Белые люди
Белые (часто до сих пор называемые европеоидами ) — это расовая классификация людей, обычно используемая для людей преимущественно европейского происхождения . Это также спецификатор цвета кожи , хотя определение может варьироваться в зависимости от контекста, национальности, этнической принадлежности и точки зрения.
Описание населения как «белого» в отношении цвета его кожи иногда встречается в греко-римской этнографии и других древних или средневековых источниках, но в этих обществах не было никакого представления о белой расе или общеевропейской идентичности. Термин «Белая раса» или «Белые люди», определяемый их светлой кожей среди других физических характеристик, вошел в основные европейские языки в конце XVII века, когда концепция «единых белых» получила большее признание в Европе , в контекст расового рабства и социального статуса в европейских колониях. Исследования расы отличают современную концепцию от досовременных описаний, которые фокусировались на физическом состоянии, а не на идее расы. До современной эпохи ни один европейский народ не считал себя «белым», а скорее определял свою расу с точки зрения своего происхождения, этнической принадлежности или национальности . [1]
Современные антропологи и другие ученые, признавая реальность биологических различий между различными человеческими популяциями, рассматривают концепцию единой, различимой «Белой расы» как социальную конструкцию , не имеющую научной основы.
Физические описания в древности
По словам антрополога Нины Яблонски :
В Древнем Египте в целом люди не обозначались цветовыми терминами... В египетских надписях и литературе лишь изредка упоминается, например, о тёмном цвете кожи кушитов Верхней Нубии. Однако мы знаем, что египтяне не пренебрегали цветом кожи, поскольку художники обращали на него внимание в своих произведениях искусства, насколько это позволяли пигменты того времени. [2]
В древнеегипетском ( Новом Царстве ) погребальном тексте, известном как Книга Врат, в процессии выделяются «четыре группы». Это египтяне , левантийские и ханаанские народы или «азиаты», « нубийцы » и «светлокожие ливийцы ». [3] Египтяне изображены значительно более темнокожими, чем левантийцы (жители территории нынешнего Ливана , Израиля , Палестины и Иордании ) и ливийцы, но значительно светлее, чем нубийцы (современный Судан ).
Присвоение позитивных и негативных коннотаций Белого и Чёрного определенным лицам относится к очень глубокому возрасту в ряде индоевропейских языков , но эти различия не обязательно использовались в отношении цвета кожи. Религиозное обращение иногда образно описывалось как изменение цвета кожи. [4] Точно так же Ригведа использует кришна твач, «черную кожу», как метафору нерелигиозности. [5] Древние египтяне, микенские греки и минойцы обычно изображали женщин с бледной или белой кожей, а мужчин — темно-коричневыми или загорелыми. [6] В результате могли считать мужчин с бледной или светлой кожей, leukochrōs (λευκόχρως, «белокожие»), слабыми и женоподобными . древнегреческие писатели, такие как Платон и Аристотель , [7] По словам Аристотеля, «Те, чья кожа слишком темная, трусливы: свидетельство египтян и эфиопов. Те, чья кожа слишком светлая, одинаково трусливы: свидетельствуем женщины. Цвет кожи, типичный для смелых, должен быть на полпути между этими двумя». [8] Точно так же Ксенофонт Афинский описывает персидских военнопленных как «белокожих, потому что они никогда не были без одежды, и мягких и непривычных к тяжелому труду, потому что они всегда ездили в экипажах», и утверждает, что в результате греческие солдаты верили, «что война будет ничем не отличается от борьбы с женщинами». [9] [10]
Классицист Джеймс Х. Ди утверждает, что «греки не называют себя «белыми людьми» или кем-то еще, потому что в их цветном словаре не было обычного слова для себя». [4] Цвет кожи людей не имел полезного значения; важно то, где они жили. [11] Геродот описал скифа Будини как человека с темно- синими глазами и ярко- рыжими волосами. [12] а египтяне – совсем как колхи – как меланхрои ( μελάγχροες , « темнокожие ») и кудрявые . [13] Он также дает, возможно, первое упоминание об общем греческом названии племен, живущих к югу от Египта, также известных как нубийцы , которое было Аитиопы ( Αἰθίοπες , «с обожженными лицами»). [14] Позже Ксенофан Колофонский описал эфиопов как чернокожих, а фракийцев как людей с рыжими волосами и голубыми глазами. [15] В описании скифов Гиппократ утверждает, что холодная погода «обжигает их белую кожу и делает ее румяной». [16] [17]
Современные расовые иерархии
Термин «Белая раса» или «Белые люди» вошел в основные языки в конце семнадцатого века, возник в результате расовой дискриминации рабства европейские в то время в контексте работорговли в Атлантике. [18] и порабощение коренных народов в Испанской империи . [19] Его неоднократно приписывали кровным признакам, происхождению и физическим особенностям, и в конечном итоге оно стало предметом псевдонаучных исследований, кульминацией которых стал научный расизм , который позже был широко отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирен Сильверблатт, «расовое мышление… превратило социальные категории в расовые истины». [19] Брюс Дэвид Баум, цитируя работу Рут Франкенберг , утверждает: «История современного расистского господства связана с историей того, как европейские народы определяли себя (а иногда и некоторые другие народы) как членов высшей «белой расы». " [20] что «белая идентичность» в ее нынешнем понимании — это американский проект, отражающий американскую интерпретацию расы Аластер Боннетт утверждает , и истории. [21] [ нужна страница ]
По словам Грегори Джея, профессора английского языка Университета Висконсин-Милуоки :
До эпохи исследований групповые различия в основном основывались на языке, религии и географии. ... европейцы всегда реагировали несколько истерично на различия в цвете кожи и строении лица между ними и населением, встречающимся в Африке, Азии и Америке (см., например, инсценировку расового конфликта Шекспиром в «Отелло» и «Буре»). ). Начиная с 1500-х годов европейцы начали развивать то, что стало известно как «научный расизм», попытку построить биологическое, а не культурное определение расы... Белизна, таким образом, возникла как то, что мы сейчас называем «панэтнической» категорией. , как способ слияния различных европейских этнических популяций в единую «расу»...
- Грегори Джей, «Кто изобрел белых людей? Беседа по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998 г.» [22]
В шестнадцатом и семнадцатом веках «народы Восточной Азии почти всегда описывались как белые, а не как желтые». [23] В книге Майкла Кивака « Стать желтым » обнаруживается, что жители Восточной Азии были переименованы в желтокожих, потому что «желтый цвет стал расовым обозначением», и что замена белого на желтый в качестве описания произошла в результате псевдонаучного дискурса. [24]
Социальная категория, сформированная колониализмом.
Трехчастная расовая схема в цветовом отношении использовалась в Латинской Америке семнадцатого века под властью Испании. [25] Ирен Сильверблатт связывает «расовое мышление» в Южной Америке с социальными категориями колониализма и формирования государства : «Белый, черный и коричневый — это сокращенные, абстрактные версии колонизатора, раба и колонизированного». [26] К середине семнадцатого века новый термин español («испанец») в письменных документах приравнивался к бланко , или «белому». [26] В американских колониях Испании африканское , индейское ( indios ), еврейское или мориско происхождение формально исключало людей из требований «чистоты крови» ( limpieza de sangre ) для занятия каких-либо государственных должностей в соответствии с Королевским прагматиком 1501 года. [27] Аналогичные ограничения применялись в армии, некоторых религиозных орденах, колледжах и университетах, что привело к тому, что духовенство и профессиональный слой стали почти полностью белыми. [27] [28] Чернокожие и индио облагались данью и им запрещалось носить оружие, а чернокожим и индио- женщинам запрещалось носить драгоценности, шелк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и Перу. [27] Эти пардо (люди с темной кожей) и мулаты (люди смешанного африканского и европейского происхождения), располагавшие ресурсами, в основном стремились обойти эти ограничения, выдавая себя за белых. [27] [28] Краткое королевское предложение купить привилегии белизны за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белой элиты положило конец этой практике. [27]
В британских колониях в Северной Америке обозначение «англичанин» или «христианин» и Карибском бассейне первоначально использовалось в отличие от коренных американцев или африканцев. Первые упоминания белой расы или белых людей в Оксфордском словаре английского языка начались в семнадцатом веке. [4] Историк Уинтроп Джордан сообщает, что «во всех [тринадцати] колониях термины «христианин» , «свободный » , «английский» и «белый» … использовались без разбора» в семнадцатом веке в качестве заменителей друг друга. [29] В 1680 году Морган Годвин «счел необходимым объяснить» английским читателям, что «на Барбадосе слово «белый» было «общим названием европейцев». [30] Некоторые историки сообщают о сдвиге в сторону более широкого использования понятия «белый» как юридической категории наряду с ужесточением ограничений для свободных или христианских чернокожих. [31] термин «белый» оставался более привычным термином в американских колониях, чем в Великобритании, вплоть до 1700-х годов По словам историка Теодора Аллена, . [30]
Научный расизм
Западные исследования расы и этнической принадлежности в восемнадцатом и девятнадцатом веках развились в то, что позже будет названо научным расизмом . Выдающиеся европейские псевдоученые, писавшие о человеческих и природных различиях, включали белую или западно-евразийскую расу в число небольшой группы человеческих рас и приписывали этой белой категории физическое, умственное или эстетическое превосходство. Эти идеи были дискредитированы учёными ХХ века. [32]
Начало восемнадцатого века
В 1758 году Карл Линней предложил то, что он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он различал Homo sapiens и Homo sapiens europaeus , а позже добавил четыре географических подразделения людей: белых европейцев , красных американцев , жёлтых азиатов и чёрных африканцев . Хотя Линней задумал их как объективную классификацию, его описания этих групп включали культурные модели и уничижительные стереотипы. [33]
В 1775 году натуралист Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «Белый цвет занимает первое место, как и цвет большинства европейских народов. будет видно в остальном». [34]
В различных изданиях своей книги «О естественном разнообразии человечества» он разделил людей на четыре или пять рас, в основном основанных на классификациях Линнея. Но в то время как в 1775 году он объединил в свою «первую и самую важную» расу «Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая находится ближайшую и по положению, и по характеру жителей», он несколько сужает свою «кавказскую разновидность» в третьем издании своего текста 1795 года: «К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (кроме саамов и остальных потомков финны) и жители Восточной Азии до реки Оби, Каспийского моря и Ганга и, наконец, жители Северной Африки». [35] [33] [36] [37] Блюменбах цитирует различные другие системы своих современников, от двух до семи рас, авторами которых были авторитеты того времени, в том числе, помимо Линнея, Жорж-Луи Леклерк, граф де Бюффон , Кристоф Майнерс и Иммануил Кант .
В вопросе о цвете он проводит довольно тщательное исследование, учитывая также факторы питания и здоровья , но в конечном итоге полагает, что «климат, влияние почвы и температуры вместе с образом жизни имеют наибольшее влияние». . [38] Однако вывод Блюменбаха состоял в том, чтобы провозгласить принадлежность всех рас к одному единственному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и т. д., зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие моногенисты , Блюменбах придерживался « дегенеративной гипотезы » расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева были европеоидными жителями Азии, [39] и что другие расы возникли в результате вырождения под воздействием факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно верил, что вырождение можно обратить вспять при правильном контроле над окружающей средой и что все современные формы человека могут вернуться к исходной европеоидной расе . [40]
Девятнадцатый и двадцатый века: «Кавказская раса»
Между серединой девятнадцатого и серединой двадцатого веков, [41] Ученые-расисты, в том числе большинство физических антропологов , классифицировали население мира на три, четыре или пять рас , которые, в зависимости от авторитетных источников, были далее разделены на различные подрасы. В этот период европеоидная раса , названная в честь жителей Кавказских гор , но распространявшаяся на всех европейцев, фигурировала как одна из этих рас и была включена в качестве формальной категории как в псевдонаучные исследования, так и в странах, включая Соединенные Штаты, в социальную классификацию. [42]
Никогда не существовало научного консенсуса относительно разграничения европеоидной расы, включая население Европы, и монголоидной, включая население Восточной Азии. Так, Карлтон С. Кун (1939) включил аборигенные популяции всей Центральной и Северной Азии под термин «кавказские», тогда как Томас Генри Хаксли (1870) отнес те же популяции к монголоидным, а Лотроп Стоддард (1920) отнес их к « коричневым ». большая часть населения Ближнего Востока , Северной Африки и Центральной Азии, а к «белым» относят только европейские народы и их потомки, а также некоторые популяции в некоторых частях Анатолии и северных районах Марокко, Алжира и Туниса. [43] Некоторые авторитеты, [ ВОЗ? ] вслед за Хаксли (1870) отличил ксантохроев , или «светлых белых» Северной Европы, от меланохроев, или «темно-белых» Средиземноморья. [44]
Хотя современные неонацисты часто ссылаются на нацистскую иконографию от имени Белого национализма , нацистская Германия отвергла идею единой Белой расы, вместо этого продвигая нордизм . В нацистской пропаганде восточноевропейских славян часто называли унтерменшами (недочеловеками на английском языке), а относительно слаборазвитый экономический статус восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, объяснялся расовой неполноценностью их жителей. [45] Фашистская Италия придерживалась той же точки зрения, и обе эти страны оправдывали свои колониальные амбиции в Восточной Европе расистскими и антиславянскими мотивами. [46] Эти страны были не одиноки в своем мнении; В течение долгого девятнадцатого века и в межвоенный период было множество случаев - независимо от положения в политическом спектре человека - когда европейские этнические группы и нации клеймили других европейцев или относились к ним как к членам другой, каким-то образом «низшей расы». Между эпохой Просвещения и межвоенным периодом расистские мировоззрения хорошо вписывались в либеральное мировоззрение и были почти общими среди либеральных мыслителей и политиков. [47]
Перепись и социальные определения в разных регионах
| Раса |
|---|
| История |
| Общество |
| Гонка и... |
| По местоположению |
| Связанные темы |
 | Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( май 2024 г. ) |
Определения белого цвета с годами менялись, включая официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и Бразилия . [48] С середины до конца двадцатого века во многих странах существовали формальные правовые стандарты или процедуры, определяющие расовые категории (см. чистота крови , каста , апартеид в Южной Африке , гиподесценция ). Ниже приведены некоторые определения белого, данные переписи населения, которые могут отличаться от социального определения белого в той же стране. Некоторые страны вообще не задают вопросы о расе или цвете кожи в ходе переписи населения. Там, где это возможно, также было добавлено социальное определение.
| Страна Континент или регион | Общая численность населения (%) | Население | Год | Ссылка(и) | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Европа | |||||||
| Северная Ирландия | 96.6% | 1,837,600 | 2021 | [49] | |||
| Уэльс | 93.8% | 2,915,848 | 2021 | [50] | |||
| Шотландия | 92.9% | 5,051,875 | 2022 | [51] | |||
| Мальта | 89.1% | 462,997 | 2021 | [52] | |||
| Ирландия | 87.4% | 4,444,145 | 2022 | [53] | |||
| Англия | 81.0% | 45,783,401 | 2021 | [54] | |||
| Северная Америка | |||||||
| Канада | 69.8% | 25,364,140 | 2021 | [55] [56] | |||
| Куба | 64.1% | 7,160,399 | 2012 | [57] | |||
| Соединенные Штаты | 61.6% | 204,277,273 | 2020 | [58] | |||
| Бермуды ( Великобритания ) | 30.52% | 19,466 | 2016 | [59] | |||
| Пуэрто-Рико ( США ) | 17.1% | 560,592 | 2020 | [60] | |||
| Американские Виргинские острова ( США ) | 13.3% | 11,584 | 2020 | [61] | |||
| Сальвадор | 12.7% | 730,000 | 2007 | [62] | |||
| Теркс и Кайкос ( Великобритания ) | 7.9% | 1,560 | 2001 | [63] | |||
| Виргинские острова ( Великобритания ) | 5.4% | 1,511 | 2010 | [64] | |||
| Багамские острова | 5.0% | 16,600 | 2010 | [65] | |||
| Ангилья ( Великобритания ) | 3.2% | 430 | 2011 | [66] | |||
| Барбадос | 2.7% | 6,140 | 2010 | [67] | |||
| Сент-Винсент | 1.4% | 1,480 | 2001 | [68] | |||
| Тринидад и Тобаго | 0.7% | – | 2011 | [69] | |||
| Доминиканская Республика | 17.8% | 1,900,000 | 2022 | [70] | |||
| Каймановы острова | 21.4 % | 17,450 | 2022 | [71] | |||
| Коста-Рика | 75 % | 3,597,000 | 2014 | [72] [73] | |||
| Доминика | 0.8 % | 586 | 2013 | [74] | |||
| Ямайка | 0.2 % | 4,365 | 2011 | [75] | |||
| Мексика | 40 % | 52,000,000 | 2018 | [76] | |||
| Южная Америка | |||||||
| Уругвай | 87.7% | 2,800,000 | 2011 | [77] | |||
| Венесуэла | 43.6% | подлежит уточнению | 2011 | [78] | |||
| Бразилия | 43.5% | 88,252,121 | 2022 | [79] | |||
| Эквадор | 2.2% | 374,930 | 2022 | [80] [81] | |||
| Перу | 5.9% | 1,336,931 | 2017 | [82] | |||
| Парагвай | 30 % | 1,750,000 | 2005 | [83] [84] | |||
| Суринам | 0.3 % | 1,667 | 2012 | [85] | |||
| Аргентина | 85.0 % | 39,137,000 | 2005 | [86] | |||
| Боливия | 5% | 600,000 | 2017 | [87] [88] | |||
| Чили | 52.7 % | подлежит уточнению | 2005 | [89] | |||
| Колумбия | 37 % | подлежит уточнению | 2022 | [90] | |||
| Эквадор | 2.21% | подлежит уточнению | 2022 | [91] | |||
| Гайана | 0.3 % | подлежит уточнению | 2016 | [92] | |||
| Океания | |||||||
| Новая Каледония ( Фр ) | 24.1% | 65,490 | 2019 | [93] | |||
| Гуам ( США ) | 6.8% | 10,491 | 2020 | [94] | |||
| Северные Марианские острова ( США ) | 2.4% | 1,120 | 2010 | [95] | |||
| Самоа | 0.3 % | подлежит уточнению | 2021 | [96] | |||
| дворец | 1.0 % | подлежит уточнению | 2020 | [97] | |||
| Новая Зеландия | 67.8 % | 3,383,742 | 2023 | [98] | |||
| Австралия | 54.7 % | подлежит уточнению | 2021 | [99] | |||
| Африка | |||||||
| ЮАР | 7.3% | 4,504,252 | 2022 | [100] | |||
| Зимбабве | 0.16% | 34,111 | 2022 | [101] | |||
| Ангола | 1 % | 220,000 | 2014 | [102] | |||
| Ботсвана | 3 % | подлежит уточнению | 2013 | [103] | |||
| Кения | 2 % | 42,868 | 2019 | [104] | |||
| Малави | 1.2 % | 13,693 | 2018 | [105] | |||
| Марокко | 2.6 % | 13,000 | 2020 | [106] | |||
| Намибия | 6% | 150,000 | 2019 | [107] | |||
| Замбия | 0.3 % | 40,000 | 2013 | [108] | |||
| Азия | |||||||
| Гонконг | 0.8% | 61,582 | 2021 | [109] | |||
| Пакистан | 0.03 % | 80,000 | 2015 | [110] | |||
По регионам
Африка
ЮАР
Белые голландцы впервые прибыли в Южную Африку около 1652 года. [111] [112] К началу восемнадцатого века в регионе обосновалось около 2000 европейцев и их потомков. Хотя эти ранние африканеры представляли различные национальности, в том числе немецких крестьян и французских гугенотов , община сохранила полностью голландский характер. [113]
Королевство Великобритании захватило Кейптаун в 1795 году во время наполеоновских войн и навсегда приобрело Южную Африку у Амстердама в 1814 году. Первые британские иммигранты насчитывали около 4000 человек и были привезены в 1820 году. Они представляли группы из Англии , Ирландии , Шотландии или Уэльса и обычно были более грамотными, чем голландцы. [113] Открытие алмазов и золота привело к увеличению притока англоговорящих людей, которые смогли развивать горнодобывающую промышленность с капиталом, недоступным для африканеров. [113] В последующие десятилетия к ним присоединились бывшие колонисты из других стран, таких как Замбия и Кения , а также более бедные британские граждане, стремящиеся избежать голода у себя дома. [113]
И африканеры, и англичане в прошлом доминировали в Южной Африке; из-за противоречивого расового порядка при апартеиде преимущественно африканерское правительство страны стало объектом осуждения со стороны других африканских государств и местом серьезных разногласий в период с 1948 по 1991 год. [111]
В 2011 году в Южной Африке проживало 4,6 миллиона белых. [114] [115] по сравнению с рекордно высоким показателем в 5,2 миллиона в 1995 году после волны эмиграции, начавшейся в конце двадцатого века. [116] Однако со временем многие вернулись. [117]
Азия
Филиппины
На Дальнем Востоке в Юго-Восточной Азии , на Филиппинах , генетическое исследование, проведенное National Geographic , показывает, что 5% населения составляют южные европейцы , прибывшие в результате испанской колонизации архипелага, большинство из которых - испанские филиппинцы. [118] [119]
Австралия или Океания
Австралия
С 1788 года, когда была основана первая британская колония в Австралии , и до начала девятнадцатого века, большинство иммигрантов в Австралию составляли англичане, шотландцы, валлийцы и ирландцы . К ним добавилось небольшое количество свободных поселенцев с Британских островов и других европейских стран. Однако до середины девятнадцатого века ограничений на иммиграцию было мало, хотя представители этнических меньшинств имели тенденцию ассимилироваться с англо-кельтским населением. [ нужна ссылка ]
Люди многих национальностей, в том числе многие небелые, эмигрировали в Австралию во время золотой лихорадки 1850-х годов. Однако подавляющее большинство по-прежнему было белыми, и золотая лихорадка вдохновила первый расистский активизм и политику, направленную в основном против китайских иммигрантов . [ нужна ссылка ]
С конца девятнадцатого века колониальное/штатное , а затем и федеральное правительство Австралии ограничило всю постоянную иммиграцию в страну неевропейцев. Эта политика стала известна как « политика Белой Австралии », которая была закреплена и реализована Законом об ограничении иммиграции 1901 года . [120] но никогда не применялся повсеместно. Инспекторы иммиграционной службы были уполномочены просить иммигрантов пройти диктовку на любом европейском языке в качестве теста на допуск, теста, который на практике использовался для исключения людей из Азии, Африки и некоторых стран Европы и Южной Америки, в зависимости от политического климата.
Хотя они не были главной целью этой политики, только после Второй мировой войны большое количество иммигрантов из Южной и Восточной Европы было впервые принято. [121] После этого политика Белой Австралии была поэтапно смягчена: были приняты неевропейские граждане, которые могли продемонстрировать европейское происхождение (например, потомки европейских колонизаторов и поселенцев из Латинской Америки или Африки ), а также автохтонные жители (такие как марониты , ассирийцы и Mandeans ) различных народов Ближнего Востока, в первую очередь из Ливана и в меньшей степени из Ирака , Сирии и Ирана . В 1973 году были официально отменены все иммиграционные ограничения по признаку расы и географического происхождения.
Австралия пересчитывала свое население по расе в период с 1911 по 1966 год, по расовому происхождению в 1971 и 1976 годах и только по самопровозглашенному происхождению с 1981 года, что означает, что в настоящее время не предпринимается никаких попыток классифицировать людей по цвету кожи. [122] подсчитала По данным переписи 2016 года, Австралийская комиссия по правам человека , что около 58% населения Австралии составляли англо-кельтские австралийцы, при этом 18% имели другое европейское происхождение, в общей сложности 76% имели европейское происхождение в целом. [123]
Новая Зеландия
Основание британских колоний в Австралии в 1788 году и бум китобойного и тюленьего промысла в Южном океане привели многих европейцев в окрестности Новой Зеландии . Китобойцы и охотники на тюленей часто странствовали, а первыми настоящими поселенцами были миссионеры и торговцы в районе залива Островов с 1809 года. Среди первых посетителей Новой Зеландии были китобои, охотники на тюленей, миссионеры, моряки и торговцы, которых привлекали обильные природные ресурсы. Они прибыли из австралийских колоний, Великобритании и Ирландии, Германии (составляя следующую по величине группу иммигрантов после британцев и ирландцев), [124] Франция, Португалия, Нидерланды, Дания, США и Канада.
В 1860-х годах открытие золота положило начало золотой лихорадке в Отаго. К 1860 году по всей Новой Зеландии проживало более 100 000 британских и ирландских поселенцев. Ассоциация Отаго активно вербовала поселенцев из Шотландии, создавая определенное шотландское влияние в этом регионе, в то время как Ассоциация Кентербери вербовала поселенцев с юга Англии, создавая определенное английское влияние в этом регионе. [125]
В 1870-х годах депутат Юлиус Фогель занял у Великобритании миллионы фунтов, чтобы помочь финансировать капитальное развитие, такое как общенациональная железнодорожная система, маяки, порты и мосты, и поощрял массовую миграцию из Британии. К 1870 году население немаори превысило 250 000 человек. [126] Другие, более мелкие группы поселенцев прибыли из Германии, Скандинавии и других частей Европы, а также из Китая и Индии, но британские и ирландские поселенцы составляли подавляющее большинство и составляли так в течение следующих 150 лет.
Европа
Франция
по расовому признаку или цвету кожи Белые люди во Франции представляют собой широкую социальную категорию во французском обществе .
С точки зрения статистики, французское правительство запретило сбор расовой или этнической информации в 1978 году, и поэтому Национальный институт статистики и экономических исследований (INSEE) не предоставляет данные переписи населения белых жителей или граждан Франции. Однако французские суды возбудили дела, [127] и издал постановления, в которых белые люди были определены как демографическая группа внутри страны. [128]
Белых людей во Франции определяют или обсуждают как расовую или социальную группу с учетом разнообразных и часто противоречивых политических и культурных точек зрения; в антирасистской активности во Франции, из правого политического диалога или пропаганды и других источников. [129] [130]
Фон
Белые во Франции изучались с точки зрения исторической причастности группы к французскому колониализму ; как «белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации таких районов земного шара, как африканский континент ». [131]
Их описывают как привилегированный социальный класс внутри страны, сравнительно защищенный от расизма и бедности. Der Spiegel сообщил, что «большинство белых людей во Франции знают пригороды только как своего рода карикатуру». Banlieues , отдаленные районы города по всей стране, которые все чаще отождествляются с группами меньшинств, часто имеют жителей, которые непропорционально страдают от безработицы и бедности. [132]
Отсутствие данных переписи населения, собранных INED и INSEE о белых во Франции, было проанализировано с некоторых академических точек зрения как маскировка расовых проблем внутри страны или форма ложной расовой дальтонизма . В статье для «Аль-Джазиры» французский журналист Рохая Диалло предполагает, что «большая часть белых людей во Франции не привыкла вести откровенные разговоры о расе и расизме». [133] По словам политического социолога Эдуардо Бонилья-Сильвы , «белые во Франции лгут себе и миру, заявляя, что в их стране нет институционального расизма». [134] Социолог Кристал Мари Флеминг написала; «Хотя многие белые во Франции отказываются признавать узаконенный расизм и превосходство белых , широко распространена вера в призрак «антибелого расизма»». [135] [136]
Использование в правой политике
Обвинения в антибелом расизме, [135] предложения по перемещению, [129] или отсутствие представительства, [137] Группа и риторика вокруг белых во Франции, испытывающих бедность, время от времени использовались различными правыми политическими элементами в стране. Политолог Лионского университета Анжелин Эскафре-Дюбле написала, что «эквивалент негативной реакции белых во Франции можно проследить в дебатах по поводу предполагаемого пренебрежения к «бедным белым» во Франции». [138]
В 2006 году французский политик Жан-Мари Ле Пен слишком много «цветных игроков», предположил, что в сборной Франции по футболу после того как он предположил, что 7 из 23 игроков команды были белыми. [137] В 2020 году французский политик Надин Морано заявила, что французская актриса Айсса Майга , родившаяся в Сенегале , должна «вернуться в Африку », если она «не рада видеть так много белых людей во Франции». [139]
Великобритания и Ирландия
Исторические личности белых
До промышленных революций в Европе белизна могла ассоциироваться с социальным статусом. Аристократы, возможно, меньше подвергались воздействию солнца, и поэтому бледный цвет лица мог ассоциироваться со статусом и богатством. [140] Возможно, отсюда и происхождение «голубой крови» как описания королевской семьи: кожа настолько слабо пигментирована, что ясно видна голубизна вен. [141] Изменение значения Белого, произошедшее в колониях (см. выше ) для различения европейцев от неевропейцев, не распространялось на страны « родины » (Англию, Ирландию, Шотландию и Уэльс ). Таким образом, белизна на какое-то время сохраняла значение, связанное с социальным статусом, и в девятнадцатом веке, когда Британская империя была на пике своего развития, у многих представителей буржуазии и аристократии развилось крайне негативное отношение к людям более низкого социального ранга. [142]
Эдвард Люйд обнаружил, что валлийский , гэльский , корнуоллский и бретонский языки являются частью одной и той же языковой семьи, которую он назвал « кельтской семьей », и отличается от германского английского языка ; это можно рассматривать в контексте зарождающегося романтического национализма , который также был распространен среди людей кельтского происхождения . [143] [144] [145] [146]
Точно так же, как раса овеществляла белизну в Америке, Африке и Азии, капитализм без социального обеспечения овеществлял белизну по отношению к социальному классу в Британии и Ирландии девятнадцатого века; это социальное различие в отношении белизны со временем стало ассоциироваться с расовыми различиями. [147] Например, Джордж Симс в своей книге 1883 года «Как живут бедные» писал о «темном континенте, который находится в пределах легкой досягаемости от Главпочтамта... дикие расы, населяющие его, я надеюсь, завоюют общественную симпатию так же легко, как [ другие] дикие племена». [147]
Современное и официальное использование
С начала 1700-х годов в Британию прибыла небольшая иммиграция чернокожих людей из-за трансатлантической работорговли . [148] Самая старая китайская община в Великобритании (как и в Европе) датируется девятнадцатым веком. [149] После окончания Второй мировой войны значительная иммиграция из африканских , карибских и южноазиатских (а именно, британских ) колоний изменила картину более радикально. [148] в то время как присоединение к Европейскому Союзу повлекло за собой рост иммиграции из Центральной и Восточной Европы . [150]
Сегодня Управление национальной статистики использует термин «белый» как этническую категорию. термины «белый британец» , «белый ирландец» , «белый шотландец» и «белый другой» Используются . Эти классификации опираются на самоидентификацию людей, поскольку признается, что этническая идентичность не является объективной категорией. [151] В социальном плане в Великобритании белые обычно относятся только к людям британского, ирландского и европейского происхождения. [152] По данным переписи 2011 года, составляла 85,5% доля белого населения в Англии (белые британцы: 79,8%). [153] на 96% в Шотландии (белые британцы: 91,8%), [154] на 95,6% в Уэльсе (белые британцы: 93,2%), [153] в то время как в Северной Ирландии 98,28% идентифицировали себя как белые, [155] [156] что в общей сложности составляет 87,2% белого населения (или около 82% белых британцев и ирландцев). [153] [157] [158]
Северная Америка
Канада
Из более чем 36 миллионов канадцев, зарегистрированных в 2021 году, около 25 миллионов назвались «белыми», что составляет 69,8 процента населения. [55] [56]
В Законе о равенстве в сфере занятости 1995 года «представители видимых меньшинств» означают лиц, не являющихся аборигенами, которые не являются представителями европеоидной расы или небелого цвета кожи». В переписи 2001 года люди, выбравшие китайцев, южноазиатских, африканцев, филиппинцев, латиноамериканцев, юго-восточных азиатов, арабов, западноазиатцев, ближневосточников, японцев или корейцев, были включены в состав видимых меньшинств. [159] Отдельный вопрос переписи населения о «культурном или этническом происхождении» (вопрос 17) не касается цвета кожи . [160]
Коста-Рика
По переписи 2022 года общая численность населения составила 5 044 197 человек. [161] В 2022 году перепись также зафиксировала этническую или расовую идентичность для всех групп отдельно впервые за более чем девяносто пять лет после переписи 1927 года. варианты включали коренные жители, чернокожих или выходцев из Африки, мулатов, китайцев, метисов , белых и других. В разделе IV: вопрос 7 [162] Белые люди (включая метисов) составляют 94%, чернокожие — 3% , индейцы — 1%, китайцы — 1%. Белые костариканцы в основном имеют испанское происхождение. [163] но есть также значительное количество костариканцев, происходящих из британских, итальянских , немецких , английских, голландских , французских, ирландских, португальских и польских семей, а также значительная еврейская (а именно ашкенази и сефардская) община. [ нужна ссылка ]
Куба
Белые люди на Кубе составляют 64,1% от общей численности населения по данным переписи 2012 года. [164] [165] большинство из них имеют различное испанское происхождение. Однако после массового исхода в результате Кубинской революции 1959 года число белых кубинцев, фактически проживающих на Кубе, уменьшилось. Сегодня различные данные о проценте белых на Кубе противоречивы и неопределенны; в некоторых отчетах (обычно поступающих с Кубы) все еще сообщается о меньшем, но аналогичном показателе до 1959 года - 65%, а в других (обычно от сторонних наблюдателей) сообщается о 40–45%. Несмотря на то, что большинство белых кубинцев имеют испанское происхождение, многие другие имеют французское, португальское, немецкое, итальянское и российское происхождение. [166]
В восемнадцатом, девятнадцатом и начале двадцатого века большие волны канарцев , каталонцев , андалузцев , кастильцев и галисийцев эмигрировали на Кубу. многие европейские евреи Туда также иммигрировали , некоторые из них были сефардами . [167] Между 1901 и 1958 годами на Кубу из Испании прибыло более миллиона испанцев; многие из них и их потомки уехали после того, как коммунистический режим Кастро пришел к власти . Исторически потомки китайцев на Кубе считались белыми. [168]
В 1953 году было подсчитано, что 72,8% кубинцев имели европейское происхождение, в основном испанского происхождения, 12,4% африканского происхождения, 14,5% как африканского, так и европейского происхождения (мулаты), и 0,3% населения были китайцами и/или китайцами. Восточноазиатское происхождение (официально называемое в переписи «амариллой» или «желтым»). Однако после кубинской революции из-за сочетания факторов, в основном массового исхода в Майами, США, резкого сокращения иммиграции и межрасового воспроизводства, демография Кубы изменилась. В результате количество людей полного европейского происхождения и лиц чисто африканского происхождения уменьшилось, смешанное население увеличилось, а китайское (или восточноазиатское) население фактически исчезло. [169]
Институт кубинских и кубино-американских исследований при Университете Майами сообщает, что нынешнее население Кубы на 38% состоит из белых и на 62% из чернокожих/мулатов. [170] Международная группа по правам меньшинств заявляет, что «объективная оценка положения афрокубинцев остается проблематичной из-за скудных данных и недостаточности систематических исследований как до, так и после революции. Оценки процента людей африканского происхождения на Кубе численность населения сильно различается: от 33,9 процента до 62 процентов». [171] [172]
Доминиканская Республика
проведенному в 2021 году, они составляют 17,8% населения Доминиканской Республики Согласно опросу Фонда народонаселения ООН, . [173] Большинство белых доминиканцев имеют происхождение от первых европейских поселенцев, прибывших на Эспаньолу в 1492 году, и являются потомками испанцев и португальцев , поселившихся на острове в колониальные времена , а также французов , поселившихся в 17 и 18 веках. По данным опроса Fondo de Población de las Naciones Unidas, проведенного в 2021 году, около 9,2% населения Доминиканской Республики заявляют о своем иммигрантском происхождении из Европы . [173]
Сальвадор
В 2013 году белые сальвадорцы были этническим меньшинством в Сальвадоре, составляя 12,7% населения страны. Еще 86,3% населения составляли метисы, имеющие смешанное индейское и европейское происхождение. [174]
Гватемала
В 2010 году 18,5% гватемальцев принадлежали к белой этнической группе, при этом 41,7% населения составляли метисы, а 39,8% населения принадлежали к 23 группам коренных народов . [175] [ нужны разъяснения ] Трудно провести точную перепись белых в Гватемале , потому что страна относит всех некоренных жителей к метисам или ладино , а подавляющее большинство белых гватемальцев считают себя метисами или ладино. [176] К девятнадцатому веку большинство иммигрантов были немцами , многие из которых получили поместья и кофейные плантации в Кобане , в то время как другие отправились в Кесальтенанго и Гватемала-Сити . Многие молодые немцы женились на метисах и женщинах из числа коренного населения Кекчи , что привело к постепенному побелению. также происходила иммиграция бельгийцев В Санто-Томас , и это способствовало смешению чернокожих женщин и женщин- метисов в этом регионе. [ нужна ссылка ]
Гондурас
По состоянию на 2013 год гондурасцы исключительно белого происхождения составляют небольшое меньшинство в Гондурасе, составляя 1% населения страны. Еще 90% населения - метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [177]
Мексика
Белые мексиканцы — мексиканские граждане полного или преимущественного европейского происхождения. [179] Хотя мексиканское правительство проводит этнические переписи населения, в ходе которых мексиканец имеет возможность идентифицировать себя как «белый», [180] результаты этих переписей не публикуются. Вместо этого правительство Мексики публикует процент «светлокожих мексиканцев», проживающих в стране; этот процент составил 47% [181] в 2010 году и 49% в 2017 году. [182] Из-за менее явного расового подтекста правительство и средства массовой информации отдали предпочтение ярлыку «светлокожий мексиканец», а не «белому мексиканец» как предпочтительному варианту для обозначения сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами. [183] при обсуждении различной этнорасовой динамики в мексиканском обществе. Тем не менее иногда используется «Белый мексиканец». [184] [185] [186]
Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; и хотя в колониальный период большая часть европейской иммиграции была испанской (в основном из северных провинций, таких как Кантабрия , Наварра , Галисия и Страна Басков , [187] ), в девятнадцатом и двадцатом веках европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки иммигрировали в страну. По мнению ученых двадцатого и двадцать первого веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных коренных народов привело к появлению группы метисов, которая ко времени Мексиканской революции стала подавляющим большинством населения Мексики . [179] Однако, согласно церковным и переписным журналам колониальных времен , большинство (73%) испанских мужчин женились на испанках. [188] [189] Эти реестры также ставят под сомнение другие версии современных ученых, например, о том, что европейские иммигранты, прибывшие в Мексику, были почти исключительно мужчинами, или что «чистые испанцы» все были частью небольшой могущественной элиты, поскольку испанцы часто были самой многочисленной этнической группой. в колониальных городах [190] [191] и были чернорабочие и люди, живущие в нищете, полностью испанского происхождения. [188]
Другая этническая группа в Мексике, метисы , состоит из людей с разной степенью европейского и коренного происхождения, причем у некоторых европейское генетическое происхождение превышает 90%. [192] Однако критерии определения метисов варьируются от исследования к исследованию, поскольку в Мексике большое количество белых людей исторически классифицировались как метисы, потому что после мексиканской революции мексиканское правительство начало определять этническую принадлежность по культурным стандартам (в основном по языку). разговорный), а не расовый, в попытке объединить всех мексиканцев под одной расовой идентичностью. [193]
Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по процентным показателям. Неофициальные источники, такие как Всемирная книга фактов и Британская энциклопедия , которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы для своих оценок, рассчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% или от одной десятой до одной пятой [194] (однако результаты переписи 1921 года оспаривались различными историками и считались неточными). [189] Опросы, учитывающие фенотипические черты и проводившие фактические полевые исследования, предполагают гораздо более высокие проценты: используя наличие светлых волос в качестве отправной точки для классификации мексиканца как белого, Метрополитенский автономный университет Мексики рассчитал процент указанной этнической группы в 23%. [195] Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент в 18,8%. [196] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона Мексики, в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно. [197] общенациональные опросы населения в целом, в которых в качестве эталона используется цвет кожи, например, проведенные Национальным советом Мексики по предотвращению дискриминации Мексики, и Национальным институтом статистики и географии сообщают, что процентная доля составляет 47%. [181] и 49% [182] [180] соответственно.
Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем у 51,8% новорожденных в Мексике наблюдалось врожденное на коже родимое пятно , известное как монгольское пятно, тогда как у 48,2% проанализированных младенцев оно отсутствовало. [198] Монгольское пятно встречается с очень высокой частотой (85–100%) у детей Азии, коренных американцев и Африки. [199] средняя частота (50-70%) у латиноамериканских детей, [200] и очень низкая частота (1–10%) у детей европеоидной расы. [200] Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у жителей Южной Америки. [201] и мексиканские дети метисов . [202] По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских детей имеют монгольское пятно. [203]
В северных и западных регионах Мексики самый высокий процент белого населения, где, по мнению американского историка и антрополога Говарда Ф. Клайна, большинство людей не имеют коренной примеси или имеют преимущественно европейское происхождение, внешне напоминающее северных испанцев . [204] На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше, чем племена центральной и южной Мексики, а также гораздо менее организованы; таким образом, они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях враждебно относились к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых в испанский колониальный период . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили ее демографические тенденции. [205]
Ряд поселений, в которых европейские иммигранты сохранили свою самобытную культуру и язык, сохранились до наших дней и разбросаны по всей территории Мексики; Среди наиболее известных групп - меннониты , у которых есть колонии в таких разных штатах, как Чиуауа. [206] или Кампече [207] и город Чипило в штате Пуэбла, почти полностью населенный потомками итальянских иммигрантов, которые до сих пор говорят на своем венецианском диалекте. [208]
Никарагуа
По состоянию на 2013 год белая этническая группа в Никарагуа составляет 17% населения страны. Еще 69% населения составляют метисы , имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [209] В девятнадцатом веке Никарагуа была объектом иммиграции из Центральной Европы , в основном из Германии , Англии и США , которые часто женились на коренных никарагуанских женщинах. Некоторым немцам были предоставлены земли для выращивания кофе в Матагальпе , Хинотеге и Эстели , хотя большинство европейцев поселились в Сан-Хуан-дель-Норте . [210] В конце семнадцатого века пираты из Англии , Франции и Голландии смешались с коренным населением и основали поселение в Блуфилдсе ( Берег Москитов ). [211]
Пуэрто-Рико
В Пуэрто-Рико был небольшой поток преимущественно европейской иммиграции. [212] Пуэрториканцы испанского , итальянского и французского происхождения составляют большинство.Согласно последней переписи населения 2020 года , число людей, идентифицировавших себя как «только белые», составило 536 044 человека, плюс еще 24 548 человек неиспаноязычного происхождения, что в общей сложности составляет 560 592 человека, или 17,1% населения. [213]
Ранее, в 1899 году, через год после того, как Соединенные Штаты приобрели остров, 61,8%, или 589 426 человек, идентифицировали себя как белые. [212] Сто лет спустя (2000 г.) их общее число увеличилось до 80,5%, или 3 064 862; [214] из-за изменения расовых представлений, главным образом из-за того, что пуэрториканская элита изображала Пуэрто-Рико как «Белый остров Антильских островов», отчасти как ответ на научный расизм. [215]
Сотни из Корсики , Франции , Италии , Португалии , Ирландии , Шотландии и Германии , а также большое количество иммигрантов из Испании. Это стало результатом предоставления земли Испанией во время Real Cedula de Gracias de 1815 ( Королевского указа о милостях 1815 года ), который позволил европейским католикам селиться на острове с определенным количеством свободной земли. [ нужна ссылка ]
В период с 1960 по 1990 год в анкете переписи населения Пуэрто-Рико не задавались вопросы о расе или цвете кожи. [216] Таким образом, расовые категории исчезли из доминирующего дискурса о пуэрториканском народе. Однако перепись 2000 года включала вопрос о расовой самоидентификации в Пуэрто-Рико и впервые с 1950 года позволила респондентам выбрать более одной расовой категории, чтобы указать на смешанное происхождение. (Только 4,2% выбрали две или более расы.) С небольшими вариациями при переписи населения Пуэрто-Рико использовалась та же анкета, что и на материковой части США. Согласно отчетам переписи населения, большинство островитян отреагировали на новые утвержденные на федеральном уровне категории расы и этнической принадлежности, объявив себя «белыми»; немногие объявили себя чернокожими или представителями другой расы. [217] Однако было подсчитано, что 20% белых пуэрториканцев могут иметь черное происхождение. [218]
Тринидад и Тобаго
Соединенные Штаты
| Перепись населения США 1790–2020 гг. [219] [220] | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Год переписи | Белое население | % США | |||
| 1790 | 3,172,006 | 80.7 | |||
| 1800 | 4,306,446 | 81.1 | |||
| 1850 | 19,553,068 | 84.3 | |||
| 1900 | 66,809,196 | 87.9 | |||
| 1940 | 118,214,870 | 89,8 (самый высокий) | |||
| 1950 | 134,942,028 | 89.5 | |||
| 1980 | 188,371,622 | 83.1 | |||
| 2000 | 211,460,626 | 75.1 [221] | |||
| 2010 | 223,553,265 | 72.4 [222] [223] | |||
| 2020 | 204,277,273 | 61.6 [223] (самый низкий) | |||
Культурные границы, отделяющие белых американцев от других расовых или этнических категорий, оспариваются и постоянно меняются. Профессор Дэвид Р. Родигер из Университета Иллинойса предполагает, что создание Белой расы в Соединенных Штатах было попыткой мысленно дистанцировать рабовладельцев от рабов. [224] К восемнадцатому веку слово «белый» прочно утвердилось как расовый термин. Автор Джон Тегеранян отметил изменение классификации этнических групп иммигрантов в американской истории. В разное время каждая из следующих групп якобы исключалась из числа белых, несмотря на то, что в целом по закону она считалась белой в соответствии с переписью населения США и законом о натурализации США: [225] [226] Немцы , греки , белые латиноамериканцы , арабы , иранцы , афганцы , ирландцы , итальянцы , евреи европейского происхождения и происхождения мизрахи , славяне и испанцы . [227] Несколько раз финны подвергались «расовой» дискриминации в первые годы иммиграции. [228] и считается не европейским, а «азиатским». Некоторые считали, что они имели монгольское происхождение, а не «коренное» европейское происхождение, поскольку финский язык принадлежал к уральской , а не к индоевропейской языковой семье. [229]
В американской истории процесс официального определения белых по закону часто возникал в ходе судебных споров по поводу получения гражданства . Закон об иммиграции 1790 года предлагал натурализацию только «любому иностранцу, являющемуся свободным белым человеком». По крайней мере, в 52 случаях сотрудники иммиграционной службы отказали людям в статусе белых, подав в суд иски о статусе белых людей. К 1923 году суды подтвердили стандарт «общезнания», придя к выводу, что «научные доказательства» бессвязны. Ученый-правовед Джон Тегеранян говорит, что это был стандарт, «основанный на результатах», касающийся религиозной практики, образования, смешанных браков и роли общества в Соединенных Штатах. [227]
В 1923 году Верховный суд постановил в деле «Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тинда», что люди индийского происхождения не являются белыми людьми и, следовательно, не имеют права на получение гражданства. [230] из высшей касты Хотя Тинд был индусом , родившимся в северном регионе Пенджаба и отнесенным некоторыми научными авторитетами к арийской расе, суд признал, что он не был белым или европеоидом, поскольку слово «ариец» «имеет отношение к лингвистике, а вовсе не к физические характеристики» и «средний человек прекрасно знает, что между индейцами и белыми людьми существуют безошибочные и глубокие различия». [230] В деле Соединенные Штаты против Картозяна (1925 г.) армянский иммигрант успешно доказал (и Верховный суд согласился), что его национальность была белой в отличие от других народов Ближнего Востока - в частности курдов, турок и арабов - на основании их христианские религиозные традиции. [227] В противоречивых решениях In re Hassan (1942) и Ex parte Mohriez окружные суды США установили, что арабы не подпадали под иммиграционное законодательство и действительно квалифицировались как белые соответственно. [227]
В начале двадцать первого века отношения между некоторыми этническими группами и белизной остаются сложными. В частности, некоторые евреи и арабы одновременно идентифицируют себя и считаются частью расовой категории белых американцев, но другие люди того же происхождения чувствуют, что они не белые и не всегда могут восприниматься американским обществом как белые. Бюро переписи населения США предложило, но отозвало планы по добавлению новой категории для народов Ближнего Востока и Северной Африки в перепись населения США 2020 года . Специалисты спорили, следует ли считать эту классификацию белой этнической принадлежностью или расой. [231] По словам Фрэнка Свита, «различные источники сходятся во мнении, что в среднем люди с примесью 12 процентов или меньше кажутся среднестатистическому американцу белыми, а люди с долей примеси до 25 процентов выглядят неоднозначно (со средиземноморским оттенком кожи)». [232]
Текущее определение переписи населения США включает в себя белого «человека, происходящего из любой точки Европы , Ближнего Востока или Северной Африки ». [222] Министерства юстиции США Федеральное бюро расследований описывает белых людей как «имеющих происхождение от любого из коренных народов Европы , Ближнего Востока или Северной Африки в соответствии с расовыми категориями, используемыми в Единой программе отчетов о преступности, взятой из Справочника по статистической политике». (1978) и опубликовано Управлением федеральной статистической политики и стандартов Министерства торговли США». [233] В категорию «Белые» в UCR входят нечерные латиноамериканцы . [234]
В 1950 году белые американцы составляли почти 90% населения. [219] В отчете исследовательского центра Pew за 2008 год прогнозируется, что к 2050 году белые американцы неиспаноязычного происхождения будут составлять 47% населения по сравнению с 67%, прогнозируемыми в 2005 году. [235] Согласно исследованию генетического происхождения американцев, белые американцы (называемые «американцами европейского происхождения») в среднем на 98,6% состоят из европейцев, на 0,19% из африканцев и на 0,18% из коренных американцев. [236] Белые, рожденные в тех южных штатах с более высокой долей афроамериканского населения, как правило, имеют более высокий процент африканского происхождения. Например, согласно базе данных 23andMe , до 13% самоидентифицированных белых американских южан имеют более 1% африканского происхождения. [236] Белые люди, родившиеся в южных штатах с самой высокой численностью афроамериканского населения, как правило, имели самый высокий процент скрытого африканского происхождения. [237] Роберт П. Стакерт, сотрудник факультета социологии и антропологии Университета штата Огайо , заявил, что сегодня большинство потомков африканских рабов — белые. [238]
Чернокожий автор Рич Бенджамин в своей книге « В поисках Уитопии: невероятное путешествие к сердцу белой Америки » показывает, как расовые разногласия и упадок белых, как реальные, так и предполагаемые, формируют демократические и экономические потребности в Америке. [239] В книге рассматривается, как бегство белых и страх упадка белых влияют на политические дебаты и разработку политики в стране, включая жилье, образ жизни, социальную психологию, контроль над огнестрельным оружием, [240] и сообщество. Бенджамин говорит, что такие вопросы, как финансовая политика, иммиграция или списки «Лучшего места для жизни», которые можно считать нейтральными с расовой точки зрения, также определяются расовой тревогой по поводу предполагаемого упадка белых.
Правило одной капли
« Правило одной капли » – согласно которому человек с любым известным черным африканским происхождением (пусть даже небольшим или невидимым) считается черным – это классификация, которая использовалась в некоторых частях Соединенных Штатов. [241] Это разговорный термин для обозначения набора законов, принятых 18 штатами США в период с 1910 по 1931 год. Такие законы были объявлены неконституционными в 1967 году, когда Верховный суд вынес постановление по законам, запрещающим смешанные браки, во время слушания дела Ловинг против Вирджинии ; он также установил, что Закон Вирджинии о расовой целостности 1924 года , основанный на применении правила одной капли при классификации записей актов гражданского состояния, является неконституционным. Правило одной капли попыталось создать бинарную систему, классифицируя всех людей как черных или белых, независимо от их внешнего вида. Раньше людей иногда относили к мулатам или представителям смешанной расы , в том числе при переписях населения до 1930 года. Их также записывали как индейцев. Как отмечалось выше, некоторые люди с высокой долей европейского происхождения могут сойти за «белых». Этот бинарный подход контрастирует с более гибкими социальными структурами, существующими в Латинской Америке (взятыми из системы испанской колониальной эпохи кастовой ), где было менее четкое разделение между различными этническими группами. Людей часто классифицируют не только по внешности, но и по классу.
В результате многовекового рождения детей от белых людей большинство афроамериканцев имеют некоторую европейскую примесь. [242] и многие люди, которых долгое время считали белыми, также имеют африканское происхождение. [243] [244] Среди наиболее ярких примеров последнего - президент Барак Обама , который, как полагают, произошел от одного из первых африканцев, порабощенных в Америке, записанного как «Джон Панч», по явно белой линии его матери. [245]
В двадцать первом веке писатель и редактор Дебра Дикерсон возобновила вопросы о правиле одной капли, заявив, что «почти треть чернокожих людей имеет белую ДНК». [246] Она говорит, что, игнорируя свое европейское происхождение, афроамериканцы отрицают свою полную многорасовую идентичность. Певицу Мэрайю Кэри , представительницу разных рас, публично охарактеризовали как «еще одну белую девушку, пытающуюся петь черную». Но в интервью Ларри Кингу она сказала, что, несмотря на свою внешность и то, что ее воспитывала преимущественно белая мать, она не «чувствовала себя белой». [247] [248]
С конца двадцатого века генетическое тестирование предоставило многим американцам, как тем, кто идентифицирует себя как белых, так и тем, кто идентифицирует себя как чернокожих, более тонкую и сложную информацию об их генетическом происхождении. [249]
Южная Америка
Аргентина
Аргентина , наряду с другими территориями нового заселения, такими как Канада, Австралия, Бразилия, Новая Зеландия, США или Уругвай, считается страной иммигрантов, подавляющее большинство которых происходит из Европы. [250] Белых людей можно встретить во всех районах страны, но особенно в центрально-восточном регионе ( Пампасы ), центрально-западном регионе ( Куйо ), южном регионе ( Патагония ) и северо-восточном регионе ( Литораль ).
Белые аргентинцы — в основном потомки иммигрантов , приехавших из Европы и Ближнего Востока в конце девятнадцатого — начале двадцатого веков. [251] [252] [253] [254] После регламентированных испанских колонистов в Аргентину с конца девятнадцатого до середины двадцатого века пришли волны европейских поселенцев. Основными участниками были Италия (первоначально из Пьемонта , Венето и Ломбардии , позже из Кампании , Калабрии и Сицилии ), [255] и Испания (большинство — галисийцы и баски , но есть астурийцы , кантабрийцы , каталонцы и андалузцы ). Меньшее, но значительное число иммигрантов включает немцев, в первую очередь немцев Поволжья из России , а также немцев из Германии, Швейцарии и Австрии ; французский язык, который в основном происходил из региона Окситании во Франции; Португальский , который уже с колониальных времен составлял важное сообщество; Славянские группы, большинство из которых составляли хорваты , боснийцы , поляки , а также украинцы , белорусы , русские , болгары , сербы и черногорцы ; британцы, главным образом из Англии и Уэльса ; Ирландцы, мигрировавшие из-за Великого ирландского голода или предыдущих голодовок, а также скандинавы из Швеции , Дании, Финляндии и Норвегии . Меньшие волны поселенцев из Австралии, Южной Африки и США можно проследить в иммиграционных записях Аргентины.
К 1910-м годам, после того как уровень иммиграции достиг пика, более 30 процентов населения страны было выходцами из-за пределов Аргентины, а более половины населения Буэнос-Айреса было иностранцами. [256] [257] Однако национальная перепись 1914 года показала, что около 80% населения страны составляли либо европейские иммигранты, либо их дети или внуки. [258] Среди оставшихся 20 процентов (происходивших от населения, проживавшего здесь до того, как в 1870-х годах сформировалась волна иммигрантов), около трети были белыми. [259] Европейская иммиграция продолжала обеспечивать более половины прироста населения страны в течение 1920-х годов и снова стала значительной (хотя и меньшей волной) после Второй мировой войны . [258] По оценкам, в период 1857–1940 годов Аргентина приняла более 6 миллионов европейских иммигрантов. [260]
С 1960-х годов рост иммиграции из приграничных стран на севере (особенно из Боливии и Парагвая , где большинство составляют индейцы и метисы ) несколько уменьшил это большинство. [258]
Критика национальной переписи населения утверждает, что данные исторически собирались с использованием категории национального происхождения, а не расы в Аргентине, что приводило к занижению учета афроаргентинцев и метисов. [261] África Viva («Живая Африка») — группа по защите прав чернокожих в Буэнос-Айресе , при поддержке Организации американских государств , финансовой помощи Всемирного банка и бюро переписи населения Аргентины работает над добавлением категории «лица африканского происхождения» в перепись 2010 года. Национальная перепись 1887 года стала последним годом, когда чернокожие были включены в отдельную категорию, прежде чем она была исключена правительством. [262]
Боливия
Бразилия
Последние переписи населения в Бразилии проводятся на основе самоидентификации. По данным переписи 2022 года, они насчитывали 88 252 121 человек и составляли 43,46% населения Бразилии. [263]
Термин «белый» в Бразилии обычно применяется к людям европейского происхождения. Этот термин может также охватывать других людей, таких как бразильцы западноазиатского происхождения и, в некоторых контекстах, выходцы из Восточной Азии. Хотя бразильцев восточноазиатского происхождения в других контекстах относят к «желтым» (амарела). [264] Перепись показывает тенденцию к тому, что по мере повышения их социального статуса все меньше бразильцев другого происхождения (скорее всего, смешанного) идентифицируют себя как белые люди. [265] [266] Тем не менее, светлокожие мулаты и метисы с европейскими чертами также исторически считались более близкими родственниками «белизны», чем несмешанные чернокожие. [265]
Чили
Научные оценки численности белого населения в Чили резко различаются: от 20%. [267] до 52%. [193] По данным исследования Чилийского университета, около 30% населения Чили — европеоиды. [268] 2011 года в то время как опрос Latinobarómetro показывает, что около 60% чилийцев считают себя белыми. [269]
В колониальные времена восемнадцатого века Чили населил значительный поток эмигрантов из Испании, в основном басков, которые оживили чилийскую экономику, быстро поднялись по социальной иерархии и стали политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране. [270] По оценкам, от 1,6 миллиона (10%) до 3,2 миллиона (20%) чилийцев имеют фамилию (одну или обе) баскского происхождения. [271] Чили нравилось баскам из-за большого сходства с их родиной: схожей географии, прохладного климата, наличия фруктов, морепродуктов и вина. [272]
Чили не была привлекательным местом для европейских мигрантов в девятнадцатом и двадцатом веках просто потому, что была далека от Европы и труднодоступна. В Чили наблюдался небольшой, но постоянный приток испанцев, итальянцев , ирландцев, французов , греков , немцев , англичан, шотландцев , хорватов и евреев-ашкенази , в дополнение к иммиграции из других стран Латинской Америки. [ нужна ссылка ]
Первоначальное прибытие испанцев было самым радикальным изменением в демографии из-за прибытия европейцев в Чили. [272] поскольку здесь никогда не было периода массовой иммиграции, в отличие от соседних стран, таких как Аргентина и Уругвай. [273] Факты об объеме иммиграции не совпадают с определенным национально-шовинистическим дискурсом, утверждающим, что Чили, подобно Аргентине или Уругваю, будет считаться одной из «белых» латиноамериканских стран, в отличие от расовой смеси, преобладающей в остальных странах. континент. Однако нельзя отрицать, что иммигранты сыграли важную роль в чилийском обществе. [273] Между 1851 и 1924 годами Чили получила только 0,5% европейского иммиграционного потока в Латинскую Америку по сравнению с 46%, полученными Аргентиной, 33% Бразилией, 14% Кубой и 4% Уругваем. Это произошло потому, что большая часть миграции произошла через Атлантику до строительства Панамского канала. Европейцы предпочитали оставаться в странах, более близких к их родине, вместо того, чтобы совершать долгое путешествие через Магелланов пролив или через Анды. [272] В 1907 году иммигранты европейского происхождения составляли 2,4% населения Чили. [274] который упал до 1,8% в 1920 году, [275] и 1,5% в 1930 г. [276]
После неудавшейся либеральной революции 1848 г. [273] [277] произошла значительная немецкая иммиграция, заложившая основу немецко-чилийского сообщества. Спонсируемый правительством Чили с целью «цивилизации» и колонизации южного региона. [273] эти немцы (включая немецкоязычных швейцарцев, силезцев , эльзасцев и австрийцев) поселились в основном в Вальдивии , Льянкиуэ и Лос-Анджелесе . [278] По оценкам посольства Чили в Германии, от 150 000 до 200 000 чилийцев имеют немецкое происхождение . [279] [280]
Другой исторически значимой группой иммигрантов были хорватские иммигранты. Хорватские чилийцы , их потомки, сегодня насчитывают около 380 000 человек, что эквивалентно 2,4% населения. [281] [282] Другие авторы, с другой стороны, утверждают, что около 4,6% населения Чили имеют хорватское происхождение . [283] Более 700 000 чилийцев могут иметь британское (английское, шотландское или валлийское ) происхождение, что составляет 4,5% населения Чили. [284] Численность чилийцев греческого происхождения оценивается от 90 000 до 120 000 человек. [285] Большинство из них живут либо в районе Сантьяго , либо в районе Антофагасты , а Чили входит в число 5 стран с наибольшим количеством потомков греков в мире. [285] Потомки швейцарцев достигают 90 000 [286] и, по оценкам, около 5% населения Чили имеют французское происхождение . [287] 184 000–800 000 (по оценкам) являются потомками итальянцев . [288] Другие группы потомков европейцев встречаются в меньшем количестве.
Колумбия
Правительство Колумбии не проводит официальные расовые переписи, а также не проводит расовые переписи самоидентификации, как в Аргентине , поэтому представленные цифры обычно основаны на данных о группах населения, считающихся «неэтническими», а именно ( Белые и метисы). [ нужны разъяснения ] Согласно переписи 2018 года, примерно 87,58% населения Колумбии — белые или метисы. [ нужна ссылка ]
Многие испанцы начали свои исследования в поисках золота, в то время как другие испанцы зарекомендовали себя как лидеры местных общественных организаций, обучающих местных жителей христианской вере и путям своей цивилизации . Католические священники давали коренным американцам образование, которое в противном случае было бы недоступно. [289] [ ненадежный источник? ] Через 100 лет после первого испанского поселения 90 процентов всех коренных американцев в Колумбии вымерли. [290] Большинство смертей коренных американцев были причиной таких заболеваний, как корь и оспа, которые распространялись европейскими поселенцами. Многие коренные американцы также погибли в результате вооруженных конфликтов с европейскими поселенцами. [289] [ ненадежный источник? ]
Между 1540 и 1559 годами 8,9 процента жителей Колумбии были баскского происхождения. Было высказано предположение, что нынешний уровень делового предпринимательства в регионе Антиокия объясняется баскской иммиграцией и чертами баскского характера. [291] Лишь немногие колумбийцы дальнего баскского происхождения знают о своем баскском этническом наследии. [291] В Боготе есть небольшая колония из тридцати-сорока семей, эмигрировавших вследствие гражданской войны в Испании или в силу различных возможностей. [291] Баскские священники были теми, кто познакомил Колумбию с гандболом. [292] Баскские иммигранты в Колумбии посвятили себя преподаванию и государственному управлению. [292] В первые годы существования Андской транснациональной компании баскские моряки работали капитанами и лоцманами на большинстве кораблей, пока страна не смогла обучать собственные экипажи. [292]
Подсчитано, что 3% колумбийцев имеют немецкое происхождение, что составляет примерно 1,5 миллиона человек и является третьей по величине группой европейцев после испанцев и итальянцев в стране. [293] В декабре 1941 года правительство Соединенных Штатов подсчитало, что в Колумбии проживало 4000 немцев. [294] В Колумбии были некоторые нацистские агитаторы, такие как бизнесмен из Барранкильи Эмиль Пруфурт. [294] Колумбия предложила немцам, попавшим в черный список США, покинуть страну. [294] SCADTA , колумбийско-немецкая авиатранспортная корпорация, основанная немецкими эмигрантами в 1919 году, была первой коммерческой авиакомпанией в Западном полушарии. [295]
Итальянцы прибыли на побережье Колумбии и быстро двинулись в сторону расширяющихся сельскохозяйственных территорий. Там некоторые из них добились успехов в коммерциализации скота, сельскохозяйственной продукции и импортных товаров, что впоследствии привело к переносу их прибыльной деятельности в Барранкилью. Некоторые важные здания были построены итальянцами в девятнадцатом веке, например, знаменитый театр Колон столичный . Это один из самых представительных театров Колумбии с неоклассической архитектурой: был построен итальянским архитектором Пьетро Кантини и основан в 1892 году; имеет площадь более 2400 квадратных метров (26 000 квадратных футов) на 900 человек. Этот знаменитый итальянский архитектор также внес свой вклад в строительство Национального Капитолия столицы. [296] Оресте Синдичи был колумбийским музыкантом и композитором итальянского происхождения, написавшим музыку для государственного гимна Колумбии в 1887 году. Оресте Синдичи умер в Боготе 12 января 1904 года из-за тяжелого атеросклероза. В 1937 году правительство Колумбии почтило его память. [297] После Второй мировой войны итальянская эмиграция в Колумбию была направлена в первую очередь в Боготу , Кали и Медельин . есть школы итальянского языка В Боготе (Институты « Леонардо да Винчи » и « Алессандро Вольта »), [298] Медельин («Леонардо да Винчи») и Барранкилья («Галилео Галилей»). По оценкам итальянского миграционного правительства, насчитывается не менее 2 миллионов колумбийцев итальянского происхождения, что делает их второй по величине и самой многочисленной европейской группой в стране после испанцев . [299]
Первая и крупнейшая волна иммиграции с Ближнего Востока началась примерно в 1880 году и продолжалась в течение первых двух десятилетий двадцатого века. В основном это были христиане-марониты из Великой Сирии (Сирии и Ливана) и Палестины, бежавшие с тогдашних колонизированных османских территорий. [300] С тех пор сирийцы, палестинцы и ливанцы продолжали селиться в Колумбии. [301] Из-за скудности имеющейся информации невозможно узнать точное количество ливанцев и сирийцев, иммигрировавших в Колумбию. Цифра 5 000–10 000 с 1880 по 1930 год может быть достоверной. [301] Какой бы ни была цифра, сирийцы и ливанцы, возможно, являются самой крупной группой иммигрантов после испанцев с момента обретения независимости. [301] Те, кто покинул свою родину на Ближнем Востоке и поселился в Колумбии, уехали по разным причинам, таким как религиозные, экономические и политические. [301] Некоторые уехали, чтобы испытать приключения миграции. После Барранкильи и Картахены Богота осталась рядом с Кали в числе городов с наибольшим количеством арабоязычных представителей в Колумбии в 1945 году. [301] Арабы, приехавшие в Майкао, были в основном мусульманами-суннитами, с некоторыми друзами и шиитами , а также православными и христианами-маронитами. [300] Мечеть Майкао – вторая по величине мечеть в Латинской Америке. [300] Жителей Ближнего Востока обычно называют турками (турками). [300]
Парагвай
Перу
По данным переписи 2017 года, 5,9% или 1,3 миллиона (1 336 931) человек в возрасте 12 лет и старше идентифицировали себя как белые. Мужчин было 619 402 (5,5%), женщин – 747 528 (6,3%). Это был первый раз, когда был задан вопрос об этническом происхождении. Регионы с наибольшей долей самоидентифицированных белых находились в Ла-Либертаде (10,5%), Тумбесе и Ламбаеке (по 9,0%), Пьюре (8,1%), Кальяо (7,7%), Кахамарке (7,5%), провинции Лима ( 7,2%) и регион Лима (6,0%). [82]
Уругвай
По разным оценкам, население Уругвая, составляющее 3,4 миллиона человек, на 88–93% состоит из белых уругвайцев. [302] [303] Хотя Уругвай принимает иммигрантов со всего мира, его население в основном состоит из людей европейского происхождения, в основном испанцев и итальянцев . Другие европейские иммигранты включают евреев из Восточной и Центральной Европы. [304] [305] [306] По данным Национального обследования домов, проведенного Национальным институтом статистики Уругвая в 2006 году: 94,6% идентифицировали себя как имеющие белое происхождение, 9,1% выбрали чернокожее происхождение и 4,5% выбрали индейское происхождение (респондентам было разрешено выбрать более одного вариант). [77]
Венесуэла
Согласно официальной переписи населения Венесуэлы, термин «белый» включает в себя, среди прочего, внешние факторы, такие как светлая кожа, форма и цвет волос и глаз. Хотя значение и использование термина «Белый» менялись по-разному в зависимости от периода времени и региона, поэтому его точное определение несколько сбивает с толку. По данным переписи населения Венесуэлы 2011 года, слово «белый» в Венесуэле используется для описания венесуэльцев европейского происхождения. [307] По данным Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года, 43,6% населения Венесуэлы (около 13,1 миллиона человек) идентифицируют себя как белые. [308] [309] Генетические исследования , проведенные Университетом Бразилиа, показывают, что в венесуэльском населении в среднем присутствуют 60,6% европейцев, 23,0% индейцев и 16,3% африканского происхождения. [310] Большинство белых венесуэльцев имеют испанское, итальянское, португальское и немецкое происхождение. Почти полмиллиона европейских иммигрантов, в основном из Испании (в результате гражданской войны в Испании ), Италии и Португалии, прибыли в страну во время и после Второй мировой войны, привлеченные процветающей, быстро развивающейся страной, где образованные и квалифицированные иммигранты были приветствуется.
Испанцы были завезены в Венесуэлу в колониальный период. Большинство из них были выходцами из Андалусии , Галисии , Страны Басков и с Канарских островов . До последних лет Второй мировой войны большая часть европейских иммигрантов в Венесуэлу прибыла с Канарских островов, и ее культурное влияние было значительным, влияя на развитие кастильского языка в стране, ее гастрономию и обычаи. С началом нефтяных операций в первые десятилетия двадцатого века граждане и компании из США, Великобритании и Нидерландов обосновались в Венесуэле. Позже, в середине века, возникла новая волна иммигрантов из Испании (в основном из Галисии, Андалусии и Страны Басков), Италии (в основном из южной Италии и Венеции) и Португалии (с Мадейры), а также новых иммигрантов из Германия , Франция , Англия , Хорватия , Нидерланды и другие европейские страны, среди прочих, были воодушевлены одновременно программой иммиграции и колонизации, насаждённой правительством. [ нужна ссылка ]
См. также
Ссылки
- ^ Ниренберг, Дэвид (2009). «Существовала ли раса до современности? Пример «еврейской» крови в Испании позднего средневековья» (PDF) . В Элиав-Фелдоне, Мириам; Исаак, Бенджамин Х.; Зиглер, Джозеф (ред.). Истоки расизма на Западе . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 232–264. Архивировано из оригинала (PDF) 27 декабря 2015 года . Проверено 16 сентября 2014 г.
По обе стороны хронологического разрыва между модерном и домодернизмом (где бы он ни находился) сегодня существует примечательное согласие в том, что более ранние словари различий не связаны с расой.
- ^ Яблонски, Нина Г. (27 сентября 2012 г.). Живой цвет: биологическое и социальное значение цвета кожи . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 106. ИСБН 978-0-520-95377-2 .
- ^ «глава VI. Ворота Тека-хры» . Книга Врат . Перевод Э.А. Уоллиса Баджа. 1905. Архивировано из оригинала 10 марта 2016 года.
Первые — RETH, вторые — AAMU, третьи — NEHESU и четвёртые — THEMEHU. РЕТ — египтяне, ААМУ — жители пустынь к востоку и северо-востоку от Египта, НЕХЕСУ — кушиты , а ТЕМЕХУ — светлокожие ливийцы.
- ^ Jump up to: а б с Джеймс Х. Ди, «Черный Одиссей, Белый Цезарь: когда «белые люди» стали «белыми»?» Классический журнал , Том. 99, № 2. (декабрь 2003 г. – январь 2004 г.), стр. 162 и далее.
- ^ Майкл Витцель , «Ргведическая история» в: Индоарийцы Южной Азии (1995): «хотя было бы легко предположить ссылку на цвет кожи, это противоречило бы духу гимнов: для ведических поэтов черный цвет всегда означает зло, и любое другое значение будет второстепенным в этом контексте».
- ^ Мэри Энн Иверли (10 декабря 2013 г.). Загорелые мужчины/бледные женщины: цвет и пол в архаической Греции и Египте, сравнительный подход . Издательство Мичиганского университета. п. 85. ИСБН 978-0-472-11911-0 . OCLC 1055877879 .
- ^ Камтекар, Рачана (15 апреля 2008 г.). «Глава 1. Различие без различия? Раса и генос у Платона» . У Джули К. Уорд; Томми Л. Лотт (ред.). Философы о расе: критические очерки . Джон Уайли и сыновья. стр. 15–16. ISBN 978-0-470-75204-3 . OCLC 1039168694 .
- ^ Мария Микела Сасси (2001). Наука о человеке в Древней Греции . Издательство Чикагского университета. п. 50. ISBN 978-0-226-73530-6 . OCLC 1000991167 .
- ^ Питер Хант (9 мая 2002 г.). Рабы, война и идеология у греческих историков . Издательство Кембриджского университета. п. 164. ИСБН 978-0-521-89390-9 . OCLC 248925851 .
- ^ Годфри Хатчинсон (17 ноября 2014 г.). Спарта: непригодна для империи . Фронтовые книги. п. 20. ISBN 978-1-84832-222-6 . OCLC 1026663126 .
- ^ Художник, Нелл (2 февраля 2016 г.). История белых людей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 1 . ISBN 978-0-393-04934-3 .
- ^ Геродот: Истории , 4.108.
- ^ Геродот: Истории , 2.104.2.
- ^ Геродот: Истории , 2.17.
- ^ Ксенофан из Колофона: Фрагменты , Дж. Х. Лешер, University of Toronto Press, 2001, ISBN 0-8020-8508-3 , с. 90.
- ^ Гиппократ; Гераклит Эфесский (1923). Уильям Генри Сэмюэл Джонс; Пол Поттер; Уэсли Д. Смит (ред.). Гиппократ, Том 1 . Издательство Гарвардского университета. стр. 125–126. ISBN 978-0-674-99162-0 . OCLC 1004814805 .
- ^ Художник 2016 , с. 10.
- ^ Ди, Джеймс Х. (2004). «Черный Одиссей, Белый Цезарь: Когда «белые люди» стали «белыми»?». Классический журнал . 99 (2): 157–167. JSTOR 3298065 .
- ^ Jump up to: а б Сильверблатт, Ирен (2004). Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира . Дарем: Издательство Университета Дьюка. п. 139. ИСБН 978-0-8223-8623-0 .
- ^ Баум, Брюс Дэвид (2006). Взлет и падение кавказской расы: политическая история расовой идентичности . Нью-Йоркский университет Пресс. п. 247. ИСБН 978-0-8147-9892-8 .
- ^ Боннетт 2000
- ^ Грегори Джей. «Кто изобрел белых людей? Беседа по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998 год» . Архивировано из оригинала 2 мая 2007 года . Проверено 19 декабря 2006 г.
- ^ Кивак, Майкл (2011). Становление желтым: краткая история расового мышления . Издательство Принстонского университета. стр. 26–27.
- ^ Кивак, Майкл (2011). Становление желтым: краткая история расового мышления . Издательство Принстонского университета. п. 2.
- ^ Сильверблатт, Ирен (2004). Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира . Дарем: Издательство Университета Дьюка. стр. 113–16. ISBN 978-0-8223-8623-0 .
- ^ Jump up to: а б Сильверблатт, Ирен (2004). Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира . Дарем: Издательство Университета Дьюка. п. 115. ИСБН 978-0-8223-8623-0 .
- ^ Jump up to: а б с д и Твинам, Энн (2005). «Расовый переход: неформальная и официальная «белизна» в колониальной испанской Америке» . В Смоленском, Джон; Хамфри, Томас Дж. (ред.). Новые мировые порядки: насилие, санкции и власть в колониальной Америке . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 249–272 . ISBN 978-0-8122-3895-2 .
- ^ Jump up to: а б Дуэньяс, Альсира (2010). Индейцы и метисы в «письменном городе», меняющие справедливость, социальную иерархию и политическую культуру в колониальном Перу . Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо. ISBN 978-1-60732-019-7 . Проверено 23 апреля 2012 г.
- ^ Джордан, Уинтроп (1974). Белое поверх черного: отношение американцев к неграм . п. 97.
- ^ Jump up to: а б Аллен, Теодор (1994). Изобретение Белой Расы . Том. 2. Нью-Йорк: Версо. п. 351.
- ^ Баум (2006), с. 48. Уинтроп Джордан , Белое поверх черного: отношение американцев к неграм , 1974, с. 52, относит переход к белому цвету от раннего христианского , свободного и английского примерно к 1680 году. Аллен, Теодор (1994). Изобретение белой расы: расовое угнетение и социальный контроль . Версо. ISBN 978-0-86091-660-4 . Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 года . Проверено 24 декабря 2006 г.
- ^ Хиршман, Чарльз (2004). «Истоки и упадок концепции расы». Обзор народонаселения и развития . 30 (3): 385–415. дои : 10.1111/j.1728-4457.2004.00021.x . ISSN 1728-4457 .
- ^ Jump up to: а б Сара А. Тишкофф и Кеннет К. Кидд (2004): «Последствия биографии человеческих популяций для «расы» и медицины» ( архивировано 14 июля 2016 года в Wayback Machine ), Nature Genetics .
- ^ Художник Нелл Ирвин (2003). «Почему белых людей называют европеоидами?» (PDF) . Материалы пятой ежегодной международной конференции Центра Гилдера Лермана в Йельском университете . Коллективная деградация: рабство и создание расы – 7–8 ноября 2003 г. – Йельский университет, Нью-Хейвен, Коннектикут. п. 20. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года . Проверено 9 октября 2006 г.
- ^ Иоганн Фридрих Блюменбах: Антропологические трактаты . Лонгман Грин, Лондон, 1865 г., стр. 99, 265 и далее.
- ^ Художник, Нелл (2010). История белых людей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 79–90 . ISBN 978-0-393-04934-3 .
- ^ Блюменбах, Иоганн Фридрих (2000). «О естественном многообразии человечества». В Роберте Бернаскони (ред.). Идея расы . Индианаполис, Индиана: Hackett Publishing. стр. 27–37. ISBN 978-0-87220-458-4 .
- ^ Иоганн Фридрих Блюменбах: Антропологические трактаты . Лонгман Грин, Лондон, 1865 г., с. 107.
- ^ Брайан Регал: Эволюция человека. Руководство по дебатам . ABC-CLIO, Санта-Барбара/Калифорния, 2004 г., с. 72. См. также Иоганн Фридрих Блюменбах: Институты физиологии в переводе Джона Эллиотсона. Бенсли, Лондон, 1817 г.
- ^ Марвин Харрис (2001). Возникновение антропологической теории. История теорий культуры . Роуман Альтамира. стр. 84 и далее. ISBN 978-0-7591-0133-3 . Проверено 5 апреля 2012 г.
- ^ Баум (2006), с. 120, дает диапазон от 1840 до 1935.
- ^ Маколифф, Гарретт (30 мая 2018 г.). Культурно-ориентированное консультирование: всестороннее введение . МУДРЕЦ. ISBN 978-1-4129-1006-4 – через Google Книги.
- ^ Зекер, Роберт М. (30 июня 2011 г.). Раса и иммигрантская пресса Америки: как словаков учили думать как белые люди . Издательство Блумсбери США. ISBN 978-1-4411-6199-4 – через Google Книги.
- ^ «Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации» . [Кембридж] Университетское издательство. 30 мая 2018 г. – через Google Книги.
- ^ Бендерский, Джозеф В. 2007 Краткая история нацистской Германии Плимут, Великобритания: Rowman & Littlefield. стр.161-62.
- ^ Бенито Муссолини, Ричард Уошберн Чайлд, Макс Асколи, Ричард Лэмб. Мой взлет и падение. Да Капо Пресс, 1998. стр. 105–106.
- ^ Лайонел Стейман (1997). Пути к геноциду . Спрингер. п. 180. ИСБН 9780230371330 .
- ^ Адамс, JQ; Стротер-Адамс, Перли (2001). Работа с разнообразием . Чикаго: Издательство Кендалл/Хант. ISBN 978-0-7872-8145-8 .
- ^ «Основная статистика Северной Ирландии — Статистический бюллетень — Этническая группа» (PDF) . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии . 22 сентября 2022 г. Проверено 11 декабря 2023 г.
- ^ «Этническая группа, Англия и Уэльс: перепись 2021 года. Как этнический состав менялся в Англии и Уэльсе» . 29 ноября 2022 г. Проверено 3 декабря 2022 г.
- ^ «Перепись Шотландии 2022 года — Этническая группа, национальная идентичность, язык и религия» . 21 мая 2024 г. Проверено 21 мая 2024 г.
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2021 года: Итоговый отчет: Население, миграция и другие социальные характеристики (Том 1)» . nso.gov.mt. 16 февраля 2023 г. Проверено 4 февраля 2024 г.
- ^ «Миграция и разнообразие – ЦСУ – Центральное статистическое управление» . ОГО . 30 мая 2023 г. Проверено 5 февраля 2024 г.
- ^ «Этническая группа, Англия и Уэльс: перепись 2021 года. Как этнический состав менялся в Англии и Уэльсе» . 29 ноября 2022 г. Проверено 3 декабря 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Правительство Канады, Статистическое управление Канады (26 октября 2022 г.). «Видимые меньшинства и группы населения по статусу поколения: Канада, провинции и территории, переписные мегаполисы и переписные агломерации с частями» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 9 января 2023 г.
- ^ Jump up to: а б Правительство Канады, Статистическое управление Канады (26 октября 2022 г.). «Канадская перепись: богатый портрет религиозного и этнокультурного разнообразия страны» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 10 января 2022 г.
В 2021 году в переписи населения чуть более 25 миллионов человек заявили, что являются белыми, что составляет почти 70% от общей численности населения Канады. Подавляющее большинство сообщили, что они только белые, а 2,4% также сообщили об одной или нескольких других расовых группах.
- ^ «Цвет кожи по данным переписи населения и жилищного фонда 2012 года» (PDF) . Февраль 2016 года . Проверено 3 декабря 2022 г.
- ^ «Обзор расы и латиноамериканского происхождения: сводки переписи населения 2010 года» . Бюро переписи населения США . Март 2011 г. Архивировано из оригинала (PDF) 5 мая 2011 г.
- ^ «Перепись населения Бермудских островов 2016 года» (PDF) . Статистический департамент Бермудских островов. Декабрь 2016 года . Проверено 22 марта 2020 г.
- ^ «Население Пуэрто-Рико сократилось на 11,8% с 2010 по 2020 год» . census.gov . 25 августа 2021 г. Проверено 21 мая 2024 г.
- ^ «Сводный файл Виргинских островов США за 2020 год» . data.census.gov . Бюро переписи населения США . Проверено 21 мая 2024 г.
- ^ «Сальвадор: Перепись населения Побласьона 2007 г.» [Сальвадор: Перепись населения 2007 г.] (PDF) (на испанском языке). дайджестик.гоб.св. 2008. с. 13. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 20 декабря 2015 г.
- ↑ Перепись населения Теркс и Кайкос 2001 года. Архивировано 5 февраля 2018 года в Wayback Machine (страница: 22).
- ^ «Отчет о переписи населения и жилищного фонда Виргинских островов за 2010 год» (PDF) . unstats.un.org . п. 57 . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Перепись Багамских островов 2010 года ОБЩАЯ НАСЕЛЕННОСТЬ ПО ПОЛУ, ВОЗРАСТНЫМ ГРУППАМ И РАСОВЫМ ГРУППАМ «В 1722 году, когда была проведена первая официальная перепись населения Багамских островов, 74% населения были белыми и 26% черными. Три столетия спустя, и согласно данным 99% Согласно полученному ответу на вопрос о расе в анкете переписи 2010 года, 91% населения идентифицировали себя как черные, пять процентов (5%) белые и два процента (2%) смешанной расы (черно-белые) и (1 %) других рас и (1%) не указано». (Страницы: 10 и 82)
- ^ Перепись населения и жилищного фонда Ангильи (AP&HC) 2011 г. Архивировано 21 мая 2015 г. в Wayback Machine. Кто мы? – Этнический состав и религиозная принадлежность.
- ^ Барбадос - Перепись населения и жилищного фонда 2010 года. Архивировано 18 января 2017 года в Wayback Machine. Таблица 02.03: Население по полу, возрастным группам и этническому происхождению (страницы: 51-54).
- ^ Население, демографические характеристики. Архивировано 11 сентября 2018 года в Wayback Machine. Население по этническим группам (страницы: 16–17) 1,4% белых (608 «португальцев» и 870 других «белых»).
- ^ Перепись населения Тринидада и Тобаго 2011 года. Архивировано 19 октября 2017 года в Wayback Machine. Этнический состав: «кавказцы 0,59% , португальцы 0,06% », всего: 0,65% (страница: 15)
- ^ «Бюллетень переписи населения» (PDF) . Национальное население и жилищное строительство . Проверено 17 января 2023 г.
- ^ «Обследование рабочей силы осенью 2022 года» (PDF) .
- ^ «В Тикосе больше африканцев и китайцев, чем считалось» [В Коста-Рике больше африканцев и китайцев, чем считалось]. Нация.com . 12 октября 2014 года . Проверено 18 января 2016 г.
- ^ «В Коста-Рике многорасовое государство, это показывает последняя перепись населения | Crhoy.com» . CRHoy.com | Цифровая газета | Новости Коста-Рики 24/7 (на испанском языке) . Проверено 25 октября 2022 г.
- ^ «ЦРУ — Всемирная книга фактов — Доминика» . ЦРУ . Проверено 5 июня 2013 г.
- ^ Отчет переписи 2011 года
- ^ «Страница не найдена» (PDF) . www.inegi.org.mx . Проверено 4 августа 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Расширенное национальное обследование домохозяйств, 2006 г.: происхождение» (PDF) (на испанском языке). Национальный институт статистики.
- ^ Основные результаты XIV Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 г. (стр. 14).
- ^ «Перепись 2022 – Панорама» .
- ^ «Эквадор: Перепись населения и жилищного фонда 2022 года» (PDF) . censusecuador.gob.ec . 21 сентября 2023 г. Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ «Перепись населения Эквадора 2022 года в таблице» . censusecuador.gob.ec . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Перу: Социально-демографический профиль» (PDF) . Национальный институт статистики и информатики . п. 214 . Проверено 5 февраля 2024 г.
- ^ Франсиско Лискано Фернандес (2005). «Этнический состав трех культурных территорий американского континента в начале XXI века » . Конвергенция. Журнал социальных наук (на испанском языке). 12 (38): 185–232.
- ^ Пасторе, Карлос (1972). Борьба за землю в Парагвае: Исторический и законодательный процесс . Антекера. п. 526.
- ^ «Перепись населения Суринама 2012 года» (PDF) . СОООН. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2014 года . Проверено 29 июня 2014 г.
- ^ Франсиско Лискано Фернандес (31 мая 2005 г.). «Этнический состав трех культурных территорий американского континента к началу XXI века» ( PDF) . Конвергенция (на испанском языке) (38). Мексика: 185–232. ISSN 1405-1435 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2008 года . Проверено 11 июля 2014 г.
- ^ Этнические группы Боливии
- ^ «Всемирный справочник: Боливия» . ЦРУ . Проверено 14 февраля 2017 г.
- ^ Лискано Фернандес, Франциско (август 2005 г.). «Этнический состав трех культурных территорий американского континента в начале XXI века » . Конвергенция (на испанском языке). 12 (38): 185–232. Архивировано из оригинала 22 сентября 2022 года . Проверено 23 ноября 2020 г.
- ^ «Об этой службе | Отдел федеральных исследований | Услуги | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 4 августа 2024 г.
- ^ «Эквадор: Перепись населения и жилищного фонда 2022 года» (PDF) . censusecuador.gob.ec . 21 сентября 2023 г. Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Сборник 2: Состав населения . Статистическое бюро Гайаны. Июль 2016. Архивировано из оригинала 9 июля 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.
- ^ «Популяционная структура сообществ» . isee.nc. Архивировано из оригинала 13 ноября 2019 года . Проверено 29 октября 2020 г.
- ^ «Данные переписи населения островных территорий 2020 года о демографических, социальных, экономических и жилищных характеристиках теперь доступны для Гуама» . Перепись США . Проверено 21 мая 2024 г.
- ^ Северные Марианские острова. Архивировано 11 сентября 2018 года по данным переписи населения Wayback Machine 2010 года.
- ^ «Самоа» . ЦРУ – Всемирная книга фактов . 26 октября 2021 года. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 24 января 2021 г.
- ^ Перепись населения и жилищного фонда Республики Палау 2020 года (PDF) (Отчет). Том. I Основные таблицы. Корор, Палау: Управление планирования и статистики. Август 2022 г. Архивировано (PDF) из оригинала 19 ноября 2023 г. Проверено 21 июня 2023 г.
- ^ «Подсчет населения по переписи 2023 года (по этническим группам, возрасту и происхождению маори) и подсчет жилищ | Stats NZ» . www.stats.govt.nz . Проверено 4 августа 2024 г.
- ^ «Австралийское статистическое бюро: Перепись населения и жилищного фонда: сводка данных о культурном разнообразии, 2021 год» (XLSX) . Abs.gov.au. Проверено 26 июля 2022 г.
- ^ Народы Южной Африки . Претория: Статистическое управление Южной Африки. 2022 . Проверено 21 мая 2024 г.
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2022 года» (PDF) . п. 15 . Проверено 21 мая 2024 г.
- ^ «ЦРУ — Всемирная книга фактов — Ангола» . ЦРУ . Проверено 31 января 2014 г.
- ^ «ЦРУ — Всемирная книга фактов — Ботсвана» . ЦРУ . Проверено 26 сентября 2013 г.
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда Кении, том IV, 2019 год: Распределение населения по социально-экономическим характеристикам» . Национальное статистическое бюро Кении . Проверено 28 июля 2021 г.
- ^ Репортер, Малави24 (22 марта 2023 г.). «Малавийцы критикуют TNM за белого генерального директора: Разве у нас нет чернокожих? Малави 24 | Последние новости из Малави» . Малави 24 . Проверено 4 августа 2024 г.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ «РГПХ 2014» . веб.архив.орг . 9 мая 2020 г. Проверено 4 августа 2024 г.
- ^ «Намибия клянется изменить «статус-кво» владения белыми фермами» . Новости24 . Проверено 4 августа 2024 г.
- ^ Адогаме, Афе (4 апреля 2013 г.). Африканская христианская диаспора: новые течения и новые тенденции в мировом христианстве . А&С Черный. ISBN 978-1-4411-3667-1 .
- ^ «Таблица переписи населения Гонконга 2021 года: 3,9» (PDF) . www.censtatd.gov.hk . п. 47 . Проверено 21 мая 2024 г.
- ^ захид.гишкори (30 июля 2015 г.). «В Карачи зафиксировано снижение количества целевых убийств на 43%: Нисар» . «Экспресс Трибьюн» . Проверено 4 августа 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Томас МакГи, Чарльз С., изд. (1989). Заговор против Южной Африки (2-е изд.). Претория: Варама. ISBN 978-0-620-14537-4 .
- ^ Фрикселл, Коул. Родиться нацией . стр. 9, 327.
- ^ Jump up to: а б с д Каплан, Ирвинг. Справочник по районам Южно-Африканской Республики . стр. 120–166.
- ^ Южная Африка: Время истекает: отчет Комиссии по изучению политики США в отношении Южной Африки . Издательство Калифорнийского университета. 1981. с. 42. ИСБН 978-0-520-04547-7 .
- ^ Мафика (11 августа 2017 г.). «Население ЮАР» . Бренд Южная Африка . Архивировано из оригинала 21 ноября 2016 года . Проверено 17 января 2018 г.
- ^ Миллионы белых покидают ЮАР - исследование , fin24.com, 24 сентября 2006 г.
- ^ «Почему белые южноафриканцы возвращаются домой» . Новости Би-би-си. 3 мая 2014 года . Проверено 20 марта 2021 г.
- ^ «Эталонные популяции – Гено 2.0 следующего поколения» . Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 21 декабря 2017 г. Национальное географическое генетическое исследование
- ^ Го MC, Джонс AR, Элджи-Хьюитт Б, Дудзик Б, Хьюз С (2019). «Тенденции классификации современных филиппинских черепов с использованием Fordisc 3.1» . Биология человека . 2 (4). Издательство Университета Флориды: 1–11. дои : 10.5744/fa.2019.1005 . ISSN 2573-5020 . S2CID 159266278 . Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
[Страница 1] АННОТАЦИЯ: Филиппинцы представляют собой значительную современную демографическую группу во всем мире, однако они недостаточно представлены в судебной антропологической литературе. Учитывая сложную историю населения Филиппин, важно обеспечить, чтобы традиционные методы оценки биологического профиля были применимы к этим народам. Здесь мы анализируем тенденции классификации современной филиппинской выборки (n = 110) при использовании программного обеспечения Fordicc 3.1 (FD3). Мы предполагаем, что филиппинцы представляют собой смешанную популяцию, взятую в основном из азиатских и незначительно из европейских родительских генофондов, так что FD3 будет классифицировать этих людей морфометрически в эталонные выборки, которые отражают ряд европейских примесей, в количествах от маленьких до больших. Наши результаты показывают наибольшую классификацию на азиатские референтные группы (72,7%), за которыми следуют латиноамериканцы (12,7%), коренные американцы (7,3%), африканцы (4,5%) и европейские (2,7%) группы, включенные в FD3. Эта общая закономерность не менялась между мужчинами и женщинами. Более того, замена необработанных краниометрических значений их переменными формы существенно не изменила уже наблюдаемые тенденции. Эти тенденции классификации филиппинских черепов предоставляют полезную информацию для интерпретации случаев в судебно-лабораторной практике. Наши результаты могут помочь биологическим антропологам лучше понять эволюционные, популяционно-исторические и статистические причины классификаций, созданных с помощью FD3. Результаты нашего исследования показывают, что оценка происхождения в судебной антропологии выиграет от исследований, ориентированных на население, которые учитывают историю колониализма и периоды смешения.
- ↑ Закон об ограничении иммиграции 1901 года. Архивировано 1 июня 2011 года в Wayback Machine . Сайт Foundingdocs.gov.au.
- ^ Стивен Каслс, «Австралийская модель иммиграции и мультикультурализма: применима ли она к Европе?», International Migration Review , Vol. 26, № 2, Специальный выпуск: Новая Европа и международная миграция. (Лето 1992 г.), стр. 549–67.
- ^ «Аборигены и жители островов Торресова пролива и перепись населения после референдума 1967 года» . Abs.gov.au. 5 июля 2011 года . Проверено 3 февраля 2016 г.
- ^ «Впереди перемен» (PDF) . Humanrights.gov.au . Проверено 21 мая 2024 г.
- ↑ Немцы: первые прибытия. Архивировано 21 апреля 2018 года в Wayback Machine (из Te Ara: Энциклопедия Новой Зеландии ).
- ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «4. - История иммиграции - Энциклопедия Те Ара Новой Зеландии» . Teara.govt.nz . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «5. - История иммиграции - Энциклопедия Те Ара Новой Зеландии» . Teara.govt.nz . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Рената Биркенбюэль (10 января 2020 г.). «Французский суд может оштрафовать малоизвестного рэпера за предполагаемую расистскую песню «Hang White People» и сопровождающее ее музыкальное видео» . Newsweek .
подстрекательство к насилию не прекращается только потому, что предполагаемая жертва белая
- ^ «Вешайте белых людей: рэпер Ник Конрад оштрафован за песню на YouTube» . Би-би-си. 19 марта 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Эмма Петтит (5 августа 2019 г.). «Пока сторонники превосходства белой расы пытаются переделать историю, ученые стремятся сохранить эту запись» . Хроника высшего образования .
Камю утверждает, что белые люди во Франции и в Европе в целом заменяются иммигрантами-мусульманами, что он называет «геноцидом путем замещения».
- ^ Джеймс Маколи (27 сентября 2018 г.). «Черный французский рэпер пел о вывешивании «белых». Теперь его могут привлечь к ответственности» . Вашингтон Пост .
«Белым людям во Франции ничего не угрожает», — сказал Диалло , имея в виду проблему жестокости полиции. Например, в 2016 году 24-летний чернокожий мужчина по имени Адама Траоре был растоптан и убит полицией в городе Бомон-сюр-Уаз.
- ^ Джордж Ритцер (2003). «Социальные проблемы; Франция: колониализм и современный расизм». Справочник по социальным проблемам: сравнительная международная перспектива . Публикации SAGE . ISBN 978-0-7619-2610-8 .
Франция имеет давнюю традицию зарубежного колониализма. В то время как белые в Соединенных Штатах исторически эксплуатировали многих цветных людей, в основном внутри страны, белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации таких регионов земного шара, как африканский континент .
- ^ Бритта Сандберг (19 августа 2020 г.). «Побег из нищеты парижских пригородов» . Дер Шпигель .
Большинству белых людей во Франции пригороды известны только как своего рода карикатура, такая как та, которую представляла правая популистка Марин Ле Пен во время своих политических кампаний.
- ^ Рохая Диалло (10 октября 2019 г.). «Французская белизна в кризисе» . Аль Джазира .
- ^ Джин Биман (2017). «Изнутри лоскута». Гражданин Аутсайдер: Дети иммигрантов из Северной Африки во Франции . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-0-520-29426-4 .
- ^ Jump up to: а б Кристал Мари Флеминг (2020). «Как быть менее глупым в отношении расы во Франции» (PDF) . Том. 12. Салон H-Франция. п. 3.
Наконец, как я также утверждаю в книге « Как быть менее глупыми в отношении расы» работой , те из нас, кто занимается антирасистской в академических кругах и за их пределами, должны постоянно срывать усилия по установлению ложной эквивалентности между белыми и расовыми меньшинствами. Хотя многие белые во Франции отказываются признавать узаконенный расизм и превосходство белых, широко распространена вера в призрак «антибелого расизма».
- ^ Кристал Мари Флеминг (2018). Как быть менее глупым в отношении расы: о расизме, превосходстве белой расы и расовом разделении . Маяк Пресс . ISBN 978-0-8070-5077-4 .
- ^ Jump up to: а б Доминик Файфилд (30 июня 2006 г.). "Мы французы, - говорит Тюрам, в то время как Ле Пен оплакивает количество чернокожих игроков" . Хранитель .
- ^ Анжелин Эскафре-Дюбле (2019). «Белизна культурных границ во Франции». Идентичности: глобальные исследования в области культуры и власти . Том. 26. Тейлор и Фрэнсис .
- ^ Джулия Вебстер Аюсо (2 июля 2020 г.). «Тонкая белая ложь: вызов стереотипу о «французских женщинах»» . Хранитель .
- ^ Крузельницкий, Карл (март 2001 г.), Новости науки: Цвет кожи 1
- ^ Боннетт 2000 , с. 32
- ^ Дарендорф, Ральф (1959). Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0561-5 .
- ^ Томас Джонс. «Лхайд, Эдвард (1660–1709), ботаник, геолог, антиквар и филолог» . Словарь валлийской биографии . Национальная библиотека Уэльса . Проверено 1 марта 2019 г.
- ^ Кэмпбелл, Лайл; Позер, Уильям Дж. (2007). Классификация языков. История и метод . Издательство Кембриджского университета. п. 29. ISBN 978-0-521-88005-3 .
- ^ Дэвис, Джон (1994). История Уэльса . Лондон: Пингвин. п. 54. ИСБН 0-14-014581-8 .
- ^ «Кем были кельты?…Рагор» . Амгеддфа Симру — сайт Национального музея Уэльса . Амгеддфа Симру – Национальный музей Уэльса . 4 мая 2007 г. Архивировано из оригинала 17 сентября 2009 г. . Проверено 14 октября 2009 г.
- ^ Jump up to: а б Боннетт 2000 , с. 31
- ^ Jump up to: а б «Краткая история иммиграции» . Новости Би-би-си . Проверено 18 марта 2015 г.
- ^ «Культурные и этнические различия в Ливерпуле – китайская община» . Шамбре Хардман Траст. Архивировано из оригинала 24 июля 2009 года . Проверено 9 марта 2015 г.
- ^ Варгас-Сильва, Карлос (10 апреля 2014 г.). «Миграционные потоки A8 и других мигрантов из ЕС в Великобританию и из Великобритании» . Миграционная обсерватория Оксфордского университета . Проверено 18 марта 2015 г.
- ^ «Статистика этнических групп: руководство по сбору и классификации данных об этнической принадлежности» (PDF) . Управление национальной статистики. 2003. с. 9. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 3 января 2011 г.
- ^ Киссун, Прия. Просители убежища: национальная проблема или национальное решение . 2005. 7 ноября 2006 г.
- ^ Jump up to: а б с Перепись 2011 года: этническая группа, местные власти в Англии и Уэльсе , по состоянию на 13 июня 2014 года.
- ^ Таблица 2 - Этнические группы, Шотландия, перепись населения Шотландии 2001 и 2011 годов, опубликованная 30 сентября 2013 года. Архивировано 24 сентября 2015 года на Wayback Machine , по состоянию на 13 июня 2014 года.
- ^ «Перепись 2011 года – основные статистические данные по Северной Ирландии» . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии . 11 января 2017 г.
- ^ «Таблица DC2206NI: Национальная принадлежность (классификация 1) по этническим группам» . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии . Проверено 25 октября 2016 г.
- ^ «Перепись 2011 года: основные результаты по населению, этнической принадлежности, идентичности, языку, религии, здоровью, жилью и условиям проживания в Шотландии – выпуск 2A» (PDF) . Национальные рекорды Шотландии. 26 сентября 2013 года . Проверено 30 сентября 2013 г.
- ^ «Перепись NISRA 2011 г.: этническая группа: по состоянию на 3 июня 2013 г.» . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Человеческие ресурсы и социальное развитие Канады, Отчет о данных о равенстве в сфере занятости, 2001 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ Перепись 2001: 2B (полная форма)
- ^ «Национальный институт статистики и переписи населения Коста-Рики» . Национальный институт статистики и переписи населения Коста-Рики (INEC) . 2022 . Проверено 28 августа 2023 г.
- ^ «Анкета переписи населения INEC 2022» (PDF) . ИНЕК 2022 . Получено 6 апреля.
- ^ «Коста-Рика» . Интернет-энциклопедия Microsoft Encarta . Майкрософт . 2007. Архивировано из оригинала 29 мая 2008 года . Проверено 29 декабря 2010 г.
- ^ «Кубинская перепись 2012 года» . Один.у.е. 28 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2011 г. Проверено 23 апреля 2014 г.
- ^ «Перепись на Кубе пришла к выводу, что население сокращается, стареет и становится все более метисом» . Latercera.com . Группа Копеса. 8 ноября 2013 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 16 июля 2015 г.
- ^ «Состояние сельской собственности, принадлежащей французам на острове Куба» . (из Кубинского генеалогического центра )
- ^ «На Кубе: в поисках крошечного уголка еврейской жизни» . Нью-Йорк Таймс . 4 февраля 2007 г. Проверено 19 ноября 2008 г.
- ^ «Отчет о переписи населения Кубы, Перепись Кубы 1899 года» . Digital.tcl.sc.edu . п. 81 . Проверено 19 апреля 2022 г.
- ^ «Цвет кожи по данным переписи населения и жилищного фонда» (PDF) . Статистика и информация Кубы . стр. 8, 17–18. Архивировано из оригинала (PDF) 21 января 2022 года . Проверено 19 апреля 2022 г.
- ^ «Барьер для чернокожих Кубы. Новые взгляды на некогда табуированные расовые вопросы возникают с появлением молодого движения чернокожих» . Майами Геральд . Архивировано из оригинала 21 августа 2013 года.
- ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Куба: афрокубинцы» . Рефмир . Проверено 17 января 2018 г.
- ^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Куба: обзор» . Архивировано из оригинала 10 мая 2011 года.
- ^ Jump up to: а б «Краткое национальное исследование расового и этнического самовосприятия в Доминиканской Республике» (PDF) . народонаселения ООН Санто-Доминго: Фонд . Сентябрь 2021. с. 22 . Проверено 31 мая 2024 г.
- ^ «Сальвадор» . Всемирная книга фактов . США Центральное разведывательное управление . Проверено 12 октября 2013 г.
- ^ «Статистическая характеристика Республики Гватемала за 2012 год» (PDF) . ИНЕ . Проверено 2 ноября 2014 г.
- ^ Мец, Брент (1 мая 2006 г.). Выживание чорти-майя в Восточной Гватемале: коренное население в переходный период . УНМ Пресс. ISBN 978-0-8263-3881-5 – через Google Книги.
- ^ «Всемирная книга фактов» . cia.gov . Проверено 12 апреля 2014 г.
- ^ «Retrato de la familia Фагоага-Ароскета» . электронный журнал Imágenes Института эстетических исследований Национального автономного университета Мексики .
- ^ Jump up to: а б «Resultados del Modulo de Movilidad Social Intergeneracional» [Результаты модуля социальной мобильности между поколениями] (PDF) . ИНЕГИ (на испанском языке). 16 июня 2017 г. Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2018 г. . Проверено 30 апреля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б «Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации 21 марта», стр. 7. Архивировано 25 мая 2017 года в Wayback Machine , CONAPRED , Мексика, 21 марта. Проверено 28 апреля 2017 г.
- ^ Jump up to: а б «INEGI Vision 2021 Dr. Хулио Сантаэлла Кастель» , INEGI , 3 июля 2017 г., дата обращения 30 апреля 2018 г.
- ^ «Documento Informativo Sobre Discriminación Racial en México» [Информационный документ о расовой дискриминации в Мексике] (PDF) . КОНАПРЕД (на испанском языке). Мексика. 21 марта 2011 г. Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2017 г. . Проверено 28 апреля 2017 г.
- ^ «По этим причинам цвет кожи определяет возможности мексиканцев». Архивировано 22 июня 2018 года в Wayback Machine , Huffington Post , 26 июля 2017 года, Проверено 30 апреля 2018 года.
- ^ "Ser Blanco" , El Universal , 6 июля 2017 г., дата обращения 19 июня 2018 г.
- ^ Солис, Артуро (7 августа 2018 г.). «Доказано данными: в Мексике вам лучше, если вы белый». Forbes México (на мексиканском испанском языке) . Проверено 4 ноября 2018 г.
- ^ Брендинг, Дэвид А.; Бора, Вудро (1975). Горняки и торговцы в Бурбонской Мексике (1763–1810) . Фонд экономической культуры. п. 150. ИСБН 9789681613402 . Проверено 27 января 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Сан-Мигель, Дж. (ноябрь 2000 г.). «Быть метисом в Новой Испании в конце XVIII века. Акацинго, 1792]. Тетради факультета гуманитарных и социальных наук. Национальный университет Жужуй (на испанском языке) (13): 325–342.
- ^ Jump up to: а б Федерико Наваррете (2016). Расистская Мексика . Penguin Random house Grupo Editorial Мексика. п. 86. ИСБН 9786073143646 . Проверено 23 февраля 2018 г.
- ^ Шерберн Френд Кук; Вудро Бора (1998). Очерки по истории народонаселения. Мексика и Карибский бассейн 2 . 21 век. п. 223. ИСБН 9789682301063 . Проверено 12 сентября 2017 г.
- ^ «Мобильность и устойчивость домохозяйств в Гвадалахаре, Мексика: 1811–1842, стр. 62» , fsu org , 8 декабря 2016 г. Проверено 9 декабря 2018 г.
- ^ Ван, Сидзя; Рэй, Николас; Рохас, Уинстон; Парра, Мария В.; Бедойя, Габриэль; Галло, Карла; и др. (21 марта 2008 г.). «Географические закономерности примеси генома латиноамериканских метисов» . ПЛОС Генетика . 4 (3): e1000037. дои : 10.1371/journal.pgen.1000037 . ПМЦ 2265669 . ПМИД 18369456 .
Большие различия в вариациях индивидуальных оценок примесей наблюдались между популяциями: разница в индейском происхождении между отдельными людьми варьировалась от 0,005 в Кетальмахуэ до 0,07 в Мехико (рис. 4, рис. S1 и таблица S2), что согласуется с предыдущими наблюдениями. учится...
- ^ Jump up to: а б Лискано Фернандес, Франциско (август 2005 г.). «Этнический состав трёх культурных ареалов Американского континента в начале XXI века » . Конвергенция (на испанском языке). 12 (38): 185–232.
- ^ «Мексика | История, география, факты и достопримечательности» . Британская энциклопедия . Проверено 17 января 2018 г.
- ^ Ортис-Эрнандес, Луис; Компеан-Дардон, Сандра; Грин-Флит, Элизабет; Флорес-Мартинес, Марисела Нанет (апрель 2011 г.). «Расизм и психическое здоровье среди студентов университетов Мехико» . Общественное здравоохранение Мексики . 53 (2): 125–133. дои : 10.1590/s0036-36342011000200005 . ПМИД 21537803 .
- ^ Вильярреал, Андрес (2010). «Стратификация по цвету кожи в современной Мексике». Американский социологический обзор . 75 (5): 652–678. дои : 10.1177/0003122410378232 . JSTOR 20799484 . S2CID 145295212 .
- ^ Руис-Линарес, Андрес; Адхикари, Каустубх; Акунья-Алонсо, Виктор; Квинто-Санчес, Мирша; Харамилло, Клаудия; Ариас, Уильям; Фуэнтес, Макарена; Писарро, Мэри; Эверардо, Паола; де Авила, Франциско; Гомес-Вальдес, Хорхе; Леон-Мимила, Паола; Хунемейер, Табита; Рамалло, Вирджиния; Силва де Серкейра, Кайо К.; Берли, Мэри-Вин; Конча, Эзра; де Оливейра, Марсело Загонель; Веронезе, Маурисио Роберто; Рубио-Кодина, Марта; Афанасий, Гораций; Гиббон, Сара; Рэй, Николас; Галло, Карла; Полетти, Джон; Росик, Хавьер; Шулер-Фаччини, Лавиния; Сальзано, Франсиско М.; Бортолини, Мария-Катира; Канисалес-Кинтерос, Самуэль; Ротхаммер, Франциско; Бедойя, Габриэль; Болдинг, Дэвид; Гонсалес-Хосе, Роландо (25 сентября 2014 г.). «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие происхождения на основе 7342 человек» . ПЛОС Генетика . 10 (9): e1004572. дои : 10.1371/journal.pgen.1004572 . ПМК 4177621 . ПМИД 25254375 .
- ^ Маганья, Марио; Валериус, Юлия; Матео, Адриана; Маганья-Лозано, Марио (апрель 2005 г.). «Поражения кожи у двух групп новорожденных в Мехико». Медицинский вестник Детской больницы Мексики (на испанском языке). 62 (2).
- ^ Миллер (1999). Уход за пожилыми людьми: теория и практика (3-е, иллюстрированное изд.). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 90. ИСБН 978-0-7817-2076-2 . Проверено 17 мая 2014 г.
- ^ Jump up to: а б «О монгольском пятне» . tokyo-med.ac.jp . Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года . Проверено 1 октября 2015 г.
- ^ «Врожденный дермальный меланоцитоз (монгольское пятно): предпосылки, патофизиология, эпидемиология» . EMedicine.medscape.com . 7 января 2017 года . Проверено 8 октября 2017 г.
- ^ Лоуренс К. Пэриш; Ларри Э. Милликен, ред. (2012). Глобальная дерматология: диагностика и лечение в соответствии с географией, климатом и культурой . М. Амер, RAC Грэм-Браун, С.Н. Клаус, Дж.Л. Пейс. Springer Science & Business Media. п. 197. ИСБН 978-1-4612-2614-7 . Проверено 17 мая 2014 г.
- ^ «50% младенцев имеют монгольские пятна» , El Universal , январь 2012 г. Получено 3 июля 2017 г.
- ^ Говард Ф. Клайн (1963). США и Мексика . Издательство Гарвардского университета. п. 104. ИСБН 978-0-674-49706-1 . Проверено 18 мая 2017 г.
- ^ Куэльяр Морено, Рауль (12 декабря 2004 г.). «Коауила и ее люди / Варвары-индейцы севера» . Elsiglodetorreon.com (на испанском языке).
- ^ Авила, Оскар (22 ноября 2008 г.). «Окружные меннониты Мексики находятся в осаде, их упускают из виду: Оскар Авила из газеты Tribune сообщает об изолированной и целевой секте Мексики» . McClatche-Tribune Деловые новости . Вашингтон. п. 8.
- ^ «Меннониты, бежавшие из Чиуауа, теперь кормят Азию из Кампече» , El Financiero , 1 марта 2018 г. Проверено 8 декабря 2018 г.
- ^ Монтаньер Ангиано, Эдвард. «Венецианский диалект Чипило» [Венецианский диалект Чипило] Orbis Latinus (на испанском языке). из оригинала 6 июня. Архивировано Получено 19 июля.
- ^ «Никарагуа» . Всемирная книга фактов . США Центральное разведывательное управление . Проверено 22 мая 2013 г.
- ↑ Эдди Куль . Иммиграция из Центральной Европы в Матагальпу, Никарагуа. Архивировано 4 декабря 2014 г., доступ к Wayback Machine получен 5 декабря 2014 г.
- ^ Журнал Винкуладо Никарагуа : история иммигрантов. Откуда они были и почему эмигрировали . Проверено 5 декабря 2014 года.
- ^ Jump up to: а б «Отчет о переписи населения Порто-Рико 1899 года» (PDF) . Census.gov . 20 июля 2015 г. Архивировано (PDF) из оригинала 20 июля 2015 г. . Проверено 6 ноября 2017 г.
- ^ «Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах: перепись 2010 года и перепись 2020 года» . Census.gov . Проверено 31 мая 2024 г.
- ^ «Данные о расовом составе Пуэрто-Рико: перепись 2000 года» (PDF) . Topuertorico.org . Проверено 8 октября 2017 г.
- ↑ Как Пуэрто-Рико стал белым — Университет Висконсина-Мэдисона. Архивировано 7 февраля 2012 года в Wayback Machine . (PDF).
- ^ "Дом" . Центр демографии и экологии .
- ^ Представление расовой идентичности среди островных пуэрториканцев . Mona.uwi.edu.
- ^ «Что нужно знать о черной истории Пуэрто-Рико | PushBlack Now» . Архивировано из оригинала 29 июля 2019 года . Проверено 29 июля 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Таблица 1. США – раса и латиноамериканское происхождение: 1790–1990 гг. (pdf) . Архивировано 18 января 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Сводный файл переписи 2000 года 1 (SF 1). Географическая зона со 100 процентными данными: США. Архивировано 12 февраля 2020 года на archive.today . Factfinder.census.gov.
- ^ Белое население: 2000 г. , Краткий обзор переписи 2000 г. C2010BR-05., Бюро переписи населения США, сентябрь 2011 г.
- ^ Jump up to: а б Белое население: 2010 г. , Краткий обзор переписи 2010 г. C2KBR/01-4, Бюро переписи населения США, август 2001 г.
- ^ Jump up to: а б Перепись 2020 года , данные получены 22 января 2023 года.
- ^ Рёдигер, Плата за белизну, 186; Тони Хорвиц, Конфедераты на чердаке: депеши о незавершенной гражданской войне (Нью-Йорк, 1998).
- ^ «Возвращение к тезису о «становлении белой»» . Журнал публичной и профессиональной социологии . Проверено 1 сентября 2022 г.
- ^ «Извините, но ирландцы всегда были «белыми» (как и итальянцы, евреи и так далее)» . Вашингтон Пост . Проверено 1 сентября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д Тегеранян, Джон (2000). «Выполнение белизны: судебные разбирательства по натурализации и создание расовой идентичности в Америке» . Йельский юридический журнал . 109 (4): 817–848. дои : 10.2307/797505 . JSTOR 797505 . ПроКвест 198550989 .
- ^ Гольмий, Arms KE (2001). История финнов в Мичигане . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 17. ISBN 978-0-8143-4000-4 .
Едва она дошла до крыльца, как мать подруги поняла, что товарищ по играм ее дочери — финн. Хельми немедленно выгнали, а дочери хозяина дома запретили общаться с «этим монголом». Джон Варгелин, пастор Евангелическо-лютеранской церкви и бывший президент колледжа Суоми, также рассказывает, как, когда он был ребенком в Кристал-Фолс несколькими годами ранее, его и его друзей высмеивали и забивали камнями по дороге в школу. «Из-за нашего странного языка, — говорит он, — нас считали инопланетной расой, не имевшей права селиться в этой стране».
- ^ Эрик Дрегни, Викинги на чердаке: В поисках Северной Америки , с. 176.
- ^ Jump up to: а б Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тинда, Свидетельство окружного апелляционного суда девятого округа , № 202. Обсуждалось 11, 12 января 1923 г. — Решение принято 19 февраля 1923 г., Отчеты США, т. 261, Верховный суд, октябрь. Срок, 1922, 204–215.
- ^ Ван, Ханси Ло (29 января 2018 г.). «В переписи населения 2020 года, по данным Бюро, не будет ни одной категории Ближнего Востока или Северной Африки» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 16 августа 2019 г.
- ^ Фрэнк В. Свит, Юридическая история цветной линии: взлет и триумф правила одной капли , Backintyme (3 июля 2013 г.), стр. 50.
- ^ Единый справочник по отчетности о преступности , Министерство юстиции США. Федеральное бюро расследований, с. 97 (2004). Архивировано 3 мая 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Энтони Уолш (2004). « Раса и преступность: биосоциальный анализ ». Издательство Нова . п. 23. ISBN 1-59033-970-3
- ^ Джеффри С. Пассел и Д'Вера Кон: Прогнозы населения США: 2005–2050 гг. Архивировано 3 января 2010 года в Исследовательском центре Wayback Machine Pew, 11 февраля 2008 года.
- ^ Jump up to: а б Брик, Катажина; Дюран, Эрик Ю.; Макферсон, Дж. Майкл; Райх, Дэвид; Маунтин, Джоанна Л. (18 сентября 2014 г.). «Генетическое происхождение африканцев, латиноамериканцев и американцев европейского происхождения в Соединенных Штатах». биоRxiv 10.1101/009340 . . «Дополнительные таблицы и рисунки» . п. 42. 18 сентября 2014 г. Проверено 16 июля 2015 г.
- ↑ Скотт Хэдли, «Скрытая африканская родословная», DNA USA * Архивировано 22 марта 2015 г. в Wayback Machine , 23andMe , 4 марта 2014 г.
- ^ Штукерт, Роберт П. (май 1958 г.). «Африканское происхождение белого американского населения». Научный журнал Огайо . 58 (3): 155–160. hdl : 1811/4532 .
- ^ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. «Что такое «Уитопия» - и что значит жить там?» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 1 декабря 2020 г.
- ^ Бенджамин, Рич (14 апреля 2018 г.). « Контроль над оружием и политика белой паранойи » . Житель Нью-Йорка . Проверено 1 декабря 2020 г.
- ^ Одна капля крови . People.vcu.edu (24 июля 1994 г.).
- ^ Брик, Катажина; Аутон, Адам; Нельсон, Мэтью Р.; Оксенберг, Хорхе Р.; Хаузер, Стивен Л.; Уильямс, Скотт; Фроман, Ален; Бодо, Жан-Мари; Вамбебе, Чарльз; Тишкофф, Сара А.; Бустаманте, Карлос Д.; и др. (2009). «Общегеномные закономерности структуры населения и примеси у жителей Западной Африки и афроамериканцев» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 107 (2): 786–791. Бибкод : 2010PNAS..107..786B . дои : 10.1073/pnas.0909559107 . ПМК 2818934 . ПМИД 20080753 .
- ^ Шрайвер, Марк Д.; и др. (2003). «Пигментация кожи, биогеографическое происхождение и картирование примесей» (PDF) . Генетика человека . 112 (4): 387–99. дои : 10.1007/s00439-002-0896-y . ПМИД 12579416 . S2CID 7877572 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 апреля 2012 года.
- ^ Фрэнк В. Свит (2004). «Афро-европейская генетическая примесь в Соединенных Штатах: очерки о цветовой линии и правиле одной капли» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2013 года . Проверено 11 февраля 2013 г.
- ^ Гольдштейн, Бонни (30 июля 2012 г.). «Обама произошел от предка-раба» . Вашингтон Пост . Проверено 9 мая 2021 г.
- ^ Дебра Дж. Дикерсон: Конец черноты. Возвращение душ черного народа их законным владельцам . Anchor Books, Нью-Йорк и Торонто, 2005 г.
- ↑ Мэрайя Кэри: «Не очередная белая девушка, пытающаяся спеть черных». . Findarticles.com.
- ^ Интервью Ларри Кинга с Мэрайей Кэри . Transcripts.cnn.com (19 декабря 2002 г.).
- ^ См. Джим Вутен, «Человек, изменивший расу, живет как« черный »в течение 50 лет, а затем обнаруживает, что он, вероятно, нет» , ABC News (2004).
- ^ Швеймлер, Дэниел (12 февраля 2007 г.). «Последние еврейские ковбои Аргентины» . Новости Би-би-си . Проверено 6 января 2010 г.
- ^ «ЦРУ - Всемирная книга фактов - Аргентина» . Архивировано из оригинала 13 мая 2009 года.
- ^ Энрике Отейса и Сусана Новик утверждают, что « Аргентина с 19 века, как Австралия, Канада или Соединенные Штаты, стала страной иммиграции, то есть обществом, которое сформировалось в результате массового иммиграционного явления из очень небольшого местного населения. . Iigg.fsoc.uba.ar. Архивировано 31 мая 2011 г. на Wayback Machine.
- ^ Бразильский антрополог Дарси Рибейро включает Аргентину в число «пересаженных народов» Америки, наряду с Уругваем, Канадой и Соединенными Штатами (Рибейро, Дарси. Las Américas y la Civilización (1985). Буэнос-Айрес: EUDEBA, стр. 449 HH)
- ^ Аргентинский историк Хосе Луис Ромеро определяет Аргентину как «аллювиальную страну» (Ромеро, Хосе Луис. «Показания о положении масс в Аргентине (1951)», в «Аргентинском опыте» и других эссе , Буэнос-Айрес: Университет из Бельграно). , 1980, с.
- ↑ Региональные федерации. Архивировано 2 мая 2016 г. на Wayback Machinefeditalia.org.ar .
- ↑ Миграционная динамика: ситуация и структура в Аргентине в конце 20-го века. Архивировано 1 ноября 2008 г. в Wayback Machine . Alhim.revues.org (3 ноября 2004 г.).
- ^ «Буэносайрес.gov.ar» . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Проверено 16 ноября 2010 г.
- ^ Jump up to: а б с Рок, Дэвид. Аргентина: 1516–1982 гг . Калифорнийский университет Press, 1987.
- ^ Левен, Рикардо. История Аргентины . Издательство Университета Северной Каролины, 1937 год.
- ↑ Исследование иммиграции Йельского университета. Архивировано 16 апреля 2016 года в Wayback Machine . Йельский университет.
- ↑ Расовая дискриминация в Аргентине. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine . Academic.udayton.edu.
- ^ Акерман, Рути (27 ноября 2005 г.). «Чернокожих в Аргентине – официально немного, но, возможно, миллион» . Хроника Сан-Франциско .
- ^ «Таблица 9605: Постоянное население по цвету кожи или расе по данным демографической переписи» . sidra.ibge.gov.br . Проверено 11 января 2024 г.
- ^ Эдвард Эрик Теллес (2004), «Расовая классификация» , «Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии» , Princeton University Press, стр. 273 , ISBN 0-691-11866-3 ,
Японцев иногда считали белыми. Лессер (1999) цитирует федерального депутата Асилино де Ледо в своей речи перед Палатой представителей, который заявил: «Японские колонисты даже белее португальцев».
- ^ Jump up to: а б Грегори Родригес, « Бразилия разделяется на черное и белое. Архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine », LA Times, 3 сентября 2006 г. Обратите внимание, что цифры противоречат названию.
- ^ Родригес, Грегори. (3 сентября 2006 г.) Бразилия разделяется на черно-белый мир | Фонд «Новая Америка». Архивировано 2 апреля 2015 года в Wayback Machine . Ньюамерика.нет.
- ^ «Чили» . Британская энциклопедия . Проверено 15 сентября 2012 г.
Этнический состав Чили во многом является продуктом испанской колонизации. Около трёх четвертей чилийцев — метисы, смесь европейского и индейского происхождения. Пятая часть чилийцев имеют белое европейское (в основном испанское) происхождение.
- ^ «5.2.6. Расовая структура» . Университет Чили (на испанском языке) . Проверено 10 февраля 2013 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Онлайн-анализ данных» . Латинобарометро . Корпорация Латинобарометро. 2011 . Проверено 23 января 2015 г.
- ^ «Чили» . Британская энциклопедия . Проверено 15 сентября 2012 г.
...Баскские семьи, мигрировавшие в Чили в 18 веке, оживили экономику и присоединились к старой кастильской аристократии, став политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране.
- ^ Мадариага, Айнара (19 ноября 2008 г.). «Презентация книги Сантьяго де Чили» . Департамент здравоохранения . Эуско Яурларица – Правительство Басков . Проверено 23 января 2015 г.
- ^ Jump up to: а б с Элорза, Уолдо Аярза (1995). ...басков, Оньяти и Элорзы . стр. 59, 65, 66, 68.
- ^ Jump up to: а б с д Салазар Вергара, Габриэль Пинто, Хулио (1999). «Присутствие иммигрантов» . Современная история Чили . Сантьяго-де-Чили: LOM Ediciones . стр. 76–81. ISBN 978-956-282-174-2 . Проверено 16 сентября 2012 г.
- ^ «Memoria Presidentada al Supremo Gobierno por la Comsion Central del Censo» [Отчет, представленный Верховному правительству Центральной переписной комиссией] (PDF) . По умолчанию (на испанском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года.
- ^ «Censo de Población de la República de Чили» [Перепись населения Республики Чили] (PDF) . По умолчанию (на испанском языке). 15 декабря 1920 года. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года.
- ^ X переписи населения, проведенной 27 ноября 1930 года, и сравнительная статистика с предыдущими переписями» « Результаты (PDF) . По умолчанию (на испанском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года.
- ^ Дуран, Иполито (1997). «Рост населения Латинской Америки и особенно Чили • Чилийская медицинская академия» . Перенаселение . Мадрид: Королевская национальная медицинская академия. п. 217. ИСБН 978-84-923901-0-6 . Проверено 16 сентября 2012 г.
- ^ Перес Росалес, Висенте (1860). Воспоминания о прошлом . Сантьяго-де-Чили: редакционная статья Андреса Белло . Проверено 16 сентября 2012 г.
- ^ «Эмбахада Чили в Алемании» . echile.de . Архивировано из оригинала 5 августа 2009 года.
- ^ «Kuwi.europa-uni.de» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2012 года.
- ^ «Hrvatskimigracije.es.tl – Хорватская диаспора» . hrvatskimigracije.es.tl . Архивировано из оригинала 9 мая 2016 года.
- ^ Илич, Мериен (25 марта 2009 г.). «Учащиеся младших классов из Сплита, родившиеся в Чили» (на хорватском языке). Хорватский реестр эмигрантов . Архивировано из оригинала 4 июня 2012 года.
- ^ «Хрватский» . Hrvatski.cl . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
- ^ «История Чили, британцев и англосаксов в Чили в XIX веке» . Проверено 26 апреля 2009 г.
- ^ Jump up to: а б "ar.vg – Аргентина для всего мира" . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года.
- ^ «Домен зарегистрирован по заказу клиента» . Swissgroup.sv.tc . Архивировано из оригинала 25 сентября 2009 года.
- ^ «5% de los Chilenos Tiene Origen France» . Архивировано из оригинала 12 апреля 2008 года.
- ^ «Итальянцы в мире: итальянская диаспора в цифрах» (PDF) (на итальянском языке). Туринские мигранты. 30 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 г. . Проверено 24 сентября 2012 г.
- ^ Jump up to: а б «Колумбия – историческая справка» . education.stateuniversity.com . Проверено 7 августа 2019 г.
- ^ «Колумбия: Предыстория» . Группа по правам меньшинств. 2 ноября 2023 г. Проверено 2 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Американуак: Баски в Новом Свете Уильяма А. Дугласа, Джона Бильбао, с. 167
- ^ Jump up to: а б с Возможные райские места: баскская эмиграция в Латинскую Америку Хосе Мануэль Аскона Пастор, с. 203
- ^ Джейн М. Рауш. Немцы в истории Колумбии от колониальных времен до наших дней – через электронную книгу | Скрибд.
- ^ Jump up to: а б с Латинская Америка во время Второй мировой войны, Томас М. Леонард, Джон Ф. Братцель, стр.117.
- ^ «СКАДТА присоединяется к борьбе» . Stampnotes.com . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 19 ноября 2013 г.
- ^ «Пьетро Кантини» . epdlp.com . Проверено 17 мая 2022 г.
- ^ "::Президиум Республики Колумбия::" . 9 марта 2012 года. Архивировано из оригинала 9 марта 2012 года . Проверено 17 мая 2022 г.
- ^ Хименес, Камило Торрес (7 октября 2021 г.). «Образование в итальянском стиле в Боготе» . itBogotá (на испанском языке) . Проверено 17 мая 2022 г.
- ^ «Иностранные соглашения INPS, Феди призывает Новую Зеландию, а также Чили и Филиппины» . 9 февраля 2018 года. Архивировано из оригинала 9 февраля 2018 года . Проверено 17 мая 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д Диего Андрес Росселли Кок (15 декабря 2005 г.). «Мусульманская община Майкао (Колумбия)» . Вебислам (на испанском языке) . Проверено 17 января 2018 г.
- ^ Jump up to: а б с д и «Продолжение – В стране возможностей: Сирийско-ливанцы в Колумбии» . Культурно-библиографический бюллетень [ Культурно-библиографический бюллетень ] (на испанском языке). XXIX (29). Архивировано 1992. 25 октября 2006 года.
- ^ Уругвай (08 июля) . State.gov (2 апреля 2012 г.).
- ^ ЦРУ — Всемирная книга фактов — Уругвай . Cia.gov.
- ^ Уругвай – Население . Countrystudies.us.
- ^ Справочник Financial Times World Desk 2005 . Пингвин. 17 января 2005 г. ISBN. 978-0-7566-7309-3 – через Google Книги.
- ^ Лессер, Джефф; Рейн, Раанан (30 мая 2018 г.). Переосмысление евреев-латиноамериканцев . УНМ Пресс. ISBN 978-0-8263-4401-4 – через Google Книги.
- ^ «Основные итоги XIV Всероссийской переписи населения и жилищного фонда 2011 г. (май 2014 г.)» (PDF) . Ine.gov.ve. п. 65 . Проверено 19 июня 2022 г.
- ^ «Основные итоги XIV Всероссийской переписи населения и жилищного фонда 2011 г. (май 2014 г.)» (PDF) . Ine.gov.ve. п. 29 . Проверено 8 сентября 2014 г.
- ^ Ine.gob.ve Население Венесуэлы на 30 июня 2014 г. по данным Национального института статистики составляло 30 206 2307 человек.
- ^ Годиньо, Нейде Мария де Оливейра (2008). Влияние миграции на генетический состав населения Латинской Америки [ Влияние миграции на генетический состав населения Латинской Америки ] (Диссертация) (на португальском языке). Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
Библиография
- Аллен, Теодор, Изобретение белой расы , 2 тт. Версо, Лондон, 1994 г.
- Баум, Брюс Дэвид, Взлет и падение кавказской расы: политическая история расовой идентичности . NYU Press, Нью-Йорк и Лондон, 2006 г., ISBN 978-0-8147-9892-8 .
- Боннетт, Аластер (2000), Белые идентичности: исторические и международные перспективы , Харлоу: Пирсон, ISBN 9780582356276
- Бродкин, Карен, Как евреи стали белыми людьми и что это говорит о расе в Америке , Рутгерс, 1999, ISBN 0-8135-2590-X .
- Кун, Карлтон Стивенс (1939). Расы Европы . Нью-Йорк: Компания Macmillan.
- Фоли, Нил, Белое бедствие: мексиканцы, чернокожие и белые бедняки в хлопковой культуре Техаса (Беркли: University of California Press, 1997)
- Госсетт, Томас Ф., Раса: история идеи в Америке, Новое изд. (Нью-Йорк: Оксфордский университет, 1997 г.)
- Гульельмо, Томас А., Белые по прибытии: итальянцы, раса, цвет и власть в Чикаго , 1890–1945, 2003 г., ISBN 0-19-515543-2
- Ханнафорд, Иван, Раса: история идеи на Западе (Балтимор: Университет Джона Хопкинса, 1996).
- Игнатьев, Ноэль, Как ирландцы стали белыми , Рутледж, 1996, ISBN 0-415-91825-1 .
- Джексон, ФЛК (2004). Глава книги: Генетическая изменчивость и здоровье человека: новые подходы к оценке, основанные на этногенетическом наслоении в Wayback Machine (архивировано 16 февраля 2008 г.), Британский медицинский бюллетень, 2004 г.; 69: 215–35 дои : 10.1093/bmb/ldh012 . Проверено 29 декабря 2006 г.
- Джейкобсон, Мэтью Фрай, Белизна другого цвета: европейские иммигранты и алхимия расы , Гарвард, 1999, ISBN 0-674-95191-3 .
- Оппенгеймер, Стивен (2006). Происхождение британцев: генетический детектив . Констебль и Робинсон, Лондон. ISBN 978-1-84529-158-7 .
- Художник Нелл Ирвин (2010). История белых людей . Нью-Йорк: WW Нортон. ISBN 978-0-393-04934-3 . OCLC 317919383 .
- Розенберг, Н.А.; Махаджан, С; Рамачандран, С; Чжао, К; Притчард, Дж. К. ; и др. (2005). «Клины, кластеры и влияние дизайна исследования на структуру человеческой популяции» . ПЛОС Генет . 1 (6): е70. дои : 10.1371/journal.pgen.0010070 . ПМЦ 1310579 . ПМИД 16355252 .
- Розенберг, Н.А.; Притчард, Дж. К. ; Вебер, Дж.Л.; Канн, HM; Кидд, К.К.; и др. (2002). «Генетическая структура человеческих популяций» . Наука . 298 (5602): 2381–85. Бибкод : 2002Sci...298.2381R . дои : 10.1126/science.1078311 . ПМИД 12493913 . S2CID 8127224 .
- Сигал, Дэниел А. (2002). «Обзор расовой ситуации: классовые затруднения белизны в Детройте». Американский этнолог . 29 (2): 470–73. дои : 10.1525/ae.2002.29.2.470 .
- Смедли, Одри, Раса в Северной Америке: происхождение и эволюция мировоззрения, 2-е изд. (Боулдер: Вествью, 1999).
- Тан, Хуа, Том Квертермус, Беатрис Родригес, Шэрон Л.Р. Кардия, Сяофэн Чжу, Эндрю Браун, Джеймс С. Панкоу, Майкл А. Провинция, Стивен С. Хант, Эрик Бурвинкль, Николас Дж. Шорк и Нил Дж. Риш ( 2005) Генетическая структура, самоидентификация расы/этнической принадлежности и противоречия в исследованиях Ассоциации случай-контроль Am. Дж. Хум. Жене. 76: 268–75.
- Ван, Сидзя; Рэй, Николас; Рохас, Уинстон; Парра, Мария В.; Бедойя, Габриэль; Галло, Карла; Полетти, Джованни; Маццотти, Гвидо; Хилл, Ким (21 марта 2008 г.). «Географические закономерности примеси генома латиноамериканских метисов» . ПЛОС Генетика . 4 (3): e1000037. дои : 10.1371/journal.pgen.1000037 . ISSN 1553-7404 . ПМЦ 2265669 . ПМИД 18369456 .
Дальнейшее чтение
- Батталора, Жаклин М. (2021). Рождение белой нации: изобретение белых людей и его актуальность сегодня (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-000-38281-5 . OCLC 1227818161 .
Внешние ссылки
Цитаты, связанные с белыми людьми, в Wikiquote 
Словарное определение Викизавра: Белый человек в Викисловаре 
СМИ, связанные с белыми (расовая классификация людей) на Викискладе?
