Тозефта

Тозефта еврейского ( еврейская вавилонская арамейская : תוספתא , романизированный: Тосепта «Дополнение, добавление») - это сборник устного закона о конце второго века, период Мишны и еврейских мудрецов, известных как Таннайм .

Обзор

Во многих отношениях тосефта действует как добавка ( тосефта ) к Мишне. Мишна ( иврит : משנ всем ) является основным составлением устного закона иудаизма; Согласно традиции, она была составлена в 189 году. ^{[ 1 ]} Тозефта тесно соответствует мишне, с теми же подразделениями для Sedarim («орденов») и Masekhtot («Tractates»). Это в основном написано на иврите Мишнаика , с некоторыми арамейскими.

Время от времени текст тосефты соглашается почти дословно с Мишной. В других есть существенные различия. Тозефта часто приписывает законы, которые анонимны в Мишне, названной Таннаиме . Это также дополняет Мишну дополнительными глянками и дискуссиями. Он предлагает дополнительный аггадический и средний материал, и иногда он противоречит Мишне в решении еврейского закона или при приписывающей чьи имени был указан закон.

Происхождение

По словам Талмуда , ^{[ 2 ]} Тозефта был отредактирован Шия Бар Абба и один из его учеников, Хошайа . ^{[ 3 ]} В то время как мишна считалась авторитетной, тозефта была дополнительной. Талмуд часто использует традиции, найденные в тозефте, чтобы исследовать текст Мишны.

Традиционное мнение состоит в том, что тосефта должна быть датирована периодом, одновременно с или вскоре после редакции Мишны. Эта точка зрения предшествует тому, что тозефта была произведена для записи варианта материала, не включенного в Мишну.

Современная стипендия может быть примерно разделена на два лагеря. Некоторые, такие как Джейкоб Н. Эпштейн , теоретизируют, что тосефта, как мы и разработали, из прото-тосефта, которая сформировала большую часть основы для последующих дебатов Амораики . Другие, такие как Ханох Альбек , теоретизируют, что тосефта является более поздним сборником нескольких коллекций Бараита , которые использовались в течение периода амораики.

Более поздняя стипендия, такая как стипендиат Яакова Элмана , приходит к выводу, что, поскольку тозефта, как мы ее знаем, должна быть датирована лингвистически в качестве примера среднего иврита 1 , она, скорее всего, была составлена в ранние амораические времена из пероральной передачи Бараита. ^{[ 4 ]} Шамма Фридман обнаружила, что тосефта опирается на относительно ранний таннайтский исходный материал и что части тосефты предшествует мишне. ^{[ 5 ]}

Власть

Шерира Бен Ханина (987 г. н.э.), в своем послании , написанном главам еврейской общины в Кайруане (ныне в Тунисе ), обсуждает авторитет тозефты по отношению к Мишне. Там он пишет:

Мы не следуем мнению Р. Шия, как это выражено в Бараите, если он спорит с Ребе [Иуда Ха-Наси]. Например, давайте предположим, что определенная галача изначально была вопросом спора между Р. Мейром и Р. Йоси; Но Ребе [Иуда Ха-Наси] решил записать в мнение Мишны только Р. Мейр [анонимно]. Если бы Р. Шия пришел, в Тозефте и заявил, что галача изначально была вопросом спора - хотя теперь сообщалось, что теперь сообщалось - мы следуем за Мишной, а не в эпизоде, который помещает Рабби в отклонении Полем Всякий раз, когда Р. Мейр и Р. Йоси не согласны, ^{[ 6 ]} Галаха следует за Р. Йоси. Тем не менее, с тех пор, как в Мишне Ребе [Иуда Ха-Наси] упомянул только мнение Р. Мейра, ^{[ 7 ]} Мы следуем Р. Мейр. ^{[ 8 ]}

Затем Шерира выводит обратную сторону этого примера: «Или, давайте предположим, что Ребе [Иегуда Ха-Насси] в Мишне записывает спор между Р. Мейром и Р. Йоси. Однако Р. Шия предпочитает аргумент Р. Мейра, и поэтому записывает его в бараите, не упоминая о противодействии Р. Йоси.

Рукописи, издания комментариев и переводы

Рукописи

Существуют три рукописи тосефты:

«Вена» (конец 13 века; Oesterreichische Nationalbibliothek Cod Hebr. 20; единственная полная рукопись),
'Erfurt' (12 век; Берлин - Государственная библиотека (владелец прусской культуры) или. Fol. 1220), ^{[ 9 ]} и,
«Лондон» (15 век; Лондон - Британская библиотека добавлена. 27296; содержит только Седер Мо).

Редакция Princeps была напечатана в Венеции в 1521 году в качестве дополнения к Alfasi 's Halaht Isaac

Все четыре из этих источников, вместе со многими фрагментами Каира Генизы , были опубликованы в Интернете Университетом Bar Ilan в виде базы данных об поиске. ^{[ 10 ]}

Издания

Два критических издания были опубликованы. Первым был Моисей Сэмюэль Цукмандл в 1882 году, который в значительной степени полагался на рукопись Эрфурта Тозефты. Работа Zuckermandl была охарактеризована как «отличный шаг вперед» для своего времени. ^{[ 11 ]} Это издание было переиздано в 1970 году раввином Саулом Либерманом , с дополнительными заметками и исправлениями. ^{[ 12 ]}

В 1955 году Саул Либерман впервые начал публиковать свои монументальные тосефты ки-фешута . Между 1955 и 1973 годами были опубликованы десять томов нового издания, представляющие текст и комментарии ко всему заказам Zera'im, Mo'ed и Nashim. В 1988 году три тома были опубликованы посмертно по порядку Незикина, включая Tractates Bava Kama , Bava Metzia и Bava Batra . Работа Либермана была названа «вершиной современных исследований тозефты». ^{[ 11 ]}

Дэвид Пардо : Часдей Дэвид ; Первоначально опубликовано в Livorno (1776) и напечатано в изданиях Vilna Shas .
Йехезкель Абрамский : Хейзон Йехескель (24 тома, 1925–1975 гг. На иврите ).
Саул Либерман : Тосеф Ришонима , Иерусалим
Джейкоб Нойснер и его ученики (в серии под названием «История Мишнаика закона» , 1978–87))

Переводы

Тозефта была переведена на английский язык раввином Джейкобом Нойснером и его учениками в комментарии, упомянутом выше, и также была опубликована отдельно как тозефта: переведен с иврита (6 томов, 1977–86).

Переводы тосефты находятся на разных этапах прогресса на www.sefaria.org. Другие попытки, такие как перевод Эли Гуревича на английский язык, также предпринимаются. Архивировано 7 июня 2009 года на машине Wayback .

Смотрите также

Ссылки

^ Раввин Авраам Бен Дэвид (Равад), Седер Хакаббала Лехаравад , Иерусалим, 1971, с. 16 (иврит). Автор, который написал свою собственную хронологию в Anno 1161 г. н.э., размещает сборник Мишны в 500 -х годах подсчета эпохи Селеуцида , дату, соответствующую 189 г. н.э.
^ Санедрин 33а
^ См . Раши в его комментарии к Талмуду Санхедрину 33A, S V'afilu Ta'ah B'Rebbi Hiyya .
^ Яаков Элман, авторитет и традиция , Йешива Univ. Press, 1994; «Вавилонский барайт в Тозефте и« диалектология »среднего иврита», Обзор Ассоциации еврейских исследований 16 (1991), 1–29.
^ Sy Friedman, Shinnuye Ha-Bavli , Siidra 7, 1991.
^ Например, Demai 5:21
^ например, Мишна Демаи 5: 9
^ Гаон, Шерира (1988). Iggeres of Rav Sherira Gaon . Перевод Nosson Dovid Rabinowich. Иерусалим: раввин Джейкоб Джозеф Школьная пресса - Институт Ахават Торы Мозне. п. 37. OCLC 923562173 .
^ Erfurt Collection: Erfurt Erfurt иврит рукописи (доступ: 8 июня 2017 г.)
^ «Университет Бар-Илан, куратор формулы для нестабильной литературы » . www.biu.ac.il.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уолд, Стивен Г. (2007). «Тосефта». В Беренбауме, Майкл ; Сколник, Фред (ред.). Энциклопедия Иудака . Тол. 20 (2 -е изд.). Детройт: Macmillan ссылка. С. 70–72. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Тозефта (1970). MS Zuckermandel (ред.). Tosephta - на основе кодов Erfut и Vienna (на иврите). Иерусалим: Wahrmann Books. OCLC 13717538 . (Впервые напечатано в Берлине 1899)

Внешние ссылки

СМИ, связанные с тозефтой в Wikimedia Commons

[1] Раввин Авраам Бен Дэвид (Равад), Седер Хакаббала Лехаравад , Иерусалим, 1971, с. 16 (иврит). Автор, который написал свою собственную хронологию в Anno 1161 г. н.э., размещает сборник Мишны в 500 -х годах подсчета эпохи Селеуцида , дату, соответствующую 189 г. н.э.

[2] Санедрин 33а

[3] См . Раши в его комментарии к Талмуду Санхедрину 33A, S V'afilu Ta'ah B'Rebbi Hiyya .

[4] Яаков Элман, авторитет и традиция , Йешива Univ. Press, 1994; «Вавилонский барайт в Тозефте и« диалектология »среднего иврита», Обзор Ассоциации еврейских исследований 16 (1991), 1–29.

[5] Sy Friedman, Shinnuye Ha-Bavli , Siidra 7, 1991.

[6] Например, Demai 5:21

[7] например, Мишна Демаи 5: 9

[8] Гаон, Шерира (1988). Iggeres of Rav Sherira Gaon . Перевод Nosson Dovid Rabinowich. Иерусалим: раввин Джейкоб Джозеф Школьная пресса - Институт Ахават Торы Мозне. п. 37. OCLC 923562173 .

[9] Erfurt Collection: Erfurt Erfurt иврит рукописи (доступ: 8 июня 2017 г.)

[10] «Университет Бар-Илан, куратор формулы для нестабильной литературы » . www.biu.ac.il.

[Wald-2007-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Уолд, Стивен Г. (2007). «Тосефта». В Беренбауме, Майкл ; Сколник, Фред (ред.). Энциклопедия Иудака . Тол. 20 (2 -е изд.). Детройт: Macmillan ссылка. С. 70–72. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[12] Тозефта (1970). MS Zuckermandel (ред.). Tosephta - на основе кодов Erfut и Vienna (на иврите). Иерусалим: Wahrmann Books. OCLC 13717538 . (Впервые напечатано в Берлине 1899)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных управления авторитетом
International	VIAF
National	Israel