в Нижней Мозии . Вскоре после славянского вторжения минор скифии снова был вторгся, на этот раз булгарами, под Хан Аспара . ^{[ 215 ]} Их орда была остатком старой Великой Болгарии , вымершей племенной конфедерации, которая находилась к северу от Черного моря в том, что сейчас является Украиной. Аспары атаковали византийские территории в восточной части Мозии и покорили свои славянские племена в 680 году. ^{[ 216 ]} Мирный договор с византийской империей был подписан в 681 году и отметил основу первой болгарской империи . Блугар меньшинств сформировали сплоченную правящую касту. ^{[ 217 ]}

Южные славяны также основали герцогство Хорватии в начале 7-8 века ( Королевство Хорватия с 925 года) и недолговечное герцогство Нижней Паннонии . Примерно в то же время княжество Сербии (более позднее великое княжество и королевство Сербия ), в то время как банат Боснии появился с 10 -го века, объединив населенные пункты, называемые župas , которые были остатками раннего христианства церковно. ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]} Duklja , Zachlumia , Pagania , Travunia и Kanalites также начали появляться на юге. ^{[ 217 ]}^{[ 220 ]} Западные славины были распределены в империи Само , которая была первым славянским государством, которое образовалось на Западе, за которым последовала Великая Моравия , и после его упадка, Королевство Польши , Оботритская Конфедерация Обоотритская конфедерация (ныне восточная Германия) (ныне восточная Германия) Княжество Нитры ( Современная Словакия ) Вассал Королевства Венгрии и герцогство Богемии (ныне Чехия ).

После смерти 1054 года Ярослава мудреца и разрыва Киеванского Руса , Восточные славяны фрагментировались в ряд принципов, из которых Маскавика появится после 1300 года как самый мощный. Западные княжества бывших киеговых руссов были поглощены Великим Герцогством Литвы . ^{[ Цитация необходима ]}

Смотрите также

Сноски

^ В этом месте перечислены одиннадцать примеров славянских слов, таких как «Жизнь» / «Жизнь», которые вряд ли можно писать с использованием неадекватных римских или греческих букв (т.е. без диаклитики , изменяя их звуковые значения).

Ссылки

Цитаты

^ Кляйн, Джаред; Джозеф, Брайан ; Фриц, Матиас, ред. (11 июня 2018 г.). «81: фонология славянского». Справочник по сравнительной и исторической лингвистике индоевроп . Объемы 41-43 Руководства по языку и коммуникациям / Справочникам по лингвистике и науке об общении [HSK]. Берлин: Walter de Gruyter Gmbh & Co Kg. п. 1415. ISBN 978-3-11-054036-9 Полем Получено 29 июня 2024 года . [Common Slavic (CSL)] [...] лучше подходить в качестве проницаемого диалектного континуума [...]. CSL обычно рассматривается как отдельный язык с начала изменений CSL; Его динамики обычно были эссенаны как «прото-славы». Обсуждения были запутаны национализмом и эссенциалистскими представлениями об этнической идентичности. Ученые встречались с появлением языка CSL и, следовательно, этногенезом славян, еще в ок. 1000 г. до н.э. и уже около ок. 400 г. н.э.
^ Барфорд 2001 , с. vii, предисловие.
^ "Слав | Люди" . Encyclopædia Britannica . Получено 26 августа 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Kobyliński 2005 , стр. 525–526.
^ Zdziebłowski, Szymon (10 августа 2018 г.). «Археологи обнаружили следы колыбели славян в белорусской Полеси» . Наука в Польше . Получено 14 июля 2023 года .
^ Лангер, Уильям Л. (1948). Энциклопедия мировой истории . Кембридж, Массачусетс: Houghton Mifflin Co. p. 239
^ Бжезински, Ричард; Mielczarek, Mariusz (2002). Сарматские, 600 до н.э.-AD 450 . Osprey Publishing. п. 39 .
^ Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 523 .
^ Аткинсон, Дороти; Даллин, Александр; Warshofsky Lapidus, Gail, Eds. (1977). Женщины в России . Издательство Стэнфордского университета. п. 3 . как русские.
^ Словенные исследования . Тол. 9–11. Общество словеновых исследований. 1987. с. 36 .
^ Stanaszek, Llukasz Maurycy (2001). Фенотип бывших славян (Vi-X Century) (PDF) . Получено 11 апреля 2021 года .
^ Geary 2003 , p. 144. Все же последствия славянизации были гораздо более глубокими
^ Лангер, Уильям Л. (1948). Энциклопедия мировой истории . Кембридж, Массачусетс: Houghton Mifflin Co. p. 239
^ Лангер, Уильям Л. (1948). Энциклопедия мировой истории . Кембридж, Массачусетс: Houghton Mifflin Co. p. 239
^ Фрэнк А. Кмиетович (1976). Древние славяны . Worzalla Publishing Company. Джордан не оставил сомнений в том, что анта были славянским происхождением, когда он писал: «ab unastirpe exorti, Tria nomina ediderunt, id Est veneti, antes, sclaveni» (хотя они вытекают из одной нации, теперь они известны под тремя именами, Венети, Анты и Склавени). Венети были западными славянами, восточными славянами и Склавени, южными или балканскими славянами.
^ "Прокопий, история войн, vii. 14. 22–30".
^ Goąąb, Zbigniew (1992), Происхождение славян: взгляды лингвиста , Columbus : Slavica, с. 291–293, ISBN 9780893572310
^ Bojtár, Endre (1999), Предисловие прошлого: культурная история балтийского народа , издательство Центрального европейского университета , с. 107, ISBN 9789639116429
^ Кэмпбелл, Лайл (2004). Историческая лингвистика . MIT Press. п. 418. ISBN 978-0-262-53267-9 .
^ Bojtár, Endre (1999). Предисловие к прошлому . Центральный Европейский университет издательство. п. 88. ISBN 978-9639116429 .
^ Браттер, Себастьян (2004). «Археология северо -западных славян (седьмой до девятого века)». Восточная Центральная Европа . 31 (1): 78–81. doi : 10.1163/1876333004x00116 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 37
^ Zdziebłowski, Szymon (10 августа 2018 г.). «Археологи обнаружили следы колыбели славян в белорусской Полеси» . Наука в Польше . Получено 14 июля 2023 года .
^ Kobyliński 2005 , p.
^ Барфорд 2001 , с. 332.
^ Керта, Флорин (2019). Восточная Европа в средние века (500–1300) (2 тома) . Бостон: Брилл. п. 44. ISBN 978-90-04-39519-0 Полем OCLC 1111434007 .
^ Питер Хизер (17 декабря 2010 г.). Империи и варвары: миграция, развитие и рождение Европы . Пан Макмиллан. С. 389–396. ISBN 978-0-330-54021-6 .
^ Введение. В: Джерард Лабуда: древний и ранний средневековый славянский. Poznań: Wptpn, 2003, p. ISBN 8370633811
^ Зиолковский, Адам (2022). "Пыльца, броши, солирие и Restgermanen, или сегодняшняя Польша в период миграции - Обзор: A. Bursche, J. Hines, A. Zapolska (Eds), период миграции между Oder и Vistula, Восточной Центральной и Восточной Европой В средние века 450–1450, Лейден - Бостон 2020 " . Тысячелетие . 19 (1): 173–196. doi : 10.1515/mill-2022-0007 . S2CID 253225324 . Получено 27 января 2023 года . Один из его основных результатов - соответствие между палинологическими доказательствами изменения окружающей среды (обширная ретрореста и резкое снижение антропогенных показателей) и археологической реконструкцией изменения поселения (исчезновение Przeworsk, Wielbark и другие культуры римского периода к середине пятого века)-окончательно подтверждает часто подвергаемый вопросом вердикт о внезапной тяжелой депопуляции земель между видулой и Одер, похожий на то, что показано в остальной части Центральной/Восточной Европы (исчезновение культур Эльбы и Черньяхив-Сайтана де Мурех). Совершенно новая перспектива, открытая проектом, - это выживание анклавов с контактами по всему компас (Восточная империя, Меровинский Запад, Данубианские земли, Скандинавия, Западные Балтс). Ни один из них не уступил славяническому материалу, даже самым долговечным, недавно обнаруженным в Гески-Верцбичзани в Кухави, очевидно, один из главных центров европейского варварского языка и в третьем и четвертом веке на рекрутинговой станции, которая продолжалась до раннего седьмой век; Это доказательство (или его отсутствие) является смертельным потоком теории предполагаемой непрерывности урегулирования-и, следовательно, этнической принадлежности, обязательно славянской-от бронзового века до среднего века.
^ Трубачев, 1985 год. Лингвистика и этногенез славян: древние славяны, о чем свидетельствуют этимология и ономастика . Журнал индоевропейских исследований (JIS) , 13: 203–256.
^ Флорин Курта, «Создание славян между этногенезом, изобретением и миграцией», Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2 (4), 2008, с. 155–172
^ Mallory & Adams 1997 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Sussex & Cubberley 2011 , с. 19
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Schenker 2008 , с. 61–62.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Sussex & Cubberley 2011 , с. 22
^ F. Korrtlandt, Распространение индоевропейцев , с. 4
^ Фортсон (2004) , с. 16
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Sussex & Cubberley 2011 , с. 109
^ Schenker 2008 , p. 109
^ Schenker 2008 , p. 113.
^ ср . Novotná & Blajek: 2007 со ссылками. ^{[ Полная цитата необходима ]} проведенная чешским расколом Балто-Славика на 910 ± 340 г. до славистом М. Чежкой в 1974 году, датируется н.э. «Классическая глотохронология» , 1340 г. до н.э. Это хорошо согласуется с культурой Trziniec-Komarov, локализованной от Силезии до центральной Украины, которая датируется 1500–1200 г. до н.э.
^ Mallory 1994 , p. 80
^ Mallory 1994 , pp. 82–83.
^ Барфорд 2001 , с. 14
^ Mallory 1994 , p. 78
^ Sussex & Cubberley 2011 , с. 111–112.
^ Журнал индоевропейских исследований: том 21, номер 1-2 . Журнал индоевропейских исследований. 1993. с. 180. ISBN 9780941694407 - через books.google.nl.
^ PRONK 2013 , с. 112-113.
^ PRONK 2013 , с. 155-156.
^ PRONK 2013 , с. 95
^ PRONK 2013 , с. 107-108.
^ Короткий 2001 , стр. 7-8.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Шортлендс 1990 , с.
^ Короткий 2001 , стр. 71-73.
^ Барфорд 2001 , с. 6
^ Короткий 2001 , стр. 39-40.
^ Короткий 2001 , стр. 40-43.
^ Короткий 2001 , с. 41
^ Барфорд 2001 , стр. 35–35.
^ Короткий 2001 , с. 7
^ Kobyliński 2005 , p.
^ "Нет незначительного мнения Eningia. Некоторые из этих останавливаются на видуле Сармати, Венедис, знали, Хиррис, рука». Плиний 4. 27
^ Барфорд 2001 , стр. 6–7.
^ Короткий 2001 , стр. 36-37.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 7
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Короткий 2001 , с. 37
^ Kobyliński 2005 , p.
^ Барфорд 2001 , с. 36
^ Гримм, Джейкоб (1853). История немецкого языка . С. Хирцель. п. 226 Джейкоб Гримм Сюеви Слав.
^ Метцнер, Эрнст Эрих (31 декабря 2011 г.). "Текстовые добавки на имя и прибытие« Böhmer »и« Mährer »и двух, связанных к югу от Дунака » . В Фиале Принц, Ингеборг; Czmero, Jaromír (ред.). Amici Amico III: памятная публикация для Ludvík E. Václavek . Вклад в немецкую литературу (на немецком языке). . Vol Стр 9788024427041 .
^ Короткий 2001 , стр. 51-52.
^ Короткий 2001 , с. 51
^ Короткий 2001 , с. 56
^ Короткий 2001 , стр. 46, 60.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Короткий 2001 , с. 60
^ Барфорд 2001 , с. 29
^ Барфорд 2001 , с. 79
^ Короткий 2001 , с. 118
^ Короткий 2001 , стр. 73, 118.
^ Барфорд 2001 , стр. 7–8.
^ Kobyliński 2005 , p.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Мишель Казански, « Археология славянских миграций », в кн.: Энциклопедия славянских языков и лингвистики онлайн, главный редактор Марк Л. Гринберг, Брилл, 2020, цитата: «Существуют два конкретных аспекта археологии славянских миграций: Движение популяций славянской культурной модели и распространение этой модели среди нелавиков Произошло явление; Примите идеи, созданные «диффузионистами», потому что большинство чемпионов диффузионной модели плохо знают конкретные археологические материалы, поэтому их работы оставляют место для ряда Произвольные интерпретации (для получения подробной информации см. Pleterski 2015: 232) ».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Bell-Fialkoff, Andrew (2000). "Славяне". В Bell-Fialkoff, Эндрю (ред.). Роль миграции в истории евразийской степи. Сидячая цивилизация против «варвара» и кочевника . Palgrave Macmillan. С. 138–140, 148–149. ISBN 0-312-21207-0 .
^ Барфорд 2001 , главы 2–4.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тодд 1995 , с. 27
^ Барфорд 2001 , с. 40
^ Mallory & Adams 1997 , p. 104
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Короткий 2001 , с. 284
^ Kobyliński 2005 , p.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тодд 1995 , с. 26
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Mallory & Adams 1997 , p. 637.
^ Новая Кембриджская средневековая история, стр. 529
^ Mallory & Adams 1997 , p. 524.
^ Гимбут 1971 , с. 42
^ Green 1996 , p. 3: Многие доисторицы утверждают, что поддельно идентифицировать европейцев железного века как кельты (или другие подобные этикетки).
^ Адамс, Дуглас Q. (январь 1997 г.). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. С. 104–. ISBN 978-1-884964-98-5 .
^ Magocs 1996 , p. 36
^ Bell-Fialkoff, Andrew (2016). Роль миграции в истории евразийской степи . Лондон: Macmillan Press Ltd. p. 137.
^ Bell-Fialkoff, Andrew (2016). Роль миграции в истории евразийской степи . Лондон: Macmillan Press Ltd. p. 140.
^ Гимбут 1971 , с. 98
^ Барфорд 2001 , с. 43: Косвенным доказательством может быть славянское слово strava , которое использовалось для описания погребального праздника Аттилы ». Присс что в Хунской конфедерации существуют сообщества с языком и обычаями, отличными от готических, гун или латинских отметил , . Может плавать в лодках, изготовленных из выдолбленных деревьев ( моноксила ).
^ Лестер К. Литтл, изд. (2007). Чума и конец древности: пандемия 541–750 . Издательство Кембриджского университета. С. 15, 24, 116, 118, 125, 286–287. ISBN 978-0-521-84639-4 .
^ Бентген, Ульф; Mygine, Vladimir S.; Ljungqvist, Fredrik Charperire; Маккормик, Майкл; Этот космо, Никола; Сигл, Майкл; Jungclause, Джон; Вагнер, Себастьян; Крусич, Пол Дж.; Эстант, Ян; Каплан, Джед О.; фургон, Мичилд А.С.; Нижнийбахер, кувшин; Вакер, Люк; Тегель, Вилли; Кирдинов, Александр В. (2016). «Охлаждение и общественный чат во время антикварного ледникового периода Laate от 536 до Arow 660 AD» . Естественная геонаука . 9 (3): 231–236. Код BIB : 2016Natge… 9 ........ doi : 10 1038/nge2652 .
^ Феликс Бирманн, «Kommentar Zum aufsatz von Florin Curta: формирование славян (с особым рассмотрением богемии и Моравии) - создание славян (с и особым акцентом на богемию и Моравии)», Археологические взгляды, 61 (2) , 2009, с. 337–349
. Инвестиции балканичной петрополитины 13–20
^ Андрей Пледерски, «Этногенез славян, методы и процесс», Starhrvatska prosvjeta, 3 (40), 2013, с. 8–10, 22–25).
^ Линдстедт, Жуко (19–22 октября 2017 г.), «Как существовали ранние славяны: короткое эссе о онтологии и методологии», языковой контакт и ранние славяны (PDF) , Прага: Факультет искусств, Университет Чарльза в Праге , полученные 10 Август 2022 года , несмотря на то, что Флорин Керта (2015) объявил доисторические славяны как «сказку», они, безусловно, существовали, по крайней мере, В лингвистическом смысле: у славянского языкового семейства необъяснимо без более раннего протолангжера, у этого протославика должно быть ораторы, а «славян»-это название, которое средневековые источники в основном предлагают в качестве обозначения их ... но нет также нет Причина утверждать, что они являются совершенно не связанными группами людей. Лингвистика показывает распространение славянского языка в Восточной Европе во второй половине первого тысячелетия; История и археология рассказывают нам, по крайней мере, о некоторых крупных миграциях в тот же период ухудшения условий жизни (из -за позднего античного маленького ледникового периода и чумы Юстиниана); Генетика населения показывает относительно недавнее общее происхождение большинства населения в этой области. Это разные истории, но не не связанные истории, и задача состоит в том, чтобы построить интегрированный взгляд на ранних ораторов славянства на своей основе, а не похоронить славян под онтологическими сомнениями и методологических сомнений.
^ Кодер, Йоханнес (2020). «О славянской иммиграции на византийских Балканах». В Йоханнесе Призер-Капеллер; Люциан Рейнфандт; Яннис Стоурайт (ред.). История миграции средневековой афроуразийской переходной зоны: аспекты мобильности между Африкой, Азией и Европой, 300–1500 гг . С. 81–100. doi : 10.1163/9789004425613_004 . ISBN 978-90-04-42561-3 Полем S2CID 218997565 .
^ От римских провинций до средневековых королевств: археологи и миграции , с. 264
^ Русская идентичность. Исторический обзор. NV Riasonovsky. Стр. 10. издательство Оксфордского университета , цитируя Йоханну Николс.
^ REPANШЕК, Лука; Шекли, Мэтью (2017). 12. Ежегодное собрание Ассоциации славянской лингвистики: рефераты вклада . ZRC Publishing House. стр. 113–114. ISBN 978-961-05-0027-8 Полем «На востоке Европы нет единого объяснения славянского распространения, поскольку на западе было распространено латинское и прото-романность. На западе, востоке и южном славянском языке демонстрируются разные сценарии».
^ Repanéchek & šekli 2017 , p. 113: «Распространение на Западе, на Эльбе и Померанский берег, был ближе всего к демикционному распространению, то есть классической модели миграции. Германское население района уже стало довольно скудным; историки говорили о« немецком языке коллапс ", который произошел там в шестом веке (Heather 2010: 371).
^ Repanéchek & šekli 2017 , с. 113–114: «Восточно-славянский распространение включало как миграции, так и языковой сдвиг от Балтии и фин-агрегического Как свидетельствуют о документах Березовой коры (Dombrowski 2016). С ним распространение Восточного славянского было типичным случаем расширения языка престижа ».
^ Repanéchek & šekli 2017 , стр. 113–114: «На юге симбиоз аварлавического славянского содержания поддержал славянский распространение в густонаселенную область, характеризующуюся высокой плотностью населения, и результатом стал сложный сценарий адстурного и субстратального влияния и языка. Сдвиг к славянству и из -за веков. Но как язык сильных местных и племенных сетей, мало чем отличающийся от англосаксона [в Англии].
^ Камуселла, Томаш (17 июня 2021 года). Политика и славянские языки . Routledge. п. 35. ISBN 978-1-000-39599-0 Полем «Элита Avar, вероятно, учредила славянского языка как лингва хаганата, что привело к распространению этого языка, где бы Avars удалось расширить свое правление (Curta 2004)».
^ Долуханов 2013 , с. 167: «В этом процессе, когда славяне« получили значительный политический и военный опыт в своих отношениях со своими воинственными кочевыми нападающими, [они] стали доминирующей силой и установили новую социально-политическую сеть во всей области центральной и юго-восточной части Европа ... Можно предположить, что экономическая власть стояла на дне этой недавно появившейся славянской социально-политической сети. Обширный обмен товарами и общения, как и во всех подобных случаях, связанных вместе различных групп, участвующих в этой социально -политической сети. Славянские языки функционировали как общая информационная среда [...] "
^ Короткий 2004 , с. 133.
^ Curta 2004 , p. 148: Возможно, что расширение аварханата во второй половине восьмого века совпало с распространением ... Славянского в соседних районах Богемии, Моравии и Южной Польши, (но) вряд ли мог объяснить распространение Славянство в Польшу, Украину, Беларусь и России, все регионы, которые до сих пор не дали археологических доказательств влияния авара ».
^ Ренфру 1987 , с. 131-136.
^ Флорин Курта, «Создание славян между этногенезом, изобретением и миграцией», Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2 (4), 2008, с. 155–172
^ Томаш Габриш, Руберт Ягер, «Вернемся к славянской юридической истории? Об использовании исторической лингвистики в истории славянского права», Frühmithitellterliche Studien, 53 (1), 2019, с. 41–42
^ Rebała K, Mikulich A, Tsybovsky I, Sivakova D, Dzupinkova Z, Szczerkowska-Dobosz и, Szczerkowska Z. «Вариация Y-Str среди славян: свидетельство славянской родины в среднем бассейне Dnieper». Журнал Генетики человека 52 (5): 406-14 · февраль 2007 г. [1]
^ Anderhill, Peter A. (2015), «Филогенетическая и географическая структура гаплогруппы Y-хромосомы R1A», Европейский журнал генетики человека , 23 (1): 124–131, doi : 10.1038/ejhg.2014.50 , PMC 4266736 , PMID. 24667786 , R1A-M458 превышает 20% в Чешской Республике, Словакия, Польша и Западная Беларусь. Линия в среднем составляет 11–15% по всей России и Украине и происходит на уровне 7% или менее в других местах (рис. 2D). В отличие от HG R1A-M458, клада R1A-M558 также распространена в Волга-Орских Популяциях. R1A-M558 встречается на уровне 10–33% в некоторых частях России, превышает 26% в Польше и Западной Беларуси и варьируется от 10 до 23% в Украине, тогда как в западной Европе падает в 10 раз ниже. В целом, как R1A-M458, так и R1A-M558 встречаются на низких, но информативных частотах в балканских популяциях с известным славянским наследием.
^ Пэмджав, Горолма; Белый, Тибор; Németh, endre; Koppány Csáji, László (2019). Генетика и предыстория (у венгерских). Napkút в аренду. п. 58. ISBN 978-963-263-855-3 Полем Самый ранний общий предок I2-CTS10228 (обычно известный как «динар-карпатский»)-2200 лет назад, поэтому не то, что мезолитовая популяция так много выжила в Восточной Европе, а в мезолитной группе узкая семья в Европейский железный век был успешно интегрирован в общество, которое вскоре начало сильную демографическую экспансию. Это также показывает, что мы не обязательно должны учитывать успех народов, а также распространение рода, и невозможно связать с нынешней этнической идентичностью. Основываясь на распространении группы, вполне вероятно, что он участвовал в миграции славянских народов, что делает ее второй наиболее доминирующей группой в сегодняшней Восточной Европе после R1A. Тем не менее, Западная Европа полностью отсутствует, за исключением раннего средневековья, в Восточной Германии, говорящей на славянском языке.
^ Fóthi, E.; Гонсалес, А.; Feher, T.; и др. пола: европейские и азиатские отцовские линии завоевающих венгерских племен», Археологические и антропологические науки , 12 (1): 31 Бибкод : 20202 , , «Генетический анализ венгерских завоевателей мужского (2020 ) /S12520-019-00996-0 , на основе анализа SNP, группа CTS10228 составляет 2200 ± 300 лет. Демографическое расширение группы, возможно, началось в юго -восточной Польше примерно в то время, поскольку сегодня там найдены носители самой старой подгруппы. Группа не может быть привязана к славян, потому что протославический период был позже, около 300–500 гг. Н.э. ... возраст на основе SNP в филиале CTS10228 в восточной Европе составляет 2200 ± 300 лет. Перевозчики самой древней подгруппы живут в юго -восточной Польше, и вполне вероятно, что быстрая демографическая экспансия, которая принесла маркер в другие регионы в Европе. Наибольший демографический взрыв произошел на Балканах, где подгруппа является доминирующей у 50,5% хорватов, 30,1% сербов, 31,4% Чернограммы и примерно у 20% албанцев и греков. В результате эта подгруппа часто называется Dinaric. Интересно, что, хотя она является доминирующей среди современных балканских народов, эта подгруппа еще не присутствовала в течение римского периода, так как она почти отсутствует в Италии (см. Онлайн -ресурс 5; ESM_5).
^ Кушнейаревич, Алена; Kassian, Alexei (2020), «Генетика и славянские языки» , в Marc L. Greenberg (ред.), Энциклопедия славянских языков и лингвистики онлайн , Brill, doi : 10.1163/2589-6229_eslo_com_032367 , Извлечен 10 декабря 2020 . года крупных восточно -европейских гаплогрупп. (R1A-Z282, I2A-P37) в значительной степени совпадают с областью, занятой современными славянами Восточная Европа, где преобладают сегодня славяне, но не являются исключительной лингвистической группой, совместимы с реальными движениями людей по всему региону, предположительно в историческое время
^ Jiří Macháček, Роберт Недома, Петр Дреслер. Илектра Шульц, Элиас Лагоник, Стивен М. Джонсон, Ладмила Кахакова, Алена Сламова, Бастиен Ламас, Даниэль Вейгманн, Зузана Хофмова, Руны от Лани (Чех Республика) - самый старый насижие среди слав. "Журнал археологической науки, вып. 127, март 2021 года, цитата: «В континентальном масштабе, как было обнаружено современные славянские ораторы, разделяют больше гаплотипов между ними, чем с другими европейцами. Первоначально это было также истолковано как доказательство демической экспансии (Hellenthal et al., 2014; Ralph и Coop, 2013), но могут соответствовать низкому размеру популяции (Al-Asadi et al., 2019; Ringbauer et al., 2017). Тем не менее, в некоторых регионах физическая замена населения после периода миграции более очевидна. Brugmann, 2011), как подтверждено древним исследованием ДНК для их миграции на Британские острова (Schiffels et al., 2016) Палеоботания и археология (Wieckowska et al., 2012; Wiethold, 1998), регион оставался не только редко занятым в течение как минимум 200 лет, после чего он был урегулирован различными группами. и письменные записи о более поздних периодах, а также лингвистические (топономические) доказательства (Herrmann, 1985) ».
^ Woźniak, Marcin (2010), «Сходства и различия в геновом пуле Y -хромосом западных славян», Американский журнал физической антропологии , 142 (4): 540–548, doi : 10.1002/ajpa.21253 , PMID 200907
^ Jump up to: ^а ^{беременный} П. Ральф; и др. (2013). «География недавнего генетического происхождения по всей Европе» . PLOS Биология . 11 (5): E105090. doi : 10.1371/journal.pbio.1001555 . PMC 3646727 . PMID 23667324 .
^ «Спутник« Генетический атлас истории человеческой примеси », Hellentyal et al, Science (2014)» . Генетический атлас истории человеческой примеси .
Hellentyal, Гарретт; Басби, Джордж Б.Дж.; Группа Гэвин; Уилсон, Джеймс Ф.; Капелли, Кристиан; Фалуш, Даниэль; Майерс, Саймон (14 февраля 2014 г.). «Генетический атлас истории человеческой примеси» . Наука . 343 (6172): 747–751. Bibcode : 2014sci ... 343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . ISSN 0036-8075 . PMC 4209567 . PMID 24531965 .
Hellentyal, G.; Busby, GB; Группа, G.; Уилсон, JF; Capelli, C.; Falush, D.; Майерс, С. (2014). «Дополнительный материал для« генетического атласа истории человеческой примеси » » . Наука . 343 (6172): 747–751. Bibcode : 2014sci ... 343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . PMC 4209567 . PMID 24531965 . S7.6 «Восточная Европа»: разница между анализом «Восточной Европы I» и «Восточной Европы II» заключается в том, что последний анализ включал польс как потенциальную донорскую популяцию. Полицы были включены в этот анализ, чтобы отразить славянскую группу источников, говорящих на языке. ».« Мы предполагаем, что второе событие, наблюдаемое в наших шести популяциях Восточной Европы между северной европейской и южной европейской наследственными источниками, может соответствовать расширению славянских языковых групп (говорящих на основе славянских языков ( Обычно называется славянским расширением) в этом регионе в аналогичное время, возможно, связано с смещением, вызванным евразийскими захватчиками Stepse (38; 58). В соответствии с этим сценарием северный источник во втором событии может представлять ДНК от славяно говорящих мигрантов (выборки, говорящие на славянском языке, исключаются из доноров в анализе Easteurope I). Чтобы проверить согласованность с этим, мы перекрашивали эти популяции, добавив лак в качестве одной славяно говорящей донорской группы («Восточная Европа II»; см. Примечание S7.6) и при этом они в значительной степени заменили первоначальный северо-европейский компонент ( Рисунок S21), хотя мы отмечаем, что две близлежащие популяции, Беларусь и Литва, одинаково часто выводятся в качестве источников в нашем первоначальном анализе (Таблица S12). За пределами этих шести групп населения в одно и то же событие примесей (910ce, 95%CI: 720-1140ce) наблюдается в южных соседних греках, между источниками, представленными несколькими соседними средиземноморскими народами (63%) и лаками (37%) предполагая сильное и раннее влияние славянских расширений в Греции, предмет недавних дебатов (37). Эти общие сигналы, которые мы находим в восточных европейских группах, могут объяснить недавнее наблюдение за превышением распределения ВЗК между аналогичными группами, включая Грецию, которое датировалось широким диапазоном от 1000 до 2000 лет назад (37)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в A. Kushniarevich; и др. (2015). «Генетическое наследие балто-славянских популяций: синтез аутосомных, митохондриальных и Y-хромосомных данных» . Plos один . 10 (9): E0135820. BIBCODE : 2015PLOSO..1035820K . doi : 10.1371/journal.pone.0135820 . PMC 4558026 . PMID 26332464 .
^ Л. Ковачевич; и др. (2014). «Стоя у ворот в Европу - генетическая структура популяций западных балканов на основе аутосомных и гаплоидных маркеров» . Plos один . 9 (8): E105090. Bibcode : 2014ploso ... 9J5090K . doi : 10.1371/journal.pone.0105090 . PMC 4141785 . PMID 25148043 .
^ PM Delser; и др. (2018). «Генетический ландшафт словенцев: прошлая примесь и схема естественного отбора» . Границы в генетике . 9 : 551. DOI : 10.3389/fgene.2018.00551 . PMC 6252347 . PMID 30510563 .
^ Карлес Лалуэза-Факс (28 июня 2022 года). «Лекция о славянских миграциях и происхождении людей на Балканах» . Сану .
^ Miodrag Grbić, Carles Lalueza-Fox (11 июля 2022 года). Словена миграция и генетическое происхождение балканской нации [ славянские миграции и генетическое происхождение балканских наций ] (и серб и английский). YouTube: биологический факультет Университета Белграда. Событие происходит в 54:10. И современные сербцы, родословные можно оценить как 40-50% железного века Балканы и 50–60% славянства
^ Iosif lazaridis; Songül Alpaslan-Roodenberg; Ayşe Acar; Айшен Асиккол; Anagnostis Agelarakis; Левон Агикьян; Uğur Akyüz; Дезислава Андрева; Годжко Андриджашевич; Дэвид Рейх; и др. (26 августа 2022 г.). «Генетический зонд в древней и средневековой истории Южной Европы и Западной Азии» (PDF) . Наука . 377 (6609): 940–951. Bibcode : 2022sci ... 377..940L . doi : 10.1126/science.abq0755 . PMC 10019558 . PMID 36007020 . S2CID 251844202 .
^ Леонид Вязов; Гулназ Сагманов; Ольга Флейгонтова; Харальд Рингбауэр; Дэвид Рейх; Павел Флагонтова (15–16 марта 2023 г.). «4 -я конференция факультета археологии» Przeszłoś Ma Przyszłoć!/ У прошлого есть будущее! »: Генетическая идентификация славян в миграционном периоде Европы с использованием графика обмена IBD» . Archeologia.uw.edu.pl . Факультет археологии, Университет Варшавы Краковски Прзедми.
^ Санни Пелтола; Кертту Маджордер; Николай Макаров; Мария Добровальская; Керкко Нордквист; Элина Салмела; Пяйви Онкамо; и др. (9 января 2023 г.). «Генетическая примесь и языковой сдвиг в средневековом вольга-ока между межфлюней» . Текущая биология . 33 (1): 174–182. Bibcode : 2023cbio ... 33e.174p . doi : 10.1016/j.cub.2022.11.036 . PMID 36513080 . S2CID 254584075 . Славянские миграции во второй половине первого тысячелетия сформировали лингвистический ландшафт северо-западной России ... Соответственно, наш набор данных отражает прибытие славянского компонента происхождения и средневекового сосуществования славянских и уральских групп. В Shekshovo 9 мы обнаружили приблизительно равное количество людей из обеих генетических групп, и их размещение захоронения не показало явного различия между ними. Более того, некоторые люди с уральским происхождением были похоронены с «славянскими» могильными товарами или смесью славянских и «уральных» предметов, что указывает на культурную интеграцию групп. Тем не менее, наша модель предполагает, что славянская группа внесла большую часть (70%) происхождения в более позднюю популяцию. Очевидно, что наша средневековая выборка может быть слишком мала, чтобы быть полностью репрезентативной, но разница также может указывать на дополнительный вклад окружающей славянской популяции в позднем средневековье.
^ «Анализ древнего ДНК показывает, как рост и падение Римской империи сдвигали популяции на Балканах» . Scienceday . 7 декабря 2023 года . Получено 8 декабря 2023 года .
^ Олалде, Иньиго; Кэррион, Пол (7 декабря 2023 г.). «Генетическая история Балканов от римской границы до славянских миграций » Ячейка 186 (25): p5472–5485.e9 Doi : 10.1016/ j.cell.2023.10.0 PMC 10752003 PMID 38065079
^ Хельмольд (1120). Хроники хронические .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Ибрагим ибн Я'куб (961–976). Книга дорог и королевств .
^ Барфорд 2001 , с. 59 «Все они высокие и особенно сильные, их кожа не очень белая, а их волосы не являются ни светлыми, ни черными, но у всех есть красноватые волосы».
^ Долуханов, Павел (2013). Ранние славяны: Восточная Европа от первоначального поселения в Киеван Рус . Нью -Йорк: Routledge. п. 137. ISBN 978-0-582-23618-9 .
^ Барфорд 2001 , с. 59: цитируя Прокопий
^ Stanaszek, Llukasz Maurycy (2001). «Фенотип бывших славян (Vi-X Century)» . Światowit . Получено 11 апреля 2021 года .
^ Барфорд 2001 , стр. 89–90.
^ Прокопий (550S). История войн . ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Барфорд 2001 , с. 128
^ Голдберг, Эрик Дж. (2006). Борьба за империю: царство и конфликт при Луи Немецкий, 817–876 . Итака, Нью -Йорк: издательство Корнелльского университета. С. 83–85. ISBN 978-0-8014-3890-5 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Морис (500 -е). Стратегия Мориса .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Аймад, Ибн Фахлан (2012). Ибн Фадлан и земля тьмы: арабские путешественники на дальнем севере . Перевод Лунде, Пол; Стоун, Кэролайн. Пингвин Классика. с. 128, 128, 145. ISBN 0140455078 .
^ Короткий 2001 , стр. 44, 332, 333.
^ Четырехкрат, Пол; МакКиттерик, Розамонд; Рейтер, Тимоти; Абулафия, Дэвид; Лускомб, Дэвид Эдвард; Allmand, CT; Райли-Смит, Джонатан; Джонс, Майкл (1995). Новая Кембриджская средневековая история: том 1, c.500-c.700 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521362917 .
^ Živković, Тибор (2008). Коляска единство: южные славяны между Востоком и Западом: 550–1150 . Институт истории. п. 58. ISBN 9788675585732 .
^ Риха, Томас; Отдел, Университет Чикагского колледжа программа (1963). Чтения для введения в российскую цивилизацию . Отдел программ, Университет Чикагской Прессы. п. 370.
^ Короткий 2001 , стр. 71, 320, 321.
^ Барфорд 2001 , с. 129
^ Барфорд 2001 , с. 124
^ Короткий 2001 , с. 276
^ Короткий 2001 , с. 283.
^ Короткий 2001 , стр. 297-307.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ибн Руста (903). Книга драгоценных записей .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Барфорд 2001 , с. ^{[ страница необходима ]}.
^ Нофи Альберт А; Данниган, Джеймс Ф. (1994). Средневековая жизнь и столетняя война .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Алла Алкенко. «Моральные ценности» . Восточный славянский язычество .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 .
^ Теофилакт Симокатта (630). Универсальная история .
^ Короткий 2001 , с. 200
^ «Брак среди ранних славян» . Фольклор, том 1 . Дэвид Натт, для народного общества. 1890.
^ Dyakonov, Mikhail. Essays on Social and Political System of Old Rus' / 4th edition, corrected and supplemented. – Saint Petersburg, 1912. – XVI, 489 p. ( Russian : Дьяконов М.А. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси / Изд. 4-е, испр. и доп. – СПб.: Юридич. кн. склад Право, 1912. – XVI, 489 с. ).
^ Шаркич, Срджан
^ Морис (500 -е). Стратегия Мориса . ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Ибн Руста (903). Книга драгоценных записей . ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джорджис Кардарас (2017), повторный подход к просочительной этнографической учетной записи о ранних славянах
^ Морис (500 -е). Стратегия Мориса .
^ Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира .
^ Прокопий (550S). История войн .
^ Короткий 2001 , с. ^{[ страница необходима ]}.
^ Короткий 2001 , стр. 91-92, 315.
^ «Chernorizets Hrabar (IX-X веков)» (в Болгарии).
^ «Старый церковный славянский текст описания писем » (на русском языке). 13 марта 2012 года. Архивировано с оригинала 13 марта 2012 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Энциклопедия Украины , вып. 3 ( 1993 )
^ «Пресс славянские архитектурные мотивы» . 1923. Архивировано из оригинала 11 октября 2014 года . Получено 19 мая 2014 года .
^ Grzegorzewice, Ziemislaw (2016). О богах и людях. Практика и теория местного славянского [ о богах и людях. Практика и теория славянского языческого языка ] (на лаке). Ольштин: Ассоциация «Коломир». П. 978-83-940180-8-5 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Kuftin, Boris A. (1926). Материальная культура Русской Мещеры. Ч. 1: Женская одежда: рубаха, понева, сарафан [ Material culture of Russian Meshchera. Part 1: Women's clothing: shirt, poniova, sarafan ]. Proceedings of the State Museum of the Central Industrial Region, 3 (in Russian). Moscow. pp. 62–64. OCLC 490308640 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Cross 1946 , с. 77–78.
^ Dvornik 1956 , p. ^{[ страница необходима ]}.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Zguta, Russell (1974). «Языковые священники ранней России: некоторые новые идеи» . Славянский обзор . 33 (2): ^{[ страница необходима ]}Полем Doi : 10.2307/2495793 . JSTOR 2495793 . S2CID 163227613 .
^ Соммер, Петр; Дусан Трестик; Josef Zemlicka (2007). «Богемия и Моравия». В Беренде, Нора (ред.). Христианизация и рост христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Рус. 900–1200 . Кембридж, Великобритания; Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. С. 214–262.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Dvornik 1956 , p. 47.
^ Cross 1946 , с. 83–87.
^ Андрейв, Николай (1962). «Языковые и христианские элементы в старой России». Славянский обзор . 21 (1): 17. doi : 10.2307/3000540 . JSTOR 3000540 . S2CID 163384871 .
^ Барфорд 2001 , с. 189.
^ Cross 1946 , с. 78–87.
^ Барфорд 2001 , с. 193.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Dvornik 1956 , p. 48.
^ Кросс 1946 , с. 82
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 209
^ Барфорд 2001 , с. 194.
^ Липер, Аллен (1933). «Немцы, авары и славяны». Славянский и восточно -европейский обзор . 12 (34): 125.
^ Кросс 1946 , с. 79
^ Барфорд 2001 , стр. 189–191.
^ Dvornik 1956 , pp. 48–51.
^ Барфорд 2001 , стр. 195–198.
^ Кросс 1946 , с. 84
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 198.
^ Кросс 1946 , с. 83.
^ Andreyev 1962 , p. 18.
^ Zguta 1974 , p. 263.
^ Kiminas 2009 , p. 15
^ Дворник 1956 , с. 179: Псалтер и Книга Пророков были адаптированы или «модернизированы» с особым вниманием к их использованию в болгарских церквях, и именно в этой школе глаголитное письмо было заменено так называемым кириллическим письмом, которое было более похоже на Греческие невысокие, упрощенные вопросы значительно и все еще используются ортодоксальными славянами
^ Флорин Курта (2006). Юго -Восточная Европа в средневековье, 500–1250 . Кембридж средневековые учебники. Издательство Кембриджского университета. С. 221 –222. ISBN 978-0-521-81539-0 Полем Кириллический Преслав.
^ JM Hussey, Andrew Louth (2010). «Православная церковь в Византийской империи» . Оксфордская история христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. п. 100. ISBN 978-0-19-161488-0 .
^ Златарски, Василь (1938). История первого болгарского королевства. I. Возраст хун -бульгарского превосходства (679-852) [ История Первой Болгарской империи. Период гончинского доминирования (679–852) ] (в Болгарии). Марин Дринов издательство. п. 188. ISBN 978-9544302986 Полем Получено 23 мая 2012 года .
^ "Bulgar" . Encyclopædia Britannica . Получено 28 июля 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хорошо, Джон В.А.; Fine, Джон Ван Антверпен (1991). Ранние средневековые Балканы: критическое обследование от шестого до конца двенадцатого века . Университет Мичиганской прессы. С. 53, 68–70. ISBN 978-0472081493 .
^ Hadzijahic, Muhammad (2004). История Боснии в IX и X веках (в боснском). Возрождение (из оригинального и ранее неопубликованного сценария, написанного в 1986 году). П. 9789958820274 Полем Получено 19 октября 2018 года .
^ Лайм, Джон В.А. (1994). Покойный средневековый Балканы: критическое обследование от конца двенадцатого века до Османского завоевания . Университет Мичиганской прессы. С. 1–17. ISBN 978-0472082605 Полем Получено 19 октября 2018 года .
^ Лайм, Джон В.А. (1994). Покойный средневековый Балканы: критическое обследование от конца двенадцатого века до Османского завоевания . Университет Мичиганской прессы. стр. 2, 58. ISBN 978-0472082605 Полем Получено 20 октября 2018 года .

Источники

Барфорд, Пол М. (2001). Ранние славяны: культура и общество в ранней средневековой Восточной Европе . Издательство Корнелльского университета. ISBN 978-0-8014-3977-3 .
Коэн, Абнер (1974). Двумерный человек: эссе об антропологии власти и символики в сложном обществе . Калифорнийский университет.
Крест, SH (1946). «Примитивная цивилизация восточных славян». Американский славянский и восточно -европейский обзор . 5 (1/2): 51–87. doi : 10.2307/2491581 . JSTOR 2491581 .
Курта, Флорин (2001). Создание славян: история и археология региона Нижнего Дунака, c. 500–700 . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139428880 .
Керта, Флорин (2004). «Славянский лингва Франка. Лингвистические ноты археолога стали историком» (PDF) . Восточная Центральная Европа . 31 (1): 125–148. doi : 10.1163/1876333004x00134 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июля 2009 года . Получено 24 июля 2009 г.
Керта, Флорин (2006). Юго -Восточная Европа в средневековье, 500–1250 . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521815390 .
Дворник, Фрэнсис (1956). Славян: их ранняя история и цивилизация . Бостон: Американская академия искусств и наук. OCLC 459280624 .
Фортсон, Бенджамин В. (2004). Индоевропейский язык и культура: введение . Малден, Месса: Блэквелл. ISBN 1405103159 Полем OCLC 54529041 .
Гири, Патрик (2003). Миф о народах. Средневековое происхождение Европы . Принстона в мягкой обложке. ISBN 978-0-691-11481-1 .
Это были Мария Альсеикайт (1971). Славян Темза и Хадсон. ISBN 978-0-500-02072-2 .
Пол, Уолтер (2003). «Нероможная империя в Центральной Европе: аварки». В Гетце, HW; Ярнут, Йорг; Пол, Уолтер (ред.). Регна и гендо: взаимосвязь между поздним антикварным и ранним средневековым народом и королевствами в трансформации римского мира . Брилль С. 571–595. ISBN 978-90-04-12524-7 .
Гоффарт, Уолтер (2006). «Полагает ли далекое прошлое на немцев возраста вторжения?». В NOBLE, Thomas FX (ред.). От римских провинций до средневековых королевств . Routledge. С. 91–109. ISBN 978-0-415-32741-1 .
Грин, Миранда (1996). Кельтский мир . Routledge. ISBN 978-0-415-14627-2 .
Хизер, Питер (2006). Падение Римской империи: новая история Рима и варваров . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-515954-7 .
Киминас, Деметриус (2009). Экуменический патриархат: история его столичных категорий с аннотированными иерарховскими каталогами . Wildside Press LLC. ISBN 978-1434458766 .
Kmietowicz, Frank A. (1976). Древние славяны . Worzalla Publishing Company.
Kobyliński, Zbigniew (2005). "Славяне" . В Fouracre, Пол (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, том 1: C.500 - C.700 . Издательство Кембриджского университета. С. 524–546. ISBN 978-0-521-36291-7 .
Kortlandt, Frederick (1990). «Распространение индоевропейцев» (PDF) . Журнал индоевропейских исследований . 18 : 131–140.
Magocsi, Paul R. (1996). История Украины . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-7820-9 .
Мэллори, Джеймс П. (1994). В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф . Темза и Хадсон. ISBN 978-0-500-27616-7 .
Мэллори, Джеймс П .; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-884964-98-5 .
Палиги, Сориг (2014). «Новый синтез на славянском глотто и этногенезе и о самых ранних славяно-римских отношениях в 6-м веке нашей эры» РОМАНСЛАВИКА 49 (4). Doi : 10.13140/ rg.1.1.4537.4
PRONK, TIETHOFF S. (2013). Германские займы в протославском . Амстердам - Нью -Йорк: Родопи. С. 112–113. ISBN 978-90-420-3732-8 .
Ренфрю, Колин (1987). Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения . Лондон: Джонатан Кейп. ISBN 0-521-38675-6 .
Ричардс, Рональд О. (2003). Паннонский славянский диалект общего славянского прото-языка: вид от старого венгерского . Лос -Анджелес: Калифорнийский университет. ISBN 9780974265308 .
Róna-Tas, András (1999). Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю историю венгерских . Центральный Европейский университет издательство. ISBN 978-963-9116-48-1 .
Пол, Уолтер (1998). «Концепции этнической принадлежности в ранних средневековых исследованиях» . В Розенвейне, Барбара; Литтл, Лестер К. (ред.). Обсуждение средневековья: проблемы и чтения . Wiley-Blackwell. С. 15–24 . ISBN 978-1-57718-008-1 .
Шенкер, Александр М. (2008). «Протославонический». В Комри, Бернард; Корбетт, Гревилль Г. (ред.). Славянские языки . Routledge. С. 60–121. ISBN 978-0-415-28078-5 .
Сассекс, Роланд ; Кубберли, Пол (2011). Славянские языки . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29448-5 .
Тодд, Малкольм (1995). Ранние немцы . Blackwell Publishing. ISBN 0-631-19904-7 .
Wolfram, Herwig (2006). « Origo et relio: этнические традиции и литература в ранних средневековых текстах». В NOBLE, Thomas FX (ред.). От римских провинций до средневековых королевств . Routledge. С. 57–74. ISBN 978-0-415-32741-1 .

Морис (500 -е). Стратегия Мориса . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Хельмольд (1120). Хроники хронические . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Прокопий (550S). История войн . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Джорджис Кардарас (2017), повторный подход к просочительной этнографической учетной записи о ранних славянах ^{[ Полная цитата необходима ]}
Джордан (551). Jordanes 'Getica . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Теофилакт Симокатта (630). Универсальная история . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Ибн Руста (903). Книга драгоценных записей . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Ибрагим ибн Я'куб (961–976). Книга дорог и королевств . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира . ^{[ Полная цитата необходима ]}

Дальнейшее чтение

Новаковский, Войцех; Барткевич, Катаржина. «Балтс и протолавы в древности. Тексты и археология». В кн.: Древние исторические диалоги , вып. 16, n ° 1, 1990. стр. 359–402. [Doi: https://doi.org/10.3406/dha.1990.1472 ];

[182] В этом месте перечислены одиннадцать примеров славянских слов, таких как «Жизнь» / «Жизнь», которые вряд ли можно писать с использованием неадекватных римских или греческих букв (т.е. без диаклитики , изменяя их звуковые значения).

[1] Кляйн, Джаред; Джозеф, Брайан ; Фриц, Матиас, ред. (11 июня 2018 г.). «81: фонология славянского». Справочник по сравнительной и исторической лингвистике индоевроп . Объемы 41-43 Руководства по языку и коммуникациям / Справочникам по лингвистике и науке об общении [HSK]. Берлин: Walter de Gruyter Gmbh & Co Kg. п. 1415. ISBN 978-3-11-054036-9 Полем Получено 29 июня 2024 года . [Common Slavic (CSL)] [...] лучше подходить в качестве проницаемого диалектного континуума [...]. CSL обычно рассматривается как отдельный язык с начала изменений CSL; Его динамики обычно были эссенаны как «прото-славы». Обсуждения были запутаны национализмом и эссенциалистскими представлениями об этнической идентичности. Ученые встречались с появлением языка CSL и, следовательно, этногенезом славян, еще в ок. 1000 г. до н.э. и уже около ок. 400 г. н.э.

[FOOTNOTEBarford2001vii,_Preface-2] Барфорд 2001 , с. vii, предисловие.

[3] "Слав | Люди" . Encyclopædia Britannica . Получено 26 августа 2018 года .

[FOOTNOTEKobyliński2005525–526-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Kobyliński 2005 , стр. 525–526.

[5] Zdziebłowski, Szymon (10 августа 2018 г.). «Археологи обнаружили следы колыбели славян в белорусской Полеси» . Наука в Польше . Получено 14 июля 2023 года .

[6] Лангер, Уильям Л. (1948). Энциклопедия мировой истории . Кембридж, Массачусетс: Houghton Mifflin Co. p. 239

[7] Бжезински, Ричард; Mielczarek, Mariusz (2002). Сарматские, 600 до н.э.-AD 450 . Osprey Publishing. п. 39 .

[8] Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 523 .

[9] Аткинсон, Дороти; Даллин, Александр; Warshofsky Lapidus, Gail, Eds. (1977). Женщины в России . Издательство Стэнфордского университета. п. 3 . как русские.

[10] Словенные исследования . Тол. 9–11. Общество словеновых исследований. 1987. с. 36 .

[11] Stanaszek, Llukasz Maurycy (2001). Фенотип бывших славян (Vi-X Century) (PDF) . Получено 11 апреля 2021 года .

[FOOTNOTEGeary2003144-12] Geary 2003 , p. 144. Все же последствия славянизации были гораздо более глубокими

[13] Лангер, Уильям Л. (1948). Энциклопедия мировой истории . Кембридж, Массачусетс: Houghton Mifflin Co. p. 239

[14] Лангер, Уильям Л. (1948). Энциклопедия мировой истории . Кембридж, Массачусетс: Houghton Mifflin Co. p. 239

[Kmietowicz1976-15] Фрэнк А. Кмиетович (1976). Древние славяны . Worzalla Publishing Company. Джордан не оставил сомнений в том, что анта были славянским происхождением, когда он писал: «ab unastirpe exorti, Tria nomina ediderunt, id Est veneti, antes, sclaveni» (хотя они вытекают из одной нации, теперь они известны под тремя именами, Венети, Анты и Склавени). Венети были западными славянами, восточными славянами и Склавени, южными или балканскими славянами.

[16] "Прокопий, история войн, vii. 14. 22–30".

[17] Goąąb, Zbigniew (1992), Происхождение славян: взгляды лингвиста , Columbus : Slavica, с. 291–293, ISBN 9780893572310

[18] Bojtár, Endre (1999), Предисловие прошлого: культурная история балтийского народа , издательство Центрального европейского университета , с. 107, ISBN 9789639116429

[19] Кэмпбелл, Лайл (2004). Историческая лингвистика . MIT Press. п. 418. ISBN 978-0-262-53267-9 .

[20] Bojtár, Endre (1999). Предисловие к прошлому . Центральный Европейский университет издательство. п. 88. ISBN 978-9639116429 .

[21] Браттер, Себастьян (2004). «Археология северо -западных славян (седьмой до девятого века)». Восточная Центральная Европа . 31 (1): 78–81. doi : 10.1163/1876333004x00116 .

[FOOTNOTEBarford200137-22] Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 37

[23] Zdziebłowski, Szymon (10 августа 2018 г.). «Археологи обнаружили следы колыбели славян в белорусской Полеси» . Наука в Польше . Получено 14 июля 2023 года .

[FOOTNOTEKobyliński2005526-24] Kobyliński 2005 , p.

[FOOTNOTEBarford2001332-25] Барфорд 2001 , с. 332.

[26] Керта, Флорин (2019). Восточная Европа в средние века (500–1300) (2 тома) . Бостон: Брилл. п. 44. ISBN 978-90-04-39519-0 Полем OCLC 1111434007 .

[27] Питер Хизер (17 декабря 2010 г.). Империи и варвары: миграция, развитие и рождение Европы . Пан Макмиллан. С. 389–396. ISBN 978-0-330-54021-6 .

[28] Введение. В: Джерард Лабуда: древний и ранний средневековый славянский. Poznań: Wptpn, 2003, p. ISBN 8370633811

[Adam22-29] Зиолковский, Адам (2022). "Пыльца, броши, солирие и Restgermanen, или сегодняшняя Польша в период миграции - Обзор: A. Bursche, J. Hines, A. Zapolska (Eds), период миграции между Oder и Vistula, Восточной Центральной и Восточной Европой В средние века 450–1450, Лейден - Бостон 2020 " . Тысячелетие . 19 (1): 173–196. doi : 10.1515/mill-2022-0007 . S2CID 253225324 . Получено 27 января 2023 года . Один из его основных результатов - соответствие между палинологическими доказательствами изменения окружающей среды (обширная ретрореста и резкое снижение антропогенных показателей) и археологической реконструкцией изменения поселения (исчезновение Przeworsk, Wielbark и другие культуры римского периода к середине пятого века)-окончательно подтверждает часто подвергаемый вопросом вердикт о внезапной тяжелой депопуляции земель между видулой и Одер, похожий на то, что показано в остальной части Центральной/Восточной Европы (исчезновение культур Эльбы и Черньяхив-Сайтана де Мурех). Совершенно новая перспектива, открытая проектом, - это выживание анклавов с контактами по всему компас (Восточная империя, Меровинский Запад, Данубианские земли, Скандинавия, Западные Балтс). Ни один из них не уступил славяническому материалу, даже самым долговечным, недавно обнаруженным в Гески-Верцбичзани в Кухави, очевидно, один из главных центров европейского варварского языка и в третьем и четвертом веке на рекрутинговой станции, которая продолжалась до раннего седьмой век; Это доказательство (или его отсутствие) является смертельным потоком теории предполагаемой непрерывности урегулирования-и, следовательно, этнической принадлежности, обязательно славянской-от бронзового века до среднего века.

[30] Трубачев, 1985 год. Лингвистика и этногенез славян: древние славяны, о чем свидетельствуют этимология и ономастика . Журнал индоевропейских исследований (JIS) , 13: 203–256.

[31] Флорин Курта, «Создание славян между этногенезом, изобретением и миграцией», Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2 (4), 2008, с. 155–172

[FOOTNOTEMalloryAdams1997-32] Mallory & Adams 1997 .

[FOOTNOTESussexCubberley201119-33] Jump up to: ^а ^{беременный} Sussex & Cubberley 2011 , с. 19

[FOOTNOTESchenker200861–62-34] Jump up to: ^а ^{беременный} Schenker 2008 , с. 61–62.

[FOOTNOTESussexCubberley201122-35] Jump up to: ^а ^{беременный} Sussex & Cubberley 2011 , с. 22

[36] F. Korrtlandt, Распространение индоевропейцев , с. 4

[FOOTNOTEFortson200416-37] Фортсон (2004) , с. 16

[FOOTNOTESussexCubberley2011109-38] Jump up to: ^а ^{беременный} Sussex & Cubberley 2011 , с. 109

[FOOTNOTESchenker2008109-39] Schenker 2008 , p. 109

[FOOTNOTESchenker2008113-40] Schenker 2008 , p. 113.

[41] ср . Novotná & Blajek: 2007 со ссылками. ^{[ Полная цитата необходима ]} проведенная чешским расколом Балто-Славика на 910 ± 340 г. до славистом М. Чежкой в 1974 году, датируется н.э. «Классическая глотохронология» , 1340 г. до н.э. Это хорошо согласуется с культурой Trziniec-Komarov, локализованной от Силезии до центральной Украины, которая датируется 1500–1200 г. до н.э.

[FOOTNOTEMallory199480-42] Mallory 1994 , p. 80

[FOOTNOTEMallory199482–83-43] Mallory 1994 , pp. 82–83.

[FOOTNOTEBarford200114-44] Барфорд 2001 , с. 14

[FOOTNOTEMallory199478-45] Mallory 1994 , p. 78

[FOOTNOTESussexCubberley2011111–112-46] Sussex & Cubberley 2011 , с. 111–112.

[47] Журнал индоевропейских исследований: том 21, номер 1-2 . Журнал индоевропейских исследований. 1993. с. 180. ISBN 9780941694407 - через books.google.nl.

[FOOTNOTEPronk2013112-113-48] PRONK 2013 , с. 112-113.

[FOOTNOTEPronk2013155-156-49] PRONK 2013 , с. 155-156.

[FOOTNOTEPronk201395-50] PRONK 2013 , с. 95

[FOOTNOTEPronk2013107-108-51] PRONK 2013 , с. 107-108.

[FOOTNOTECurta20017–8-52] Короткий 2001 , стр. 7-8.

[FOOTNOTEKortlandt1990133-53] Jump up to: ^а ^{беременный} Шортлендс 1990 , с.

[FOOTNOTECurta200171–73-54] Короткий 2001 , стр. 71-73.

[FOOTNOTEBarford20016-55] Барфорд 2001 , с. 6

[FOOTNOTECurta200139–40-56] Короткий 2001 , стр. 39-40.

[FOOTNOTECurta200140–43-57] Короткий 2001 , стр. 40-43.

[FOOTNOTECurta200141-58] Короткий 2001 , с. 41

[FOOTNOTEBarford200135–35-59] Барфорд 2001 , стр. 35–35.

[FOOTNOTECurta20017-60] Короткий 2001 , с. 7

[FOOTNOTEKobyliński2005527-61] Kobyliński 2005 , p.

[62] "Нет незначительного мнения Eningia. Некоторые из этих останавливаются на видуле Сармати, Венедис, знали, Хиррис, рука». Плиний 4. 27

[FOOTNOTEBarford20016–7-63] Барфорд 2001 , стр. 6–7.

[FOOTNOTECurta200136–37-64] Короткий 2001 , стр. 36-37.

[FOOTNOTEBarford20017-65] Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 7

[FOOTNOTECurta200137-66] Jump up to: ^а ^{беременный} Короткий 2001 , с. 37

[FOOTNOTEKobyliński2005524-67] Kobyliński 2005 , p.

[FOOTNOTEBarford200136-68] Барфорд 2001 , с. 36

[69] Гримм, Джейкоб (1853). История немецкого языка . С. Хирцель. п. 226 Джейкоб Гримм Сюеви Слав.

[70] Метцнер, Эрнст Эрих (31 декабря 2011 г.). "Текстовые добавки на имя и прибытие« Böhmer »и« Mährer »и двух, связанных к югу от Дунака » . В Фиале Принц, Ингеборг; Czmero, Jaromír (ред.). Amici Amico III: памятная публикация для Ludvík E. Václavek . Вклад в немецкую литературу (на немецком языке). . Vol Стр 9788024427041 .

[FOOTNOTECurta200151–52-71] Короткий 2001 , стр. 51-52.

[FOOTNOTECurta200151-72] Короткий 2001 , с. 51

[FOOTNOTECurta200156-73] Короткий 2001 , с. 56

[FOOTNOTECurta200146,_60-74] Короткий 2001 , стр. 46, 60.

[FOOTNOTECurta200160-75] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Короткий 2001 , с. 60

[FOOTNOTEBarford200129-76] Барфорд 2001 , с. 29

[FOOTNOTEBarford200179-77] Барфорд 2001 , с. 79

[FOOTNOTECurta2001118-78] Короткий 2001 , с. 118

[FOOTNOTECurta200173,_118-79] Короткий 2001 , стр. 73, 118.

[FOOTNOTEBarford20017–8-80] Барфорд 2001 , стр. 7–8.

[FOOTNOTEKobyliński2005528-81] Kobyliński 2005 , p.

[Kazanski-82] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Мишель Казански, « Археология славянских миграций », в кн.: Энциклопедия славянских языков и лингвистики онлайн, главный редактор Марк Л. Гринберг, Брилл, 2020, цитата: «Существуют два конкретных аспекта археологии славянских миграций: Движение популяций славянской культурной модели и распространение этой модели среди нелавиков Произошло явление; Примите идеи, созданные «диффузионистами», потому что большинство чемпионов диффузионной модели плохо знают конкретные археологические материалы, поэтому их работы оставляют место для ряда Произвольные интерпретации (для получения подробной информации см. Pleterski 2015: 232) ».

[Fialkoff-83] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Bell-Fialkoff, Andrew (2000). "Славяне". В Bell-Fialkoff, Эндрю (ред.). Роль миграции в истории евразийской степи. Сидячая цивилизация против «варвара» и кочевника . Palgrave Macmillan. С. 138–140, 148–149. ISBN 0-312-21207-0 .

[FOOTNOTEBarford2001chapters_2–4-84] Барфорд 2001 , главы 2–4.

[FOOTNOTETodd199527-85] Jump up to: ^а ^{беременный} Тодд 1995 , с. 27

[FOOTNOTEBarford200140-86] Барфорд 2001 , с. 40

[FOOTNOTEMalloryAdams1997104-87] Mallory & Adams 1997 , p. 104

[FOOTNOTECurta2001284-88] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Короткий 2001 , с. 284

[FOOTNOTEKobyliński2005529-89] Kobyliński 2005 , p.

[FOOTNOTETodd199526-90] Jump up to: ^а ^{беременный} Тодд 1995 , с. 26

[FOOTNOTEMalloryAdams1997637-91] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Mallory & Adams 1997 , p. 637.

[92] Новая Кембриджская средневековая история, стр. 529

[FOOTNOTEMalloryAdams1997524-93] Mallory & Adams 1997 , p. 524.

[FOOTNOTEGimbutas197142-94] Гимбут 1971 , с. 42

[FOOTNOTEGreen19963-95] Green 1996 , p. 3: Многие доисторицы утверждают, что поддельно идентифицировать европейцев железного века как кельты (или другие подобные этикетки).

[96] Адамс, Дуглас Q. (январь 1997 г.). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. С. 104–. ISBN 978-1-884964-98-5 .

[FOOTNOTEMagocsi199636-97] Magocs 1996 , p. 36

[98] Bell-Fialkoff, Andrew (2016). Роль миграции в истории евразийской степи . Лондон: Macmillan Press Ltd. p. 137.

[99] Bell-Fialkoff, Andrew (2016). Роль миграции в истории евразийской степи . Лондон: Macmillan Press Ltd. p. 140.

[FOOTNOTEGimbutas197198-100] Гимбут 1971 , с. 98

[FOOTNOTEBarford200143-101] Барфорд 2001 , с. 43: Косвенным доказательством может быть славянское слово strava , которое использовалось для описания погребального праздника Аттилы ». Присс что в Хунской конфедерации существуют сообщества с языком и обычаями, отличными от готических, гун или латинских отметил , . Может плавать в лодках, изготовленных из выдолбленных деревьев ( моноксила ).

[Little2007-102] Лестер К. Литтл, изд. (2007). Чума и конец древности: пандемия 541–750 . Издательство Кембриджского университета. С. 15, 24, 116, 118, 125, 286–287. ISBN 978-0-521-84639-4 .

[bü-103] Бентген, Ульф; Mygine, Vladimir S.; Ljungqvist, Fredrik Charperire; Маккормик, Майкл; Этот космо, Никола; Сигл, Майкл; Jungclause, Джон; Вагнер, Себастьян; Крусич, Пол Дж.; Эстант, Ян; Каплан, Джед О.; фургон, Мичилд А.С.; Нижнийбахер, кувшин; Вакер, Люк; Тегель, Вилли; Кирдинов, Александр В. (2016). «Охлаждение и общественный чат во время антикварного ледникового периода Laate от 536 до Arow 660 AD» . Естественная геонаука . 9 (3): 231–236. Код BIB : 2016Natge… 9 ........ doi : 10 1038/nge2652 .

[Biermann-104] Феликс Бирманн, «Kommentar Zum aufsatz von Florin Curta: формирование славян (с особым рассмотрением богемии и Моравии) - создание славян (с и особым акцентом на богемию и Моравии)», Археологические взгляды, 61 (2) , 2009, с. 337–349

[105] . Инвестиции балканичной петрополитины 13–20

[106] Андрей Пледерски, «Этногенез славян, методы и процесс», Starhrvatska prosvjeta, 3 (40), 2013, с. 8–10, 22–25).

[107] Линдстедт, Жуко (19–22 октября 2017 г.), «Как существовали ранние славяны: короткое эссе о онтологии и методологии», языковой контакт и ранние славяны (PDF) , Прага: Факультет искусств, Университет Чарльза в Праге , полученные 10 Август 2022 года , несмотря на то, что Флорин Керта (2015) объявил доисторические славяны как «сказку», они, безусловно, существовали, по крайней мере, В лингвистическом смысле: у славянского языкового семейства необъяснимо без более раннего протолангжера, у этого протославика должно быть ораторы, а «славян»-это название, которое средневековые источники в основном предлагают в качестве обозначения их ... но нет также нет Причина утверждать, что они являются совершенно не связанными группами людей. Лингвистика показывает распространение славянского языка в Восточной Европе во второй половине первого тысячелетия; История и археология рассказывают нам, по крайней мере, о некоторых крупных миграциях в тот же период ухудшения условий жизни (из -за позднего античного маленького ледникового периода и чумы Юстиниана); Генетика населения показывает относительно недавнее общее происхождение большинства населения в этой области. Это разные истории, но не не связанные истории, и задача состоит в том, чтобы построить интегрированный взгляд на ранних ораторов славянства на своей основе, а не похоронить славян под онтологическими сомнениями и методологических сомнений.

[108] Кодер, Йоханнес (2020). «О славянской иммиграции на византийских Балканах». В Йоханнесе Призер-Капеллер; Люциан Рейнфандт; Яннис Стоурайт (ред.). История миграции средневековой афроуразийской переходной зоны: аспекты мобильности между Африкой, Азией и Европой, 300–1500 гг . С. 81–100. doi : 10.1163/9789004425613_004 . ISBN 978-90-04-42561-3 Полем S2CID 218997565 .

[109] От римских провинций до средневековых королевств: археологи и миграции , с. 264

[110] Русская идентичность. Исторический обзор. NV Riasonovsky. Стр. 10. издательство Оксфордского университета , цитируя Йоханну Николс.

[111] REPANШЕК, Лука; Шекли, Мэтью (2017). 12. Ежегодное собрание Ассоциации славянской лингвистики: рефераты вклада . ZRC Publishing House. стр. 113–114. ISBN 978-961-05-0027-8 Полем «На востоке Европы нет единого объяснения славянского распространения, поскольку на западе было распространено латинское и прото-романность. На западе, востоке и южном славянском языке демонстрируются разные сценарии».

[112] Repanéchek & šekli 2017 , p. 113: «Распространение на Западе, на Эльбе и Померанский берег, был ближе всего к демикционному распространению, то есть классической модели миграции. Германское население района уже стало довольно скудным; историки говорили о« немецком языке коллапс ", который произошел там в шестом веке (Heather 2010: 371).

[113] Repanéchek & šekli 2017 , с. 113–114: «Восточно-славянский распространение включало как миграции, так и языковой сдвиг от Балтии и фин-агрегического Как свидетельствуют о документах Березовой коры (Dombrowski 2016). С ним распространение Восточного славянского было типичным случаем расширения языка престижа ».

[114] Repanéchek & šekli 2017 , стр. 113–114: «На юге симбиоз аварлавического славянского содержания поддержал славянский распространение в густонаселенную область, характеризующуюся высокой плотностью населения, и результатом стал сложный сценарий адстурного и субстратального влияния и языка. Сдвиг к славянству и из -за веков. Но как язык сильных местных и племенных сетей, мало чем отличающийся от англосаксона [в Англии].

[115] Камуселла, Томаш (17 июня 2021 года). Политика и славянские языки . Routledge. п. 35. ISBN 978-1-000-39599-0 Полем «Элита Avar, вероятно, учредила славянского языка как лингва хаганата, что привело к распространению этого языка, где бы Avars удалось расширить свое правление (Curta 2004)».

[116] Долуханов 2013 , с. 167: «В этом процессе, когда славяне« получили значительный политический и военный опыт в своих отношениях со своими воинственными кочевыми нападающими, [они] стали доминирующей силой и установили новую социально-политическую сеть во всей области центральной и юго-восточной части Европа ... Можно предположить, что экономическая власть стояла на дне этой недавно появившейся славянской социально-политической сети. Обширный обмен товарами и общения, как и во всех подобных случаях, связанных вместе различных групп, участвующих в этой социально -политической сети. Славянские языки функционировали как общая информационная среда [...] "

[FOOTNOTECurta2004133-117] Короткий 2004 , с. 133.

[FOOTNOTECurta2004148-118] Curta 2004 , p. 148: Возможно, что расширение аварханата во второй половине восьмого века совпало с распространением ... Славянского в соседних районах Богемии, Моравии и Южной Польши, (но) вряд ли мог объяснить распространение Славянство в Польшу, Украину, Беларусь и России, все регионы, которые до сих пор не дали археологических доказательств влияния авара ».

[FOOTNOTERenfrew1987131-136-119] Ренфру 1987 , с. 131-136.

[120] Флорин Курта, «Создание славян между этногенезом, изобретением и миграцией», Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2 (4), 2008, с. 155–172

[121] Томаш Габриш, Руберт Ягер, «Вернемся к славянской юридической истории? Об использовании исторической лингвистики в истории славянского права», Frühmithitellterliche Studien, 53 (1), 2019, с. 41–42

[122] Rebała K, Mikulich A, Tsybovsky I, Sivakova D, Dzupinkova Z, Szczerkowska-Dobosz и, Szczerkowska Z. «Вариация Y-Str среди славян: свидетельство славянской родины в среднем бассейне Dnieper». Журнал Генетики человека 52 (5): 406-14 · февраль 2007 г. [1]

[123] Anderhill, Peter A. (2015), «Филогенетическая и географическая структура гаплогруппы Y-хромосомы R1A», Европейский журнал генетики человека , 23 (1): 124–131, doi : 10.1038/ejhg.2014.50 , PMC 4266736 , PMID. 24667786 , R1A-M458 превышает 20% в Чешской Республике, Словакия, Польша и Западная Беларусь. Линия в среднем составляет 11–15% по всей России и Украине и происходит на уровне 7% или менее в других местах (рис. 2D). В отличие от HG R1A-M458, клада R1A-M558 также распространена в Волга-Орских Популяциях. R1A-M558 встречается на уровне 10–33% в некоторых частях России, превышает 26% в Польше и Западной Беларуси и варьируется от 10 до 23% в Украине, тогда как в западной Европе падает в 10 раз ниже. В целом, как R1A-M458, так и R1A-M558 встречаются на низких, но информативных частотах в балканских популяциях с известным славянским наследием.

[HorolmaTibor2019-124] Пэмджав, Горолма; Белый, Тибор; Németh, endre; Koppány Csáji, László (2019). Генетика и предыстория (у венгерских). Napkút в аренду. п. 58. ISBN 978-963-263-855-3 Полем Самый ранний общий предок I2-CTS10228 (обычно известный как «динар-карпатский»)-2200 лет назад, поэтому не то, что мезолитовая популяция так много выжила в Восточной Европе, а в мезолитной группе узкая семья в Европейский железный век был успешно интегрирован в общество, которое вскоре начало сильную демографическую экспансию. Это также показывает, что мы не обязательно должны учитывать успех народов, а также распространение рода, и невозможно связать с нынешней этнической идентичностью. Основываясь на распространении группы, вполне вероятно, что он участвовал в миграции славянских народов, что делает ее второй наиболее доминирующей группой в сегодняшней Восточной Европе после R1A. Тем не менее, Западная Европа полностью отсутствует, за исключением раннего средневековья, в Восточной Германии, говорящей на славянском языке.

[Fóthi-125] Fóthi, E.; Гонсалес, А.; Feher, T.; и др. пола: европейские и азиатские отцовские линии завоевающих венгерских племен», Археологические и антропологические науки , 12 (1): 31 Бибкод : 20202 , , «Генетический анализ венгерских завоевателей мужского (2020 ) /S12520-019-00996-0 , на основе анализа SNP, группа CTS10228 составляет 2200 ± 300 лет. Демографическое расширение группы, возможно, началось в юго -восточной Польше примерно в то время, поскольку сегодня там найдены носители самой старой подгруппы. Группа не может быть привязана к славян, потому что протославический период был позже, около 300–500 гг. Н.э. ... возраст на основе SNP в филиале CTS10228 в восточной Европе составляет 2200 ± 300 лет. Перевозчики самой древней подгруппы живут в юго -восточной Польше, и вполне вероятно, что быстрая демографическая экспансия, которая принесла маркер в другие регионы в Европе. Наибольший демографический взрыв произошел на Балканах, где подгруппа является доминирующей у 50,5% хорватов, 30,1% сербов, 31,4% Чернограммы и примерно у 20% албанцев и греков. В результате эта подгруппа часто называется Dinaric. Интересно, что, хотя она является доминирующей среди современных балканских народов, эта подгруппа еще не присутствовала в течение римского периода, так как она почти отсутствует в Италии (см. Онлайн -ресурс 5; ESM_5).

[Kassian2020-126] Кушнейаревич, Алена; Kassian, Alexei (2020), «Генетика и славянские языки» , в Marc L. Greenberg (ред.), Энциклопедия славянских языков и лингвистики онлайн , Brill, doi : 10.1163/2589-6229_eslo_com_032367 , Извлечен 10 декабря 2020 . года крупных восточно -европейских гаплогрупп. (R1A-Z282, I2A-P37) в значительной степени совпадают с областью, занятой современными славянами Восточная Европа, где преобладают сегодня славяне, но не являются исключительной лингвистической группой, совместимы с реальными движениями людей по всему региону, предположительно в историческое время

[127] Jiří Macháček, Роберт Недома, Петр Дреслер. Илектра Шульц, Элиас Лагоник, Стивен М. Джонсон, Ладмила Кахакова, Алена Сламова, Бастиен Ламас, Даниэль Вейгманн, Зузана Хофмова, Руны от Лани (Чех Республика) - самый старый насижие среди слав. "Журнал археологической науки, вып. 127, март 2021 года, цитата: «В континентальном масштабе, как было обнаружено современные славянские ораторы, разделяют больше гаплотипов между ними, чем с другими европейцами. Первоначально это было также истолковано как доказательство демической экспансии (Hellenthal et al., 2014; Ralph и Coop, 2013), но могут соответствовать низкому размеру популяции (Al-Asadi et al., 2019; Ringbauer et al., 2017). Тем не менее, в некоторых регионах физическая замена населения после периода миграции более очевидна. Brugmann, 2011), как подтверждено древним исследованием ДНК для их миграции на Британские острова (Schiffels et al., 2016) Палеоботания и археология (Wieckowska et al., 2012; Wiethold, 1998), регион оставался не только редко занятым в течение как минимум 200 лет, после чего он был урегулирован различными группами. и письменные записи о более поздних периодах, а также лингвистические (топономические) доказательства (Herrmann, 1985) ».

[128] Woźniak, Marcin (2010), «Сходства и различия в геновом пуле Y -хромосом западных славян», Американский журнал физической антропологии , 142 (4): 540–548, doi : 10.1002/ajpa.21253 , PMID 200907

[Ralph2013-129] Jump up to: ^а ^{беременный} П. Ральф; и др. (2013). «География недавнего генетического происхождения по всей Европе» . PLOS Биология . 11 (5): E105090. doi : 10.1371/journal.pbio.1001555 . PMC 3646727 . PMID 23667324 .

[130] «Спутник« Генетический атлас истории человеческой примеси », Hellentyal et al, Science (2014)» . Генетический атлас истории человеческой примеси .
Hellentyal, Гарретт; Басби, Джордж Б.Дж.; Группа Гэвин; Уилсон, Джеймс Ф.; Капелли, Кристиан; Фалуш, Даниэль; Майерс, Саймон (14 февраля 2014 г.). «Генетический атлас истории человеческой примеси» . Наука . 343 (6172): 747–751. Bibcode : 2014sci ... 343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . ISSN 0036-8075 . PMC 4209567 . PMID 24531965 .
Hellentyal, G.; Busby, GB; Группа, G.; Уилсон, JF; Capelli, C.; Falush, D.; Майерс, С. (2014). «Дополнительный материал для« генетического атласа истории человеческой примеси » » . Наука . 343 (6172): 747–751. Bibcode : 2014sci ... 343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . PMC 4209567 . PMID 24531965 . S7.6 «Восточная Европа»: разница между анализом «Восточной Европы I» и «Восточной Европы II» заключается в том, что последний анализ включал польс как потенциальную донорскую популяцию. Полицы были включены в этот анализ, чтобы отразить славянскую группу источников, говорящих на языке. ».« Мы предполагаем, что второе событие, наблюдаемое в наших шести популяциях Восточной Европы между северной европейской и южной европейской наследственными источниками, может соответствовать расширению славянских языковых групп (говорящих на основе славянских языков ( Обычно называется славянским расширением) в этом регионе в аналогичное время, возможно, связано с смещением, вызванным евразийскими захватчиками Stepse (38; 58). В соответствии с этим сценарием северный источник во втором событии может представлять ДНК от славяно говорящих мигрантов (выборки, говорящие на славянском языке, исключаются из доноров в анализе Easteurope I). Чтобы проверить согласованность с этим, мы перекрашивали эти популяции, добавив лак в качестве одной славяно говорящей донорской группы («Восточная Европа II»; см. Примечание S7.6) и при этом они в значительной степени заменили первоначальный северо-европейский компонент ( Рисунок S21), хотя мы отмечаем, что две близлежащие популяции, Беларусь и Литва, одинаково часто выводятся в качестве источников в нашем первоначальном анализе (Таблица S12). За пределами этих шести групп населения в одно и то же событие примесей (910ce, 95%CI: 720-1140ce) наблюдается в южных соседних греках, между источниками, представленными несколькими соседними средиземноморскими народами (63%) и лаками (37%) предполагая сильное и раннее влияние славянских расширений в Греции, предмет недавних дебатов (37). Эти общие сигналы, которые мы находим в восточных европейских группах, могут объяснить недавнее наблюдение за превышением распределения ВЗК между аналогичными группами, включая Грецию, которое датировалось широким диапазоном от 1000 до 2000 лет назад (37)

[Kushniarevich2015-131] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в A. Kushniarevich; и др. (2015). «Генетическое наследие балто-славянских популяций: синтез аутосомных, митохондриальных и Y-хромосомных данных» . Plos один . 10 (9): E0135820. BIBCODE : 2015PLOSO..1035820K . doi : 10.1371/journal.pone.0135820 . PMC 4558026 . PMID 26332464 .

[Kovacevic2014-132] Л. Ковачевич; и др. (2014). «Стоя у ворот в Европу - генетическая структура популяций западных балканов на основе аутосомных и гаплоидных маркеров» . Plos один . 9 (8): E105090. Bibcode : 2014ploso ... 9J5090K . doi : 10.1371/journal.pone.0105090 . PMC 4141785 . PMID 25148043 .

[Delser2018-133] PM Delser; и др. (2018). «Генетический ландшафт словенцев: прошлая примесь и схема естественного отбора» . Границы в генетике . 9 : 551. DOI : 10.3389/fgene.2018.00551 . PMC 6252347 . PMID 30510563 .

[134] Карлес Лалуэза-Факс (28 июня 2022 года). «Лекция о славянских миграциях и происхождении людей на Балканах» . Сану .

[135] Miodrag Grbić, Carles Lalueza-Fox (11 июля 2022 года). Словена миграция и генетическое происхождение балканской нации [ славянские миграции и генетическое происхождение балканских наций ] (и серб и английский). YouTube: биологический факультет Университета Белграда. Событие происходит в 54:10. И современные сербцы, родословные можно оценить как 40-50% железного века Балканы и 50–60% славянства

[Lazaridis2022-136] Iosif lazaridis; Songül Alpaslan-Roodenberg; Ayşe Acar; Айшен Асиккол; Anagnostis Agelarakis; Левон Агикьян; Uğur Akyüz; Дезислава Андрева; Годжко Андриджашевич; Дэвид Рейх; и др. (26 августа 2022 г.). «Генетический зонд в древней и средневековой истории Южной Европы и Западной Азии» (PDF) . Наука . 377 (6609): 940–951. Bibcode : 2022sci ... 377..940L . doi : 10.1126/science.abq0755 . PMC 10019558 . PMID 36007020 . S2CID 251844202 .

[137] Леонид Вязов; Гулназ Сагманов; Ольга Флейгонтова; Харальд Рингбауэр; Дэвид Рейх; Павел Флагонтова (15–16 марта 2023 г.). «4 -я конференция факультета археологии» Przeszłoś Ma Przyszłoć!/ У прошлого есть будущее! »: Генетическая идентификация славян в миграционном периоде Европы с использованием графика обмена IBD» . Archeologia.uw.edu.pl . Факультет археологии, Университет Варшавы Краковски Прзедми.

[138] Санни Пелтола; Кертту Маджордер; Николай Макаров; Мария Добровальская; Керкко Нордквист; Элина Салмела; Пяйви Онкамо; и др. (9 января 2023 г.). «Генетическая примесь и языковой сдвиг в средневековом вольга-ока между межфлюней» . Текущая биология . 33 (1): 174–182. Bibcode : 2023cbio ... 33e.174p . doi : 10.1016/j.cub.2022.11.036 . PMID 36513080 . S2CID 254584075 . Славянские миграции во второй половине первого тысячелетия сформировали лингвистический ландшафт северо-западной России ... Соответственно, наш набор данных отражает прибытие славянского компонента происхождения и средневекового сосуществования славянских и уральских групп. В Shekshovo 9 мы обнаружили приблизительно равное количество людей из обеих генетических групп, и их размещение захоронения не показало явного различия между ними. Более того, некоторые люди с уральским происхождением были похоронены с «славянскими» могильными товарами или смесью славянских и «уральных» предметов, что указывает на культурную интеграцию групп. Тем не менее, наша модель предполагает, что славянская группа внесла большую часть (70%) происхождения в более позднюю популяцию. Очевидно, что наша средневековая выборка может быть слишком мала, чтобы быть полностью репрезентативной, но разница также может указывать на дополнительный вклад окружающей славянской популяции в позднем средневековье.

[139] «Анализ древнего ДНК показывает, как рост и падение Римской империи сдвигали популяции на Балканах» . Scienceday . 7 декабря 2023 года . Получено 8 декабря 2023 года .

[140] Олалде, Иньиго; Кэррион, Пол (7 декабря 2023 г.). «Генетическая история Балканов от римской границы до славянских миграций » Ячейка 186 (25): p5472–5485.e9 Doi : 10.1016/ j.cell.2023.10.0 PMC 10752003 PMID 38065079

[141] Хельмольд (1120). Хроники хронические .

[Ibrahim_Ibn_Ya'qub_961–976-142] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Ибрагим ибн Я'куб (961–976). Книга дорог и королевств .

[143] Барфорд 2001 , с. 59 «Все они высокие и особенно сильные, их кожа не очень белая, а их волосы не являются ни светлыми, ни черными, но у всех есть красноватые волосы».

[144] Долуханов, Павел (2013). Ранние славяны: Восточная Европа от первоначального поселения в Киеван Рус . Нью -Йорк: Routledge. п. 137. ISBN 978-0-582-23618-9 .

[FOOTNOTEBarford200159-145] Барфорд 2001 , с. 59: цитируя Прокопий

[146] Stanaszek, Llukasz Maurycy (2001). «Фенотип бывших славян (Vi-X Century)» . Światowit . Получено 11 апреля 2021 года .

[FOOTNOTEBarford200189–90-147] Барфорд 2001 , стр. 89–90.

[148] Прокопий (550S). История войн . ^{[ Полная цитата необходима ]}

[FOOTNOTEBarford2001128-149] Барфорд 2001 , с. 128

[150] Голдберг, Эрик Дж. (2006). Борьба за империю: царство и конфликт при Луи Немецкий, 817–876 . Итака, Нью -Йорк: издательство Корнелльского университета. С. 83–85. ISBN 978-0-8014-3890-5 .

[Maurice_500s-151] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Морис (500 -е). Стратегия Мориса .

[:0-152] Jump up to: ^а ^{беременный} Аймад, Ибн Фахлан (2012). Ибн Фадлан и земля тьмы: арабские путешественники на дальнем севере . Перевод Лунде, Пол; Стоун, Кэролайн. Пингвин Классика. с. 128, 128, 145. ISBN 0140455078 .

[FOOTNOTECurta200144,_332,_333-153] Короткий 2001 , стр. 44, 332, 333.

[154] Четырехкрат, Пол; МакКиттерик, Розамонд; Рейтер, Тимоти; Абулафия, Дэвид; Лускомб, Дэвид Эдвард; Allmand, CT; Райли-Смит, Джонатан; Джонс, Майкл (1995). Новая Кембриджская средневековая история: том 1, c.500-c.700 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521362917 .

[155] Živković, Тибор (2008). Коляска единство: южные славяны между Востоком и Западом: 550–1150 . Институт истории. п. 58. ISBN 9788675585732 .

[156] Риха, Томас; Отдел, Университет Чикагского колледжа программа (1963). Чтения для введения в российскую цивилизацию . Отдел программ, Университет Чикагской Прессы. п. 370.

[FOOTNOTECurta200171,_320,_321-157] Короткий 2001 , стр. 71, 320, 321.

[FOOTNOTEBarford2001129-158] Барфорд 2001 , с. 129

[FOOTNOTEBarford2001124-159] Барфорд 2001 , с. 124

[FOOTNOTECurta2001276-160] Короткий 2001 , с. 276

[FOOTNOTECurta2001283-161] Короткий 2001 , с. 283.

[FOOTNOTECurta2001297–307-162] Короткий 2001 , стр. 297-307.

[Ibn_Rusta-163] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ибн Руста (903). Книга драгоценных записей .

[FOOTNOTEBarford2001[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_July_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(July_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-164] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Барфорд 2001 , с. ^{[ страница необходима ]}.

[165] Нофи Альберт А; Данниган, Джеймс Ф. (1994). Средневековая жизнь и столетняя война .

[THE_MORAL_VALUES-166] Jump up to: ^а ^{беременный} Алла Алкенко. «Моральные ценности» . Восточный славянский язычество .

[FOOTNOTEBarford2001-167] Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 .

[168] Теофилакт Симокатта (630). Универсальная история .

[FOOTNOTECurta2001200-169] Короткий 2001 , с. 200

[170] «Брак среди ранних славян» . Фольклор, том 1 . Дэвид Натт, для народного общества. 1890.

[Dyakonov-171] Dyakonov, Mikhail. Essays on Social and Political System of Old Rus' / 4th edition, corrected and supplemented. – Saint Petersburg, 1912. – XVI, 489 p. ( Russian : Дьяконов М.А. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси / Изд. 4-е, испр. и доп. – СПб.: Юридич. кн. склад Право, 1912. – XVI, 489 с. ).

[172] Шаркич, Срджан

[173] Морис (500 -е). Стратегия Мориса . ^{[ Полная цитата необходима ]}

[174] Ибн Руста (903). Книга драгоценных записей . ^{[ Полная цитата необходима ]}

[Georgios_Kardaras_2017-175] Jump up to: ^а ^{беременный} Джорджис Кардарас (2017), повторный подход к просочительной этнографической учетной записи о ранних славянах

[176] Морис (500 -е). Стратегия Мориса .

[177] Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира .

[178] Прокопий (550S). История войн .

[FOOTNOTECurta2001[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_July_2020]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(July_2020)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-179] Короткий 2001 , с. ^{[ страница необходима ]}.

[FOOTNOTECurta200191–92,_315-180] Короткий 2001 , стр. 91-92, 315.

[181] «Chernorizets Hrabar (IX-X веков)» (в Болгарии).

[183] «Старый церковный славянский текст описания писем » (на русском языке). 13 марта 2012 года. Архивировано с оригинала 13 марта 2012 года.

[ReferenceA-184] Jump up to: ^а ^{беременный} Энциклопедия Украины , вып. 3 ( 1993 )

[Old_Slavic_Symbols-185] «Пресс славянские архитектурные мотивы» . 1923. Архивировано из оригинала 11 октября 2014 года . Получено 19 мая 2014 года .

[186] Grzegorzewice, Ziemislaw (2016). О богах и людях. Практика и теория местного славянского [ о богах и людях. Практика и теория славянского языческого языка ] (на лаке). Ольштин: Ассоциация «Коломир». П. 978-83-940180-8-5 .

[Kuftin-187] Jump up to: ^а ^{беременный} Kuftin, Boris A. (1926). Материальная культура Русской Мещеры. Ч. 1: Женская одежда: рубаха, понева, сарафан [ Material culture of Russian Meshchera. Part 1: Women's clothing: shirt, poniova, sarafan ]. Proceedings of the State Museum of the Central Industrial Region, 3 (in Russian). Moscow. pp. 62–64. OCLC 490308640 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[FOOTNOTECross194677–78-188] Cross 1946 , с. 77–78.

[FOOTNOTEDvornik1956[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_July_2020]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(July_2020)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-189] Dvornik 1956 , p. ^{[ страница необходима ]}.

[zguta-190] Jump up to: ^а ^{беременный} Zguta, Russell (1974). «Языковые священники ранней России: некоторые новые идеи» . Славянский обзор . 33 (2): ^{[ страница необходима ]}Полем Doi : 10.2307/2495793 . JSTOR 2495793 . S2CID 163227613 .

[berend-191] Соммер, Петр; Дусан Трестик; Josef Zemlicka (2007). «Богемия и Моравия». В Беренде, Нора (ред.). Христианизация и рост христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Рус. 900–1200 . Кембридж, Великобритания; Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. С. 214–262.

[FOOTNOTEDvornik195647-192] Jump up to: ^а ^{беременный} Dvornik 1956 , p. 47.

[FOOTNOTECross194683–87-193] Cross 1946 , с. 83–87.

[194] Андрейв, Николай (1962). «Языковые и христианские элементы в старой России». Славянский обзор . 21 (1): 17. doi : 10.2307/3000540 . JSTOR 3000540 . S2CID 163384871 .

[FOOTNOTEBarford2001189-195] Барфорд 2001 , с. 189.

[FOOTNOTECross194678–87-196] Cross 1946 , с. 78–87.

[FOOTNOTEBarford2001193-197] Барфорд 2001 , с. 193.

[FOOTNOTEDvornik195648-198] Jump up to: ^а ^{беременный} Dvornik 1956 , p. 48.

[FOOTNOTECross194682-199] Кросс 1946 , с. 82

[FOOTNOTEBarford2001209-200] Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 209

[FOOTNOTEBarford2001194-201] Барфорд 2001 , с. 194.

[202] Липер, Аллен (1933). «Немцы, авары и славяны». Славянский и восточно -европейский обзор . 12 (34): 125.

[FOOTNOTECross194679-203] Кросс 1946 , с. 79

[FOOTNOTEBarford2001189–191-204] Барфорд 2001 , стр. 189–191.

[FOOTNOTEDvornik195648–51-205] Dvornik 1956 , pp. 48–51.

[FOOTNOTEBarford2001195–198-206] Барфорд 2001 , стр. 195–198.

[FOOTNOTECross194684-207] Кросс 1946 , с. 84

[FOOTNOTEBarford2001198-208] Jump up to: ^а ^{беременный} Барфорд 2001 , с. 198.

[FOOTNOTECross194683-209] Кросс 1946 , с. 83.

[FOOTNOTEAndreyev196218-210] Andreyev 1962 , p. 18.

[FOOTNOTEZguta1974263-211] Zguta 1974 , p. 263.

[FOOTNOTEKiminas200915-212] Kiminas 2009 , p. 15

[FOOTNOTEDvornik1956179-213] Дворник 1956 , с. 179: Псалтер и Книга Пророков были адаптированы или «модернизированы» с особым вниманием к их использованию в болгарских церквях, и именно в этой школе глаголитное письмо было заменено так называемым кириллическим письмом, которое было более похоже на Греческие невысокие, упрощенные вопросы значительно и все еще используются ортодоксальными славянами

[214] Флорин Курта (2006). Юго -Восточная Европа в средневековье, 500–1250 . Кембридж средневековые учебники. Издательство Кембриджского университета. С. 221 –222. ISBN 978-0-521-81539-0 Полем Кириллический Преслав.

[215] JM Hussey, Andrew Louth (2010). «Православная церковь в Византийской империи» . Оксфордская история христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. п. 100. ISBN 978-0-19-161488-0 .

[216] Златарски, Василь (1938). История первого болгарского королевства. I. Возраст хун -бульгарского превосходства (679-852) [ История Первой Болгарской империи. Период гончинского доминирования (679–852) ] (в Болгарии). Марин Дринов издательство. п. 188. ISBN 978-9544302986 Полем Получено 23 мая 2012 года .

[EBBulgars-217] "Bulgar" . Encyclopædia Britannica . Получено 28 июля 2018 года .

[fine-218] Jump up to: ^а ^{беременный} Хорошо, Джон В.А.; Fine, Джон Ван Антверпен (1991). Ранние средневековые Балканы: критическое обследование от шестого до конца двенадцатого века . Университет Мичиганской прессы. С. 53, 68–70. ISBN 978-0472081493 .

[Hadžijahić-Bosna-IX-X-219] Hadzijahic, Muhammad (2004). История Боснии в IX и X веках (в боснском). Возрождение (из оригинального и ранее неопубликованного сценария, написанного в 1986 году). П. 9789958820274 Полем Получено 19 октября 2018 года .

[Fine-Late-Medieval-Balkans-220] Лайм, Джон В.А. (1994). Покойный средневековый Балканы: критическое обследование от конца двенадцатого века до Османского завоевания . Университет Мичиганской прессы. С. 1–17. ISBN 978-0472082605 Полем Получено 19 октября 2018 года .

[Fine-Duklja-221] Лайм, Джон В.А. (1994). Покойный средневековый Балканы: критическое обследование от конца двенадцатого века до Османского завоевания . Университет Мичиганской прессы. стр. 2, 58. ISBN 978-0472082605 Полем Получено 20 октября 2018 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]