Классовая дискриминация

Классовая дискриминация , также известная как классизм , представляет собой предрассудки или дискриминацию по признаку социального класса . Оно включает в себя индивидуальные отношения, поведение, системы политики и практики, которые созданы для того, чтобы принести пользу высшему классу за счет низшего класса . ^[1]

Социальный класс относится к группировке людей в иерархии, основанной на богатстве, доходе, образовании, роде занятий и социальных сетях.

Исследования показывают взаимосвязь между классовой дискриминацией и расизмом и сексизмом . ^[2]

История

Классовые структуры существовали в упрощенной форме в доземледельческих обществах, но они превратились в более сложную и устоявшуюся структуру после создания постоянных аграрных цивилизаций с избытком продовольствия. ^[3]

Классизм начал практиковаться примерно в 18 веке. ^[4] Сегрегация на классы осуществлялась посредством наблюдаемых черт (таких как раса или профессия), которым предоставлялись различные статусы и привилегии. Феодальные классификационные системы могут включать классы купцов, крепостных, крестьян, воинов, жрецов и дворян. Рейтинги были далеко не неизменными: класс купцов в Европе превосходил крестьянство, в то время как купцы явно уступали крестьянам во времена сёгуната Токугава в Японии. Современный классизм с менее жесткими классовыми структурами труднее идентифицировать. В сообщении профессиональной ассоциации психолог Томас Фуллер-Роуэлл заявляет: «Опыт [классовой] дискриминации часто бывает скрытым, а не явным, и точная причина несправедливого обращения часто не ясна жертве». ^[5]

Пересечения с другими системами угнетения

В Соединенных Штатах широко сообщалось о социально-экономическом, расовом, этническом и гендерном неравенстве в успеваемости, но не совсем понятно, как эти три оси неравенства пересекаются и определяют академические и неакадемические результаты среди детей школьного возраста. ^[6]

Институциональный и личный классизм

Термин «классизм» может относиться как к личным предубеждениям против низших классов, так и к институциональному классизму, точно так же, как термин «расизм» может относиться либо строго к личным предубеждениям, либо к институциональному расизму . Последний был определен как «способы, которыми сознательный или бессознательный классизм проявляется в различных институтах нашего общества». ^[7]

Как и в случае с социальными классами, разница в социальном статусе между людьми определяет, как они ведут себя по отношению друг к другу, а также предубеждения, которые они, вероятно, имеют по отношению друг к другу. Люди с более высоким статусом обычно не смешиваются с людьми с более низким статусом и часто способны контролировать деятельность других людей, влияя на законы и социальные стандарты. ^[8]

Термин «межличностный» иногда используется вместо слова «личный», как в «институциональном классизме (по сравнению с) межличностным классизмом». ^[9] и такие термины, как «отношение» или «установка», могут заменить слово «межличностный» в отличие от институционального классизма, как в определении классизма, предложенном Ассоциацией журнальных СМИ, как «любое отношение или институциональная практика, которая подчиняет людей из-за дохода, профессии, образования и / или их экономическое состояние». ^[10]

Классизм также иногда разбивается на более чем две категории, например, «личный, институциональный и культурный» классизм. ^[11] В социолингвистике общеизвестно, что метасоциальный язык изобилует нижними регистрами, то есть сленгом различных классов или расовых каст.

Структурные позиции

Шюсслер Фиоренца описывает взаимозависимые «расслоения пола, расы, класса, религии, гетеросексуализма и возраста» как структурные позиции. ^[12] назначенный при рождении. Она предполагает, что люди занимают несколько должностей и что привилегированные позиции становятся узловыми точками, через которые ощущаются другие позиции. Например, в контексте, где гендер является основным привилегированным положением (например, патриархат , матриархат ), гендер становится узловой точкой, через которую переживаются сексуальность, раса и класс. В контексте, где класс является основным привилегированным положением (т.е. классизм ), пол и раса переживаются через классовую динамику. Фиоренца подчеркивает, что кирархия не является иерархической системой, поскольку она не фокусируется на одной точке доминирования. Вместо этого она описывается как «сложная пирамидальная система», в которой те, кто находится у основания пирамиды, испытывают «всю мощь кириархального угнетения». Кириархия признана статус -кво , и поэтому ее репрессивные структуры не могут быть признаны. ^[12]^[13]

Чтобы поддерживать эту систему, кириархия полагается на создание класса слуг, расы, пола или народа. Позиция этого класса укрепляется посредством «образования, социализации, грубого насилия и рационализации мужского направления ». ^[12] Тераудкалнс предполагает, что эти структуры угнетения самоподдерживаются за счет внутреннего угнетения ; те, кто обладает относительной властью, как правило, остаются у власти, а те, кто ее не имеет, обычно остаются бесправными. ^[14] Кроме того, структуры угнетения усиливаются и подпитывают друг друга. ^[13]

В ОАЭ рабочим к западным и местным гражданам относятся лучше или отдают предпочтение. ^[15]

Представительство в СМИ

Классовую дискриминацию можно увидеть во многих различных формах средств массовой информации, таких как телешоу, фильмы и социальные сети. Классизм также носит системный характер, ^[16] и его последствия могут остаться незамеченными в средствах массовой информации, потребляемых обществом. Классовая дискриминация в средствах массовой информации демонстрирует знание того, что люди чувствуют и думают о классизме. Видя классовую дискриминацию в фильмах и телешоу, люди поддаются влиянию и верят, что именно так обстоят дела в реальной жизни, какой бы класс ни отображался. Дети могут подвергаться классовой дискриминации через фильмы: существует большое количество кассовых фильмов с рейтингом G, изображающих классизм в различных контекстах. ^[17] У детей могут развиться предубеждения в раннем возрасте, которые формируют их убеждения на протяжении всей жизни, что демонстрирует проблемы классовой дискриминации, распространенные в средствах массовой информации. ^[18] Сегодня средства массовой информации оказывают большое влияние на мир, и такие явления, как классизм, можно рассматривать в самых разных свете. СМИ играют важную роль в восприятии определенных групп людей, что может усилить определенные предубеждения. ^[19] Обычно люди с низкими доходами изображаются в средствах массовой информации как грязные, необразованные и невоспитанные, бездомные. ^[20] Люди могут использовать средства массовой информации, чтобы узнать больше о различных социальных классах. ^[21] или использовать средства массовой информации, например социальные сети, чтобы повлиять на других на то, во что они верят. ^[22] В некоторых случаях люди, принадлежащие к социальному классу, который СМИ негативно изображают, могут пострадать в школе и общественной жизни, поскольку «подростки, выросшие в бедности, сообщают о более высоком уровне дискриминации, и чем беднее были подростки, тем больше они испытал дискриминацию». ^[23]

Законодательство

Европейская конвенция по правам человека в статье 14 содержит защиту от дискриминации по социальному классу («социальному происхождению»). ^[24]

См. также

Ссылки

^ Кади, Джоанна (1996). Класс мышления . Саут-Энд Пресс . ISBN 0-89608-548-1 .
^ «Сексизм и расизм, связанные с личностью» . Живая наука . 9 ноября 2011 г.
^ Питер Н. Стернс (рассказчик). Курс «Краткая история мира» № 8080 [Аудио компакт-диск] . Учебная компания. АСИН B000W595CC .
^ Янг, Серинити; Кэти Кэннон (1999). Серинити Янг (ред.). Энциклопедия женщин и мировой религии (печать) . Макмиллан. п. 181. ИСБН 0028648609 .
^ «Дискриминация социальных классов способствует ухудшению здоровья» . Ассоциация психологических наук . 18 июня 2012 года . Проверено 10 декабря 2019 г.
^ Бекарес, Лайя; Священник Ноеминь (27 октября 2015 г.). «Понимание влияния расы/этнической принадлежности, пола и класса на неравенство в академических и неакадемических результатах среди восьмиклассников: результаты подхода, основанного на интерсекциональности» . ПЛОС ОДИН . 10 (10): e0141363. Бибкод : 2015PLoSO..1041363B . дои : 10.1371/journal.pone.0141363 . ISSN 1932-6203 . ПМЦ 4624767 . ПМИД 26505623 .
^ «Определения классизма» . gustavus.edu . Архивировано из оригинала 13 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2018 г.
^ «Социальные классовые предрассудки» . Энциклопедия.com . Проверено 8 января 2019 г.
^ Лангхаут, Реджина Дэй; Росселли, Франсин; Файнштейн, Джонатан (зима 2007 г.), «Оценка классизма в академической среде» , Обзор высшего образования , 30 (2): 145–184, doi : 10.1353/rhe.2006.0073 , S2CID 144691197
^ «Глоссарий» . Архивировано 9 марта 2012 года в Wayback Machine.
^ Адамс, Морианна; Белл, Ли Энн; Гриффин, Пэт, ред. (2007). Обучение разнообразию и социальной справедливости (2-е изд.). Рутледж. п. 317. ИСБН 978-0-415-95199-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шюсслер Фиоренца, Элизабет (2009). «Введение: изучение пересечений расы, пола, статуса и этнической принадлежности в раннехристианских исследованиях». В Насралле, Лаура; Шюсслер Фиоренца, Элизабет (ред.). Предрассудки и христианское начало: исследование расы, пола и этнической принадлежности в ранних христианских исследованиях . Миннеаполис: Фортресс Пресс. ISBN 978-1451412840 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Рид-Були, Дженнифер (весна 2012 г.). «Антирасистское богословское образование как площадка борьбы за справедливость». Журнал феминистских исследований религии . 28 : 178–189. дои : 10.2979/jfemistudreli.28.1.178 . S2CID 143768692 .
^ Тераудкалнс, Валдис (2003). «Построение мужественности в современном христианстве». В Цимдине, Аусма (ред.). Религия и политические перемены в Европе: прошлое и настоящее . ПЛЮС. стр. 223–232. ISBN 8884921414 .
^ « В ОАЭ предпочитают западных рабочих», — говорят респонденты опроса» . Национальный . 18 апреля 2015 года . Проверено 5 ноября 2019 г.
^ Гэмбл, Мэтт (10 февраля 2018 г.). «Классизм: забытая проблема Америки» . Обзор Рутгерса . Проверено 21 марта 2019 г.
^ Штрайб, Джесси (18 апреля 2016 г.). «Классовое неравенство в детских фильмах» . Классовое действие . Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.
^ Сатти, Джилл. «Как взрослые сообщают детям о предвзятости» . Проверено 21 марта 2019 г.
^ Берк, Криста. «Медиа-изображение людей из низшего класса» . Цифровое сообщество . Проверено 21 марта 2019 г.
^ «Изображение меньшинств в кино, СМИ и индустрии развлечений» . веб-сайт Stanford.edu . Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Проверено 18 марта 2018 г.
^ «Раса и этническая принадлежность» . www.criticalmediaproject.org . Проверено 18 марта 2018 г.
^ «Классизм, подотчетность и социальные сети» . blogs.harvard.edu . Проверено 18 марта 2018 г.
^ «Дискриминация социальных классов способствует ухудшению здоровья» . Wisc.edu . Проверено 18 марта 2018 г.
^ Европейская конвенция по правам человека с поправками, внесенными протоколами № 11, 14 и 15, дополненная протоколами № 1, 4, 6, 7, 12, 13 и 16.

Дальнейшее чтение

Боукер, Джеффри К. и Сьюзен Ли Стар. Разбираемся в вещах: классификация и ее последствия . Массачусетский технологический институт Пресс, 1999.
Капуано, Анджело. «Придание значения «социальному происхождению» в конвенциях Международной организации труда (МОТ), Законе о справедливом труде 2009 года (Cth) и Законе Австралийской комиссии по правам человека 1986 года (Cth): «классовая» дискриминация и ее актуальность для австралийского контекста. " (PDF) . (2016) 39 (1) Юридический журнал Университета Нового Южного Уэльса 84. SSRN 2771056
Народная история Соединенных Штатов Говарда Зинна .
Хилл, Марсия и Эстер Ротблюм. Классизм и феминистская терапия: подсчет затрат. Нью-Йорк: Haworth Press, 1996.
крючки, колокольчик . Где мы находимся: класс имеет значение. Нью-Йорк и Лондон: Рутледж, 2000.
Ганс, Герберт. Война против бедных, 1996.
Хоман, Жаклин С. Классизм для тупиц. Пенсильвания: Elf Books, 2007/2009.
Паккард, Вэнс. Искатели статуса, 1959.
Бигл, Донна М. См. Бедность - будь разница, 2009.
Леондар-Райт, Бетси . Класс имеет значение: построение межклассового альянса для активистов среднего класса: New Society Publishers, 2005.

Внешние ссылки

«Люди вроде нас». Архивировано 21 февраля 2014 года в Wayback Machine на канале PBS.
Групповой иск

[Kadi-1] Кади, Джоанна (1996). Класс мышления . Саут-Энд Пресс . ISBN 0-89608-548-1 .

[2] «Сексизм и расизм, связанные с личностью» . Живая наука . 9 ноября 2011 г.

[3] Питер Н. Стернс (рассказчик). Курс «Краткая история мира» № 8080 [Аудио компакт-диск] . Учебная компания. АСИН B000W595CC .

[4] Янг, Серинити; Кэти Кэннон (1999). Серинити Янг (ред.). Энциклопедия женщин и мировой религии (печать) . Макмиллан. п. 181. ИСБН 0028648609 .

[APS-5] «Дискриминация социальных классов способствует ухудшению здоровья» . Ассоциация психологических наук . 18 июня 2012 года . Проверено 10 декабря 2019 г.

[6] Бекарес, Лайя; Священник Ноеминь (27 октября 2015 г.). «Понимание влияния расы/этнической принадлежности, пола и класса на неравенство в академических и неакадемических результатах среди восьмиклассников: результаты подхода, основанного на интерсекциональности» . ПЛОС ОДИН . 10 (10): e0141363. Бибкод : 2015PLoSO..1041363B . дои : 10.1371/journal.pone.0141363 . ISSN 1932-6203 . ПМЦ 4624767 . ПМИД 26505623 .

[7] «Определения классизма» . gustavus.edu . Архивировано из оригинала 13 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2018 г.

[8] «Социальные классовые предрассудки» . Энциклопедия.com . Проверено 8 января 2019 г.

[9] Лангхаут, Реджина Дэй; Росселли, Франсин; Файнштейн, Джонатан (зима 2007 г.), «Оценка классизма в академической среде» , Обзор высшего образования , 30 (2): 145–184, doi : 10.1353/rhe.2006.0073 , S2CID 144691197

[10] «Глоссарий» . Архивировано 9 марта 2012 года в Wayback Machine.

[11] Адамс, Морианна; Белл, Ли Энн; Гриффин, Пэт, ред. (2007). Обучение разнообразию и социальной справедливости (2-е изд.). Рутледж. п. 317. ИСБН 978-0-415-95199-9 .

[fiorenza_2009-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шюсслер Фиоренца, Элизабет (2009). «Введение: изучение пересечений расы, пола, статуса и этнической принадлежности в раннехристианских исследованиях». В Насралле, Лаура; Шюсслер Фиоренца, Элизабет (ред.). Предрассудки и христианское начало: исследование расы, пола и этнической принадлежности в ранних христианских исследованиях . Миннеаполис: Фортресс Пресс. ISBN 978-1451412840 .

[reed-bouley-13] Перейти обратно: ^а ^б Рид-Були, Дженнифер (весна 2012 г.). «Антирасистское богословское образование как площадка борьбы за справедливость». Журнал феминистских исследований религии . 28 : 178–189. дои : 10.2979/jfemistudreli.28.1.178 . S2CID 143768692 .

[teraudkalns-14] Тераудкалнс, Валдис (2003). «Построение мужественности в современном христианстве». В Цимдине, Аусма (ред.). Религия и политические перемены в Европе: прошлое и настоящее . ПЛЮС. стр. 223–232. ISBN 8884921414 .

[15] « В ОАЭ предпочитают западных рабочих», — говорят респонденты опроса» . Национальный . 18 апреля 2015 года . Проверено 5 ноября 2019 г.

[16] Гэмбл, Мэтт (10 февраля 2018 г.). «Классизм: забытая проблема Америки» . Обзор Рутгерса . Проверено 21 марта 2019 г.

[17] Штрайб, Джесси (18 апреля 2016 г.). «Классовое неравенство в детских фильмах» . Классовое действие . Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.

[18] Сатти, Джилл. «Как взрослые сообщают детям о предвзятости» . Проверено 21 марта 2019 г.

[19] Берк, Криста. «Медиа-изображение людей из низшего класса» . Цифровое сообщество . Проверено 21 марта 2019 г.

[20] «Изображение меньшинств в кино, СМИ и индустрии развлечений» . веб-сайт Stanford.edu . Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Проверено 18 марта 2018 г.

[21] «Раса и этническая принадлежность» . www.criticalmediaproject.org . Проверено 18 марта 2018 г.

[22] «Классизм, подотчетность и социальные сети» . blogs.harvard.edu . Проверено 18 марта 2018 г.

[23] «Дискриминация социальных классов способствует ухудшению здоровья» . Wisc.edu . Проверено 18 марта 2018 г.

[24] Европейская конвенция по правам человека с поправками, внесенными протоколами № 11, 14 и 15, дополненная протоколами № 1, 4, 6, 7, 12, 13 и 16.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

v т и Дискриминация
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Reverse Sectarianism Supremacism White Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Iranian Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBT rhetoric Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Intersectionality Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Masculism Multiculturalism Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Christian privilege Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Male privilege Masculism Medical model of disability autism Multiculturalism Net bias Neurodiversity Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk White privilege
Category Commons