Черные исследования

Черные исследования или исследования в Африке (с национально специфическими терминами, такими как афроамериканские исследования и чернокожие канадские исследования ), является междисциплинарной академической областью , которая в первую очередь фокусируется на изучении истории, культуры и политики народов африканской диаспоры и Африки Полем Поле входят ученых афро-американских , афро-канадских , афро-карибских , афро-латино , афро-европейских , афро-азиатских , африканских австралийских и африканских литературы, истории, политики и религии, а также от учеников, таких как социология , антропология , культурологические исследования , психология , образование и многие другие дисциплины в гуманитарных и социальных науках . В поле также используются различные типы методов исследования . ^{[ 1 ]}

Интенсивные академические усилия по восстановлению афроамериканской истории начались в конце 19-го века ( Web du Bois , подавление африканской рабовладельческой торговли в Соединенные Штаты Америки , 1896). Среди пионеров в первой половине 20 -го века был Картер Дж. Вудсон , ^{[ 2 ]} Герберт Аптекер , Мелвилл Херсковиц и Лоренцо Доу Тернер . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Программы и департаменты чернокожих исследований в Соединенных Штатах были впервые созданы в 1960-х и 1970-х годах в результате межэтнической студенческой и преподавательной активности во многих университетах, вызванной пятимесячной забастовкой по изучению чернокожих в Университете штата Сан-Франциско . В феврале 1968 года штат Сан -Франциско нанял социолога Натана Харе для координации первой программы исследований чернокожих и написать предложение для первого департамента исследований чернокожих; получил официальный статус в конце пятимесячной забастовки весной 1969 года. Создание программ и департаментов в чернокоже Департамент был создан в сентябре 1968 года и Союзники, которые чувствовали, что их культуры и интересы были недооценены традиционными академическими структурами. ^{[ Цитация необходима ]}

Черные департаменты, программы и курсы были также созданы в Соединенном Королевстве , ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Карибский бассейн , ^{[ 7 ]} Бразилия , ^{[ 8 ]} Канада , ^{[ 9 ]} Колумбия , ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Эквадор , ^{[ 12 ]} и Венесуэла . ^{[ 13 ]}

Имена академической дисциплины

Академическая дисциплина известна различными именами. ^{[ 24 ]} Mazama (2009) издает:

В приложении к их недавно опубликованному Справочнику по изучению черных , Асанте и Каренга отмечают, что «именование дисциплины» остается «нерешенным» (Asante & Karenga, 2006, стр. 421). Это замечание появилось в результате обширного обследования существующих программ исследований чернокожих, что привело к тому, что редакторы определили множество имен для дисциплины: исследования в Африке, исследования в области африканской и африканской диаспоры, исследования в африканском/черном мире, панафриканские исследования, исследования, Африканские, африканские, африканские и новые мировые исследования, исследования в области африканских исследований-мажор, исследования в области латиноамериканцев, исследования латиноамериканцев и карибцев, чернокожих и латиноамериканских исследований, исследования африканских и латиноамериканских исследований, исследования афроамериканцев и афроамериканцев, чернокожие и латиноамериканские исследования, исследования, исследования, исследования, чернокожие и латиноамериканские Афроамериканские исследования, афроамериканские исследования, афроамериканская образовательная программа, афроэтнические исследования, американские этнические исследования, американские исследования-афроамериканские акценты, черные исследования, сравнительные американские культуры, программы этнических исследований, расовые и этнические исследования. ^{[ 25 ]}

Okafor (2014) уточняет:

То, что, по -видимому, способствует этим отличительным названиям, так это комбинация факторов: составная экспертиза их факультета, области специализации их факультета и мировоззрения факультета, которые составляют каждое подразделение. По мировоззрению я имею в виду вопрос о том, проявляет ли составляющие преподаватели в данной обстановке любые или комбинацию следующих видений нашего проекта:
Внутреннее видение чернокожих исследований, которое рассматривает его как сосредоточенное исключительно на делах только афроамериканцев Соединенных Штатов, которые произошли от поколения порабощенных африканцев

Диаспорическое видение чернокожих исследований, включающих в себя дела всех африканских потомков в Новом Свете, то есть Америка: Северная Америка, Южная Америка и Карибское бассейн

Глобалистическое видение чернокожих исследований, то есть точка зрения, которая думает с точки зрения африканского мира-мира, охватывающего африканские общины, которые разбросаны по всему миру и континенту Африки. ^{[ 26 ]}

История

Америка

Северная Америка

Канада

национальный председатель чернокожих канадских исследований, который был назван в честь Джеймса Робинсона Джонстона был создан В 1991 году в Университете Далхаузи с целью продвижения развития и присутствия чернокожих исследований в Канаде . ^{[ 9 ]} Александр Серджеевич Пушкин был изучен черным канадским председателем исследований Джона Барнстеда. ^{[ 9 ]}

Мексика

Благодаря развитию публикации чернокожие населения в Мексике (1946), Гонсало Агирре Бельтран, уступил пути для развития афро-мексиканских исследований. ^{[ 27 ]}

Соединенные Штаты

Конкретная цель и цель этой междисциплинарной области обучения состоит в том, чтобы помочь студентам расширить свои знания о мировом человеческом опыте, представляя аспект этого опыта - черного опыта, который традиционно пренебрегал или искажается образовательными учреждениями. Кроме того, этот курс исследования стремится ввести афро-центрическую перспективу, включая явления, связанные с культурой. По словам Роберта Харриса -младшего, заслуженного профессора истории в Исследовательском центре Африки в Корнелле , в развитии исследований в области африканских исследований было проведено четыре этапа: с 1890 -х годов до Второй мировой войны разработали многочисленные организации, чтобы проанализировать культуру и историю африканских народов . На втором этапе основное внимание обратилось к афроамериканцам . На третьем этапе была создана множество недавно задуманных академических программ в качестве чернокожих исследований. ^{[ 28 ]}

В Соединенных Штатах 1960 -е годы известны как « бурные шестидесятые ». ^{[ Цитация необходима ]} В течение этого периода нация испытала большие социальные волнения, поскольку граждане бросали вызов социальному порядку радикальными способами. Многие движения имели место в Соединенных Штатах в течение этого периода времени, включая движение за права женщин, движение за права на трудовые права и движение за гражданские права. ^{[ 29 ]}

Студенты Калифорнийского университета в Беркли (Калифорнийский университет в Беркли) были свидетелями движения за гражданские права , и к 1964 году они были направлены на активизм. ^{[ 30 ]} 1 октября 1964 года Джек Вайнберг , бывший аспирант, сидел за столом, где Конгресс расового равенства (Core) распространял литературу, поощряя студентов протестовать против институционального расизма . Полиция попросила Вайнберга продюсировать свое удостоверение личности, чтобы подтвердить, что он студент, но он отказался сделать это и, следовательно, был арестован. В поддержку Вайнберга 3000 студентов окружили полицейский автомобиль, и даже использовали машину в качестве подиума, откуда они говорили о своем праве на участие в политическом протесте в кампусе. ^{[ 31 ]} Эта импровизированная демонстрация была первой из многих протестов, кульминацией которых стала институционализация чернокожих исследований.

Два месяца спустя студенты в Калифорнийском университете в Беркли организовали сидячую в здании администрации Сприл-Холла, чтобы протестовать против несправедливого правила, которое запрещало всем политическим клубам сбора средств, исключая демократы и республиканские клубы. ^{[ 30 ]} Полиция арестовала 800 студентов. Студенты сформировали « Движение за свободу речи », и Марио Савио стал его поэтическим лидером, заявив, что «свобода слова была чем -то, что представляет собой самую достоинство того, что такое человек». ^{[ 31 ]} Студенты для демократического общества (SDS), хорошо связанного и организованного клуба, организовали конференцию под названием «Черная сила и ее проблемы». ^{[ 30 ]} Черные лидеры, которые были непосредственно связаны с продолжающимися движениями гражданских прав, говорили с преимущественно белой аудиторией о своих соответствующих целях и проблемах. Этими лидерами были Стокели Кармайкл из Студенческого ненасильственного координационного координационного комитета (SNCC) и Джеймса Бивела из конференции по лидерству в южном христианском лидере (SCLC).

Образовательные конференции, как и в SDS, заставили университет принять некоторые меры по исправлению наиболее очевидной расовой проблемы в кампусе - редкого чернокожих студентов. ^{[ 32 ]} В 1966 году школа провела свое первое официальное расовое и этническое обследование, в котором было обнаружено, что «американский негр» составлял 1,02% населения университета. ^{[ 33 ]} В 1968 году Университет учредил свою программу образования (EOP), способствовал увеличению числа учащихся меньшинств и предложил финансовую помощь студентам из числа меньшинств с высоким потенциалом. ^{[ 32 ]} К 1970 году было 1400 студентов EOP. По мере увеличения численности учащихся меньшинств напряженность между клубами активистов и меньшинствами выросла, потому что меньшинства хотели правления движения, которое повлияло на них напрямую. Один студент утверждал, что это было «отсталым, чтобы информировать белых людей о черной силе, когда многие черные люди все еще необразованы по этому поводу. ^{[ 34 ]} «Члены афроамериканского студенческого союза (AASU) предложили академический отдел под названием« Черные исследования »в апреле 1968 года. ^{[ 30 ]} «Мы требуем программы« чернокожих исследований », программы, которая будет и для чернокожих. Мы требуем, чтобы они были реалистично образованы и что не будет принято никакой формы образования, которая пытается лгать или иным образом, не будет принята неправильно . " ^{[ 35 ]}

Члены AASU утверждали: «Молодые люди Америки являются наследниками того, что, несомненно, является одним из самых сложных и угрожающих наборов социальных обстоятельств, которые когда -либо падали на поколение молодых людей в истории». ^{[ 35 ]} Все учатся по -разному, и обучение только одним способом является причиной того, что студенты не хотят учиться, что в конечном итоге приводит к тому, что выпадает. У всех студентов есть свои специальности, но учителя не используют это, чтобы помочь им в их учебном сообществе. Вместо этого они используют широкий способ обучения, чтобы только допустить информацию. ^{[ 36 ]} AASU использовал эти претензии, чтобы получить основание для своего предложения создать отдел исследований чернокожих. Натан Харе , профессор социологии в Университете штата Сан -Франциско, создал так называемое «концептуальное предложение для исследований чернокожих», а Aasu использовал структуру Харе для создания набора критериев. ^{[ 37 ]} Администрация Калифорнийского университета в Беркли внедрила чернокожих исследований 13 января 1969 года. В 1969 году Сент-Клер Дрейк был назначен первым председателем программы предоставления степени в африканских и афроамериканских исследованиях в Стэнфордском университете . ^{[ 38 ]} Многие черные учебные программы и отделы и программы по всей стране были созданы в последующие годы. ^{[ Цитация необходима ]}

В Калифорнийском университете в Санта -Барбаре , аналогичным образом, студенческая активность привела к созданию факультета исследований чернокожих, среди больших целей и дискриминации студенческих лидеров цветных в кампусах Калифорнийского университета. В осеннем сезоне 1968 года чернокожие студенты из UCSB присоединились к национальному движению за гражданские права, чтобы положить конец расовой сегрегации и исключить черную историю и исследования из кампусов колледжа. Произведенные нечувствительностью администрации и общей жизни в кампусе, они заняли Северный зал и представили администрацию набор требований. Такие усилия привели к возможному созданию Департамента исследований чернокожих и Центра исследований чернокожих. ^{[ 39 ]}

Подобная активность происходила за пределами Калифорнии. В Йельском университете , комитете, возглавляемом Робертом политологом Далем , рекомендовал создать бакалавриат в афроамериканской культуре, один из первых в американском университете. ^{[ 40 ]}

Когда Эрни Дэвис , который был из Сиракузского университета , стал первым афроамериканцем, который выиграл трофей Хейсмана в футболе в колледже, он возобновил дебаты о гонке в студенческих городках в стране. Вдохновленный Дэвисом победным движением, движением за гражданские права и общенациональной студенческой активностью, в 1969 году, чернокожими и белыми студентами, возглавляемым студенческим афроамериканским обществом (SAS), в Сиракузском университете , прошло перед зданием в Ньюхаусе и потребовалось для черных Исследования, которые должны преподавать в Сиракузах. ^{[ 41 ]} Он существовал как независимая, недофинансированная программа предложения без графиков с 1971 по 1979 год. ^{[ 42 ]} В 1979 году программа стала Департаментом афроамериканских исследований , предлагая степени в Колледже искусств и наук. ^{[ 42 ]}

В отличие от других этапов, черные исследования выросли из массовых восстаний чернокожих студентов и преподавателей в поисках стипендии с изменениями. ^{[ Цитация необходима ]} Четвертый этап, новое название «Исследования в Африке» включало теоретическую разработку дисциплины чернокожих исследований в соответствии с африканской культурной мелиорацией и разнородными принципами в исторических и культурных вопросах африканства в рамках профессорской интерпретации взаимодействия между этими областями и администрациями колледжей. Полем ^{[ 28 ]}

Таким образом, исследования в Африке отражали смягчение и институционализацию движения чернокожих исследований в ходе его интеграции в основную академическую программу. Черные исследования и исследования в Африке различаются в первую очередь тем, что африканские исследования сосредоточены на африканстве и исторических и культурных проблемах Африки и ее потомков, в то время как черные исследования были разработаны для борьбы с повышением и развитием сообщества чернокожих (афроамериканцев) в отношении Образование и его «актуальность» для черного сообщества. Адаптация термина «африканские исследования», по -видимому, произошла от энциклопедической работы Web Du Bois и Картера Г. Вудсона . Джеймс Тернер , который был завербован из аспирантуры на северо -западе по пятам ученических восстаний 1969 года, впервые использовал этот термин для описания глобального подхода к чернокожим исследованиям и назвать « Африканский центр и исследовательский центр » в Корнелле , где он действовал как директор -основатель. ^{[ 43 ]}

Studia Africana , под названием «Международный журнал исследований в области африканских исследований», был опубликован Департаментом афроамериканских исследований в Университете Цинциннати в одном выпуске в 1977 году (не связанный журнал под названием Studia African Барселона , с 1990 года). Международный журнал исследований в области африканских исследований (ISSN 1056-8689) появляется с 1992 года, опубликованный Национальным советом по изучению чернокожих .

Философия Африки является частью и развитой в области африканских исследований. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

В 1988 и 1990 годах публикации по афроамериканским исследованиям финансировались Фондом Форда , а афроамериканскими учеными, которые произвели публикации, использовали традиционные дисциплинарные ортодоксальные ортодокса, из-за пределов афро-американских исследований, для анализа и оценки границ, структуры,,, и легитимность афро-американских исследований. ^{[ 46 ]} В ущерб этой области, академики, которые не находятся в рамках дисциплины афроамериканских исследований, разработали изобилие исследований по афроамериканским исследованиям. ^{[ 46 ]} Скорее, ученые и стипендия, которую они произвели в отношении афроамериканских исследований, охарактеризованы как «арийское гегемонистское мировоззрение». ^{[ 46 ]} Утверждалось, что из -за нехватки персонала в области афроамериканских исследований, ученые в этой области, которые обучены в традиционных областях, несут с собой предположения о примате своей области просмотров обучения, которая имеет тенденцию привести к Маргинализация африканских явлений, которые являются предметами обучения и даже в области афроамериканских исследований в целом. ^{[ 46 ]} Следовательно, вопросы развития теории, а также развитие исторического и африканского сознания часто упускаются из виду. ^{[ 46 ]} Поскольку в центре внимания афроамериканских исследований находится изучение африканской диаспоры и Африки, включая проблемы африканской диаспоры и Африки, Коньерс утверждает, что это делает теорию афроцентричности все более актуальной. ^{[ 46 ]}

Национальный совет по изучению чернокожих также признал проблему ученых, которые прошли обучение в таких областях, как образование, экономика, история, философия, политология, психология и социология - области за пределами афроамериканских исследований - и привержены их Дисциплинарная подготовка, но не может признать недостатки своего обучения, поскольку оно связано с областью афроамериканских исследований, в которую они вступают. ^{[ 46 ]} Кроме того, такие ученые, которые также признают себя экспертами в дисциплине афроамериканских исследований, также будут пытаться оценить легитимность африканской африки - выполнен, посредством анализа, основанного на критической риторике, а не на основе заслуженных исследований. ^{[ 46 ]}^{[ ВОЗ? ]}

После движения «Изучение черных исследований» и «Движение исследований в Африке», Molefi Kete Asante идентифицирует африканское движение как последующее академическое движение. ^{[ 47 ]} Асанте написал книгу афроцентричности , в 1980 году. ^{[ 47 ]} В рамках книги Асант использовал термин « афрология » в качестве названия междисциплинарной области чернокожих исследований и определил его как «афроцентрическое исследование африканских явлений». ^{[ 47 ]} Позже Уинстон Ван Хорн изменил использование Асанте термина «афрология» на «африканскую». ^{[ 47 ]} Затем Асанте использовал свое предыдущее определение «афрологии» в качестве определения своего недавно принятого термина «Африканская». ^{[ 47 ]} Систематическая африка, ^{[ 46 ]}^{[ 1 ]} который является методом исследования в области чернокожих исследований, который был разработан Асанте, ^{[ 1 ]} использует теорию афроцентричности для анализа и оценки африканских явлений. ^{[ 46 ]} В попытке отключить чернокожие исследования от его междисциплинарного статуса к дисциплинарному статусу, Асант рекомендовал, чтобы афроцентричность была метапарадигмой для чернокожих исследований и что новое название для чернокожих исследований должно быть африканским; Это предназначено для того, чтобы отключить чернокожие исследования вдали от «актуального определения» изучения африканских народов, которое общено с другими дисциплинами, чтобы иметь «перспективное определение», которое является уникальным в том, как изучаются африканские народы, то есть изучение Африканские народы, посредством центрированной перспективы, которая коренится и происходит от культур и опыта африканских народов. ^{[ 48 ]} Таким образом, как указывает Ама Мазама, это должно увеличить, насколько релевантные исследования чернокожих являются, и укрепить его дисциплинарное присутствие. ^{[ 48 ]}

Карибский бассейн

Среди англоязычных стран Карибского бассейна ученые, обученные в Соединенных Штатах и Великобритании, значительно добавили к развитию чернокожих исследований. ^{[ 7 ]} Ученые, такие как Фитцрой Баптист, Ричард Гудридж, Эльза Говя , Аллистер Хиндс, Руперт Льюис, Бернард Маршалл, Джеймс Миллетт и Элвин Томпсон, добавили к развитию чернокожих исследований в Вест -Индии университетских городках в Барбадосе , Ямайка и и Тринидад . ^{[ 7 ]}

Куба

В начале 1900-х годов Фернандо Ортис впервые выступил за развивающуюся область исследований афро-кубин. ^{[ 49 ]} 16 января 1937 года было создано Общество исследований афро-кубин. ^{[ 49 ]} Исследования афро-кубин (исследования афро-кубин) являются академическим журналом Общества исследований афро-кубика (SEAC/Общество исследований афро-кубинских исследований). ^{[ 49 ]} В 1939 году Ромуло Лачатаньере . в томе этого журнала появилась академическая работа ^{[ 49 ]}

Доминиканская Республика

В 1967 году Carlos Larrazábal Blanco Authord, Los Negros and Ravery в Санто-Доминго , которая считается основополагающей академической работой в исследованиях афро-домини. ^{[ 50 ]} Даже в районах Доминиканской Республики со многими афро-доминиками и где преобладает афро-доминанская культура , в афро-доминистских исследованиях возникала постоянная проблема, чтобы найти лингвистические доказательства остатка афро-доминиканского языка. ^{[ 51 ]}

Гаити

Лоример Денис , Франсуа Дювалье и Жан Прайс-Марс , в качестве основателей Бюро этнологии и ведущих фигур в движении Нуризма на Гаити , также оказали влияние на публикацию фундаментальных афро-гайтских исследований, Les Griots . ^{[ 52 ]} Одним из самых влиятельных ученых в афро-Гайтских исследованиях является Рене Пикейон . ^{[ 53 ]}

Пуэрто -Рико

По состоянию на 2019 год исследования Афро-Пуэрто-Рика не предлагаются в качестве программы Университета Пуэрто-Рико . ^{[ 54 ]} Количество академических публикаций, таких как сильные мифы о корне, Руководство по Антирасиста Деннанса из африканской неотъемлемости в Пуэрто-Рико , были научными работами, которые установили Исара Годреа в качестве ведущего академика в исследованиях афро-пирториканских исследований. ^{[ 55 ]}

Центральная Америка

Коста -Рика

Исполнительная власть создала закон для создания комитета по афро-коста-риканским исследованиям, в качестве одного, среди других законов, для повышения уровня включения афро-коста-риканцев в Коста-Рику . ^{[ 56 ]}

Гватемала

Кристофер Х. Лутц Автор, Сантьяго-де-Гватемала, 1541–1773 , который считается одной из основополагающих литературных литератур афро-гутемалов. ^{[ 57 ]}

Гондурас

Из-за истории дефицитных ресурсов и анти-черного расизма афро-гондуранцы в значительной степени были исключены из академических публикаций о Гондурасе ; Следовательно, исследования афро-Гондурана оставались ограниченными в его формальном развитии. ^{[ 58 ]}

Панама

В марте 1980 года вместе с Панамским правительством Афро-панамский центр исследований организовал второй конгресс по черной культуре в Америке. ^{[ 59 ]}

Южная Америка

Аргентина

С 1980-х годов исследования Афро-Аргентина подвергались возобновлению роста. ^{[ 60 ]}

Бразилия

В 1980 году Абдиас Насименто выступил с презентацией в Панаме своей стипендии на киломбизмо на 2 -м конгрессе черной культуры в Америке. ^{[ 8 ]} В его стипендии по киломбизму подробно описывалась, как экономические и политические дела африканцев по всей Америке способствовали тому, как они сами по социальному обеспечению. ^{[ 61 ]} После этого Насименто вернулся в Бразилию и начал институционализацию исследований в Африке в 1981 году. ^{[ 8 ]} Находясь в Папском католическом университете Сан-Паулу , Насименто разработал афро-бразильский институт исследований и исследовательский институт (IPEAFRO). ^{[ 8 ]} Курс для профессоров был предоставлен IPEAF в период с 1985 по 1995 год. ^{[ 8 ]}

Чили

С 1920-х по 1950-е годы публикации, которые включали присутствие афро-хилеев, не были систематизированы, и с 1960-х до 1980-х годов публикации продолжали группировать афро-хилеи с другими группами. ^{[ 62 ]} С 2000-х годов наблюдается растущая систематизация и более формальное развитие афро-хилийских исследований, а также больше внимания уделяется афро-хилеям и восстановлению афро-хилийского культурного наследия . ^{[ 62 ]}

Колумбия

Ученые, такие как Рогерио Веласкес, Акви Эскаланте, Хосе Рафаэль Арбореда и Томас Прайс, были предшественниками в развитии афроколумбийских исследований в 1940-х и 1950-х годах. ^{[ 63 ]} В 1960 -х годах, когда программы социальных наук были включены в университетские учреждения, вклад антропологов и социологов увеличил его появление. ^{[ 63 ]} После обнародования конституции Колумбии , в частности, статьи 55 , в 1991 году, ^{[ 63 ]} Закон 70 в 1993 году, ^{[ 63 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} и указ 804 Министерства образования в 1995 году, ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Элементы для афро-коломбийских исследований начали собираться вместе, ^{[ 63 ]} И историческая дискриминация афроколумбийцев смогла начать решать, с развитием национального образовательного содержания об афроколумбах и Африке . ^{[ 64 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} В Университетском городе Богота , Национального университета Колумбии , группа афроколумбийских исследований разработала и создала учебную программу в афроколумбийских исследованиях для преподавателей начальной и средней школы. ^{[ 64 ]} В феврале 2002 года была разработана программа диплома по непрерывному образованию в области афро-кольмбийских исследований и начала предлагать в Университете Каука в Белалказаре, Калдас . ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} В Папском Университете Ксавьер в области магистратуры в области афроколумбийских исследований. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Существует также программа обучения за рубежом для афроколумбийских студентов и афроамериканских студентов, существующих между программой афроколумбийских исследований в Папском Университете Ксавьеров в Колумбии и афро-американских исследованиях в исторически черных колледжах и университетах Соединенных Штатов. ^{[ 69 ]}

Эквадор

Афро-экодорцы инициировали развитие центра афро-экодорских исследований в конце 1970-х годов, которое послужило средством организации академических вопросов, касающихся афро-экодорской идентичности и истории. ^{[ 12 ]} Несмотря на то, что он распущен в начале 1980-х годов, к 1990-м годам, организации, которые последовали в примере центра афро-экодорских исследований, открыли разработку афро-экодорской программы Etnoeducación в Национальной средней школе, в долине Чота , Эквадор и и программа получения степени магистра в области афро-андеанов в Университете Анд-Анд-Самон Боливар (UASB), в Кито , Эквадор. ^{[ 12 ]} С обнародованием статьи 84 Конституции Эквадора 1998 года дал официальное признание афро-экодорскому Etnoeducación. ^{[ 12 ]} Хуан Гарсия, который был одним из основателей центра афро-экодорских исследований, является ведущим ученым в афро-экодорских исследованиях и внес значительный вклад в разработку программ в долине Чота и Кито. ^{[ 12 ]}

Парагвай

В 1971 году Карвалью Нето является автором, афро-парагуайскими исследованиями . ^{[ 70 ]}

Перу

Хотя присутствие афроперовских исследований может быть не сильным в Перу, ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Сокращение стипендии подвергается росту. ^{[ 71 ]} Были предприняты попытки организовать элементы афроперианских исследований в Перу, таких как Лунду, которая организовала международную конференцию для афроперовских исследований в Перу ^{[ 72 ]} 13 ноября 2009 года. ^{[ 73 ]} Во время этой организационной конференции Лунду Луис Рокка, который стал соучредителем Национального афроперианского музея , а также является историком, представленным на своих исследованиях, касающихся афроперов . ^{[ 72 ]} Студенческая группа университета, сосредоточенная на афроперовских исследованиях, была также создана вблизи Сан-Хуан-де-Луриганчо , Лима , Перу . ^{[ 74 ]} Кроме того, в Соединенных Штатах разработана некоторая стипендия в афро-пперуанских исследованиях. ^{[ 75 ]} и группа по афро-ревианским исследованиям на конференции, организованной 11 декабря 2019 года, Центром Хатчинса для афроамериканских и афроамериканских исследований в Соединенных Штатах. ^{[ 76 ]}

Уругвай

С 1996 года количество стипендий афроуругуайских исследований увеличилось в результате увеличения глобального внимания к афро-латиновым американским исследованиям. ^{[ 77 ]}

Венесуэла

Учебная программа для афро-венесуэльских исследований была разработана в территориальном политехническом университете Барловенто Алжир Лая (Uptbal), в Higuerote , Barlovento , Алехандро Корреа. ^{[ 13 ]} В 2006 году афроэпистемология и африканская культура были официально разработаны в качестве первоначальных курсов для студентов в этой учебной программе. ^{[ 13 ]}

Европа

Великобритания

После роста и упадка чернокожих британских культурных исследований между началом 1980 -х и в конце 1990 -х годов, черные исследования в Соединенных Штатах оживили критическую мысль о черном в Соединенном Королевстве . ^{[ 78 ]} Кехинде Эндрюс , который инициировал развитие ассоциации исследований чернокожих в Великобритании, а также развитие курса по изучению чернокожих в Университете Бирмингем -Сити , ^{[ 78 ]} продолжает выступать за развитие присутствия чернокожих исследований в Великобритании. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Методы исследования

Африканское самосознание

Коби К.К. Камбон разработал метод исследования и психологическую основу, известную как африканское самосознание, которое анализирует государства и изменения африканского разума. ^{[ 1 ]}

Африканский бандизм

Делорес П. Олдридж разработал метод исследования, который анализируется с точки зрения чернокожих женщин , известных как Африканский бандизм . ^{[ 1 ]} Вместо важности индивидуального (например, потребностей, потребностей), которые считаются больше, чем семейная единица, важность семейной единицы считается больше, чем человек. ^{[ 1 ]}

Афроцентричность

Афроцентричность - это академическая теория и подход к стипендии, которая стремится сосредоточить опыт и народы Африки и африканскую диаспору в их собственных исторических, культурных и социологических контекстах. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} Впервые разработано в качестве систематизированной методологии Molefi Kete Asante в 1980 году, он черпал вдохновение из ряда африканских и африканских интеллектуалов диаспоры, в том числе Chahh Anta Diop , Джордж Джеймс , Гарольд Крус , Ида Б. Уэллс , Лэнгстон Хьюз , Малкольм X , Marcus Garvee , Ida B. и Web Du Bois . ^{[ 79 ]} Храмовый круг, ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} также известен как Храмовая школа мысли, ^{[ 84 ]} Храмовый круг афроцентритности, ^{[ 85 ]} или храмовая школа афроцентритности, ^{[ 86 ]} В конце 1980 -х и начале 1990 -х годов была ранняя группа африканцев, которая помогла дальнейшему развитию афроцентричности, которая основана на концепциях агентства, ориентированности, местоположения и ориентации. ^{[ 83 ]}

Чернокожие исследования

Чернокожие исследования в основном фокусируются на изучении чернокожих мужчин и мальчиков. ^{[ 87 ]} Его исследование включает в себя изучение черной мужественности и черной мужественности , и это вытекает из таких дисциплин, как история , философия и социология . ^{[ 87 ]} Черно-мужские исследования используют чернокожие, ориентированную на мужчины парадигму, предназначенную для того, чтобы критиковать публикации по гендерным исследованиям на гендерных исследованиях , а также центры и борьбу с проблемой анти-черного неправильного оформления («презрение к чернокожим мужчинам и мальчикам»). ^{[ 88 ]} Прошлые и настоящие Гендерные исследования Публикации, как правило, несут предположения о том, что чернокожие мужчины и мальчики являются преступниками и нападавшими чернокожими женщинами и белыми женщинами. ^{[ 88 ]} Следовательно, публикации в прошлых и настоящих, публикации, как правило, содержат парадигмы, теории и повествования, основанные на анти-черном неправильном праве , наряду с теоретически сконструированным языком гипермаскалетности , и, как правило, плохо оснащены пониманием чернокожих мужчин как жертв. ^{[ 88 ]} Прошлая и настоящая уязвимость чернокожих мужчин, от изнасилования, до сексуального насилия, до смерти, которая, как правило, упускается из виду и преуменьшается риторикой о гипермаскалетности, подчеркивает необходимость разрабатывать новый язык, повествования и теории для понимания чернокожих мужчин. ^{[ 88 ]}

Блюзовая культура

Джеймс Б. Стюарт разработал метод исследования и методологические рамки, известные как блюзовая культура, которая рассматривает черты (например, универсальность, вибрация) африканской культуры, используя различные средства из ассортимента дисциплин (например, экономика, история, социология). ^{[ 1 ]}

Двойное сознание

Web Dubois разработал метод исследования и концептуальную структуру, известную как двойное сознание , чтобы проанализировать, как африканские люди (и явления) существуют в двойном расовом (черно-белом) мире и впоследствии развивают двойное сознание. ^{[ 1 ]} Вместо того, чтобы поддаваться различным формам внешнего давления (например, ассимиляция, преследование, предрассудки, расизм, сексизм, наблюдение), африканские люди обнаруживают, как пройти через них. ^{[ 1 ]}

Четыре основные задачи ученого чернокожих исследований

Джеймс Тернер разработал метод исследования и социальные научные рамки, известные как четыре основные задачи ученого чернокожих исследований, которые исследуют проблемы, которые влияют на опыт африканских народов и решают четыре связанных критерия (например, защита, распространение, создание, сохранение новых знаний ) Использование различных средств для изучения из ассортимента дисциплин (например, концептуальная история, экономика, политология, социология). ^{[ 1 ]}

Интерпретирующий анализ

Чарльз Х. Уэсли разработал метод исследования интерпретативного анализа, который использует структурную или культурную систему для сбора, анализа и интерпретации данных. ^{[ 1 ]}

Обычно теория

Маулана Каренга извлекла из концепции Nguzo Saba для разработки своего метода исследования, известного как теория Каваиды . ^{[ 1 ]} Семь факторов (например, творческое производство, этос, история, религия, экономическая организация, политическая организация, социальная организация) используются для изучения опыта Африки, который находится в панафриканском контексте. ^{[ 1 ]}

Негремонное излучение

Картер Дж. Вудсон разработал метод исследования и концептуальную основу для заблуждения негров , который анализирует и оценивает историю и культуру африканского народа, и замечает их заметную потерю таких Культурные контексты. ^{[ 1 ]}

Нигесценция

Уильям Э. Крест -младший разработал метод исследования, известный как нигриценс , как психологическая структура; С рамками он анализирует африканскую культуру и поведенческие аспекты ее психоадаптивных признаков, а также анализирует график черной культуры (которая состоит из пяти шагов). ^{[ 1 ]}

Оптимальное мировоззрение психологии

Линда Мейерс разработала метод исследования, известный как оптимальное мировоззрение психологии, в котором используются исследования африканского разума посредством культурной структуры (например, структура культуры на уровне поверхности, глубокая структура культуры); Его неоптимальная точка зрения подчеркивает недостатки африканского разума, который имеет ассимилированный менталитет, и его оптимальная точка зрения соответствует африканскому разуму, который имеет африканский менталитет. ^{[ 1 ]}

Парадигма единства

Абдул Алкалимат разработал метод исследования, известный как парадигма единства, которая уделяет значительное внимание взаимосвязи между социальными классами, посредством марксистского анализа, и использует пол в качестве определяющего фактора, а также использует неопределенное представление о афроцентритности. ^{[ 1 ]}^{[ 89 ]}

Общий орган

Майкл Фриш разработал метод исследования, известный как общий орган, чтобы исследовать оратуру , которая признает личность (например, субъект, агентство) и опыт личности африканского языка. ^{[ 1 ]} Благодаря этому методологическому признанию информация, которая, возможно, не была получена в предыдущих публикациях, может быть оптимально приобретена. ^{[ 1 ]}

Социальная легитимность

Уинстон Ван Хорн разработал метод исследования и методологическую структуру (составленную из трех шагов), известной как социальная легитимность, которая анализирует опыт африканских народов и африканских явлений в их политическом и социологическом контексте. ^{[ 1 ]}

Два теории колыбели

Чейх Анта Диоп извлекла из антропологии, археологии, истории и социологии для разработки метода исследования и культурной метрики, известной как теория двух колыбель, для оценки различий между африканскими и европейски Северная колыбель. ^{[ 1 ]}

Он

Джеймс Л. Коньерс -младший нарисовал из концепции Nguzo Saba для разработки метода исследования, известного как Ujimaa ; Методологическая структура основана на философии, социологии и концептуальной истории, с пониманием того, что культура используется для анализа и оценки панафриканских явлений со всего мира, и используется для анализа социальной ответственности и работы коллектива. ^{[ 1 ]}

Недавние проблемы и критика

Одним из основных неудач с программами или отделами изучения чернокожих является то, что для студентов и преподавателей отсутствует финансовые ресурсы. ^{[ 90 ]} Многие университеты и колледжи по всей территории Соединенных Штатов предоставляли программы изучения чернокожих небольших бюджетов, и, следовательно, департаменту трудно приобретать материалы и нанимать персонал. Поэтому из -за ограниченного бюджета, выделяемого на чернокожие исследования, некоторые преподаватели назначаются совместно, что заставляет преподавателей оставить свои домашние дисциплины для обучения дисциплине, с которой они могут не быть знакомыми. Бюджетные проблемы затрудняют функционирование программ и департаментов чернокожих и продвигать себя. ^{[ 91 ]}

Расизм, совершенный многими администраторами, предполагается, что препятствует институционализации чернокожих исследований в крупных университетах. ^{[ 90 ]} Как и в случае с Калифорнийским университетом в Беркли, большинство программ изучения чернокожих по всей стране были учреждены из -за настоящих приборов и требования чернокожих студентов для создания программы. Во многих случаях чернокожие студенты также призывали к увеличению зачисления чернокожих студентов и финансовой помощи этим студентам. ^{[ 90 ]} В случае UC Berkeley также наблюдается постоянный спрос на такую программу, но вкладывает силу контроля в руках чернокожих. Идея заключалась в том, что чернокожие исследования не могли быть «реалистичными», если бы им учил кто -то, кто не привык к черному опыту. Во многих кампусах директора чернокожих исследований практически не имеют автономии - у них нет полномочий нанимать или предоставлять преподаватели преподавателям. Во многих кампусах общее отсутствие уважения к дисциплине вызвало нестабильность для студентов и программы.

За последние тридцать лет наблюдалось постоянное снижение ученых чернокожих исследований. ^{[ 90 ]}

Университеты и колледжи с чернокожими департаментами, программами и курсами

Бразилия

Папский католический университет Сан -Паулу ^{[ 8 ]}

Канада

Карибский бассейн

Колумбия

Эквадор

Симон Боливар Университет Андандан ^{[ 12 ]}

Великобритания

Бирмингемский городской университет ^{[ 97 ]}^{[ 78 ]}

Соединенные Штаты

Венесуэла

Территориальный политехнический университет Барловенто Алжир Лейя ^{[ 13 ]}

Университеты с доктором наук Программы в чернокожих исследованиях

Соединенные Штаты

Выдающиеся академики в изучении чернокожих

Африка

Мисер Маггет

Бразилия

Карибский бассейн

Великобритания

Соединенные Штаты

Научные и академические журналы

Афроамериканский обзор
Африка [1] - журнал идей об Африке и диаспоре
Африка онлайн: журнал Африканского центра культурной грамотности и исследований
Африка: Журнал панафриканских исследований [2] (с 1987 года)
Афроамериканцы в Нью-Йоркской жизни и истории [3] (с 1976 года)
Черный ученый (с 1969 года)
Каллалу
Электронный журнал Африканской библиографии [4] - Охват включает в себя любой аспект Африки, ее народы, их дома, города, города, округа, государства, страны, регионы, включая социальное, экономическое устойчивое развитие, творческую литературу, искусство и диаспору Полем
Гриот: Журнал афроамериканских исследований [5]
Международный журнал исследований Африки [6] - предназначен для опроса и анализа жизненного опыта африканского народа.
Журнал африканских цивилизаций (с 1979 года)
Журнал истории афроамериканцев
Журнал афроамериканских мужчин в образовании (Jaame) [7]
Журнал чернокожих исследований
Журнал негритянского образования
Журнал негритянской истории
Западный журнал исследований чернокожих [8]
Негритящий дайджест
Образовательный обзор негров [9]
Бюллетень негритянской истории
НКА: Журнал современного африканского искусства [10] - фокусируется на публикации критической работы, которая рассматривает недавно развивающуюся область современного африканского и африканского искусства диаспоры в модернистском и постмодернистском опыте, тем самым способствуя интеллектуальному диалогу по мировому искусству и дискурсу по международному. и мультикультурализм в искусстве.
Филон
Гонка и класс
Души: критический журнал черной политики, культуры и общества [11]
Переходный журнал

Смотрите также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v Conyers, James L. Jr. (15 октября 2018 г.). «Методы исследования в африканских исследованиях» . Методология Африки: социальное изучение исследований, триангуляции и мета-теории . Кембриджские ученые издательство. С. 201–204. ISBN 9781527519404 .
^ Дагбови, Перо Галья (2007). Раннее движение «Черная история», Картер Дж. Вудсон и Лоренцо Джонстон Грин . Университет Иллинойса Пресс. ISBN 978-0-252-07435-6 .
^ Келли, Джейсон (ноябрь - декабрь 2010 г.). "Лоренцо Доу Тернер, PhD'26" . Журнал Чикагского университета . Африкански на диалекте Гулла (1949) ... считалось не только определяющей работой языка и культуры галлы, но и началом новой области, чернокожих исследований. «До тех пор было в значительной степени думал, что все африканские знания и все было стерто рабством. Тернер показал, что это не так », - говорит [куратор Альционе] Амос. «Он был пионером. Он был первым, кто установил связи между афроамериканцами и их африканским прошлым.
^ Коттер, Голландия (2 сентября 2010 г.). «Исследователь языка, который слышал отголоски Африки» . New York Times . Тернер опубликовал «Африканские» на диалекте Гулла », книгу, которая поможет проложить путь для области афроамериканских исследований в 1960-х годах.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эндрюс, Кейнде (декабрь 2020 г.). «Чернота, империя и миграция: как черные исследования трансформируют учебную программу» . Область . 52 (4): 701–707. doi : 10.1111/rea.12528 . S2CID 151178582 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эндрюс, Кейнде (1 сентября 2018 г.). «Движение по изучению черных в Великобритании: стать институтом, а не институционализированным». В Ардай, Джейсон; Мирза, Хайди Сафия (ред.). Демонтаж расы в высшем образовании . Springer International Publishing. С. 271–287. doi : 10.1007/978-3-319-60261-5_15 . ISBN 9783319602615 Полем S2CID 158719176 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Teelucksingh, Джером (29 сентября 2017 г.). «Академическая революция: чернокожие исследования». Гражданские права в Америке и Карибском бассейне, 1950–2010 гг . Springer International Publishing. п. 31. doi : 10.1007/978-3-319-67456-8_3 . ISBN 9783319674568 Полем S2CID 166000160 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Насименто, Элиза Ларкин (13 апреля 2021 года). «Рога Рама: размышления о наследии Абдиаса Насименто» . Журнал чернокожих исследований . 52 (6): 9. doi : 10.1177/00219347211006484 . S2CID 234812096 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Барнстед, Джон А. (9 ноября 2007 г.). «Черные канадские исследования как передовые кромки: пересмотр Пушкина, переосмысление пушкинологии» . Журнал чернокожих исследований . 38 (3): 367–368. doi : 10.1177/0021934707306571 . JSTOR 40034385 . S2CID 144613740 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Carillo, Mónica (2008). «Академические исследования людей африканского происхождения в Америке: дебаты между Америкой» . Международный журнал африканских исследований . 14 (1): 248–254.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Carillo, Mónica (2008). «Исследования африканской диаспоры, афроамериканцы» . Международный журнал африканских исследований . 14 (1): 255–260.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Джонсон, Итан (октябрь 2014 г.). «Афро-экодорское образовательное движение: расовое угнетение, его происхождение и устная традиция» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 7 (4): 122–123. S2CID 141610274 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Браун-Винсент, Лейла Далал Занеле Секу (2016). «Мы-те, кого мы ждали: пан-африканское сознание, воспитание и организацию в Соединенных Штатах и Венесуэле» (PDF) . Университет Герцога. С. 125, 127. S2CID 157727663 .
^ Зелеза, Пол Тиямбе (25 февраля 2011 г.). «Создание интеллектуальных мостов: от африканских исследований и афроамериканских исследований до исследований в Африке в Соединенных Штатах» . Журнал чернокожих исследований . 24 (2): 17. doi : 10.21825/af.v24i2,5000 . S2CID 155291097 .
^ Рейд-Мерритт, Патриция (7 мая 2009 г.). «Определение себя: имя призвание в чернокожих исследованиях» . Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 80–81. doi : 10.1177/0021934709335136 . JSTOR 40282621 . S2CID 143530857 .
^ Рейд-Мерритт, Патриция (сентябрь 2009 г.). "Определить себя одно имя, одна дисциплина?" Полем Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 6. doi : 10.1177/0021934709335130 . S2CID 144557289 .
^ Каренга, Маулана (2018). «Основание первой степени доктора философии в чернокожих исследованиях: воспоминание о санкофе и критическая оценка его значения» . Журнал чернокожих исследований . 49 (6): 579. doi : 10.1177/0021934718797317 . S2CID 150088166 .
^ Рейд-Мерритт, Патриция (2018). «PhD -программа афроамериканского университета Темплского университета @ 30: оценка азанте -аффекта» . Журнал чернокожих исследований . 49 (6): 559. doi : 10.1177/0021934718786221 . S2CID 150164309 .
^ Каренга, Маулана (20 мая 2009 г.). «Имена и понятия чернокожих исследований: проблемы корней, диапазона и актуальности» . Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 45–46. doi : 10.1177/0021934709335134 . JSTOR 40282619 . S2CID 144854972 .
^ Кристиан, Марк (1 мая 2006 г.). «Черные исследования в 21 -м веке: долголетие имеет свое место» . Журнал чернокожих исследований . 36 (5): 698–719. doi : 10.1177/0021934705285939 . JSTOR 40026680 . S2CID 144986768 .
^ Conyers, James L. Jr. (1 мая 2004 г.). «Эволюция Африки: афроцентрическая оценка» (PDF) . Журнал чернокожих исследований . 34 (5): 640–652. doi : 10.1177/0021934703259257 . JSTOR 3180921 . S2CID 145790776 .
^ Асанте, Molefi Kete (10 августа 2020 г.). «Африканская, афроцентричность и то, что еще предстоит сделать» . Черный ученый . 50 (3): 48. doi : 10.1080/00064246.2020.1780859 . S2CID 221097874 .
^ Докинс, Марвин П.; Брэддок II, Джомиллс Генри; Theune, Felecia; Гилберт, Шелби (29 июля 2021 года). «Статус чернокожих исследований в государственных учреждениях после Университета Северной Каролины в Академическом скандале Чапел -Хилл» . Журнал афроамериканских исследований . 25 (3): 5. doi : 10.1007/s12111-021-09547-1 . S2CID 238821709 .
^ ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}
^ Мазама, Ама (6 мая 2009 г.). «Название и определение: критическая ссылка» . Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 65–76. doi : 10.1177/0021934709335135 . JSTOR 40282620 . S2CID 142081339 .
^ Okafor, Victor oguejiofor (март 2014 г.). «Африканская, чернокожие исследования, афроамериканские исследования, исследования в Африке или исследования в области африканских мировых? Что так важно в данном названии?» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 6 (7): 218–219. S2CID 140735927 .
^ Диа Сасас, Мэри Камилила; Веласкес, Мария Элиза (2017). 3 Табула Раса . 27 : 221–248. doi : 10.25058/20112742.450 . ISSN 1794-2489 . 192255238S2CID
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Роберт Л. Харрис -младший (2004). «Интеллектуальное и институциональное развитие исследований Африки» (PDF) . В Жаклин Бобо; Синтия Хадли; Клодин Мишель (ред.). Черный читатель . Routledge. п. 15. doi : 10.4324/9780203491348 . ISBN 9780203491348 Полем S2CID 2116444148 .
^ Демут, Джерри; «Фанни Лу Хамер: Устала быть больным и усталым», Нация , 1 июня 1964 г., 548–551.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Тейлор, Ула (2010). «Происхождение афроамериканских исследований в UC-Berkeley» . Западный журнал чернокожих исследований . 34 (2): 256–257. S2CID 141223846 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Свобода слова кафе роспись». Библиотека Моффита (Калифорнийский университет, Беркли).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «EOP предлагает помощь». Ежедневно калифорнийский . 19 октября 1970 года.
^ «Расовые, этнические меньшинства 7,02 процента студентов CAL». Калифорния ежемесячно (редакционная статья). Июль -август 1966.
^ «Негритянская группа афроамериканская митинга будет противостоять SDS», Daily Californian , редакционная статья, 26 октября 1966 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Предложение афроамериканских исследований», Daily Californian , редакционная статья, 4 марта 1969 года.
^ «Результаты поиска для Las Positas College Library» . WorldCat . Получено 12 декабря 2019 года .
^ Барлоу, Уильям; Шапиро, Питер (1971). Конец молчания: студенческое движение штата Сан -Франциско в 60 -х годах . Нью -Йорк: Пегас. S2CID 142356551 .
^ «Африканские и афроамериканские исследования - Стэнфордский университет» . Стэнфордский университет.
^ «История департамента» . Департамент чернокожих исследований, Калифорнийский университет - Санта -Барбара.
^ Мартин, Дуглас; «Роберт А. Даль умирает в 98; определенная политика и власть» , The New York Times , 8 февраля 2014 года.
^ «Революционные умы» . Школа общественных коммуникаций SI Newhouse, Сиракузский университет. Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Получено 13 ноября 2011 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Раффин II, трава (22 ноября 2010 г.). «Департамент афроамериканских исследований» . Сиракузский университет.
^ Fenderson, Jonathan (2009). «Традиция чернокожих исследований и отображения нашего общего интеллектуального проекта» . Западный журнал чернокожих исследований . 33 (1): 46–58. S2CID 142090553 .
^ Карри, Томми Дж. (2011). «О заброшенном и методе методологический кризис афро-американской философии исследования исследуемых африканских народов под интеграционной средой» . Радикальная философия обзор . 14 (2): 153. doi : 10.5840/radphilrev201114216 . S2CID 146188329 .
^ Гордон, Льюис Р. (17 ноября 2015 г.). «Афроамериканская философия, раса и география разума». Не только магистерские инструменты афроамериканцев в теории и практике . Тейлор и Фрэнсис. п. 3. ISBN 978-1-59451-147-9 Полем S2CID 142164186 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Conyers, James L. Jr. (1 мая 2004 г.). «Эволюция Африки: афроцентрическая оценка» (PDF) . Журнал чернокожих исследований . 34 (5): 643–644, 646–648. doi : 10.1177/0021934703259257 . JSTOR 3180921 . S2CID 145790776 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Asante, Molefi Kete (2008). «Погоня за африканской: о создании и поддержании чернокожих исследований» . Международный журнал африканских исследований . 14 (1): 317–328. doi : 10.4135/9781412982696.n22 . ISBN 9780761928409 Полем S2CID 132662366 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мазама, Ама (2021). «Африканская и вопрос дисциплинарного языка» . Журнал чернокожих исследований . 52 (5): 450. DOI : 10.1177/0021934721996431 . S2CID 234870652 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шефферман, Дэвид Адам (август 2006 г.). Вытеснение магии: исследования афро-кубин и производство Santería, 1933–1956 (тезис). Университет Северной Каролины. с. V, 6, 93, 182. doi : 10.17615/60mt-1x20 . S2CID 190944973 .
^ Вальдес, Джон Р. (31 января 2011 г.). "Питер Хенрикес Урейья Письменная идентичность : Спрингер. п. 158. doi : 10.1057/ 978023017211 ISBN 978-0-230-11721-1 Полем S2CID 163716448 .
^ Липски, Джон М. (1994). «Новая перспектива на афро-доминиканский испанский: гаитянский вклад» (PDF) . Исследовательская бумага серия . 26 Университет Нью -Мексико: 1. S2CID 160357833 .
^ МакГи, Адам (2008). «Построение Африки: подлинность и гине в гаитянском воду» (PDF) . Журнал гаитянских исследований . 14 (2): 36. JSTOR 41715187 . S2CID 169669971 .
^ Pamphile, Leon D. (2001). «Благодарности» . Гаитяне и афроамериканцы: наследие трагедии и надежды . Университетская пресса Флориды. п. xiii. ISBN 0-8130-2119-7 Полем S2CID 96464990 .
^ Франко, Марина Рейес (март 2019 г.). «Атлас Сан-Хуан: афро-карибское соединение» . Искусство в Америке. S2CID 171872259 .
^ Гусман, Уилл (2019). «Сценарии черноты: раса, культурный национализм и колониализм США в Пуэрто -Рико» . Афро-распанский обзор . 38 (1): 233. ISSN 0278-8969 .
^ Гарсия, Джессика Дж. «Представляют ли женские законодатели всех женщин и маргинализированные группы? Изучение двух латиноамериканских законодательных органов» (PDF) . Техасский университет A & M. С. 29, 36.
^ Брайант, Шервин К.; Винсон III, Бен; О'Тул, Рэйчел Сара (15 февраля 2012 г.). "Введение" . Африканцы в испанскую Америку: расширение диаспоры . Университет Иллинойса Пресс. п. 19. ISBN 978-0-252-09371-5 Полем S2CID 160329038 .
^ Мейсон-Монтеро, А. Эрин (10 сентября 2010 г.). «Строительство черноты в гондуране культурного производства» . Университет Нью -Мексико. С. 113–114. S2CID 135173660 .
^ Редвуд, Джон (ноябрь 2000 г.). Раса и бедность: межведомственная консультация по афро-латинским американцам (PDF) . Отдел управления сектором для окружающей среды и социально устойчивого развития регионального офиса Латинской Америки и Карибского бассейна Всемирного банка. п. 23
^ Rebagliati, Lucas (2014). «Доброкачественное рабство? Историография о природе рабства риоплатенса» (PDF) . Анды 25 (2): 29. ISSN 0327-1676 . S2CID 143187725 .
^ Сондерс, Таня Л.; Иполито, Джессика; Родригес, Мариана Мерики; Суза, Симона Брандао (2020). «Epistemologies Kuírlombo Введение в специальные гендеры и сексуальность CRGS в Бразилии» (PDF) . Карибский обзор гендерных исследований (14): 3. ISSN 1995-1108 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Marfull, Montserrat Archi; Вергара, Полина Барренечея (2017). «От отрицания до диверсификации: интуитивные и заостренные призраки афро-хиловских исследований» . Табула Раса . 27 : 129–160. Doi : 10.25058/20112742.447 . ISSN 1794-2489 . S2CID 165774774 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Веланддия, Питер Дж.; Restrepo, Edward (2007). «Афро-кольмбийские исследования: баланс гетерогенной области » Табула Раса (27). Doi : 10.25058/ 20112742.4 ISSN 1794-2 S2CID 193998215
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ароча, Хайме; и др. (2007). «Elegguá и уважение к афро -колумбам: опыт работы с учителями из Боготы вокруг кафедра афро -коломбийских исследований » . Журнал по общественным наукам (27): 94–105. Doi : 10 7440/res27.2007.06 . S2CID 142662429 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рохас, Аксель (2008). «Этническое образование или межкультурное образование? Тематическое исследование бакалавра этнообразования Университета Каука». Культурное разнообразие и межкультуральности в высшем образовании. Опыт в Латинской Америке . IESALC-UNESCO. п. 233. ISBN 978-980-7175-00-5 .
^ «Codigos de Deperticence: программы Academicos» (PDF) . Universidad del Cauca. п. 4
^ Мартинес, Акселалехандро Рохас (2004). «Введение: о социальных способах запоминания». Если бы не пятнадцать чернокожих коллективных воспоминаний о чернокожих жителях Тиррадентро . Редакция Universidad del Cauca. п. 20. ISBN 958-9475-49-3 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Магистр афроколумбийских исследований» . Папский университет Джавериана.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Инициативы по наращиванию за рубежом» . Государственный департамент США. 21 мая 2018 года.
^ Липски, Джон М. (декабрь 2008 г.). «Афро-парагуайский испанский: отрицание несуществующего» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 2 (7): 10. S2CID 142520037 .
^ Маас, Клэр К. «Совместная биоархеология африканской диаспоры и порабощения в колониальной Каньете, Перу» (PDF) . Стэнфордский университет. п. 272
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «1 -е международное собрание: исследования африканской диаспоры в Перу и Латинской Америке» . Лунду.
^ «1 -е международное собрание африканских исследований диаспоры» . Universidad Complutense Madrid.
^ Ривера, Даниэла (8 сентября 2020 г.). «Жизнь в рамках рухного мифа о мультикультурализме: афро-деесписенные женщины во время цикла-19» . Revista: Гарвардский обзор Латинской Америки.
^ Шмидт, Беттина Э. (2007). «Афроперовские представления в Куско и его окрестностях: дискуссия о существовании или небывании афро-андеальной культуры в Перу» (PDF) . Индиана (24). doi : 10.18441/ind.v24i0.191-209 . ISSN 2365-2225 . S2CID 55136251 .
^ «Первая континентальная конференция Алари по афро-латиновым американским исследованиям» . Гарвардский университет.
^ Рокамора, Мартин (6 апреля 2018 г.). Это тематическое исследование (PDF) . Университет Республики. п. 11. ISSN 1688-2784 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Брр, Дханвир Сингх; Шарма, Ашвани (2020). «Что это за« черный »в чернокожих исследованиях? От чернокожих британских культурных исследований до чернокожих критических мыслей в британском искусстве и высшем образовании» . Новые формирования . 2020 (99): 88, 107. doi : 10.3898/newf: 99.05.2019 . ISSN 0950-2378 . S2CID 219148972 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Monteiro-Ferreira, Ana (2009). «Афроцентричность и западная парадигма» . Журнал чернокожих исследований . 40 (2): 333–335. Doi : 10.1177/0021934708314801 . JSTOR 40282637 . S2CID 144475771 .
^ Асанте, Молефи Кэт (17 декабря 2007 г.). Афроцентрический манифест: к африканскому ренессансу . Политинг. п. 17. ISBN 9780745641027 Полем S2CID 190415914 .
^ Alkebulan, Adisa A. (январь 2007 г.). «Защита парадигмы» . Журнал чернокожих исследований . 37 (3). Sage Publications, Inc: 411, 413–417. doi : 10.1177/0021934706290082 . JSTOR 40034783 . S2CID 143557323 .
^ Пеллерин, Маркита (июнь 2012 г.). «Преимущества афроцентричности в изучении социальных явлений: понимание афроцентричности как методологии социальной науки» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 5 (4): 149–160. S2CID 18435352 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Асанте, Молефи Кэт; Мазама, Ама; Серол, Мари-Джозе (2005). "Храмовый круг" . Инженер . МУДРЕЦ. п. 445. doi : 10 4135/97814129538 . ISBN 9781452265445 Полем S2CID 141533226 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Каренга, Маулана (2018). «Основание первой степени доктора философии в чернокожих исследованиях: воспоминание о санкофе и критическая оценка его значения» . Журнал чернокожих исследований . 49 (6). Мудревые журналы: 587. doi : 10.1177/0021934718797317 . S2CID 150088166 .
^ Асанте, Молефи Кэт (19 октября 2010 г.). Афроцентричность и африканская теория и практика в дисциплине . Эдинбургский университет издательство. С. 48–50. ISBN 9780748686971 Полем JSTOR 10.3366/j.ctt1g0b6m8 .
^ Майерс, Джошуа (2015). «Расовая экономика академических кругов: Африканские исследования как арбитр» . Журнал афроамериканских исследований . 19 (1): 85. DOI : 10.1007/S12111-014-9291-8 . JSTOR 43525579 . S2CID 144208208 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Wint, Keisha M.; Опара, Иеома; Гордон, Рахджаун; Метлы, Деррик Р. (2021). «Противодействие образовательным различиям среди чернокожих мальчиков и чернокожих мальчиков-подростков от Pre-K в среднюю школу: перспектива жизненного курса» . Городской обзор . 54 (2): 183–206. doi : 10.1007/s11256-021-00616-z . PMC 8450170 . PMID 34565917 . S2CID 237582266 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Брайан, Натаниэль (30 января 2020 года). «Вспоминая тамир -рис и других жертв чернокожих мальчиков: воображение чернокожих грамот в образовании городской грамотности и за пределами городской грамотности» . Городское образование . 56 (5): 12, 14–16, 20. doi : 10.1177/0042085920902250 . S2CID 213465389 .
^ Алкалимат, Абдул. «На пути к парадигме единства в чернокожих исследованиях», Натаниэль Нормента, младший (ред.), Читатель афроамериканских исследований , Дарем, Северная Каролина: Carolina Academic Press, 2001.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Филлипс, М. (22 июня 2010 г.). «Черные исследования: проблемы и критические дебаты». Западный журнал чернокожих исследований . 34 (2): 273–274. S2CID 140445922 .
^ Паттон, Стейси (12 апреля 2012 г.). «Черные исследования:« разумное в будущее » . Хроника высшего образования Альманак . ISSN 0009-5982 . Получено 29 апреля 2020 года .
^ «Незначительные в африканских исследованиях» . Университет Брока.
^ «Черные исследования в области учебной программы» . Университет Конкордии.
^ «Черная африканская диаспора (несовершеннолетняя)» . Университет Далхаузи.
^ «Введение минор/генерала BA в чернокожих исследованиях» . Королевский университет.
^ «Черные канадские исследования» . Йоркский университет.
^ «Черные исследования» . Бирмингемский городской университет.
^ «Африканские и афроамериканские исследования герцога» . Университет Герцога.
^ «Африканские и афроамериканские исследования» . Университет Восточного Мичигана.
^ «Департамент африканских исследований» . Кент Государственный университет. 7 мая 2022 года.
^ «Департамент африканских исследований» . Оберлин Колледж и консерватория. 24 октября 2016 года.
^ «Афроамериканские исследования» . Пенсильвания Государственный университет . Получено 25 апреля 2017 года .
^ "Черный департамент" . Портлендский государственный университет.
^ «Африканские исследования» . Рутгерс, Государственный университет Нью -Джерси . Получено 9 сентября 2024 года .
^ «Департамент афроамериканских исследований SJSU» . Сан -Хосе Государственный университет.
^ «Департамент африканских исследований» . Государственный университет Нью -Йорка в Олбани.
^ «Дом - афроамериканские исследования UCI» . Калифорнийский университет Ирвин.
^ «Департамент афроамериканцев, афроамериканцев и диаспоры» . Университет Северной Каролины в Чапел -Хилл.
^ «Департамент африканских исследований» . Университет Северной Каролины в Шарлотте.
^ «Афроамериканские исследования - майоры - поступление UNCG» . Университет Северной Каролины Гринсборо. Архивировано из оригинала 9 мая 2016 года . Получено 26 апреля 2016 года .
^ «Выпускник - афроамериканские исследования» . Пенсильвания Государственный университет. Архивировано с оригинала 26 апреля 2017 года . Получено 25 апреля 2017 года .
^ "PhD -программа" . Университет Пенсильвании. Архивировано из оригинала 2 июля 2012 года . Получено 15 июля 2012 года .
^ «Прием для выпускников для программ магистра и доктора философии» . Африканские и африканские исследования диаспоры, Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинала 31 марта 2014 года . Получено 30 марта 2014 года .

Дальнейшее чтение

Щелочный, Абдул (2021). История чернокожих исследований . Лондон: Pluto Press. ISBN 9780745344225 .
Бионди, Марта. Черная революция в кампусе . Университет Калифорнийской прессы, 2014.
Фергюсон, Стивен. Философия афроамериканских исследований: ничего не осталось от черноты . Palgrave Macmillan, 2015.
Хиггинс, Эндрю Стоун. Высшее образование для всех: расовое неравенство, либерализм холодной войны и генеральный план Калифорнии . Университет Северной Каролины Пресс, 2023.
Кенди, Ибрам X. Движение Черного кампуса: чернокожие студенты и расовое восстановление высшего образования, 1965–1972 . Palgrave Macmillan, 2012.
Rooks, Noliwe M. White Money/Black Power: удивительная история афроамериканских исследований и кризис расы в высшем образовании . Beacon Press, 2007.

[Conyers_II-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v Conyers, James L. Jr. (15 октября 2018 г.). «Методы исследования в африканских исследованиях» . Методология Африки: социальное изучение исследований, триангуляции и мета-теории . Кембриджские ученые издательство. С. 201–204. ISBN 9781527519404 .

[Dagbovie-2] Дагбови, Перо Галья (2007). Раннее движение «Черная история», Картер Дж. Вудсон и Лоренцо Джонстон Грин . Университет Иллинойса Пресс. ISBN 978-0-252-07435-6 .

[Kelly-3] Келли, Джейсон (ноябрь - декабрь 2010 г.). "Лоренцо Доу Тернер, PhD'26" . Журнал Чикагского университета . Африкански на диалекте Гулла (1949) ... считалось не только определяющей работой языка и культуры галлы, но и началом новой области, чернокожих исследований. «До тех пор было в значительной степени думал, что все африканские знания и все было стерто рабством. Тернер показал, что это не так », - говорит [куратор Альционе] Амос. «Он был пионером. Он был первым, кто установил связи между афроамериканцами и их африканским прошлым.

[Cotter-4] Коттер, Голландия (2 сентября 2010 г.). «Исследователь языка, который слышал отголоски Африки» . New York Times . Тернер опубликовал «Африканские» на диалекте Гулла », книгу, которая поможет проложить путь для области афроамериканских исследований в 1960-х годах.

[Andrews-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Эндрюс, Кейнде (декабрь 2020 г.). «Чернота, империя и миграция: как черные исследования трансформируют учебную программу» . Область . 52 (4): 701–707. doi : 10.1111/rea.12528 . S2CID 151178582 .

[Andrews_II-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Эндрюс, Кейнде (1 сентября 2018 г.). «Движение по изучению черных в Великобритании: стать институтом, а не институционализированным». В Ардай, Джейсон; Мирза, Хайди Сафия (ред.). Демонтаж расы в высшем образовании . Springer International Publishing. С. 271–287. doi : 10.1007/978-3-319-60261-5_15 . ISBN 9783319602615 Полем S2CID 158719176 .

[Teelucksingh-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Teelucksingh, Джером (29 сентября 2017 г.). «Академическая революция: чернокожие исследования». Гражданские права в Америке и Карибском бассейне, 1950–2010 гг . Springer International Publishing. п. 31. doi : 10.1007/978-3-319-67456-8_3 . ISBN 9783319674568 Полем S2CID 166000160 .

[Nascimento-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Насименто, Элиза Ларкин (13 апреля 2021 года). «Рога Рама: размышления о наследии Абдиаса Насименто» . Журнал чернокожих исследований . 52 (6): 9. doi : 10.1177/00219347211006484 . S2CID 234812096 .

[Barnstead-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Барнстед, Джон А. (9 ноября 2007 г.). «Черные канадские исследования как передовые кромки: пересмотр Пушкина, переосмысление пушкинологии» . Журнал чернокожих исследований . 38 (3): 367–368. doi : 10.1177/0021934707306571 . JSTOR 40034385 . S2CID 144613740 .

[Carillo-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Carillo, Mónica (2008). «Академические исследования людей африканского происхождения в Америке: дебаты между Америкой» . Международный журнал африканских исследований . 14 (1): 248–254.

[Carillo_II-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Carillo, Mónica (2008). «Исследования африканской диаспоры, афроамериканцы» . Международный журнал африканских исследований . 14 (1): 255–260.

[Johnson-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Джонсон, Итан (октябрь 2014 г.). «Афро-экодорское образовательное движение: расовое угнетение, его происхождение и устная традиция» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 7 (4): 122–123. S2CID 141610274 .

[Brown-Vincent-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Браун-Винсент, Лейла Далал Занеле Секу (2016). «Мы-те, кого мы ждали: пан-африканское сознание, воспитание и организацию в Соединенных Штатах и Венесуэле» (PDF) . Университет Герцога. С. 125, 127. S2CID 157727663 .

[Zeleza-14] Зелеза, Пол Тиямбе (25 февраля 2011 г.). «Создание интеллектуальных мостов: от африканских исследований и афроамериканских исследований до исследований в Африке в Соединенных Штатах» . Журнал чернокожих исследований . 24 (2): 17. doi : 10.21825/af.v24i2,5000 . S2CID 155291097 .

[Reid-Merritt-15] Рейд-Мерритт, Патриция (7 мая 2009 г.). «Определение себя: имя призвание в чернокожих исследованиях» . Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 80–81. doi : 10.1177/0021934709335136 . JSTOR 40282621 . S2CID 143530857 .

[Reid-Merritt_II-16] Рейд-Мерритт, Патриция (сентябрь 2009 г.). "Определить себя одно имя, одна дисциплина?" Полем Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 6. doi : 10.1177/0021934709335130 . S2CID 144557289 .

[Karenga_II-17] Каренга, Маулана (2018). «Основание первой степени доктора философии в чернокожих исследованиях: воспоминание о санкофе и критическая оценка его значения» . Журнал чернокожих исследований . 49 (6): 579. doi : 10.1177/0021934718797317 . S2CID 150088166 .

[Reid-Merritt_III-18] Рейд-Мерритт, Патриция (2018). «PhD -программа афроамериканского университета Темплского университета @ 30: оценка азанте -аффекта» . Журнал чернокожих исследований . 49 (6): 559. doi : 10.1177/0021934718786221 . S2CID 150164309 .

[Karenga_III-19] Каренга, Маулана (20 мая 2009 г.). «Имена и понятия чернокожих исследований: проблемы корней, диапазона и актуальности» . Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 45–46. doi : 10.1177/0021934709335134 . JSTOR 40282619 . S2CID 144854972 .

[Christian-20] Кристиан, Марк (1 мая 2006 г.). «Черные исследования в 21 -м веке: долголетие имеет свое место» . Журнал чернокожих исследований . 36 (5): 698–719. doi : 10.1177/0021934705285939 . JSTOR 40026680 . S2CID 144986768 .

[Conyers-21] Conyers, James L. Jr. (1 мая 2004 г.). «Эволюция Африки: афроцентрическая оценка» (PDF) . Журнал чернокожих исследований . 34 (5): 640–652. doi : 10.1177/0021934703259257 . JSTOR 3180921 . S2CID 145790776 .

[Asante_XX-22] Асанте, Molefi Kete (10 августа 2020 г.). «Африканская, афроцентричность и то, что еще предстоит сделать» . Черный ученый . 50 (3): 48. doi : 10.1080/00064246.2020.1780859 . S2CID 221097874 .

[Dawkins-23] Докинс, Марвин П.; Брэддок II, Джомиллс Генри; Theune, Felecia; Гилберт, Шелби (29 июля 2021 года). «Статус чернокожих исследований в государственных учреждениях после Университета Северной Каролины в Академическом скандале Чапел -Хилл» . Журнал афроамериканских исследований . 25 (3): 5. doi : 10.1007/s12111-021-09547-1 . S2CID 238821709 .

[24] {[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

[Mazama_X-25] Мазама, Ама (6 мая 2009 г.). «Название и определение: критическая ссылка» . Журнал чернокожих исследований . 40 (1): 65–76. doi : 10.1177/0021934709335135 . JSTOR 40282620 . S2CID 142081339 .

[Okafor-26] Okafor, Victor oguejiofor (март 2014 г.). «Африканская, чернокожие исследования, афроамериканские исследования, исследования в Африке или исследования в области африканских мировых? Что так важно в данном названии?» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 6 (7): 218–219. S2CID 140735927 .

[Diaz_Casas-27] Диа Сасас, Мэри Камилила; Веласкес, Мария Элиза (2017). 3 Табула Раса . 27 : 221–248. doi : 10.25058/20112742.450 . ISSN 1794-2489 . 192255238S2CID

[Harris-28] Jump up to: ^а ^{беременный} Роберт Л. Харрис -младший (2004). «Интеллектуальное и институциональное развитие исследований Африки» (PDF) . В Жаклин Бобо; Синтия Хадли; Клодин Мишель (ред.). Черный читатель . Routledge. п. 15. doi : 10.4324/9780203491348 . ISBN 9780203491348 Полем S2CID 2116444148 .

[29] Демут, Джерри; «Фанни Лу Хамер: Устала быть больным и усталым», Нация , 1 июня 1964 г., 548–551.

[Taylor-30] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Тейлор, Ула (2010). «Происхождение афроамериканских исследований в UC-Berkeley» . Западный журнал чернокожих исследований . 34 (2): 256–257. S2CID 141223846 .

[autogenerated1-31] Jump up to: ^а ^{беременный} «Свобода слова кафе роспись». Библиотека Моффита (Калифорнийский университет, Беркли).

[autogenerated1970-32] Jump up to: ^а ^{беременный} «EOP предлагает помощь». Ежедневно калифорнийский . 19 октября 1970 года.

[33] «Расовые, этнические меньшинства 7,02 процента студентов CAL». Калифорния ежемесячно (редакционная статья). Июль -август 1966.

[34] «Негритянская группа афроамериканская митинга будет противостоять SDS», Daily Californian , редакционная статья, 26 октября 1966 года.

[DailyCalifornian69-35] Jump up to: ^а ^{беременный} «Предложение афроамериканских исследований», Daily Californian , редакционная статья, 4 марта 1969 года.

[36] «Результаты поиска для Las Positas College Library» . WorldCat . Получено 12 декабря 2019 года .

[a3-37] Барлоу, Уильям; Шапиро, Питер (1971). Конец молчания: студенческое движение штата Сан -Франциско в 60 -х годах . Нью -Йорк: Пегас. S2CID 142356551 .

[38] «Африканские и афроамериканские исследования - Стэнфордский университет» . Стэнфордский университет.

[39] «История департамента» . Департамент чернокожих исследований, Калифорнийский университет - Санта -Барбара.

[40] Мартин, Дуглас; «Роберт А. Даль умирает в 98; определенная политика и власть» , The New York Times , 8 февраля 2014 года.

[41] «Революционные умы» . Школа общественных коммуникаций SI Newhouse, Сиракузский университет. Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Получено 13 ноября 2011 года .

[Ruffin_II-42] Jump up to: ^а ^{беременный} Раффин II, трава (22 ноября 2010 г.). «Департамент афроамериканских исследований» . Сиракузский университет.

[Fenderson-43] Fenderson, Jonathan (2009). «Традиция чернокожих исследований и отображения нашего общего интеллектуального проекта» . Западный журнал чернокожих исследований . 33 (1): 46–58. S2CID 142090553 .

[Curry-44] Карри, Томми Дж. (2011). «О заброшенном и методе методологический кризис афро-американской философии исследования исследуемых африканских народов под интеграционной средой» . Радикальная философия обзор . 14 (2): 153. doi : 10.5840/radphilrev201114216 . S2CID 146188329 .

[Gordon-45] Гордон, Льюис Р. (17 ноября 2015 г.). «Афроамериканская философия, раса и география разума». Не только магистерские инструменты афроамериканцев в теории и практике . Тейлор и Фрэнсис. п. 3. ISBN 978-1-59451-147-9 Полем S2CID 142164186 .

[Conyers_III-46] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Conyers, James L. Jr. (1 мая 2004 г.). «Эволюция Африки: афроцентрическая оценка» (PDF) . Журнал чернокожих исследований . 34 (5): 643–644, 646–648. doi : 10.1177/0021934703259257 . JSTOR 3180921 . S2CID 145790776 .

[Asante_XXI-47] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Asante, Molefi Kete (2008). «Погоня за африканской: о создании и поддержании чернокожих исследований» . Международный журнал африканских исследований . 14 (1): 317–328. doi : 10.4135/9781412982696.n22 . ISBN 9780761928409 Полем S2CID 132662366 .

[Mazama_III-48] Jump up to: ^а ^{беременный} Мазама, Ама (2021). «Африканская и вопрос дисциплинарного языка» . Журнал чернокожих исследований . 52 (5): 450. DOI : 10.1177/0021934721996431 . S2CID 234870652 .

[Shefferman-49] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шефферман, Дэвид Адам (август 2006 г.). Вытеснение магии: исследования афро-кубин и производство Santería, 1933–1956 (тезис). Университет Северной Каролины. с. V, 6, 93, 182. doi : 10.17615/60mt-1x20 . S2CID 190944973 .

[Valdez-50] Вальдес, Джон Р. (31 января 2011 г.). "Питер Хенрикес Урейья Письменная идентичность : Спрингер. п. 158. doi : 10.1057/ 978023017211 ISBN 978-0-230-11721-1 Полем S2CID 163716448 .

[Lipski-51] Липски, Джон М. (1994). «Новая перспектива на афро-доминиканский испанский: гаитянский вклад» (PDF) . Исследовательская бумага серия . 26 Университет Нью -Мексико: 1. S2CID 160357833 .

[McGee-52] МакГи, Адам (2008). «Построение Африки: подлинность и гине в гаитянском воду» (PDF) . Журнал гаитянских исследований . 14 (2): 36. JSTOR 41715187 . S2CID 169669971 .

[Pamphile-53] Pamphile, Leon D. (2001). «Благодарности» . Гаитяне и афроамериканцы: наследие трагедии и надежды . Университетская пресса Флориды. п. xiii. ISBN 0-8130-2119-7 Полем S2CID 96464990 .

[Franco-54] Франко, Марина Рейес (март 2019 г.). «Атлас Сан-Хуан: афро-карибское соединение» . Искусство в Америке. S2CID 171872259 .

[Guzman-55] Гусман, Уилл (2019). «Сценарии черноты: раса, культурный национализм и колониализм США в Пуэрто -Рико» . Афро-распанский обзор . 38 (1): 233. ISSN 0278-8969 .

[Garcia-56] Гарсия, Джессика Дж. «Представляют ли женские законодатели всех женщин и маргинализированные группы? Изучение двух латиноамериканских законодательных органов» (PDF) . Техасский университет A & M. С. 29, 36.

[Bryant-57] Брайант, Шервин К.; Винсон III, Бен; О'Тул, Рэйчел Сара (15 февраля 2012 г.). "Введение" . Африканцы в испанскую Америку: расширение диаспоры . Университет Иллинойса Пресс. п. 19. ISBN 978-0-252-09371-5 Полем S2CID 160329038 .

[Mason-Montero-58] Мейсон-Монтеро, А. Эрин (10 сентября 2010 г.). «Строительство черноты в гондуране культурного производства» . Университет Нью -Мексико. С. 113–114. S2CID 135173660 .

[Redwood-59] Редвуд, Джон (ноябрь 2000 г.). Раса и бедность: межведомственная консультация по афро-латинским американцам (PDF) . Отдел управления сектором для окружающей среды и социально устойчивого развития регионального офиса Латинской Америки и Карибского бассейна Всемирного банка. п. 23

[Rebagliati-60] Rebagliati, Lucas (2014). «Доброкачественное рабство? Историография о природе рабства риоплатенса» (PDF) . Анды 25 (2): 29. ISSN 0327-1676 . S2CID 143187725 .

[Saunders-61] Сондерс, Таня Л.; Иполито, Джессика; Родригес, Мариана Мерики; Суза, Симона Брандао (2020). «Epistemologies Kuírlombo Введение в специальные гендеры и сексуальность CRGS в Бразилии» (PDF) . Карибский обзор гендерных исследований (14): 3. ISSN 1995-1108 .

[Marfull-62] Jump up to: ^а ^{беременный} Marfull, Montserrat Archi; Вергара, Полина Барренечея (2017). «От отрицания до диверсификации: интуитивные и заостренные призраки афро-хиловских исследований» . Табула Раса . 27 : 129–160. Doi : 10.25058/20112742.447 . ISSN 1794-2489 . S2CID 165774774 .

[Velandia-63] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Веланддия, Питер Дж.; Restrepo, Edward (2007). «Афро-кольмбийские исследования: баланс гетерогенной области » Табула Раса (27). Doi : 10.25058/ 20112742.4 ISSN 1794-2 S2CID 193998215

[Arocha-64] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ароча, Хайме; и др. (2007). «Elegguá и уважение к афро -колумбам: опыт работы с учителями из Боготы вокруг кафедра афро -коломбийских исследований » . Журнал по общественным наукам (27): 94–105. Doi : 10 7440/res27.2007.06 . S2CID 142662429 .

[Rojas-65] Jump up to: ^а ^{беременный} Рохас, Аксель (2008). «Этническое образование или межкультурное образование? Тематическое исследование бакалавра этнообразования Университета Каука». Культурное разнообразие и межкультуральности в высшем образовании. Опыт в Латинской Америке . IESALC-UNESCO. п. 233. ISBN 978-980-7175-00-5 .

[Cauca-66] «Codigos de Deperticence: программы Academicos» (PDF) . Universidad del Cauca. п. 4

[Cauca_II-67] Мартинес, Акселалехандро Рохас (2004). «Введение: о социальных способах запоминания». Если бы не пятнадцать чернокожих коллективных воспоминаний о чернокожих жителях Тиррадентро . Редакция Universidad del Cauca. п. 20. ISBN 958-9475-49-3 .

[Xavierian-68] Jump up to: ^а ^{беременный} «Магистр афроколумбийских исследований» . Папский университет Джавериана.

[USA_StudyAbroad-69] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Инициативы по наращиванию за рубежом» . Государственный департамент США. 21 мая 2018 года.

[Lipski_II-70] Липски, Джон М. (декабрь 2008 г.). «Афро-парагуайский испанский: отрицание несуществующего» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 2 (7): 10. S2CID 142520037 .

[Maass-71] Маас, Клэр К. «Совместная биоархеология африканской диаспоры и порабощения в колониальной Каньете, Перу» (PDF) . Стэнфордский университет. п. 272

[LUNDU-72] Jump up to: ^а ^{беременный} «1 -е международное собрание: исследования африканской диаспоры в Перу и Латинской Америке» . Лунду.

[73] «1 -е международное собрание африканских исследований диаспоры» . Universidad Complutense Madrid.

[Rivera-74] Ривера, Даниэла (8 сентября 2020 г.). «Жизнь в рамках рухного мифа о мультикультурализме: афро-деесписенные женщины во время цикла-19» . Revista: Гарвардский обзор Латинской Америки.

[Schmidt-75] Шмидт, Беттина Э. (2007). «Афроперовские представления в Куско и его окрестностях: дискуссия о существовании или небывании афро-андеальной культуры в Перу» (PDF) . Индиана (24). doi : 10.18441/ind.v24i0.191-209 . ISSN 2365-2225 . S2CID 55136251 .

[ALARI-76] «Первая континентальная конференция Алари по афро-латиновым американским исследованиям» . Гарвардский университет.

[Rocamora-77] Рокамора, Мартин (6 апреля 2018 г.). Это тематическое исследование (PDF) . Университет Республики. п. 11. ISSN 1688-2784 .

[Brar-78] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Брр, Дханвир Сингх; Шарма, Ашвани (2020). «Что это за« черный »в чернокожих исследованиях? От чернокожих британских культурных исследований до чернокожих критических мыслей в британском искусстве и высшем образовании» . Новые формирования . 2020 (99): 88, 107. doi : 10.3898/newf: 99.05.2019 . ISSN 0950-2378 . S2CID 219148972 .

[Monteiro-Ferreira-79] Jump up to: ^а ^{беременный} Monteiro-Ferreira, Ana (2009). «Афроцентричность и западная парадигма» . Журнал чернокожих исследований . 40 (2): 333–335. Doi : 10.1177/0021934708314801 . JSTOR 40282637 . S2CID 144475771 .

[Asante-80] Асанте, Молефи Кэт (17 декабря 2007 г.). Афроцентрический манифест: к африканскому ренессансу . Политинг. п. 17. ISBN 9780745641027 Полем S2CID 190415914 .

[Alkebulan-81] Alkebulan, Adisa A. (январь 2007 г.). «Защита парадигмы» . Журнал чернокожих исследований . 37 (3). Sage Publications, Inc: 411, 413–417. doi : 10.1177/0021934706290082 . JSTOR 40034783 . S2CID 143557323 .

[Pellerin-82] Пеллерин, Маркита (июнь 2012 г.). «Преимущества афроцентричности в изучении социальных явлений: понимание афроцентричности как методологии социальной науки» (PDF) . Журнал Панафриканских исследований . 5 (4): 149–160. S2CID 18435352 .

[Asante_VIII-83] Jump up to: ^а ^{беременный} Асанте, Молефи Кэт; Мазама, Ама; Серол, Мари-Джозе (2005). "Храмовый круг" . Инженер . МУДРЕЦ. п. 445. doi : 10 4135/97814129538 . ISBN 9781452265445 Полем S2CID 141533226 .

[Karenga-84] Jump up to: ^а ^{беременный} Каренга, Маулана (2018). «Основание первой степени доктора философии в чернокожих исследованиях: воспоминание о санкофе и критическая оценка его значения» . Журнал чернокожих исследований . 49 (6). Мудревые журналы: 587. doi : 10.1177/0021934718797317 . S2CID 150088166 .

[Asante_X-85] Асанте, Молефи Кэт (19 октября 2010 г.). Афроцентричность и африканская теория и практика в дисциплине . Эдинбургский университет издательство. С. 48–50. ISBN 9780748686971 Полем JSTOR 10.3366/j.ctt1g0b6m8 .

[Myers-86] Майерс, Джошуа (2015). «Расовая экономика академических кругов: Африканские исследования как арбитр» . Журнал афроамериканских исследований . 19 (1): 85. DOI : 10.1007/S12111-014-9291-8 . JSTOR 43525579 . S2CID 144208208 .

[Wint-87] Jump up to: ^а ^{беременный} Wint, Keisha M.; Опара, Иеома; Гордон, Рахджаун; Метлы, Деррик Р. (2021). «Противодействие образовательным различиям среди чернокожих мальчиков и чернокожих мальчиков-подростков от Pre-K в среднюю школу: перспектива жизненного курса» . Городской обзор . 54 (2): 183–206. doi : 10.1007/s11256-021-00616-z . PMC 8450170 . PMID 34565917 . S2CID 237582266 .

[Bryan-88] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Брайан, Натаниэль (30 января 2020 года). «Вспоминая тамир -рис и других жертв чернокожих мальчиков: воображение чернокожих грамот в образовании городской грамотности и за пределами городской грамотности» . Городское образование . 56 (5): 12, 14–16, 20. doi : 10.1177/0042085920902250 . S2CID 213465389 .

[89] Алкалимат, Абдул. «На пути к парадигме единства в чернокожих исследованиях», Натаниэль Нормента, младший (ред.), Читатель афроамериканских исследований , Дарем, Северная Каролина: Carolina Academic Press, 2001.

[BSCCD-90] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Филлипс, М. (22 июня 2010 г.). «Черные исследования: проблемы и критические дебаты». Западный журнал чернокожих исследований . 34 (2): 273–274. S2CID 140445922 .

[91] Паттон, Стейси (12 апреля 2012 г.). «Черные исследования:« разумное в будущее » . Хроника высшего образования Альманак . ISSN 0009-5982 . Получено 29 апреля 2020 года .

[92] «Незначительные в африканских исследованиях» . Университет Брока.

[93] «Черные исследования в области учебной программы» . Университет Конкордии.

[94] «Черная африканская диаспора (несовершеннолетняя)» . Университет Далхаузи.

[95] «Введение минор/генерала BA в чернокожих исследованиях» . Королевский университет.

[96] «Черные канадские исследования» . Йоркский университет.

[97] «Черные исследования» . Бирмингемский городской университет.

[98] «Африканские и афроамериканские исследования герцога» . Университет Герцога.

[99] «Африканские и афроамериканские исследования» . Университет Восточного Мичигана.

[100] «Департамент африканских исследований» . Кент Государственный университет. 7 мая 2022 года.

[101] «Департамент африканских исследований» . Оберлин Колледж и консерватория. 24 октября 2016 года.

[102] «Афроамериканские исследования» . Пенсильвания Государственный университет . Получено 25 апреля 2017 года .

[103] "Черный департамент" . Портлендский государственный университет.

[104] «Африканские исследования» . Рутгерс, Государственный университет Нью -Джерси . Получено 9 сентября 2024 года .

[105] «Департамент афроамериканских исследований SJSU» . Сан -Хосе Государственный университет.

[106] «Департамент африканских исследований» . Государственный университет Нью -Йорка в Олбани.

[107] «Дом - афроамериканские исследования UCI» . Калифорнийский университет Ирвин.

[108] «Департамент афроамериканцев, афроамериканцев и диаспоры» . Университет Северной Каролины в Чапел -Хилл.

[109] «Департамент африканских исследований» . Университет Северной Каролины в Шарлотте.

[110] «Афроамериканские исследования - майоры - поступление UNCG» . Университет Северной Каролины Гринсборо. Архивировано из оригинала 9 мая 2016 года . Получено 26 апреля 2016 года .

[111] «Выпускник - афроамериканские исследования» . Пенсильвания Государственный университет. Архивировано с оригинала 26 апреля 2017 года . Получено 25 апреля 2017 года .

[112] "PhD -программа" . Университет Пенсильвании. Архивировано из оригинала 2 июля 2012 года . Получено 15 июля 2012 года .

[113] «Прием для выпускников для программ магистра и доктора философии» . Африканские и африканские исследования диаспоры, Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинала 31 марта 2014 года . Получено 30 марта 2014 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]