Ловиса из Бургхаузена

Русский Петр I усмиряет свои мародерствующие войска после взятия Нарвы в 1704 году. Картина Николая Зауэрвейда , 1859 год.

Фельдмаршал Аникита Иванович Репнин

Дмитрий Кантемир

Ловиса фон Бургхаузен (1698 – 20 января 1733) была шведской мемуаристкой , прославившейся своим рассказом о своем пребывании в плену в качестве рабыни в России после того, как она попала в плен к русским во время Великой Северной войны . Ее несколько раз продавали в рабство, прежде чем она в конце концов обрела свободу, и ее история стала, пожалуй, самой известной из многих историй о судьбах Каролинцев того периода.

Похищен

Ловиса родилась в городе Нарва в шведской Эстонии , одна из пяти дочерей знатного шведского майора Густава фон Бургхаузена и Маргареты фон Брундерт. Ее отец принимал участие в обороне города, когда он был взят русскими после Нарвской битвы (1704 г.) .

Во время хаотического грабежа города Ловиса была разлучена со своей семьей и взята в плен русским солдатом. Для отдельных русских солдат и военных было обычной практикой брать в плен мирных жителей, которых они продавали в рабство, а многие жители Нарвы, как шведы, так и эстонцы, должны были быть проданы на невольничьих рынках в России, Персии и других странах. Османская империя, и среди других, взятых в плен таким образом во время войны, будущая императрица России Екатерина I и, возможно, Ефросинья Федорова . Родители и сестры Ловисы были взяты в плен как военнопленные и сосланы в Сибирь .

По дороге в русский лагерь ее потребовал другой солдат, и когда первый заявил, что намерен подарить ее своему капитану, второй ранил ее саблей в грудь . Она потеряла сознание и очнулась в палатке, где кричала о своей матери до тех пор, пока ее горло не распухло настолько, что она потеряла голос и потеряла сознание.

Первый мастер

Ее отвезли в Москву и подарили русскому генералу князю Аниките Репнину . Он отправил ее в женский монастырь , чтобы она обратилась в русскую православную веру, но, не зная русского языка, ее избили как язычницу, не желавшую обращаться. Через три месяца она была освобождена из монастыря благодаря вмешательству матери принца, вдовствующей принцессы, которая проявила к ней «всю нежность матери». Однако жена князя, княгиня Прасковья Наришкина, подозревала ее в слежке за частными делами князя и часто оскорбляла ее. Однажды Наришкин приказал повесить Ловису вверх ногами в саду, что убило бы ее, если бы старая вдовствующая принцесса не вмешалась еще раз.

Она должна была сопровождать княжескую семью на Украину в 1709 году и стать свидетелем марша шведской армии и пленных под русский плен во время триумфа царя Петра Великого в Москве. В 1710 году она вышла замуж за камергера князя, шестнадцатилетнего шведского сына прапорщика Йохана, сам находившегося в плену и воспитанного в православной вере. У Ловисы родилась дочь, которая умерла шесть недель спустя.

В 1713 году Йохан умер от ранения в ногу во время боя. году князь Дмитрий Кантемир , господарь Молдавии В том же Москву посетил , в то время союзник России. Во время визита к Репниным жена его, Кассандра Кантакузина, подарила княгине Прасковье бриллиант; она заметила Ловису среди двора принцессы, и принцесса Прасковья затем отдала Ловису принцессе Кантемир в благодарность за алмаз.

Второй мастер

Принцесса Кантемир умерла в том же году, а Ловиса была отравлена ​​женой придворного булочника Кантемира, желавшей место Ловисы для своей дочери, и только благодаря хорошей медицинской помощи ее удалось спасти. Когда армянский капитан попросил принца отдать ему в жены Ловису, она сбежала и по совету шведки, работавшей при дворе, нашла убежище в доме английского купца в Немецкой слободе Москвы.

Английский купец отправил ее в Архангельск, чтобы она получила протестантское образование и выучила немецкий язык. Через семь недель о ней сообщил немецкий портной, арестованный русской полицией и доставленный обратно к князю Кантемиру. Ее сковали за руки и ноги, а в туфли забили гвозди, чтобы ей было трудно ходить, в результате чего ее ступни и ноги опухли. Ее отправили стирать белье в каменную кухню, настолько холодную, что ее руки покрылись льдом. Она бы замерзла, если бы не дочери князя, Мария Кантемир и Смарагда ; они подкупили охранника, чтобы тот завернул ее цепи в ткань, чтобы они не издавали ни звука, и ночью отвел ее в свою спальню.

Третий мастер

В 1714 году князь Кантемир отправился в Санкт-Петербург и оставил свое хозяйство под присмотром капитана Иванова и его жены. Жена Иванофа отвезла Ловису вместе с двумя другими рабынями, одной из Финляндии и одной из Нарвы, на русский невольничий рынок в Москве и продала их всех. Финку продали армянину, нарвскую - русскому приказчику, а Ловису - турецкому купцу. Ее продали за кусок дамаста, веер и меньшую сумму денег. Ее посадили среди товаров в купеческие сани, состоявшие в основном из ковров, пригрозили избиением, если она закричит, и повезли в сторону Тобольска в Сибири.

Во время путешествия русский приказчик увидел плачущую Ловису в гостинице и спросил ее, что случилось. воеводе Она рассказала ему свою историю, а он сообщил ее соликамскому . В Соликамске воевода допросил турка, но отпустил их, когда турок сказал ему, что в его санях была старая русская женщина. Затем они покинули Соликамск, не зная, что это город, где в качестве военнопленных жили родители Ловисы.

В доме турка в Тобольске Ловису приговаривали к каторжным работам и жестоко избивали каждый раз, когда она совершала ошибку от полного изнеможения. Однако Тобольск был городом в Сибири, где располагалась крупнейшая колония шведских военнопленных, которым разрешалось жить там совершенно свободно. Ловиса вступила в контакт со шведкой, которая посоветовала ей связаться со шведским лейтенантом Магнусом Вильгельмом Спренгтпортеном ; Спренгтпортен попал в плен под Нарвой одновременно с Ловисой, бежал, попал в плен в Полтавской битве , возглавил восстание в Казани и провел в заключении семнадцать месяцев. Позже Ловиса сказала о нем, что он был ее «величайшим спасителем после Бога».

Беглый раб

Однажды она вышла из дома турка, чтобы купить на рынке шелк в сопровождении стражника. Охранник отвлекся на спортивную игру, а Ловиса смешалась с толпой и вступила в контакт со Спренгтпортеном, который отвел ее к своему другу Маттиасу Йохану Ройтеркроне, где она скрывалась одиннадцать недель. Турок назначил вознаграждение в размере 100 §, и полиция выставила охрану вокруг дома, но Спренгпортен помог ей пройти мимо охраны, дав ей пачку одежды и сказав, что она его горничная, идущая к портному.

Ее отвезли в дом Кристофера Лаудау, где провели обыск по наводке слуги, желавшего получить награду, во время которого ей пришлось три дня прятаться в воде под ванной в подвале. Затем ее спрятали в нескольких домах. Однажды в доме родственницы матери, Ловисы Паткулл, жившей в доме, принадлежавшем вице-губернатору; во время визита вице-губернатора Паткулл уложил ее в постель, заявив, что она ее больная племянница.

организовал ее доставку из города в Японцкин Ройтеркрона и Спренгтпортен были арестованы по подозрению в помощи ей в побеге, а русский фермер по пути к родителям в Соликамск. Сына фермера Стефана оставили в качестве охраны, а Ловису переодели мальчиком и увезли с фермером на санях. В одной деревне жители заподозрили в ней замаскированного сына дворянина и планировали убить ее во сне. Служанка предупредила ее, и Ловиса выскочила из избы к фермеру, кормившему лошадь, и к саням, и они быстро убежали из деревни. Ночью они отдыхали на обочине дороги, а вскоре услышали шум, а затем увидели, как жители деревни охотятся за ними с собаками. К счастью, шел снег, и их следы затерялись.

В Японцкине о Ловисе заботился шведский священник Андерс Бергнер. Шведская дворянка Анна фон Кнорринг, гостившая у дочерей в Клинове , добилась для Ловисы пропуска как для своей племянницы, и затем они вместе поехали в Соликамск, где Ловису направил к ее родителям в шведскую колонию шведский армейский священник Христоффер фон дер Хайде рождественским утром 1718 года.

Дальнейшая жизнь

Ловиса теперь осталась одна со своими родителями, после того как все ее сестры вышли замуж за офицеров. Родители организовали обучение ее лютеранству у священника шведской колонии Ларса Сандмарка. В 1720 году родители заставили ее выйти замуж за священника на тридцать лет старше ее, что она и сделала «с детской покорностью». Когда шведские пленные были освобождены после войны в 1721 году, она последовала за мужем в Швецию, где он был назначен викарием в Нюрунде в Медельпаде . Современные источники говорят, что она наполнила дом светом своей добротой к другим. В 1729 году она овдовела, а в 1731 году вышла замуж за преемника мужа Петруса Сундберга в соответствии с культурной практикой сохранения вдов . Она умерла бездетной в 1733 году из-за ухудшения здоровья, которое у нее появилось после пребывания в рабстве.

Наследие

История Ловисы фон Бургхаузен была записана «честным человеком из священника» по ее словам и прочитана на ее похоронах. Сейчас он хранится в Biografica в Riksarkivet (национальный архив) в Швеции.

В 2021 году метал-группа Carolus выпустила альбом «To the Fallen Sons» с посвященной ей песней Ловиса.

Контекст

Многие шведы, финны и балтийцы, особенно женщины и дети, были проданы в рабство в Россию и Турцию во время Великой Северной войны после того, как были взяты в плен русскими солдатами, особенно после падения Нарвы в 1704 году. Многие из них были затем проданы на невольничьем рынке в Стамбуле посредством работорговли на Черном море . С июня 1710 года шведский посол Томас Функ регулярно посещал аукционы рабов в Стамбуле, чтобы покупать шведских граждан, и Свен Агрелль отмечал, что они, среди прочих, купили из Нарвы «дочь плотника» за §82, «капитанскую жену» за §240, Катарина Пересветова-Морат , восемнадцать лет, за §275 и вся семья, Андерс Йонссон, его жена и дети, хотя средств не всегда хватало, чтобы купить все. Купленные бесплатно люди, вероятно, были доставлены в лагерь шведского короля Карла XII в Молдавии и вместе с ним вернулись в Швецию.

По мирному договору 1721 года русский царь разрешил всем заключенным в России вернуться домой, за исключением тех, кто принял русскую религию, поскольку это считалось делающим их гражданами России; но поскольку шведские рабы были вынуждены обратиться в православную веру своими хозяевами, их держали в России. Если бы можно было доказать, что их заставили принять христианство, их иногда отпускали бы на свободу, но вместо этого заставляли бы оставаться свободными российскими гражданами; насильственное обращение, как правило, не могло быть доказано. История Ловисы фон Бургхаузен, пожалуй, самая известная из многих женщин, взятых в рабство во время этой войны.

См. также

• Бригитта Шерценфельдт
• Анника Сван
• Афросинья
• Список рабов

Ссылки

• Оберг, Альф, (на шведском языке) Karolinska kvinnoöden ['Судьбы каролинских женщин'], Natur och kultur, Стокгольм, 1999 г.
• Оберг, Альф (1991). Нищета узников: Каролины в России 1700-1723 гг. ['Горести заключенных. Каролинцы в России в 1700-1723 гг.] Стокгольм: природа и культура . Либрис 7228808. ISBN   91-27-02743-0 (на шведском языке)