Клезмер

Клезмер
Клезмер
Родное имя	Музыкант
Другие имена	Еврейская инструментальная народная музыка, музыка Фрейлеха
Стилистическое происхождение	Старинная европейская танцевальная музыка. ; религиозная еврейская музыка ; Румынская музыка ; Молдавская музыка ; украинская музыка ; Польская музыка ; Музыка барокко ; Османская музыка ; Греческая музыка ;
Культурное происхождение	Ашкеназские еврейские церемонии, особенно свадьбы, в Восточной Европе.
Типовые инструменты	Стандартные оркестровые инструменты, аккордеон , цимбалы.

Клезмер ( идиш : קלעזמער или כּלי־זמר ) — инструментальная музыкальная традиция евреев -ашкенази Центральной и Восточной Европы. ^{[ 1 ]} К важнейшим элементам традиции относятся танцевальные мелодии, ритуальные мелодии и виртуозные импровизации, исполняемые для прослушивания; их играли на свадьбах и других общественных мероприятиях. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Музыкальный жанр включал в себя элементы многих других музыкальных жанров, включая османскую (особенно греческую и румынскую ) музыку, музыку барокко , немецкие и славянские народные танцы и религиозную еврейскую музыку. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Когда музыка прибыла в Соединенные Штаты, она потеряла некоторые из своих традиционных ритуальных элементов и переняла элементы американского биг-бэнда и популярной музыки. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Среди клезмеров европейского происхождения, популяризировавших этот жанр в США в 1910-х и 1920-х годах, были Дэйв Таррас и Нафтуле Брандвейн ; за ними последовали музыканты американского происхождения, такие как Макс Эпштейн, Сид Беккерман и Рэй Мьюзикер. ^{[ 8 ]}

После разрушения еврейской жизни в Восточной Европе во время Холокоста и общего падения популярности клезмерской музыки в Соединенных Штатах, в конце 1970-х годов музыка снова начала популяризироваться в рамках так называемого Клезмерского возрождения. ^{[ 1 ]} В течение 1980-х годов и далее музыканты экспериментировали с традиционными и экспериментальными формами жанра, выпуская фьюжн-альбомы, сочетающие этот жанр с джазом , панком и другими стилями. ^{[ 9 ]}

Этимология

Термин клезмер , используемый в языке идиш , имеет еврейскую этимологию: klei , что означает «инструменты, посуда или инструменты» и zemer , «мелодия»; ведущий к Клей Земер Музыкальные инструменты , что означает « музыкальные инструменты ». ^{[ 10 ]}^{[ 1 ]} Это выражение было бы знакомо грамотным евреям всей диаспоры, а не только евреям-ашкенази в Восточной Европе. ^{[ 11 ]} Со временем слово « клезмер » в контексте идиша стало использоваться для описания музыкантов, а не их инструментов, сначала в Богемии во второй половине шестнадцатого века, а затем в Польше , возможно, как ответ на новый статус музыкантов, которые были в то время формировались профессиональные гильдии. ^{[ 11 ]} Раньше музыканта могли называть летсом ( לץ ) или другими терминами. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} После того, как термин «клезмер» стал предпочтительным термином для этих профессиональных музыкантов в идиш-говорящей Восточной Европе, другие типы музыкантов стали более широко известны как музыканты или музыканты .

Лишь в конце 20 века слово «клезмер» стало общеизвестным англоязычным термином. ^{[ 14 ]} В то время благодаря метонимии оно стало обозначать не только музыканта, но и музыкальный жанр, который он играл, - значение, которого оно не имело в идише. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} В материалах звукозаписывающей индустрии и других произведениях начала 20-го века она называлась танцевальной музыкой на иврите, еврейском языке или идише, а иногда и с использованием идишского термина Freilech music («Веселая музыка»).

Российские ученые ХХ века иногда использовали термин «клезмер»; Иван Липаев его не использовал, а Моисей Береговский при публикациях на идише или украинском языке . ^{[ 11 ]}

Первый ^{[ нужна ссылка ]} Послевоенными записями, в которых термин «клезмер» использовался для обозначения музыки, были The Klezmorim группы «Свадьба в Ист-Сайде» и «Улицы золота» в 1977/78 году, за которыми последовали Энди Статмана и Зева Фельдмана «Еврейская клезмерская музыка» в 1979 году. ^{[ нужна ссылка ]}

Музыкальные элементы

Стиль

Традиционный стиль исполнения клезмерской музыки, включающий тон, типичные каденции и орнаментацию , выделяет ее среди других жанров. ^{[ 18 ]} Хотя клезмерская музыка возникла из более крупной восточноевропейской еврейской музыкальной культуры, которая включала еврейскую канторскую музыку , хасидскую музыку нигунов , а затем идишскую театральную музыку, она также заимствовала из окружающей народной музыки Центральной и Восточной Европы и из космополитических европейских музыкальных форм. ^{[ 4 ]}^{[ 19 ]} Таким образом, он превратился в общий стиль, в котором есть узнаваемые элементы всех других жанров.

Лишь немногие клезмерские музыканты до конца девятнадцатого века имели формальное музыкальное образование, но они унаследовали богатую традицию с собственными передовыми музыкальными техниками. У каждого музыканта было свое понимание того, как следует «правильно» исполнять стиль. ^{[ 20 ]}^{[ 18 ]} Использование этих украшений не было случайным; вопросы «вкуса», самовыражения, вариаций и сдержанности были и остаются важными элементами интерпретации музыки. ^{[ 18 ]}

Клезмерские музыканты применяют общий стиль к имеющимся конкретным приемам игры на каждом мелодическом инструменте. Они включают и развивают вокальные мелодии еврейской религиозной практики, в том числе хазоны , давенены и паралитургические песни, расширяя диапазон человеческого голоса до музыкального выражения, возможного на инструментах. ^{[ 21 ]} Среди стилистических элементов, которые считаются типично «еврейскими» в клезмерской музыке, есть те, которые общие с канторскими или хасидскими вокальными орнаментами, включая имитацию вздохов или смеха. ^{[ 22 ]} Для этих вокальных украшений использовались различные идишские термины, такие как קרעכץ ( Крехц , «стон» или «стон»), קנײטש ( кнейтш , «морщина» или «складка») и קװעטש ( кветш , «давление» или «напряжение»). "). ^{[ 10 ]} Другие орнаменты, такие как трели , форшлаги , апподжиатуры , глитшн ( глиссандо ), тшок (разновидность изогнутых нот кудахтанного звука), флажолеты ( струнные гармоники ), ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Ноты педали , морденты , слайды и типичные клезмерские каденции также важны для стиля. ^{[ 18 ]} В частности, каденции, основанные на религиозной еврейской музыке, более четко идентифицируют произведение как клезмерскую мелодию, даже если ее более широкая структура была заимствована из нееврейского источника. ^{[ 25 ]}^{[ 19 ]} Иногда термин дрейдлех употребляют только для обозначения трелей, другие – для всех клезмерских украшений. ^{[ 26 ]} В отличие от классической музыки, вибрато используется умеренно и рассматривается как еще один тип украшения. ^{[ 22 ]}^{[ 18 ]}

В статье о еврейской музыке в Румынии Боб Коэн из Di Naye Kapelye описывает крехтс как «своего рода плачущую или икающую комбинацию скольжения назад и движения мизинца высоко над базовой нотой, в то время как смычок делает что-то… который удачно имитирует стиль еврейского литургического пения». Он также отметил, что единственное место, где он слышал этот конкретный орнамент, - это турецкая музыка на скрипке. ^{[ 27 ]} Йельский Стром писал, что использование дрейдлеха американскими скрипачами постепенно уменьшалось с 1940-х годов, но с возрождением клезмеров в 1970 году дрейдлех снова стал заметным. ^{[ 28 ]}

Стиль аккомпанемента аккомпаниатора или оркестра мог быть довольно импровизированным, называемым צוהאַלטן ( цухалтн , держась). ^{[ 29 ]}

Исторический репертуар

Репертуар клезмерских музыкантов был весьма разнообразен и привязан к конкретным социальным функциям и танцам, особенно традиционным свадебным. ^{[ 2 ]}^{[ 19 ]} Эти мелодии могли иметь нееврейское происхождение или быть написаны клезмером, но лишь в редких случаях их приписывают конкретному композитору. ^{[ 30 ]} В целом клезмерскую музыку можно разделить на две большие категории: музыку для конкретных танцев и музыку для прослушивания (за столом, в процессиях, церемониях и т. д.). ^{[ 30 ]}

Танцы

Фрейлехс. Самый простой и распространенный тип клезмерских танцевальных мелодий — это те, которые исполняются на ²
₄ и предназначен для групповых хороводов. В зависимости от места расположения этот основной танец мог называться также редлем (кругом), гопке , караходом (хороводом, дословно белорусским переводом русского хоровода ), дрейдлем , рикудлем и т. д. ^{[ 2 ]}^{[ 31 ]}^{[ 29 ]}^{[ 10 ]}
Булгар , или Болгар , стал самой популярной формой клезмерского танца в США. Считается, что его происхождение находится в Молдавии и имеет глубокую связь с местным жанром Сырбэ . ^{[ 19 ]}
Шер — контра танец ²
₄ . Береговский, писавший в 1930-х годах, отмечал, что, несмотря на то, что этот танец очень широко исполнялся на обширной территории, он подозревал, что его корни уходят в более древний немецкий танец. ^{[ 2 ]} Этот танец продолжал быть известен в США даже после того, как другие сложные европейские клезмерские танцы были забыты. ^{[ 32 ]} В некоторых регионах музыка Шера могла быть взаимозаменяема с Фрейлехом. ^{[ 19 ]}
Хосидль , или Хосид , названный в честь евреев -хасидов , представляет собой более достойный украшенный танец в ²
₄ или ⁴
₄ . Танцевальные шаги могут выполняться по кругу или в линию.
Хора или Жок (от румынского Joc ) — хоровод в ³
₈ . В США он стал одним из основных видов танца после булгарского. ^{[ 19 ]}
Бройгез-танцы ^{[ 30 ]}
Коломейке – быстрый и запоминающийся танец. ²
₄ время, зародившееся в Украине и занимающее видное место в народной музыке этой страны.
Скотшне обычно считают более сложными фрейлехами , на которых можно играть либо для танцев, либо для прослушивания. ^{[ 2 ]}
Нигун — очень широкий термин, который может относиться к мелодиям для прослушивания, пения или танцев. ^{[ 10 ]} Обычно это песня среднего темпа. ²
₄.
Вальсы были очень популярны, будь то классические, русские или польские. Падеспан — это разновидность русского/испанского вальса, известного клезмерам.
Мазурку и польку , польский и чешский танцы соответственно, часто исполняли как для евреев, так и для язычников.
Сирба – румынский танец. ²
₂ или ²
₄ (румынская сырба ). Он включает в себя подпрыгивающие шаги и короткие рывки бега, сопровождаемые триолями в мелодии .

Нетанцевальный репертуар

Дойн из — это инструментальная форма произвольной формы, заимствованная румынской овчарки дойны . Хотя в Румынии и Молдове существует множество региональных типов дойны, еврейская форма обычно проще, с темой минорной тональности, которая затем повторяется в мажорной тональности, за которой следует фрейлехс . ^{[ 30 ]} Волехл - родственный жанр. ^{[ 10 ]}
Тиш-нинь (настольная мелодия) ^{[ 10 ]}
Моралиш , разновидность Нигуна , называемого Девекут на иврите , внушающего духовное возбуждение или благочестивое настроение. ^{[ 10 ]}^{[ 29 ]}
Вальс ), пьесы ( Вальс в ³
_4, особенно в хасидском контексте, может быть медленнее, чем нееврейские вальсы, и предназначен для прослушивания, пока свадебные торжества сидят за своими столами. ^{[ 10 ]}
Формы, посвященные свадебным ритуалам, в том числе Кале-базецн (усаживание невесты).
Марш ) может представлять ( Марш собой нееврейские маршевые мелодии, адаптированные к радостному пению или игре. ^{[ 10 ]}
Процессионные мелодии, в том числе Гас-нигуним (уличные напевы), Цум тиш (на стол). По словам Береговского, « Газовая ночь» всегда была в наличии. ³
₄ раз. ^{[ 30 ]}
Таксим руладами , название которого заимствовано от османского/арабского Таксим, представляет собой фантазию произвольной формы по определенному мотиву, украшенную трелями, и так далее; обычно это заканчивается Фрейлехсом . ^{[ 30 ]} К двадцатому веку он по большей части устарел и был заменен дойной. ^{[ 33 ]}
Фантази или фантазия — это песня произвольной формы, которую традиционно исполняли на еврейских свадьбах перед гостями во время ужина. Это напоминает фантазии «легкой» классической музыки.
Теркишер – разновидность виртуозного сольного произведения в ⁴
₄ в исполнении ведущих клезморимов, таких как Дэйв Таррас и Нафтуле Брандвейн . Для этого типа мелодии нет танца, скорее она отсылает к османскому или «восточному» стилю, а мелодии могут включать отсылки к греческому Хасапико в ашкеназскую музыкальную эстетику.
Напутственные мелодии, исполняемые в начале или в конце свадебного дня, такие как Зай гезунт (будь здоров), Гас-нинь , Добриден (добрый день), Добранотш или А гутэ нахт (спокойной ночи) и др. ^{[ 30 ]}^{[ 34 ]} Эти типы произведений иногда были в ³
₄ , что могло придать вид достоинства и серьезности. ^{[ 35 ]}

оркестровка

Клезмерская музыка - это инструментальная традиция, не имеющая особой истории песен и пения. В Восточной Европе клезмеры традиционно сопровождали вокальные партии бадхена ( свадебного конферансье), хотя их выступления, как правило, представляли собой импровизированные куплеты и призывы к церемониям, а не песням. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} (К двадцатому веку значение Бадхена постепенно уменьшилось, хотя в некоторых традициях они все еще сохранялись. ^{[ 38 ]})

Что касается клезмерского оркестра, то его размер и состав менялись в зависимости от времени и места. Клезмерские оркестры восемнадцатого и начала девятнадцатого веков были небольшими, примерно от трех до пяти музыкантов, игравших на деревянных духовых или струнных инструментах . ^{[ 20 ]} Другая распространенная конфигурация в ту эпоху была похожа на современные венгерские группы : обычно это ведущий скрипач, вторая скрипка, виолончель и цимбал . ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} В середине девятнадцатого века кларнет начал появляться и в небольших клезмерских ансамблях. ^{[ 41 ]} К последним десятилетиям века в Украине оркестры выросли, насчитывая в среднем от семи до двенадцати участников, а также духовые инструменты и до двадцати для престижного мероприятия. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} (Однако на плохую свадьбу большой клезмерский ансамбль мог прислать только трех-четырех своих младших участников. ^{[ 42 ]}) В этих более крупных оркестрах, помимо основного инструментария из струнных и деревянных духовых инструментов, используются корнеты , кларнеты до , тромбоны , контрабас , большой турецкий барабан и несколько дополнительных скрипок. ^{[ 30 ]} Включение евреев в оркестры царской армии в XIX веке, возможно, также привело к появлению в клезмере типичных инструментов военного оркестра. В таких больших оркестрах музыка была аранжирована так, чтобы в ключевые моменты все еще можно было услышать солиста оркестра. ^{[ 44 ]} В Галиции и Беларуси меньший струнный ансамбль с цимбалами оставался нормой и в двадцатом веке. ^{[ 45 ]}^{[ 30 ]} Американский клезмер в том виде, в котором он появился в танцевальных залах и на свадебных банкетах в начале двадцатого века, имел более полную оркестровку, мало чем отличающуюся от тех, которые использовались в популярных оркестрах того времени. Для мелодии они используют кларнет, саксофон или трубу, а также широко используют тромбон для слайдов и других элементов.

Мелодия в клезмерской музыке обычно исполняется на ведущей скрипке, хотя иногда и на флейте, а иногда и на кларнете. ^{[ 30 ]} Другие инструменталисты обеспечивают гармонию, ритм и некоторый контрапункт (последний обычно исходит от второй скрипки или альта). Кларнет теперь часто играет эту мелодию. Духовые инструменты, такие как французский корнет с клапанами и немецкая труба с клавишами, в конечном итоге унаследовали роль контрголоса. ^{[ 46 ]} На современные клезмерские инструменты чаще влияют инструменты военных оркестров XIX века, чем более ранних оркестров.

Перкуссия в клезмерских записях начала 20-го века, как правило, была минимальной - не более чем деревянный брусок или малый барабан . В Восточной Европе перкуссию часто обеспечивал барабанщик, игравший на рамочном барабане , или пойке , иногда называемом барабаном . Пойк похож на большой барабан и часто имеет установленную сверху тарелку или кусок металла, по которому ударяют колотушкой или небольшой тарелкой, привязанной к руке.

Мелодические режимы

Западная, канторская и османская музыкальная терминология

Клезмерская музыка - это жанр, который развился частично в западной музыкальной традиции , но также и в Османской империи , и представляет собой прежде всего устную традицию, не имеющую устоявшейся литературы, объясняющей ее модусы и модальное развитие. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Но, как и другие виды ашкеназской еврейской музыки, она имеет сложную систему ладов, использованных в ее произведениях. ^{[ 10 ]}^{[ 49 ]} Многие из его мелодий не очень хорошо вписываются в мажорную и минорную терминологию, используемую в западной музыке, и музыка не является систематически микротональной , как музыка Ближнего Востока . ^{[ 47 ]} Вместо этого часто используется нусахская терминология, разработанная для канторской музыки в девятнадцатом веке, и действительно, многие клезмерские композиции в значительной степени опираются на религиозную музыку. ^{[ 34 ]} Но он также включает в себя элементы барокко и восточноевропейской народной музыки, что делает описание, основанное только на религиозной терминологии, неполным. ^{[ 25 ]}^{[ 29 ]}^{[ 50 ]} Тем не менее, после возрождения клезмера в 1970-х годах термины, обозначающие еврейские молитвенные режимы, являются наиболее распространенными для описания тех, которые используются в клезмере. ^{[ 51 ]} Термины, используемые на идише для этих модусов, включают нусах ( נוסח ); штейгер ( שטײגער ), «манера, образ жизни», описывающий типичный мелодический характер, важные ноты и гамму; и порыв ( גוסט ), слово, означающее «вкус», которое обычно использовал Моисей Береговский . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 48 ]}

Береговский, который писал в сталинскую эпоху и был вынужден преуменьшать религиозные аспекты клезмера, не использовал терминологию синагогальных режимов , за исключением некоторых ранних работ 1929 года. Вместо этого он полагался на вдохновленную немцами музыкальную терминологию мажора , второстепенный и «другие» режимы, которые он описал в технических терминах. ^{[ 30 ]}^{[ 52 ]} В своих работах 1940-х годов он отмечал, что большая часть клезмерского репертуара, по-видимому, была написана в минорной тональности, будь то натуральный минор или другие, что около четверти материала было на фрейгишском языке и что около пятой части репертуара было в мажорной тональности. ключ. ^{[ 30 ]}

Другой набор терминологии, иногда используемый для описания клезмерской музыки, - это термин макамов, используемый в османской и другой музыке Ближнего Востока . ^{[ 51 ]}^{[ 53 ]} Этот подход восходит к Идельсону в начале двадцатого века, который был хорошо знаком с ближневосточной музыкой, и был развит в последнее десятилетие Джошуа Горовицем. ^{[ 54 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 47 ]}

Наконец, некоторая клезмерская музыка, особенно написанная в Соединенных Штатах с середины двадцатого века, может быть написана не с использованием этих традиционных ладов, а скорее построена на аккордах . ^{[ 25 ]}

Описание

Поскольку не существует согласованной полной системы описания ладов клезмерской музыки, этот список несовершенен и может объединять понятия, которые некоторые ученые считают отдельными. ^{[ 49 ]}^{[ 54 ]} Другая проблема при включении этих терминов в список простых восьминотных ( октатонических ) гамм заключается в том, что становится сложнее понять, как клезмерские мелодические структуры могут работать как пятинотные пентахорды , как обычно взаимодействуют части разных ладов и каково культурное значение данный режим может быть в традиционном клезмерском контексте. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Режим Фрейгиша в C

Фрейгиш , Ахаво Раббо , или фригийский доминирующий лад , напоминает фригийский лад , имеющий плоскую секунду , но также и постоянную приподнятую треть . ^{[ 55 ]} Это один из наиболее распространенных модусов в клезмере, который тесно связан с еврейской идентичностью; Береговский подсчитал, что примерно четверть собранной им клезмерской музыки была на фрейгишском языке. ^{[ 30 ]}^{[ 47 ]} Среди наиболее известных произведений, написанных в этом стиле, — « Хава Нагила » и « Майофус ». Его можно сравнить с макамом хиджазом в арабской музыке . ^{[ 47 ]}

Ми Шеберах , Ав ха-Рахамим , «изменённый Дориан» или украинский дорийский строй — минорный лад с приподнятой четвертой . ^{[ 55 ]} Его иногда сравнивают с Никризом Маками . Он тесно связан с Фрейгишем, поскольку у них одинаковые интервалы высоты тона . ^{[ 47 ]} Этот лад часто встречается в Дойнсе и других клезмерских формах, связанных с румынской или украинской музыкой .

Режим Адоного Молоха в C

Адоной Молох или Адойшем Молох в синагогальном режиме плоской седьмой частью. с ^{[ 29 ]} Его иногда называют «еврейским майором». ^{[ 54 ]} Он имеет некоторое сходство с миксолидийским ладом. ^{[ 55 ]}

Режим May Ovos на C

Моген Овос – это форма синагоги, напоминающая западный натуральный минор . ^{[ 29 ]} В клезмерской музыке он часто встречается в приветственных и напутственных пьесах, а также в танцевальных напевах. ^{[ 47 ]} Он имеет некоторое сходство с макамом Баяти, используемым в арабской и турецкой музыке.
Иштабах похож на Моген Овос и Фрейгиш . Это вариант шкалы Моген Овос , который часто выравнивает вторую и пятую ступени. ^{[ 56 ]}

История

Европа

Развитие жанра

В Библии есть несколько описаний оркестров и левитов , создающих музыку, но после разрушения Второго Храма в 70 году н.э. многие раввины не одобряли использование музыкальных инструментов. ^{[ 57 ]} Таким образом, хотя с тех пор еврейские музыканты, возможно, и существовали в разное время и в разных местах, «клезмеры» возникли гораздо позже. ^{[ 58 ]} Самое раннее письменное упоминание об использовании этого слова было идентифицировано Исааком Ривкиндом [ он ] на заседании еврейского совета в Кракове в 1595 году. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} Возможно, они существовали в Праге еще раньше , поскольку упоминания о них были найдены еще в 1511 и 1533 годах. ^{[ 61 ]} Именно в 1600-х годах положение еврейских музыкантов в Польше улучшилось, поскольку они получили право образовывать гильдии ( хевры ), а значит, устанавливать собственные гонорары, нанимать христиан и так далее. ^{[ 62 ]} Поэтому со временем эта новая форма профессиональных музыкантов развила новые формы музыки и распространила эту традицию на широкую сферу еврейской жизни Восточной Европы. Возникновение хасидского иудаизма в конце восемнадцатого века и позже также способствовало развитию клезмеров из-за их акцента на танцах и бессловесных мелодиях как компоненте еврейской практики. ^{[ 17 ]}

Восточноевропейская профессия клезмера (1700–1930-е гг.)

В девятнадцатом веке также появилось множество клезмерских скрипачей-виртуозов, которые объединили технику классических скрипачей, таких как Иван Хандошкин , и бессарабских народных скрипачей, а также сочинили танцевальные и демонстрационные пьесы, которые получили широкое распространение даже после ухода композиторов. ^{[ 63 ]} Среди этих фигур были Арон-Мойше Холоденко « Педоцер », Йозеф Друкер « Стемпенью », Альтер Гойзман « Альтер Чудновер » и Йозеф Гусиков . ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

В отличие от США, где существовала развитая клезмерская звукозаписывающая индустрия, в Европе в начале двадцатого века записывалось относительно меньше. Большинство европейских записей еврейской музыки состояло из канторской и идишской театральной музыки, и известно лишь несколько десятков клезмерской музыки. ^{[ 68 ]} К ним относятся скрипичные пьесы таких художников, как Оскар Зенгут , Х. Штайнер , Леон Аль и Йозеф Солински; пьесы для флейты С. Коша, ансамблевые записи Румынского оркестра Белфа , Русско-еврейского оркестра, Еврейского свадебного оркестра, Оркестра Титуншнайдера. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

Клезмеры в поздней Российской империи и советской эпохе

Ослабление ограничений для евреев в Российской империи и их новый доступ к академическому и консерваторскому обучению создали класс ученых, которые начали пересматривать и оценивать клезмеров, используя современные методы. ^{[ 30 ]} Авраам Цви Идельсон был одной из таких фигур, стремившихся найти древнее ближневосточное происхождение еврейской музыки в диаспоре. ^{[ 70 ]} Появился также новый интерес к сбору и изучению еврейской музыки и фольклора, включая песни на идиш, народные сказки и инструментальную музыку. Первой экспедицией был Джоэл Энгель , где он родился, , который собрал народные мелодии в Бердянске в 1900 году. Первым человеком, собравшим большое количество клезмерской музыки, был Сусман Кисельгоф , совершивший несколько экспедиций в черту оседлости с 1907 по 1915 год. ^{[ 71 ]} Вскоре за ним последовали другие ученые, такие как Моисей Береговский и София Магид , советские исследователи идиша и клезмерской музыки. ^{[ 72 ]}^{[ 30 ]} Большая часть материалов, собранных в этих экспедициях, сейчас хранится в Национальной библиотеке Украины имени Вернадского . ^{[ 73 ]}

Клезмерские музыканты на свадьбе, Украина, гр. 1925 год

Береговский, писавший в конце 1930-х годов, сетовал на то, как мало ученые знают о разнообразии техники игры и социальном контексте клезмеров прошлых эпох, за исключением конца девятнадцатого века, который можно было исследовать через пожилых музыкантов, которые все еще помнили его. ^{[ 2 ]}

Еврейская музыка в Советском Союзе и продолжающееся использование клезмерской музыки прошли несколько этапов официальной поддержки или цензуры. Официально поддерживаемая советская еврейская музыкальная культура 1920-х годов включала произведения, основанные на традиционных мелодиях и темах или высмеивающие их, тогда как произведения 1930-х годов часто представляли собой «русские» культурные произведения, переведенные в контекст идиш. ^{[ 74 ]} После 1948 года советская еврейская культура вступила в фазу репрессий, а это означало, что концерты еврейской музыки, будь то на иврите, идише или инструментальном клезмере, больше не разрешалось проводить. ^{[ 75 ]} Научная деятельность Моисея Береговского была прекращена в 1949 году, а в 1951 году он был арестован и депортирован в Сибирь . ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} Репрессии были ослаблены в середине 1950-х годов, когда некоторым еврейским и идишским спектаклям снова разрешили вернуться на сцену. ^{[ 78 ]} Однако основным местом проведения клезмеров всегда были традиционные общественные мероприятия и свадьбы, а не концертная площадка или академический институт; согласно антирелигиозной советской политике, эти традиционные места проведения были репрессированы вместе с еврейской культурой в целом. ^{[ 79 ]}

Соединенные Штаты

Ранний американский клезмер (1880–1910-е гг.)

Первые клезмеры, прибывшие в Соединенные Штаты, последовали за первыми крупными волнами еврейской иммиграции из Восточной Европы, которая началась после 1880 года и обосновались в основном в крупных городах, таких как Нью-Йорк, Филадельфия и Бостон. ^{[ 17 ]} Клезмеры — часто более молодые члены клезмерских семей или менее авторитетные музыканты — начали прибывать из Российской империи, Королевства Румыния и Австро-Венгрии . ^{[ 80 ]} Некоторые из них нашли работу в ресторанах, танцевальных залах, профсоюзных митингах, винных погребах и других современных заведениях в таких местах, как Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка . ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} Но основным источником дохода клезмерских музыкантов, похоже, оставались свадьбы и симчи , как и в Европе. ^{[ 83 ]} Эти ранние поколения клезмеров документированы гораздо хуже, чем те, которые работали в 1910-х и 1920-х годах; многие никогда не записывали и не публиковали музыку, хотя некоторых помнят в семейной или общественной истории, например, семья Лемишей-клезмеров из Ясс , Румыния, которая прибыла в Филадельфию в 1880-х годах и основала там династию клезмеров. ^{[ 84 ]}^{[ 83 ]}

Биг-бэнд-клезмерские оркестры (1910–1920-е гг.)

Жизнеспособность еврейской музыкальной индустрии в крупных американских городах привлекала в 1910-е годы все больше клезмеров из Европы. Это совпало с развитием звукозаписывающей индустрии, которая записала ряд этих клезмерских оркестров. Ко времени Первой мировой войны индустрия обратила свое внимание на этническую танцевальную музыку, и ряд руководителей групп были наняты звукозаписывающими компаниями, такими как Edison Records , Emerson Records , Okeh Records и Victor Recording Company , для записи дисков со скоростью 78 об/мин. ^{[ 85 ]} Первым из них был Эйб Эленкриг , цирюльник и корнетист из семьи клезмеров в Украине, чья запись 1913 года «Fon der Choope» («Со свадьбы») была признана Библиотекой Конгресса . ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

Среди клезмеров европейского происхождения, записывавшихся в течение этого десятилетия, были некоторые с украинской территории Российской империи (Абе Эленкриг, Дэйв Таррас , Шлоймке Беккерман , Йозеф Франкель и Исраэль Дж. Хохман ), некоторые из Австро-Венгерской Галиции ( Нафтуле Брандвейн , Гарри Кандель и Бериш Кац), а также некоторые из Румынии ( Эйб Шварц , Макс Лейбовиц , Макс Янковиц , Джозеф Московиц ). ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}

В середине 1920-х годов также появился ряд популярных новаторских «клезмерских» групп, которые выступали на радио или на сценах водевиля . В их число входил идиш-американский джаз-бэнд Иосифа Чернявского , участники которого одевались пародийно на казаков или хасидов . ^{[ 93 ]} Другой такой группой была Boibriker Kapelle, которая выступала на радио и на концертах, пытаясь воссоздать ностальгическое, старомодное галицкое клезмерское звучание. ^{[ 94 ]} С принятием Закона об иммиграции 1924 года , который значительно ограничил еврейскую иммиграцию из Европы, а затем с началом Великой депрессии в 1930 году, рынок записей на идише и клезмере в Соединенных Штатах резко упал, что, по сути, положило конец записи. карьеры многих популярных руководителей оркестров 1910-х и 1920-х годов и сделало большой клезмерский оркестр менее жизнеспособным. ^{[ 95 ]}

Знаменитые кларнетисты

Наряду с появлением клезмерских «биг-бэндов» в 1910-х и 1920-х годах горстка еврейских кларнетистов, возглавлявших эти оркестры, стала самостоятельными знаменитостями, чье наследие сохранялось и в последующие десятилетия. Самыми популярными среди них были Нафтуле Брандвейн , Дэйв Таррас и Шлоймке Беккерман . ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}

Клезмерское возрождение

В середине-конце 1970-х годов в Соединенных Штатах и Европе произошло возрождение клезмеров, возглавляемое Гиорой Фейдманом , The Klezmorim , Зевом Фельдманом, Энди Стэтманом и оркестром Клезмерской консерватории . Свой репертуар они черпали из записей и сохранившихся музыкантов клезмеров США. ^{[ 99 ]} такие кларнетисты, как Дэйв Таррас и Макс Эпштейн. В частности, наставниками нового поколения клезмерских музыкантов стали ^{[ 100 ]} В 1985 году Генри Сапозник и Эдриен Купер основали KlezKamp для обучения клезмеру и другой музыке на идиш. ^{[ 101 ]}

В 1980-е годы произошла вторая волна возрождения, поскольку вырос интерес к более традиционно вдохновленным выступлениям на струнных инструментах, в основном среди неевреев из Соединенных Штатов и Германии. Музыканты начали выслеживать старых европейских клезмеров, прослушивая записи, находя транскрипции и делая полевые записи немногих клезморимов, оставшихся в Восточной Европе. Ключевые исполнители в этом стиле — Джоэл Рубин , Будовиц , Хевриса, Ди Найе Капелье, Йель Стром, The Chicago Klezmer Ensemble, The Maxwell Street Klezmer Band , скрипачки Алисия Свигальс , Стивен Гринман, ^{[ 102 ]} Куки Сегельштейн и Эли Розенблатт , флейтистка Эдрианн Гринбаум и на цимбле игрок Пит Рушефски . такие группы, как Brave Old World , Hot Pstromi и The Klezmatics В этот период также появились .

В 1990-е годы музыканты из района залива Сан-Франциско способствовали дальнейшему интересу к клезмерской музыке, выведя ее на новую территорию. Такие группы, как New Klezmer Trio, вдохновили новую волну групп, объединяющих клезмер с другими формами музыки, такими как Masada и Bar Kokhba Джона Зорна , Dream Naftule, проект Микки Каца Дона Байрона и скрипача Дэниела Хоффмана. клезмер/джаз/средне-средний стиль Восточная фьюжн-группа Davka. ^{[ 99 ]} Матч всех звезд клезмеров Нового Орлеана ^{[ 103 ]} также образовалась в 1991 году из смеси новоорлеанского фанка, джаза и клезмерского стиля.

Начиная с 2008 года проект «Другие европейцы», финансируемый несколькими культурными учреждениями ЕС, ^{[ 104 ]} провел год, проводя интенсивные полевые исследования в регионе Молдавии под руководством Алана Берна и ученого Зева Фельдмана. Они хотели изучить корни клезмеров и лэутари и объединить музыку двух «других европейских» групп. Образовавшаяся группа теперь выступает на международном уровне.

Отдельная клезмерская традиция сложилась в Израиле в ХХ веке. Кларнетисты Моше Берлин и Аврум Лейб Бурштейн — известные представители клезмерского стиля в Израиле. Чтобы сохранить и популяризировать клезмерскую музыку в Израиле, Бурштейн основал Иерусалимскую клезмерскую ассоциацию, которая стала центром изучения и исполнения клезмерской музыки в стране. ^{[ 105 ]}

, каждое лето проводится ежегодный клезмерский фестиваль С конца 1980-х годов в Цфате , на севере Израиля . ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Стром, Йельский университет (зима 2024 г.). «Завораживающие звуки Клезмера» . Гуманитарные науки: Журнал Национального фонда гуманитарных наук . Проверено 27 декабря 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Береговский, Мойше (1982). «4. Еврейская инструментальная народная музыка (1937)». В Слобине, Марк (ред.). Старая еврейская народная музыка: сборники и сочинения Моше Береговского . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 530–548. ISBN 081227833X .
^ Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 29. ISBN 9781580465984 .
^ Jump up to: ^а ^б Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN 9780195161809 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 208–210. ISBN 9780190244514 .
^ Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. стр. 71–74. ISBN 9781580465984 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 216–8. ISBN 9780190244514 .
^ Фельдман, Зев. «Музыка: традиционная и инструментальная музыка» . Энциклопедия YIVO . ЙИВО.
^ Киршенблатт-Гимблетт, Барбара (1998). «Звуки чувств». Иудаизм . 47 : 49–55.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Мазор, Яаков; Серусси, Эдвин (1990). «К хасидскому лексикону музыки». Орбис Музыка . 10 : 118–43.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 61–67. ISBN 9780190244521 .
^ Jump up to: ^а ^б Фельдман, Зев. «Музыка: традиционная и инструментальная музыка» . Энциклопедия YIVO . Институт ЙИВО . Проверено 20 июня 2021 г.
^ Липцин, Соломон (1972). История литературы на идише . Мидл-Виллидж, Нью-Йорк: Джонатан Дэвид. ISBN 0824601246 .
^ Шульц, Юлия (сентябрь 2019 г.). «Влияние идиша на английский язык: обзор лексических заимствований в различных предметных областях и сферах жизни, на которые с течением времени повлиял идиш». Английский сегодня . 35 (3): 2–7. дои : 10.1017/S0266078418000494 . S2CID 150270104 .
^ Александр, Фил (2021). Звучит по-еврейски в Берлине: клезмерская музыка и современный город . Оксфорд, Нью-Йорк, [Нью-Йорк]: Издательство Оксфордского университета. п. 87. ИСБН 9780190064433 .
^ Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 6. ISBN 9780195161809 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нетски, Ханкус (зима 1998 г.). «Обзор клезмерской музыки и ее развития в США». Иудаизм . 47 (1): 5–12.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 176. ИСБН 9781580465984 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фельдман, Зев (2022). «Музыкальный сплав и аллюзии в основном и переходном клезмерском репертуаре» . Шофар: Междисциплинарный журнал иудаики . 40 (2): 143–166. дои : 10.1353/шо.2022.0026 . ISSN 1534-5165 . S2CID 253206627 .
^ Jump up to: ^а ^б Рубин, Джоэл (2009). « Как нитка жемчуга»: размышления о роли духовых инструменталистов в еврейской инструментальной клезмерской музыке и образе «еврейского джаза» . В Вайнер, Ховард Т. (ред.). Идиомы духовых инструментов начала двадцатого века . Лэнхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press. стр. 77–102. ISBN 978-0810862456 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 39. ИСБН 9780190244514 .
^ Jump up to: ^а ^б Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 98–122. ISBN 9780195161809 .
^ Йель Стром , «Абсолютно полный клезмерский песенник», 2006, ISBN 0-8074-0947-2 , Введение
^ Стром 2012, стр. 101, 102
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 375–385. ISBN 9780190244521 .
^ Крис Хей, The Fiddle Handbook , 2009, Пример 4.9
^ Коэн.
^ Yale Strom, Shpil: The Art of Playing Klezmer , 2012, p. 94
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Авенари, Ханох (1960). «Музыкальный словарь ашкеназских хазаним». Исследования библейского и еврейского фольклора . Блумингтон, Индиана: 187–198.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Beregovski, M. (1941). "Yidishe klezmer, zeyer shafn un shteyger" . Literarisher Alamanakh "Sovetish" (in Yiddish). 12 . Moscow: Melukhe-farlag "Der Emes": 412–450.
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 275–298. ISBN 9780190244514 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 261–273. ISBN 9780190244514 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 147. ИСБН 9780190244521 .
^ Jump up to: ^а ^б Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 220–227. ISBN 9780190244521 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 232–233. ISBN 9780190244521 .
^ Петрушка, Симха (1932). Юдише энциклопедия далеко Юдише гешихте, культура, религия, философия, литература, биография, библиография и другие юдише иньоним (на идише). Варшава: Иегудия. стр. 163–166.
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 146–156. ISBN 9780190244514 .
^ Рубин, Рут (1973). Голоса народа: история народной песни на идиш (2-е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 251. ИСБН 0070541949 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 100–111. ISBN 9780190244514 .
^ Гиффорд, Пол М. (2001). Чеканные цимбалы: история . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 106–107. ISBN 9781461672906 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 111–113. ISBN 9780190244514 .
^ Jump up to: ^а ^б Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 93–96. ISBN 9780190244521 .
^ Левик, Сергей Юрьевич (1962). Записки оперного певца (in Russian). Искусство. pp. 18–19.
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 115. ИСБН 9780190244514 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 100–116. ISBN 9780190244514 .
^ «КЛЕЗМЕР МУЗЫК» . пользователи.ч . Проверено 19 января 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Горовиц, Джошуа. «Клезмер Ахава Раббо Штейгер: режим, подрежим и модальная прогрессия» (PDF) . Budowitz.com . Проверено 26 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. стр. 122–74. ISBN 9781580465984 .
^ Jump up to: ^а ^б Тарси, Боаз. «Полный текст: Межрепертуарные мотивы в литургической музыке ашкеназской традиции: Первоначальное землеустройство Боаза Тарси» . Еврейский музыкальный исследовательский центр . Проверено 27 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Фригеси, Юдит Лаки (1982–1983). «Модуляция как неотъемлемая часть ладовой системы в еврейской музыке» . Музыка иудаики . 5 (1): 52–71. JSTOR 23687593 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 361. ИСБН 9781580465984 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 40. ИСБН 9780190244521 .
^ Алфорд-Фаулер, Джулия (май 2013 г.). В погоне за идишкайтом: Концерт в контексте клезмерской музыки (PDF) (Докторская диссертация). Университет Темпл . Проверено 16 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тарси, Вооз (3 июля 2017 г.). «На стыке теории музыки и идеологии: А. З. Идельсон и ашкеназский молитвенный режим Маген Авот» . Журнал музыковедческих исследований . 36 (3): 208–233. дои : 10.1080/01411896.2017.1340033 . ISSN 0141-1896 . S2CID 148956696 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 364. ИСБН 9781580465984 .
^ Горовиц, Джош. «Основные клезмерские лады» . Клезмерская хижина Ари Давидова . Проверено 24 июня 2022 г.
^ Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 19–21. ISBN 9781439909034 .
^ Штутчевский, Иоахим (1959). Клезмеры: их история, образ жизни и труды (на иврите). Иерусалим: Институт Бялика. стр. 29–45.
^ Ривкинд, Исаак (1960). Перек бе-Толдот Ха-Аманут Ха-Амамит (на иврите). Нью-Йорк: Футуро Пресс. п. 16.
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 62–63. ISBN 9780190244521 .
^ Заагсма, Гербен (2000). «Клезморимы Праги: О гильдии еврейских музыкантов». Восточноевропейские встречи по этномузыковедению . 7 : 41–47.
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 71–73. ISBN 9780190244521 .
^ Горовиц, Джошуа (2012). «9. Клезмерский аккордеон». В Симонетт, Хелена (ред.). Аккордеон в Америке: клезмер, полька, танго, зидеко и многое другое! . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. п. 195. ИСБН 9780252094323 .
^ Штутчевский, Иоахим (1959). Клезмеры: их история, образ жизни и труды (на иврите). Иерусалим: Институт Бялика. стр. 110–114.
^ Рубин, Джоэл (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Рочестерский университет. п. 28. ISBN 9781580465984 .
^ Береговский, Моше; Ротштейн, Роберт; Бьёрлинг, Курт; Альперт, Майкл; Слобин, Марк (2020). Еврейская инструментальная народная музыка: сборники и сочинения Моше Береговского (Второе изд.). Эванстон, Иллинойс. стр. I7–I9. ISBN 9781732618107 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 149. ИСБН 9780190244514 .
^ Jump up to: ^а ^б Воллок, Джеффри (весна 1997 г.). «Европейские записи еврейской инструментальной народной музыки, 1911–1914». Журнал АРСК . 28 (1): 36–55.
^ Рубин, Джоэл; Эйлуорд, Майкл (2019). Оркестр Чехова: Восточноевропейская клезмерская музыка из архива EMI, 1908–1913 (компакт-диск). Лондон: Renair Records.
^ Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 10–11. ISBN 9781439909034 .
^ Шолохова, Людмила (2004). «Зиновий Кисельгоф как основоположник еврейского музыкального фольклора в Российской империи начала ХХ века». В Грёцингере, Карл-Эрих (ред.). Клесмер, Классика, песни на идише: еврейская музыкальная культура в остео- Европе Издательство Отто Харрасовица. стр. 100-1 63–72. ISBN 9783447050319 .
^ Грёзингер, Эльвира (2008). «Наш Ребе, наш Сталин –»: песни на идиш из петербургских сборников Мойше Береговского (1892–1961) и Софьи Магид (1892–1954); Введение, тексты, ноты с DVD: Список всех остальных 416 наименований, аудиодокументы отредактированных и неотредактированных песен . Висбаден: Харрасовиц. стр. 40–3. ISBN 9783447056892 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 9780190244521 .
^ Штерншис, Анна (2006). Советское и кошерное: Еврейская популярная культура в Советском Союзе, 1923–1939 . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. xv–xx. ISBN 0253347262 .
^ Воллок, Джеффри (весна 2003 г.). «Советские записи еврейской инструментальной народной музыки, 1937–1939». Журнал АРСК . 34 (1). Аннаполис, Мэриленд: 14–32.
^ Шолохова, Лидмила. "Береговский, Моисей Иаковлевич" . YIVO Encyclopedia . YIVO Institute . Retrieved 8 июля 2021 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 129. ИСБН 9780190244514 .
^ Эстраих, Геннадий (2008). Идиш в холодной войне . Лондон: Рутледж. п. 57. ИСБН 9781351194471 .
^ Штерншис, Анна (2006). Советское и кошерное: еврейская популярная культура в Советском Союзе, 1923–1939 гг . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. 3–4. ISBN 0253347262 .
^ Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 39. ИСБН 9781580465984 .
^ Хескес, Ирен (1995). Американские популярные песни на идише, 1895–1950 годы: каталог, основанный на списке записей об авторских правах Лоуренса Марвика . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. стр. xix=xxi. ISBN 0844407453 .
^ Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 36. ISBN 9781580465984 .
^ Jump up to: ^а ^б Леффлер, Джеймс (2002). «3: Di Rusishe Progresiv Muzikal Yunyon No. 1 fun Amerike. Первый клезмерский союз в Америке». В Слобине, Марк (ред.). Американский клезмер: его корни и ответвления . Издательство Калифорнийского университета. стр. 35–51. ISBN 978-0-520-22717-0 .
^ Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 98–9. ISBN 978-1-4399-0903-4 .
^ «История репертуара Колумбии: записи на иностранных языках - дискография американских исторических записей» . Дискография американских исторических записей . Проверено 12 февраля 2021 г.
^ «Звуки бойцов, Хаулин Вульф и икона комедии среди 25, включенных в Национальный реестр звукозаписи» . Библиотека Конгресса . Проверено 13 февраля 2021 г.
^ Сапозник, Генри (1999). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира . Книги Ширмера. п. 68. ИСБН 9780028645742 .
^ Нетский, Ханкус. «Fon der Choope (Со свадьбы) — Идишеский оркестр Абэ Эленкрига (4 апреля 1913 г.)» (PDF) . Библиотека Конгресса . Проверено 19 июня 2021 г.
^ Хескес, Ирен (1995). Американские популярные песни на идише, 1895–1950 годы: каталог, основанный на списке записей об авторских правах Лоуренса Марвика . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. п. xxxiv. ISBN 0844407453 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 279. ИСБН 9780190244514 .
^ «Оркестр лейтенанта Джозефа Франкеля - Дискография американских исторических записей» . Дискография американских исторических записей .
^ Сапозник, Генри (1999). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира . Нью-Йорк: Книги Ширмера. стр. 87–94. ISBN 9780028645742 .
^ Сапозник, Генри (2006). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира (2-е изд.). Нью-Йорк: Торговые книги Ширмера. стр. 107–11. ISBN 9780825673245 .
^ Воллок, Джеффри (2007). «Исторические записи как исторические записи: Херш Гросс и его Бойберикер Капелье (1927–1932)» (PDF) . Журнал АРСК . 38 (1): 44–106.
^ Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. стр. 260–263. ISBN 9781787448315 .
^ Сапозник, Генри (2006). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира (2-е изд.). Нью-Йорк: Торговые книги Ширмера. стр. 99–109. ISBN 9780825673245 .
^ Евреи и американская популярная культура . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. 2007. с. 86. ИСБН 9780275987954 .
^ Рубин, Джоэл (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Рочестерский университет. стр. 2–4. ISBN 9781580465984 .
^ Jump up to: ^а ^б Киршенблатт-Гимблетт, Барбара (1998). «Звуки чувств». Иудаизм: Ежеквартальный журнал еврейской жизни и мысли . 47 (1): 49–79.
^ Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 4–5. ISBN 9781439909034 .
^ Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 9780195161809 .
^ «Стивен Гринман» . stevengreenman.com . Проверено 19 января 2016 г.
^ "Дом" . klezmers.com .
^ «Другие европейцы» . другие-европейцы-band.eu. Архивировано из оригинала 30 апреля 2011 года . Проверено 19 января 2016 г.
^ «Иерусалимская клезмерская ассоциация» .
^ Out and AboutПредстоящие события · чтение 1 минута (20 марта 2023 г.). «Ежегодный клезмерский фестиваль в Цфате возвращается, чтобы поразить север Израиля!» . НЕОБХОДИМЫЙ путеводитель по Израилю | iGoogledIsrael.com . Проверено 24 апреля 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ «Клезмерский фестиваль в Цфате» . Цфат Израиль . Проверено 24 апреля 2023 г.
^ Роговой, С. (2000). Неотъемлемый клезмер . Алгонкинские книги. п. 71. ИСБН 978-1-56512-863-7 . Проверено 1 мая 2017 г.
^ «Офер Бен-Амотс: Клезмерский концерт» . Bernstein Artists, Inc. 2006. Архивировано из оригинала 6 июня 2014 года . Проверено 6 июня 2014 г.
^ Бен-Амотс, Офер (2006). Клезмерский концерт . Колорадо-Спрингс: Собственная пресса композитора. ISBN 978-1-939382-07-8 .
^ Сурис, BB (1972). Анатолий Львович Каплан. Анатолий Львович Каплан . Ленинград: Художник РСФСР. стр. 234–236.
^ Рубин, Джоэл; Оттенс, Рита (15 мая 2000 г.). «Щекотка в сердце» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2009 года.
^ Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 9. ISBN 9781439909034 .
^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 60. ИСБН 9780190244521 .
^ Хескес, Ирен (1995). Американские популярные песни на идише, 1895–1950 годы: каталог, основанный на списке записей об авторских правах Лоуренса Марвика . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. п. XIX. ISBN 0844407453 .

Внешние ссылки

Статья в энциклопедии YIVO о традиционной и инструментальной музыке восточноевропейских евреев
КлезКанада , Идиш Лето Веймар , Идиш Нью-Йорк , фестивали, на которых преподают клезмерскую музыку
Клезмерский институт — академическая группа, целью которой является изучение и обсуждение клезмеров.
Американские популярные ноты на идише , коллекция общедоступных и неопубликованных партитур в Библиотеке Конгресса , включая рукописные партитуры ряда ранних американских клезмеров.
Mayrent Коллекция записей на идише , открытый архив оцифрованных записей на идише и клезмере.
KlezmerGuide.com . Подробные перекрестные ссылки на клезмерские записи и источники нот.
Klezmer Podcast и Radiant Others. Архивировано 30 марта 2022 года в Wayback Machine , двух подкастах (в настоящее время неактивных), в которых взяты интервью у клезмерских исполнителей и ученых.
Стоу, Д.В. (2004). Как сладок звук: Музыка в духовной жизни американцев . Издательство Гарвардского университета. п. 182. ИСБН 9780674012905 . Проверено 9 ноября 2015 г.
Коэн, Боб. «Еврейская музыка в Румынии» . Еврейская музыка в Восточной Европе . Ди Найе Капелье . Проверено 9 ноября 2015 г.

[Humanities-1] Jump up to: ^а ^б ^с Стром, Йельский университет (зима 2024 г.). «Завораживающие звуки Клезмера» . Гуманитарные науки: Журнал Национального фонда гуманитарных наук . Проверено 27 декабря 2023 г.

[OJFM_530-48-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Береговский, Мойше (1982). «4. Еврейская инструментальная народная музыка (1937)». В Слобине, Марк (ред.). Старая еврейская народная музыка: сборники и сочинения Моше Береговского . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 530–548. ISBN 081227833X .

[Rubin_2020_29-3] Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 29. ISBN 9781580465984 .

[Slobin_2000_7-4] Jump up to: ^а ^б Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN 9780195161809 .

[Feldman_2016_208-10-5] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 208–210. ISBN 9780190244514 .

[Rubin_2020_71-4-6] Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. стр. 71–74. ISBN 9781580465984 .

[Feldman_2016_216-8-7] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 216–8. ISBN 9780190244514 .

[YIVO_encyclopedia_instr-8] Фельдман, Зев. «Музыка: традиционная и инструментальная музыка» . Энциклопедия YIVO . ЙИВО.

[9] Киршенблатт-Гимблетт, Барбара (1998). «Звуки чувств». Иудаизм . 47 : 49–55.

[Hasidic_lexicon-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Мазор, Яаков; Серусси, Эдвин (1990). «К хасидскому лексикону музыки». Орбис Музыка . 10 : 118–43.

[Feldman_2016_61-7-11] Jump up to: ^а ^б ^с Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 61–67. ISBN 9780190244521 .

[YIVO_encylopedia_article-12] Jump up to: ^а ^б Фельдман, Зев. «Музыка: традиционная и инструментальная музыка» . Энциклопедия YIVO . Институт ЙИВО . Проверено 20 июня 2021 г.

[Liptzin-13] Липцин, Соломон (1972). История литературы на идише . Мидл-Виллидж, Нью-Йорк: Джонатан Дэвид. ISBN 0824601246 .

[14] Шульц, Юлия (сентябрь 2019 г.). «Влияние идиша на английский язык: обзор лексических заимствований в различных предметных областях и сферах жизни, на которые с течением времени повлиял идиш». Английский сегодня . 35 (3): 2–7. дои : 10.1017/S0266078418000494 . S2CID 150270104 .

[Alexander_2021_87-15] Александр, Фил (2021). Звучит по-еврейски в Берлине: клезмерская музыка и современный город . Оксфорд, Нью-Йорк, [Нью-Йорк]: Издательство Оксфордского университета. п. 87. ИСБН 9780190064433 .

[Slobin_2000_6-16] Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 6. ISBN 9780195161809 .

[Netsky_1998-17] Jump up to: ^а ^б ^с Нетски, Ханкус (зима 1998 г.). «Обзор клезмерской музыки и ее развития в США». Иудаизм . 47 (1): 5–12.

[Rubin_2020_175-214-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 176. ИСБН 9781580465984 .

[Feldman_2022-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фельдман, Зев (2022). «Музыкальный сплав и аллюзии в основном и переходном клезмерском репертуаре» . Шофар: Междисциплинарный журнал иудаики . 40 (2): 143–166. дои : 10.1353/шо.2022.0026 . ISSN 1534-5165 . S2CID 253206627 .

[Rubin_2009-20] Jump up to: ^а ^б Рубин, Джоэл (2009). « Как нитка жемчуга»: размышления о роли духовых инструменталистов в еврейской инструментальной клезмерской музыке и образе «еврейского джаза» . В Вайнер, Ховард Т. (ред.). Идиомы духовых инструментов начала двадцатого века . Лэнхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press. стр. 77–102. ISBN 978-0810862456 .

[Feldman_2016_39-21] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 39. ИСБН 9780190244514 .

[Slobin_2000_98-122-22] Jump up to: ^а ^б Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 98–122. ISBN 9780195161809 .

[strom2006-23] Йель Стром , «Абсолютно полный клезмерский песенник», 2006, ISBN 0-8074-0947-2 , Введение

[24] Стром 2012, стр. 101, 102

[Feldman_2016_375-85-25] Jump up to: ^а ^б ^с Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 375–385. ISBN 9780190244521 .

[26] Крис Хей, The Fiddle Handbook , 2009, Пример 4.9

[27] Коэн.

[strom2012-28] Yale Strom, Shpil: The Art of Playing Klezmer , 2012, p. 94

[Avenary_1960-29] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Авенари, Ханох (1960). «Музыкальный словарь ашкеназских хазаним». Исследования библейского и еврейского фольклора . Блумингтон, Индиана: 187–198.

[Beregovski_1941-30] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Beregovski, M. (1941). "Yidishe klezmer, zeyer shafn un shteyger" . Literarisher Alamanakh "Sovetish" (in Yiddish). 12 . Moscow: Melukhe-farlag "Der Emes": 412–450.

[Feldman_2016_275-98-31] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 275–298. ISBN 9780190244514 .

[Feldman_2016_261-73-32] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 261–273. ISBN 9780190244514 .

[Feldman_2016_147-33] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 147. ИСБН 9780190244521 .

[Feldman_2016_220-7-34] Jump up to: ^а ^б Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 220–227. ISBN 9780190244521 .

[Feldman_2016_232-3-35] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 232–233. ISBN 9780190244521 .

[Pietruszka_1932-36] Петрушка, Симха (1932). Юдише энциклопедия далеко Юдише гешихте, культура, религия, философия, литература, биография, библиография и другие юдише иньоним (на идише). Варшава: Иегудия. стр. 163–166.

[Feldman_2016_146-56-37] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 146–156. ISBN 9780190244514 .

[Rubin_1973_251-38] Рубин, Рут (1973). Голоса народа: история народной песни на идиш (2-е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 251. ИСБН 0070541949 .

[Feldman_2016_100-111-39] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 100–111. ISBN 9780190244514 .

[40] Гиффорд, Пол М. (2001). Чеканные цимбалы: история . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 106–107. ISBN 9781461672906 .

[Feldman_2016_111-3-41] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 111–113. ISBN 9780190244514 .

[Feldman_2016_93-6-42] Jump up to: ^а ^б Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 93–96. ISBN 9780190244521 .

[Levik_memoir-43] Левик, Сергей Юрьевич (1962). Записки оперного певца (in Russian). Искусство. pp. 18–19.

[Feldman_2016_115-44] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 115. ИСБН 9780190244514 .

[Feldman_2016_100-16-45] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 100–116. ISBN 9780190244514 .

[46] «КЛЕЗМЕР МУЗЫК» . пользователи.ч . Проверено 19 января 2016 г.

[Horowitz_1993-47] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Горовиц, Джошуа. «Клезмер Ахава Раббо Штейгер: режим, подрежим и модальная прогрессия» (PDF) . Budowitz.com . Проверено 26 июня 2021 г.

[Rubin_2020_122-74-48] Jump up to: ^а ^б ^с Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. стр. 122–74. ISBN 9781580465984 .

[Tarsi_motifs-49] Jump up to: ^а ^б Тарси, Боаз. «Полный текст: Межрепертуарные мотивы в литургической музыке ашкеназской традиции: Первоначальное землеустройство Боаза Тарси» . Еврейский музыкальный исследовательский центр . Проверено 27 июня 2021 г.

[Frigyesi_1983-50] Jump up to: ^а ^б Фригеси, Юдит Лаки (1982–1983). «Модуляция как неотъемлемая часть ладовой системы в еврейской музыке» . Музыка иудаики . 5 (1): 52–71. JSTOR 23687593 .

[Rubin_2020_361-51] Jump up to: ^а ^б ^с Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 361. ИСБН 9781580465984 .

[Feldman_2016_40-52] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 40. ИСБН 9780190244521 .

[Alford-Fowler_2013-53] Алфорд-Фаулер, Джулия (май 2013 г.). В погоне за идишкайтом: Концерт в контексте клезмерской музыки (PDF) (Докторская диссертация). Университет Темпл . Проверено 16 июня 2021 г.

[Tarsi_intersection-54] Jump up to: ^а ^б ^с Тарси, Вооз (3 июля 2017 г.). «На стыке теории музыки и идеологии: А. З. Идельсон и ашкеназский молитвенный режим Маген Авот» . Журнал музыковедческих исследований . 36 (3): 208–233. дои : 10.1080/01411896.2017.1340033 . ISSN 0141-1896 . S2CID 148956696 .

[Rubin_2020_364-55] Jump up to: ^а ^б ^с Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 364. ИСБН 9781580465984 .

[56] Горовиц, Джош. «Основные клезмерские лады» . Клезмерская хижина Ари Давидова . Проверено 24 июня 2022 г.

[Netsky_2015_19-21-57] Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 19–21. ISBN 9781439909034 .

[Stutchewsky_29-45-58] Штутчевский, Иоахим (1959). Клезмеры: их история, образ жизни и труды (на иврите). Иерусалим: Институт Бялика. стр. 29–45.

[59] Ривкинд, Исаак (1960). Перек бе-Толдот Ха-Аманут Ха-Амамит (на иврите). Нью-Йорк: Футуро Пресс. п. 16.

[Feldman_2016_62-3-60] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 62–63. ISBN 9780190244521 .

[61] Заагсма, Гербен (2000). «Клезморимы Праги: О гильдии еврейских музыкантов». Восточноевропейские встречи по этномузыковедению . 7 : 41–47.

[Feldman_2016_71-3-62] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 71–73. ISBN 9780190244521 .

[Horowitz_2012_195-63] Горовиц, Джошуа (2012). «9. Клезмерский аккордеон». В Симонетт, Хелена (ред.). Аккордеон в Америке: клезмер, полька, танго, зидеко и многое другое! . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. п. 195. ИСБН 9780252094323 .

[Stutchewsky_110-4-64] Штутчевский, Иоахим (1959). Клезмеры: их история, образ жизни и труды (на иврите). Иерусалим: Институт Бялика. стр. 110–114.

[65] Рубин, Джоэл (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Рочестерский университет. п. 28. ISBN 9781580465984 .

[JIFM_2nd_I7-I9-66] Береговский, Моше; Ротштейн, Роберт; Бьёрлинг, Курт; Альперт, Майкл; Слобин, Марк (2020). Еврейская инструментальная народная музыка: сборники и сочинения Моше Береговского (Второе изд.). Эванстон, Иллинойс. стр. I7–I9. ISBN 9781732618107 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Feldman_2016_149-67] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 149. ИСБН 9780190244514 .

[Wollock_1997-68] Jump up to: ^а ^б Воллок, Джеффри (весна 1997 г.). «Европейские записи еврейской инструментальной народной музыки, 1911–1914». Журнал АРСК . 28 (1): 36–55.

[Chekhovs_Band_liner-69] Рубин, Джоэл; Эйлуорд, Майкл (2019). Оркестр Чехова: Восточноевропейская клезмерская музыка из архива EMI, 1908–1913 (компакт-диск). Лондон: Renair Records.

[Netsky_2015_10-1-70] Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 10–11. ISBN 9781439909034 .

[Sholokhova_2004-71] Шолохова, Людмила (2004). «Зиновий Кисельгоф как основоположник еврейского музыкального фольклора в Российской империи начала ХХ века». В Грёцингере, Карл-Эрих (ред.). Клесмер, Классика, песни на идише: еврейская музыкальная культура в остео- Европе Издательство Отто Харрасовица. стр. 100-1 63–72. ISBN 9783447050319 .

[Grözinger_2008-72] Грёзингер, Эльвира (2008). «Наш Ребе, наш Сталин –»: песни на идиш из петербургских сборников Мойше Береговского (1892–1961) и Софьи Магид (1892–1954); Введение, тексты, ноты с DVD: Список всех остальных 416 наименований, аудиодокументы отредактированных и неотредактированных песен . Висбаден: Харрасовиц. стр. 40–3. ISBN 9783447056892 .

[Feldman_24-73] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 9780190244521 .

[Shternshis_2006_xv-xx-74] Штерншис, Анна (2006). Советское и кошерное: Еврейская популярная культура в Советском Союзе, 1923–1939 . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. xv–xx. ISBN 0253347262 .

[Wollock_2003-75] Воллок, Джеффри (весна 2003 г.). «Советские записи еврейской инструментальной народной музыки, 1937–1939». Журнал АРСК . 34 (1). Аннаполис, Мэриленд: 14–32.

[76] Шолохова, Лидмила. "Береговский, Моисей Иаковлевич" . YIVO Encyclopedia . YIVO Institute . Retrieved 8 июля 2021 .

[Feldman_2016_129-77] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 129. ИСБН 9780190244514 .

[Estraikh_2008_57-78] Эстраих, Геннадий (2008). Идиш в холодной войне . Лондон: Рутледж. п. 57. ИСБН 9781351194471 .

[Shternshis_2006_3-4-79] Штерншис, Анна (2006). Советское и кошерное: еврейская популярная культура в Советском Союзе, 1923–1939 гг . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. 3–4. ISBN 0253347262 .

[Rubin_2020_39-80] Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 39. ИСБН 9781580465984 .

[Heskes_xix-xxi-81] Хескес, Ирен (1995). Американские популярные песни на идише, 1895–1950 годы: каталог, основанный на списке записей об авторских правах Лоуренса Марвика . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. стр. xix=xxi. ISBN 0844407453 .

[Rubin_2020_36-82] Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. п. 36. ISBN 9781580465984 .

[Loeffler_2002-83] Jump up to: ^а ^б Леффлер, Джеймс (2002). «3: Di Rusishe Progresiv Muzikal Yunyon No. 1 fun Amerike. Первый клезмерский союз в Америке». В Слобине, Марк (ред.). Американский клезмер: его корни и ответвления . Издательство Калифорнийского университета. стр. 35–51. ISBN 978-0-520-22717-0 .

[Netsky_2015_98-9-84] Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 98–9. ISBN 978-1-4399-0903-4 .

[Brooks_FLR-85] «История репертуара Колумбии: записи на иностранных языках - дискография американских исторических записей» . Дискография американских исторических записей . Проверено 12 февраля 2021 г.

[LOC_declaration-86] «Звуки бойцов, Хаулин Вульф и икона комедии среди 25, включенных в Национальный реестр звукозаписи» . Библиотека Конгресса . Проверено 13 февраля 2021 г.

[87] Сапозник, Генри (1999). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира . Книги Ширмера. п. 68. ИСБН 9780028645742 .

[Netsky_LOC_PDF-88] Нетский, Ханкус. «Fon der Choope (Со свадьбы) — Идишеский оркестр Абэ Эленкрига (4 апреля 1913 г.)» (PDF) . Библиотека Конгресса . Проверено 19 июня 2021 г.

[Heskes_xxxiv-89] Хескес, Ирен (1995). Американские популярные песни на идише, 1895–1950 годы: каталог, основанный на списке записей об авторских правах Лоуренса Марвика . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. п. xxxiv. ISBN 0844407453 .

[Feldman_2016_279-90] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 279. ИСБН 9780190244514 .

[91] «Оркестр лейтенанта Джозефа Франкеля - Дискография американских исторических записей» . Дискография американских исторических записей .

[Sapoznik_1998_87-94-92] Сапозник, Генри (1999). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира . Нью-Йорк: Книги Ширмера. стр. 87–94. ISBN 9780028645742 .

[Sapoznik_1998_107-11-93] Сапозник, Генри (2006). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира (2-е изд.). Нью-Йорк: Торговые книги Ширмера. стр. 107–11. ISBN 9780825673245 .

[Wollock_2007-94] Воллок, Джеффри (2007). «Исторические записи как исторические записи: Херш Гросс и его Бойберикер Капелье (1927–1932)» (PDF) . Журнал АРСК . 38 (1): 44–106.

[95] Рубин, Джоэл Э. (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл и Брюэр. стр. 260–263. ISBN 9781787448315 .

[Sapoznik_1998_99-109-96] Сапозник, Генри (2006). Клезмер! : Еврейская музыка от Старого Света до нашего мира (2-е изд.). Нью-Йорк: Торговые книги Ширмера. стр. 99–109. ISBN 9780825673245 .

[97] Евреи и американская популярная культура . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. 2007. с. 86. ИСБН 9780275987954 .

[Rubin_2020_2-4-98] Рубин, Джоэл (2020). Нью-йоркский клезмер в начале ХХ века: музыка Нафтуле Брандвейна и Дэйва Тарраса . Рочестер, Нью-Йорк: Рочестерский университет. стр. 2–4. ISBN 9781580465984 .

[BKG1998-99] Jump up to: ^а ^б Киршенблатт-Гимблетт, Барбара (1998). «Звуки чувств». Иудаизм: Ежеквартальный журнал еврейской жизни и мысли . 47 (1): 49–79.

[Netsky_2015_4-5-100] Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. 4–5. ISBN 9781439909034 .

[Slobin_2000_4-101] Слобин, Марк (2000). Скрипач в движении: исследуя клезмерский мир . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 9780195161809 .

[102] «Стивен Гринман» . stevengreenman.com . Проверено 19 января 2016 г.

[103] "Дом" . klezmers.com .

[104] «Другие европейцы» . другие-европейцы-band.eu. Архивировано из оригинала 30 апреля 2011 года . Проверено 19 января 2016 г.

[105] «Иерусалимская клезмерская ассоциация» .

[106] Out and AboutПредстоящие события · чтение 1 минута (20 марта 2023 г.). «Ежегодный клезмерский фестиваль в Цфате возвращается, чтобы поразить север Израиля!» . НЕОБХОДИМЫЙ путеводитель по Израилю | iGoogledIsrael.com . Проверено 24 апреля 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[107] «Клезмерский фестиваль в Цфате» . Цфат Израиль . Проверено 24 апреля 2023 г.

[Rogovoy_2000_p._71-108] Роговой, С. (2000). Неотъемлемый клезмер . Алгонкинские книги. п. 71. ИСБН 978-1-56512-863-7 . Проверено 1 мая 2017 г.

[109] «Офер Бен-Амотс: Клезмерский концерт» . Bernstein Artists, Inc. 2006. Архивировано из оригинала 6 июня 2014 года . Проверено 6 июня 2014 г.

[110] Бен-Амотс, Офер (2006). Клезмерский концерт . Колорадо-Спрингс: Собственная пресса композитора. ISBN 978-1-939382-07-8 .

[1972_Soviet_ed-111] Сурис, BB (1972). Анатолий Львович Каплан. Анатолий Львович Каплан . Ленинград: Художник РСФСР. стр. 234–236.

[112] Рубин, Джоэл; Оттенс, Рита (15 мая 2000 г.). «Щекотка в сердце» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2009 года.

[Netsky_2015_9-113] Нетский, Ханкус (2015). Клезмер: музыка и община в еврейской Филадельфии двадцатого века . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 9. ISBN 9781439909034 .

[Feldman_2016_60-114] Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 60. ИСБН 9780190244521 .

[Heskes_xix-115] Хескес, Ирен (1995). Американские популярные песни на идише, 1895–1950 годы: каталог, основанный на списке записей об авторских правах Лоуренса Марвика . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. п. XIX. ISBN 0844407453 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]