Период урук

Период урук

Географический диапазон	Месопотамия
Период	Медный возраст
Даты	в 4000-3100 до н.э.
Тип сайта	Урук
Предшествует	UBAID Период
С последующим	Jemdet NASR Период

( Период Урук ок. 4000 до 3100 г. до н.э., также известный как период протолитеров ), существовал от протогисторического хальколита до раннего периода бронзового века в истории Месопотамии после периода UBAID и до периода Джемдета Наср . Названный в честь шумерского города Урук , этот период показал появление городской жизни в Месопотамии и шумерской цивилизации . Поздний период Урук (от 34 до 32 -го века) видел постепенное появление сценария клинописи и соответствует раннему бронзовому веку ; Он также был описан как «период протолитерации».

Именно в этот период гончарная живопись снизилась, когда медь стала популярной, наряду с цилиндрическими уплотнениями .

Знакомство и периодизация

Урук Кинг-священник

Месопотамский король как Мастер животных на ноже Гебель Эль-Арак , датированный около 3300-3200 гг. До н.э., Абидос , Египет . Это произведение искусства предполагает ранние отношения Египта-Месопотамии , демонстрируя влияние Месопотамии на Египет на раннем этапе и государство Месопотамской Королевской иконографии в период Урук. Лувр музей .

Подобный портрет вероятного священника-короля Урука с обликованной круглой шляпой и большой бородой, раскопанными в Уруке и датированного 3300 г. до н.э. Лувр музей .

Термин «период урук» был придуман на конференции в Багдаде в 1930 году, а также предыдущий период UBAID и после периода Джемдета Наср . Хронология периода Урук очень обсуждается и все еще очень неопределенна. Известно, что он покрыл большую часть 4 -го тысячелетия до н.э. Но нет соглашения о дате, когда он начался или закончился, и основные разрывы в течение периода трудно определить. Это связано, прежде всего, из -за того, что первоначальная стратиграфия центрального квартала Урука является древней и очень неясной, и ее раскопки были проведены в 1930 -х годах, до того, как существовали многие современные методы знакомств. Эти проблемы в значительной степени связаны с трудностями, которые специалисты, которые специализировались на том, чтобы установить синхронизм между различными археологическими объектами и относительной хронологией, что позволило бы развивать более надежную абсолютную хронологию.

Традиционная хронология очень неточная и основана на некоторых ключевых удержаниях в квартале Энны в Уруке. Наиболее древние уровни этих сндаж (xix - xiii) принадлежат к концу периода UBAID (UBAID V, 4200–3900 или 3700 до н.э.); Керамика, характерная для периода урук, начинает появляться на уровнях XIV/XIII.

Период Урук традиционно делится на многие фазы. Первые два - «Старый Урук» (уровни XII -я - затем «Средний урук» (VIII - VI). Эти первые две фазы плохо известны, и их хронологические пределы плохо определены; Многие различные хронологические системы встречаются в стипендии.

С середины 4-го тысячелетия он переходит к наиболее известному периоду «Поздний Урук», который продолжается примерно до 3200 или 3100 г. до н.э. На самом деле в этот период возникают особенности, которые обычно рассматриваются как наиболее характерные для цивилизации периода урук, возникают: Высокое технологическое развитие, развитие важных городских агломераций с внушительными монументальными структурами (наиболее характерными из них является уровень IV EANNA), появление государственных учреждений и расширение цивилизации Урук на протяжении всего ближнего Востока.

Jemdet NASR Период

За этой фазой «позднего урука» следует другая фаза (уровень III EANNA), в которой цивилизация Урука снизилась, и ряд отдельных местных культур, развиваемых на Ближнем Востоке. Это обычно известно как период Джемдета Наср после археологического места этого имени. Его точная природа очень обсуждается, и трудно четко отличить его черты от культуры Урук, поэтому некоторые ученые называют его «окончательным периодом Урука». Он длился от 3000 до 2950 г. до н.э.

Священное священное священное стадо Урук

Королевский священник и его аколит, кормящие священное стадо. Период урук, ок. 3200 г. до н.э.

Цилиндр-пробел периода Урук и его впечатление, с. 3100 г. до н.э. Лувр музей

Альтернативная хронология

В 2001 году члены коллоквиума в Санта -Фе предложили новую хронологию на основе недавних раскопок, особенно на участках за пределами Месопотамии. Они считают, что период урук является «поздней халколитом» (LC). Их LC 1 соответствует концу периода UBAID и заканчивается около 4200 г. до н.э., с началом LC 2, который является первой фазой периода Урук. Они делят «Старый Урук» на две фазы, с разделительной линией, расположенной около 4000 г. до н.э. Около 3800 г. до н.э., LC 3 начинается, что соответствует фазе «среднего урука» и продолжается примерно до 3400 г. до н.э., когда его сменит LC 4. Он быстро переходит на LC 5 (поздний Uruk), который продолжается до 3000 г. до н.э.

Также были выдвинуты некоторые другие хронологические предложения, например, загадочной командой (связанные региональные хронологии для древнего Ближнего Востока).

Хотя хронология периода Урукна полна неопределенности, в целом согласовано иметь грубый промежуток тысячи лет, охватывающий период от 4000 до 3000 г. до н. отмечает переход с конца периода UBAID (старый урук), затем период расширения (средний урук), с пиком, во время которого характерные признаки «Цивилизация Урука» окончательно установлена ​​(поздний Урук), а затем отступление урукского влияния и увеличение культурного разнообразия на Ближнем Востоке наряду с снижением «центра».

Некоторые исследователи попытались объяснить этот последний этап как прибытие новых популяций семитского происхождения (будущих аккадцев ), но убедительных доказательств этого нет. В нижней мезопотамии исследователи идентифицируют это как период Джемдета NASR, который рассматривает переход к более концентрированному жилищению, несомненно, сопровождается реорганизацией власти; В юго-западном Иране это прото-эламитовый период; Niniveh v в верхней мезопотамии (которая следует за культурой Гавры); культура «алая посуда» в Diyala . В нижней мезопотамии ранний династический период начинается около начала 3 -го тысячелетия до н.э., в течение которого этот регион снова оказывает значительное влияние на своих соседей.

Нижняя мезопотамия

Расположение основных мест в южной мезопотамии в периоды Урука и Джамдета NASR.

Нижняя мезопотамия является ядром культуры периода Урук, и регион, по -видимому, был культурным центром того времени, потому что именно здесь обнаружены основные памятники и наиболее очевидные следы городского общества с государственными институтами, развивающимися во второй половине 4 -е тысячелетие до н.э., первая система письма, и это материальная и символическая культура этого региона, которая в это время оказала наибольшее влияние на остальную часть Ближнего Востока. Тем не менее, этот регион не известен археологически, поскольку только сами участок Урука предоставил следы монументальной архитектуры и административных документов, которые оправдывают, как этот регион является наиболее динамичным и влиятельным. На некоторых других участках была найдена строительство этого периода, но они обычно известны только как результат прохождения. В текущем состоянии знаний остается невозможным определить, был ли сайт Урука на самом деле уникальным в этом регионе или является ли это просто несчастным случаем раскопок, что делает его более важным, чем другие.

Это регион Ближнего Востока, который был наиболее продуктивным в сельском хозяйстве в результате ирригационной системы, которая развивалась в 4 -м тысячелетии до н.э. и была сосредоточена на выращивании ячменя (наряду с ладонь и различными другими фруктами и бобовыми) и Пастбища овец для их шерсти. Несмотря на то, что ему не хватало минеральных ресурсов и расположены в засушливом районе, у него были неоспоримые географические и экологические преимущества: он состоял из обширной дельты , плоской области, переходящей водными путями, в результате чего потенциально обширная территория обрабатываемой земли, над которой или земля была легкой. Это могло также стать густонаселенным и урбанизированным регионом в 4 -м тысячелетии до н.э. с социальной иерархией, кустарной деятельностью и торговлей на больших расстояниях. Это было в центре внимания археологического исследования, проводимого Робертом Маккормиком Адамсом -младшим , чья работа была очень важна для понимания появления городских обществ в этом регионе. Была выявлена ​​четкая иерархия урегулирования, в которой преобладают ряд агломераций, которые стали все более и более важными в течение 4 -го тысячелетия до н.э., из которых Урук, по -видимому, был наиболее важным, что делает этот самый древний известный случай городской макроцефалии, макроцефалии,, как это было наиболее важным, что делает этот самый древний известный случай городской макроцефалии,, как это было самым важным, делая этот самый древний известный случай городской макроцефалии, что было самым важным, что делает этот самый древний известный случай городской макроцефалии, что было наиболее важным, что делает этот самый древний известный случай городской макроцефалии . Поскольку его внутренние районы, кажется, усилили сам Урук к ущербу его соседей (в частности, в регионе на севере, вокруг Адаба и Нипура ) в последней части период.

Этнический состав этого региона в период Урук не может быть определен с уверенностью. Он связан с проблемой происхождения шумеров и датированием их появления (если они считаются местными жителями региона) или их прибытие (если они считаются мигрированием) в нижней мезопотамии. Не существует соглашения об археологических данных о миграции или о том, отражает ли самая ранняя форма письма уже конкретный язык. Некоторые утверждают, что это на самом деле шумеров, и в этом случае шумеры были бы его изобретателями и уже присутствовал бы в регионе в последние века 4 -го тысячелетия не позднее (что, по -видимому, является наиболее широко принятой позицией). Были ли также обсуждаются другие этнические группы, особенно семитские предки аккадцев или одного или нескольких «до-постановских» народов (ни шумерских, ни полутовых и предшествующих оба в регионе), и не может быть разрешено путем раскопок.

Урук

Основная статья: Урук

Ану/ Белый Храм Зигграурат

Ану/ Белый Храм Зиггурат в Уруке. Оригинальная пирамидальная структура, «Anu Ziggurat» примерно до 4000 г. до н.э., а белый храм был построен поверх него около 3500 г. до н.э.

Из этих городских агломераций, это одноименный сайт , который был самым большим на сегодняшний день, согласно нашим нынешним знаниям, и он является основной, из которой была построена хронологическая последовательность периода. Возможно, он охватил 230–500 гектаров на своем пике в течение позднего периода Урук, больше, чем другие современные большие поселения, и в нем было население от 25 000 до 50 000 человек. Архитектурный профиль сайта состоит из двух монументальных групп, расположенных на расстоянии 500 метров друг от друга.

Наиболее замечательные конструкции расположены в секторе, называемом Eanna (после храма, который находился там в последующие периоды и, возможно, уже на этом этапе). После «известнякового храма» уровня V программа строительства до сих пор не имела аналогов на уровне IV. После этого здания были значительно больше, чем раньше, у некоторых были новые конструкции, а новые методы строительства были использованы для конструкции и украшения. Уровень IV EANNA разделен на две монументальные группы: на Западе комплекс, сосредоточенный на «храме с мозаикой» (украшенная мозаиками из раскрашенных глиняных конусов) уровня IVB, впоследствии покрытый другим зданием (здание римхена. ') Уровня Ива. На востоке есть очень важная группа структур - в частности, «квадратное здание» и «здание храма Риемхена», которые впоследствии были заменены другими зданиями на оригинальные планы, такие как «зал с столбами» и «Зал с мозаиками , квадратный «Гранд -корт» и два очень больших здания с трехсторонним планом, «Храм С» (54 х 22 м) и «Храм Д» (80 х 50 м, самое большое здание, известное из Период урук).

Второй монументальный сектор был приписан богу Ану экскаваторами сайта, потому что это было местоположение святилища для этого Бога примерно через 3000 лет. В нем преобладает ряд храмов, построенных на высокой террасе после периода Ubayd. Лучше всего сохранился «белый храм» уровня IV, который измеряет 17,5 х 22,3 м и получает свое название от белых пластин, которые покрывали его стены. У его базы было построено здание с лабиринтным планом, называемым «каменным зданием».

• 
  Eanna, Vi - V сосуды.
• 
  Энна, уровень IV.
• 
  Сектор AN, уровни IV - III.

Обсуждается функция этих зданий, которые не имеют аналогов по своему размеру, и тот факт, что они собираются в монументальных группах. Экскаваторы сайта хотели видеть их как «храмы», под влиянием того факта, что в исторический период Энна была области, посвященной богине Инанне , а другой сектор был посвящен богу. Это соответствовало теории «храмового города», которая была в моде в межвоенный период. Вполне возможно, что это на самом деле место власти, сформированное комплексом зданий различных форм (придостные резиденции, административные пространства, дворцовые часовни), желаемые доминирующей властью в городе, природа которого до сих пор неясна. В любом случае, необходимо было инвестировать значительные усилия для построения этих зданий, что показывает возможности элит этого периода. Урук также является местом наиболее важных открытий ранних писательских таблеток , на уровнях IV и III, в контексте, от которого они были утилизированы, что означает, что контекст, в котором они были созданы, нам не известен. Uruk III, который соответствует периоду Jemdet NASR, видит полную реорганизацию квартала EANNA, в котором здания на месте были разрушены и заменены великой террасой, которая игнорирует более ранние здания. В своих основаниях был найден место, которое, вероятно, имеет культовую природу ( самльфунд ), содержащий некоторые крупные художественные произведения того периода (большая культовая ваза, цилиндрические уплотнения и т. Д.).

Другие сайты в нижней мезопотамии

Фрагмент чаши с облегчением с фризом быков, ок. 3300–2900 до н.э. Южная Месопотамия

За пределами Урука несколько участков в южной мезопотамии дали уровни современные с периодом Урук. Reloudages, проведенные на участках большинства ключевых городов Месопотамии в исторический период, показали, что они были заняты в этот период ( Киш , Гирсу , Нипур , Ур , возможно, Шуруппак и Ларса , и дальше на север в Дияле , расскажите Асмар и и Хафаджа ). Священный квартал Эриду , участок основных монументальных структур периода UBAID в нижней мезопотамии, плохо известен за период Урук, хотя там была обнаружена керамика периода Урук. Единственной важной структурой с конца 4 -го тысячелетия до н.э. до сих пор известна из региона за пределами Урука, является «нарисованный храм» на платформе « Tell UQAIR» , который датируется концом периода Урук или, возможно, периода Джемдет Наср, и и и период, и Состоит из двух террасов, наложенных друг на друга со зданием около 18 х 22 м, идентифицированным как культовая функция. Совсем недавно, уровень, принадлежащий периоду Урук, был выявлен на юго -востоке от места Абу Салабиха («Урук насыпь»), охватывающего всего 10 гектаров. Этот сайт был окружен стеной, которая была обнаружена лишь частично, и было выявлено несколько зданий, включая платформу, которая поддерживала здание, только следы которых остались. Что касается сайта Джемдета Насра , который дал свое название периоду перехода от периода Урук к раннему династическому периоду, оно разделено на два основных сообщений, и на втором ( насыпном б ) наиболее важное здание был выставлен на свет, в котором содержался существенный кэш административных документов - более 200 таблеток с впечатлениями от уплотнений цилиндров.

Соседние регионы

Источники, относящиеся к периоду Урук, происходят из группы участков, распределенных по огромной области, охватывая всю мезопотамию и соседние регионы до центрального Ирана и юго -восточной Анатолии . Сама культура Урук, безусловно, характеризуется главным образом местами южной мезопотамии и других, которые, по -видимому, непосредственно связаны с миграциями из этого региона («колонии» или «эмпорией»), которые явно являются частью культуры Урука. Но явление, которое известно как расширение урука, обнаруживается на участках, расположенных в обширной зоне влияния, охватывающей весь ближневосточный, регионы, которые не были действительно частью культуры Урука, которая была строго говорящей на нижней мезопотамии. Отношения некоторых областей с культурой урук очень неясны, такие как малоизвестные культуры Персидского залива в этот период и Египет, точные отношения которых с культурой Урука были отдаленными и являются объектом дебатов, а также Левант , где влияние южной мезопотамии остается едва ощутимым. Но в других областях культура Урука более очевидна, такая как верхняя мезопотамия, северная Сирия, Западная Иран и юго -восточная Анатолия. Как правило, они испытывали эволюцию, аналогичную эволюции нижней мезопотамии, с развитием городских агломераций и более крупных политических сущностей, и на них сильно повлияла культура «центра» в более поздней части периода (ок. 3400–3200), Перед общим укреплением их собственных региональных культур произошло на рубеже 3 -го тысячелетия до н.э. Интерпретация расширения культуры Урука в соседние регионы создает многочисленные проблемы, и для объяснения этого было предложено много объяснительных моделей (общих и региональных).

Сусиана и иранское плато

Бухгалтерский токены

Глиной конверт и его жетоны. Суса , период

Глиной бухгалтерский токены. Суса , период

Регион вокруг Сусы на юго -западе современного Ирана расположен рядом с Нижней Месопотамией, которая оказала на него сильное влияние на 5 -е тысячелетие до н.э. и, возможно, было частью культуры Урука во второй половине 4 -е тысячелетие до н.э., либо в результате завоевания, либо более постепенной аккультурации, но он сохранил свои собственные уникальные характеристики. Уровень периода Урук в Сусе называется Susa I (ок. 4000–3700 гг. До н.э.) и Susa II (ок. 3700–3100 гг. До н.э.), во время которого участок стал городским поселением. Суса я увидела начало монументальной архитектуры на участке со строительством «высокой террасы», которая была увеличена во время Susa II, чтобы измерить примерно 60 х 45 метров. Наиболее интересным аспектом этого сайта являются обнаруженные там объекты, которые являются наиболее важными доказательствами, доступными для нас для искусства периода Урук и начала администрирования и письма. Цилиндровые печати Суса I и Суса II имеют очень богатую иконографию, уникальную подчеркивание сцен повседневной жизни, хотя есть и какой-то местный потенциал, который П. Амиет считает «прото-рояльной фигурой», предшествующей «священнику- Короли покойного Урука. Эти цилиндрические уплотнения, а также токены Bullae и Clay, указывают на рост введения и методов бухгалтерского учета в Susa во второй половине 4 -го тысячелетия до нашей эры. Суса также дала некоторые из самых древних писательных таблеток, что делает ее ключевым сайтом для нашего понимания происхождения письма. Другие места в Сусиане также имеют археологические уровни, принадлежащие к этому периоду, такие как Джаффарабад и Чогха Миш .

Дальше на север, в Загросе , участок Година Тепе в долине Кангавар особенно важен. Уровень V этого сайта относится к периоду Урук. Останки были обнаружены от яйцевидной стены, охватывая несколько зданий, организованных вокруг центрального суда, с большой структурой на севере, которая может быть публичным зданием. Материальная культура обладает некоторыми чертами, которые разделяются с покойным Уруком и Суса II. Уровень V Година Тепе может быть истолкован как создание торговцев из Сусу и/или нижней мезопотамии, заинтересованных в расположении сайта на коммерческих маршрутах, особенно тех, которые связаны с оловом шахтами и лазули на и лазули на иранском плато и в Афганистане . Дальше на восток, ключевой сайт Tepe Sialk , недалеко от Кашана , не показывает никаких явных доказательств связи с культурой урука на его уровне III, но в ободные чаши Элбурзе обнаружены скопленные с Тепе Габристаном в Эльбурсе. и в Махтутабаде дальше на юго -восток.

В этом регионе отступление культуры Урук привело к определенному явлению, цивилизации прото-эламитов , которая, по-видимому, была сосредоточена на регионе « Телл-е маляйца» и «Сусиана» и, по-видимому, приняла связь с культурой Урука с Иранское плато.

Верхняя мезопотамия и северная Сирия

Несколько важных участков периода Урук были раскопаны в средней области Евфрат , во время кампаний по спасению, предшествующих строительству гидроэлектростанций в этом районе. Во многом в результате выводов этих раскопок возникли идеи «расширения урука».

Хабуба Кабира

Самым известным сайтом является Хабуба Кабира , укрепленный порт на правом берегу реки в Сирии. Город покрыл около 22 гектаров, окруженных оборонительной стеной, примерно 10 процентов из которых были обнаружены. Изучение зданий на этом сайте показывает, что это было запланированное поселение, которое потребовало бы значительных средств. Археологический материал из сайта идентичен уруку, состоящему из керамики, цилиндрических килограммов, буллов, бухгалтерских калькули и численных таблеток с конца периода. Таким образом, в этом новом городе есть все, что является урукской колонией. Около 20 резиденций различных видов были раскопаны. У них есть трехсторонний план, расположенный вокруг приемного зала с фойе, открывающимся на внутренний двор, с дополнительными комнатами, расположенными вокруг него. На юге участка находится холм, расскажите Qanas, которая имеет монументальную группу из нескольких структур, идентифицированных спекулятивно как «храмы» на искусственной террасе. Участок был заброшен в конце 4 -го тысячелетия до нашей эры, по -видимому, без насилия в период, когда культура урук отступила.

Хабуба Кабира во многих отношениях похож на близлежащий участок Джебель Аруды на скалистом обнажении, всего на 8 км дальше на север. Как и в Хабубе Кабира, есть городской центр, состоящий из резиденций различных видов и центральный монументальный комплекс из двух «храмов». Не сомневается в том, что этот город тоже был построен «урукианцами». Немного дальше на север, является третьей, возможно, урукской колонией, шейха Хасана, на среднем Евфрате. Вполне возможно, что эти участки были частью государственного имплантированного в регионе людьми из Южной Месопотамии и были разработаны, чтобы воспользоваться важными коммерческими маршрутами.

Скажи Брак

Руины Tell Brak , Сирия .

Основная статья: Скажите Brak

В Хабур долине рассказ Брам был важным городским центром с 5 -го тысячелетия до н.э., одним из крупнейших периодов Урука, поскольку он охватывал более 110 гектаров в своем роде. Некоторые резиденции из того периода были обнаружены, наряду с керамикой, типичной для Урука, но то, что получило наибольшее внимание, - это последовательность памятников, которые определенно предназначены для культовых целей. «Храм глаз» (как известно его последней стадии) имеет стены, украшенные терракоттскими конусами, которые образуют мозаику, с вставками цветных камней и платформой, которая могла быть алтарем и украшена золотыми листами, лазули, серебряными гвоздями и белый мрамор в центральной Т-образной комнате. Наиболее замечательными находками являются более двухсот «статуэток глаз», которые дают зданию свое название. Эти фигурки имеют огромные глаза и определенно являются общие месторождения. Sull Brak также дал доказательства письма: числовой планшет и две пиктографические таблетки, показывающие некоторые уникальные особенности по сравнению с таковыми в южной мезопотамии, что указывает на то, что существует отдельная местная традиция письма. Немного к востоку от Tell Brak - это Хамукар , где начались раскопки в 1999 году. Этот обширный участок предоставил нормальные доказательства, обнаруженные на участках, под влиянием урукского языка в верхней мезопотамии (керамика, печати), и доказательства существования важного городского центра в этом регионе в периоде Урук, как Tell Brak. В дальнейшем на востоке участок рассказы Аль-Хава , Ирак также показывает доказательства контактов с нижней мезопотамией.

Скажи Куюунджику

На Тигре , место Ниневии (расскажи Kuyunjik, уровень 4) находился на некоторых крупных коммерческих маршрутах, а также находился в урукской сфере влияния. Сайт охватывал примерно 40 гектаров - всю область Tell Kuyunjik. Материальные остатки того периода очень ограничены, но были обнаружены скопленные чаши обода, булта бухгалтерского учета и численная таблетка для позднего периода Урук. Рядом Тепе Гавра , который также был важен в период Убайда, является важным случаем изменяющейся шкалы монументальной архитектуры и политических сущностей между концом 5 -го тысячелетия и первой половины 4 -го тысячелетия до н.э. (уровень XII до VIII ) Раскопки там показали некоторые очень богатые гробницы, различные виды проживания, мастер -классы и очень большие здания с официальной или религиозной функцией (в частности «круглой структурой»), что может указывать на то, что Тепе Гавра был региональным политическим центром. Тем не менее, он снизился до расширения Урука в верхнюю мезопотамию.

Юго -Восточная Анатолия

Несколько участков были раскопаны в долине Евфрата на юго -востоке Анатолии, недалеко от региона урукских участков среднего Евфрата. Hacınebi , недалеко от современного Birecik в Шанлиурфе , был выкопан Г. Стейном и расположен на перекрестке некоторых важных коммерческих маршрутов. Скорочные чаши обода появляются на фазе B1 (ок. 3800/3700 ​​г. до н.э.), и они также присутствуют на фазе B2 (3700–3300 гг. До н.э.), а также другие объекты, характерные для позднего урука, таких как мозаики глиняных конусов, терракотта. Учет Булла, отпечатанный рисунком из цилиндрического уплотнения, незаписленной глиняной таблетки и т. Д. Этот материал сосуществует с локальными Керамика, которая остается доминирующей во всем. Экскаватор сайта считает, что был анклав людей из нижней Месопотамии, которые жили на месте вместе с большинством населения местных жителей.

Другие места были раскопаны в области Samsat (также в долине Евфрата). Урукский участок был раскрыт в Samsat во время поспешных спасений, прежде чем район был затоплен в результате строительства гидроэлектростанции. Были обнаружены фрагменты глиняных конусов из мозаики стены. Немного на юге находится Курбан Хёюк, где глиняные конусы и керамика, характерные для Урука, также были обнаружены в трехсторонних зданиях.

Далее на севере место Арслейпе , расположенное в пригороде Малати , является наиболее замечательным местом периода в Восточной Анатолии. Это было раскопано М. Франгипане. В течение первой половины 4 -го тысячелетия до н.э. в этом участке доминировало здание под названием «Храм С» экскаваторы, которое было построено на платформе. Он был заброшен около 3500 г. до н.э. и заменен монументальным комплексом, который, по -видимому, был региональным центром власти. Культура позднего Урука оказала заметное влияние, которое можно увидеть наиболее четко в многочисленных герметизах, найденных на месте, многие из которых находятся в южном мезопотамском стиле. Около 3000 г. до н.э., место было разрушено пожаром. Памятники не были восстановлены, и культура Кура -Аракс, сосредоточенная на южном кавказе, стала доминирующей материальной культурой на месте. Дальше на запад, место Tepecik возле çiftlik, Niğde также выявил керамику под влиянием кренара Урука. Но в этом регионе урукское влияние становится все более эфемерным, поскольку человек становится дальше от Месопотамии.

Урук расширение

«Расширение Урука»: сайты, представляющие «центр» и «периферию». Скажите, что поселение шейха Хасана можно увидеть на этой карте слева в верхней части верхней части.

После открытия в Сирии участков в Хабуба Кабире (см. Выше) и Джебель Аруда в 1970 -х годах, они были идентифицированы как колонии или торговые посты цивилизации Урука, поселились далеко от их собственных земель. Действительно, эти два участка, наряду с меньшим участком рассказывания шейха Хасана , не имеют значительного ранее существовавшего занятия и на самом деле расположены в одной и той же географической зоне в значительном речном борде вдоль среднего евфрата.

Скажите, что шейх Хасан был расположен слева (восточный) берег реки, и он был основан в течение среднего периода Урук. Позже, во время прежней части позднего периода Урук, Джебель Аруда и Хабуба Кабира-Юг вместе с рассказом Канаса рядом с ним были основаны на противоположном берегу реки. Вместе последние три составляли гораздо больший городской анклав (около 20–40 га в масштабах) по сравнению со шейхом Хасаном.

Позже возникли вопросы о взаимосвязи между нижней мезопотамией и соседними регионами. Тот факт, что характеристики культуры региона Урук обнаруживаются на такой большой территории (от северной Сирии до иранского плато), с нижней мезопотамией в качестве ясного центра, привел археологов, которые изучили этот период, чтобы увидеть это явление как «Урук расширение».

Недавние раскопки были сосредоточены на участках за пределами Месопотамии, как «периферию», и с интересом к тому, как они связаны с «центром», местом Урука. Впоследствии теории и знания развивались до точки зрения общих моделей, обрабатывая параллели из других мест и периодов, что ставит некоторые проблемы с точки зрения получения моделей и параллелей, чтобы соответствовать фактам, выявленным раскопками.

Основная проблема здесь заключается в том, как интерпретировать слово «расширение». Никто на самом деле не сомневается, что в течение многих веков в широких районах к северу и востоку от него наблюдалось значительное культурное влияние Урука. Но было ли это действительно политическим поглощением области, которая представляет собой более крайнюю гипотезу колонизации? Или, возможно, это было какое -то проникновение в группах урукских или южных месопотамских людей, пытающихся фермеры подходящими землями - возможно, даже некоторыми беженцами, спасающимися от растущего политического угнетения и переполненности в Уруке?

Другая гипотеза, возможно, - это необходимость контроля ценных торговых сетей и создания типа торговых постов Karum , которые были сделаны в старый ассирийский период. Эти виды стратегий не включали государственные власти, как таковые, но были сделаны коммерческими торговыми домами.

Гильермо Алгазе принял мировую теорию Иммануила Валлерштейна и теории международной торговли , разработав модель колониализма и зарождающегося имперского расширения, которые стремились объяснить цивилизацию Урука. По его мнению, что встретило некоторое одобрение, но также нашел много критиков, «Урукианцы» создали коллекцию колоний за пределами Нижней Месопотамии, сначала в верхней мезопотамии (Хабуба Кабира и Джебель Аруда, а также Ниневия, рассказывают Брака и Самсата на севере), а затем в Сусиане и иранском плато. Для Algaze мотивация этой деятельности считается формой экономического империализма: элиты южной мезопотамии хотели получить многочисленные сырья, которые не были доступны в поймах Тигриса и Евфрата и основали свои колонии на узловых точках, которые контролировали. Обширная коммерческая сеть (хотя остается невозможным определить, что именно обменивалось), урегулируя их с беженцами, как в некоторых моделях греческой колонизации . Отношения, установленные между нижней мезопотамией и соседними регионами, были, таким образом, были асимметричным видом. Жители нижней Месопотамии имели преимущество в взаимодействии с соседними регионами в результате высокой продуктивности их земель, что позволило их региону «снять» (он говорит о «шумерском взлете»), что привело к обоим сравнительное преимущество и конкурентное преимущество . У них были наиболее развитые государственные структуры, и, таким образом, были способны развивать коммерческие связи на большие расстояния, влияние на их соседей и, возможно, участвовать в военном завоевании.

Сюза Кинг-священник

Отпечатки

Восстановление

Священник-король с боевыми врагами с рогатым храмом справа. Сюза II или период Урука (3800-3100 гг. До н.э.), найденный в раскопках в Суса . Лувр музей.

Теория Алгазе, как и другие альтернативные модели, подверглась критике, особенно потому, что надежная модель остается трудно продемонстрировать, в то время как цивилизация урука остается плохо известной в нижней мезопотамии, помимо двух монументальных комплексов, которые были раскопаны в самом Уруке. Поэтому мы плохо расположены для оценки влияния развития южной мезопотамии, поскольку у нас почти нет археологических доказательств этого. Более того, хронология этого периода далеко не установлена, что затрудняет встречу с расширением. Было трудно сделать уровни на разных местах, достаточно близко, чтобы приписать их в один период, что делает разработку относительной хронологии очень сложной. Среди теорий, которые были выдвинуты для объяснения расширения Урука, коммерческое объяснение часто возрождается. Однако, хотя торговля на дальние расстояния, несомненно, является вторичным явлением для южных месопотамских государств по сравнению с местным производством и, по-видимому, следует за развитием повышенной социальной сложности, а не вызывает ее, это не обязательно доказывает процесс колонизации. Некоторые другие теории предлагают форму аграрной колонизации в результате нехватки земли при нижней мезопотамии или миграции беженцев после того, как регион Урук страдал от экологических или политических потрясений. Эти объяснения в значительной степени продвинуты, чтобы объяснить сайты сиро-анатолийского мира, а не как глобальные теории.

Другие объяснения избегают политических и экономических факторов, чтобы сосредоточиться на расширении Урука как долгосрочного культурного явления, используя концепции коина , аккультурации , гибридности и культурной эмуляции , чтобы подчеркнуть их дифференциацию в соответствии с рассматриваемыми культурными регионами и местами. P. Butterlin предположил, что связи, связывающие южную мезопотамию со своими соседями в этот период, рассматривались как «мировая культура», а не экономическая «мировая система», в которой регион Урук предоставил модель своим соседям, каждая из которых из которых из которых по -своему взяли на себя более адаптируемые элементы и сохранили некоторые местные черты, по сути, неизменные. Это предназначено для объяснения различных степеней влияния или аккультурации.

По сути, влияние Урука, как правило, различается в конкретных участках и регионах, что привело к развитию множественных типологий материала, считающегося характерным для культуры урука (особенно керамики и скошенных чаши с ободом). Было возможно выявить несколько типов сайтов, начиная от колоний, которые могут быть фактическими урукскими участками до торговых постов с урукским анклавом и участками, которые в основном являются местными со слабым или несуществующим влиянием урукского языка, а также с другими, где контакты являются контактами. более или менее сильны, не вытесняя местную культуру. Случай Сусианы и иранского плато, который обычно изучают различные ученые из тех, кто работает на сирийских и анатолийских сайтах, привел к некоторым попыткам объяснений, основанных на местных событиях, в частности развития прото-эламитовой культуры, которая иногда является рассматривается как продукт расширения, а иногда как противник. Случай южного Леванта и Египта снова отличается и помогает подчеркнуть роль местных культур как приемников культуры Урук. В Леванте не было стратифицированного общества с эмбрионами городами и бюрократией, и, следовательно, не было сильной элиты, чтобы выступать в качестве местных посредников урукской культуры, и в результате урукского влияния особенно слаб. В Египте влияние на урукское, по-видимому, ограничено несколькими объектами, которые рассматривались как престижные или экзотические (в частности, нож Джебель-эль-Арака), выбранного элитой в тот момент, когда им нужно было утверждать свою власть в развивающемся состоянии Полем

Возможные торговые маршруты Месопотамии-Египта с 4-го тысячелетия до н.э.

Можно добавить, что интерпретация отношений этого периода в качестве взаимодействия центра/периферии, хотя и часто актуальна в период, рискует предварительно ущерб исследователям, чтобы увидеть решения асимметричными или диффузионистскими способами, и это необходимо быть введенным из виду. Таким образом, все чаще представляется, что регионы, сосредоточенные на нижней мезопотамии, не ждали урукянам, чтобы начать расширенный процесс растущей социальной сложности или урбанизации, как показывает пример большого места « Tell Brak» в Сирии, что поощряет нас представить Феномен из более «симметричного» угла.

Действительно, в рассказе Brak мы обнаруживаем, что этот город развивался как городской центр, немного раньше, чем более известные города южной Месопотамии, такие как Урук.

Египет

Основная статья: Египет-Месопотамия Отношения

Похоже, что отношения Египта-Месопотамии, по-видимому, развивались с 4-го тысячелетия до н.э., начиная с периода Урук для Месопотамии и в предварительной культуре Герцана для доисторического Египта (около 3500-3200 гг. До н.э.). Влияние можно увидеть в изобразительном искусстве Египта, в импортируемых продуктах, а также в возможной передаче письма от Месопотамии в Египет, и сгенерировал «глубоко укоренившиеся» параллели на ранних стадиях обеих культур.

Общество и культура

Современное впечатление глины цилиндрического уплотнения с чудовищными львами и орлами из льва, Месопотамия, период урук (4100 г. до н.э.-3000 г. до н.э.). Лувр музей.

На пороге предыстории и истории период Урук может считаться «революционным» и основополагающим во многих отношениях. Многие из инноваций, которые он произвел, были поворотными моментами в истории Месопотамии и действительно мира. Именно в этот период можно увидеть общее появление колеса Поттера , письма, города и штата. Существует новый прогресс в разработке государственных социальных сценарий, так что специалисты считают себя целесообразными, чтобы назвать их «сложными» (по сравнению с более ранними обществами, которые, как говорят, «простые»).

Поэтому стипендия заинтересован в этом периоде как решающий шаг в эволюции общества - длительный и кумулятивный процесс, корни которых можно было увидеть в начале неолита более 6000 лет назад и который поднял пар в предыдущий период Убайда в Месопотамия. Это особенно относится к стипендии на английском языке, в которой теоретические подходы были в значительной степени вдохновлены антропологией с 1970-х годов, и который изучал период Урук с угла «сложности» при анализе появления ранних состояний, расширяющихся социальная иерархия, интенсификация торговли на расстоянии и т. Д.

Чтобы различить ключевые события, которые делают этот период важным шагом в истории древнего Ближнего Востока, исследования направлены главным образом на центре, нижней мезопотамии и на участках в соседних регионах, которые четко интегрированы в цивилизацию, которая возникла там ( Особенно «колонии» среднего Евфрата). Аспекты, прослеживаемые здесь, в основном являются аспектами позднего периода Урук, который является наиболее известным и, несомненно, период, в котором произошли наиболее быстрые изменения - это момент, когда были установлены характерные черты древней мезопотамской цивилизации.

Технология и экономика

4 -й тысячелетний до н.э. появился появление новых инструментов, которые оказали существенное влияние на общества, которые их использовали, особенно в экономической сфере. Некоторые из них, хотя и были известны в предыдущий период, в настоящее время использовались только в больших масштабах. Использование этих изобретений привело к экономическим и социальным изменениям в сочетании с появлением политических структур и административных государств.

Сельское хозяйство и скотоводство

См. Также: Сельское хозяйство в древней Месопотамии

Печать цилиндров и впечатление: стадо крупного рогатого скота в коровьем. Белый известняк, Месопотамия, период Урук (4100 г. до н.э. - 3000 г. до н.э.).

В сельскохозяйственной сфере было сделано несколько важных инноваций между концом периода Убайда и периодом Урук, который в общей сложности названа «второй сельскохозяйственной революцией» (первой из которых была неолитическая революция ). Первая группа разработок имела место в области выращивания зерновых, за которым последовало изобретение ARD - деревянное плуг, притяшенное животным (задницу или вол. борозды на земле. Это сделало сельскохозяйственную работу в сезон посева намного проще, чем ранее, когда эта работа должна была быть выполнена вручную с помощью таких инструментов, как мотыга . Урожай был облегчен после периода Убайда благодаря широкому принятию терракоттских серпо . Методы ирригации также, похоже, улучшились в период Урук. Эти различные изобретения позволили прогрессивному развитию нового сельскохозяйственного ландшафта, характерного для древней нижней мезопотамии. Он состоял из длинных прямоугольных полей, подходящих для работы в борозмах, каждая из которых граничит с небольшим ирригационным каналом. По словам М. Ливерани, они заменили более ранние бассейны, трудоемкие вручную. Что касается ладони , мы знаем из археологических открытий, что эти фрукты потребляются в нижней мезопотамии в 5 -м тысячелетии до н.э. Дата его первого культивирования человеком не может быть точно определена: обычно предполагается, что культура этого дерева знала его развитие в течение позднего периода Урук, но тексты не являются явными по этому вопросу. Эта система, которая постепенно развивалась в течение двух тысяч лет, позволила более высокой урожайности, оставляя больше избытка, чем ранее для работников, чьи рационы в основном состояли из ячменя. Человеческие, материальные и технические ресурсы были теперь доступны для сельского хозяйства на основе оплачиваемого труда, хотя семейное сельское хозяйство оставалось базовым подразделением. Все это, несомненно, привело к увеличению численности населения и, следовательно, урбанизации и развитию государственных структур.

Период Урук также увидел важные события в сфере скотоорализма. Прежде всего, именно в этот период дикий онгер был наконец одомашнен как осли. Это было первое одомашненное равное в регионе и стал самым важным зверем бремени на Ближнем Востоке ( Дромедарь была одомашнена только в 3 -м тысячелетии до нашей эры, в Аравии ). Благодаря высокой транспортной мощности (примерно вдвое больше человека), он позволил дальнейшему развитию торговли на короткие и большие расстояния. Пасторализм животных, которые уже были одомашнены (овцы, лошади, крупный рогатый скот) также развивались дальше. Раньше эти животные были выращены в основном в качестве источников мяса, но теперь они стали более важными для продуктов, которые они предоставили (шерсть, мех, шкуры, молоко) и как бремя. Этот последний аспект был особенно связан с скотом, который стал важным для работы на полях с появлением ARD, и ослом, который взял на себя важную роль в транспортировке товаров.

Урук впадина , показывающий крупный рогатый скот и конюшня. Около 3300-3000 г. до н.э., Британский музей

Ремесла и строительство

Развитие Woolworking , которая все чаще заменяла белье в производстве текстиля, имело важные экономические последствия. Помимо расширения овец , они были особенно в институциональной рамках, что привело к изменениям в сельскохозяйственной практике с внедрением пастбища для этих животных на полях, как конвертируемое земледелие , а также в холмистых и горных зонах вокруг Месопотамии (после своего рода транссуризации ). Относительное снижение выращивания льна для льняной земли для роста зерновых, а также кунжута , которое было введено в более низкую мезопотамию в это время и стало прибыльной заменой льна, поскольку оно обеспечило кунжутное масло . Впоследствии это привело к разработке важной текстильной промышленности, подтверждаемой многими впечатлениями от цилиндра. Это также было в значительной степени институциональным развитием, так как шерсть стала важным элементом в рационе обслуживания, предоставленных работникам вместе с ячменя. Создание этого «цикла шерсти» наряду с «циклом ячменя» (термины, используемые Марио Ливерни ), имели те же результаты для обработки и его перераспределения, давая древней мезопотамской экономике ее две ключевые отрасли и согласились с экономическим развитием. крупные системы. Более того, шерсть может быть легко экспортирована (в отличие от скоропортящихся пищевых продуктов), что могло означать, что мезопотамцам было что обмениваться со своими соседями, у которых было больше основных материалов.

Керамика

Керамика из позднего периода Урук: керамика колеса вправо и пробежала чаши с ободом слева, музей Пергамона.

Производство глиняной посуды было произведено революционным изобретением колеса гончара в течение 4 -го тысячелетия, которое было разработано на двух этапах: сначала медленное колесо, а затем быстрое. В результате этого больше не было необходимости формировать керамику с помощью рук, а процесс формирования был более быстрым. гончаров Печи также были улучшены. Керамика была просто покрыта скольжением, чтобы сгладить поверхность, а украшение стало все менее и менее сложным, пока в основном не было. Окрашенная керамика была тогда вторичной, и редкими примерами украшения являются в основном разрезы (паттерны Lozenge или линии сетки). Археологические участки этого периода производят большое количество керамики, показывая, что новый уровень массового производства был достигнут, для большей популяции, особенно в городах, контактирующих с крупными административными системами. Они использовались в основном для проведения различных видов сельскохозяйственного производства (ячмень, пиво, свидания, молоко и т. Д.) И, таким образом, распространялись в повседневной жизни. Этот период отмечает появление гончаров, которые специализировались на производстве большого количества керамики, что привело к появлению специализированных районов в общинах. Хотя качество было низким, разнообразие форм и размеров стало более важным, чем ранее, с диверсификацией функций, выполняемых керамикой. Не вся керамика этого периода была произведена на колесе гончара: наиболее отличительное сосуд периода Урук, Скорочные чаши обода были вручную.

• 
  Урук Период ваза. Терракота, Калифорния. 3500–2900 до н.э. От Телхо, древний Гирсу город Лувр музей
• 
  Ваза Терракота с красным скольжением, ок. 3500–2900 до н.э. От Теллеха, древнего города Гирсу. Лувр музей .
• 
  Ваза Terracotta, Ca. 3500–2900 до н.э. От Теллеха, древнего города Гирсу.
• 
  Период Урук Скорочный обод из Хабуба Кабира Юг (Сирия), ок. 3400–3200. Университет Майнца, Германия

Металлургия

Металлургия также, по -видимому, развилась в этот период, но очень немногие объекты выживают. Предыдущий период Ubayd ознаменовал начало так называемого халколита или «медного возраста», с началом производства меди . Металлические объекты, обнаруженные на участках 4-го тысячелетия до н.э., прежде всего, изготовлены из меди, а некоторые сплавы появляются к концу периода, наиболее распространенным из которых является меди из меди и мышьяка ( мышьяльная бронза ), медный лид сплав также обнаружено, хотя жестяная бронза не начинает распространяться до следующего тысячелетия (хотя предполагается, что поздний период Урук будет началом «бронзового века»). Развитие металлургии также подразумевает развитие торговли на расстоянии в металлах. Месопотамия, необходимая для импорта металла из Ирана или Анатолии, которая мотивировала торговлю на дальних расстояниях, которую мы видим в 4-м тысячелетии до н.э. и объясняет, почему мезопотамские металловодимы предпочтительны, которые были очень экономичными в их использовании необработанного металла.

Архитектура

Колонны, украшенные мозаиками , из музея архаичной Энны Пергамон

В архитектуре события периода Урук также были значительными. Это продемонстрировано структурами, созданными в районе Энны Урук в поздний период Урук, который показывает взрыв архитектурных инноваций в ходе ряда конструкций, которые были беспрецедентными в их масштабе и методах. Строители усовершенствовали использование формованного кирпича в качестве строительного материала, и использование более твердых терракоттских кирпичей стало широко распространенным. Они также начали водонепроницаемой кирпичи битумом и использовать гипс в качестве раствора . Глина не была единственным строительным материалом: в камне были построены некоторые сооружения, в частности, известняк, добытый примерно в 50 км к западу от Урука (где также были обнаружены гипс и песчаник ). Новые типы украшения стали в использовании, например, использование окрашенных глиняных конусов для изготовления мозаики, которые характерны для Eanna в Uruk, полугодных колонн и закрепления. В этих зданиях появляются две стандартизированные формы формованного кирпича из Урука: маленькие квадратные кирпичи, с которыми легко обрабатывались (известные как Riemchen ), и большие кирпичи, используемые для изготовления террасов ( Patzen ). Они использовались в крупных общественных зданиях, особенно в Уруке. Создание меньших кирпичей позволило создать декоративные ниши и проекции, которые должны были быть характерной особенностью мезопотамской архитектуры после этого. Расположение зданий также была новой, поскольку они не продолжали трехсторонний план, унаследованный от периода Убайда: здания на Энне в это время имели лабиринтные планы с удлиненными залами столбов в прямоугольном здании. Архитекторы и ремесленники, которые работали на этих сайтах, имели возможность показать высокий уровень творчества.

Средства транспорта

Обсуждаемый вопрос в сфере транспорта заключается в том, был ли именно в периоде урук колесо было изобретено. К концу периода урук уплотнения цилиндров изображают сани, которые до сих пор были наиболее часто изображенной формой наземного транспорта, все меньше и меньше. Они начинают показывать первые транспортные средства, которые, кажется, находятся на колесах, но не уверены, что они фактически изображают сами колеса. В любом случае, колесо распространилось чрезвычайно быстро и позволило создать транспортные средства, которые позволили гораздо более легким транспортировке гораздо больших нагрузок. н.э. В начале 3 -го тысячелетия до н.э. до Их колеса были твердыми блоками; спицы не были изобретены до c. 2000 г. до н.э.

Одомашнивание осла также было значительным прогрессом, потому что они были более полезны, чем колесо в качестве средства транспорта в горных регионах и для дальнейших путешествий, до того, как было изобретено представинное колесо. Осел включил систему караванов , которая доминирует в торговле на Ближнем Востоке в течение следующих тысячелетий, но эта система фактически не засвидетельствована в периоде Урук.

Для транспортировки на местном и региональном уровне в нижней мезопотамии лодки, изготовленные из тростников и древесины, имели решающее значение из -за важности рек для соединения мест и потому, что они способны носить гораздо большие нагрузки, чем наземный транспорт.

Городские государства

4 -е тысячелетие до н.э. увидела новый этап в политическом развитии ближневосточного общества после неолита: политическая власть стала более сильной, более организованной, более централизованной и более заметной в использовании пространства и в искусстве, кульминацией которой стал развитие истинного Государство к концу периода. Это развитие произошло с другими основными изменениями: появление первых городов и административных систем, способных организовать разнообразные виды деятельности. Причины и средства, с помощью которых произошли эти события и их связь друг с другом, являются предметом обширных дебатов.

Первые штаты и их учреждения

Скульптура ритуально обнаженного «священника-королев», покойного Урука, Лувр .

Период Урук содержит самые ранние признаки существования государств на Ближнем Востоке. Монументальная архитектура более внушительная, чем архитектура предыдущего периода; «Храм d» Eanna покрывает около 4600 м ² - Значительное увеличение по сравнению с крупнейшим известным храмом периода Убайда, уровнем VI Eridu, который имел площадь всего 280 м. ² - и другие здания комплекса Энны покрывают еще 1000 м ² , в то время как Храм Убайда Эриду был отдельной структурой. Изменение размера отражает шаг в способности центральных властей мобилизовать человеческие и материальные ресурсы. Могилы также показывают растущую дифференциацию богатства и, следовательно, все более влиятельную элиту, которая стремилась отличить себя от остальной части населения, получая престижные товары, посредством торговли, если это возможно, и, используя все более специализированные ремесленники. Идея о том, что в периоде Урук появился появление истинного состояния, одновременно с появлением первых городов (после Гордона Чайлда ), обычно принимается в стипендии, но некоторые ученые критиковали, в частности JD Forest, которые предпочитают видеть Империю Аккада в 24-м веке до нашей эры в качестве первого истинного государства и считает, что покойный Урук знал только «городские государства» (которые, по его мнению, не являются полными состояниями). Независимо от этого, институт государственных политических структур совместно с несколькими другими явлениями периода Урук.

Какая политическая организация существовала в период Урук, обсуждается. Никакие доказательства подтверждают идею о том, что в этом периоде развитие своего рода «протоэмпира» была сосредоточена на Уруке, что было предложено Алгазе и другими. Вероятно, лучше понять организацию в «Городских государствах», подобных тем, которые существовали в 3-м тысячелетии до н.э. Это, по -видимому, подтверждается существованием «гражданских тюленей» в период Джемдет Наср, который несет символы шумерских городов Урук, Ур, Ларса и т. Д. Тот факт, что эти символы появились вместе, может указывать на своего рода лиги или конфедерации. Объединение городов Южной Месопотамии, возможно, для религиозных целей, возможно, под властью одного из них (Урук?).

Калиндровое впечатление от Урука, показывающее «священника-король» в шляпке и длинном пальто, питающем стадо богини Инанна , символизируемое двумя баранами, обрамленными тростниками, как на вазе Урука . Поздний период Урук, 3300-3000 г. до н.э. МУЗЕЙ ПЕРГАМОН / МУЗЕЙ ВОРДЕРСАСИАТИЧЕС . Подобный королевский священник также появляется на корабле.

Понятно, что в этот период произошли серьезные изменения в политической организации общества. Характер владельцев нелегко определить, потому что их нельзя определить в письменных источниках, а археологические данные не очень информативны: никаких дворцов или других зданий для осуществления власти не были определены наверняка, и никакой монументальной гробницы для правителя был найден тоже. Изображения на стеле и цилиндре-кипениях немного более вызывают запоминающиеся. Давно отмечалась важная фигура, которая явно обладает какой-то авторитетом: бородатого человека с повязкой на голову, которого обычно изображены в юбке в форме колокольчика или как ритуально голый. Его часто представлены как воин, сражающийся с врагами или дикими животными, например, в «стеле охоты», найденной в Уруке, в которой он побеждает львов своим луком. Он также встречается в сценах победы в сопровождении заключенных или структур. Он также показывает ведущие культовые действия, как в вазе от Урука периода Джемдета Наср, которая показывает, что он ведет процессию к богине, которая почти наверняка является Инанной . В других случаях ему показывают, что кормят животных, что предполагает идею короля как о пастухе, который собирает своего народа вместе, защищает их и заботится о своих потребностях, обеспечивая процветание королевства. Эти мотивы соответствуют функциям последующих шумерских королей: лидера войны, главного священника и строителя. Ученые предположили, что эта цифра называется «священником-королем». Этот правитель может быть человеком, обозначенным в таблетках Uruk III по названию EN . Он мог бы представлять силу монархического типа, как это было бы впоследствии существовать в Месопотамии.

Исследователи, которые анализируют появление государства как характеризующееся большим центральным контролем и более сильной социальной иерархией, заинтересованы в роли элит, которые стремились укрепить и организовать свою власть над сетью людей и учреждений и расширить их престиж. Это развитие также связано с изменениями в иконографии и с появлением идеологии королевской семьи, предназначенной для поддержки строительства нового вида политической сущности. Элиты сыграли свою роль в качестве религиозных посредников между божественным миром и человеческим миром, особенно в жертвенном ритуале и на фестивалях, которые они организовали и которые заверили их символическую функцию как основу социального порядка. Эта реконструкция очевидна из фриза на великой вазе Алебастра в Уруке и во многих административных текстах, в которых упоминается транспорт товаров, которые будут использоваться в ритуалах. Фактически, согласно мезопотамской идеологии, известной в следующем периоде, люди были созданы богами, чтобы служить им, и доброжелательность последнего была необходима для обеспечения процветания общества.

Слуги первых штатов: носильщики, несущие предложения на вазе Warka , отличную вазу из Урука , Национальный музей Ирака .

Что касается этого развития более централизованного контроля ресурсов, таблетки покойного Урука раскрывают существование институтов, которые играли важную роль в обществе и экономике и, несомненно, в современной политике. Обсуждается ли эти учреждения храмы или дворцы. В любом случае, оба учреждения были доминирующими в более поздние периоды истории Месопотамии. Только два имени, связанные с этими учреждениями и их персоналом, были расшифрованы: крупный орган, указанный знаком монахиней в Уруке, который обладал главным администратором, посланником, некоторыми работниками и т. Д.; и еще один орган, обозначенный знаками AB ni+ru , в Jemdet NASR, в котором были первосвященники ( Sanga ), администраторы, священники и т. Д. Их писцы создали административные документы, связанные с управлением землей, распределение рационов (ячмень, ячмень, ячмень, ячмень, ячмень шерсть, масло, пиво и т. Д.) Для работников, которые включают в себя рабы, и список голов домашнего скота. Эти учреждения могут контролировать производство престижных товаров, перераспределения, торговли на больших расстояниях и управления общественными работами. Они смогли поддерживать все более специализированных работников. Крупнейшие учреждения содержали несколько «департаментов», посвященных единой деятельности (выращивание полей, стад и т. Д.).

Но нет никаких доказательств того, что эти учреждения сыграли роль в надзоре большинства населения в процессе централизации производства. Экономика опиралась на группу доменов (или «домов» / «домохозяйств», « в шумере» ) разных размеров, от крупных учреждений до скромных семейных групп, которые могут быть классифицированы в современных терминах как «публичные» или «частные» и которые были в постоянном взаимодействии друг с другом. Некоторые архивы, вероятно, были произведены в частном контексте в резиденциях Суса, Хабуба Кабира и Джебель Аруды. Но эти документы представляют собой относительно рудиментарный учет, что указывает на меньший масштаб экономической деятельности. Одно исследование, проведенное в Абу Салабих в нижней мезопотамии, показало, что производство было распределено между различными домохозяйствами разных размеров, богатства и власти, с крупными учреждениями на вершине.

Исследование причин появления этих политических структур не дало никакой теории, которая широко распространена. На исследования объяснений сильно влияет эволюционистские рамки и фактически больше интересуется периодом до появления государства, который был продуктом долгого процесса и предшествует появлению «вождей». Этот процесс не был линейным прогрессированием, но был отмечен фазами роста и снижения (например, «коллапс» археологических культур). Его корни лежат в обществах неолитического периода, и процесс характеризуется увеличением социального неравенства в долгосрочной перспективе, в частности, при создании монументальной архитектуры и погребальных материалов групп элиты, которые усилились как Коллективное и удалось выполнять свою власть более твердым и твердым образом. Среди основных причин, предложенных сторонниками функционалистской модели состояния, - это коллективный ответ на практические проблемы (особенно после серьезных кризисов или тупиков), например, необходимость лучшего управления демографическим ростом сообщества или предоставить ему ресурсы через Сельскохозяйственное производство или торговля, альтернативно, другие предполагают, что оно обусловлено необходимостью успокоить или прямые конфликты, возникающие в результате процесса обеспечения этих ресурсов. Другие пояснительные модели создают больший стресс на личный интерес людей к их стремлению к власти и престижу. Вполне вероятно, что некоторые из этих объяснений актуальны.

Урбанизация

Шумерский сановник, Урук, около 3300-3000 г. до н.э. Национальный музей Ирака .

Период Урук видел, как некоторые поселения достигают новой важности и плотности населения, а также развития монументальной гражданской архитектуры. Они достигли уровня, где их можно правильно назвать городами. Это сопровождалось рядом социальных изменений, приводящих к тому, что можно было бы довольно назвать «городским» обществом, отличным от «сельского» общества, которое обеспечило пищу для растущей части населения, которое не питалось, хотя взаимосвязь между Две группы и взгляды народа того времени на это различие остаются трудно различить. Это явление характеризовалось Гордоном Чайлдом в начале 1950 -х годов как «городская революция», связанная с неолитической революцией и неразделимой от появления первых государств. Эта модель, основанная на материальных доказательствах, с тех пор обсуждается. Причины появления городов много обсуждались. в качестве центров для торговли на Некоторые ученые объясняют развитие первых городов своей ролью в качестве церемониальных религиозных центров, другие - расстоянии в результате появления государства и его учреждений, которые привлекли богатство и людей в центральные поселения, и побудили жителей становиться все более специализированными. Таким образом, эта теория приводит к проблеме происхождения городов к проблеме происхождения государства и неравенства.

В позднем периоде Урук городский участок Урука намного превысил все остальные. Его площадь поверхности, масштаб его памятников и важность административных инструментов, обнаруженных там, указывают на то, что это был ключевой центр власти. Поэтому его часто называют «первым городом», но это был результат процесса, который начался много веков ранее и в значительной степени засвидетельствовано вне нижней мезопотамии (кроме монументального аспекта Эриду). Появление важных прото-городских центров началось в начале 4-го тысячелетия до н.э. на юго-западе Ирана ( Чогха Миш , Суса) и особенно в Джазире (расскажи Брак, Хамукар, расскажи Аль-Хава, Грай Реш). Раскопки в последнем регионе, как правило, противоречат идее, что урбанизация началась в Месопотамии, а затем распространяется на соседние регионы; Появление о появлении городского центра в рассказе Brak, по -видимому, возникло в результате локального процесса с прогрессивной агрегацией деревенских общин, которые ранее жили отдельно, и без влияния какой -либо сильной центральной власти (в отличие от того, что, похоже, имело место в Уруке ) Поэтому ранняя урбанизация следует рассматривать как явление, которое происходило одновременно в нескольких регионах Ближнего Востока в 4 -м тысячелетии до н.э., хотя дальнейшие исследования и раскопки все еще требуются, чтобы сделать этот процесс более ясным для нас.

Примеры урбанизма в этот период по -прежнему редки, и в нижней мезопотамии, единственной жилой районе, который был выкопан, находится в Абу Салабих , урегулировании ограниченного размера. Необходимо обратиться к Сирии и соседним участкам Хабубы Кабиры и Джебель Аруды на пример урбанизма, который является относительно известным. Хабуба Кабира состояла из 22 гектаров, окруженных стеной и организованной вокруг некоторых важных зданий, крупных улиц и узких переулков, а также группы резиденций аналогичной формы, организованной вокруг двора. Это был явно запланированный город, созданный бывшим Нихило , а не агломерация, которая пассивно развилась из деревни в город. Таким образом, планировщики этого периода были способны создать полный городской план и, таким образом, имели представление о том, что такое город, включая ее внутреннюю организацию и основные памятники. Урбанизация не встречается повсюду в сфере влияния культуры Урук; На его крайнем северном краю участок Арслантепе имел дворец примечательного размера, но он не был окружен какой -либо городской территорией.

Реконструкция части дома от Хабуба Кабира, с ее мобильной собственностью, музеем Пергамона .

Изучение домов на участках Хабуба Кабира и Джебель Аруды выявило социальную эволюцию, которая сопровождала появление городского общества. Бывший сайт, который более известен, имеет дома разных размеров, которые покрывают среднюю площадь 400 м. ² , в то время как самый большой имеет площадь более 1000 м ² Полем «Храмы» монументальной группы Tell Qanas, возможно, были резиденциями для лидеров города. Таким образом, это очень иерархические места обитания, указывающие на социальную дифференциацию, которая существовала в городских центрах позднего периода Урук (гораздо больше, чем в предыдущем периоде). Другая черта зарождающегося городского общества раскрывается организацией внутреннего пространства. Дома, кажется, складываются на себя, с новым планом этажа, разработанным из трехстороннего плана в течение периода Убайда, но дополняется приемной и центральным пространством (возможно, открытым для неба), вокруг которых были другие комнаты согласованный. Таким образом, эти дома имели частное пространство, отделенное от общественного пространства, где гости могли быть получены. В городском обществе с сообществом, намного больше, чем деревенские общества, отношения с людьми вне домохозяйства стали более отдаленными, что привело к этому разделению дома. Таким образом, старый сельский дом был адаптирован к реалиям городского общества. Эта модель дома с центральным пространством оставалась очень распространенной в городах Месопотамии в следующие периоды, хотя следует помнить, что планы резиденций были очень разнообразны и зависели от развития урбанизма в разных местах.

Разработка «символические технологии», бухгалтерский учет и бюрократия

Таблетка с прото-кунеформированными пиктографическими символами (конец 4-го тысячелетия до н.э.), Uruk III.

Глиной конверт со своими бухгалтерскими токенами, поздним периодом Урук, от Суса, Лувр .

Период Урук, особенно на его позднем этапе, характеризуется взрывом «символической технологии»: знаки, изображения, символические дизайны и абстрактные числа используются для эффективного управления более сложным человеческим общества. Появление учреждений и домохозяйств с некоторыми важными экономическими функциями сопровождалось разработкой административных инструментов, а затем бухгалтерского учета инструментами . Это была настоящая «управленческая революция». Класс писца разработал в поздний период Урук и способствовал развитию бюрократии, но только в контексте крупных учреждений. Многие тексты, по -видимому, указывают на существование обучения по производству управленческих текстов для ученических книжников, которые также могут использовать лексические списки для изучения письма. Это, в частности, позволило им с точностью управлять торговыми постами, отметив в результате прибытия и ухода продуктов - иногда представленные в качестве покупки и продажи - в приказе сохранить точное количество продуктов на складе в кладовых, которые писец взял на себя ответственность Полем Эти места для хранения были закрыты и помечены уплотнением администратора. Класс писбли был вовлечен в понимание и управление государством, в течение многих лет, в течение многих лет, в течение многих лет, что включало производство запасов и привело к строительству истинных архивов деятельности учреждение или одно из его подразделений. Это было возможно из -за прогрессивного развития большего количества инструментов управления, особенно настоящего письма.

Уплотнения были использованы для обеспечения товаров, которые были заполнены или обменены, для обеспечения зон хранения или для идентификации администратора или торговца. Они подтверждаются с середины 7 -го тысячелетия до н.э. С развитием институтов и торговли на расстоянии их использование стало широко распространенным. В ходе периода урук были изобретены цилиндрические уплотнения (цилиндры, выгравированные мотивом, который можно свернуть по глине, чтобы произвести на него впечатление символа) и заменить простые уплотнения. Они использовались для герметизации глинистых конвертов и таблеток, а также для аутентификации объектов и товаров, потому что они функционировали как подпись для человека, который применил печать или для института, которое они представляли. Эти цилиндрические уплотнения останутся характерным элементом ближневосточной цивилизации в течение нескольких тысячелетий. Причины их успеха заключались в возможностях, которые они предлагали из изображения, и, следовательно, послания с более подробной информацией, с повествовательной структурой и, возможно, элементом магии.

Период Урук также увидел разработку того, что, кажется, является учетным инструментом: токены и глинистые конверты, содержащие токены. Это глинистые шарики, на которых была завершена уплотнение цилиндра, которые содержат токены (также называемые Calculi ). Последние бывают в различных формах: шарики, конусы, стержни, диски и т. Д. Каждая из этих моделей была идентифицирована как представляющая определенное числовое значение или определенный тип товаров. Они позволили хранить информацию для управления учреждениями (прибытие и отъезд товаров) или коммерческие операции, а также отправлять эту информацию в другие места. Эти расчеты , возможно, такие же, как и токены, найденные на участках на Ближнем Востоке в течение следующих нескольких тысяч лет, чья функция остается неопределенной. Считается, что выемки будут размещены на поверхности глиняных шариков, содержащих калькули , что приводит к созданию численных таблеток, которые служили помощником -мемоаром до разработки истинного письма (на котором см. Ниже).

Разработка письма , независимо от того, получено ли она из практики бухгалтерского учета, представляло собой новый инструмент управления, который позволил обратить внимание на информацию более точно и в долгосрочной перспективе. Разработка этих административных практик потребовала разработки системы измерения , которая варьировалась в зависимости от того, что они должны были измерить (животные, работники, шерсть, зерно, инструменты, керамика, поверхности и т. Д.). Они очень разнообразны: некоторые используют систему магистрализации (база 60), которая станет универсальной системой в последующие периоды, но другие используют десятичную систему (базу 10) или даже смешанную систему, называемую «бисексагеймальной», и все это делает ее труднее понять тексты. Система для подсчета также была разработана писцами учреждений в поздний период Урук.

Интеллектуальная и символическая жизнь

События, с которыми сталкивалось общество в период Урук, оказали влияние на умственную и символическую сферу, которая проявилась как ряд различных явлений. Во -первых, хотя появление письма, несомненно, было связано с управленческими потребностями первого государства, это привело к глубоким интеллектуальным изменениям. Искусство также отражало общество, более широко сформированное политической властью, и религиозные культы стали более впечатляющими и впечатляющими, чем ранее. Развитие религиозной мысли в этот период остается очень плохо изученным.

Письмо

Административный планшет от Урука, от Урука IV ( ок. 3350–3200 г. до н.э.), со знаками в пиктографической форме. Музей Пергамона .

Письмо появилось очень рано в период среднего урук, а затем развивалось в течение позднего периода Урука и Джемдета Наср. Первые глинистые таблетки, надпись с тростником стилуса, обнаружены в Uruk IV (почти 2000 таблеток были обнаружены в квартале Eanna), а некоторые также обнаруживаются в Susa II, состоящих исключительно из числовых знаков. В период Jemdet NASR есть больше доказательств от большего количества участков: большинство из Uruk III (около 3000 таблеток), а также Джемдет Наср, расскажите Укейр, Умму , Хафадье, Скажи Асмар , Ниневию, расскажи Брак, Хабуба Кабира, и т. Д. Полем Наряду с таблетками с протооэламитовым написанием в Иране (особенно Суса), вторая система письма, которая будет разработана на Ближнем Востоке.

Тексты этого периода имеют в основном административный тип и находятся в основном в контекстах, которые кажутся публичными (дворцы или храмы), а не частные. Но тексты Урука, которые составляют большую часть общего корпуса в течение этого периода, были обнаружены в куче мусора, а не в контексте, в котором они были произведены и использованы; Это затрудняет их идентифицировать. Их интерпретация одинаково проблематична из -за их архаичного характера. Письмо еще не клинообразное , но линейное. Эти тексты были неправильно поняты их первым издателем в 1930 -х годах Адамом Фалькенштейном , и только через работу немецких исследователей Ганса Ниссена , Питера Дамероу и Роберта Энглунда в течение следующих 20 лет был достигнут существенный прогресс. Наряду с административными текстами были обнаружены с самого начала письма, некоторые литературные тексты, лексические списки , лексикографические работы научного типа, которые составляют знаки в соответствии с различными темами (списки ремесел, металлов, горшков, зерновых, топонимов и т. Д. ) и характерны для мезопотамской цивилизации. Примечательным примером является список профессий (предок серии Lú.a , который известен из 3 -го тысячелетия до н.э.), в котором перечислены различные типы мастеров (гончарные пленки, ткачи, плотники и т. Д.), Что указывают на многочисленные Типы специализированных работников в позднем Уруке.

Причины и курс происхождения письма оспариваются. Доминирующая теория заставляет их происходить из более древних практик бухгалтерского учета, в частности, упомянутых выше калькули . В модели, разработанной Дениз Шмандт-Бессерат , токены сначала сообщали о глиняных конвертах, а затем на глиняных планшетах, и это привело к созданию первых письменных знаков, которые были пиктограммами , чертежи, которые представляют физический объект ( логограммы , один знак = одно слово). Но это очень оспаривается, потому что нет очевидного соответствия между токенами и пиктограммами, которые их заменили. В целом, первая разработка (происходит около 3300–3100 гг. До н.э.), однако, сохраняется как основанная на практике бухгалтерского учета и управления, и была изучена более подробно описание Х. Ниссена и Р. Энглунда. Эта система письма является пиктографической, состоящей из линейных знаков, вырезанных в глиняных таблетках с использованием тростниковой ручки (как тростники, так и глина очень легко доступны в южной мезопотамии).

Большинство текстов периода Урук связаны с управлением и бухгалтерским учетом, поэтому логично представить, что написание было разработано в ответ на потребности государственных учреждений, которые во все больше и больше управления с течением времени, поскольку оно предлагает возможность записи более сложных операций и создания архива. С этой точки зрения, предварительная система, которая разработала около 3400–3200 гг. До н.э., функционировала как помощник-мемоар и не была способна записывать полные фразы, потому что у нее были только символы для реальных объектов, особенно товаров и людей, с обширным числом численных знаков для множества различных метрологических систем и лишь нескольких действий (Энглунд называет это стадией «численных таблеток» и «нумероографических планшеты '). Затем знаки начали принимать большее количество значений, что позволило более точно записывать административные операции (приблизительно 3200–2900 гг. До н.э., прото-каунифицированная фаза Энглунда). В этот период или даже позже (в последнее время около 2800–2700 гг. До н.э.) другой тип значения был записан с помощью Принцип ребуса : Ассоциация пиктограмм может указывать на действия (например, голова + вода = напиток ), в то время как гомофония может быть использована для представления идей («стрелка» и «жизнь» была произносится одинаково в шумеровском языке, поэтому знак «Стрелка» «Может быть использован для указания« жизни », которая в противном случае было бы трудно представить на живописном). некоторые идеограммы Таким образом, появились . Следуя тому же принципу, были созданы фонетические знаки ( фонограммы , один знак = один звук). Например, «Стрелка» была произносится как Ti в шумеровском, поэтому знак «Стрелка» может быть использован для указания звука [ti]). В начале 3 -го тысячелетия до н.э., фундаментальные принципы мезопотамского письма - ассоциация логограмм и фонограммы - были установлены. Затем письмо было способно записывать грамматические элементы языка и, следовательно, записывать полные фразы, возможность, которая не была должным образом эксплуатирована до тех пор, пока на несколько веков спустя.

Более недавняя теория, защищенная Жан-Жаком Гласснер , утверждает, что с самого начала написания было больше, чем просто управленческий инструмент; Это был также метод для записи концепций и языка (т. Е. Шумер), потому что из -за его изобретения знаки не только представляли собой реальные объекты (пиктограммы), но и идеи (идеограммы), а также связанные с ними звуки (фонограммы). Эта теория представляет письмо как радикальное концептуальное изменение, что приводит к изменению того, как мир воспринимался. С самого начала написания писцы написали лексические списки по краям административных документов. Это были надлежащие научные работы, которые позволяли им изучить возможности системы письма в классификации знаков в соответствии с их «семьями», изобретения новых знаков и разработки системы письма, но в целом они также создавали классификацию вещей, которые составляли вещи, которые составляли вещи, которые составляли вещи Мир, в котором они населяли, улучшая его понимание. По словам Glassner, это указывает на то, что изобретение письма не может быть полностью связано с материальными соображениями. Изобретение такой системы требовало отражения на изображении и различных чувствах, которые может выдержать знак, особенно для представления абстрактного.

Искусство

Глава женщины обнаружил в Уруке , « Маска Варки ».

Период Урук видел заметное обновление, которое сопровождало существенные изменения в символической сфере. Это видно в первую очередь в художественных средах: формы глиняной посуды стали более рудиментарными после разработки колеса гончара, что позволило массовопроизводство без внимания к декоративным элементам. Окрашенная глиняная посуда встречается реже, чем в предыдущие периоды, без отделки или только разрезов или гранул. Большая сложность общества и развитие более влиятельных элит, которые хотели выразить свою власть более разнообразными способами, предлагали новые возможности для художников, которые могли бы выразить себя в других средствах массовой информации. Скульптура приобрела исключительное значение, будь то вырезан в раунде, или в качестве барельфа на стеле и особенно на цилиндрических уплотнениях, которые впервые появились в среднем периоде Урук. Это были объектом многочисленных исследований, потому что они являются очень хорошим доказательством для психической вселенной людей этого периода и средства для распространения символических сообщений в результате возможности представления более сложных сцен, чем на печать, так как они можно развернуть бесконечно, создавая повествование с большим динамизмом, чем марок.

Художественные каноны того периода были явно более реалистичными, чем предыдущие периоды. Человек находится в центре этого искусства. В частности, это случай с уплотнениями цилиндров и отпечатками цилиндрических уплотнений, найденных в Susa (уровень II), которые являются наиболее реалистичными в этом периоде: они представляют собой центральную фигуру общества как монарх, но также и некоторые обычные люди, занимающиеся повседневными Жизнь, сельскохозяйственная и кустарная работа (керамика, ткачество). Этот реализм указывает на истинный сдвиг, который можно назвать «гуманистом», потому что он знаменует собой поворотный момент в мезопотамском искусстве и, в целом, изменением в психической вселенной, которая поставила человека или, по крайней мере, человеческую форму в более заметную позицию, чем когда -либо прежде. Полем Возможно, именно в конце периода Урук появились первые признаки антропоморфизма божеств, которые стали нормой в последующие периоды. Ваза Урук, несомненно, представляет богиню Иманну в человеческой форме. Кроме того, настоящие и фантастические животные всегда присутствовали на тюленях, часто в качестве основного предмета сцены. Очень широко распространенный мотив - это «цикл», представляющий серию животных в непрерывной линии, используя новые возможности, предлагаемые цилиндрическим уплотнением.

Скульптура последовала за стилем и темами печатей. Были созданы небольшие статуи, представляющие богов или «священников». Художники Урука создали много замечательных произведений, представленных прежде всего произведениями в Саммльфунде (клад) уровня III Eanna (период Jemdet NASR). Некоторые барельефы встречаются на стеле, таких как «Охота на стелу» или великая ваза алебастра, представляющая сцену человека, дающего предложение богине, несомненно, Иманна. Эти работы также выдвигают на первый план полномочия, который выполняет военные подвиги и управляет религиозными культами. Они также характеризуются их уровнем реализма в изображении особенностей людей. Последняя замечательная работа художников Урука III - маска Варки , скульптурная женская голова с реалистичными пропорциями, которая была обнаружена в поврежденном состоянии, но, вероятно, первоначально была частью полного тела.

Религия

Бухгалтерский планшет, Урук III ( ок. 3200–3000 г. до н.э.): перечисление доставки зерновых для фестиваля богини Инанна. Музей Пергамона .

Религиозной вселенной позднего периода Урук очень трудно понять. Как уже говорилось, культовые места очень трудно идентифицировать археологически, в частности в области Эанны в Уруке. Но во многих случаях культовые основы зданий кажутся очень вероятными, основываясь на сходстве со зданиями в более поздних периодах, которые, безусловно, были убежищами: Белый Храм Урука, храмы Эриду, рассказывать UQAIR. Некоторые религиозные инсталляции, такие как алтари и бассейны, были найдены здесь. Похоже, что божествам поклонялись в храмах. Они напоминают несколько храмов, обозначенных знаком «Дома» ( é ), потому что эти здания рассматривались как земная резиденция Бога. Религиозный персонал («священники») появляются в некоторых текстах, таких как списки рабочих мест.

Наиболее известная фигура в таблетках-это богиня, обозначенная знаком MùШ , Инанна (позже Иштар ), великой богиней Урука, чье святилище находилось в Энне. Другое великое божество Урука, Ану (небо), кажется, появляется в некоторых текстах, но это не определено, потому что знак, который указывает на него (звезда), также может указывать на божества в общем смысле ( Дингир ). Эти боги получали различные предложения в повседневном культе, но также на фестивальных церемониях, таких как в последующих периодах. Великая ваза Урука также, кажется, представляет собой процессию, приносящую подношения богине Инанне, чей символ появляется на Фризе. Религиозные убеждения 4 -го тысячелетия до н.э. были объектом дебатов: Торкильд Якобсен увидел религию, сосредоточенную на богах, связанных с циклом природы и плодородия, но это остается очень спекулятивным.

Другие анализы выявили существование коллективного культа в шумерских городах периода Джемдета Наср, сосредоточенного на культе богини Инанны и ее святилище в Уруке, у которого, таким образом, была выдающаяся позиция. Боги, кажется, связаны с конкретными городами, как это было характерно для мезопотамии от 3 -го тысячелетия до н.э., чем быть связанным с конкретными силами природы. Присутствие культуры, окруженного институтами и бюрократией, полагаясь на их способность производить или собирать богатство и, по -видимому, контролируемой королевской фигурой, указывает на то, что религия, которая видно в источниках, была официальной религией, в которой жертвенный акт рассматривался как как Сохранение хороших отношений между людьми и богами, чтобы последнее обеспечило бы процветание первого.

Конец периода Урук

Ближе к концу 4 -го тысячелетия небольшие поселения в сердце Урук были заброшены, в то время как городский центр увеличился в размерах. Район Энны также подвергался реструктуризации. Между тем, влияние Урука снизилось в северной мезопотамии , остальной части Сирии и Ирана .

Некоторые обвиняют коллапс на колебаниях Пиора , который характеризовался снижением температуры и увеличением количества осадков . Компания обвиняет в этом вторжение восточных семитских племен .

Несмотря на это, наследие Урука было сохранено благодаря развитию Cuneiform , которая улучшилась в системах письма Uruk и популяризации таких мифов, как Epic of Gilgamesh и великий поток .

Смотрите также

• История Месопотамии
• История Шумера
• Джава в Иордании, прото-рамское поселение с каменной гравитационной плотиной, первоначально построенной между 3500 и 3400 г. до н.э.
• Пелла в Иордании, с городом с стеной, датированным 3400 г. до н.э.

Библиография

Общие работы по доисторической и протоисторической мезопотамии

• Брайенд, Жак ; Кеснель, Мишель , ред. (1999–2002). "Лето". Дополнение к словарю Библии. 72–73 (по -французски). Летузи и Ане. полковник 77–359. Ванная комната
• Бенуа, Агнес (2003). Искусство и археология: цивилизации древнего Ближнего Востока . Руководства школы Лувра (по -французски). Париж: RMN. Бен.
• Чарват, Петр (2002). Месопотамия до истории . Лондон и Нью -Йорк: Routledge. Чай
• Crawford, Harriet EW (2004). Шумер и шумеры (2 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521533386 .
• Форест, Жан-Даниэль (1996). Месопотамия: появление государства, vii ^и -Iii ^и Тысячелетие (по -французски). ПАРИЖ: ПАРИЖ-МЕДИРЕРНЕ. Для.
• Huot, Jean-Louis (2004). Археология народов Ближнего Востока: вып. Я, от деревенских народов до города-государства (x ^и -Iii ^и Тысячелетие до н.э. AD) (по -французски). Париж: странства. Huot.
• Joannès, Francis (2001). Словарь мезопотамской цивилизации . Букины (по -французски). Париж: Роберт Лаффонт. Дик.
• Лэмб, Хьюберт Х. (1995). Климат, история и современный мир . Лондон: Routledge. ISBN  0-415-12735-1 .
• Nissen, Hans-Jörg (1988). Ранняя история древнего Ближнего Востока . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. Нис.

Исследования в период Урук

• Algaze, Guillermo (2008). Древняя Месопотамия на рассвете цивилизации: эволюция городского ландшафта . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. Альг
• Algaze, Guillermo (1993). Система мира Урук: динамика расширения ранней мезопотамской цивилизации . Чикаго; Лондон: Университет Чикагской Прессы.
• Butterlin, Pascal (2003). Месопотамский прото-городский время: контакты и аккультурация во время Урука на Ближнем Востоке (на французском языке). Париж: CNRS Editions. ЦЕЛЬ.
• Энглунд, Роберт К. (1998). «Тексты из позднего периода Урук». В Бауэре, Джозеф; Энглунд, Роберт К.; Креберник, Манфред (ред.). Месопотамия: поздняя эра Урука и раннее династическое время . Orbis Biblicus et Orientalis. Friborg et Göttingen: Universitätsverlag Freiburg Switzerland и Vandenhoeck и Ruprecht. С. Близко.
• Glassner, Жан-Жак (2000). Напишите в Sumer: изобретение Cuneiform . Историческая вселенная (по -французски). Париж: издание Du Seuil. Гла
• Limele, Mario (2006). Урук: первый город Перевод Зайнаб Бахрани и Марк Ван де Мируп. Лондон: равноденствие. Лив.